islam radikal? bukan islam yang radikal! hanya menuju allah secara total yang itu berseberangan...

istidlal.org

Naskah oleh: Ibnu Khamis | Editor: Musa

ISLAM RADIKAL?BUKAN ISLAM YANG RADIKAL!

KHUTBAH JUMAT 1439H/2018M

www . i s t i d l a l . o r g

istidlal.org

1

� � � ا�� ا��ي ا�� ا��، و�� ا��ا��، ��ى ا�� ا�� ا�� او�� ن �� و�� ا �� ا��، وا�� ان �� ا�� ا�� ا�� و��ه �� ، وا�� ا � � �

� � ا�� ور��، ا�� ا�� ة واز�� ة، و�� ا�� و�� و�� ر �� ا�� .�� م ا�

او�� ى ا�� و��، ��ل ا��

�� و�� ا�� وا�� ن��ا�� ا�� ا��ا ا��ا ا��

� � ��ا�� ا��س ا��ا ر�� ا��ي �� وا��ة و�� زو�� و�� ر�� ا و��ء وا��ا ا�� ا��ي ��ء��ن �� وا��ر��م ان ا�� ن �� ر��

� � � � ��ا�� ا�� ا��ا ا��ا ا�� و��ا �� ا * �� ا�� و�� ذ�� و�� ا�� ور�� ز ��زا ��

Saudaraku kaum muslimin jamaah shalat Jumat yang dirahma� Allah,

Hari ini Islam dan kaum muslimin yang bercita-cita menjadikan Islam sebagai

jalan hidupnya selalu mendapatkan tudingan nega�f dan miring, mereka sering

disebut Islam ekstrim, Islam radikal dsb… Pertanyaannya adalah, Apa yang

dimaksud dengan radikal?

Dalam kamus Cambridge Dic�onary, kata radikal (radical) berar� keyakinan atau

Naskah oleh: Ibnu Khamis | Editor: Musa

ISLAM RADIKAL?BUKAN ISLAM YANG RADIKAL!

KHUTBAH JUMAT 1439H/2018M

ekspresi bahwa perlu ada perubahan besar dari tatanan sosial atau poli�k saat

ini.

Jika memang definisi ini benar, maka radikal adalah kata netral yang bisa berar�

posi�f atau nega�f tergantung dari mana perubahan itu datang.

Jika ditarik ke konteks sejarah para Nabi 'alaihimussalam, maka mereka bersifat

radikal posi�f karena mereka membawa amanat dari Allah yang ingin

mengubah tatanan Jahiliyah menjadi tatanan tauhid.

Ke�ka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menginjak usia 40 tahun, melalui

segala perenungan yang beliau lakukan terhadap fenomena dan kondisi

kehidupan Jahiliyah di sekitarnya yang jauh dengan naluri sehat yang beliau

miliki, maka beliau mengambil keputusan untuk melakukan �ndakan khalwat

(menyendiri) beribadah dengan berbekal makanan Sawiq dan air, beliau

mengucilkan diri mendaki ke tepian gunung Nur dan berdiam diri di gua Hira

yang terletak sekitar dua mil dari Makkah.

Dalam kesendiriannya, beliau mencoba melakukan tafakkur (perenungan)

dengan beribadah dan berharap mendapatkan solusi perubahan yang datang

membawa cahaya terang atas sistem kehidupan Jahiliyah yang gelap gulita.

Pilihan 'uzlah yang dilakukan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah sikap

resistansi yang ditunjukkan atas ke�dakrelaan beliau akan fenomena kaumnya

yang rusak, sementara beliau yang berjiwa bersih, hidup di tengah-tengah

mereka namun belum memiliki daya dan bekal perubahan.

Di sisi lain, semua yang beliau lakukan sudah berada dalam skenario Rabbani

sebagai bentuk persiapan sebelum menerima tugas risalah yang amat berat.

Jamaah shalat Jumat yang dirahma� Allah 'azza wajalla,

Maka, untuk mengetahui itu marilah kita mendengar penuturan kekasih beliau

Ibunda Aisyah Radhiyallahu 'anha yang meriwayatkan kisah kejadian tersebut,

yang menjadi ��k awal kenabian, awal dari sebuah perubahan besar yang

membuka pekatnya hegemoni dan dominasi sistem kekufuran dan kesesatan,

mengubah lajur kehidupan dan menggeser peta sejarah.

Ibunda Aisyah bercerita, awal wahyu datang kepada Rasulullah Shallallahu

'alaihi wa sallam berupa mimpi yang nyata, beliau melihat mimpi tersebut

istidlal.org

2

seper� falak subuh (cahaya subuh yang terang).

Setelah itu beliau suka menyendiri, dan beliau mengasingkan diri di gua Hira

melakukan tahannuts (ibadah) selama beberapa malam sebelum pulang ke

keluarganya dan membawa perbekalan.

Sampai kemudian beliau pulang lagi ke ibunda Khadijah untuk mengambil

perbekalan, hingga akhirnya Al-Haq datang kepada beliau saat beliau berada

dalam gua Hira.


Pada saat itu, Malaikat datang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam

dan berkata,

“Iqra!” (bacalah!),

Beliau berkata, “Aku �dak dapat membaca!”

Rasulullah bercerita, “Maka Malaikat mendekapku hingga tenagaku terkuras,

lalu dia melepasku dan berkata,

'Bacalah!'

Aku berkata, 'Aku �dak bisa membaca!'”

Beliau bercerita, “Malaikat itu mendekapku kembali sampai terkuras tenagaku

lalu melepasku dan bekata,

'Bacalah!'

Aku berkata, 'Aku �dak bisa membaca!'

Lalu Malaikat mendekapku untuk ke�ga kalinya hingga kemudian melepasku,

dan berkata,

� � � � ا��ا �� ر�� ا��ي �� (١) �� ا��ن �� (٢) ا��ا ور�� ا��م (٣) ا��ي �� (٤) �� ا��ن �� (٥)�


Lihatlah, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mendapatkan wahyu kenabian.

Sebuah tugas besar dengan tantangan yang sangat besar; mengubah peta

istidlal.org

3

kehidupan hanya menuju Allah secara total yang itu berseberangan dengan

sistem Jahiliyah kaumnya yang sudah mengakar.

Maka, wajar jika beliau berkata “Maa ana biqaari!” (aku �dak bisa membaca)

ke�ka diperintah iqra' (bacalah) oleh Malaikat.

Selain memang beliau Nabi yang ummi (�dak bisa membaca), perintah iqra'

adalah perintah untuk amanat perubahan besar yang harus beliau pikul dengan

risiko tantangan yang besar.

Maka pikiran manusiawi tentu akan berkata “aku �dak bisa.” Namun bimbingan

Rabbani menunjukkan bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mampu karena

Allah 'azza wajalla akan selalu bersamanya, Dzat Maha pencipta yang

menciptakan sesuatu yang �dak ada menjadi ada, Dzat Pemurah yang

mengajarkan manusia dari �dak tahu menjadi tahu.

Oleh karena itu, beliau pulang dalam keadaan gemetar hingga akhirnya ibunda

Khadijah Radhiyallahu 'anha menyelimu� beliau. Setelah bangun, beliau

berkata,

�� “Sungguh aku takut terhadap diriku.”


Setelah peris�wa di gua Hira malam itu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam

tahu betapa beratnya tugas yang akan beliau hadapi di hari-hari berikutnya.

Maka ibunda Khadijah menghibur sang suami tercinta dengan berkata,

“Demi Allah, Allah �dak akan menelantarkanmu sama sekali, karena kamu

adalah seorang yang suka menyambung hubungan Rahim, membantu orang

yang lemah, menolong orang yang sengsara, menghorma� tamu dan membela

orang yang berdiri di atas kebenaran.”

Sebuah hiburan hangat dan suppor�f agar Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam

�dak perlu takut dan khawa�r karena beliau sudah memiliki modal akhlak yang

beliau tanam di benak kaumnya.

Dan ke�ka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dibawa Khadijah Radhiyallahu

'anha kepada Waraqah bin Naufal, yakni seorang alim yang masih sanak

istidlal.org

4

saudara istrinya yang paham Taurat guna menjelaskan kejadian yang beliau

alami.

Waraqah pun terkejut, “Ini adalah wahyu kenabian yang juga pernah turun

kepada Musa 'alaihissalam, aduhai jika aku masih muda dan aku hidup saat

kaummu mengusirmu.”

Mendengar penjelasan itu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pun akhirnya

bertanya, “Apa mereka akan mengusirku?”

Waraqah menjawab, “Iya, �dak ada seorang pun yang membawa ajaran

seper� yang kamu bawa, pas� dia akan dimusuhi, jika aku masih mendapa�

umur saat kamu mendapatkan itu aku pas� akan menolongmu….”

Sebuah berita besar tentang kenabian yang membawa amanat perubahan

besar terhadap tatanan Jahiliyah menjadi tatanan tauhid, namun berita

tersebut disertai dengan berita sunnatullah para pembawa gerakan perubahan

tauhid bahwa mereka akan mendapatkan respon keras atas gerakannya.


Ke�ka Ibrahim 'alaihissalam melihat fenomena masyarakat Paganis, fenomena

Namrud yang mengklaim kedaulatannya di dunia di atas kedaulatan Allah,

fenomena banyaknya sesembahan selain Allah yang diibadahi di waktu masing-

masing, maka beliau 'alaihissalam datang atas perintah Allah untuk mengubah

semua tatanan rusak tersebut agar menjadi tatanan masyarakat yang bertauhid

,meski gerakan perubahan yang dibawanya menuai penolakan keras yang

mengancam dirinya.

Ke�ka Musa 'alaihissalam melihat fenomena kekuasaan poli�k Firaun, Haman,

dan Qarun yang merendahkan kedaulatan Allah di dunia hanya sebatas dalam

urusan religi saja, sementara kedaulatan dunia baik poli�k, sosial, ekonomi,

industri, teknologi, militer, dan seterusnya, Rabbnya (penguasanya) dan Ilahnya

(yang ditaa� secara mutlak) adalah Firaun yang dibantu kroni dan sekutunya,

maka Allah perintahkan Musa untuk membawa gerakan perubahan yang

merubah masyarakat dari sistem Thaghut Firaun dan kroninya menjadi

masyarakat yang bertauhid.

Saudaraku, sikap �dak rela jika sistem Jahiliyah berkuasa adalah sikap dan

karakter warisan para nabi. Oleh sebab itu, wujud nyata jika warisan nabi

istidlal.org

5

tersebut ada pada diri kita adalah munculnya keinginan untuk bergerak ikut

andil dalam gerakan perubahan yang mengubah kondisi fitnah Jahiliyah menuju

ketundukan kepada Islam dan bertauhid.


Radikal adalah is�lah netral untuk se�ap gerakan perubahan terhadap sebuah

tatanan sosial dan poli�k. Jika Nabi dan pewarisnya dianggap radikal, maka itu

adalah radikal yang posi�f karena mengubah yang buruk menjadi baik.

Namun, is�lah radikal yang semes�nya netral saat ini arah definisinya telah

dibongkar dan dirusak oleh penguasa Jahiliyah. Is�lah radikal saat ini telah

menjadi dominan kepada makna nega�f seper� kekerasan, brutal, ekstrem, dan

semisalnya, kemudian is�lah itu digunakan untuk mendefinisikan perjuangan

umat Islam yang memiliki misi dakwah menegakkan syariat Allah.

Bukankah itu sebuah revolusi pembodohan mental umat?


Mari kita lihat kembali, sejarah mencatat dengan begitu jelas bahwa Firaun

lebih keras dan brutal dari pada nabi Musa 'alaihissalam. Sejarah mencatat,

Firaun pernah melakukan pembunuhan masal terhadap banyak bayi laki-laki

Bani Israil, tapi pada akhirnya justru tudingan penyebab kekacauan justru

diarahkan kepada Musa 'alaihissalam.

Fakta sejarah lain, Abu Jahal dan seluruh fraksi di Darun Nadwah terbuk�

melakukan kekerasan dan �ndakan radikal yang tak pernah dilakukan oleh

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Mereka menyiksa Yasir, ayah Ammar radhiyallahu anhu, setelah enggan

memenuhi tawaran untuk kembali kepada agama berhala Quraisy. Apa �ndakan

radikalisme yang Yasir dapatkan? Dia sisi tubuhnya ditarik dengan dua kuda

berlawanan arah hingga tubuh Yasir terpotong menjadi dua bagian dan

akhirnya dengan itu Allah 'azza wajalla mencatatnya sebagai syahid.

Tak cukup sampai di situ, istrinya Yasir, Sumayyah radhiyallahu 'anha, dipaksa

untuk kembali menyembah berhala. Karena menolak, maka ia disiksa dengan

ditusuk tombak dari bawah hingga ke ujung kepala.

istidlal.org

6


Mari kita lihat, siapa dan pihak mana yang sebenarnya melakukan aksi

radikalisme dan kekerasan selama ini?

Kita tarik lebih dekat menuju catatan sejarah bangsa kita. Kolonial belanda juga

tercatat sebagai penjajah yang keras dan ekstrim terhadap rakyat pribumi kita.

Mereka menerapkan sistem tanam paksa kepada rakyat, sementara hasilnya

mereka keruk habis.

Namun, ke�ka sosok putra negeri ini, pangeran Diponegoro, yang �dak rela

akan keadaan tersebut lalu mencoba melakukan gerakan perubahan berbasis

Islam, justru dituding sebagai pemberontak, teroris, radikalis, dan label-label

nega�f lainnya.

Sekarang kita lihat catatan yang lebih dekat dengan zaman kita hidup.

Amerika, sebuah negara adidaya yang habis-habisan memoles eksistensinya

dengan kisah-kisah heroik dan kepahlawanan dalam ratusan film yang diputar

di bioskop-bioskop, dan mudah kita unduh di internet, ternyata memiliki wajah

asli yang lebih kejam daripada tampilan tokoh Film Kapten Amerika, The

Avengers, atau Rambo.

Berapa ratus ribu rakyat muslim Afghanistan yang meninggal karena serangan

bom pesawat Amerika?

Berapa ratus ribu rakyat muslim Irak yang telah meninggal akibat serangan

darat dan udara pasukan Amerika yang katanya memburu senjata kimia buatan

Saddam Husein yang nyata-nyata hingga saat ini isu itu tak terbuk�?

Para orang tua, lansia, laki-laki, perempuan, pemuda, gadis, anak-anak, bahkan

bayi yang baru lahir harus meninggal dengan mengenaskan akibat aksi radikal,

penuh kekerasan, bahkan sama sekali �dak manusiawi yang telah dilakukan

oleh penjahat pemerintah Amerika.

Namun, sungguh ironis, saudara-saudara muslim kita justru menutup mata dari

itu semua. Sembari tetap menyanjung dan bertepuk tangan atas aksi-aksi

heroik palsu yang tampak di film-film buatan Amerika, sehingga terbentuk

kesan bahwa Amerika adalah pahlawan dunia, Amerika adalah penyelamat

dunia, Amerika adalah Super Hero.

Di sisi lain, mayoritas saudara muslim kita begitu mudahnya disesatkan dengan

istidlal.org

7

slogan-slogan barat yang mengampanyekan: Islam adalah teroris, Islam adalah

radikal, hen�kan gerakan penerapan syariat Islam, tangkap ak�vis Islam, dan

semisalnya, dan semisalnya.

ا��ل �� ا وا�� ا�� و�� و�� ا�� ا�� ا�� ا��

KHUTBAH KEDUA

� � �� ن ا�� , ا�� ا ��ا �� ا��. ا�� ان �� ا�� ا�� ا�� و��ه �� وا�� ا � � ��، ا�� ؛ ��د ا��، ��ا ��ه ور�� و�� ا�� وا�� و�� ن ا�� م ا� � �

� � �� و�� ا�� وا�� ناو�� وا��ي ��ى ا��، ��ا ا��


Seper�nya memang sudah menjadi sunnatullah bahwa salah satu agenda

orang-orang kafir adalah mengubah definisi sesuai dengan kehendak dan

kemauannya guna memperburuk citra para pejuang tauhid.

Maka, kaum muslimin jangan sampai latah terbawa arus pola pikir dan cara

bicara mereka, karena sikap tersebut adalah tanda dari kefasikan dan kehinaan.

Mari kita renungi firman Allah dalam surat Az-Zukhruf ini,

� � � و��دى ��ن �� ل �� م ا�� و��ه ا��ر ��ي �� ا�� ون “Dan Firaun berseru kepada kaumnya (seraya) berkata: "Hai kaumku, bukankah

kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di

bawahku; maka apakah kamu �dak melihat(nya)?”

� � ام ا�� ا ا��ي �� و�� د �� “Bukankah aku lebih baik dari orang yang hina ini dan yang hampir �dak dapat

menjelaskan (perkataannya)?”

� � � �� ا�� ا��رة �� ذ�� او ��ء �� ا�� “Mengapa �dak dipakaikan kepadanya gelang dari emas atau malaikat datang

bersama-sama dia untuk mengiringkannya?”

istidlal.org

8

istidlal.org

9

� �� ه ا�� ا �� (٥٤) �

“Maka Firaun mempengaruhi kaumnya (dengan perkataan itu) lalu mereka

patuh kepadanya. Karena sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.” (QS.

Az-Zukhruf: 51-54)


Mayoritas rakyat Firaun yang sudah melihat buk� kebenaran Musa

'alaihissalam bukan beriman dan membela, tapi justru rela dengan pola pikir

Firaun dan ikut latah bersama Firaun mendelege�masi Musa 'alaihissalam.

Maka, Allah hukum mereka dengan ayat ke-54, “fastakhaffa Qaumahu” (Firaun

membuat rakyatnya rendah (hina). Kata istakhaffa berasal dari khaffa yang

ar�nya ringan/rendah. Dari kata itu pula keluar kata khuff (sandal/sepatu) yang

ar�nya menjadi rendah karena tempatnya di kaki dan diinjak.

Ar�nya, mereka menjadi rendah bak alas kesetnya Firaun yang �dak ada

nilainya karena �dak merdeka dengan pikiran sehatnya dan lebih menuru�

pikiran Firaun serta latah mengiku� kata-katanya. Selain itu, Allah juga

menghukumi mereka dengan “innahum kaanuu qauman faasiqiin”: mereka

adalah orang-orang fasiq.

Saudaraku yang dirahma� Allah 'azza wajalla,

Janganlah kita menjadi rendah dan hina seper� hinanya rakyat Firaun dengan

mengiku� pola pikir barat dalam mendefinisikan Islam dan pejuang Islam. Tapi

jadilah umat yang bermartabat yang memperjuangkan Islam sebagai jalan

kehidupan.

Semoga Allah 'azza wajalla memudahkan langkah generasi umat ini untuk terus

berusaha berdakwah dan melangkah membumikan syariat Allah 'azza wajalla

yang sangat mulia ini.

�� ن ا�� و�� ن �� ا�� ا�� ا��ا ��ا �� و��ا ��. ا � � � �� ا�� و�� و��رك �� و�� ا�� و�� ا��ا�� ا�� وا�� ا��

.�� و�� ر �� و�� ا�� م ا�

istidlal.org

10

ا�� ا�� وا��ت وا�� وا��ت ا��ء �� وا��ات �� وا�� ا��ت.

ا�� اد�� ا��ء وا��ء وا�� وا��زل وا��. و��ء ا�� و�� ا � � � � �� و�� د ا�� رب ا��. � � �

� �� ا�� ا�� و��ك و�� و�� و�� و�� ا��

��ك و�� ك و�� و��ك �� ك

� ا�� ا��ك �� و�� و�� وا��

� �� ر �� ن ��ا�� ا�� و�� ر�� و�� ا�� ا

� � � � �� ك وا�� ود�� ا��اءك ا��اء ا� ا�� ا�� ا��م وا�� واذل ا� � � � � � � ا�� ا�� ا�� ا�� ، و�� ا��ء ��د ا�� ، � � �

� � ا�� ا��د و�� ا��ر وا��ر�� و��ؤ��، وا�� و��ق ��، � �

ا�� ا��م وز��! � � � ر�� ا�� ان �� او ا�� ر�� و�� ا��ا �� ا�� ر�� و��

� �� وا�� وا�� وار�� ا�� ا��م ا��.

� ر�� ءا�� ا�� و�� ا��ة �� و�� اب ا��ر. وا�� رب ا��.

istidlal.org

Is�dlal.org bersifat objek�f

mengajak kepada umat Islam kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah

sebagai parameter dalam menimbang dan mengukur segala persoalan

karena itulah kunci keselamatan dunia dan akhirat.

Kami meyakini bahwa kebenaran itu ada,

akan senan�asa hadir dan pengusungnya akan selalu eksis hingga hari kiamat.

Mereka bisa dikenali karena kebenaran bersifat objek�f dan bisa dilihat

dari manhaj (metode) dalam is�dlal (berdalil).

KAJIAN - SYUBHAT - SEJARAH - TADABBUR - KHUTBAH - OPINI

istidlal.org

11

islam radikal? bukan islam yang radikal! hanya menuju allah secara total yang itu berseberangan...

Documents