kajian terhadap perbezaan busana tradisional … terhadap perbezaan busana... · yang diperolehi...
TRANSCRIPT
KAJIAN TERHADAP PERBEZAAN BUSANA TRADISIONAL EMPAT SUKU KAUM WANITA BIDAYUH DI BAHAGIAN
KUCHING, SARAWAK
Anne Ak Rining
Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)
2008
i'u52i kiiic: ui-6i 'tiaklumat Akademik UNIVEILSiTI (11AI. AYSIA SARANAAK
P. KHIDMAT MAKLUMAT AKADEMIK
UNIMAS
11
11111IIIII111000273080
KAJIAN TERHADAP PERBEZAAN BUSANA TRADISIONAL EMPAT SUKU
KAUM WANITA BIDAYUH DI BAHAGIAN KUCHING, SARAWAK.
ANNE AK RINING
Projek ini merupakan salah satu keperluan
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
( Pengurusan Seni )
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2008
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS / LAPORAN
JUDUL: PERBEZAAN BUSANA TRADISIONAL EMPAT SUKU KAUM WANITA BIDAYUH DI BAHAGIAN KUCHING, SARAWAK.
SESI PENGAJIAN: 2005 / 2008
Saya ANNE AK RINING
mengaku membenarkan tesis / laporan * ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut:
I . Tesis / Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak
2. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat salinan untuk tujuan pengajian sahaja 3. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan
4. Pusat Khidmat Maklumat Akadernik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan tesis/laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi
5. * sila tandakanF. 71
SIJI, IT
TERHAD
TIDAK TERHAD
/11%
, ý JA
(mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau kepentingan seperti termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMI 1972) (mengandungi maklumat Terhad yang telah ditentukan oleh organisasi/badan di mana penyelidikkan dijalankan)
6Tanda{afigan Penulis
Tarikh: } / , r' 0'j(
Alarnat tetap: No 19, Kampung Bisira Rayang, Jln Link Padawan, 93250 Kuching, SARAWAK.
Tarikh:
7'S-'oö
Catatan: * Tesis/Laporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah, Sarjana dan Sarjana Muda * Jika Tesis/Laporan ini SULIT atau Terhad, sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa/
organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis/laporan ini perlu dikelasakn sebagai SULIT atau TERHAD
PENGESAHAN
Projek bertajuk ' Kajian Terhadap Perbezaan Busana Tradisional Empat Suku
Kaum Wanita Bidayuh Di Bahagian Kuching, Sarawak' telah disediakan oleh Anne
Ak Rining dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai
memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan
Seni)
Diterima untuk diperiksa oleh:
(Puan Rahah Binti Hasan)
Tarikh:
? S "ý
1
PENGHARGAAN
Puji dan syukur saya persembahkan kepada Tuhan atas segala usaha dan berkat
yang diperolehi sepanjang saya menjalankan kajian ini. Walaupun pelbagai cabaran dan
rintangan yang telah ditempuhi namun saya telah berjaya menyiapkan kajian ini dan
mendapatkan maklumat yang diperlukan. Saya berasa amat bertuah atas peluang yang
telah diberikan kepada saya untuk melanjutkan pelajaran ke UNIMAS yakni, impian
mencapai cita-cita saya untuk belajar dimenara gading dan ucapan terima kasih yang
tidak terhingga kepada Jabatan Seni Liberal kerana memberi peluang kepada saya untuk
menimba ilmu yang sangat bernilai dan berharga bagi saya. Kesempatan ini juga saya
ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada penyelia saya, Pn Rahah Binti Haji Hasan
yang telah banyak memberi dorongan, tunjuk ajar serta teguran yang membina kepada
saya. Ribuan terima kasih juga saya ucapkan kepada sernua pensyarah Jabatan Seni
Liberal atas tunjuk ajar, bimbingan dan nasihat yang telah diberikan kepada Puan Qistina
Donna Lee Abdullah, Cik Karen Samy, Dr Azhar, Puan Noria Tungang, Cik Ema
Shuhaida dan Puan Zarina Mohd Shah. Ucapan terima kasih juga diberikan kepada semua
pensyarah FSGK.
Kepada keluarga yang tersayang mama (Neomii Ak Gang) dan papa (Rining Ak
Tai) serta semua ahli keluarga (Joe Judy, Ellit dan Kaleng) yang telah banyak memberi
dorongan serta sokongan yang kuat sepanjang saya menuntut di sini. Kejayaan yang
dikecapi adalah merupakan hadiah yang teristimewa buat semua terutama kepada mama
dan papa. Tidak lupa juga kepada sepupu saya Mary Ruth Biling dan Tini Durid serta
kawan-kawan (Rose Masrina, Charles, Jengki, Ida, Ram, Cik Turn dan Gee) yang telah
11
memberi kekuatan serta sentiasa memberi nasihat kepada saya sepanjang tempoh
pengajian saya di Unimas.
Akhir sekali ucapan jutaan terima kasih kepada En Jones Noeb yang telah
memberi banyak maklumat sepanjang saya menjalankan kajian im di samping memberi
kerjasama yang sangat mernuaskan. Malah tidak lupa juga kepada empat orang ketua
kampung yang mewakili setiap daerah iaitu En Bundu Suwap yang mewakili kampung
Benuk Penrissen, En Dominic Yon yang mewakili kampung Annah Rais Padawan, En
Aten ak Asen yang mewakili kampung Peninjau Baru Singhai dan En Henry Jandar yang
mewakili kampung Ta-ee Serian. Jasa baik semua akan dikenang selalu dan tanpa semua
kajian ini tidak akan berjaya sepenuhnya.
111
t'usat Khidmat Makturnat Akademik UMVERSPI7 MALAYSIA SANAN'A, K
ISI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGHARGAAN
ISI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
SENARAI CARTA/ RAJAH/ GAMBAR
BAB 1 PENGENALAN
1.1 Pengenalan
1.1.1 Latarbelakang Negeri Sarawak
1.1.2 Latarbelakang Kaum Bidayuh
1.1.3 Busana
1.2 Definisi
1.3 Objektif Kajian
1.4 Hipotesis
1.5 Skop Kajian
1.6 Permasalahan Kajian
1.7 Kepentingan Kajian
Muka surat
iv-vii
vii-x
X1
xii
1-6
7-10
11-18
19
20-21
22
23
24
25
iv
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
2.1 Pengenalan
2.2 Sejarah Kaum Bidayuh
2.3 Busana Dalam Dunia
2.4 Bahan Pemprosesan Busana
2.5 Aksesori Tradisional Bidayuh
2.6 Busana Tradisional Bidayuh
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
3.1 Pengenalan
3.2 Lokasi Kajian
3.3 Sumber Data
3.3.1 Data Primer
3.3.1.1 Kaedah Kualitatif
3.3.2 Data Sekunder
3.4 Populasi
3.5 Persampelan
3.6 Instrumen Kajian
3.7 Lirnitasi Kajian
3.8 Rumusan dan Kesimpulan Kajian
26
27-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38
39-40
41
42-45
46
47
48-49
50-52
53
54
V
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
4.1 Pengenalan 55-56
4.2 Penganalisaan Data 57-59
4.2.1 Temuramah
4.2.2 Senarai Perbezaan Busana Mengikut Kategori Aksesori 60-67
4.2.3 Faktor Perbezaan Ciri Warna 68-71
4.2.4 Faktor Perbezaan Perubahan Masa 72-74
4.2.5 Faktor Perbezaan Amalan Budaya Dan Kepercayaan Agama 75
4.2.6 Faktor Bahan Dan Penggunaan Hiasan Renda 75
4.3.1 Perbezaan Carta Dua Set Busana Lengkap Bidayuh Di Bau 76-83
4.3.2 Perbezaan Carta Dua Set Busana Lengkap Bidayuh Di Padawan 84-95
4.3.3 Perbezaan Carta Dua Set Busana Lengkap Bidayuh Di Serian 96-101
4.3.4 Perbezaan Carta Dua Set Busana Lengkap Bidayuh Di Penrissen 102-108
4.4 Kesimpulan 109-110
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN
5.1 Pengenalan 111-112
5.2 Rumusan 113
5.3 Cadangan 114
5.3.1 Tindakan Organisasi Atau Badan Kebudayaan Bidayuh
Mempamerkan Satu Set Busana Tradisional Bagi Mewakili
Setiap Daerah 115
5.3.2 Menerbitkan Lebih Banyak Buku Yang Berkaitan Dengan
Busana Tradisional 115
vi
5.3.3 Menyeneraikan Ciri Yang Dikenalpasti Dan Mengadakan Seminar 116
5.3.4 Mempelbagaikan Pendokumentasian Dalam Media Massa 117
5.4 Cadangan Untuk Pengkaji Akan Datang 118
5.5 Kesimpulan 119-120
BIBLIOGRAFI / RUJUKAN
LAM PIRAN
vii
SENARAI JADUAL/ CARTA/ GAMBAR
Rajah 1 : Pemerintahan Di Bawah Kolonel Brooke
Gambar 1& 2 : Sumber Daripada Finalis Pertandingan Busana Tradisional
Bidayuh Di Miri, 2007
Gambar 3 & 4: Surnber Daripada Buku Nine Dayak Nights, 1957 Dan
Pertandingan Busana Tradisional Bidayuh
Garnbar 5 : Busana Tradisional Bau
Garnbar 6 & 7: Empat Set Busana Bau, Padawan, Serian dan Penrissen
Muka surat
6
14
15
16
dan Pemakaian Busana Untuk Majlis Perkahwinan 17
Gambar 8 & 9: Pernakaian Busana Untuk Upacara Spiritual dan
Pemakaian Busana Untuk Borih 18
Rajah 2 : Gambar Responden Yang Ditemuramah 59
Jadual 1 : Senarai Perbezaan Busana Mengikut Kategori
Aksesori Bagi Empat Daerah 60-63
Rajah 3 : Warna Asal atau Ash Busana Tradisional 68
Rajah 4 : Warna Mewakili Daerah Bau 70
Rajah 5 : Warna Mewakili Daerah Serian 70
Rajah 6 : Warna Mewakili Daerah Penrissen 71
Rajah 7 : Warna Mewakili Daerah Padawan 71
Gambar 10 & 11: Menunjukkan Unsur Motif Kaum Than clan
Menunjukkan Tali Pinggang Kaum Than
Carta 1(4.3.1) : Busana Tradisional Ash Bau
74
74
76
viii
Carta 2 : Busana Tradisional Kontemporari Bau
Garnbar 12 & 13: Set Busana Ash dan Set Busana Kontemporari
Garnbar 14 &15 : Rantai dan Gelang Tangan
Garnbar 16,17,18& 19 : Tali Pinggang, Selendang dan Peralatan
Tambok
Gambar 20,21,22&23 : Baju Lengan Pendek dan Panjang Sarung
Berloceng dan Berenda
Carta 3 (4.3.2) : Busana Tradisional asli Padawan
Carta 4 : Busana Tradisional Kontemporari Padawan
77
78
80
81
83
84
85
Garnbar 24,25,26&27 : Tradisional dan Kontemporari 87
Garnbar 28,29& 30 : Topi Bermanik, Kain Ikat dan Kain Bung Bok 89
Gambar 31 & 32: Selempang dan Tambok 91
Garnbar 33,34,35,36,37& 38 : Burad, Manik Pelbagai Warna dan Tali
Pinggang Perak 92
Gambar 39,40,41,42 &43: Gelang Tangan Perak Rasung Tangan &
Rasung Kaki 93
Garnbar 44,45,46 & 47: Singlet Tradisional dan Singlet Moden
Renda, Berloceng dan Kain
Hitam Tradisional 95
Carta 5 (4.3.3) : Busana Tradisional Ash Serian 96
Carta 6 : Busana Tradisional Kontemporari Serian
Gambar 48&49: Busana Tradisional, Busana Moden
Garnbar 50,51,52&53: Terendak, Tali Pinggang, Tambok Buluh, Selendang dan
97
98
ix
Gelang Tangan Perak 100
Carta 7 ( 4.3.4) : Busana Tradisional Asli Penrissen 102
Carta 8 : Busana Tradisional Kontemporari Penrissen 103
Gambar 54 : Satu Set Busana Tradisional Kini 105
Gambar 55&56 : Kain Sepiah Rantai, Tali Pinggang
Dan Selempang
Gambar 57&58 Baju Merah Jambu dan Sarung Berenda
107
108
X
ABSTRAK:
Busana Tradisional Bidayuh merupakan salah satu warisan yang mempunyai
nilai kesenian dan mencerminkan kebudayaan yang unik. Busana ini digunakan semasa
menyambut perayaan Gawai, upacara spiritual dan majlis adapt-istiadat Bidayuh. Kajian
ini berkaitan dengan perbezaan terhadap busana tradisional wanita yang bertujuan bagi
menyusun perbezaan aksesori, meneliti dan mengetengahkan ciri-ciri yang terdapat pada
busana tradisional ini serta berkongsi segala maklumat yang berkaitan kepada semua
golongan masyarakat.
XI
ABSTRACT :
Bidavuh's Traditional Costume is considered as one of the valuable heritage and
reflected its unique cultural that need to be preserved and appreciated. It is worn during
the Bidavuh s Spiritual ceremonies and other rituals. The purpose of this study is to see
the differences in terns of the arrangement, accessories as well as to expose its unique
patterns to societies.
xii
BAB l :
PENGENALAN
1.1 PENGENALAN
Dalam bab ini pengkaji menerangkan latarbelakang kajian. Penekanan lebih
tertumpu kepada skop latarbelakang negeri Sarawak, sejarah kaum bidayuh, busana,
objektif kajian, hipotesis, skop kajian, permasalahan kajian dan kepentingan kajian.
Kajian im berkaitan dengan perbezaan busana tradisional empat daerah suku kaum wanita
bidayuh di bahagian Kuching Sarawak mengikut asal-usul dan tujuan busana tradisional
direka dan dipakai mengikut upacara yang diadakan.
1.1.1 LATARBELAKANG NEGERI SARAWAK
Pulau Borneo yang terletak di antara 7° 7 ' utara hingga 40 12' selatan garisan
lintang dan dari 108 25' timur garisan bujur yang berukuran paling panjang 900 batu,
paling besar lebar tujuh ratus batu dan tiga ribu lengkungan. Negeri Sarawak yang
terletak pada longitude 0° 50' dan 5 N serta meridian 109° 36' hingga 115° 40'. Negeri
Sarawak mengalami iklim hujan tropika yang mana kelembapan suhu yang paling tinggi
adalah pada 90 F dan bagi suhu hariannya adalah dalam linkungan 76 F hingga 86 F.
Merujuk kepada keluasan ini menunjukkan bahawa negeri Sarawak yang mempunyai
keluasan paling besar di Malaysia. Keseluruhan keluasan negeri Sarawak adalah seluas
124,449.5 kilometer persegi iaitu 1 /3 daripada keluasan Semenanjung Malaysia. "Populasi
henduduk Saraiiak pada lahun 2005 adalah sejurnlah 2.31 juta.
I
Catatan dalam Jabatan Perangkaan menunjukkan seramai 20 300 orang dilahirkan
sepanjang tahun 2004 dan jumlah kematian adalah sebanyak 4 100 orang di mana
penirrunan sebanvak 4 100 orang ". (Sumber diambil daripada Jabatan Perangkaan
Malaysia Cawangan Negeri Sarawak, 2005).
Sarawak dibahagikan kepada 11 bahagian dan setiap bahagian mempunyai
Pejabat Residen masing-masing yang berfungsi untuk mengurus dan mentadbir. Bagi
setiap bahagian dibahagikan kepada daerah yang ditadbir oleh setiap pejabat daerah,
dalam setiap daerah dibahagikan kepada beberapa kampung yang akan ditadbir oleh
penghulu dan setiap kampung akan dipimpin dan dijaga oleh Ketua Kampung sebagai
wakil bagi menyuarakan masalah yang berkaitan dengan penduduk kampung kepada
pejabat daerah masing-masing.
Negeri Sarawak yang dikenali sebagai "Bumi Kenyalang" di mana "Burung
Kenyalang" yang dikenali sebagai "Hornbill" adalah menjadi lambang kepada negeri
Sarawak. Sarawak merupakan sebuah negeri yang kaya dengan pelbagai etnik, bangsa,
kaum, agama dan budaya. Di samping mempunyai sumber ekonomi yang tinggi nilainya
dipasaran dan membantu dalam meningkatkan ekonomi negara seperti minyak mentah,
gas, petroleum, kelapa sawit, lada hitam, kayu balak dan sebagainya. Sarawak juga
merupakan negeri yang mempunyai 40 etnik kaum yang berbeza darf segi dialek , budaya
dan cara hidup. Manakala di kawasan Bandar penduduk yang paling ramai adalah terdiri
daripada melayu, cina dan dalam bilangan peratusan yang paling kecil terdiri daripada
iban dan bidayuh yang berpindah darf kawasan pendalaman atas sebab menceburi bidang
pekerjaan. Sarawak mempunyai jumlah penduduk kaum India yang paling sedikit.
2
Sarawak yang mempunyai bandaraya yang terkenal sebagai Kuching yang
diberi narna sempena Sungai Kucing dan mernpunyai sejarahnya yang tersendiri.
Mengikut penceritaan atau mitos mengatakan bahawa bandaraya Kuching pada satu tika
dulu terdapat banyak Kucing liar yang mendiaminya. Ada juga buku yang menyatakan
bahawa narna Kuching di beri sempena nama Bukit Mata Kuching. Menurut Chang P. F
2002 menyatakan bahawa " Generally the word Kuching may mean Cat in Bahasa
Malaysia but in actual. /act the local Malays call a cat " Pusa" and not Kuching. It
believed that Kuching was more likely named after Sungai Kuching but the river was
filled up sometime in 1928. fir the construction of the temple street. " Berikutan dengan itu,
Kucing dijadikan sebagai lambang kepada bandaraya Kuching.
Pelbagai evolusi dan kronologi sejarah yang berlaku di Sarawak yang
bermula daripada kedatangan pedagang-pedagang asing yang mula bertapak di Sarawak
merangkumi pedagang Cina, India dan Arab yang berniaga pada satu tika dulu. Selepas
itu bermulanya era Kolonel Brook yang terdiri daripada tiga pemerintah iaitu Sir James
Brooke, Sir Charles Brooke dan Sir Charles Vyner Brooke. (sila rujuk mukasurat 6)
Penaklukkan rejiman Kornunis dari Jepun mula bertapak pada 16 Desember
1941 di Miri Sarawak iaitu di bahagian utara dan kemudian menakluki Kuching pada 24
Desember 1941 yang membawa banyak sejarah hitam kepada penduduk tempatan serta
priburni Sarawak. Pihak Jepun menyerah kalah pada 14 Ogos 1945. Rejiman Jepun ini
diketuai oleh Putera Maide yang berasal dari Jepun. Tujuh bulan kemudian pentadbiran
Sarawak di ambit alih oleh pentadbiran Australia sehingga pada tarikh 14 April 1946 dan
pada masa yang sama Sir Charles Arden Clarke dilantik menjadi gabenor pertama
3
Sarawak. Gabenor kedua di bawah pentadbiran Mr Duncan Steward, seterusnya diambil
alih oleh Sir Anthony Abell dan Sir Alexander Waddell.
Kemerdekaan yang diberikan kepada Sarawak pada 16 September 1957 adalah
merupakan detik permulaan negeri Sarawak mentadbir dan menguruskan segala hal-hal
yang berkaitan dengan ekonomi, politik dan sosial di bawah pentadbiran kerajaan
Malaysia. Sarawak dikenali dengan pelbagai etnik yang mana penduduknya hidup dalam
harmoni dan sangat unik. Apabila tiba musim perayaan besar yang diadakan merujuk
kepada kalendar tahunan seperti Tahun Baru Cina, Perayaan Gawai Dayak, Hari Raya
Aildilfitri dan Hari Krismas. Satu budaya serta bangsa berkumpul dan bersatu bagi
mengeratkan silaturrahim untuk menyambut perayaan tersebut tanpa mengira bangsa,
agama dan kaum.
Pelbagai amalan budaya yang unik turnt membawa Sarawak kepada mata dunia
dalarn menarik lebih ramai pelancong asing untuk datang ke Sarawak" One of most
attractive features of the state of Sarawak and one which sets it aside from many of the
other Malysian states is its cultural diversity. Sarawak can be proud to boast racial
harmony amongst a population of 2.1 million who adhere to a variety of traditions,
practices and religions. With such a melting pot of a Customs and cultures Sarawakians
enfcw a variety cif colourfirl festivals throughout the calendar year. The cultural diversity
also allotias Sarawak to be one of the most popular tourist destinations in the region ".
Sumber dipetik daripada http: //www. SarawakElektronikGovernment (dilayari pada 14
September 2007).
4
t'usat Khidmat Makium9t Akademil; UNiVERSI't'1 MALAYSIA SARAWAK
Selain itu, hutan hujan tropika negeri Sarawak yang mempunyai khazanah
alarn yang menarik, unik dan sangat indah. Sarawak masih mempunyai habitat flora dan
fauna yang dilindungi seperti pelbagai jenis serangga, binatang liar, kayu kayan, pelbagai
spesis bunga, orkid, gunung, sungai dan sebagainya. Secara langsung keunikkan
khazanah alam yang terdapat di Sarawak ini telah membawa kepada satu kehidupan yang
indah dan harmoni yang terdapat di Sarawak.
5
Rajah 1: Pemerintahan di bawah Kolonel Brooke
Sir James Brooke 1839- 1868
Sir Charles Vyner Brooke 1917- 1957
Sir Charles Brooke 1868- 1917
Putera Maide, Jepun 1941
6
1.1.2 LATARBELAKANG KAUM BIDAYUH
Perkataan "Bidavuh " adalah berasal daripada "Land" dalam bahasa English
atau "Darat " dalarn bahasa Malaysia. Menurut Chang P. F History Of Bidayuh In
Kuching Division Sarawak ,
2004 (m/s 6) " in bidavuh language ,
"Bi " means "people"
and " Davuh " means " Land ". Hence " Bidavuh " means " People of the land". Ini
menunjukkan bahawa maksud Bidayuh adalah terbit daripada bahasa bidayuh sendiri
yang mempunyai maksud rnengikut dua suku kata yang digabungkan. Bidayuh atau
dikenali juga sebagai "Land Davak" merupakan satu kaum yang mempunyai penempatan
di atas bukit, lereng bukit dan sesetangahnya berkampung di kaki bukit dengan menjalani
kehidupan secara primitif. Aktiviti utama kaum bidayuh adalah bercucuk tanam seperti
mcnanam padi, berkebun dan menjalankan kehidupan secara bertani iaitu sara diri.
Bidayuh bercucuk tanarn hanya untuk kepentingan dan digunakan untuk keperluan
scharian sendiri.
Kaum Bidayuh kebanyakkannya terdapat di bahagian Barat-Laut kepulauan
Borneo. Kaum bidayuh merupakan etnik yang keempat paling besar di Sarawak. Asal-
usul kaum Bidayuh menurut Chang P. F, History Of Bidayuh In Kuching Division
Sarawak 2004 (m/s 6) menyatakan bahawa " Most of them came from Sungkung, Bugau
and other harts along Kalimantan But-at, Indonesia about twenty generations ago before
Karakatao eruption on 27-8-1883. This indicated that the Bidayuh community had settled
down in Sarawak sometime in 1380s ". Mengikut asal-usul masyarakat Bidayuh hanya
7
terdiri daripada sepasang suami isteri yang mula berpindah dari Sungkung. Pasangan ini
melahirkan zuriat yang terdiri daripada empat orang anak yang mana akhirnya mereka
turut berpindah dan membuka kawasan baru seperti yang dikenali sebagai Bau, Padawan,
Penrissen dan Serian. Lelaki yang pertama membawa kepada asal-usul kaum bidayuh ini
adalah "Tenabi".
Kaum bidayuh merangkumi lima daerah yang berlainan dari segi bahasa dan
kesenian yang diamalkan. Menurut Drake-Brockman J. F 1957 The Peoples Of
Sarawak. 1959 (m/s 29) menyatakan "There are five main groups, each speaking a
different dialect, the two largest being in the Upper Sadong district and in part of
Kuching district. The largest of the other three groups live in Bau district and the two
smallest in Lundu. " Lima kelompok yang berbeza mi menghasilkan lima jenis rekaan dan
aksesori busana tradisional yang berlainan. Daerah yang dikaji adalah meliputi Bau,
Padawan, Serian dan Penrissen.
Daerah Bau terletak di antara 35 kilometer dari Kuching dan mempunyai
keluasan seluas 884.40 kilometer persegi. Jumlah besar penduduk baru adalah seramai
43,190 orang merujuk kepada jumlah penduduk mengikut kumpulan etnik dan daerah
pentadbiran Sarawak 2000. Bilangan bagi etnik Bidayuh baru adalah seramai 29,215
orang. Manakala selebihnya iaitu seramai 13, 975 orang adalah mewakili kaum melayu,
cina, iban, melanau dan bumiputra lain. Kebanyakkan penduduknya adalah terdiri
daripada bidayuh diikuti oleh Cina dan Melayu. Simbolik kepada daerah Bau adalah batu
petanda yang berbentuk tiga badan manusia yang membawa maksud kepada sejarah
perlombongan enias bersama dengan artifak Non-nah Orkid dan penanam atau peladang.
8
Bau adalah antara daerah ketiga yang terdapat di Kuching yang mula dikenali sejak tahun
1820. Menurut Chang P. F, History Of Bidayuh In Kuching Division Sarawak 2002
menyatakan bahawa " The old name Bau District was upper Sarawak Whereareas the old
name of Bau Town was " Mau San " or " Bukit Mau ". Selain itu Bau terkenal dengan
narna Bandar Mas disebabkan daerah bau pernah mengeluarkan bahan mentah Emas dan
antirnoni pada sekitar tahun 1985 hingga tahunl996.
Daerah Padawan mempunyai keluasan sebanyak 165 kilometer persegi dan
majoriti terdiri daripada kaum bidayuh. Nama Padawan yang diberikan kepada daerah ini
adalah berasal dari Rubuk Padawan yang berdekatan dengan Kampung Annah Rais
bersebelahan sungai Sarawak bahagian kiri. Asal bidayuh di Padawan adalah penhijrahan
dari Sungkung Kalimantan Barat Indonesia ke Rabak Mikabuh di daearah Penrissen.
Terdapat tujuh kumpulan utama yang tinggal di Padawan iaitu Penyawa, Tibiah, Semban,
Sinpok, Braang, Biannah dan Bengoh.
Daerah Penrissen terdiri daripada orang Biperoh. Biperoh adalah bermaksud
sejenis daun yang dikenali sebagai Daun Peros yang mana daun ini boleh dimasak dan
dijadikan sayur. Kumpulan lain yang turut tinggal di Penrissen adalah Bisitang yang
bermaksud gua dalam bahasa Melayu, dan kumpulan Benuk serta Bengoh. Manakala
kumpulan Bawang berasal dari Bratak Bau.
Daerah Serian dikenali sebagai kawasan penanaman durian sempena dengan
sungai rian dan penduduk di daerah ini telah menamakan kawasan serian sebagai " Se-
Rian". Menurut Chang P. F 1999, Legends And History Of Sarawak (m/s 117)
9