hakikat manusia tinjauan filosofis

7/22/2019 Hakikat Manusia Tinjauan Filosofis

1/25


2/25

1. ONTOLOGI (Hakikat keberadaan manusia) Apa?

2. EPISTEMOLOGIS (Sumber, proses pembentukan

/penciptaan manusia) Bagaimana?

3. AKSIOLOGI (Manfaat, tujuan hidup manusia)Untuk Apa?


3/25

Di dalam Alqur`an banyak kata yang menunjuk padamanusia : al-basyar, al-insan, an-nas, bani adam.

a. al-basyar: berarti kulit kepala, wajah, atau tubuhyang menjadi tempat tumbuhnya rambut. Al-basyar

juga dapat diartikan mulamasah yang berartipersentuhan kulit antara laki-laki denganperempuan. Maka dipahami manusia memiliki segalasifat kemanusiaan dan keterbatasan seperti: makan,

minum, seks, keamanan. ( memperlihatkan manusiadari aspek jasmaniah)


4/25

Dia (Mariam ) berkata : Ya Tuhanku, bagai mana mungkin akumempunyai Anak . Padahal aku belum pernah di sentuh seorang laki-laki.


5/25

Al-insan (al-uns): harmonis, lemah lembut,tampak, atau pelupa. Kata ini menunjukkan

totalitas manusia sebagai makhluk jasmani danrohani. Kata al-insan juga digunakan untukmenunjukkan proses kejadian manusia yangmengandung dua makna. Pertama, proses

biologis, yaitu makhluk berasal dari saripati tanahmelalui makanan yang dimakan manusia hinggaproses pembuahan (aspek jasmani). Kedua, maknaproses psikologis (pendekatan spiritual), yaitu

proses ditiupkannya ruh pada diri manusia (aspekruhani).


6/25

12. dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari

tanah.

13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yangkokoh (rahim).

14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami

jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu

tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia

makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.


7/25

c.Al-nasmenunjuk pada eksistensi manusiasebagai makhluk sosial secara keseluruhan.

d. Bani Adam : keturunan Adam.


8/25


9/25

manusia

materi

Daya fisik

Daya mendengar

Daya melihat

Daya meraba

Dayamencium

Daya gerak

immateriDaya akal

Daya rasa (al

qalb)


10/25

Aspek-aspek Manusia menurut Prof. Dr. Baharuddin

Manusia

Jismiah

Nafsiah

Al-nafsu

Al-`aql

Al-qalb

RuhaniahAr-ruh

Al-fitrah


11/25


12/25

1 QS. Al-Baqarah[2]: 3,

2 QS. Ali-imran[3]: 6,

3 QS. Al-Hajj[22]:5,

4 QS. Al-Muminuun[23]:12-14,

5 QS. Az-Zumar[39]:6,

6 QS. Al-Mumin[40]:67,

7 QS. At-Tiin[95]:4,

8 QS. Faathir[35]:11,

9 QS. Al-Hujuraat[49]:13,

10 QS. Al-Qiyaamah[75]:37-39,

11 QS. Al-Insaan[76]:2,

12 QS. Al-Mursalaat[77]:20-23,

13 QS. Abasa[80]:20,

14 QS. At-Thariiq[86]:5-7.

EPISTEMOLOGI


13/25

12. dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari

tanah.

13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yangkokoh (rahim).

14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami

jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu

tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia

makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.


14/25

Klik pada teks tulisan arab agar melihat penjelasandetailnya.

Kelahir

an

Proses Ruh, Akal,dan non fisik turut terjadi.


15/25

Selanjutnya

..

Dan Sesungguhnya Kamitelah menciptakan manusiadari suatu saripati (berasal)dari tanah. (Qs. Al-Muminuun[23]:12)


16/25

Seleksi

Dalam bahasa Arab, nutfah adalah bagian kecil dari suatu cairan. Nutfahadalah cikal bakal manusia yang berasal dari penyatuan unsur laki-laki danunsur perempuan. Yang lebih lanjut ditafsirkan sebagai penyatuan antara selkelamin laki-laki (sperma) dan sel kelamin perempuan (ovum) 1) yang akanmenghasilkan zygot (nutfatin amsyaaj).

Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan.(Qs.Al-Hujuraat[49] : 23)

1) Berdasarkan Buku Sehat Tanpa Obat, Karangan K.H.Mhd. Rusli Amin, MA dan DR.Hbriliantono M. Soenarwo, SpOT.

Selanjutnya..


17/25

Selanjutnya

Al-alaq dapat diartikan sebagai sesuatu yang melekat.Hampir semua penerjemah Al-Quran berbahasa Indonesia menerjemahkan kataalaqoh dengan segumpal darah (blood clot, bahasa inggris), hal ini tidak terlepasdari penafsir Al-Quran terdahulu yang mencari padanan kata yang bisa dipahami

manusia saat itu.

Merujuk pendapat Dr. Maurice Bucaille, kataalaqoh lebih tepat diartikan sebagai sesuatuyang melekat di tempat yang kokoh (rahim).Karena dalam penjelasan sains modern,setelah bertemunya sperma dan ovum maka

terbentuklah zygot (zygote). Zigot ini melekatdi dinding uterus dan tidak pernah menjadisegumpal atau gumpalan darah.(wallohualam-red)Pada fase inilah terjadinya pertukaraninformasi DNA dari sperma (laki-laki) dan

ovum (perempuan).

Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempatyang kokoh (rahim).kemudian nutfah itu Kami jadikan al-alaq (Qs. Al-Muminuun[23]:13-14)


18/25

Selanjutnya

lalu (al-alaq itu) Kami jadikan segumpal daging, (Qs. Al-Muminuun[23]:14)

Mudghah ditafsirkan sebagai segumpal

daging.Pendapat lain, mengatakan bahwa

mudghah itu berupa gumpalan dagingyang belum memiliki bentuk. Fase inidimulai sejak terjadinya pembelahan danperbanyakan sel-sel yang disebut faseanggur (stadium morula,sains modern).Kemudian terbentuk ruangan yangmengandung air, yang disebut blastocyst(sains modern).Menurut sumber lain, mudghah ini dapatdiartikan sebagai fase pembentukanbagian kepala dan bagian bawah badan.

Hingga bersarang ke dalam rahim.


19/25

Selanjutnya

dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, (Qs. Al-Muminuun[23]:14)

Kata izhooman berarti tulang belulang.Pada fase ini, blastocyst melakukankegiatan pembentukan tulang belulang.Dengan mengandalkan informasipertukaran DNA sebelumnya danmendapatkan dukungan dari taliplasenta.

Fase ini lebih mudah disebut dengantahap pembentukan organ-organ pentingtubuh, seperti jantung, hati, otak, usus,

dan lain-lain..


20/25

Selanjutnya

lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging(Qs. Al-Muminuun[23]:14)

Pembungkusan organ-organ tubuh secarakeseluruhan terjadi pada fase ini. Padafase ini, wujud miniatur bayi sudahmulai terbentuk hingga sempurna. Padafase inilah terjadinya pembentukan organtubuh bagian luar. Seperti, kulit lapisan

dalam hingga lapisan luar, otot-otot,kelenjar kulit dan rambut, dan lain-lain.


21/25

Selanjutnya

kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain...(Qs. Al-Muminuun[23]:14)

Fase ini adalah suatu tahapanpenyempurnaan organ-organ tubuh.Ada yg berpendapat pada fase inilahawal mulanya ruh ditiupkan.Wallohu alam.


22/25

1. Manusia sebagai hamba Allah (`abd Allah)esensi `abd adalah ketaatan, ketundukan dan kepatuhan


23/25

2. Manusia sebagai khalifah Allah di bumi.Khalifah berasal dari kata khalafa berarti mengganti danmelanjutkan. Dalam konteks ini diartikan penggantianantara satu individu dengan individu dengan lain. Untukmelaksanakan tugas sebagai khalifah, Allah memberikankepada manusia seperangkat potensi (al-fitrah).Memakmurkan bumi dengan jalan memanifestasikanpotensi yang diberikan Allah dalam dirinya. Dengan kata

lain, manusia sesungguhnya diperintahkan untukmengembangkan sifat-sifat Tuhan menurut perintah danpetunukNya. Dengan potensi tersebut juga, manusiadiharapkan mampu mengamamati fenomena-fenomenayang ada di alam untuk diambil pelajaran yang dapat

memberikan kemaslaatan kepada umat manusia. Dari siniterlihat bahwa alam merupakan pantulan sifat-sifat Tuhan.Alam semesta merupakan cermin universal yang dengannyaTuhan dapat dikenali.


24/25


25/25

hakikat manusia tinjauan filosofis

Documents