gerakan pemikiran

33
GERAKAN PEMIKIRAN MODEN DI DUNIA ISLAM Part II

Upload: ibnu-jafar-al-jawharey

Post on 18-Jul-2015

75 views

Category:

Documents


3 download

TRANSCRIPT

Page 1: Gerakan pemikiran

GERAKAN PEMIKIRAN MODEN DI DUNIA ISLAM

Part II

Page 2: Gerakan pemikiran

• 11. Setiap bidaah dalam agama tidak mempunyai asas sama sekali yang dipandang baik oleh manusia menurut nafsu mereka, sama ada dengan cara menambah ataupun mengurangkannya adalah kesesatan yang wajib diperangi dan dihapuskan dengan cara yang paling baik sehingga tidak membawa kepada perkara yang lebih buruk dari bidaah itu sendiri.

Page 3: Gerakan pemikiran

12. Bidaah dengan cara menambah, meninggalkan dan beriltizam dengan sejenis ibadat mutlak adalah masalah khilafiah. Setiap orang mempunyai pendapatnya sendiri dan tidak mengapa mencari hakikat berdasarkan dalil serta hujah.

Page 4: Gerakan pemikiran

• 13. Mencintai orang yang saleh, menghormati dan memberi pujian terhadap amalan baik yang dilakukan mereka adalah jalan mendekatkan diri kepada Allah. Wali-wali Allah ialah mereka yang disebut oleh Allah dalam Quran, iaitu mereka yang beriman dan bertakwa. Keramat yang berlaku ke atas mereka hendaklah terjadi dengan syarat-syarat yang menepati syarak serta mempercayai bahawa mereka adalah hamba yang diredai Allah. Mereka tidak boleh memberi manfaat atau mendatangkan mudarat ketika hidup ataupun setelah mati. Mereka juga tidak mampu memberikan kurniaan yang ada pada mereka itu untuk orang lain.

Page 5: Gerakan pemikiran

14. Menziarahi kubur dalam apa situasipun sunat dilakukan dan hendaklah dengan cara yang ma’thur. Tetapi memohon pertolongan dari ahli kubur siapa sekalipun mereka itu; menyeru mereka kerana perkara tersebut, menuntut hajat dari mereka, bernazar kepada mereka, membangun binaan di atasnya, menyelimutinya, bersumpah dengan sesuatu selain Allah dan seumpammanya dari perkara bidaah adalah dosa besar yang wajib diperangi. Kita tidak mentakwilkan amalan-amalan ini dengan tujuan menutup jalan kemungkaran.

Page 6: Gerakan pemikiran

15. Berdoa apabila dibuat dengan cara bertawassul kepada Allah dengan salah satu dari makhluk-Nya adalah perselisihan pada masalah furuk dalam kaifiyat [cara] berdoa dan bukan masalah akidah.

Page 7: Gerakan pemikiran

16. Uruf yang salah tidak merubah hakikat lafaz-lafaz syariat. Malahan wajib dipastikan batasan pengertian yang dimaksudkan dengan lafaz tersebut tanpa pula melampauinya. Begitu juga mestilah diawasi sebarang lafaz yang sengaja dikemukakan bertujuan menipu helah dalam perkara yang berkaitan urusan dunia dan agama. Yang diambil kira ialah sesuatu yang dinamakan bukan nama yang diberikan.

Page 8: Gerakan pemikiran

17. Akidah adalah asas setiap amalan. Amalan hati lebih penting dari amalan anggota badan. Mencari kesempurnaan pada kedua-duanya adalah dituntut syarak walaupun darjat tuntutan pada kedua-duanya berbeza.

Page 9: Gerakan pemikiran

• 18. Islam memberi penghormatan pada akal dan menggalakkan umatnya mengkaji rahsia alam. Mengangkat martabat ilmu dan ulama. Mengalu-alukan sesuatu yang baik dan bermanfaat. Hendaklah membuat penyelidikan dan merebut di mana sahaja ditemui hikmat Mukmin yang hilang.

Page 10: Gerakan pemikiran

19.Berkemungkinan perkara yang diteliti syarak tidak termasuk dalam perkara yang diteliti oleh akal, begitu juga sebaliknya. Bagaimanapun pandangan syarak dan pandanggan akal tidak bertentangan dalam perkara yang qat’i. Hakikat ilmiah yang sahih tidak bertentangan dengan kaedah syarak yang sabit. Perkara zanni dari kedua-duanya ditakwilkan agar bersesuaian dengan qat’i. Sekiranya pandangan syarak dan akal masih berada pada tahap zanni maka pandangan syarak lebih utama diterima hinggalah pandangan akal dapat mensabitkan kebenarannya atau ia akan gugur dengan sendiri.

Page 11: Gerakan pemikiran

20. Kita tidak mengkafirkan Muslim yang telah mengucap syahadatain, melaksanakan tuntutannya dan menunaikan kewajipan-kewajipannya dengan hanya berdasarkan pendapat atau maksiat yang dilakukan, kecuali jika:– Mengakui kalimah kufur– Engkar perkara agama secara daruri– Mendustakan ayat Quran atau jelas maksunya– Menafsirkan Quran dengan tafsiran yang

menyalahi uslub bahasa Arab dalam semua keadaan

– Melakukan sesuatu yang tidak boleh ditafsirkan kecuali kufur.

Page 12: Gerakan pemikiran

Keistimewaan Gerakan Ikhwan

Mempunyai keistimewaan berikut:-

Page 13: Gerakan pemikiran

• Rabbaniyah. Gerakan Ikhwan adalah gerakan Rabbaniyyah. Sebab asas yang menjadi paksi sasarannya ialah mendekatkan manusia kepada Rabb-nya.

• Alamiyah. Gerakan Ikhwan bersifat 'alamiyah (Internasional). Sebab arah gerakan ditujukan kepada semua umat manusia.

Page 14: Gerakan pemikiran

• Islamiyah.Gerakan Ikhwan bersifat Islami. Sebab orientasi dan nisbahnya hanya kepada Islam. Selain itu al-Banna juga menetapkan tingkatan amal yang perlu diamalkan setiap anggota, yaitu: Memperbaiki diri, sehingga menjadi pribadi yang kuat fizikal, teguh dalam berakhlak, luas dalam berfikir, mampu mencari nafkah, lurus berakidah dan benar dalam beribadah.

Page 15: Gerakan pemikiran

Syumul. Kesyumulan ini terserlah dalam aspek-aspek semasa yang merangkumi: Dakwah Salafiyah – kerana menyeru

kepada amalan Islam yang murni, Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah.

Tarekat Sunniyah – Meletakkan diri beramal dengan Sunnah yang suci.

Perkumpulan Siasah – Mereka menuntut pembaikan dasar pemerintahan dan mendirikan Khalifah.

Page 16: Gerakan pemikiran

Perkumpulan Olahraga- mereka menegaskan Mukmin yang kuat lebih baik dan disukai Allah dari Mukmin yang lemah.Amalan Islam pula tidak dapat ditunaikan secara sempurna melainkan oleh tubuh badan yang sihat.

Page 17: Gerakan pemikiran

• Ikatan intelektual dan kebudayaan – kerana Islam menjadikan menuntut ilmu suatu kefarduan atas setiap Muslim dan Muslimat.

• Persyarikatan ekonomi – Islam bermakna mentadbir harta benda dan usaha pekerjaan.

Page 18: Gerakan pemikiran

Fikrah Kemasyarakatan – kerana mereka

berusaha mengubati penyakit

masyarakat.

Page 19: Gerakan pemikiran

~ Menjadi guru dunia dengan menyebarkan Islam ke tengah-tengah umat manusia,

sehingga tidak ada fitnah lagi dan Dien hanya benar-benar milik Allah.

• ويــأبـى اللــه إل أن يـتــم نــوره ولــو كــره الــكــفــرون

• "Dan Allah tidak menghendaki kecuali menyempurnakan Nur (Dien)-Nya." (Q.S. at-

Taubah :32).

Page 20: Gerakan pemikiran

TAHAP-TAHAP DAKWAH

Ikhwan berpandangan dakwah memerlukan tahap atau peringkat

Page 21: Gerakan pemikiran

• Dalam menyampaikan dakwah Ikhwan berpegang kepada tiga tahap berikut:  

• Tahap pengenalan [al-ta’ri f ] .

• Tahap pembentukan [al-takwin].

• Tahap pelaksanakan [al-tanfiz].

Page 22: Gerakan pemikiran

• Allah matlamat kami.

• Rasulullah SAW. teladan kami.

• Al-Qur'an dustur kami.

• Jihad jalan kami. • Mati syahid cita-

cita kami yang tertinggi.

اللــه غــايــتـنــا

الـرســول قــدوتـنـا

الـقــرآن دســتــورنـا

الـجـهــاد ســبـيـلـنــا

الـمـوت فـى سـبـيـل اللــهأسـمـى أمـانـيـنـا

•Syiar Ikhwan

Page 23: Gerakan pemikiran

• Ciri-cirinya dapat disimpulkan menjadi lima kata, yaitu : “sederhana, membaca Al-Qur'an, salat, sikap kesatria dan akhlaq”.

Page 24: Gerakan pemikiran

• Sayyid Qutb, dalam bukunya Khashais al-Tasawwur al-Islami wa Muqawwimatuhu, memberikan gambaran tentang pemahamannya dan pemahaman Ikhwan. Karakteristik konsep Islam itu berasaskan kepada:

Page 25: Gerakan pemikiran

•Rabbaniyyah

•Tetap

•Seimbang

•Positif

•Realistik

•Tauhid.

Page 26: Gerakan pemikiran

• Setiap karakteristik diberi penjelasan tersendiri secara terperinci dan luas.

• Lambang Al-Ikhwan al-Muslimun adalah dua bilah pedang menyilang melingkari Al-Qur'an, ayat Al-Qur'an) dan tiga kata: haq (kebenaran), quwwah (kekuatan) dan hurriyyah(kemerdekaan).

Page 27: Gerakan pemikiran

AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDEOLOGINYA

• Al-Ikhwan al-Muslimun telah mengadun dakwah salafiyyah menjadi gerakan dakwahnya.

• Penekanan penting kepada penelitian dan pembahasan terhadap dalil serta pentingnya kembali kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah dan membersihkan diri dari segala bentuk kemusyrikan untuk mencapai kesempurnaan tauhid.

Page 28: Gerakan pemikiran

• Dakwah Ikhwan banyak dipengaruhi oleh Syaikh Muhammad Abdul Wahhab, Gerakan al-Sanusiyyah dan pemikiran al-Sayyid Muhammad Rasyid Rida.

• Pada umumnya dakwah tersebut merupakan lanjutan dari Madrasah Ibnu Taimiyyah (w. 702 H/1328 M), yang juga merupakan kelanjutan Madrasah Imam Ahmad bin Hanbal.

Page 29: Gerakan pemikiran

• Ikhwan menjadikan tasawwuf sebagai saranan pendidikan dan peningkatan jiwa seperti pernah dilakukan para ahli tasawwuf terdahulu yang aqidahnya benar dan jauh dari segala bentuk bidaah, khurafat, mengazab diri dan sifat negatif.

Page 30: Gerakan pemikiran

• Hasan al-Banna merangkum semua pemahaman Islam dalam dakwahnya.

• Beliau memasukkan aspek-aspek yang sesuai dengan keperluan zaman dan lingkungan. Sehingga dakwahnya mampu menghadapi berbagai arus yang melanda Mesir dan kawasan lain.

Page 31: Gerakan pemikiran

PENYEBARAN DAN KAWASAN PENGARUHNYA • Gerakan Ikhwan dimulai di Isma'iliyyah

kemudian beralih ke Kairo. Dari Kairo tersebar ke berbagai pelosok dan kota di Mesir. Akhir tahun 40-an, cabang Ikhwan di Mesir sudah mencapai 3000. Tiap cabang memiliki anggota yang cukup banyak.

Page 32: Gerakan pemikiran

• Gerakan tersebut kemudian meluas ke negara-negara Arab.

• Ia berdiri kukuh di Syria, Palestina, Jordan, Lebanon, Irak, Yaman dan lain-lain.

• Dewasa ini anggota dan para pendukungnya tersebar di berbagai penjuru dunia.

Page 33: Gerakan pemikiran