KAJIAN MANUSKRIP

AL-QURAN

TERTUA DI DUNIAAhmad Baha’ bin Mokhtar

UNISSA

AL-QURAN KITAB LUAR

BIASA

• Tiada kitab setulin al-Quran

• Tiada mukjizat setanding al-Quran

• Mukjizat Nabi Musa yang terkenal tongkat

AL-QURAN

ZAMAN NABI

SAW

PERMULAAN PENULISAN

AL-QURAN

• Tiada tarikh tepat bila al-Quran mula ditulis

• Terlalu sedikit maklumat tentang penulisan

al-Quran sebelum Hijrah

• Maklumat yang ada menunjukkan al-

Quran ditulis sejurus wahyu diturunkan

• Kisah Saidina Umar Masuk Islam

PERALATAN MENULIS

1. pelepah-pelepah kurma yang lebar (al-`usub),

2. kepingan batu lebar dan nipis (al-likhaf),

3. helaian kulit atau kertas (al-riqa’),

4. umbi pohon kurma (al-Karanif),

5. kulit binatang (qat` al-adim),

6. tulang bahu unta (al-aktaf),

7. Kayu lebar seperti yang diletak atas unta (al-

aqtab).

METODE PENULISAN AL-

QURAN

• Nabi SAW membaca

• Sahabat menyalin

• Semakan kedua

• Pembetulan (jika ada)

• Pengajaran kepada umum

• Penyusunan ayat dan surah

PEMELIHARAAN AL-

QURAN

• Setiap ayat dihafal

• Sentiasa diulang (setahun sekali dengan

Jibril a.s.)

• Setiap ayat ditulis di hadapan Nabi SAW

• Disahkan oleh Nabi SAW

• Disimpan oleh para sahabat masing-

masing

RINGKASAN

• Nabi SAW telah menghasilkan satu

metodologi penulisan al-Quran unggul

• Baginda mengembangkan kemahiran

menulis

• Semua ayat telah ditulis di hadapan Baginda

• Berjaya dikumpul semula 2 kali (Abu Bakar

R.A& Uthman R.A)

• Manuskrip zaman Nabi SAW belum ditemui

setakat ini.

BENTUK

PENULISAN

ZAMAN NABI

SAW

Surat kepada Munzir Bin

Sawa Al Tamimi, Penguasa

Bahrain

Muqawqis,

Egypt

Raja, Rome

علىسالمالرومعظيمهرقلإلىورسولههللاعبدمحمدمنالرحيمالرحمنهللابسم

مرتينكأجرهللاويؤتكتسلماسلماإلسالمبدعايةأدعوكفإنيبعدأماالهدىاتبعمن

وبينكمبينناسواءكلمةإلىتعالواالكتابأهلويااألريسيينإثمعليكفإنتوليتفإن

تولوافإنهللاوندمنأربابا بعضابعضنايتخذوالشيئا بهنشركوالهللاإالنعبدأال

.مسلمونبأنااشهدوافقولوا

frequently asked questions

(FAQs)

Bagaimana orang

dahulu boleh membaca

perkataan tanpa titik

dan baris?

BOLEH BACA?

AL-QURAN

ZAMAN ABU

BAKAR R.A.

Abu Bakr ra dilantik menggantikan Nabi SAW pada tahun 11 Hijrah

Peperangan terbesar melawan golongan murtad (Yamamah)

1,200 sahabat syahid termasuk penghafaz al-Quran

ZAMAN ABU BAKAR

R.A

PENULISAN SUHUF ABU BAKAR

Umar R.A bimbang al-

Quran hilang

Menasihatkan khalifah

Siap dalam 1 tahun (12-13)

METODE PENULIAN SUHUF

i. Penyalinan semula daripada dokumen yang ditulis di hadapan Nabi saw, bukan semata-mata berdasarkan hafazan.

ii. 2 orang saksi setiap dokumen.

iii. bertepatan dengan hafazan para sahabat yang lain.

iv. Hafazan tersebut mestilah yang diterima langsung daripada Nabi saw.

RINGKASAN MANUSKRIP

AL-QURAN ZAMAN ABU

BAKAR• Semua ayat al-Quran dikumpulkan dalam

satu suhuf

• Suhuf disimpan oleh khalifah Abu Bakr

R.A

• Kemudian disimpan oleh Umar R.A.

• Kemudian disimpan oleh Hafsah R.A.

MANUSKRIP AL-

QURAN ZAMAN

UTHMAN R.A.

PENULISAN MUSHAF

UTHMAN

• Berlaku perbalahan qiraat antara umat islam

• Khalifah membuat keputusan menulis

mushaf induk

• Menyalin semula daripada suhuf Abu Bakar

R.A.

• Susunan mengikut pertemuan akhir Nabi

SAW dengan Jibril a.s.

RINGKASAN MUSHAF

UTHMAN

• Enam salinan

• Madinah 2, Mekah, Basrah, Kufah, Syam

• Mushaf-mushaf yang ada sekarang adalah

salinan daripada mushaf Uthmani.

• Memerintahkan dibakar semua manuskrip

mushaf yang lain. (termasuk zaman Nabi)

• Suhaf Abu Bakar R.A. dibakar pada

zaman Abdul Malik bin Marwan.

STATUS MANUSKRIP AL-

QURAN TIGA ZAMAN

• Menuskrip zaman Nabi SAW Berjaya

dihimpun 2 kali (Penulisan Suhuf dan

Mushaf). Kemudian dibakar

• Suhuf Abu Bakar R.A dibakar pada zaman

Abdul Malik bin Marwan

• Mushaf Uthman R.A hilang tidak diketahui

hingga sekarang

MANUSKRIP AL-QURAN

DINISBAHKAN KEPADA

UTHMAN R.A.

MANUSKRIP MUSHAF

KAHERAH

MANUSKRIP MUSHAF

KAHERAH

• Antara manuskrip mushaf tertua

yang masih kekal hingga sekarang.

• disimpan di masjid Husayni di

Kaherah.

• Di bawah jagaan Kementerian

Agama dan Waqaf Mesir.

CIRI MUSHAF KAHERAH

• Mushaf ditulis menggunakan khat Kufi

tanpa titik dan baris

• Ditulis atas helaian kulit tebal

• 1087 halaman.

• Ukuran Tinggi: 40 sm

• Ukuran helaian: 68x57 sm.

• Berat: 80 kg.

SEJARAH

• Menurut al-Miqrizi: mushaf dibawa ke

Mesir oleh seorang penduduk Iraq

• Pada 5 Muharram 378 H

• semasa pemerintahan al-ʻAziz bi Allah al-

Fatimi.

• Mushaf ini disimpan di Masjid Jamik ʻAmr

bin al-ʻAs.

• Kemudian dipindah ke Masjid al-Husayni

PENELITIAN

• memiliki banyak ciri-ciri mushaf yang

ditulis pada zaman para sahabat.

• Para pengkaji sepakat mengatakan

mushaf ini bukan termasuk mushaf

Uthmaniyyah.

• Kemungkinan ditulis dalam pemerintahan

ʻAbd al-ʻAziz bin Marwan (w. 84 H).

Surah al-Falaq

نمح ٱلرهحيم ٱلره مسب ٱلله ٱلفلق عوذ برب

﴾١﴿قل أ من ش

غسق إذا ﴾٢﴿ما خلق ومن ش ت ف ﴾٣﴿وقب ث ٱنلهفه ومن ش

حاسد إذا ﴾٤﴿ٱلعقد ومن ش ﴾٥﴿حسد

Surah al-Nas

نمح ٱلرهحيم ٱلره مسب ٱلله ٱنلهاس عوذ برب

ملك ﴾١﴿قل أ

ه ٱنلهاس ﴾٢﴿ٱنلهاس من ﴾٣﴿إلاس نه ٱلوسواس ٱل ي ﴾٤﴿ش ٱله

﴾٥﴿يوسوس ف صدور ٱنلهاس ة وٱنلهاس نه ﴾٦﴿من ٱل

MANUSKRIP

MUSHAF TOPKAPI,

TURKI

MANUSKRIP MUSHAF

TOPKAPI, TURKI

• Manuskrip disimpan di dalam Muzium

Topkapi, Turki.

• Manuskrip dibawa daripada Kaherah

dihadiahkan oleh Muhammad ʻAli Basha

kepada Sultan Mahmud al-Thani pada

tahun 1811.

KAJIAN

• Ia telah dibuat kajian oleh Tayyar Altıkulaç

(2007).

• Menggunakan khat Kufi sama dengan

manuskrip mushaf Kaherah.

• Kini salinannya ada di Pusat Pengajian

Kesenian Dan Kaligrafi Islam Yayasan

Sultan Haji Hassanal Bolkiah

PENELITIAN

• Ada tambahan tand iʻrab berbentuk titik

berwarna merah pekat.

• kajian-kajian ilmiah membuktikan mushaf

ini bukan termasuk mushaf ʻUthman.

• kemungkinan besar ia ditulis pada akhir

kurun pertama atau awal kurun kedua

Hijrah

SUMBER PENULISAN

MUSHAF

• Kemungkinan besar manuskrip disalin

daripada naskhah mushaf ʻUthman yang

disimpan di kota Madinah.

• Ukuran manuskrip mushaf ini ialah 41x46.

Jumlah halamannya 408.

SURAH AL-`ASR,

ALHUMAZAH DAN AL-FIL

SURAH ALHUMAZAH

نمح ٱلرهحيم ٱلره مسب ٱلله ويل ك مزة همزة ل ي﴾١﴿ل ع ٱله ج

دهۥمال نه يسب ﴾٢﴿وعده

ۥ أ مالهۥ خل

ا ﴾٣﴿أ طم ف لنبذنه لكه ة ٱلك وما ﴾٤﴿ درى

طمة ماأ نار ﴾٥﴿ٱل

ت ﴾٦﴿ٱلموقدة ٱلله لع ٱله ع تطه ف دة

ها﴾٧﴿ٱل ؤصدة عليهمإنه ﴾٨﴿م

CONTOH AL-

QURAN KURUN

PERTAMA

HIJRAH

Pertengahan Kurun

Pertama

Surah

al-

Qasas

-al-

Namlhttps://www.bl.uk/sacre

d-texts/articles/the-

quran

SEJARAH TAMBAHAN

TITIK BARIS

• Ziyad bin Abih minta Abu al-Aswad al-

Du’ali (w. 69 H) meletakkan tanda untuk

memelihara bacaan Al-Quran dari

kesalahan.

• Kisah bacaan ayat:

ۥ كني ورسول ن ٱلمش ء م بري نه ٱلله

أ

AWAL KURUN KEDUA

HIJRAH

AWAL KURUN EMPAT HIJARAH

-SURAH TAHAhttps://www.mazameer.com/vb/threads/134344/page-6

SEJARAH TAMBAHAN

TITIK HURUF

• Khalifah Abdul Malik bin Marwan

memerintah al-Hajjaj bin Yusuf al-Tsaqafy,

gubernur Irak (75-95 H),

• Kebanyakan riwayat mengatakan Nahsr

bin ‘Ashim (90H) dan Yahya bin Ya’mar

yang mula usaha ini.

Manuskrip mushaf San`a

kurun pertama Hijrah

• i. Kandungan manuskrip ini daripada surah al-`Araf pertengahan ayat 37 hingga pertengahan ayat 44.

• ii. Menurut Gerd Rüdiger Puin daripada Germen bahawa manuskrip ini ditulis pada kurun pertama Hijrah.

• iii. Tidak terdapat perbezaan antara teks manuskrip dengan mushaf masa ini melainkan pada perkataan “كلما”. Dalam manuskrip ditulis secara berpisah “ ” كلما dalam mushaf ditulis dalam satu perkataan “ . ”كلما Ini tidak memberi apa-apa kesan kepada bacaan.

PERTUKARAN TITIK KEPADA

BARIS

• Khalil bin Ahmad al-Frahidi R.A (w. 170 H)

• Baris diambil daripada huruf

• Dipakai sepenuhnya pada pertengahan

kurun ketujuh

• Berkembang hingga baris yang ada

sekarang

Sekian terima kasih