CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 1

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MARUWIAH AHMAT

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PENGENALAN

8.1

KANDUNGAN BAB 8

8.2

8.3

8.4

8.5

Hasil Pembelajaran

• Mengenalpasti perspektif Islam tentang hubungan etnik

• Mengaitkan asas-asas dan prinsip-prinsip hubungan etnik dari perspektif Islam dalam proses perpaduan di Malaysia

• Mengetahui dan mengaplikasi nilai-nilai kemanusiaan dalam merapatkan hubungan antara kaum

2

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 2

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

• Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada firman Allah SWT:

3

Tidak ada paksaan Dalam ugama (Islam), kerana Sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh yang tidak akan putus. dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (Surah al-Baqarah: 256)

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

• Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). (Surah al-Hujurat: 13)

4

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 3

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut merupakan ajaran penting dalam agama Islam.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yang menggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang berkulit putih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.

5

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI KEMANUSIAAN

Nilai Kemanusiaan Islam

Al-’Ilm

Al-Syura

Al-’Adalah

Al-Hurriyyah

Al-Musawah

Al-Mas’uliyyah

6

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 4

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

BERILMU / AL-’ILM

Mencari ilmu itu adalah wajib setiap orang

Islam.

Sesungguhnya Islam adalah Ilmu, dan Al-Quran adalah

kitab Ilmu.

Dengan adanya ilmu sesebuah masyarakat itu

tegak, dan bersatupadu antara ilmu

pengetahuan dan keimanan.

7

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

Syura membawa maksud bahawa sesorang itu tidak menyendiri pendapatnya

dalam persoalan yang memerlukan pendapat

orang lain.

Musyawarah dapat membuka segala pintu kesulitan dan memberi

kesempatan untuk melihat penyelesaian dalam

pelbagai sudut.

Kebaikan bermusyawarah adalah manusia akan mendapat lebih ilmu

pengetahuan dari pebincangan selain idea

sendiri.

Islam mengalakkan aktiviti bermusyawarah dalam kehidupan indidividu,

bekeluarga dan bernegara. 8

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 5

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

SYURA DALAM KEHIDUPAN INDIVIDU

• Istikharah kepada Allah

• Musyawarah dengan orang yang dapat dipercayai pendapatnya, pengalaman, nasihat dan keikhlasannya

SYURA DALAM KEHIDUPAN BERKELUARGA

• Wajib bagi suami isteri untuk saling memahami dan saling bermusyawarah dalam hal yang membawa kepentingan bersama

• Saling meredhai

SYURA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DAN BERNEGARA

• Al Qur'an dijadikan asas sebagai penyelesaian dan musyawarah.

9

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

KEADILAN/ AL-ADALAH

Al-Adalah bermaksud: keadilan

SOSIAL

1. Semua etnik bebas menganut agama dan kepercayaan masing-

masing

2. Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi

PEMERINTAHAN

1. Orang bukan Islam yang bermastautin di Negara Islam wajib

dipelihara darah dan hartanya

2. Harta kekayaan Negara juga wajib dibahagikan kepada semua rakyat

UNDANG-UNDANG

Membela nasib semua lapisan masyarakat dalam negara 10

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 6

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

KEBEBASAN/ AL-HURRIYYAH

Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang individu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalam Islam.

Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasan sivil dan semua kebebasan hakiki.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dan kebebasan melakukan ibadat. Islam tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelean individu tersebut.

11

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

KESAMARATAAN/ AL-MUSAWAH

Kesamarataan manusia adalah berlandaskan

konsep kesejagatan Islam.

Islam mengajar semua manusia adalah sama dan

setaraf dari sudut pandangan Allah dan faktor yang membezakan mereka

adalah ketakwaan di sisi Allah

Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidak menjejaskan taraf kemanusiaan seseorang

dari perspektif Islam

12

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 7

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

BERTANGGUNGJAWAB/ AL-MAS’ULIYYAH

Allah s.w.t. menganugerahkan kepada manusia dengan akal dan ilmu yang membolehkan mereka

melaksanakan tugas dan tanggungjawab pengimarahan

bumi.

Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada kita di dalam hadisnya

unsur-unsur penting bagi tanggung jawab manusia di dunia, iaitu: Masa, kerja, harta dan ilmu.

Tanggung jawab itu akan dipersoalkan di hadapan Allah s.w.t. pada hari kiamat kelak.

13

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM ISLAM

Asas Hubungan Etnik

Berkenal-kenalan

Faham-memahami

Bekerjasama

Persaudaraan

Berkasih sayang

Jamin menjamin

14

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 8

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

BERKENAL-KENALAN/ AL-TA’ARUF

Maksud:

Berkenalan secara mendalam yang boleh menimbulkan kasih sayang.

Manusia dijadikan paras rupa dan yang berlainan supaya mereka berbaik antara

satu dengan lain agar mereka dapat hidup bersama dalam keadaan aman

dan sejahtera, bukan untuk bermusuh-musuhan.

Bermusuhan antara satu dengan lain tidak akan mendatangkan keuntungan

kepada mana-mana pihak.

Ta’aruf merealisasikan pengabdian kepada Allah supaya mengenali

keturunan masing-masing.

Al-Ta’aruf

15

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

FAHAM MEMAHAMI/ AL-TAFAHUM

Al-Tafahum : Faham dan saling memahami

Tindakan hasil daripada sama-sama faham dan beramal iaitu

sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepada

kebenaran, muhasabah diri, dan disusuli dengan nasihat

menasihati.

Memahami dan menghormati konsep agama masing-masing.

Masyarakat pelbagai etnik saling perlu memahami supaya tidak

wujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepada perasaan tidak puas hati dan permusuhan.

16

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 9

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

SALING BEKERJASAMA/ AL-TA’AWUN

Al-Ta’awun ertinya ialah tolong-menolong atau saling membantu.

Bekerjasama bukan hanya di kalangan sesama agama tetapi melampau batas sempadan agama

dalam bentuk sumbangan tenaga, harta dan masa.

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaran segala bidang ilmu pengetahuan antara manusia

yang berbeza keturunan dan bangsa dapat mewujudkan kemajuan masyarakat sejagat

17

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PERSAUDARAAN/ UKHUWAH

Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan seperti bersaudara atau pertalian yang rapat.

Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasar beriman dan bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islam meliputi seluruh golongan masyarakat.

Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang saling mencaintai dan saling menolong, sehingga timbulnya kekuatan persaudaraan. Antara mereka saling memperkuat, sehingga benar-benar terasa bahawa kekuatan saudaranya adalah kekuatan nya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.

Harta, kedudukan, nasab atau status sosial atau apa pun tidak boleh dijadikan sebagai satu kayu ukur sombongnya manusia atas sebahagian yang lain. Ini disebabkan hubungan berasaskan unsur-unsur tersebut lebih bernilai daripada hubungan yang berdasarkan kebendaan, pertalian darah, kesukuan atau yang lebih bersifat keduniaan.

18

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 10

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

BERKASIH SAYANG/ AL-MAHABBAH

Berkasih sayang merupakan salah satu sifat kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan

dipupuk dalam sanubari setiap anggota masyarakat.

Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungan kemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati

dengan hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci membenci dan dengki mendengki antara satu sama

lain.

Tahap mahabbah yang paling rendah adalah bersihnya hati dari perasaan yang negatif seperti perasaan hasad,

membenci, dengki, dan apa-apa yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran.

19

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

JAMIN MENJAMIN/ AL-TADHAMUN

Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat

Individu: Menjadi warganegara yang baik

Keluarga: Menjaga hubungan baik dengan ibu, bapa dan keluarga

Masyarakat: Menjaga hubungan yang baik dengan masyarakat

pelbagai etnik

Al-Tadhamun

Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidah iaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain

20

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 11

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Mengambil berat

Bersifat prihatin dan mengambil berat terhadap keadaan yang berlaku di sekeliling hidup kita. Setiap etnik yang bersikap mengambil berat boleh menangani masalah jenayah yang berlaku

Budaya Ziarah Menziarah

Amalan ziarah-menziarahi memberi banyak kebaikan terutamanya dalam menghubungkan dan merapatkan hubungan silaturrahim sesama mereka.Islam sangat menggalakkan umatnya untuk memperbaiki hubungan silaturrahim dan

persaudaraan.

Kemesraan Komunikasi

Penggunaan bahasa yang baik dan bersopan santun menjadi asas dalam menghasilkan komunikasi yang baik dan berkesan serta mengelakkan sikap sombong dan memandang rendah

21

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Bersama dalam membuat keputusan

Bermesyuarat dan mengambil kira pandangan semua pihak sebelum membuat sesuatu keputusan berkaitan kehidupan masyarakat

Menghormati jiran

Menghormati serta berinteraksi dengan baik kepada jiran tetangga serta masyarakat di sekeliling

Hormat- menghormati

Hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan pegangan agama, budaya dan pandangan

22

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 12

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK

KONSEP JIRAN :

Mengikut Kamus Dewan:

Orang yang tinggal berhampiran dengan rumah sendiri yang dikenali sebagai “orang sebelah” atau tetangga.

Menurut Islam:

Orang yang ada hubungan dengan anda dalam sesuatu kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40 rumah dari penjuru timur, barat, utara dan selatan di sekeliling rumah anda”.

23

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN

Mengikut Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional, semangat kejiranan boleh dipupuk disebabkan unsur-unsur seperti berikut:

• Seseorang itu berasa megah dan sayang kepada kawasan atau tempat tinggal.

• Kenal-mengenal, kerap bertemu dan saling tolong-menolong antara jiran tetangga.

• Penduduk menganggap mereka sebagai satu masyarakat.

• Penduduk bertanggungjawab terhadap keharmonian dan keamanan dalam kawasan sejiran mereka.

• Penduduk bermuafakat untuk menjalankan satu-satu tindakan bagi faedah bersama.

24

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 13

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

HUBUNGAN SOSIAL

Hubungan sosial dalam kehidupan kini banyak terjalin melalui berikut:

Hubungan menerusi tempat kerja

Hubungan menerusi institusi

Hubungan menerusi adat istiadat

Hubungan menerusi aktiviti politik

Hubungan menerusi aktiviti kebajikan

Hubungan menerusi aktiviti sosial

Hubungan menerusi aktiviti rekreasi 25

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MAQASID SYARIAH

MAQASID SYARIAH

MEMELIHARA AGAMA

MEMELIHARA AKAL

MEMELIHARA NYAWA

MEMELIHARA HARTA

MEMELIHARA KETURUNAN

26

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 14

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MAQASID SYARIAH

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan serta menghindarkan kemudharatan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumi semua bidang kehidupan manusia yang melibatkan hubungannya dengan Allah, hubungannya sesama manusia dan hubungannya dengan alam semesta.

Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan dan menolak kemudaratan.

Kepentingan maslahah manusia berkait dengan:

Perkara Asasi (Dharuriyyat)

Perkara Keperluan (Hajiyyat)

Perkara Kesempurnaan (Tahsiniyyat/Kamaliyat)

27

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MAQASID SYARIAH

Memelihara Agama

• Islam membimbing manusia memilih agama yang benar

• Tuntutan umat Islam memelihara aqidah Islam dan tidak mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu atau murtad.

• Untuk menjaga agama – Pengamalan dan pelaksanaan ajaran agama dalam seluruh dimensi kehidupan manusia mesti berdasarkan syariat Allah SWT.

• Islam memberikan hak kepada non Muslim untuk menganut agama pilihannya dan mengamalkan ajaran mereka tanpa paksaan.

Menjamin Keselamatan Nyawa

• Syariah Islam juga datang untuk menjamin keselamatan nyawa dan anggota tubuh badan manusia.

• Dalam konteks hubungan etnik, Islam mewajibkan individu menjaga keselamatan diri dan pada masa yang sama melarang keras perbuatan yang boleh mengancam keselamatan nyawa diri sendiri atau orang lain

28

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 15

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MAQASID SYARIAH

Memelihara Kemurnian Fikiran

• Akal adalah nikmat anugerah Allah yang membezakan manusia dengan makhluk lain.

• Dari segi perundangan, akal merupqkan syarat bagi menentukan seseorang itu “mukallaf” atau mempunyai tanggungjawab dalam tindakan dan amalan

• Islam MENGHARAMKAN perkara-perkara yang boleh merosakkan akal seperti arak dan dadah dan perkara-perkara yang boleh mendatangkan kerosakan dan kebinasaan.

Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri

• Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.

• Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan keji seperti zina.

• Islam juga menjaga keturunan dan nasab seseorang kerana memberi kesan kepada hak perwalian,perwarisan, nafkah dan sebagainya. 29

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

MAQASID SYARIAH

Menjamin Pemilikan Dan Penguasaan Harta

• Syariah Islam telah menggariskan peraturan dalam soal kehartaan.

• Islam memberi kebebasan untuk mencari harta dengan cara yang halal, mengharamkan umatnya mencuri dan mengenakan hukuman hudud jika disabitkan kesalahan mencuri.

30

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 16

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN ENTIK

• Perlindungan daripada serangan luar.

• Perlindungan daripada penganiyaan pihak dalam

• Perlindungan terhadap darah dan badan

• Perlindungan terhadap harta benda

• Perlindungan terhadap maruah

Hak Perlindungan

• Kebebasan peribadi

• Kebebasan tempat tinggal

• Kebebasan beragama

• Kebebasan memberi pendapat, berkumpul dan mengajar

• Kebebasan menggunakan kemudahan awam

Hak Kebebasan

31

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN ENTIK

• Hak Mendapat Bantuan

• Hak Kewarnegaraan

• Hak Politik

• Hak Bebas Bekerja atau Mencari Nafkah

• Hak-hak Khusus

• Hak berkaitan kekeluarggan seperti nikah kahwin,nafkah pembubaran perkahwinan.

• Hak-hak berkaitan harta spt pemilikan, transaksi, sewa-menyewa dsb.

• Hak Jaminan Ketika Lemah, Dewasa/ Tua dan Ketiadaan Harta

• Hak Jaminan Dari Masyarakat Islam

Hak Lain

32

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 17

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

BATAS TOLERANSI DALAM KEHIDUPAN BERAGAMA

Memahami Sensitiviti Beragama

Memahamai prinsip-prinsip asas sesuatu agama. Perlu kita

belajar perbandingan agama.

Memahami sentiviti agama lain.

Tiada paksaan dalam amalan beragama.

Boleh Membezakan Antara Budaya dan

Agama

Budaya boleh diamalkan bersama.

Amalan atau ajaran bercorak agama tidak

boleh diamalkan bersama dan perlu

dipelihara mengikut agama masing-

masing.

Mengadakan Diolog / Perbincangan Dengan

Cara Bijaksana dan Profesional.

Diolog perlu kerap diadakan dengan cara dan sikap fikiran yang

terbuka.

Perihatin pada setiap tingkahlaku yang tidak

membawa kepada perbalahan.

33

HU

BU

NG

AN

E

TN

IK

PENGUKUHAN

• Bincangkan ENAM (6) daripada prinsip kemanusiaan Islam yang menjadi lambang ke arah kesatuan warga negara.

• Huraikan TIGA (3) asas hubungan sosial dalam masyarakat pelbagai etnik menurut perspektif Islam

• Bincangkan TIGA (3) kepentingan perlunya hubungan kerjasama yang baik antara pelbagai etnik menurut perspektif Islam.

• Nyatakan EMPAT (4) prinsip Islam berhubung dengan nilai-nilai kemanusiaan sebagai penghubung kepelbagaian etnik

• Bincangkan TIGA (3) asas hubungan sosial yang direalisasikan di Malaysia menurut perspektif Islam

• Huraikan TIGA (3) matlamat hubungan etnik menurut Islam

34