kajian rohaya sept 2010

ROHAYA BINTI ABU HASSAN660508075630002

BAB 1

PENGENALAN

1.1 Pengenalan

Anak merupakan aset yang paling bernilai kepada kedua ibu dan bapa. Oleh itu, setiap

pasangan yang berkahwin mempunyai keinginan untuk mendapatkan cahaya mata

sebagai penyeri dan pelengkap kebahagiaan dalam sesebuah rumahtangga yang dibina.

Selain daripada harta benda, anak-anak juga diibaratkan sebagai perhiasan kepada

kehidupan. Dalam hal ini al-Quran ada menyebut , dalam ayat : al-Kahfi ayat 46.

……………………

Maksudnya:“Harta benda dan anak pinak itu ialah perhiasan hidup di dunia ……………..

Selain daripada tugas ibu bapa, tidak dapat dinafikan peranan guru juga amat penting

dalam pendidikan anak-anak. Guru merupakan model pembelajaran kepada anak-anak.

Namun kewujudan mereka bukan sekadar penyeri dalam kehidupan ibu bapa, tetapi

mempunyai nilai yang mesti diambil perhatian. Tanggungjawab mendidik, memberi

kemudahan hidup adalah satu kewajipan yang mesti dilaksanakan bagi menjamin

kesempurnaan hidup seorang anak.

Selain bapa, hari ini ramai ibu yang keluar bekerja demi memberi keperluan yang terbaik

buat anak mereka. Dalam kesibukan mencari rezeki, ibu bapa tidak boleh membiarkan

pendidikan agama dan rohani anak mereka terabai. Ibu bapa perlu bijak memilih institusi

untuk menghantar anak-anak mereka. Pilihlah institusi yang menitik beratkan agama,

terutama solat kerana cara yang paling tepat mendidik anak mengenal Allah adalah

dengan melatih mereka mengerjakan solat

Pentingnya solat sebagai jalan untuk menjadikan manusia tunduk dan patuh kepada

Allah, maka Nabi Ibrahim memohon kepada Allah agar diri dan keturunannya dijadikan

sebagai orang yang tetap mendirikan solat. Firman Allah dalam surah Ibrahim : ayat 40

1


Maksudnya : “Wahai tuhanku, jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan (begitu juga)

anak cucuku, wahai tuhan kami, terimalah doaku.”

Dengan ini, sewajarnya ibu bapa menjadikan solat sebagai pilihan utama untuk mendidik

anak berakidah tauhid. Mereka mestilah terlebih dahulu mendirikan solat dan sentiasa

berbincang serta meneruskan kesinambungan pentarbiahan anak di rumah. Mereka tidak

seharusnya menyerahkan tugas ini seratus peratus kepada guru dan pengasuh sahaja.

1.2 Latar belakang Kajian

Pembangunan perindustrian pesat dalam era globalisasi yang berlaku dalam dunia hari ini

telah meningkatkan cabaran membentuk generasi akan datang khasnya bagi ibubapa dan

pendidik Muslim. Dalam menempuh alam cyber dan teknologi maklumat tidak dapat

dinafikan pembangunan insan dan pembinaan generasi perlu dititikberatkan selari dengan

keprihatinan terhadap kepesatan kemajuan negara. Ini kerana anak-anak merupakan aset

penting bagi pembinaan sesuatu bangsa dan ketinggian maruah agama. Mereka adalah

generasi pewaris yang bakal menjana wawasan dan mencorak masa depan sesebuah

negara pada alaf yang akan datang. Mereka bakal menjadi pemimpin ummah dan

mencorak keunggulan Islam sebagai agama sejagat

Tugas ibu bapa Muslim itu sebenarnya amat berat, kerana amanah Allah S.W.T itu,

janganlah hendak diabaikan. Pembabitan anak remaja dengan gejala sosial yang buruk di

luar rumah adalah bermula dari rumah tangga itu sendiri.

Ibu bapa yang tidak mampu memperlengkapkan diri dengan penghayatan nilai agama di

samping memahami konsep keibubapaan yang sebenar . Solat adalah amalan yang dapat

memberi pengaruh atau kesan positif dalam kehidupan umat Islam .

2


Firman Allah S.W.T di dalam surah al-Ankabut : ayat 45:

Maksudnya : “dan Dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-

perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar

(keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Ibu bapa yang tidak mampu memperlengkapkan diri dengan penghayatan nilai agama ar

adalah merupakan punca kegagalan membentuk generasi berilmu dan berakhlak mulia.

Kelebihan kita sebagai umat Islam ialah Allah telah menjanjikan ibdah solat sebagai

benteng atau perisai menangani masalah ini.

Solat adalah amalan yang dapat memberi pengaruh atau kesan positif dalam kehidupan

umat Islam, terutama dalam membentuk jiwa, diri, akhlak mulia, sifat amanah,perpaduan,

keberkatan hidup berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.

Solat adalah rukun kedua yang menjadi asas terbinanya Islam. Solat juga merupakan

tiang agama dan satu ibadat wajib ke atas setiap umat Islam yang akil baligh, firman

Allah S.W.T dalam surah al-Nisaa’: ayat 103

Maksudnya:”Sesungguhnya solat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang

yang beriman”.

Berdasarkan ayat di atas, Allah S.W.T telah memberi jaminan bahawa solat yang

didirikan mampu mencegah umat Islam daripada melakukan perbuatan keji dan mungkar.

1.3 Pernyataan Masalah

3


Solat yang sebenar (khusyuk) dapat mendidik manusia sentiasa mengingati Allah S.W.T

dan mematuhi perintah-Nya. Al-Quran telah menggariskan dasar-dasar pendidikan anak

dalam kepentingan pengamalan solat dalam kehidupan seharian.

Begitu juga dengan tokoh pendidik Islam yang terdapat di dalam al-Quran iaitu Luqman

Hakim. Salah satu wasiat kepada anaknya adalah mendirikan solat. Ini termaktub dalam

surah Luqman: ayat 17

Terjemahannya: “Hai anakku dirikanlah solat.”

Apabila membincangkan aspek solat, ramai dikalangan orang Islam yang tidak

memperdulikannya. Mereka seolah-olah menganggap solat itu tidak wujud dalam

kegiatan harian mereka. Ramai juga yang memahami bahawa solat itu wajib, tetapi tidak

mengambil berat untuk mendirikan ibadah tersebut. Apa yang lebih membimbangkan

tanggapan ini menjadi warisan kepada anak-anak dan terus menjadi orang yang jauh dari

Penciptanya.

Ada ibu bapa yang kurang menyedari bahawa solat merupakan tonggak utama mengisi

jiwa anak-anak dalam berakidah. Sebab itu, Rasulullah s.a.w memerintahkan ibu bapa

agar mendidik anak-anak mengerjakan solat ketika mereka berumur tujuh tahun. Sabda

Rasulullah yang bermaksud: “Suruhlah anak-anakmu bersembahyang di kala mereka berumur

tujuh tahun dan pukullah mereka (jika mereka belum lagi bersembahyang) dikala mereka berusia

sepuluh tahun dan (dikala itu) pisahkanlah mereka dari tempat tidur.”

Hadis tersebut yang di petik daripada Amina Hj. Noor dalam bukunya Mendidik Anak

Pintar Cerdas, menunujukkan bahawa ibu bapa perlu memberi penekanan dalam aspek

solat anak-anak. Proses yang bermula dengan pendidikan secara lemah lembut dan

penuh hikmah semasa anak-anak masih kecil hinggalah kepada proses yang lebih tegas

perlu dilaksanakan sehingga ibadat ini dapat ditegakkan dalam keluarga. Peranan ini

4


perlu dimainkan oleh ibu bapa kerana ibu bapa merupakan penentu hala tuju kehidupan

anak-anak. Sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

“Tiap-tiap anak dilahirkan berkeadaan fitrah (suci bersih), maka kedua-dua ibu bapanyalah

yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

Menerusi maksud hadis di atas, jelas menunjukkan bahawa tugas ibu bapa begitu penting

terutama dalam aspek pendidikan solat anak-anak kerana ia dapat menjadi benteng

daripada terjerumus ke dalam masalah sosial yang kian meruncing. Sekiranya tidak,

generasi pewaris yang berakhlak mulia dan berilmu pengetahuan tidak dapat dilahirkan.

Oleh itu, penyelidikan ini bertujuan mengkaji sama ada murid-murid tahun 5 SK Juara

menitikberatkan perlakuan solat dalam kehidupan mereka. Di samping itu, penyelidik

juga ingin mengkaji teknik atau pendekatan yang digunakan dalam melatih anak-anak

solat dan tindakan yang diambil jika anak-anak tidak melaksanakannya.

-

1.4 Persoalan Kajian

Selepas kajian nanti, pengkaji berharap akan dapat mencapai objektif berdasarkan

jawapan kepada persoalan berikut ;

1.4.1 Mengapakah murid-murid mengabaikan solat ?

1.4.2. Apakah teknik-teknik atau pendekatan yang digunakan oleh guru-guru dalam

melatih murid-murid mengerjakan solat?

1.4.3 Apakah bentuk-bentuk tindakan yang diambil oleh ibubapa sekiranya anak-anak

tidak menunaikan solat?

1.5 Objektif Kajian

Antara objektif yang ingin dicapai dalam kajian ini ialah:

1.5.1 Mengenalpasti punca murid-murid mengabaikan solat .

1.5.2 Mengenalpasti teknik-teknik atau pendekatan yang digunakan oleh guru-guru

dalam melatih murid-murid untuk solat.

5


1.5.2 Mengenalpasti bentuk-bentuk tindakan yang diambil oleh ibubapa terhadap anak-

anak yang tidak menunaikan solat.

1.6 Batasan Kajian

Kawasan kajian hanya terhad kepada murid- murid Tahun 5 di Sek.Keb. Juara, Bukit

Mertajam. Oleh kerana sampel kajian hanya melibatkan orang Islam sahaja sudah tentu ia

tidak dapat digunakan untuk murid bukan Islam.

Kajian khusus yang dijalankan ini, ialah untuk mengetahui dan mengkaji punca atau

sebab murid-murid mengabaikan solat sehari-harian.

1.7 Definisi Istilah

Dalam kajian ini, terdapat beberapa istilah penting yang perlu penyelidik jelaskan.

Takrifan istilah ini adalah berdasarkan kepada tajuk kajian yang dibuat iaitu:

“Masalah Pengabaian Solat Murid Tahun 5 Di Sek. Keb. Juara”.

Definisi ini perlu kerana pengertian umum dengan pengertian dalam kajian ini

mungkin berbeza. Istilah-istilah tersebut adalah seperti berikut:

1.7.1 Masalah

Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga, 2002 : 863 , “masalah” bermaksud

sesuatu yang memerlukan penyelesaian, perkara atau keadaan yang menimbulkan

kesukaran.

1.7.2 Pengabaian

“Mengabaikan” bermaksud tidak atau sangat sedikit memberi perhatian kepada

sesuatu , tidak mengendahkan , mencuaikan , melalaikan .

1.7.3 Solat

6


“Solat” bermaksud sembahyang iaitu dalam agama Islam (Kamus Dewan Edisi

Ketiga, 2002 : 1297).

Solat dari segi bahasa, ertinya himpunan doa daripada hamba terhadap Allah

S.W.T. Dari segi syarak, solat merupakan salah satu daripada fardhu atau rukun

Islam yang lain yang merupakan ibadat khusus yang mesti dilaksanakan oleh

setiap orang Islam tanpa sebarang pengecualian. Ia adalah himpunan perkataan

dan perbuatan yang dimulai dengan lafaz takbiratul ihram dan disudahi dengan

salam.

1.7.4 Murid

Orang atau anak yang sedang belajar atau berguru, pelajar, penuntut.

(Kamus Dewan : Edisi Ketiga, 2002 : 846)

1.8 Kepentingan Kajian

Para penyelidik melihat kajian ini perlu dilakukan untuk kepentingan bersama.

Oleh itu, hasil dapatan kajian ini diharapkan dapat:

1.8.1 Para Pelajar

Pelajar dapat menunaikan solat dengan betul berdasarkan tunjuk ajar ibu bapa khasnya

dan guru amnya. Menjadikan solat adalah kewajipan yang perlu di segerakan dan

ditunaikan pada waktunya.

1.8.2 Ibu bapa

Ibu bapa dapat bermuhasabah mengenai sejauh mana peranan mereka dalam melatih

anak-anak menunaikan solat khususnya solat fardhu . Selain daripada itu dapat menilai

kembali peranan yang digariskan Islam bagi melahirkan anak-anak yang soleh dan

solehah.

1.8.3 Guru-guru Beragama Islam

7


Mengetahui permasalahan pelajar terhadap perkara-perkara Fardhu Ain pelajar

berdasarkan kerjasama dari ibu bapa. Mengambil serta menetapkan strategi yang lebih

berkesan bagi menjadikan solat sebagai satu kewajipan setiap pelajar.

1.8.4 Pihak Pentadbir Sekolah

Memberi kerjasama yang sewajarnya agar murid Islam khasnya tidak terjerumus kearah

gejala sosial yang lebih kronik, apabila program-program kerohanian dapat dilaksanakan

dengan lancar. Di samping itu, menganjurkan lebih banyak program kerohanian yang

melibatkan ibu bapa dan juga warga sekolah.

1.9 Rumusan

Berdasarkan kepada penjelasan huraian ringkas yang telah dinyatakan, jelas

menunjukkan bahawa guru dan ibu bapa merupakan elemen yang paling penting dalam

memberikan pentarbiahan kepada anak-anak. Komitmen yang tinggi daripada ibu bapa

di rumah serta bimbingan dan tunjukajar daripada guru-guru di sekolah perlu bagi

memastikan generasi anak-anak menjadi generasi penegak solat. Sokongan yang kuat

dari pentadbir sekolah, guru-guru beragama Islam yang lain akan dapat merealsasikan

murid-murid yang taat kepada solat mereka. Sebenarnya sokongan dan dorongan dari

semua pihak adalah merupakan satu suntikkan yang amat diperlukan oleh semua murid di

sekolah kita.

BAB II

TINJAUAN LITERATUR

2.1 Pengenalan

8


Dalam bab ini pengkaji akan membincangkan mengenai peranan ibu bapa dalam

usaha mentarbiah anak-anak terutamanya dalam memberikan pendidikan agama iaitu

penekanan terhadap aspek ibadah solat.

2.2 Teori Asas Kajian

2.2.1 Konsep Keibubapaan

Menurut Dato’ Dr. Hasan Hj. Mohd. Ali, 2001 menyatakan bahawa ibu bapa

merupakan pendidik pertama untuk anak-anak, selama lima tahun awal kehidupan

mereka, ibu bapa bertanggungjawab untuk memberi kemahiran dan pengetahuan asas

serta nilai-nilai murni dalam hidup mereka. Dalam usia yang masih muda, mereka

memerlukan percontohan yang baik daripada individu yang paling hampir dengan mereka

untuk bertindak. Mereka mula belajar membezakan nilai yang baik dari nilai yang buruk .

Mengikut Amina Hj. Noor, 1995 tanggungjawab mendidik anak-anak terletak di bahu ibu

bapa. Sebagai pendidik seharusnya ibu bapa mempunyai keupayaan dan kebolehan

mendidik. Matlamat pendidikan ialah melahirkan individu yang soleh, berkualiti,

berkemahiran dan berjiwa pemimpin. Firman Allah yang termaktub dalam surah al-

Tahrim : ayat 6

………………………..

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api

neraka.”

Ibu bapa harus sering bersedia untuk menangani masalah keluarga dan sentiasa

membimbing keluarganya ke arah hidup yang baik dan sempurna. Janganlah hendaknya

ibu bapa membiarkan anak-anak mereka hidup tanpa tujuan dan matlamat yang nyata.

Dalam hal pendidikan keimanan dan ketakwaan terhadap Allah S.W.T harus disemai

kepada anak-anak sejak mereka kecil lagi. Menyemai keimanan dan ketakwaan kepada

9


Allah secara mendalam ke dalam sanubari anak-anak sehingga ia menjadi darah daging

yang tidak boleh dikikis lagi.

Berkata Imam Ghazali r.a, “Sesungguhnya anak kecil itu amanat pada kedua orang

tuanya dan hatinya yang suci bagaikan permata berharga yang polos, kosong dari

segala ukiran dan lukisan sedangkan dia menerima setiap ukuran padanya dan condong

ke mana dia dicondongkan. Maka jika dibiasakan berbuat baik dan diajari kebaikan, dia

pun menjadi besar dalam keadaan itu dan bahagia di dunia dan akhirat. Kedua orang

tuanya akan mendapat pahala seperti yang diperolehnya. Begitulah jika sebaliknya.

2.2.2 Peranan Ibu Bapa dan Guru

Imam Al Ghazali begitu menekankan peri pentingnya ibubapa dan pendidik perlu

menjadi role model atau ikutan yang baik kerana sikap atau tingkahlaku yang ditunjukkan

oleh ibubapa sebenarnya adalah kurikulum dalam pendidikan seorang kanak-kanak.

Bersesuaian dengan sifat semulajadi kanak-kanak yang suka meniru perilaku atau apa

sahaja yang ada di hadapannya, dan seperti yang ditegaskan oleh Imam Al Ghazali,

kanak-kanak belajar melaui pemerhatian yang jika dibiarkan ia akan menjadi kebiasaan

atau I’tiyad dan sukarlah untuk dibentuk. Dalam menangani masalah ini ibubapa atau

pendidik di beri pilihan antara memberi pengukuhan dan ganjaran baik atau hukuman.

Jalan yang paling terbaik ialah dengan memberi nasihat yang pendekatannya adalah

“mendidik jiwa dengan jiwa atau alhal bilhal.” Seperti yang tertera dalam kitab

karangannya “ ayyuha al-walad”.

Apabila menyebut soal pendidikan anak-anak secara tidak langsung ia lebih tertumpu

kepada tugas dan tanggungjawab ibu bapa. Untuk mendidik anak-anak menjadi insan

yang kamil tidaklah semudah yang diperkatakan dalam buku, majalah dan seminar.

Antara peranan yang boleh dimainkan oleh ibu bapa terhadap perkembangan diri anak-

anak ialah :

1. Sebagai Penjaga

10


Ibu bapa sebagai penjaga berperanan dalam menjaga segala kebajikan anak-anak

termasuk aspek fizikal, mental dan kerohanian.

2. Sebagai Pendidik

Tugas mendidik anak-anak bukanlah satu tugas yang mudah sekiranya ibu bapa tersebut

tidak mempunyai persediaan dari segi ilmu dan kemahiran-kemahiran tertentu. Oleh itu,

ibu bapa hendaklah berterusan mendalami ilmu pendidikan anak-anak dan memahirkan

diri dengan ilmu keibubapaan.

3. Sebagai Pendisiplin

Disiplin diri amat penting dalam membentuk sahsiah dan peribadi anak-anak. Anak-anak

yang tidak mempunyai disiplin diri yang kuat akan menyebabkan mereka mudah

terpengaruh dengan gejala negatif.

4. Sebagai Penyelesai Masalah

Ibu bapa merupakan yang paling hampir dengan diri anak-anak. Mereka akan sentiasa

mengharapkan bentuan daripada kedua ibu bapa sekiranya dilanda masalah. Maka ibu

bapa hendaklah cuba mendalami masalah yang dihadapi dan cuba menyelesaikannya. Ini

akan membuatkan anak-anak lebih hormat dan kasih kepada ibu bapanya.

5. Sebagai Role Model

Menurut Mohd. Fadzilah Kamsah Ismail dan Rahmat Ismail,1999 Anak-anak sentiasa

memerhatikan dan meniru setiap pergerakan serta perbuatan orang di sekitarnya. Ibu bapa

adalah orang yang paling dekat dengan mereka. Maka ibu bapa hendaklah sentiasa

menunjukkan contoh tauladan yang baik supaya anak-anak tidak mempertikaikan apa

yang dilihat dengan apa yang dipelajarinya.

2.2.3 Pendidikan Anak-anak dalam Islam

Mengikut Ahmad Izzudin Al-Bayannuni 1995, Masalah pendidikan adalah penting dan

rumit. Ramai daripada para ibu bapa yang tidak melaksanakan dengan tepat. Ramai

11


daripada mereka yang menganggap bahawa pendidikan tidak dimulai, kecuali bila anak

kecil mencapai usia tertentu, iaitu usia di mana anak mulai boleh membezakan atau

sesudahnya. Menurut Dr. Abdullah Nashih Ulwan dalam bukunya “Pendidikan Anak

Dalam Islam” , disebutkan bahawa Rasulullah s.a.w sangat memperhatikan tentang tujuh

segi dalam mendidik anak-anak. Antara bentuk pendidikan yang perlu diterapkan ke

dalam jiwa anak-anak ialah:

1. Pendidikan Keimanan

Pendidikan keimanan merupakan pendidikan yang paling utama dan perlu diajarkan

kepada anak-anak iaitu tentang akidah, syariat dan akhlak. Pendidikan ini sangat penting

untuk diterapkan dalam diri anak-anak supaya mereka kenal Tuhannya, Rasul serta

agamanya.

2. Pendidikan Akhlak

Pendidikan akhlak pula menitikberatkan soal tingkahlaku yang baik serta bersopan santun

dan berbudi pekerti mulia. Tingkahlaku yang baik mencerminkan akhlak yang mulia dan

tingkahlaku yang tidak baik merupakan kepada akhlak yang buruk.

3. Pendidikan Kesihatan

Pendidikan kesihatan juga perlu diajarkan kepada anak-anak supaya mereka dapat

menjaga kesihatan tubuh badan dengan mengamalkan pemakanan yang seimbang serta

halal dan sentiasa bersukan.

4. Pendidikan Intelektual

Pendidikan intelektual pula adalah untuk membentuk serta membina pemikiran yang

bermanfaat, berpengetahuan dan berbudaya ilmu.

5. Pendidikan Psikologi

Pendidikan ini perlu diterapkan ke dalam diri anak-anak supaya mereka dapat mengawal

keadaan diri ketika suka, duka dan marah. Ini dapat menjauhkan sifat terlalu emosional

terhadap sesuatu keadaan atau perkara.

12


6. Pendidikan Sosial

Pendidikan sosial ini mengajar anak-anak untuk bersosialisasi dengan masyarakat serta

alam persekitaran dengan pergaulan yang baik.

7. Pendidikan Seksual

Pendidikan seksual adalah berkenaan pengajaran, penyedaran dan penerangan tentang

masalah-masalah seksual serta mampu bertindak mengawal nafsu kearah kebaikan.

2.2.4 Ibadat Solat Dalam Islam

Allah S.W.T secara berulang-ulang memerintahkan kita mengerjakan solat dengan cara

tertentu dan memuji orang yang bersolat dengan aneka susunan kata-kata.

Dengan tegas Allah S.W.T menerangkan hikmah mendirikan solat. Firman Allah dalam

surah al-Ankabut : ayat 45

Maksudnya:

“Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan

Dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan

mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (solat) adalah lebih besar (keutamaannya

dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Dengan tegas juga Allah S.W.T menggerakkan kita agar menyuruh seluruh keluarga kita

mengerjakan solat. Firman Allah dalam surah Thaha : ayat 132.

13


“ Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan solat dan Bersabarlah kamu

dalam mengerjakannya. kami tidak meminta rezeki kepadamu, kamilah yang memberi

rezeki kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.”

Tegasnya ayat di atas, menurut Ustaz Junaid Talib, 1999 Allah memerintahkan kita

supaya menyuruh anak dan isteri kita melaksanakan solat serta bersabar menahan

kesulitan dan kesusahan yang disebabkan oleh solat itu. Allah S.W.T mengelarkan orang

yang ditimpakan siksa adalah orang yang meninggalkan solat. Firman Allah melalui

surah Maryam : ayat 59

“Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan solat

dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan”.

Perkataan memperturutkan hawa nafsu bererti mengerjakan maksiat. Walaupun begitu,

Allah membangsakan mereka kepada meninggalkan solat. Hal itu, adalah bagi

menerangkan bahawa meninggalkan solat adalah pokok segala maksiat.

Allah mementingkan solat dan urusannya lebih daripada segala suruhan yang lain. Al-

Quran telah menerangkan kefardhuan solat dengan pelbagai susunan perkataan.

Adakalanya dengan pujian pada orang yang mengerjakan solat dan ada kalanya mencela

bagi orang yang meninggalkannya.

2.2.5 Kewajipan Solat Dalam Institusi Keluarga

Keluarga merupakan institusi kecil dalam kelompok masyarakat dan berperanan sebagai

tempat melahirkan individu yang berguna kepada masyarakat. Institusi keluarga

merupakan satu komuniti kecil yang mempengaruhi masyarakat, jika rosak institusi

tersebut, maka akan rosaklah sesebuah masyarakat.

14


Hal ini akan mengakibatkan kemusnahan masyarakat seperti di barat yang mana institusi

keluarga mereka telah hancur akibat keruntuhan akhlak yang melanda masyarakat

tersebut.

Menurut Yusuf al-Qardhawi (1999 : 47), masalah tamadun barat tidak hanya terhad

kepada kemerosotan akhlak sahaja, bahkan ia meluas kepada perkara yang ada kaitan

dengannya iaitu merosotnya perasaan manusia yang luhur. Akibatnya, berlakulah

keretakan dalam keluarga dan terputus ikatannya sedangkan institusi keluarga merupakan

kelompok pertama bagi binaan struktur masyarakat.

Islam menganjurkan setiap keluarga mengamalkan cara hidup Islam dengan

mencorakkan hala tuju keluarga berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Amalan solat

berjemaah selain dilakukan di masjid atau surau, boleh juga dilakukan di rumah dalam

usaha menerapkan amalan solat bersama ahli keluarga. Selain itu, ia juga satu cara

pendidikan yang perlu daripada ibu bapa kepada anak-anak agar mementingkan solat

dalam kehidupan.

2.2.6 Kewajipan Solat Terhadap Individu

Pengamalan solat secara individu bermula dengan asuhan daripada ibu bapa di rumah.

Jika seseorang itu dapat melaksanakan amalan solat secara istiqamah dan khusyuk, ini

bermakna bahawa amalan tersebut dilakukan atas dasar kesedaran dan penghayatan

kepada Allah S.W.T bukan hanya sebagai satu peraturan atau ikutan semata-mata.

Amalan solat yang dilakukan bukan didasari oleh rasa kehambaan dan sebagai satu

tuntutan yang perlu dilunaskan oleh seorang hamba kepada Tuannya, tetapi mungkin

kerana terpaksa atau mengikut orang lain dan berbagai kemungkinan yang merosakkan

nilai seseorang itu dalam melakukan peribadatan kepada Allah S.W.T.

Suruhan dan latihan melaksanakan solat serta ibadah-ibadah lain seperti berpuasa akan

membiasakan anak-anak untuk mudah mentaati perintah Allah S.W.T. serta dapat

15


mempersiapkan mereka untuk menghadapi alam kedewasaan dengan penuh yakin dan

bersemangat.

Umumnya, anak-anak yang mendapat didikan beribadat diperingkat asas ini akan

memiliki kesihatan jasmani, kemanisan akhlak dan berperwatakan yang disenangi ramai.

2.3 Kajian Berkaitan

Menurut Muhammad Abdul Latiff (2001) dalam bukunya, “Solat Kesannya Ke atas

Iman Dan Nafsu”, menyatakan bahawa solat bukanlah perbuatan yang membuang

waktu. Solat adalah satu cara yang dapat memberi ketenangan kepada seseorang dan solat

dapat memberi kerehatan serta dapat mengurangkan kemarahan dalam diri seseorang.

Solat bukanlah semata-mata ibadah, bahkan solat mempunyai pertalian dengan kehidupan

seorang muslim itu. Solat berupaya mencegah perbuatan keji dan mungkar. Ia juga

memberi kesan kepada akhlak seseorang.

Di dalam buku ini, penulis juga menyatakan bahawa disebabkan sikap umat Islam pada

hari ini yang telah meringan-ringankan ibadah solat adalah penyebab kepada kesusahan

dan kesempitan hidup. Dan mereka sering mencari apakah punca timbulnya masalah

tersebut tanpa memikirkan bahawa kelalaian mereka dalam melaksanakan ibadah solatlah

yang merupakan faktor utama timbulnya masalah tersebut.

Manakala pandangan Hj. Ishak bin Hj. Din (1991) dalam bukunya “Mutiara Ibadah”,

dalam banyak-banyak tuntutan ibadah, ibadah solatlah yang paling penting, lebih utama

dan lebih istimewa kalau dibandingkan dengan ibadat-ibadat lain. Bahkan ia merupakan

ibu segala ibadah dan menjadi tulang belakang kepada agama Islam itu sendiri. Menurut

beliau lagi, sebagai seorang muslim, kita hendaklah benar-benar memahami hakikat ini

dengan memastikan setiap solat yang dikerjakan lima waktu dilakukan dengan sempurna

dan ditunaikan dengan rasa penuh tanggungjawab. Selagi ibadah solat tidak ditunaikan

sebagaimana yang dituntut selagi itulah keislaman seseorang itu belum sempurna.

16


Dalam bukunya lagi, beliau menyatakan betapa buruk dan besarnya akibat bagi orang-

orang yang meninggalkan solat ini termasuklah hidupnya tidak diberkati Allah dan tidak

ada cahaya keimanan pada wajahnya,kelaparan dan kehausan serta kehinaan semasa

matinya dan betapa azabnya balasan yang akan diterimanya di akhirat kelak.

Dengan ini, jelas kepada kita betapa besar dan beratnya tuntutan solat dalam Islam, maka

perlulah bagi kita memelihara tanggungjawab solat ini dengan sebaik-baiknya. Oleh itu,

sebagai umat Islam kita sepatutnya memandang berat dan memberi tumpuan ke arah

penghayatan solat yang istimewa.

Kajian ilmiah ini dijalankan dengan membuat rujukan di perpustakaan. Selain buku-buku

ilmiah, pengkaji juga menggunakan perkhidmatan internet yang di sediakan oleh pihak

perpustakaan bagi mendapatkan bahan-bahan kajian. Pengkaji juga meminjam majalah-

majalah ilmiah dan membuat rujukan dan bacaan melalui keratan-keratan akhbar yang

terdapat di perpustakaan. Kajian perpustakaan ini amat penting bagi setiap pengkaji

kerana banyak membantu dalam mendapatkan bahan serta melengkapkan kajian.

2.3.1 Sorotan Kajian Lepas

Dalam membicarakan tentang amalan solat, pengkaji telah merujuk kepada beberapa

kajian lepas yang mana ianya telah menyentuh tajuk berkaitan solat ini sama ada dalam

bentuk tesis mahupun kertas kerja. Pengkaji mendapati bahawa masalah yang dihadapi

oleh pelajar dalam menunaikan tuntutan Allah S.W.T ialah kurangnya galakan dan

dorongan oleh ibu bapa.

Menurut Khairil Anuar bin Abdul Kadir (2003), pelajar perlu dorongan dan galakan

daripada ibu bapa mereka malah ibu bapa boleh menggunakan paksaan jika mereka

masih enggan untuk mengerjakan solat.

Hujah tersebut juga telah diakui oleh Amran Othman (1989), faktor utama pelajar tidak

menunaikan solat ialah kurangnya dorongan daripada ibu bapa mereka. Ini diburukkan

17


lagi dengan ibu bapa yang langsung tidak mengambil berat soal solat dikalangan anak-

anak mereka. Ibu bapa merupakan sumber dorongan yang kuat. Selain itu, ibu bapa perlu

menyediakan anak-anak mereka dari segi segi mental atau fizikal bagi menunaikan

kewajipan tersebut.

Menurut kajian yang dilakukan oleh Rubiah Kamad (1994), Sukatan Pelajaran

Pendidikan Islam sekarang telah banyak menekankan kepada solat. Maka secara

langsung kefahaman pelajar terhadap solat tidak perlu dipertikaikan lagi. Akan tetapi

apabila mereka berada di rumah, tiada sesiapa yang akan menggalakkan mereka untuk

mengerjakan solat. Ini merupakan faktor utama pelajar tidak melakukan solat.

Dalam kajian yang dilakukan oleh Mahfudzah Hasan (2002) pula mendapati bahawa

sebanyak 93.8% ibu bapa yang sentiasa memberi perangsang kepada anak-anak supaya

belajar dengan bersungguh-sungguh dalam matapelajaran Pendidikan Islam. Ini

menunjukkan bahawa ibu bapa mengambil berat terhadap Pendidikan Islam anak-anak.

Di samping itu, mereka juga menyediakan pelbagai kemudahan yang diperlukan bagi

memudahkan proses pembelajaran anak-anak dalam matapelajaran ini iaitu sebanyak

80%.

Selain itu, kajian yang dilakukan oleh Norhamimah binti Md. Amin (2001), dalam

kajiannya “Peranan Ibu bapa Dalam Pendidikan Solat Anak-anak”, hanya menumpukan

tanggungjawab sebenar ibu bapa dalam mendidik anak-anak untuk melakukan solat.

Beliau juga menekankan betapa pentingnya peranan ibu bapa dalam pendidikan solat

anak-anak bermula dari sejak kecil lagi.

Dalam kajian yang telah dijalankan oleh Ani Hayati bt. Husin (1999), mendapati bahawa

sebanyak 13% ibu bapa yang selalu melakukan solat secara berjemaah bersama keluarga.

Manakala 81% lagi kadang-kadang melakukannya dan peratusan bagi keluarga yang

tidak pernah solat berjemaah bersama ahli keluarga sebanyak 6%.

Selain itu, bapa yang berperanan dalam mengajar anak-anak tentang agama iaitu

sebanyak 27%, 60% pula kadang-kadang dan sebanyak 30% tidak pernah mengajar anak

18


tentang ilmu agama.Ibu bapa yang seringkali memastikan anak-anak menunaikan solat

sebanyak 74% dan 26% daripadanya pula kadang-kadang sahaja.

2.4 Rumusan

Di dalam bab II ini, pengkaji membincangkan perkara yang berkaitan dengan

solat. Lantaran itu, pelbagai konsep penting dijelaskan di dalam bab ini yang diambil

berdasarkan sorotan daripada penulisan-penulisan yang berkaitan dengan tajuk.

Selain itu, bab ini juga turut memuatkan kajian-kajian lepas yang berkaitan

dengan amalan solat sebagai sandaran kepada fakta-fakta yang dikemukan. Hasil

daripada kajian-kajian terdahulu di dapati bahawa ibu bapa memberi saham yang terbesar

dalam aspek pendidikan anak. Ibu bapa yang salah dalam memberi didikan kepada anak

menyebabkan akibat yang buruk akan berlaku.

Di dalam hal ini Pepatah Melayu ada mengingatkan kita “ melentur buluh biarlah

dari rebungnya”,ini bermakna mendidik anak-anak itu biarlah masa zaman kecilnya

kerana anak-anak ibarat kain putih,maka ibubapalah yang bertanggungjawab

mencorakkannnya mengikut kemahuan mereka.

Rasulullah saw bersabda dengan maksudnya: “ Setiap anak yang dilahirkan adalah

dalam keadaan fitrah ( suci dan bersih ), maka ibubapanyalah yang berperanan menjadikannya

samaada Yahudi, Nasrani atau Majusi.” Kesimpulannya perkara-perkara yang dibincangkan di

dalam bab ini bertujuan untuk mengetahui faktor-faktor penggalak bagi perlaksanaan

solat di kalangan pelajar.

BAB 111

METODOLOGI KAJIAN

3.1 Pengenalan

19


.Dalam bab ini akan dibincangkan mengenai metodologi yang akan digunakan.

Aspek perbincangan, termasuklah reka bentuk kajian, tempat kajian, kaedah kajian, alat

atau subjek kajian, prosedur kerja, penganalisian data dan kebolehpercayaan alat ujian.

3.2 Reka Bentuk Kajian

- Berbentuk kajian tinjauan dan deskriptif (menerangkan fenomena dengan menganalisis

data yang didapati daripada soal selidik).

- Reka bentuk kajian (soalan-soalan kajian ).

-.Satu set soal selidik telah diedarkan di kalangan guru-guru j-Qaf dan murid-murid tahun

5 yang telah terpilih.

- Soal selidik akan diserahkan kembali untuk dianalisis - dibuat rumusan -memberi

cadangan – komen yang membina dan sebagainya.

3.3 Populasi dan Kajian

Populasi merujuk kepada tiap-tiap ahli dalam kumpulan manakala sampel pula ialah ahli

daripada kumpulan tersebut yang dipilih secara rawak daripada keseluruhan populasi. Ini

bertujuan untuk mengkaji sifat atau parameter populasi. Populasi juga merupakan sumber

data atau maklumat yang diperolehi berkenaan penyelidikan yang dijalankan (Mohd.

Najib, 1993 : 37).

Sampel merupakan kajian yang melibatkan penghuraian subset kepada satu populasi yang

dipilih, di mana ia mewakili penerangan yang tepat tentang bagaimana populasi yang

dipilih itu bertindak.

3.4 Instrumen / Kaedah Kajian

1) Menggunakan borang soal selidik.

Borang soal selidik selalu digunakan untuk mengetahui sikap seseorang dengan

menggunakan soalan bebas jawab (terbuka, senarai semak atau skala kadar)

(Mohd Najib, 1999 : 88).

20


Kaedah ini dipilih kerana ia menjimatkan masa, kos dan tenaga, mempunyai

kebolehpercayaan yang tinggi kerana responden bebas untuk menjawab soalan tanpa

pemerhatian daripada penyelidik.

3.4 Instrumen / Kaedah Kajian

menggunakan borang soal selidik.

Borang soal selidik selalu digunakan untuk mengetahui sikap seseorang dengan

menggunakan soalan bebas jawab (terbuka, senarai semak atau skala kadar) Kaedah ini

dipilih kerana ia menjimatkan masa, kos dan tenaga, mempunyai kebolehpercayaan yang

tinggi kerana responden bebas untuk menjawab soalan tanpa pemerhatian daripada

penyelidik.

Persoalan Kajian Item

1. Kenapa murid sering mengabaikan solat ?

2. Apakah teknik-teknik atau pendekatan yang

digunakan oleh ibu bapa dalam melatih anak-anak

mengerjakan solat

3. Apakah bentuk-bentuk tindakan sekiranya anak-

anak tidak menunaikan solat

Setiap jawapan dikategorikan berdasarkan Skala Likert iaitu:

Jadual 3.2 : Skala Likert Soal Selidik

Pernyataan Item Singkatan Skor

Sangat Tidak Setuju STS 1

Tidak Setuju TS 2

Kurang Setuju KS 3

21


Setuju S 4

Sangat Setuju SS 5

Jadual 3.3 : Pengkelasan Maklumbalas Responden

Tahap Min Tahap Persetujuan

1.00 – 2.33 Rendah

2.34 – 3.67 Sederhana

3.68 – 5.00 Tinggi

3.5 Tatacara Penganalisis Data :

Kajian ini dilakukan dengan menggunakan borang soal selidik. Borang soal selidik selalu

digunakan untuk mengetahui sikap seseorang dengan menggunakan soalan bebas jawab

(terbuka, senarai semak atau skala kadar) (Mohd Najib, 1999 : 88). Kaedah ini dipilih

kerana ia menjimatkan masa, kos dan tenaga. Di samping ia juga mempunyai

kebolehpercayaan yang tinggi kerana responden bebas untuk menjawab soalan tanpa

pemerhatian daripada penyelidik.

Soal selidik yang digunakan adalah soal selidik yang telah diubahsuai dari penyelidik-

penyelidik terdahulu bagi memenuhi kehendak ujian. Oleh itu, kesahan item-item ini

boleh dipercayai dan digunakan untuk ujian ini kerana telah digunakan untuk ujian

sebelumnya.

Borang soal selidik ini diserahkan sendiri oleh pengkaji kepada ibu bapa melalui satu

perjumpaan khas dengan persetujuan pihak pentadbir terlebih dahulu. Ibu bapa yang

terlibat di beri taklimat mengenai teknik menjawab. Ini bertujuan mengelakkan

kekeliruan atau kesilapan ketika menjawab soalan yang diberikan.

Soal selidik ini dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu :

Bahagian A, Bahagian B dan Bahagian C.

Bahagian A : Mengandungi maklumat diri responden iaitu jantina, umur, pekerjaan,

tahap pendidikan, bilangan anak dan tempat tinggal.

22


Bahagian B : Mengandungi soalan-soalan kefahaman seperti kepentingan solat dalam

kehidupan, rukun Islam, rukun solat, solat berjemaah dan sumber rujukan bagi

mendapatkan ilmu mengenai pendidikan anak-anak.

Bahagian C : Mengandungi pertanyaan berdasarkan objektif kajian. Ia dikelaskan

kepada tiga bahagian:

Bahagian Pertama - dikemukakan bagi mengetahui sama ada ibu bapa memainkan

peranan dalam pendidikan solat anak-anak.

Bahagian Kedua - berkaitan teknik yang digunakan oleh ibu bapa dalam memberikan

pendidikan solat kepada anak-anak.

Bahagian Ketiga - menyentuh tindakan yang akan diambil oleh ibu bapa sekiranya anak-

anak mereka tidak menunaikan solat. Setiap bahagian mengandungi sepuluh soalan.

Berikut merupakan pengkelasan item-item yang telah dibina oleh penyelidik berdasarkan

kepada persoalan kajian.

1.5.2.1.1 Jadual 3.1 : Pengkelasan Instrumen Kajian

1.5.3

Persoalan Kajian Item

1. Apakah peranan ibu bapa dalam pendidikan solat

anak.

1 hingga 10

2. Apakah teknik-teknik atau pendekatan yang 11 hingga 20

23


digunakan oleh ibu bapa dalam melatih anak-anak

mengerjakan solat

3. Apakah bentuk-bentuk tindakan sekiranya anak-

anak tidak menunaikan solat

21 hingga 30

Setiap jawapan dikategorikan berdasarkan Skala Likert iaitu:

Jadual 3.2 : Skala Likert Soal Selidik

Pernyataan Item Singkatan Skor

Sangat Tidak Setuju STS 1

Tidak Setuju TS 2

Kurang Setuju KS 3

Setuju S 4

Sangat Setuju SS 5

Jadual 3.3 : Pengkelasan Maklumbalas Responden

Tahap Min Tahap Persetujuan

1.00 – 2.33 Rendah

2.34 – 3.67 Sederhana

3.68 – 5.00 Tinggi

3.6 Lokasi Kajian

Kajian ini dijalankan di SK. Juara, Bukit Mertajam. Melibatkan ibu bapa dan murid tahun

5, yang hanya beragama Islam. Rasional pemilihan pengkaji ke atas sekolah ini sebagai

tempat kajian ialah:

24


i. Pengkaji mengenali murid serta ibu bapa yang terlibat. Ini kerana SK

Juara merupakan tempat pengkaji bekerja.

ii. Memudahkan proses pengurusan sewaktu kajian dilakukan.

iii. Menjimatkan kos pengurusan masa dan tenaga.

3.7 Kesimpulan

Metodologi kajian merupakan perkara yang penting dan harus dirancang dengan berhati-

hati. Ini kerana metodologi kajian adalah asas terhadap dapatan kajian yang dilaksanakan.

Selain itu pastikan semua prosedur pengumpulan dan prosedur analisis data adalah

mudah dan berupaya dilaksanakan tanpa banyak kekangan.

Dalam melaksanakan sesuatu kajian seorang penyelidik itu haruslah menitikberatkan

tentang proses perlaksanaan kajiannya supaya kajiannya mampu mencapai objektif yang

telah ditetapkan. Selain itu, kepentingan metodologi ini adalah dapat membimbing

penyelidik untuk menyiapkan kajiannya dengan baik dan lancar.

25


26

kajian rohaya sept 2010

Documents