go tik swan.docx
DESCRIPTION
bha...sy jual ni...TRANSCRIPT
Universiti Malaysia Sabah
Sekolah Pengajian Seni
CV10702 Sejarah Seni dan Estetik 1
Sejarah Seni Asia Tenggara di Indonesia
Tokoh Batik Indonesia, Go Tik Swan
Nama : Oscar Gordon Wong
Nombor Matrik : BC 13110171
Kod Program : HA32 Teknologi Seni Visual
Semester 1 2013/2014
Nama Pensyarah : Prof. Madya Dr. Mohd Johari Bin Ab. Hamid
Isi Kandungan
Bil
Kandungan Muka surat
1 Pengenalan 1
2 Tajuk Kajian
Biodata Tokoh Karya Batik
2 - 4
3 Keputusan Kajian
Analisis Karya Kekuatan dan Kelemahan
Karya Batik
4 - 6
4 Kesimpulan 7
5 Rujukan 8
6Lampiran
9 - 12
Pengenalan
Dalam tajuk kajian ini, saya telah mengkaji sejarah seni asia tenggara di
Indonesia iaitu tokoh batik Indonesia, Go Tik Swan. Secara umumnya, batik
merujuk kepada cara pembuatan bahan pakaian. Perkataan batik berasal
daripada dua perkataan bahasa Jawa iaitu “amba” yang bermaksud menulis dan
perkataan “titik”. Batik mempunyai nilai seni tidak hanya pada keindahan
penampilan, malahan memiliki keragaman yang mempunyai ragam hias
penyusunan pola yang harmoni dengan makna falsafahnya tersendiri. Menurut
asal pembuatan, batik Jawa ialah sebuah warisan kesenian budaya orang
Indonesia terutamanya di daerah Jawa. Batik Jawa mempunyai motif-motif yang
berbeza-beza dan merupakan rarya seni rupa dua dimensi iaitu memiliki ukuran
panjang dan lebar sahaja. Unsur seni iaitu unsur jalinan tampak yang wujud pada
motifnya sekadar dapat dilihat dari sudut hadapan saja. Dalam motif hias kain
batik banyak menggunakan bentuk-bentuk non-geometris dan bentuk-bentuk
geometris. Karya batik tradisional telah menempuhi perjalanan sejak beberapa
tahun lamanya dalam kebudayaan Indonesia. Sehelai batik mempunyai banyak
maksud tersirat melalui pola dan ragam hiasnya yang seiring dengan
perkembangannya. Sejarah batik di Indonesia sememangnya berkait rapat
dangan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di
Tanah Jawa. Perkembangan batik banyak dilakukan pada zaman pemerintahan
kerajaan Mataram, seterusnya pemerintahan pada zaman kerajaan Solo dan
Yogyakarta. Dalam pembuatan batik tradisional terdapat empat aspek yang
diperhatikan iaitu motif, warna, teknik pembuatan dan fungsinya. Batik memiliki
keindahan visual kerana pola atau motifnya tersusun
dengan rapi dan harmoni. Batik juga memiliki keindahan
spiritual kerana mempunyai maksud pesanan, harapan,
ajaran hidup dan doa kepada Tuhan. Ragam hias batik
terbahagi kepada dua iaitu batik keraton dan batik
persisiran. Di Surakarta, perusahaan-perusahaan batik
juga diusahakan oleh orang-orang Tionghua dalam
mengembangkan batik di Surakarta. Salah seorang
tokoh Tionghua pekerja budaya yang memegang peranan penting dalam
kebudayaan jawa khususnya dalam bidang batik ialah Panembahan
Hardjonagoro atau Go Tik Swan.
Oscar Gordon Wong
Tajuk Kajian : Sejarah Seni Asia Tenggara di Indonesia
Tokoh Batik Indonesia, Go Tik Swan
Tokoh Batik Go Tik Swan
Biodata Tokoh
Almarhum KRT Hardjonagoro atau lebih dikenali dengan nama Go Tik
Swan seorang budayawan dan sasterawan Indonesia yang berketurunan
Tionghua menetap di Surakarta. Beliau lahir di Desa Kratonan di Surakarta dan
lahir pada 11 Mei 1931 dan wafat pada 5 November 2008. Beliau merupakan
seorang yang pencinta budaya Jawa dan budaya wayang.
Dari segi pendidikan, beliau pernah bersekolah di Voorbereiden Hoger
Onderwys (VHO), Semarang. Tambahan lagi, beliau pernah bersekolah
di Neutrale Europesche Lagere School (NELS) bersama anak-anak pembesar
Belanda. Seterusnya, ia melanjutkan pelajarannya ke fakulti ekonomi di
Universiti Indonesia atas faktor kehendak ibu bapanya. Namun begitu, beliau
seorang yang pencinta budaya Jawa telah memilih unutuk menuntut ilmu di
Fakulti Sastera dan Falsafah, Jurusan Sastera Jawa UI.
Antara karier ataupun kejayaan beliau kecapi ialah seorang pencipta motif
batik Indonesia, pengusaha batik di Solo, mendirikan tempat pembuatan keris di
Yogyakarta, dan seterusnya mendirikan sekumpulan pencinta keris dengan
nama Bawarasa Tosan Aji (BTA). Beliau juga pernah mengikhtiarkan berdirinya
“Art Gallery Karaton Surakarta” di Indonesia dan menjadi sebagai direktor
Muzium Radyapustaka, Surakarta. Selain menjadi sebagai pengusaha batik,
beliau juga seorang pengumpul benda-benda purba seperti naskah-naskah
sastera kuno.
Oleh hal yang demikian, atas keprihatian beliau ini, ia telah dianugerahi
pangkat Bupati Anom bergelar Raden Tumenggung Hardjonagoro pada tahun
1972. Seterusnya, pangkat Go Tik Swan dinaikkan lagi menjadi Bupati Sepuh
dengan gelaran Kanjeng Raden Tumenggung pada tahun 1984. Selain itu, ada
banyak lagi penghargaan yang diterima oleh beliau
Karya Batik
Antara lima pilihan karya terbaik beliau yang saya kaji ialah Batik Semen
Rama, Batik Sawunggaling, Batik Kembang Bangah, Batik Pisang Bali dan Radite
Puspita. Karya batik beliau dihasilkan melalui teknik mencanting iaitu melukis
atau menggambarkan dengan menggunakan media seperti lilin pada kain mori.
Beliau mencipta batik untuk memenuhi gagasan Bung Karno, presiden
pertama Indonesia iaitu mengenai batik yang membawa maksud nilai seni
budaya sebagai jati diri bangsa sekaligus menyuarakan pesanan persatuan
Indonesia. Go Tik Swan menggunakan konsep “nunggak semi” dalam
mengembangkan batik. Beliau mengembangkan batik baru dengan menerapkan
teknik pewarnaan batik pesisir pada batik gaya keraton. Pola-pola batik keraton
dikembangkan dari pola-pola iaitu solo-Yogya yang lama, pewarnaannya tidak
hanya terbatas pada warna coklat, soga, biru nila, hitam dan puith saja.
Malahan digabungkan dengan warna-warna lain seperti warna merah darah,
merah jambu, kuning, hijau, dan sebagainya.
Nunggak semi ialah suatu konsep pengembangan kebudayaan yang
menekankan bahawa pengembangan suatu kebudayaan seharusnya tidak
menghasilkan pertumbuhan secara liar tetapi berdasarkan atas tonggak
kebudayaan yang lama iaitu tradisional atau klasik.
Batik berdasarkan pola hias iaitu motif dan warnanya dibezakan kepada dua
iaitu Batik Vosterlanden (Batik Keraton) dan Batik Pesisiran (Batik Cirebon,
Pekalongan, Lasem). Batik keraton mempunyai ciri warna alam ataupun warna
semulajadi yang membawa istilah warna sogan serta ragam hiasnya yang unik.
Dari segi corak pula, makna dan fungsi batik keraton tidak terlepas dari alam
fikiran Jawa yang memandang manusia dalam konteks harmoni semesta alam
yang tertib, serasi, dan seimbang.
Batik pesisiran mempunyai warna-warna yang terang. Corak-corak batik
pesisiran lebih spontan, berani, dan lebih bebas daripada batik keraton.
Pertumbuhan awal batik pesisir sangat berbeza dengan batik keraton. Hal ini
demikian kerana para pembatik pesisir terdiri daripada rakyat jelata yang
mempunyai berbeza pendapat ataupun alam fikirannya dengan aristokrasi
keraton jawa. Ragam hias batik pesisir merupakan warisan secara turun-
temurun yang sudah melekat dalam jiwa para pembatiknya. Oleh itu, setiap
pembatik dapat menggambarkan ragam hias di atas kain langsung dengan
cantingnya tanpa menggunakan pensil terlebih dahulu.
Keputusan Kajian
Hasil kajian yang saya dapat simpulkan bahawa Sejak tahun 1950-an
hingga tahun 2008, beliau telah mencipta sekitar 200 motif batik. Beliau telah
mencipta batik dengan Gaya batik klasik keraton Surakarta dan Yogyakarta yang
“introvert” iaitu pendiam dikahwinkan dengan gaya batik pesisir utara Jawa
Tengah yang “extrovert” iaitu peramah. Pada zaman beliau, ia sangat peka
dengan perubahan sosial dan budaya. Hal ini sekaligus batik yang dicipta oleh
beliau mempunyai maksud yang tersirat mengenai pesanan persatuan
Indonesia.
Motif-motif yang dikembangkan oleh beliau ialah daripada motif-motif
lama yang mengandungi makna simbolik tersendiri. Motif hias kain batik banyak
menggunakan bentuk organik dan geometri. Motif hias geometri adalah berupa
lengkung, garis, lingkaran, segitiga, dan sebagainya yang berulang-ulang. Bagi
motif organik pula ialah berbentuk berdasarkan tumbuh-tumbuhan, haiwan,
awan, dan bebas.
Dalam pembuatan batik tradisional terdapat empat aspek yang
diperhatikan iaitu motif, warna, teknik pembuatan, dan fungsinya. Batik gaya
baru yang diciptakan oleh beliau umumnya kain panjang. Pola-polanya
dikembangkan dari Solo-Yogya yang lama dan pewarnaannya tidak terbatas
pada warna coklat soga, biru nila, hitam, dan putih saja, malahan digabungkan
dengan warna-warna lain seperti merah jambu, merah darah, kuning, hijau, dan
sebagainya.
Analisis Karya
1. Batik Kembang Bangah : Gambar 1 menunjukkan ungkapan protes
terhadap pemerintah yang berat sebelah terhadap rakyat
jelatanya.Malahan ia lebih berpihak kepada kapitalisme. Bunga Bangah
adalah bunga yang dijauhi oleh manusia kerana baunya seperti bau
bangkai. Bentuk penampilannya merupakan pengulangan motif baku
ataupun stailisasi bunga Bangah dalam bentuk belah ketupat iaitu
lambang keselamatan yang sangat cantik, teratur, dan memperlihatkan
suasana kedamaian. Batik ini juga dilukiskan untuk mengambarkan
keadaan pemerintah ibarat sesuatu kotoran yang baunya seperti bau
bangkai. Warna yang digunakan untuk batik ini adalah perpaduan warna
soga dengan latar hitam. Susunan batik ini bermotifkan rasa kecewa,
bentuk protes, tolak bala, dan permohonan keselamatan. (Rujuk
lampiran)
2. Batik Sawunggaling : Gambar 2 menunjukkan gambaran tentang
pertarungan dua ayam jantan ataupun dua ekor burung Gurda yang
sangat kuat dan dipercayai dapat mengalahkan manusia. Motif gurda ini
menggambarkan kegagahan dan keberanian Chandra Irawan Soekanto.
Karya ini merupakan sumber idea daripada pakaian Bali yang berlatarkan
merah dan Sawunggaling yang berwarna emas. Karya ini juga digubah
dalam warna campuran warna soga dan merah darah dengan latar hitam.
(Rujuk lampiran)
3. Batik Pisan Bali atau Pisang Bali : Gambar 3 melambangkan
kehormatan darjat ataupun pangkat terhadap seseorang. Batik ini juga
melambangkan bunga pisang dengan kelopak yang mekar simetri.
Tambahan lagi, batik ini juga diisikan dengan motif daun pisang yang
digambarkan dengan garis bintik-bintik, ada juga yang berbentuk segi
tiga, dan bersertakan bunga pisang muda yang masih tertutup
kelopaknya. Warna batik ini dibuat dengan latar hitam ataupun putih.
(Rujuk lampiran)
4. Batik Radite Puspita : Gambar 4 menunjukkan nama sempena daripada
Putra Mahkota Mangkunegaran yang meninggal secara tragis dalam
kemalangan kereta pada bulan Oktober 1977. Batik pertama Go Tik Swan
yang bercorak Radite Puspita ini baru sahaja selesai dibuat dan pada
masa yang sama juga kesedihan berlaku terhadap keluarga
Mangkunegaran atas pemergian Putra Mahkota Mangkunegaran. Akhirnya
batik ini didedikasikan untuk Putra Mahkota Raditya. Batik yang
berlatarkan warna merah ini mempunyai motif Bunga Matahari dan
dikelilingi oleh corak sulur pohon anggur dan motif kupu-kupu besar di
setiap sudutnya. (Rujuk lampiran)
5. Batik Slobok Jamangan latar putih : Gambar 5 menunjukkan batik
yang berwarna hitam dan latar putih direka untuk pernikahan Putri
daripada Bangsawan di Solo. Slobok merujuk kepada kesuburan dan juga
bermaksud kelangsungan dan kekekalan. Slobok Jamangan (Jamang =
Mahkota), memiliki komponen utama tetap dan segi empat dari pelbagai
ukuran serta mengandungi segi tiga dengan sisi bergerigi seperti pada
mahkota yang melambangkan Kehormatan. (Rujuk lampiran)
Kekuatan dan Kelemahan Karya Batik
Pada pendapat saya, karya batik sememangnya mempunyai nilai estetik
yang tersendiri. Teknik mencanting dengan menggunakan lilin pada atas kain
mori lebih berbentuk organik dan geometrik kerana dapat dilukis mengikut cita
rasa pengkaryanya. Dari segi kekuatan, penghasilan batik dengan media yang
digunakan seperti kain mori dan lilin menyukarkan warna yang digunakan tidak
mudah luntur. Selain itu, kain mori yang digunakan oleh beliau juga berkualiti
dan tidak mudah koyak.
Dari segi kelemahan batik pula, penghasilan batik memerlukan masa yang
lama untuk siap. Hal ini disebabkan proses melukis corak atau motif-motif pada
kain mori ataupun proses mencanting memakan waktu berhari-hari. Proses
mencanting dengan menggunakan media lilin pada kain mori memerlukan tahap
kesabaran dan ketelitian yang tinggi. Proses ini juga tidak boleh mengalami
kesilapan walaupun sedikit untuk mengelak daripada penghasilan batik rosak.
Kesimpulan
Secara ringkasnya, karya Go Tik Swan ialah hasil perkahwinan antara
batik gaya klasik keraton dan batik gaya pesisir utara Jawa Tengah. Beliau juga
telah banyak mencipta motif batik Indonesia iaitu sebanyak 200 motif. Selain
itu, beliau banyak menerima penghargaan disebabkan keprihatinannya terhadap
budaya jawa walaupun ia seorang yang berbangsa Tionghua. Antaranya ialah
pemerintah terbesar telah memberikannya penghargaan sebagai Putra terbaik
atas jasa-jasanya dengan tanda Kehormatan Bintang Budaya Parama Dharma.
Dalam penciptaan sebuah batik, Go Tik Swan dipengaruhi oleh faktor peribadi
iaitu orang-orang Tionghua yang dapat dilihat dari salasilah keturunan dari
keluarganya. Hal ini kemudian membuatkan Go Tik Swan mahir dan gemar
menghasilkan batik.
Batik Indonesia yang diciptakan oleh Go Tik Swan ialah konteks pada
zaman perubahan-perubahan sosial dan budayanya di Indonesia. Go Tik Swan
menciptakan batik untuk memenuhi gagasan Bung Karno iaitu untuk
menampilkan nilai seni budaya sebagai jati diri bangsa sekaligus menyuarakan
pesanan persatuan Indonesia. Batik-batik gaya baru yang diciptakan Go Tik
Swan umumnya kain panjang dan pola-polanya dikembangkan daripada pola
Solo-Jogja yang lama. Implikasinya, beliau telah memberikan sumbangan yang
berharga terhadap pembentukkan, pemeliharaan dan perkembangan
kebudayaan Jawa khususnya bidang perbatikan.
Rujukan
1. Wendha Widyo Saksono (2010) PERANAN GO TIK SWAN HARDJONAGORO DALAM MENGEMBANGKAN BATIK DI SURAKARTA 1955-1964, Universitas Sebelas Maret Surakarta, Skripsi : Halaman 42http://eprints.uns.ac.id/2670/1/175722701201108241.pdf
2. laporan dalam talian dengan penulis yang tidak dikesan dan tiada tarikhhttp://id.wikipedia.org/wiki/K.R.T._Hardjonagoro
3. Diposkan oleh Estafet Canting Menembus Waktu (2012) Motif, Ragam Hias Batik pada Upacara Peresmian Dua Hati – Jogja, Laman sesawanghttp://batikidku.blogspot.com/p/motif.html
4. Besti Rahulasmoro (2012) Menelusuri Motif KRT Hardjonagoro Go Tik Swan, Laman sesawanghttp://bestidermaganareswara.blogspot.com/2012/06/menelusuri-motif-krt-hardjonegoro-go.html
5. Wijaya (2008) Hardjonagoro, Sosial Budaya, Solo, Laman Sesawang
http://wijayajournal.blogspot.com/2008/12/krt-hardjonagoro-go-tik-swan-
had-best.html
Lampiran
Batik Karya Hardjonagoro/Go Tik Swan
Gambar 1 : Go Tik Swan (1960) Batik Kembang Bangah, kain mori dan lilin (malam), 105 x 260 cm
(Sumber : http ://eprints.uns.ac.id/2670/1/175722701201108241.pdf )
Gambar 2 : Go Tik Swan (1960) Batik Sawunggaling, Kain mori dan lilin(malam), 104.5 x 240.0 cm
(Sumber : http:// eprints.uns.ac.id/2670/1/175722701201108241.pdf )
Gambar 3 : Go Tik Swan (1960) Batik Pisan Bali, Kain mori dan lilin (malam), 105 x 260 cm
(Sumber : http:// eprints.uns.ac.id/2670/1/175722701201108241.pdf )
Gambar rajah 4 : Go Tik Swan (1960) Batik Radite Puspita, Kain Mori dan Lilin (malam), 104.5 x 240.0 cm
(Sumber : http://batikidku.blogspot.com/p/motif.html)
Gambar rajah 5 : Go Tik Swan (1960) Batik Slobok Jamangan latar putih, Kain Mori dan Lilin (malam), 105 x 260cm
(Sumber : http://batikidku.blogspot.com/p/motif.html)
Gambar 6 : Keratan akhbar menunjukkan antara penghargaan yang diterima oleh Go Tik Swan iaitu Bupati Sepuh dengan gelaran Kanjeng Raden Tumenggung (K.R.T.) pada tahun 1984.
Gambar 7 : Keratan akhbar menunjukkan antara penghargaan yang diterima oleh Go Tik Swan iaitu Bupati Riyo Nginggil dengan gelaran Kanjeng Raden Haryo Tumenggung (K.R.H.T.) pada tahun 1994.