I

I

DEPARTEMEN BAHASA DAN SASTRAFAKULTAS ILMU BUDAYAUNIVERSITAS GADJAH MADA

MA

KA

LAH

SEMIN

AR

NA

SION

AL

ISU

-ISU

MU

TA

KH

IRL

ING

UIS

TIK

Ed

itor:

Dr. Y

. Tri M

asto

yo

, M.H

um

.D

r. Su

han

dan

o, M

.A.

Ari W

ula

nd

ari, S

.S., M

.A.

MAKALAH SEMINAR NASIONAL

ISU-ISU MUTAKHIRLINGUISTIKSelasa‐Rabu, 24‐25 Oktober 2017Auditorium G. Poebatjaraka lt.3. Fakulktas Ilmu BudayaUniversitas Gadjah Mada

Editor:Dr. Y. Tri Mastoyo, M.Hum.Dr. Suhandano, M.A.Ari Wulandari, S.S., M.A.

I

I

FORUM LINGUISTIK

‘ISU-ISU MUTAKHIR LINGUISTIK’ MAKALAH SEMINAR NASIONAL

Editor:

Dr. Y. Tri Mastoyo, M.Hum.

Dr. Suhandano, M.A.

Ari Wulandari, S.S., M.A.

FORUM LINGUISTIK

‘ISU-ISU MUTAKHIR LINGUISTIK’ MAKALAH SEMINAR NASIONAL

Editor:

Dr. Y. Tri Mastoyo, M.Hum.

Dr. Suhandano, M.A.

Ari Wulandari, S.S., M.A.

Desain Sampul : Yudo Suryo Hapsoro

Desain Isi : Adwidya Susilo Yoga

I Desak Ketut Titis Ary Laksanti

18 x 25,5 cm,680 hlm.

ISBN : 9786025155208

Tahun Terbit : 2017

Diterbitkan oleh:

Departemen Bahasa dan Sastra

Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, Indonesia

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI .......................................................................................................................... 3-9

PENGANTAR REDAKSI ................................................................................................. 10-11

PENELITIAN BAHASA JAWA MODERN DENGAN TEORI-TEORI

LINGUISTIK MUTAKHIR: SEBUAH UPAYA PELESTARIAN KAJIAN

BAHASA DAERAH OLEH IKA NURHAYANI, M. HUM., PH.D. .............................. 12-18

BAHASA SEBAGAI MEDIA HIPNOTERAPI DALAM DUNIA KESEHATAN

OLEH ABDUL RAHMAN ................................................................................................ 19-23

KEGOYAHAN STRUKTUR KALIMAT ANAK USIA PRASEKOLAH OLEH

AHSANI MAULIDINA ..................................................................................................... 24-30

KESEPADANAN TERJEMAHAN BUKU CERITA ANAK DWIBAHASA

BERJUDUL PANCURAN PANGERAN DENGAN MENGGUNAKAN METODE

REISS OLEH AJENG CITRA HARJANI MARIA DAN HARRIS

HERMANSYAH SETIAJID ............................................................................................ 31-38

PROPAGANDA DALAM UNGGAHAN AKUN FACEBOOK HRS JELANG

AKSI BELA ISLAM II (AKSI 411) OLEH ALI KUSNO ............................. 39-51

CORRECTIVE FEEDBACK SEBAGAI SATU MEDIA TERHADAP

KESALAHAN BERBAHASA OLEH ANDI DIAN RAHMAWAN ............................... 52-54

PEMERTAHANAN BAHASA DAERAH LINTAS GENERASI DI KOMPLEKS

BTN FUAD ARAFAH 2 KABUPATEN BULUKUMBA SUL-SEL OLEH ST.

WAHIDAH, ANDI KARMILA, A. ANDRYANI ASRA .............................................. 55-59

NOMINALISASI LEKSIKAL BAHASA INGGRIS DAN BAHASA

MONGONDOW OLEH ANDIANI REZKITA NABU ................................................... 60-67

JEJAK EINER HAUGEN : EKSPLORASI TEORETIS DAN ISU-ISU

MUTAKHIR PENELITIAN EKOLINGUISTIK OLEH ANTONIUS NESI .................. 68-80

PENYAKIT SAWAN PADA BALITA DI KALANGAN ORANG JAWA:

KAJIAN LINGUISTIK ANTROPOLOGIS OLEH ARI WULANDARI ........................ 81-91

MODEL PEMAKNAAN DALAM LINGUISTIK FORENSIK OLEH ASISDA

WAHYU A. P., M.HUM.................................................................................................... 92-96

TINGKAT ELATIF KONOTASI KOSAKATA DALAM BUKU PELAJARAN

BAHASA INDONESIA OLEH ATIKAH SOLIHAH ................................................... 97-101

4

PENGGUNAAN PILIHAN BAHASA INGGRIS (LANGUAGE CHOICE)

SEBAGAI IDENTITAS MUSYRIFAH DI MA’HAD SUNAN AMPEL AL-ALY

OLEH AYU HARLY UTAMI ....................................................................................... 102-108

ANALISIS LEKSEM PENGUNGKAP EKSPRESI SENANG ATAU

KEBAHAGIAAN DALAM BAHASA INGGRIS OLEH AYUNINDA

ERDIANI ....................................................................................................................... 109-119

ETNISITAS DAN PEMERTAHANAN BAHASA: STUDI KASUS BAHASA

SUMBAWA DI ANTARA BAHASA SASAK DAN BAHASA BALI DI

KARANG TALIWANG, KOTA MATARAM, NTB OLEH BAIQ RISMARINI

NURSALY ..................................................................................................................... 120-127

TINDAK TUTUR EKSPRESIF DALAM NOVEL JANE AUSTEN OLEH

CITRA SURYANOVIKA ........................................................................................ 128-143

PERGESERAN PENERJEMAHAN DALAM BUKU CERITA ANAK

DWIBAHASA OLEH CLAUDIA CHYNTIA AYU ANGGRAENI DAN

HARRIS HERMANSYAH SETIAJID ....................................................................... 144-149

GAMBARAN FISIK IDEAL DALAM MASYARAKAT JAWA

BERDASARKAN PANYANDRA PERANGAN AWAK OLEH DIAH ARUMITA

CANDRA ....................................................................................................................... 150-159

PENERAPAN BAHASA WALIKAN PADA KOSAKATA BAHASA GAUL

TAHUN 2010-2016 OLEH DITA DEWI PALUPI

………………………………… ..................................................................................... 160-168

PENDETEKSIAN SARKASME UNTUK KATEGORISASI UJARAN

KEBENCIAN DI MEDIA SOSIAL OLEH DYAH KANIA PITALOKA DAN

RAHMAT KURNIA .................................................................................................... 169-178

PERMAINAN BAHASA DALAM IKLAN SUSU OLEH ENING HERNITI .......... 179-184

ANALISIS KONTRASTIF KALIMAT TANYA INFORMATIF BAHASA

INGGRIS DAN BAHASA JAWA OLEH EVI PEBRI ILA RACHMA .................... 185-200

PEMETAAN RANAH METAFORA MUSIK DALAM BAHASA INDONESIA:

TINJAUAN AWAL OLEH FARADILA NURBAITI ................................................. 201-211

PENGEMBANGAN MEDIA KARTU UNTUK PEMBELAJARAN UNGGAH-

UNGGUH BASA JAWA BAGI SISWA SD/MI KELAS V OLEH FATIHATUS

SYAHIDA ...................................................................................................................... 212-225

PEMBELAJARAN BAHASA KETIGA BAGI PEMBELAJAR DEWASA OLEH

FENY ANGGERIA ................................................................................................... 226-230

5

PERIBAHASA SEBAGAI CERMIN RELASI ORANG WOLIO OLEH

FIRMAN ALAMSYAH MANSYUR .......................................................................... 231-242

BINGKAI MEDIA TERKAIT PEMUTARAN KEMBALI FILM G30S/PKI:

STUDI KASUS PADA REPUBLIKA DAN KOMPAS OLEH FITRIA

AGUSTINA DAN LINA HANAFIYAH ..................................................................... 243-247

KETAJAMAN TUBUH DALAM METAFORA ORIENTASIONAL BAHASA

SUNDA OLEH HERA MEGANOVA LYRA ............................................................. 248-254

LEKSIKON DAN MAKNA KULTURAL KAIN KHAS BANJAR SASIRANGAN

OLEH HESTIYANA ...................................................................................................... 255-266

REKONSTRUKSI KELUARGA BAHASA MADURA (TINJAUAN AWAL)

OLEH I GEDE BAGUS WISNU TEMAJA ............................................................... 267-269

BEBERAPA KEKURANGAN PADA ENTRI LEMA DAN SUBLEMA

KAMUS DALAM PERANGKAT LUNAK PEMERIKSA EJAAN MICROSOFT

WORD 2016 OLEH ICUK PRAYOGI ......................................................................... 270-274

ANALISIS WACANA KRITIS IDEOLOGI KECANTIKAN IDEAL IKLAN

PRODUK KECANTIKAN DALAM MAJALAH VOGUE USA OLEH IDA

CAHYANI ..................................................................................................................... 275-285

ANALISIS FRAMING PEMBERITAAN SERANGAN TEROR DI PARIS DAN

SERANGAN UDARA PRANCIS DI RAKKA NOVEMBER 2015 DALAM

MEDIA DARING LE MONDE OLEH IDHAM RAHARFIAN

................................................................................................................... .................... ..286-294

NOMINALISASI DALAM BAHASA INGGRIS DAN BAHASA INDONESIA:

TINJAUAN MORFOLOGI DAN SINTAKSIS OLEH IKMI NUR

OKTAVIANTI DAN NOOR CHAIRANI ................................................................... 295-303

REPRESENTASI KECERDASAN BAHASADALAM PROSES

PEMASARANERA INDUSTRI KREATIF OLEH ISNAENI UNGGUL

RAHAYU ........................................................................................................................ 304-311

PENDEKATAN LINGUISTIK DALAM PEMBELAJARAN BAHASA

INDONESIA OLEH ISTIFATUN ZAKA ................................................................... 312-319

INTERFERENSI BAHASA MELAYU DALAM PENGGUNAAN BAHASA

INDONESIA MAHASISWA SEBATIK PERBATASAN YANG BERADA DI

MALANG OLEH JOSEPHINE SALU ........................................................................ 320-331

KESANTUNAN SERUAN REK SEBAGAI BENTUK KEKUATAN BAHASA

NASIONAL DALAM AKUN INSTAGRAM ASLI SUROBOYO OLEH

KARINA SOFIANANDA ARMAZA FARABA, SUMARLAM, DAN DWI

PURNANTO..................................................................................... .......................... ...332-338

6

PRINSIP KESOPANAN PADA SITUS JEJARING SOSIAL FACEBOOK CLUB

SEPAK BOLA MADURA UNITED OLEH KUSYAIRI ............................................. 339-344

TRANSFER NILAI KARAKTER MELALUI KESANTUNAN BERBAHASA

OLEH SITI LESTARI DAN LISTYANING SUMARDIYANI ................................ 345-349

EKSPLORASI EKOLINGUISTIK DALAM KONTEKS NAMA TEMPAT DAN

JALAN OLEH REHULINA JUNIARTI BR. SEMBIRING, ROOSELINA

AYU SETYANINGRUM, DAN MARIA ENY KURNIATI ..................................... 350-353

STUDI KASUS PENERJEMAHAN TO BE PADA NOVEL TERJEMAHAN

OLEH MARIA ULFA ............................................................................................... 354-361

RELASI LEKSIKAL DALAM BAHASA MUALANG SEKADAU: KAJIAN

SEMANTIK OLEH MARTINUS BAYU WIJONARKO .......................................... 362-373

AKUSTIK EKSPERIMENTAL TUTURAN BERMODUS INTEROGATIF

BAHASA ARAB FUSHA MESIR OLEH MUHAMMAD RIDWAN,

TRIYANTI NURUL HIDAYATI, DAN ISTIQAMAH

SULISTYONINGRUM

......................................................................................................................................... 374-379

PENGENALAN TERHADAP PEMBINGKAIAN OLEH MUHAMMAD

SULUH JATI ................................................................................................................. 380-388

PERBEDAAN BUNSETSU DAN FRASA DALAM BAHASA JEPANG OLEH

NADYA INDA SYARTANTI ....................................................................................... 389-393

REDUPLIKASI DWIPURWA DALAM PEMBENTUKAN VERBA

DENOMINAL DALAM BAHASA JAWA OLEH NANIK HERAWATI .................. 394-403

OVERLEKSIKALISASI DALAM PENERJEMAHAN DIATESIS MEDIAL

BAHASA PRANCIS KE DALAM BAHASA INDONESIA OLEH NI KETUT

WIDHIARCANI MATRADEWI ................................................................................. 404-411

PENGUNGKAPAN MAKNA JAMAK PADA NOMINA BAHASA JEPANG

OLEH NURLELA .......................................................................................................... 412-423

ANALISIS KONTRASTIF IDIOM BERUNSUR AIR DAN API DALAM

BAHASA INGGRIS DAN BAHASA INDONESIA OLEH OKTADEA HERDA

PRATIWI ...................................................................................................................... 424-434

INTERFERENSI FONOLOGI BAHASA MELAYU PALEMBANG DIALEK

LUBUKLINGGAU TERHADAP BAHASA INGGRIS OLEH OKTARIA

HASIYANA .................................................................................................................... 435-442

339

PRINSIP KESOPANAN PADA SITUS JEJARING SOSIAL FACEBOOK

CLUB SEPAK BOLA MADURA UNITED

Kusyairi

Dosen Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP, Universitas Madura

Jalan Raya Panglegur Km 35 Pamekasan

Qucair81@gmail.com

Abstrak

Facebook sebagai salah satu media sosial juga menyediakan sarana untuk

saling berkomunikasi dengan sesama, yaitu dengan cara memuat status dan lawan

tutur dapat langsung memberikan komentar terhadap status tersebut, tidak

terkecuali dengan peristiwa tutur yang berkenaan dengan penggunaan Prinsip

Kesopanandalam Facebook, fenomena kebahasaan ini juga muncul seiring

dengan penggunaan maksim-maksim lain yang muncul seperti maksim

kesopanan. Prinsip Kesopananmuncul ketika penutur dan lawan tutur saling

memberikan respon tuturan dalam Facebook ketika saling memberikan komentar

dalam status seseorang. Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik

mengambil judul Analisis Prinsip Kesopananpada Situs Jejaring sosial Facebok

Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan secara objektif

penggunaan Prinsip Kesopanan pada situs jejaring sosial Facebook yang meliputi;

(1) Maksim penghargaan, (2) Maksim kerendahan hati, dan (3) Maksim simpati

Berdasarkan hasil analisis, maka dapat disimpulkan sebagai berikut;

Prinsip Kesopananpada situs jejaring facebook terbagi mejadi tiga bentuk, yaitu;

(1) maksim penghargaan berupa penghargaan kepada orang lain sehingga si

penutur dianggap sopan dan lawan tutur merasa dihargai dan dihormati, (2)

maksim kerendahan hati berupa komentar yang merendahkan diri sehinga si

penutur terhindar dari sikap sombong dan mengunggulkan diri sendiri, dan (3)

maksim simpati berupa sikap perhatian kepada orang lain yang menghindarkan

sikap antipati di antara peserta tutur.

Madura United merupakan club sepak bola yang sebelumnya bernama

club Pelita Bandung Raya. Club ini asalnya hasigabungan dari Persipasi Bekasi

dengan Pelita Bandung Raya yang waktu itu berlaga di liga Super Indonesia.

Pemilik Pesipasi Bandung Raya, Ari D. Sutedi menjual klub ini ke Achsanul

Qosasi, dan kemudian bertransformasi menjadi Madura United.

Kata Kunci: Maksim Kesopanan, Facebook, Madura United

PENDAHULUAN

Bahasa merupakan sarana berpikir yang pertama dan mungkin yang utama.

Dengan bahasa, manusia dapat mengkondisikan apa yang sedang dipikirkannya

dan dapat pula mengekspresikan sikap dan perasaannya. Bahasa juga bisa

mengungkapkan secara terbuka segala sesuatu yang tersirat di dalam pikiran

340

seseorang. Tanpa bahasa tidak mungkin manusia berpikir secara sistematis, teratur,

dan berlanjut.

Bahasa mempunyai peranan yang sangat penting dalam hidup manusia.

Manusia sudah menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi antar sesama sejak

berabad-abad silam. Bahasa bersifat mana (arbitrer). Oleh karena itu, bahasa

sangat terikat secara budaya, sosial ekonomi, suatu masyarakat penggunanya.

Zaman globalisasi seperti saat ini perkembangan teknologi berkembang

sangat pesat, hal itu dibuktikan dengan adanya media massa elektronik misalnya

seperti Facebook, twitter, email, dan sebagainya. Dengan adanya facebook kita

dapat berkomunikasi dengan saudara, teman dan orang-orang lain yang kita kenal

disekitar kita tanpa harus bertatap muka langsung, karena facebook merupakan

salah satu jejaring sosial, yang diciptakan untuk memberikan fasilitas teknologi

dengan maksud penguna dapat bersosialisasi atau berinteraksi dalam dunia maya

(internet). Jejaring sosial ini memudahkan kita untuk mencari teman, mengirim

pesan, menyimpan atau mengirim foto, menyimpan video, dan masih banyak

lainnya.

Facebook sebagai salah satu media sosial juga menyediakan sarana untuk

saling berkomunikasi dengan sesama, yaitu dengan cara memuat status dan lawan

tutur dapat langsung memberikan komentar terhadap status tersebut, tidak

terkecuali dengan peristiwa tutur yang berkenaan dengan penggunaan Prinsip

Kesopanan dalam Facebook, fenomena kebahasaan ini juga muncul seiring

dengan penggunaan maksim-maksim lain yang muncul seperti Prinsip Kesopanan.

Prinsip Kesopanan muncul ketika penutur dan lawan tutur saling memberikan

respon tuturan dalam Facebook ketika saling memberikan komentar dalam status

seseorang.

METODE

Penelitian ini dilaksanakan dengan menggunakan rancangan penelitian

deskripsi kualitatif. Penelitian ini mempunyai sejumlah karakteristik yang

mendukung digunakannya rancangan penelitian deskripsi kualitatif, pertama,

penelitian ini berlatar alamiah, kealamiahan ini tampak dengan dilakukannya

peneliti secara langsung pada pengguna situs Facebook. Kedua, manusia sebagai

alat atau peneliti berfungsi sebagai instrumen utama. Ketiga, dalam penelitian ini

menggunakan metode kualitatif.

Tehnik pengumpulan data dalam kajian ini dikumpulkan dengan teknik

dokumentasi. Teknik dokumentasi digunakan karena sumber data disikapi sebagai

dokumen atau sebagai dokumen pribadi tertulis. Akun facebook berupa dinding

(dinding) wacana dapat dipandang sebagai bahan yang dapat didokumentasikan.

Selanjutnya data yang diperoleh dipilah-pilah sesuai fokus kajian dalam penelitian

ini, yaitu berupa Prinsip Kesopanan pada bentuk; (1) maksim penghargaan, (2)

maksim kerendahan hati, dan (3) maksim simpati

PEMBAHASAN

Prinsip Kesopanan merupakan suatu interaksi yang dapat didefinisikan

sebagai alat yang digunakan untuk menunjukkan kesadaran tentang wajah orang

lain. Dengan menunjukkan kesadaran untuk wajah orang lain, ketika orang lain

341

tampak jauh secara sosial sering dideskripsikan dalam kaitannya dengan

keakraban, persahabatan, atau kesetiakawanan. (Nadar, 2009: 105)

Maksim merupakan kaidah kebahasaan di dalam interaksi lingual; kaidah-

kaidah yang mengatur tindakannya, penggunaan bahasanya, dan interpretasi-

interpretasinya terhadap tindakan dan ucapan lawan tuturnya. Selain itu maksim

juga disebut sebagai bentuk pragmatik berdasarkan prinsip kerja sama dan prinsip

Kesopanan .

Jenis-Jenis Prinsip Kesopanan yang menjadi bahan penelitian

a. Maksim Kebijaksanaan

b. Maksim Kedermawanan

c. Maksim Mufakat

c. Maksim Penghargaan

Maksim ini, diharapkan agar para perserta pertuturan tidak saling mengejek,

saling mencaci, atau saling merendahkan pihak lain. Perserta tutur yang sering

mengejek peserta tutur lain di dalam kegiatan bertutur akan dikatakan sebagai

orang yang tidak sopan. Dikatakan demikian karena tindakan mengejek

merupakan tidakan tidak menghargai orang lain. Karena merupakan perbuatan

tidak baik, perbuatan itu harus dihindari dalam pergaulan sesungguhnya.

d. Maksim Kesederhanaan atau Kerendahan Hati

Kurangi pujian pada diri sendiri, tambahi cacian pada diri sendiri (Leech,

1993:27). Dalam maksim kesederhanaan atau maksim kerendahan hati, peserta

tutur diharapkan dapat bersikap rendah hati dengan cara mengurangi pujian

terhadap dirinya sendiri. Orang akan dikatakan sombong dan congkak hati apabila

di dalam kegiatan bertutur selalu memuji dan mengunggulkan dirinya sendiri.

Dalam masyarakat bahasa dan budaya Indonesia, keserderhanaan dan kerendahan

hati banyak digunakan sebagai paremeter penilaian kesantunan seseorang.

f. Maksim Simpatisan Maksim kesimpatisan juga diungkapkan dengan tuturan asertif dan ekspresif.

Maksim in mengharuskan setiap peserta tutur untuk memaksimalkan rasa simpati,

dan meminimalkan rasa antipati. (Nadar, 2009: 31)

Data Prinsip Kesopanan

Maksim penghargaan dalam Situs Jejaring facebook

No Kode Data Maksim Penghargaan

1 DPK 1

Wahyu Pangalila : yg penting kami bangga sm Madura

United, Madura United satu2nya tim Madura.

Hajie Zholeh PuTra PErdana ku salut pαdα rossy nih. ni

bakal membawa madura ke musim selanjutx

pukul 21:07 3 juli 2017 (D1/S2/K1)

2 DPK 2

Bekhin Bekham Milanisty iya, aq jg minta maaf ats semua

kehilafan Suprter Madura United,,

pukul 11:26 3 Juli 2017 (D1/S5/K2)

Nophi Ophie masih magang kog dik, msh tahap bljr, pukul

342

7:46 4 Juli 2017 (D 1/S6/K2)

Maksim Kerendahan Hati pada Situs Jejaring Facebook

No Kode Data Maksim Kerendahan Hati

1 DKH 1

Ahyar Kertasada iya, kalah mng tetap dukug Madura

United!. pukul 16:22 2 juli 2017 ( D1/S1/K3)

Maksim Simpati pada Status Jejaring Facebook

No Kode Data Maksim Simpati

1 DSK 1

Rerreaa Kylenaa Sinarta terima kasih atas mtivasi end

pljran hdupnya, spya kta lbih baik end ht2 dlam

mgambil kpusan. pukul 08:6. 3 Juli 2017 (D1/S3/K2)

Deskripsi Penggunaan Maksim Penghargaan pada Status Jejaring

Facebook

Inti pokok maksim pernghargaan adalah kurangi cacian pada orang lain,

tambahi pujian kepada orang lain. Di dalam maksim penghargaan dijelaskan

bahwa orang akan dapat dianggap santun apabila dalam bertutur selalu berusaha

memberikan penghargaan kepada pihak lain, dengan maksim ini diharapkan agar

para perserta pertuturan tidak saling mengejek, saling mencaci, atau saling

merendahkan pihak lain. Perserta tutur yang sering mengejek peserta tutur lain di

dalam kegiatan bertutur akan dikatakan sebagai orang yang tidak sopan.

Maksim penghargaan pada wacana jejaring facebook dapat dilihat pada

kutipan data berikut;

Wahyu Pangalila. yg penting kami bangga sm Madura

United, Madura United satu2nya tim Madura.

Kutipan di atas menunjukkan adanya maksim penghargaan, maksim

penghargaan menghendaki adanya sikap menghargai kepada lawan tutur, dengan

menuturkan yg penting kami bangga sm Madura United, Madura satu2nya

tim Madura. Maka si penutur menunjukkan penghargaannya kepada Madura

salah satu club sepak bola di Madura. Si penutur mengungkapkan kebanggaan

setelah pada status sebelum-sebelumya tim sepak bola MADURA UNITED

mengalami kekelahan dan posisi di liga 1 menurun, namun untuk membuktikan

dukungan dan memberikan semangat kepada tim MADURA UNITED yang

menjadi wakil tim sepak bola Madura, warga Madura terutama pengguna

facebook tetap memberikan dukungan, tidak peduli MADURA UNITED kalah

atau menang.

Hajie Zholeh PuTra PErdana ku salut pαdα rossy nih. ni

bakal membawa madura ke musim selanjutx

Kutipan data di atas menunjukkan bentuk maksim penghargaan. Asi penutur

berusaha menunjukkan sikap penghargaannya dengan mengatakan ku salut pαdα

Bayu Gatra nih. ni bakal membawa madura ke musim selanjutx, dengan

demikian maka si penutur menunjukkan bahwa orang yang dimaksud dianggap

memiliki nilai lebih.

Deskripsi Data Maksim Kerendahan Hati pada Situs Jejaring Facebook

343

Maksim kerendahan hati pada situs jejaring facebook cukup banyak

ditemukan. Maksim kerendahan hati juga diungkapkan dengan tuturan asertif dan

ekpresif. Maksim kerendahan hati berpusat pada diri sendiri.

Bekhin Bekham Milanisty iya, aq jg minta maaf ats semua

kehilafan Suprter Madura United,,

Data di atas menunjukkan bentuk Prinsip Kesopanan pada bentuk

kerendahan hati. Si penutur memberikan ucapan permintaan maaf, permintaan

maaf merupakan salah satu bentuk merendahkan diri di depan orang lain, karena

dengan meminta maaf berarti si penutur telah merendahkan diri di hadapan lawan

tutur.

Nophi Ophie masih magang kog dik, msh tahap bljr,

Data di atas menunjukkan bentuk maksim kerendahan hati, si penutur pada

tuturan di atas menuturkan masih magang kog dik, msh tahap bljr, dengan

tuturan tersebut, si penutur telah merendahkan diri di hadapan lawan tutur,

sehingga menunjukkan maksim kerendahan hati.

Deskripsi Data Maksim Simpati Kesopanan pada Status Jejaring Facebook

Cara kerja maksim kesimpatisan adalah diharapkan agar para peserta tutur

dapat memaksimalkan sikap simpati antara pihak yang satu dengan pihak lainnya.

Sikap antipati terhadap salah seorang peserta tutur akan dianggap sebagai

tindakan tidak santun. Prinsip Kesopanan bentuk maksim simpati pada status

jejaring sosial facebook dapat dilihat pada kutipan berikut;

Ahyar Kertasada iya, kalah mng tetap dukug Madura United!

Data di atas menunjukkan Prinsip Kesopanan pada bentuk maksim

simpati, yaitu ketika si penutur mengucapkan iya, kalah mng tetap dukug

MADURA UNITED!. Maka si penutur menunjukkan sikap simpatinya kepada

orang lain. Sikap simpati yang muncul pada si penutur di atas adalah sikap peduli

dan mendukung dengan memberi semangat pada orang lain.

Rerreaa Kylenaa Sinarta hehe tpi bsa buat mtivasi end pljran

hdup spya kta lbih baik end ht2 dlam mgambil kpusan

Data di atas menunjukkan Prinsip Kesopanan pada bentuk maksik

simpati, yaitu ketika si penutur menuturkan terima kasih atas mtivasi end pljran

hdupnya,intinya spya kta lbih baik end ht2 dlam mgambil kpusan. Tuturan

tersebut mengandung sikap simpati terhadap pandangan orang lain. Orang

dianggap memiliki Kesopanan adalah orang yang memiliki sikap simpati

terhadap orang lain dengan perbuatan dan perkataan yang baik serta tidak antipati

terhadap orang lain.

SIMPULAN

Berdasarkan hasil analisis data penelitian terhadap pengguna facebook.

Prinsip Kesopanan pada situs jejaring facebook terbagi mejadi tiga bentuk, yaitu;

(1) maksim penghargaan berupa penghargaan kepada orang lain sehingga si

penutur dianggap sopan dan lawan tutur merasa dihargai dan dihormati, (2)

344

maksim kerendahan hati berupa komentar yang merendahkan diri sehinga si

penutur terhindar dari sikap sombong dan mengunggulkan diri sendiri, dan (3)

maksim simpati berupa sikap perhatian kepada orang lain yang menghindarkan

sikap antipati di antara peserta tutur.

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta :

Rineka Cipta

Finoza, Laminuddin. 2002. Komposisi bahasa Indonesia untuk Mahasiswa Non

Jurusan Bahasa. Jakarta: Diksi Insan Mulia

Leech, Geofrey. 1993. Prinsip-Prinsip Pragmatik. Jakarta:Penerbit Visipro

Madcom. 2011. Berinternet dengan Facebook dan Twitter Untuk Pemula.

Madiun:

ASDI

Moleong, Lexi.2007. Metode Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: Rosda

Nadar. 2009. Pragmatik dan Penelitian Pragmatik. Yogjakarta: Graha Ilmu

Sumarsono. 2009. Sosiolinguistik. Yogjakarta. Pustaka Ilmu

Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa

Wijana, Dewa Putu. 2006. Sosiolinguistik. Yogjakarta: Pustaka Pelajar

https://www.facebook.com/anavivie.bgrils?hc_location=stream

https://www.facebook.com/noval.rezpector.12

https://www.facebook.com/shela.ayudesty?hc_location=stream

https://www.facebook.com/groups/PERSEPAM/

https://www.facebook.com/silvi.zulkarnain

https://www.facebook.com/Shifa.Soelhan?hc_location=stream

https://www.facebook.com/Ita.princes.bajakan