1. YUSRAN BIN YUSOFF (1102253)2. MOHD ROMODHIN BIN HARUN (1102431)3. MOHD SAIDJUDIN BIN MUSA (1102402)4. MOHD HIRMEY BIN OTHMAN (1102362)

TAJUK: UNIT 1: PENGENALAN FIQH SIRAH

KDC 3 PPG USIMSEM 5 2013

PENSYARAH : DR.ABD.AZIZ BIN MAHAYUDIN

Unit 1 Pengenalan Fiqh Sirah

Unit ini menjelaskan perkara-

perkara dasar berkaitan ilmu ini.

Antaranya definisi Fiqh Sirah,

kepentingan pembelajarannya,

sejarah perkembangan ilmu ini dan

rujukan utama yang terdapat

dalamnya.

DEFINISI

OBJEKTIF DAN KEPENTINGAN PEMBELAJARAN

PENGENALAN

SEJARAH PERKEMBANGAN

PENGENALAN

Fiqh Sirah adalah satu ilmu yang

membahaskan sirah Nabi Muhammad S.A.W.

dari sudut kewajaran dan pengajaran yang

terdapat daripada peristiwa-peristiwa yang

berlaku padanya. Ia adalah satu ilmu yang

baharu yang hanya memfokuskan sudut yang

tertentu dan biasanya tanpa mendetailkan

setiap perkara yang berlaku.

Perkataan Fiqh berasal daripada perkataan

bahasa Arab - – ِف�قها �فق�ُه� َي yang „ ِف�ق�ُه�

bererti faham. Ilmu yang berkaitan hukum-hukum

syarak dinamakan Ilmu Fiqh kerana hukum

syarak tersebut perlu difahami daripada dalil-dalil

yang terdapat dalam Al-Quran dan Al-Sunnah.

DEFINISI

Perkataan Sirah pula berasal daripada perkataan

bahasa Arab - – ِس�يَر�ة ِس�يَر� yang ‘ ِس�اَر�

bererti perjalanan, kebiasaan, jalan, atau tingkah

laku. Dari segi istilah, Sirah bermaksud perincian

hidup atau sejarah hidup seseorang. Sirah yang

dimaksudkan di sini adalah Sirah Rasulullah

S.A.W. iaitu rakaman sejarah hidup Baginda

S.A.W. secara komprehensif.

…sambungan

Penggabungan dua istilah fiqh-sirah

bertujuan menunjukkan bahawa ilmu

ini merupakan ilmu untuk memahami

Sirah Rasulullah S.A.W. dari sudut

pengajaran dan rahsia yang boleh

diperolehi.

…sambungan

Nama lain bagi ilmu sirah sebelum perkataan sirah digunakan, iaitu:

1. al-Maghazi (peperangan).2. al-Tarikh (sejarah)

PERBAHASAN ILMU SIRAH

Ilmu Sirah pada asasnya membahaskan tiga perkara iaitu :

1.Sejarah kehidupan Rasulullah s.a.w bermula sejak

kemunculan tanda-tanda kenabian (sejak lahir) hingga

kewafatan Baginda S.A.W.

2. Sejarah kehidupan para sahabat yang beriman dan

berjihad bersama Baginda S.A.W.

3. Sejarah penyebaran Islam yang bermula apabila

diturunkan Surah al „Alaq di Gua Hira hingga

kemasukan ramai orang ke dalam agama Islam.

OBJEKTIF PEMBELAJARAN ILMU SIRAH

1.Untuk memahami Sirah Rasul S.A.W. dengan lebih jelas.

2. Menjadi panduan dalam mengamalkan suruhan agama.

ROMODIN

KEPENTINGAN PEMBELAJARAN ILMU SIRAH

1.Dapat menghayati maksud pengutusan Nabi

S.A.W sebagai rahmat untuk sekelian alam

2.Untuk memahami agama dengan sempurna

3.Menangkis tuduhan tidak berasas musuh Islam

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU FIQH SIRAH

Penulisan sirah di zaman permulaan

1. Pada mulanya hanyalah kisah-kisah

berkaitan kehidupan Rasullullah S.A.W. dan

perjuangannya.

2. Terdapat di kalangan para sahabat yang amat

mengambil berat dan memberikan perhatian

kepada setiap peristiwa yang berlaku dalam

kehidupan Rasullullah S.A.W.

3. zaman sahabat, para tabi‟in pula

menyampaikan riwayat-riwayat tersebut kepada

generasi selepas mereka atau mencatatkannya.

(Aban bin 'Othman bin 'Affan r.a (w105h) dan

'Urwah bin az-Zubair bin al-'Awwam (w93h)

4. Keprihatinan terhadap sirah berterusan hingga

ke generasi selepas mereka. Generasi inilah

kemudiannya mengkhususkan penulisan Ilmu

Sirah dan mengasingkannya sebagai bidang ilmu

yang lain.

5. Di antara pengarang sirah Rasullullah S.A.W. awal

yang paling terkenal adalah Muhammad bin Ishaq

bin Yasar yang terkenal dengan nama “Ibnu Ishaq”

(w152h). Beliau telah menulis sebuah kitab sirah

yang berjudul „al-Maghazi‟. Kitab ini mengandungi

banyak hadis dan riwayat berkaitan Rasullullah

S.A.W. dan kehidupannya. Semuanya adalah yang

beliau dengar sendiri ketika berada di Madinah dan

Mesir.

HIRMEY

5. Ibnu Hisyam iaitu murid al-Bakkai, salah seorang

murid Ibnu Ishaq yang terkenal, telah

meriwayatkan isi kandungan kitab „al-Maghazi

daripada gurunya al-Bakkai lalu memuatkannya

dalam kitabnya.

- Sirah Ibnu Hisyam

- Kitab Tabaqat Ibnu Sa’ad

- Kitab Tarikh al-Tabari

Penulisan sirah di zaman pertengahan

Penulisan sirah selepas itu telah berkembang daripada

hanya berbentuk pengkisahan secara umum tentang sirah

Nabi Muhammad S.A.W. hingga menjadi penulisan yang

memfokuskan sudut tertentu dalam sirah seperti

mengkhususkan aspek tanda-tanda kenabian seperti :

- Kitab Dalail al-Nubuwwah karangan Imam al-Asbahani,

-Kitab Syamail al-Muhammadiyyah susunan Imam al-

Tirmizi yang mengkhususkan sirah berkaitan

perwatakan Nabi Muhammad S.A.W. dan lain-lain lagi.

Penulisan sirah di zaman moden

# Pada zaman moden, antara kitab sirah yang

terkenal dalam Bahasa Arab adalah kitab Nur al-

Yaqin fi Sirah Sayyid al-Mursalin karangan Syeikh

Muhammad al-Khudhari.

# Kemudian kitab al-Rahiq al-Makhtum karangan

Syeikh Safi al-Rahman al-Mubarakfuri.

ABU IZZAT

Kemudian penulisan sirah yang memfokuskan

kepada menyingkap rahsia sirah selain

pengkisahannya yang dikenali dengan Fiqh Sirah

mula menjadi kecenderungan baru.

Antara buku-buku terkenal dalam jenis tersebut

adalah:

# Fiqh al-Sirah oleh Dr. Muhammad Sa‟id

Ramadhan al-Buuthi…(Al-Fatihah, telah kembali

ke Rahmatullah pada 22 Mac 2013, gugur bersama

42 jemaah masjid di Syiria.)

- Metodologi yang diterapkan dalam buku ini ialah

menukilkan satu kisah daripada kisah-kisah sirah

nabawiyah, kemudian beliau menyingkap pengajaran

yang boleh diambil daripada kisah tersebut.

- Beliau membahagikan perbahasan bukunya kepada

tahap dakwah menurut sirah nabawiyah.

- Pada bahagian penutup, beliau memaparkan sejarah

singkat khalifah-khalifah al-Rasyidin.

# al-Manhaj al-Haraki li al-Sirah al-Nabawiyah – Dr. Munir Muhammad al-Ghadban

-Beliau menulis kajian fiqh sirah yang disebutnya sebagai Manhaj Haraki ini berdasarkan pemikiran Sayyid Qutb tentang waqi‟ah harakiyah,

-Dalam kajiannya tentang fasa-fasa pergerakan dari sirah nabawiyah, beliau membahagikan period manhaj haraki seperti berikut:

1. Sirriyah berdakwah secara sembunyi-sembunyi dan merahsiakan struktur organisasi2. Berdakwah secara terang-terangan dan merahsiakan struktur organisasi. 3. Mendirikan negara. 4. Negara dan penguatkuasaannya. 5. Penyebaran dakwah ke seluruh dunia.

• Al-Sirah al-Nabawiyah, Durus wa „Ibar – Dr. Musthafa

Al-Siba‟I

• Fiqh al-Sirah – Prof. Dr. Zaid bin Abdul Karim Al-Zaid

• Al-Sirah al-Nabawiyah- Dr Ali Muhammad al-Shalabi