fatwa-fatwa penting tentang shalat.doc

208
FATWA-FATWA PENTING TENTANG SHALAT ] Indonesia [ اوى ت ف مة مه ق ل ع ت ت لاة ص ل ا ب[ ة ي س ي ن دو ب# لا ا ة لغ ل ا] ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZ ز ي ز لع دا ب ع0 ن ب لة دال ب ع0 ن ب از بPenerjemah: ABDULLAH HAIDIR : مة ج ز ي دز ب ح لة د ال ب عMurajaah: DR. MUH. MU’INUDINILLAH BASRI, MA ERWANDI TARMIZI : غة راج م رى ص ب0 ن عي م مد ح م د.- ى زمد ي دى زواب يF ا

Upload: ruslan-abdul-gani

Post on 17-Aug-2015

281 views

Category:

Documents


6 download

TRANSCRIPT

FATWA-FATWA PENTINGTENTANG SHALAT ] Indonesia [ [ ]ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZ ! " ! #Penerjemah: ABDULLAH HAIDIR : $% " &'()*))+, DR. MUH. MUINUDINILLAH BASRI,MAERWANDI TARMIZI : -. ! / 01 2-3. -.4Ma!a" #a$ah #an %&m"&n'an (a)&*a!+a"$ah ,-./-0/ .123 42156/ 783-9/ :9;/=5? 42?/-?1428 20075)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 DAFTAR ISIIsi Hal1.Cara shalat yang siang atau malamnya lebih an!ang 1"2.Shalatnya orang yang unda#nya terbu#a 11$.%a#na hadits& '(a#u#anlah shalat Subuh men!elang matahari terbit) 12*.%eman!ang#an +elana 1$,.-rang yang shalat tida# menghada #iblat setelah berusaha1*..%engu+a#an niat saat memulai shalat 1,/.0eutamaan shalat di Hi!ir Ismail 1,1.2erbedaan antara darah haidh dan darah istihadah 1.3.%eng4adha shalatyang tertinggal dan aa#ah disyarat#an berurutan111".Aurat 5anita dalam shalat 13$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 11.6i#a seorang 5anita su+i dari haidh ada 5a#tu Ashar atau Isya7 aa#ah 5a!ib baginya untu# meng4adha shalat 8uhur dan Ashar 2"12.Shalat di mas!idterdaat #uburan211$.2e#er!a yang mengha#hir#an shalat dari 5a#tunya221*.-rang yang mendaat#an na!is di ba!unya setelah mengu+a#an shalat2$1,.Hu#um meninggal#an shalat dan meremeh#annya2*1..9adha shalat orangyang ingsan atau geger ota# #arena #e+ela#aan $21/.Hu#um menga#hir#an shalat bagi orang yang sa#it$$11.Hu#um meninggal#an shalat dengan senga!a $,13.%ela#u#an a:an setelah le5at 5a#tunya dan a:an ditengah adang asir$/2".A:an dan i4amah bagi 5anita$121.Shalat tana i4amah $1*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 22.Dalil u+aan ; .@ !ABC;dalam a:an Fa!ar$32$.+)?)6 SYARAT-SYARAT SHALAT1. Pada sebagian wilayah terdapat siang atau malam yang berlalu dalam waktu sangat lama, ada uga yang berlalu sangat singkat sekali sehingga tidak!ukup waktu untuk melakukan shalat lima waktu, bagaimana penduduk wilayah tersebut melakukan shalatnya "6a5ab& %erua#an #e5a!iban bagi endudu# suatu daerah yang siang atau malamnya sangat an!ang untu# mela#u#an shalat lima 5a#tu berdasar#an er#iraan7 !i#a disana tida# terdaat tergelin+ir atau terbenamnya matahari dalam !ang#a 5a#tu dua uluh emat !am. Terdaat ri5ayat yang shahih dari Rasulullah berdasar#an hadits Ca55as bin SamDan dalam shahih %uslim tentang hari ada saat datangnya Da!!al yang digambar#an bagai#an setahun7 sahabat bertanya #eada Rasulullah tentang hal tersebut7 ma#a beliau bersabda& '2er#ira#anlah u#uran >5a#tunya?) demi#ian ula dengan hari yang #eduanya7 yaitu sehari bagai#an sebulan. Demi#ian ula yang seharinya bagai#an seminggu. Adaun 5ilayah yang siangnya sangat ende# atau siangnya sangat an!ang atau sebali#nya ma#a hu#umnya !elas7 yaitu mere#a shalat sebagaimana ada hariBhari umumnya mes#iun siang atau malamnya sangat ende# berdasar#an umumnya dalil. 1"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 #. Sebagian $rang ada yangshalat %ardhu dalam keadaan terbuka kedua bahunya, khususnya pada saat pelaksanaan ibadah hai, yaitu saat mengenakan pakaianihram. Apakah hukumnya" !a5ab& !i#a dia tida# mamu menghindarinya7 ma#a tida#mengaa baginya hal yang demi#ian itu berdasar#an =irman Allah taDala& 'Bertakwalah kalian semampu kalian >AtBTaghabun 1. ?Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah 7 dari 6abir bin Abdullah &EF4G HH EIJIKLBFM N OPGIQF /G IFI"GGEF4GIEIJIORSTI$FGNUI"GGV WW 0"Jika bajunya lebar maka berselimutlah dengannya dan jika bajunya sempit maka jadikanlah sebagai kain sarung >%utta=a4 Alaih?Adaun !i#a dia mamu untu# menutu #edua bahunya atau salah satu diantara #eduanya7 ma#a 5a!ib baginya untu# menutu #eduanya atau salah satu diantara#eduanya menurut salah satu endaat ulama yang lebih #uat7 !i#a hal tersebut dia abai#an ma#a shalatnya tida# sah7 berdasar#an hadits Rasulullah &115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 XI HH YSILZFJLL%I[IYFGKGBFM N G%G BI \IFI]I I "GRG G I "LCFG^_YF`I V WW 0"Janganlah salah seorang diantara kalian shalat dengan mengenakan satu baju yang tidak terdapat diatasbahunya sesuatu apapun >%utta=a4 alaih?&. Sebagian$rangadayangterlambat shalat'aar (Shubuh) hingga waktu *s%ar (mendekatiterbitnya matahari) dengan alasan bahwa haltersebut berdasarkan hadits+ .LVGPF[I.GaFVIFG"LNbGIZLcI F [I.GDFdI GLakukanlah(shalat)Fajarpadasaat mendekatiterbitnyamatahari, karenasesungguhnyahal tersebutsangat besar pahalanya,Apakah hadits tersebutshahih" dan bagaimana menggabungkannya denganhadits+ -(Amal yangpalingutama adalahshalatpada waktunya) -"6a5ab& Hadits yang disebut#an adalah hadits shahih7 diri5ayat#an oleh Imam Ahmad dan Ahlussunan dengan sanad yang shahih dari Ra=iD bin 0hudai! 7 dan hal tersebut tida# bertentangan dengan hadits shahih yangmenun!u##an bah5a Rasulullah shalat Shubuh ada saat hari masih gela7 begitu !uga tida# bertentangan dengan hadits '>amal yang aling utama adalah? shalat ada 5a#tunya) 7 a#an tetai ma#na yang dima#sud menurut !umhur ulama adalah7 menunda shalat =a!ar samai !elas datangnya 5a#tu =a!ar7 #emudian dila#sana#an sebelum hilangnya #egelaan sebagaimana 125)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 dahulu Rasulullah mela#u#annya7 +uma sa!a saat di %u:dali=ah >saat mela#sana#an ibadah ha!i? diutama#an untu# mela#u#annya lebih +eat7 yaitu saat terbitnya =a!ar7 sebagaimana erbuatan Rasulullah ada saat ha!i EadaD.Dengan demi#ian haditsBhadits yang shahih tersebut daat digabung#an tentang saat ela#sana#an shalat Fa!ar7 a#an tetai semua itu hanyalah masalah #eutamaan >a=dhaliah?.Dan boleh menga#hir#an shalat shubuh samai sesaat sebelum terbitnya matahari7 sebagaiman hadits Rasulullah &eLfFI HH .GaFVIF !FGgGBFLhL.GaFVIF ZFIIiGLjFI\LFkN WWWaktu (shalat) Fajar adalah sejak terbitnya ajarselama belum terbitnya matahari! >Ri5ayat %uslim dalam shahihnya dari Abdullah bin Amr bin FAsh?... /ami menyaksikan sebagian $rang ada yang memendekkan baunya (gamisnya) dan memanangkan !elananya, bagaimanakah pendapat syaikh" 6a5ab& Aerdasar#an sunnah ma#a henda#nya >u!ung? a#aian yang di#ena#an antara setengah betisnya hingga mata #a#inya dan tida# boleh menurun#annya hingga #eba5ah mata #a#i7 berdasar#an hadits Rasulullah&1$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 I HH lI VIPF[I!IG!GFIFmIF !IG$G#InGFBILIYG$GCN WW"akaian yang (menjulur) ke bawah mata kaki, maka dia berada dalam neraka! >Ri5ayat Au#hari dalamAsBShahih?Tida# ada bedanya antara +elana dan #ain7 #eme!a dan gamis7 Rasulullah menyebut#an #ain >$#4? dalam hadits tersebut sebagai erumamaan sa!a bu#an sebagai eng#hususan7 yang utama henda#nya a#aian yang di#ena#an hanya samai setengah betisnya7 berdasar#an hadits Rasulullah & L $I#I4G HH !GGo F LF QL F G "GfGPIWW"akaian seorang mu#min adalah (sampai) setengah betisnya!0. Apakah hukumnya ika diketahui kemudian bahwa shalat yang dilakukannya tidak menghadap kiblat setelah dia beritihad" Apakah ada bedanya antara ika hal tersebut teradi di negri ka%ir dan negri muslim atau di tengah padang pasir"6a5ab& 6i#a seorang berada dalam sebuah er!alanan atau berada di temat yang tida# mudah baginya untu# mengetahui arah #iblat ma#a shalatnya sah7 !i#a dia telah beri!tihad untu# meneta#an arah #iblat7 dan ternyata setelah itu tida# menghada #earah #iblat.1*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Adaun !i#a dia berada di negri muslim7 ma#a shalatnya tida# sah7 #arena memung#in#an baginya untu# bertanya siaa sa!a yang daat menun!u#inya arah #iblat7 sebagaimana mung#in baginya untu# mengetahuinya dengan melihat mas!id.1. /ami mendengar banyak $rang yang mela%a2kan (mengu!apkan) niat saat hendak shalat, apa hukumnya" apakah perbuatan tersebut ada landasan syar3inya"6a5ab& Tida# terdaat dalil dalam syariat tentang mengu+a#an niat7 tida# !uga terdaat ri5ayat dari Cabi dan dari ara shahabat bah5a mere#a mengu+a#an niat saat henda# shalat. Temat niat hanyalah di hati7 berdasar#an hadits Rasulullah &IN4G HH pL I F IFqGNCS G IN4GIlS mL G rs.GF IBIIWW$esungguhnya setiap amalan berdasarkan niatnya, dan bagi setiap orang (dibalas sesuai) apa yang dia niatkan>%utta=a4 alaih7 dari hadits Amirul %u#minin +)?)6 shahih dari Cabi 7 bah5a beliau masu# #edalam 0aDbah ada saat ter!adinya Fathu %a##ah dan shalat didalamnya dua ra#aDat) >%utta=a4 alaih ?.6uga terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a dia ber#ata #eada Aisyah radhialluanha7 saat henda# memasu#i 0aDbah 'Shalatlah dalam Hi!ir >Ismail?7 #arenadia termasu# 0aDbah ;.Adaun tentang ela#sanaan shalat =ardhu7 ma#a sebagai tinda#an yang lebih hatiBhati >ihtiyath? tida# dila#sana#an didalam 0aDbah atau dalam Hi!ir IsmaDil7 #arena Rasulullah tida# mela#u#an hal tersebut7 bah#ansebagian ulama ada yang ber#ata7 erbuatan tersebut tida# sah #arena dia termasu# Aaitullah.Dengan demi#ian daat di#etahui bah5a ela#sanaan shalat =ardhu henda#nya dila#u#an di luar 0aDbah dan Hi!ir Ismail7 sebagai tinda#an men+ontoh Rasulullah dan #eluar dari erbedaan endaat ara ulama yang mengata#annya tida# sah. Semoga Allah memberi#an tau=i4BCya. 5. Sebagian wanita tidak dapat membedakan antara darah haidh dan istihadhah, sebab kadang-kadang darah tersebut keluar se!ara terus menerus, maka dia berhenti shalat selama keluarnya darah tersebut, bagaimanakah hukum yang demikian itu"6a5ab& Haidh adalah darah yang Allah teta#an untu# #aum 5anita setia bulan ada umumnya7 sebagaimana ri5ayat yang terdaat dalam hadits shahih.1.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Adaun bagi 5anita yang mendaat#an istihadhah7ada tiga #ondisi&2ertama& 6i#a dia baru ertama #ali mengalami hal tersebut7 ma#ahenda#nya setia bulan Bselama darah itu adaB tida# mela#u#an shalat7 uasa dan bersetubuh dengan suaminya sehingga datangnya masa su+i7 !i#a #ondisi tersebut >#eluarnya darah? berlangsung selama lima belas hari atau #urang menurut !umhur ulama. 0edua& 6i#a #eluarnya darah se+ara terus menerus lebih dari lima belas hari7 ma#a henda#nya dia mengangga dirinya haid selama enam atau tu!uh hari dengan membanding#an 5anita lain yang lebih miri dengannya >usia atau =isi#nya? dari #erabatnya !i#a dia tida# daat membeda#an antara darah haid atau yang lainnya7 tetai !i#a dia mamu membeda#annya7 ma#a dia tida# boleh shalat dan uasa serta bersetubuh dengan suaminya selama mendaati darah yang daat dibeda#annya #arena 5arnanya yang hitam atau bau7 dengan syarat7 hal tersebut tida# berlangsung lebih dari lima belas hari.0etiga& 6i#a dia memili#i 5a#tu haid tertentu7 ma#a dia hitung masa haidnya selama 5a#tu tersebut7 dan setelah bera#hir dia mandi dan ber5udhu setia #ali masu# 5a#tu shalat !i#a darahnya masih teta #eluar dan boleh bagi suaminya untu# menggaulinya samai datang 5a#tu haid beri#utnya ada bulan #emudian. Inilah ring#asan dari beberaa hadits nabi tentang 5anita mustahadhah7 dan telah diterang#an oleh Ibnu 1/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Ha!ar AlBAs4alani dalam #itabnya Aulughul %aram dan Ibnu Taimiyah rahimahumallah dalam #itab Al %unta4a.6. 7ika sese$rang tidak melakukan shalat pada waktunya -2uhur misalnya-, kemudian dia baru ingat saatshalat Ashar sedang dilaksanakan, apakah dia ikut beramaah dengan niatAshar atau dengan niat 8uhur" Atau shalat 8uhur sendirian dahulu kemudian shalat Ashar"Apakah maksudnya u!apan para %u9aha: -7ika dikhawatirkan shalat yang sedang ada waktunya tidak dapat dilakukan maka gugurlah urutannya; apakah kekhawatiran tidak mendapatkan ama3ah menggugurkan urutan shalat"6a5ab& Gang benar menurut syariat bagi orang yang mengalami hal tersebut7 henda#nya dia shalat bersama !amaah dengan niat shalat 8uhur7 #emudian setelah itu shalat Ashar7 #arena 5a!ibnya men!aga urutan shalat >8uhur didahulu#an dari Ashar dan seterusnya?7 dan hal tersebut tida# gugur hanya #arena #ha5atir tida# mendaat#an !amaah.Adaun u+aan ara =u4ahaH BrahimahumullahB '!i#a di#ha5atir#an #eluarnya 5a#tu shalat yang ada ma#a gugurlah urutannya) ma#sudnya adalah& Aagi orangyang terle5at dari 5a#tu shalat tertentu7 ma#a >!i#a ingin meng4adanya?7 dia harus mela#u#annya sebelum mela#u#an shalat yang sedang ada 5a#tunya7 tetai !i#a 5a#tu shalat tersebut semit ma#a shalat yang 115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sedang ada 5a#tunya tersebut dia dahulu#an7 misalnya& Seseorang belum mela#u#an shalat Isya7 dandia baru ingat sesaat sebelum terbitnya matahari adahal saat itu dia belum shalat Shubuh7 ma#a dia shalat Shubuh dahulu sebelum hilang 5a#tunya7 #arena 5a#tu tersebut telah diteta#an untu# shalat Shubuh7 setelah itu dia meng4adha shalatnya.1ma#a shalatnya sah?)7 Al Ha=i: Ibnu Ha!ar ber#ata dalam #itab Aulughul %aram7 ara imam menshahih#an mau4u=nya hadits ini #eada aghrib (bersama shalat *sya), dengan dasar bahwa masing-masing shalat tersebut dapat diama3"6a5ab&6i#a seorang 5anita su+i dari haidh atau ni=as ada 5a#tu Ashar ma#a dia 5a!ib mela#u#an shalat 8uhur dan Ashar se#alian menurut endaat yang aling shahih dari dua endaat ulama7 #arena 5a#tu #edua shalat tersebut ada saat ada halangan adalah satu seerti bagi musa=ir atau orang sa#it dan si 5anita tersebut maD:ur >berhalangan? #arena belum datangnya masa su+i7demi#ian !uga !i#a dia su+i ada5a#tu Isya ma#a 5a!ib baginya shalat maghrib dan Isya dengan !amaD sebagaimana yang terdahulu7 dan untu# hal ini se!umlah sahabat telah mem=at5a#annya.2"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 1#. Apa hukumnya shalat di masid ika didalamnya terdapat kuburan atau di halamannya atau di kiblatnya"6a5ab& 6i#a didalam mas!id terdaat #uburan7 ma#a shalat didalamnya tida# sah7 sama sa!a aa#ah #uburannya berada dibela#ang orang yang shalat atau dideannya atau disebelah #anannya atau #irinya7 berdasar#an hadits nabi &!III HH "L 1IBFLIF $IICNI3 L wI N $IBFLfLZFGv GIGF[IIDGIIV WW 0"%llah melaknat orang (ahudi dan )asrani, karena mereka menjadikan kuburan para )abinya sebagai masjid ; >%utta=a4 alaih?.6uga berdasar#an hadits Rasulullah &XI[I HH EN4GI!FIEIJIZFmLIFfIBLJIEIF3 L wG NI$IBFLfLZFGv GIGF[IZFGF/G GtIIIDGIIXI[IIIF3 L wG NI$IBFLRLFIDGIIYSbGIZFJLIF[I!F I yI Gz I WW*etahuilah bahwa orang+orang sebelum kamu telah menjadikan kuburan para nabinya dan orang+orang shaleh sebagai masjid, ketahuilah, janganlah kalian menjadikan masjid sebagai kuburan, sesungguhnya aku melarang yang demikian itu! >Ri5ayat %uslim dalam AshBShahih?.Dan #arena shalat di mas!id yang terdaat #uburannya a#an men!adi sarana #esyiri#an dan ghulu5 >emu!aan yang berlebihBlebihan terhada seseorang 215)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Bent? ma#a 5a!ib men+egah hal seerti itu berdasar#an #edua hadits yang telah disebut#an dan ri5ayat yang lainnya yang senada serta saddu::ariDah >menutu +elah ter!adinya #emun#aranI syiri#?.1&. =anyak pekera yang mengakhirkan shalat 8uhur dan Ashar hingga malam hari dengan alasan mereka sibuk dengan pekeraannya atau bau merekanais atau tidak bersih, bagaimana pendapat Syaikh"6a5ab& Tida# boleh bagi setia muslim dan muslimah mengabai#an shalat =ardhu dari 5a#tunya7 !ustru 5a!ib bagi mere#a mela#sana#annya sesuai dengan5a#tunya berdasar#an #emamuannya.Dan e#er!aan bu#anlah halangan untu# meninggal#an shalat7 begitu !uga ba!u yang na!is atau #otor !uga bu#an halangan.Ea#tuB5a#tu >ela#sanaan? shalat henda#lah disisih#an dari e#er!aan7 bagi seorang e#er!a ada 5a#tu tersebut daat men+u+i ba!unya yang #ena na!is atau menggantinya dengan ba!u yang su+i. Adaun a#aian yang #otor tida# mengaa dia#ai untu# shalat !i#a #otornya itu bu#an terdiri dari na!is atau terdaat bauyang tida# seda sehingga mengganggu orang lain yang sedang shalat. 6i#a #otorannya itu mengganggu orang yang shalat bai# #arena dirinya atau #arena baunya7 ma#a5a!ib baginya untu# men+u+inya sebelum shalat atau menggantinya dengan ba!u yang bersih sehingga dia daat mela#u#an shalat ber!amaah.225)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Aoleh bagi orang yang berhalangan se+ara syarDi Bseerti orang sa#it atau musa=irB untu# menggabung >!amaD? shalat 8uhur dan Ashar atau %aghrib dan Isya disalah satu 5a#tu #eduanya. Sebagaimana terdaat ri5ayat yang shahih mengenai hal tersebut dari Rasulullah 7 demi#ian !uga boleh men!amaD ada saat hu!an dan berlumur yang memberat#an manusia. 1.. 7ika sese$rang mendapatkan nais pada baunya setelah mengu!apkan salam dari shalatnya, apakah dia harus mengulanginya"6a5ab& Siaa yang shalat sementara di badannya atau ba!unya terdaat na!is sedang#an dia tida# mengetahuinya #e+uali setelah shalat7 ma#a shalatnya shahih menurut salah satu endaat ter#uat diantara dua endaat araulama7 begitu !uga !i#a dia telah mengetahuinya terlebih dahulu #emudian lua saat ela#sanaan shalat dan baru ingat setelah selesai mela#sana#an shalat7 ma#a shalatnya sah7 berdasar#an =irman Allah taDala& (a ,uhan kami janganlah -ngkau hukum kami jika kami lupa atau kami bersalah ! >AlBAa4arah& 21. ?.Aegitu !ugaterdaat ri5ayat yang shahih dari Rasulullah 7 bah5a saat beliau shalat suatu hari terdaat ada teromahnya #otoran7 #emudian malai#at 6ibril memberitahunya a#an hal tersebut7 ma#a beliau meleas 2$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 teromah tersebut lalu menerus#an shalatnya dan tida# mengulanginya dari a5al. Dan hal ini termasu# #emudahan dan rahmat dari Allah taDala #eada hambaBCya. Adaun !i#a seseorang shalat sedang#an dia lua bah5a dirinya memili#i hadats7 ma#a dia harus mengulangi shalatnya berdasar#an #esea#atan ara ulama. Sebagaimana hadits Rasulullah &XI HH lL IRF L _ ItI.GF IG$sBFLhIXII_ fIItI!FGpsBFL{L"D.@[ WW Z Y 0"//t,idak diterima shalat seseorang tanpa bersu&i dan sedekah yang berasal dari barang (hasil)tipuan! >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya?Aegitu !uga berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH lL IRF L L ItIZFJLG%I[Iz I4G|I I%F[I]N%IUITNBIIIV WW ] 0"/t,idak diterima shalat salah seorang diantara kamu jika dia memiliki hadats sampai dia berwudhu) >%utta=a4 alaih?.10. =anyak $rang yang melalaikan shalat, bahkan sebagian dari mereka telah meninggalkan shalat se!ara t$tal, apakah hukum terhadap mereka itu " ?an apakah kewaiban se$rang muslim terhadap mereka, terutama kerabat, seperti@ $rang tua, anak, istri, dan yang semisalnya "2*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab& %elalai#an shalat merua#an #emung#aranyang besar dan termasu# si=at orangBorang muna=i#7 sebagaimana =irman Allah taDala& $esungguhnya orang+orang munaik itu menipu %llah, dan %llah membalas tipuan mereka. /an apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas, 0ereka mermaksud riya (dengan shalat) dihadapan manusia. /an tidaklah mereka menyebut %llah ke&ulali sedikit sekali! >AnBCisaaH& 1*2?.Allah !uga ber=irman tat#ala menerang#an si=atBsi=at mere#a& /an tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nakah+nakahnya melainkan karena mereka kair kepada %llah dan 1asul+)ya dan 2,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 mereka tidak mengerjakam sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menakahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan! >AtBTaubah& ,*?.Rasulullah bersabda&lL RI} F[I HH I IN ]I I !IFRGGCIL L ItI^GkI G L ItII.GaFVI BFIIEIBFLIFIIIGFGI~ L BFIIIBFIIOBF%IV WW ] 0"/t$halat yang paling berat bagi orang munaik adalah shalat 23sya dan shalat Fajar ($hubuh), dan seandainya mereka mengetahui apa yang terkandung didalamnya nis&aya mereka akan mendatanginya (untuk melakukan kedua shalat tersebut) walaupun dalam keadaan merangkak! >%utta=a4 alaih?.%a#a merua#an #e5a!iban setia muslim bai# la#iBla#i atauun eremuan untu# men!aga shalatnya yang lima 5a#tu dan mela#u#annya dengan thumaDninah >tenang?7 bersegera #eadanya dan #husyuH saat mela#sana#annya. Allah ber=irman&] [$esungguhnya beruntunglah orang+orang yang beriman4 (yaitu) orang+orang yang khusyu# dalam shalatnya! >AlB%uDminun& 1B2?.Aegitu !uga terdaat ri5ayat yang #uat dari Rasulullah bah5a dia memerintah#an seseorang untu# 2.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 mengulangi shalatnya7 #arena tida# thumaDninah. 0hususbagi #aum la#iBla#i agar memelihara shalat ber!amaah7 bersama saudaraBsaudaranya di rumahBrumah Allah yaitu mas!id7 berdasar#an hadits Rasulullah &!FI HH iIGPI^IICS ZFIIqGUFIII I ItI"LIXN4G!FG$s3 FL "D.@[ WW ! "D ]Cjf$ !E% ZJ/ 1CPb 0/t!$iapa yang mendengar a5an kemudian dia tidak datang (untuk shalat berjamaah) maka tidak ada shalat baginya ke&uali jika ada halangan! >Ri5ayat Ibnu %a!ah7 Daru4uthni7 Ibnu Hibban dan Ha#im dengan sanad yang shahih?.Ibnu Abbas radiallahu6anhuma ditanya tentang halangan aa yang dima#sud7 dia men!a5ab&) ta#ut dan sa#it).Dan dalam Shahih %uslim dari Abu Hurairah 7 dari Rasulullah 7 bah5a datang #eadanya seorang la#iBla#i yang buta seraya ber#ata& 'Eahai Rasulullah7 tida# ada yang menuntun#u #e mas!id7 aa#ah ada #eringanan bagi#u untu# shalat di rumah#u@ ma#a Rasulullah memberinya #eringanan7 tai #emudian beliau memanggilnya dan bertanya& %pakah engkau mendengarkan seruan untuk shalat (a5an)7 dia men!a5ab7 'Ga)7 beliau bersabda&)$ambutlah >dengan ergi #e mas!id untu# shalat ber!amaah Bent?.)Dalam AsBShahihain dari Abu Hurairah 7 dari Rasulullah 7 beliau bersabda& %ku sungguh sangat 2/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 ingin sekali memerintahkan agar shalat dilaksanakan, kemudian ada seseorang yang menjadi imam, sementara aku bersama beberapa orang berangkat dengan membawa seikat kayu bakar dan mendatangi sekelompokkaum yang tidak menghadiri shalat (berjamaah) lalu akumembakar rumah+rumah mereka !.Aeberaa hadits yang shahih tersebut menun!u##anbah5a shalat ber!amaah bagi #aum la#iBla#i merua#an #e5a!iban yang aling besar dan bagi yang meninggal#annya laya# untu# mendaat#an hu#uman yang berat. Semoga Allah selalu memerbai#i #eadaan #aum muslimin seluruhnya dan memberi mere#a tau=i4 atas segala aa yang diridhaiBCya.Adaun meninggal#annya sama se#ali atau sebagian 5a#tunya sa!a7 ma#a menurut endaat yang ter#uat diantara dua endaat ulama7 hal tersebut merua#an #e#u=uran yang besar bai# ria mauun 5anita7 5alauun ela#unya tida# menging#ari #e5a!ibannya7 berdasar#an hadits Rasulullah &!IFI HH lGDL.N !IFII.GVF mL G.FkS IL.FIGINWW%ntara seseorang dan kekuuran serta kemusyrikan adalah meninggalkan shalat. >Ri5ayat Imam %uslim dalam Shahihnya?.LFI HH -F3GN CICIFIZFLCIFII L IN !FIIIJI.IIFRII.IVIJI WW215)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Janji antara kita dengan mereka (orang kair) adalah shalat, siapa yang meninggalkannya maka dia telah kair!. >Ri5ayat Imam Ahmad dan Ahlussunan yang emat dengan sanad yang shahih? dan masih banya#lagi hadits yang sema#na dengannya.Adaun orang yang menging#ari #e5a!ibannya bai# la#iBla#i mauun 5anita7 ma#a sesungguhnya dia telah #a=ir dengan #e#u=uran yang besar berdasar#an #esea#atan ara ulama7 5alauun dia mela#u#an shalat. Semoga Allah melindungi #ita dan semua #aum muslimindari hal tersebut7 sesungguhnya Dia adalah sebai#Bbai# elindung. %erua#an #e5a!iban #aum muslimin seluruhnya untu# saling menasihati dan memberi 5asiat dalam #ebenaran dan saling tolongB menolong dalam #ebai#an dan ta#5a7 diantaranya adalah menasihati orang yang tida# shalat ber!amaah atau menyeele#annya bah#an se5a#tuB5a#tu meninggal#annya. %engingat#an mere#a a#an #emur#aan dan hu#umanBCya. Dan #e5a!iban #edua orang tua7 saudaraBsaudara dan #aum #erabatnya untu# menasihatinya se+ara terus menerus sehingga dia mendaat#an hidayah dari Allah dan isti4amah di !alanBCya. Demi#ian !uga halnya bagi 5anita yang menyeele#an shalat atau meninggal#annya7 5a!ib untu# dinasihati se+ara terus menerus dan mengingat#annya a#an #emur#aan Allah serta hu#umanBCya dan mengu+il#annya !i#a dia tida# mengindah#annya adahaldia mamu mela#u#annya7 dan menghu#umnya dengan +ara yang laya#. 0arena semua itu adalah termasu# tolong menolong dalam #ebai#an dan ta#5a dan Amar 235)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 maDru= nahi mun#ar yang Allah 5a!ib#an bagi semua hambaBCya7 bai# ria atauun 5anita7 berdasar#an =irman Allah & /an orang+orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. 0ereka menyuruh (mengerjakan) yang ma#ru, men&egah dari yang munkar, mendirikan sembahyang, menunaikan 5akat dan mereka taat kepada %llah dan 1asul+)ya. 0ereka itu akan diberikan rahmat oleh %llah8 sesungguhnya %llah maha perkasa lagi maha Bijaksana. ! >AtBTaubah& /1?.6uga berdasr#an hadits Rasulullah &F.LL HH ZFJL1IXIF[IGINGisFI G ZF~ L BFL.GTFIIFI I.skF I G BFfL.SIIZFLCIFIYFGiGDGII WW"erintahkanlah anak kalian untuk shalat saat berusia tujuh tahun dan pukullah mereka (jika tidak melakukan shalat) pada usia sepuluh tahun, dan pisahkan tempat tidur mereka.!$"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6i#a ana#Bana# ada usia tu!uh tahun sudah dierintah#an shalat7 dan boleh diu#ul !i#a tida# mela#sana#annya ada usia seuluh tahun7 ma#a orang yang sudah baligh lebih utama untu# dierintah#an shalatdan diu#ul !i#a tida# mela#sana#annya setelah dinasihati se+ara terus menerus.Adaun saling menasihati dalam #ebenaran dan #esabaran7 adalah berdasar#an =irman Allah & /emi masa. $esungguhnya manusia benar+benar dalam keadaan merugi. *e&uali orang+orang yang beriman dan beramal shaleh dan yang saling nasihat menasihati dalam kebenaran dan saling nasihat menasihati dalam kesabaran. ! > AlBFAshr& 1B$?.Dan siaa yang meninggal#an shalat setelah masa baligh serta tida# menerima nasihat7 ma#a er#aranya diba5a #e engadilan syarDi7 agar dierintah#an untu# bertaubat7 !i#a tida# bertaubat ma#a dihu#um mati. Semoga Allah memerbai#i #eadaan #aum muslimin dan memberi#an #eada mere#a emahaman terhada agamanya dan menuntun mere#a untu# saling tolong menolong dalam #ebai#an dan ta#5a serta amar maDru= nahi mun#ar dan saling nasihat menasihati dalam #ebenaran dan #esabaran7 sesungguhnya Dia %aha 2emberi lagi %ulia. $15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 11. Sese$rang mengalami ke!elakaan kendaraan atau semisalnya sehingga ia mengalami pendarahan di $tak atau tidak sadarkan diri dalam beberapa hari, apakah waib bagi $rang tersebut meng-9adha shalatnya ika telah sadar"6a5ab& 6i#a masanya sebentar seerti tiga hari atau lebih 5a!ib baginya mengB4adha shalatnya7 #arena ingsan dalam masa seerti itu menyeruai tidur yang tida# menggugur#an 4adha7 dan telah diri5ayat#an dari se!umlah sahabat BradiyallahuanhumB bah5a mere#a mengalami ingsan #urang dari tiga hari7 ma#a mere#a meng4adha >shalatnya?.Adaun !i#a masanya melebihi tiga hari7 ma#a tida# 5a!ib baginya mengB4adha7 berdasar#an hadits Rasulullah &iIG$L HH ZLIRI !F I ! I,|sI} I ZGv GCN ]N%IIRGFIFI.GF GNI]N%I I LFIEGBFCLaFII]N%IIFVGIWW'%l+9alam di angkat atas tiga perkara4 /ari orang yang tertidur hingga dia bangun, anak ke&il hingga baligh, dan orang gila hingga sadar.! Adaun orang yang ingsan dalam 5a#tu yang lama menyeruai orang gila dalam hal hilang a#alnya. Eallahu 5aliyyuttau=i4.14. =anyak $rang yang sakit menganggap remeh terhadap shalatnya dan berkata+ 7ika aku sembuh aku akan meng9adha shalat, sementara $25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebagian lagi berkata+ =agaimana saya dapat shalat sedangkan saya tidak dapat bersu!i dan membersihkan diri dari nais. =agaimana sebaiknya kita mengarahkan mereka"6a5ab& Selama a#al masih ber=ungsi7 sa#it bu#an halangan bagi seseorang untu# meninggal#anshalat hanya #arena alasan tida# daat bersu+i. %a#a teta merua#an #e5a!iban bagi orang sa#it untu# shalat sesuai dengan #emamuannya dan bersu+i dengan air !i#adia mamu untu# itu7 !i#a dia tida# mamu mengguna#anair ma#a henda#nya dia tayammum dan shalat. Dia !uga harus menghilang#an na!is yang terdaat di ba!unya atau badannya dan mengganti ba!u yang terdaat na!is dengan ba!u yang su+i dari na!is ada saat mela#sana#an shalat7 !i#a dia tida# mamu untu# membersih#an na!is atau mengganti ba!u yang ter#ena na!is dengan ba!u yang su+i7ma#a gugur baginya semua #e5a!ibanB#e5a!iban itu7 ma#a dia daat mela#u#an shalat sebagaimana adanya7 berdasar#an =irman Allah & Bertakwalah kamu semampu kamu >AtBTaghabun& 1,?.Dan berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G HH ZFmLL.FI[I.sFUIGBFRLNI"LCFGIZFLFjIIPF WWV "$$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Jika aku memerintahkan sesuatu perkara, maka patuhilah semampu kalian >%utta=a4 Alaih?.6uga hadits Rasulullah #eada FImran bin HusainJradiyallahuHanhumaB tat#ala dia mengadu#an tentang enya#itnya&lS tI HH Ov GfIEFbGIZFIiFjGIFIOG RIIEFbGIZFIiFjGIFI]IIIsCFDI$ WW -$w Y"//t $ YvC 1CPb /t ,1#EFbGI HH ZFIiFjGIFIORGFIFLIWW$halatlah kamu dengan berdiri, jika tidak mampu, maka duduklah, jika tidak mampu, maka hendaknya berbaring (dengan posisi miring bertumpu pada sisi tubuh sebelah kanan).! >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dan ri5ayat AnBCasai dengan sanad yang shahih dan dengan tambahan& Jika tidak mampu maka terlentanglah!. 15. Arang yang meninggalkan shalatnya dengan sengaa, baik untuk satu waktu atau lebih, kemudian mendapatkan tau%i9 dari Allah dan bertaubat, apakah dia meng9ada shalat yang ditinggalkannya tersebut"6a5ab& Dia tida# diharus#an meng4adha aa yang dia tinggal#an dengan senga!a menurut endaat yang aling #uat diantara dua endaat ulama7 #arena meninggal#annya dengan senga!a membuatnya #eluar dari 5ilayah Islam dan men!adi#annya #elomo# orangB$*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 orang #a=ir. Dan orang #a=ir tida# di5a!ib#an mengB4adha shalat yang dia tinggal#an saat dia #u=ur7 berdasar#an hadis Rasulullah &!IFI HH lGDL.N !IFII.GVF mL G.FkS IL.FIGIN$ WW Z Y / ! .D ! " %ntara seseorang dengan kekuuran dan kesyirikan adalah meninggalkan shalat.! >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya dari 6abir bin Abdullah ?Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah &LFI HH -F3GN CICIFIZFLCIFII L IN !FIIIJI.IIFRII.IVIJI"D.@[ WW An %[ l~[ !C1CPb /t ! . ! / 0Janji antara kita dengan mereka adalah shalat, maka siapa yang meninggalkannya dia telah kair >Ri5ayat Imam Ahmad dan Ahlussunan dengan sanad yang shahih dari Auraidah bin AlBHushaib ?.Aegitu !uga Rasulullah tida# memerintah#an orangBorang #a=ir yang masu# Islam untu# meng4adha shalatnya yang mere#a tinggal#an7 begitu !uga halnya dengan ara sahabat radiallahuanhum7 mere#a tida# memerintah#an orangBorang murtad yang #embali masu#Islam untu# meng4adha shalatnya. A#an tetai !i#a seseorang meng4adha shalat yang dia tinggal#andengan senga!a tetai dia tida# menging#ari 5a!ibnya shalat7 ma#a tida#lah mengaa sebagai lang#ah #ehatiBhatian $,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 >ihtiyath? dan untu# #eluar dari #hila= dengan mere#a yang ber#ata& ) tida# #u=ur #arena meninggal#an shalat dengan senga!a !i#a tida# menging#ari #e5a!ibannya ) dan mere#a adalah mayoritas ara ulama. Wallahu waliyyuttaui:. $.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 A8AC16. Sebagian $rang ada yang berkata, ,ika a2an tidak dilaksanakan pada awal waktu, maka tidak perlu lagi a2an, karena %ungsi a2an adalah untuk memberitahu akan masuknya waktu shalat, bagaimanakah pendapat tuan yang mulia dalam masalah ini, dan apakah a2antetap disyariatkan bagi$rang yang sendirian ditengah padang pasir"6a5ab& 6i#a a:an tida# dila#u#an ada a5al 5a#tu7ma#a tida# disyariat#an untu# a:an lagi sesudahnya !i#a di daerah tersebut ada muDa::in lainnya yang telah mela#u#annya7 adaun !i#a terlambatnya sebentar sa!a7 ma#a tida# mengaa untu# mela#u#an a:an.Adaun !i#a dalam suatu daerah tida# ada muDa::in selainnya7 ma#a dia harus mela#u#an a:an mes#iun sudah terlambat beberaa saat. 0arena hu#um a:an adalah =ardhu #i=ayah7 sementara tida# ada selainnya yang mela#u#annya7 ma#a 5a!ib baginya untu#mela#u#annya dan dia bertanggung !a5ab untu# itu7 #arena orangBorang #ebanya#an menantinya.Sedang#an bagi orang yang beergian7 ma#a disyariat#an baginya a:an mes#iun +uma sendirian. Sebagaimana terdaat dalam hadits shahih dari Abu SaDid7 saat dia ber#ata #eada seseorang& '6i#a eng#au beradasaat mengembala #ambing atau di temat sei7 ma#a $/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 ang#atlah suara #alian untu# mela#u#an a:an7 #arena siaa sa!a yang mendengar suara muDa::in bai# !in mauun manusia atau aa sa!a7 mere#a a#an men!adi sa#si baginya ada hari 4iamat). +)?)6 Aegitu !uga halnya !i#a mere#a shalat tana mela#u#an a:an7 ma#a shalatnya sah7 #arena a:an dan i4amat termasu# =ardhu #i=ayah dan #eduanya diluar syarat sah shalat.Dan bagi siaa yang meninggal#an a:an dan i4amat henda#nya bertaubat #eada Allah atas erbuatannya itu7 #arena =ardhu #i=ayah !i#a semua orangmeninggal#annya ma#a seluruhnya a#an berdosa7 a#an tetai !i#a sebagian mela#sana#annya ma#a gugurlah #e5a!iban dan dosa bagi yang lainnya7 bai# dalam #eadaan meneta atau sedang beergian7 bai# di desa atau #ota atauedalaman. Semoga Allah memberi tau=i4 #eada seluruh #aum muslimin atas aa sa!a yang diridhaiBCya.##. Apa dalilnya u!apan a2andalamshalat %aar+ L IN ._F@I !GAGBFCNdan apakah pendapat tuan syaikh terhadap mereka yang mengu!apkan+YN%I]I I .GF@I lII apakah ada dalilnya"6a5ab&Terdaat ri5ayat yang #uat dari Rasulullah7 bah5a beliau memerintah#an Ailal dan Abu %ah:urah tentang hal tersebut >yaitu u+aan L IN ._F@I !GAGBFCN dalam shalat shubuh?7 sebagaimana terdaat dalam ri5ayat Anas 7 bah5a beliau ber#ata& $35)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 0erupakan sunnah dalam a5an shalat ajar, seorang mu#a5in mengu&apkan L IN ._F@I !GAGBFCN '. 0alimat ini diu+a#an dalam a:an yang di#umandang#ansaat terbitnya =a!ar menurut endaat yang aling shahih diantara dua endaat ara ulama dan dinama#an a:an ertama !i#a di#ait#an dengan i4amat7 #arena i4amat disebut !uga a:an #edua7 sebagaimana hadits Rasulullah 7 !IFIlS JL!GFIz I[I L IN>Diantara dua a:an terdaatshalat?7 dan terdaat ri5ayat yang shahih diri5ayat#an oleh Au#hari dari Aisyah radiallahuanha yang menun!u##an hal tersebut.Adaun u+aan sebagian #alangan SyiDah dalama:an&YN%I]I I .GF@I lII7 itu adalah bidDah dan tida# terdaat dalilnya dalam haditsBhadits yang shahih7 semoga Allah memberi#an etun!u# #eada mere#a dan #eada seluruh #aum muslimin untu# mengi#uti sunnahnya dan menggenggamnya eratBerat7 #arena itu merua#an !alan #eselamatan dan #ebahagiaan bagi seluruh ummat.#&. Terdapat riwayat bahwa Rasulullah , mengumandangkan dalam shalat /usu% (shalatgerhana) ; L IN _ IGDI ;7 apakah hal tersebut diu!apkan sekali saa atau disyari3atkan berulang-ulang, berapakah batasan untuk mengulanginya"*"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab& Terdaat ri5ayat dari Rasulullah 7 bah5a beliau memerintah#an untu# mengumandang#an dalam shalat 0usu= u+aan; L IN _ IGDI ;7 Disunnah#an bagi yang mengumandang#annya untu# mengulangBulangnya samai dia meya#ini bah5a orangBorang telah mendengarnya7 dan tida# terdaat batasan !umlahnya sebagaimana yang #ami #etahui. Semoga Allah memberi#an tau=i4BCya.*15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 TATA CARA SHA(AT#.. =anyak saudara-saudara kita yang sangat ketat dalam masalah sutrah (pembatasshalat), sampai merekamenunggu adanya sutrah ika tidak didapatkannya tiang l$w$ng (dari $rang yang shalat) yangterdapat dalam masid. >ereka uga menyalahkan $rang-$rang yang shalat tanpa sutrah. Sementara sebagian yang lainnya menganggap remehperkara ini. >anakah yang benar dalam masalah ini, dan apakah garis dapat diadikan sutrah ika tidak terdapat yang lain" adakah dalilnya"6a5ab& Sutrah dalam shalat merua#an sunnah muDa##adah dan bu#an #e5a!iban dan !i#a tida# terdaat sesuatu yang tega#7 ma#a garis daat men!adi enggantinya. Dalil dari aa yang #ami u+a#an adalah hadits Rasulullah &z I4G HH ]NtIZFJLL%I[IlS ILFI]I4Gs.IFPLELFIFIICFG$ WW B[ 11 1CPb 0/tJika salah seorang diantara kalian shalat, maka hendaklah ia shalat dengan sutrah dan mendekat kepadanya. >Ri5ayat Abu Daud dengan sanad yang shahih?.Dan terdaat !uga ri5ayat dari Rasulullah&*25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 iLjIRF I HH I ItI^G.FI ZG GFL z I4GZFI!FmLI!IFI"GFIIlL M FG.G@N o I L L [I.FI ,lG%I.N $LI/G ILFmII1LBIPFI $ WW Z Y 0"//tJika dihadapan seseorang tidak terdapat seumpama ujung pelana (sebagai sutrah), maka shalatnya akan terputus oleh4 wanita, keledai dan anjing hitam. >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya?.6uga hadits Rasulullah &z I4G HH ]NtIZFJLL%I[IlF IaFIFI^IRIF G "GGDFIOF`IEFbGIZFIFaGIFGCFIFII I EFbGIZFIFaGINwL IFIj@I ZN} L XIL.LI!FI.NI!IFI"GFII$ WWAn %[ ! "D 1CPb 0!%Jika salah seorang diantara kalian shalat, maka hendaklah menjadikan sesuatu berada dihadapannya, jika tidak ada maka tan&apkanlah tongkat, jika tidak adamaka buatlah garis, kemudian setelah itu tidak akan merusak (shalatnya) jika ada yang lewat didepannya. >Ri5ayat Imam Ahmad dan Ibnu %a!ah dengan sanad yang shahih?.Aer#ata AlBHa=i: Ibnu Ha!ar dalam #itabnya Aulughul %aram& Terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a beliau shalat #adangB#adang tida# mengguna#an sutrah7 ma#a hal tersebut menun!u##an bah5a masalah ini bu#anlah merua#an #e5a!iban. Di#e+uali#an dalam masalah ini !i#a shalat di %as!idil Haram7 ma#a bagi yang shalat tida# erlu mengguna#an sutrah7 *$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebagaimana ri5ayat Ibnu 8ubair 7 bah5a dia shalat di %as!idil Haram tana mengguna#an sutrah7 sedang#an orangBorang tha5a= berada dideannya7 begitu !uga terdaat ri5ayat yang disandar#an #eada Rasulullah yang menun!u##an hal tersebut a#an tetai dengan sanad yang lemah.Alasan lainnya adalah #arena %as!idil Haram merua#an temat yang selalu enuh sesa# dan tida# mung#in menghindari lalu lalangnya orang didean orang yang shalat7 ma#a gugurlah syariDat sutrah sebagaimana yang telah disebut#an7 hal serua !uga berla#u bagi %as!id Caba5i ada saat enuh sesa#7 demi#ian !uga temat yang lainnya !i#a enuh sesa# berdasar#an =irman Allah & 0aka bertakwalah kalian semampu kalian. >AtBTaghabun& 1.?.6uga berdasar#an hadits Rasulullah & z I4G HH ZFmLL.FI[I.sFUIGBFLUFI"LCFGIZFLFjIIPF WWV ] 0"/tJika aku memerintahkan kalian, maka lakukanlahsemampu kalian. >%utta=a4 alaih?.**5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 #0. /ami menyaksikan banyak $rang yang meletakkan tangannya dibawah pusarnya dan sebagian yang lainnya diatas dadanya dan mereka mengingkarinya dengan sangat bagi $rang yang meletakkan tangannya dibawah pusarnya. Sementarayang lainnya meletakkan dibawah anggutnya, dan sebagian yang lainnya menulurkan tangannya. >anakah yang benar"6a5ab& Sunnah yang shahih menun!u##an bah5a yang aling utama bagi orang shalat saat dia berdiri meleta##an telaa# tangan #anannya diatas telaa# tangan #irinya diatas dadanya sebelum ru#uD dan sesudahnya. Terdaat ri5ayat dalam hadits EaDil bin Hu!r dan 9ubaishah bin Halab AthBThaDi dari baa#nya7 begitu !uga terdaat ri5ayat dalam hadits Sahl bin SaDad AsBSaDidy . Adaun meleta##an #edua tangan diba5ah usar terdaat dalam hadits dhaDi= dari Ali 7 sedang#an men!ulur#annya atau meleta##annya diba5ah !anggut bertentangan dengan sunnah. Eallahu 5aliyyuttau=i4.#1. =anyak saudara-saudara kita yang sangat mengutamakan -7alsah *stirahah; (duduk istirahat antara bangun dari suud dan berdiri) dan menentang siapa saa yang meninggalkannya. Apakahdisyariatkan bagi imam dan ma3mum uga bagi yang shalat sendirian"6a5ab& Dudu# istirahat disunnah#an bagi imam dan maDmum dan bagi yang shalat sendiri7 bentu#nya seerti dudu# diantara dua su!ud7 yaitu dudu# dengan *,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebentar dan tida# terdaat didalamnya :i#ir dan doDa dansiaa yang meninggal#annya tida#lah mengaa.HaditsBhadits yang berbi+ara dalam masalah ini shahih dari Rasulullah 7 seerti hadits %ali# bin Hu5airits dan hadits Abi Humaid AsBSaDidy dan beberaa orang sahabat . Wallahu waliyyuttaui:.#4. =agaimana se$rang muslim melakukan shalat dalam pesawat, apakah lebih utama baginya untuk shalat di pesawat pada awal waktu" Atau menunggu sampai pesawat mendarat pada akhir waktu"6a5ab& Ea!ib bagi setia muslim dan muslimah yang berada dalam esa5at untu# mela#u#an shalat semamunya7 !i#a mung#in baginya untu# shalat dalam #eadaan berdiri dan daat mela#u#an ru#uD dan su!ud ma#a dia harus mela#u#annya7 !i#a tida# daat berdiri dia daat mela#u#annya sambil dudu# dan memberi isyarat untu# ru#uD dan su!ud7 !i#a dia mendaat#an temat untu# shalat dengan berdiri dariada memberi#an isyarat7 ma#a 5a!ib baginya untu# shalat dalam #eadaan berdiri7 berdasar#an =irman Allah & Bertakwalah kalian kepada %llah semampu kalian. >AtBTaghabun& 1.?Dan berdasar#an hadits Rasulullah #eada Imranbin Husain yang sedang sa#it& 'Shalatlah dengan *.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 berdiri7 !i#a tida# mamu dudu#lah7 !i#a tida# mamu ma#a berbaringlah) >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dan AnBCasai dengan sanad yang shahih dan dengan tambahan&)6i#a tida# mamu ma#a berbaringlah'. Gang aling utama baginya adalah shalat dia5al 5a#tu7 !i#a diatunda hingga a#hir 5a#tu suaya daat shalat setelah mendarat7 ma#a tida#lah mengaa berdasar#an umumnyadalil.Dan hu#um >shalat? dalam #endaraan7 #ereta dan #aal laut sama seerti esa5at.#5. =anyak $rang yang melakukan gerakan danperbuatan yang tidak berguna dalam shalat. Apakah ada batas tertentu bagi gerakan yang membatalkan shalat" Apakah batasan tiga kali gerakan berturut-turut ada dalilnya" Apa nasehat syaikh kepada mereka yang banyak melakukan gerakan dan perbuatan tak berguna tersebut"6a5ab& Ea!ib bagi seorang muDmin dan muDminah untu# tenang dalam shalatnya dan meninggal#an erbuatan yang siaBsia7 #arena thumaDninah >tenang dalam shalat? merua#an ru#un dalam shalat sebagaimana terdaat ri5ayat dari Rasulullah 7 bah5a beliau memerintah#an orang yang tida# thumaDninah dalam shalatnya untu# mengulanginya. DisyariDat#an bagi muslim dan muslimah untu# #husyuD dalam shalatnya dan menghadir#an hati di hadaan Allah 7 berdasar#an =irmanBCya&*/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 ] [Beruntunglah orang+orang yang beriman. (aitu mereka yang khusyu# dalam shalatnya. >AlB%uDminun& 1B2?.Dima#ruh#an untu# mela#u#an erbuatan ta# berguna7 bai# dengan ba!unya7 !anggutnya atau yang lainnya7 dan !i#a gera#annya banya# dan berturutBturut ma#a Bberdasar#an yang #ami #etahui dari syariDat yang su+iB hal tersebut diharam#an dan membatal#an shalat.Tida# terdaat batasan tertentu dalam masalah ini7 dan adanya endaat yang membatasinya hanya tiga #ali gera#an sa!a adalah endaat yang lemah dantida# memili#i dalil.Sebuah gera#an daat di#ata#an banya# dan siaBsia adalah berdasar#an #eya#inan orang yang shalat7 !i#a seorang yang shalat ber#eya#inan bah5a dia mela#u#an gera#an yang banya# dan siaBsia se+ara terus menerus7 ma#a dia harus mengulangi shalatnya !i#a shalatnya tersebut shalat =ardhu7 dan dia harus bertaubat dari erbuatannya itu. Dan bagi setia muslim dan muslimah henda#nya memerhati#an shalatnya agar #husyuD didalamnya serta meninggal#an erbuatan yang siaBsia 5alauun +uma sedi#it #arena shalat merua#an er#ara yang besar dan merua#an tiang Islam serta ru#unnya yang aling besar setelah syahadatain dan merua#an erbuatan yang ertama #ali dihisab bagi seorang hamba ada hari #iamat. Semoga Allah memberi#an etun!u# bagi seluruh #aum muslimin agar *15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 daat mela#sana#an shalat sebagaimana yang diridhaiBCya.#6. Apakah yang lebih utama meletakkan kedualutut sebelum kedua tangan saat hendak melakukan suud ataukah sebaliknya yang utama" =agaimanakah menggabungkan antara kedua hadits yang berkaitan dengan masalah tersebut"6a5ab&Sunnah bagi orang yang shalat !i#a henda# su!ud Bmenurut endaat yang lebih #uatdiantara dua endaat ara ulamaB meleta##an terlebih dahulu #edua lututnya sebelum #edua tangannya !i#a dia mamu untu# itu7dan itu endaat !umhur7 berdasar#an hadits EaDil bin Hu!r 7 dan haditsBhadits sema#na lainnya.Sedang#an hadits Abu Hurairah 7 ada ha#e#atnya tida#lah bertentangan dengan hadits diatas bah#an mendu#ungnya #arena Cabi dalam hadits tersebut melarang orang yang shalat untu# su!ud sebagaimana unta yang henda# dudu#7 dan umum di#etahui bah5a siaa yang su!ud dengan mendahulu#an tangannya ma#a dia menyeruai unta. Adaun u+aannyadia#hir& 'Henda#lah dia meleta##an #edua tangannnya sebelum #edua lututnya)7 ma#a emahaman yang aling de#at adalah ter!adinya in4ilab >terbali#? dalam ri5ayat hadits di#alangan ara era5i7 yang benar adalah& 'Henda#lah dia meleta##an #edua lututnya sebelum #edua tangannya)7 dengan demi#ian haditsBhadits yang ada daat di#omromi#an dan ertentangan daat *35)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 dihilang#an. %asalah ini telah disinggung oleh Ibnu AlB9ayyim rahimahullah dalam #itabnya !;aadul 0a#ad!.Sedang#an orang yang lemah untu# mendahulu#an#edua lututnya #arena sa#it atau sudah lan!ut usia7 ma#a tida# mengaa baginya untu# mendahulu#an #edua tangannya dari #edua lututnya berdasar#an =irman Allah & Bertakwalah kalian kepada %llah semampu kalian >AtBTaghabun& 1.? dan berdasar#an hadits Rasulullah & %pa yang aku larang maka jauhilah dan apa yang aku perintahkan maka lakukanlah semampu kalian >%utta=a4 alaih?.&+)?)6 AshBShiddi4 dan asidil Haram berbeda dari yang lainnya dalam masalah ini dan apa maksudnya $rang yang lewat didepan $rang shalat disebut mem$t$ng shalat" Apakah dia harus mengulanginya ika misalnya lewat didepannya aning hitam atau wanita atau keledai"6a5ab& Hu#um le5at didean orang shalat atau antara orang shalat dan sutrahnya adalah haram berdasar#an hadits Rasulullah &BFI HH ZLIFI$I !IFI-IIYSIL z II"GFI IEImIIEF[IQI RGI!IF GI$F[I.OF@I "LI!FGEF[I.NLI!IFI-IIYSIL V WW 0"$eandainya orang yang lewat didepan orang shalat mengetahui apa hukumannya, nis&aya lebih baik baginya menunggu selama empat puluh (masa) daripadamelewati orang yang shalat.>%utta=a4 alaih?.Hal tersebut !uga daat memotong shalat7 yaitu membatal#annya !i#a yang le5at dideannya 5anita baligh atau #eledai atau an!ing hitam.Sedang#an !i#a yang le5at bu#an tiga #elomo# tadi ma#a tida#lah memotong shalat a#an tetai hanya ber#urang ahalanya berdasar#an hadits Rasulullah & ,15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 iLjIRF I HH I ItI^G.FI ZG GFL z I4GZFI!FmLI!IFI"GFIIlL M FG.G@N o I L L [I.FI ,lG%I.N $LI/G ILFmII1LBIPFI $ WW Z Y "//t !% Y[ $z 0$halat seorang muslim akan terpotong jika didepannya tidak terdapat sejenis ujung pelana (sutrah) oleh4 wanita, keledai dan anjing hitam.'>Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya dari Hadits Abi 8ar ?.Terdaat !uga hadits sema#na yang diri5ayat#an oleh Abu Hurairah 7 a#an tetai dengan menentu#an an!ing hitam. %a#a yang mutla# >tida# ditentu#an? diarah#an #eada mu4ayyad >yang ditentu#an? menurut ara ulama.Sedang#an di %as!idil Haram tida# diharam#an untu# le5at didean orang shalat7 dan shalat seseorang tida# a#an terotong !i#a terle5ati #etiga hal diatas atau yang lainnya. 0arena didalamnya merua#an temat yang selalu enuh sesa#7 sulit bagi seseorang untu# menghindar dari mele5ati didean orang shalat. Terdaatri5ayat hadits yang !elas dalam masalah ini yang 5alauun dhaDi= a#an tetai di#uat#an oleh atsar dari Ibnu 8ubair dan yang lainnya7 begitu !uga halnya dengan mas!id AnBCaba5i dantemat lainnya !i#a selalu enuh sesa# dan sulit untu# menghindari agar tida# le5at didean orang shalat berdasar#an =irman Allah & ,25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Bertakwalah kalian kepada %llah semampu kalian >AtBTaghabun& 1.?.Dan =irman Allah & %llah tidak membebani seseorang melainkan dengan kesanggupannya >AlBAa4arah& 11.?.Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah 4 %pa yang aku larang maka hendaknya kalian menjauhinya dan apa yang aku perintahkan kepada kalian maka lakukanlah semampu kalian >%utta=a4 alaih?.. =agaimana pendapat syaikh tentang mengangkat tangan dalam berd$3a setelah shalat" Apakah ada bedanya antara shalat %ardhu dan shalat sunat"6a5ab& %engang#at #edua tangan dalam berdoa merua#an sunnah dan merua#an sebab di#abul#annya doDa berdasar#an hadits Rasulullah &EN4G HH ZFmLN$IY%IZ_F.GJIYG/FIFI!FGGGF I z I4GiII$I"GFI4GEF[II~ L 1N.LI.OVF tG"D.@[ WW B[ 11-3. ! "D "//t ZJ/ !% EP 0YP$V$esungguhnya ,uhan+mu 0aha "emurah. /ia malu terhadap hambanya yang (berdoa) mengangkat kedua tangannya kemudian dibalasnya dengan hampa. ,$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 >Ri5ayat Abu Daud7 Turmu:i7 Ibnu %a!ah dan dishahih#an oleh Ha#im dari hadits Salman Al Farisi?.Dan berdasar#an hadits Rasulullah &$esungguhnya %llah ta#ala itu baik, tidak menerima ke&uali yang baik, dan sesungguhnya %llah memerintahkan kepada orang+orang mu#min sebagaimana dia memerintahkan kepada para 1asul, sebagaimana irmannya4 Wahai orang+orang beriman makanlah yang baik+baik dari apa yang *ami berikan ri5ki kepadakalian dan bersyukurlah kepada %llah jika kalian hanya beribadah kepada+)ya) >AlBAa4arah&1/2?7 dan Allah ber=irman& Wahai para 1asul, makanlah yang baik+baik dan berbuatlah dengan perbuatan yang shaleh, sesungguhnya %ku terhadap apa yang kalian lakukan 0aha 0engetahui.>AlB%uDminun& ,1?. 0emudian dia ,*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 (1asulullah) menyebutkan seseorang yang tengah menempuh perjalanan dengan rambut kusut dan dekil mengangkat kedua tangannya ke langit seraya berkata4 (a 1abbi, (a 1abbi sementara makanannya berasal dari barang yang haram dan minumannya berasal dari barang yang haram, pakaiannya dari barang yang haram dan dia diberi makan dari barang yang haram, maka bagaimana akan dikabulkan hal yang demikian itu7 >Ri5ayat %uslim?.A#an tetai mengang#at #edua tangan tida# disyariDat#an ada tematBtemat yang ada :aman Cabi beliau tida# mengang#at #edua tangannya. %a#a mengang#at tangan tida# disyariDat#an setelah shalat lima5a#tu dan antara dua su!ud dan sebelum salam dari shalatdan saat #hutbah 6umDat serta ada dua shalat FIed #arenaRasulullah tida# mengang#at tangan adatematBtemat tersebut7 sedang#an dia adalah teladan yang aling bai# atas aa yang dia la#u#an dan dia tinggal#an7 a#an tetai !i#a seseorang meminta turun hu!an >istis4aH? ada #hutbah 6umDat atau #hutbah #edua hari raya ma#a disyariat#an baginya untu# mengang#at #edua tangan sebagaimana yang dila#u#an nabi .Adaun ada shalat sunnah7 saya tida# mengetahuiadanya larangan untu# mengang#at #edua tangan setelahnya untu# berdoa sebagai engamalan atas umumnya dalil a#an tetai yang utama tida# mela#u#annya se+ara terus menerus7 #arena hal tersebut tida# terdaat ri5ayatnya dari Rasulullah 7 seandainya dia mela#u#annya setiaselesai shalat sunnah nis+aya ,,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 a#an samai #eada #ita ri5ayatnya7 #arena ara shahabat telah meri5ayat#an semua er#ataan dan erbuatannya bai# dalam #eadaan musa=ir atau meneta dan semua #eadaan Rasulullah Bsemoga Allah meridhaimere#a semuanya.Adaun hadits yang masyhur dari Cabi 7 yaitu sabdanya& $halat adalah merendahkan diri dan menjaga kekhusyu#an serta mengangkat kedua tangan sambil berkata4 (a 1abbi, (a 1abbi.. 7 itu adalah hadits dhaDi= sebagaimana yang di!elas#an oleh Al Ha=i: Ibnu Ra!ab dan lainnya.&&. /ami mendengar ada yang berkata+ >akruh mengusap debu yang ada di kening setelah shalat. Apakah hal tersebut ada dalilnya"6a5ab& Tida# terdaat dalil dalam masalah itu Bsebagaimana yang #ami #etahuiB. A#an tetai yang dima#ruh#an adalah mela#u#an hal tersebut sebelum salamK #arena terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a beliau dalam beberaa #ali shalatnya mela#u#an salam dalam shalat Shubuh yang ada malamnya turun hu!an dan tama# di 5a!ahnya be#as air dan tanah7 ma#a hal tersebut menun!u##an bah5a yang utama adalah tida# mengusanya sebelum selesai salam.&.. Apakah hukumnya saling berabat tangan setelah selesai shalat, apakah ada bedanya antara shalat %ardhu dan shalat sunnah"6a5ab& Saling ber!abat tangan ada dasarnya disyariat#an antara #aum muslimin saat saling ber!uma7 ,.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 dan Rasulullah men!abat tangan ara shahabatnya !i#a ber!uma dengan mere#a7 dan mere#a !i#a saling ber!uma saling ber!abat tangan. Anas dan AsyBSyaDbi rahimahullah ber#ata& 'Adalah ara shahabat Rasulullah !i#a mere#a saling ber!uma mere#a ber!abat tangan dan !i#a mere#a datang dari sa=ar >beergian? mere#a saling berelu#an)7 dan terdaat dalam AshBShahihain bah5a Thalhah bin er#umulan? bersama nabi untu# menemui 0aDab bin %ali# tat#ala taubatnya diterima Allah >dalam #isah tertinggalnya dia dalam erang Tabu# Bent.?ma#a dia menyalaminya serta mengu+a#an selamat atas diterima taubatnya7 itu adalah ri5ayat yang masyhur di#alangan #aum muslimin ada :aman nabidan sesudahnya7 begitu !uga terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a dia bersabda&I HH !FG!GFI GFLEGIRIIFIEG/IIIIIIXN4GeFN/IIILCF I ILLBFLz L IJIq/III! I G.IaIkN IfL$IIWW,idaklah dua orang muslim yang saling berjumpa dan berjabat tangan ke&uali dosa keduanya gugur sebagaimana dedaunan yang berguguran dari pohonnya.!Disunnah#an untu# saling ber!abat tangan saat ber!uma di mas!id atau dalam barisan >shalat?7 !i#a tida#semat ber!abat tangan sebelumnya >sebelum shalat? ma#a daat ber!abat tangan setelahnya sebagai realisasi ,/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sunnah yang agung ini !uga sebagai uaya untu# menumbuh#an #asih sayang dan menghalau er+e#+o#an.A#an tetai !i#a tida# semat mela#u#annya sebelum shalat ma#a disyariat#an mela#u#annya sesudahshalat setelah selesai mela#u#an :i#ir yang disyariat#an. Adaun yang dila#u#an sebagian orang dengan segera ber!abat tangan setelah salam dari shalat =ardhu ma#a saya tida# mengetahui adanya dalil dalam masalah tersebut7 !ustru yang lebih !elas adalah ma#ruhnya erbuatan tersebut #arena tida# adanya dalil atas masalahtersebut dan #arena orang yang shalat ada saat itu disyariat#an untu# segera ber:i#ir yang telah disyariat#ansebagaimana yang dila#u#an Rasulullah selesai shalat =ardhu.Adaun dalam shalat sunnah ma#a disyariat#an untu# saling ber!abat tangan setelah salam !i#a belum semat ber!abat tangan sebelumnya7 !i#a sudah mela#u#annya sebelumnya ma#a tida# erlu lagi mela#u#annya. &0. Apakah terdapat riwayat yang menunukkan anuran berpindah tempat untuk melakukan shalat sunat setelah selesai shalat %ardhu"6a5ab& Se!auh yang saya #etahui tida# terdaat hadits shahih tentang hal tersebut7 a#an tetai Ibnu +)?)6 XI"II4GX4G" L LI%FIXIyIF.G`I "LxxI"LxxIyLxxFLFI"LILxF/IFBIx~ L I]xI I lS JL^sYFx`I XI 0._FGxfIpI BF%IXII I BNfLXN4GXI0"xxG"IxxI4GXN4G"xx L XIILLFIXN4G"LI 0LN4GL xxIFCS I"LxxIlL xxFVIFI"LxxI^LCIM N XI 0!LI/IF"II4GXN4G" L !IFxG GwF L"LxxI!IFS BFIII.GJIZNLxxxxNI 0EIF.LGxxmIFXIiI GxxII G eIFjI F [IXIIYIjGFLI G eIFCIIXIIiLVICFIz I SaIFyICFG0aIFAdaun !i#a dirinya men!adi imam ma#a disyariDat#an untu# berbali# menghada#anmu#anya #eada !amaah setelah mengu+a#an&.LxVGx F xIPF[I" I H0 #ali W ZNLxxNIeIF[IALN yICFGIALIN eIJF$IIIIz IpGaIFAG.IJFnFI +)?)6 XI HH "II4GXN4G" LI%FIXIyIF.G`I "LI"LIyLFL"LIILF/I BI~ L I]I I lS JL^sYF`I ._FGfIWW0arena terdaat ri5ayat yang shahih dari Cabi an!uran untu# masalah tersebut dengan en!elasan bah5a hal tersebut merua#an salah satu sebab turunnya amunan.Disyariat#an !uga bagi orang yang shalat setelah selesai shalat lima 5a#tu untu# memba+a ayat #ursi setelah :i#irB:i#ir yang disebut#an diatas dan !uga memba+a surat Al-*khlas7 Al-'ala9 dan An-Bas7 dan disunnah#an untu# memba+a #etiga surat ini sebanya# tiga #ali berdasar#an ri5ayat yang shahih dalam masalah tersebut..15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 SHA(AT ALR6A%AAH DAC 2LRS-A(AC I%A% DAC %AD%Ri5ayat Ibnu %a!ah7 Daru4utni7 Ibnu Hibban dan Ha#im dengan sanad yang shahih?.Ibnu Abbas saat ditanya tentang u:ur aa yang dima#sud7 ma#a dia ber#ata& '#eta#utan dan sa#it). Dan dalam Shahih %uslim dari Abu Hurairah radiallahuanhu dari Rasulullah 7 bah5a datang #eadanya >Rasulullah .25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 ? seorang buta7 lalu ber#ata & ' Eahai Rasulullah7 tida# ada orang yang menuntun#u #e mas!id7 aa#ah bagi#u terdaat #eringanan untu# shalat di rumah#u@ %a#a Rasulullah ber#ata #eadanya& '%pakah engkau mendengar a5an7 dia ber#ata& 'Ga)7 beliau bersabda& '0aka sambutlah >dengan mendatanginya shalat ber!amaah di mas!id?).Terdaat !uga dalam AshBShahihain dari Abu Hurairah 7 dari Rasulullah 7 dia bersabda&FRII HH eLFI~ I EF[I.IL ICN GINGALRILIZN} L.IL ODL$IAo L IIICN ZN} L I GjIF[IpsDI.GGZFLIIA_F%I!FGsjI%I]I4GAsBFfIXIEIFLIkF I I IN I .S%IULIZFGFI I ZFLIBFLLWW$ungguh aku ingin sekali memerintahkan orang+orang untuk shalat, kemudian shalat dilaksanakan dan ada orang lain yang menjadi imam, kemudian aku pergi bersama sejumlah orang dengan membawa seikat kayu bakar kepada satu kaum yang tidak menghadiri shalat (berjamaah) maka aku bakar rumah+rumah mereka Semua haditsBhadits diatas dan hadits lainnya yangsenada menun!u##an 5a!ibnya shalat ber!amaah di mas!id bagi orang la#i dan adanya hu#uman berat bagi orang yang meninggal#annya7 seandainya tida# 5a!ib nis+aya tida# a#an mendaat hu#uman seberat itu. Aegitu!uga halnya shalat di mas!id merua#an syiDar Islam yangaling agung dan !uga sarana untu# saling #enal sesama muslim dan menumbuh#an rasa #asih sayang dan .$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 menghilang#an ermusuhan sementara meninggal#annyamenyeruai erbuatan orang muna=i47 ma#a henda#nya hal ini men!adi erhatian #ita. Adanya erbedaan endaat dalam masalah ini bu#anlah alasan untu# meninggal#an !amaah7 #arena setia u+aan yang bertentangan dengan dalil syarDi 5a!ib untu# dising#ir#andan tida# di!adi#an egangan7 berdasar#an =irman Allah & '*emudian jika kamu berlainan pendapat tentangsesuatu, maka kembalikanlah ia kepada %llah (%l+9uran) dan 1asul+)ya (sunnahnya), jika kamu benar+benar beriman kepada %llah dan hari kemudian. (ang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya ' >AnBCisa& ,3?Allah !uga ber=irman& ,entang sesuatu apapun kamu berselisih maka putusannya (terserah) kepada %llah >AsyBSyuura& 1"?Terdaat ri5ayat dalam Sahih %uslim dari Abdullah bin %asDud 7 dia ber#ata& '0ami menya#si#an .*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sendiri bah5a tida# ada yang meninggal#annya >shalat ber!amaah? #e+uali muna=i# atau orang sa#it7 dan bah#an #adangB#adang orang sa#it tersebut teta diba5a ber!amaah dan diaah oleh dua orang hingga daat berdiri dalam barisan)Tida# diragu#an lagi bah5a ri5ayat diatas menun!u##an besarnya erhatian ara sahabat terhada shalat ber!amaah di mas!id hingga #adangB#adang mere#a memba5a orang yang sa#it dan #emudian diaah oleh dua orang hingga daat berdiri dalam barisan7 hal tersebut menun!u##an erhatian mere#a yangsangat terhada shalat ber!amaah Bsemoga Allah meridhaimere#a semuaB&5. Terdapat perbedaan pendapat ulama dalam hal ba!aan ma3mum yang berada dibelakang imam, manakah yang benar" Apakah memba!a Al-'atihah waib bagi ma3mum" /apan ma3mum memba!anya ika imam tidak melakukan saktah (berdiam sesaat) yang memungkinkan ma3mum untuk memba!anya" Apakah disyariatkan bagi imam untuk berdiam seenak setelah memba!a Al-'atihah untuk memungkinkan bagi ma3mum memba!a Al-'atihah"6a5ab& Gang benar7 5a!ib memba+a AlBFatihah bagi maDmum dalam semua shalat7 bai# yang ba+aannya di#eras#an atau tida# berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH I ItI!FI G ZFI[F.IRF IG/I GVIGKGImGF WW,idak ada shalat bagi siapa yang tidak memba&a pembuka %l+*itab (%l+Fatihah) >%utta=a4 alaih?..,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah &ZFmLNII HH EIF L .IRF IQI F@I ZFmLGI4GZFII ,CIFfL 0XI HH ,pI fIBFLIVF IXN4GG/I GVIG"LNbGI 0KGImGF XI I ItI!FI G ZFI[F.IRF IIG"D.@[ WW An %[1CPb 0/t,ampaknya kalian memba&a sesuatu dibelakang imam kalian7 #ami ber#ata&)Ga)7 beliau bersabda&) Jangan lakukan hal itu ke&uali dengan (memba&a) %l+Fatihah, karena tidak ada shalat bagi yang tidak memba&anya' >Ri5ayat Imam Ahmad dengan sanad yang shahih ?.Seharusnya diba+a ada saat imam terdiam se!ena#>sa#tah?7 !i#a hal tersebut tida# dila#u#an imam dia harusteta memba+anya 5alauun imam sedang memba+a >surat?7 setelah itu dia mendengar#an imam.Hal ini >memba+a AlBFatihah saat imam sedang memba+a surat? merua#an bentu# enge+ualian dari umumnya dalil yang me5a!ib#an untu# diam dan mendengar#an ba+aan imam7 a#an tetai !i#a maDmum lua memba+anya atau meninggal#annya #arena tida# tahu atau berendaat tida# 5a!ib7 ma#a tida#lah mengaa baginya dan +u#u baginya ba+aan imam menurut !umhur ulama. Aegitu !uga seandainya imam dalam #eadaan ru#uD ma#a dia daat langsung ru#uD bersamanya dan mendaat#an satu ra#aat serta gugur #e5a!ibannya memba+a AlBFatihah #arena tida# ada #esematan baginya. Aerdasar#an ri5ayat dari hadits AbiAa#rah AtsBTsa4o=y7 bah5a dia datang #eada Rasulullah..5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 yang sedang dalam #eadaan ru#uD7 ma#a serta merta dia i#ut ru#uD tana masu# #e dalam barisan7 ma#a tat#ala Rasullah salam7 dia bersabda& $emoga %llah menambahkan kesungguhanmu, akan tetapi jangan ulangi >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?dan beliau tida# memerintah#annya untu# mengganti ra#aat tersebut.Sedang#an ma#na hadits 'Jangan ulangi) ma#sudnya !angan mengulangi untu# mela#u#an ru#uD sebelum masu# #edalam barisan shalat7 dengan demi#ian daat diahami bah5a bagi siaa yang masu# mas!id sedang#an imam dalam #eadaan ru#uD7 ma#a henda#nya dia tida# ru#uD #e+uali setelah masu# #edalam barisan mes#iun resi#onya dia tida# mendaat#an ru#uD7 berdasar#an hadts Rasulullah &z I4G HH ZLLFI[I I IN BFkL FIZLmLFI I IL CIFmGNIIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW 0"Jika kalian mendatangi shalat maka jalanlah kalian dengan tenang, apa yang kalian dapati maka shalatlah dan yang tertinggal maka sempurnakanlah >%utta=4 alaih?.Adaun hadits&!FI HH EIJI"LIA_I4G"LL^I.IRGI"LI _ ^I.IfG WW$iapa yang memiliki imam maka ba&aannya (imam) adalah ba&aan dia (ma#mum) ./5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Itu adalah hadits dhaDi= >lemah? yang tida# daat di!adi#an dalil di#alangan ulama7 seandainyaun shahih ma#a >memba+a? AlBFatihah merua#an enge+ualian sebagai #omromi antara beberaa hadits.Adaun sa#tah >berhenti se!ena#? setelah AlBFatihah7 tida# terdaat ri5ayat shahih tentang hal tersebutsedi#itun sebagaimana yang saya ahami7 a#an tetai masalahnya =le#sibel insya Allah dan siaa yang mela#u#annya tida#lah mengaa7 #arena tida# terdaat sedi#itun ri5ayat tentang hal tersebut dari Rasulullah 7 yang ada hanyalah dua sa#tah& ertama sa#tah setelah Ta#biratul Ihram yang disyariDat#an didalamnya memba+a isti=tah7 dan yang #edua setelah selesai memba+a surat dan sebelum ru#uD yaitu berdiam sebentarsebagai enyela antara memba+a surat dan ta#bir. Wallahu waliyuttaui:.&6. Terdapat hadits shahih yang melarang untuk mendatangi masid bagi siapa yang memakan bawang merah dan bawang putih atau daun bawang. Apakah termasuk didalamnya apa saa yang menyebabkan bau tak sedap seperti r$k$k" Apakah itu artinya bahwa bagi siapa saa yang menk$nsumsinya, memiliki alasan untuk tidak shalat beramaah dan tidak berd$sa karenanya" 6a5ab& Terdaat ri5ayat yang tsabit dari Rasulullah 7 beliau bersabda&!FI HH lI JI[IOBF} I F[OOIIII!NI.IRF IIIaGFIlS ILFIYFG"G GFIWW.15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 $iapa yang memakan bawang merah atau bawang putih maka hendaknya jangan mendekati masjid kami, hendaklah dia shalat di rumahnya Aeliau !uga bersabda& EN4G HH I mIv GII z NUIIINGz NUIII"LCFGBFCLIEGIFnGWW$esungguhnya malaikat merasa terganggu sebagaimana manusia merasa terganggu Aa sa!a yang mendatang#an bau yang ta# seda7 ma#a hu#umnya seerti hu#um ba5ang7 seerti menghisa ro#o#7 begitu !uga bagi siaa yang memili#i bau ta# seda ada #etia#nya atau yang lainnya yang daat mengganggu orang dise#elilingnya7 ma#a dima#ruh#an baginya shalat ber!amaah hingga dia mengguna#an sesuatu yang daat menghilang#an bau tersebut7 dan 5a!ib baginya untu# menghilang#an bau tersebut selagi dia mamu agar daat menunai#an aa yang Allah 5a!ib#an #eadanya berua shalat ber!amaah.Adaun ro#o#7 ma#a hu#umnya haram se+ara mutla# 5a!ib baginya untu# meninggal#annya dalam semua #esematan #arena banya#nya mudharat yang terdaat didalamnya7 bai# terhada agama7 =isi# dan harta. Semoga Allah memerbai#i #eadaan #aum muslimin dan menun!u##annya #eada setia #ebai#an..sisi #anan dan #irinya? bah#an memerintah#an hal tersebut tida# sesuai dengan sunnah7 a#an tetai !angan membuat barisan #edua #e+uali setelah barisan ertama telah enuhdan barisan #etiga #e+uali barisan #edua telah enuh7 begitu seterusnya barisan beri#utnya7 #arena terdaat ri5ayat Rasulullah bah5a beliau memerintah#an hal tersebut..1. Apa pendapat Syaikh tentang $rang yang shalat %ardlu dibelakang $rang yang shalat sunat"6a5ab& Tida# mengaa orang yang shalat =ardhu mengi#uti orang yang shalat sunat7 #arena terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a beliau diantara beberaama+am shalat 0hau= i#ut shalat bersama satu #elomo# dua ra#aat #emudian salam7 #emudian i#ut shalat lagi bersama #elomo# yang lain dua ra#aat dan #emudian salam. %a#a shalat yang ertama adalah =ardhu sedang#an yang #edua adalah sunat sedang#an orangBorang dibela#angnya mela#u#an shalat =ardhu. Terdaat ri5ayat yang shahih dari %uDa: bin 6abal7 bah5a dia shalat Isya bersama Rasulullah 7 #emudian dia #embali #eada #aumnya dan i#ut mela#u#an shalat bersama mere#a7 ma#a itu baginya shalat sunat dan bagi mere#a /"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 adalah shalat =ardhu7 dan yang semisalnya !i#a seseorang datang ada bulan Ramadhan sedang mere#a sedang mela#sana#an shalat tara5ih sedang#an dia belum mela#u#an shalat Isya7 ma#a dia daat mela#u#an shalat Isya bersama mere#a agar daat meraih #eutamaan shalatber!amaah dan !i#a imam salam dia berdiri dan menerus#an shalatnya..#. Apa hukumnya $rang yang shalat sendirian dibelakang sha%" ?an ika sese$rang masuk ke masiddan dia tidak mendapatkan tempat yang l$w$ng dalam barisan, apa yang dia lakukan" ?an ika dia dapati anak ke!il yang belum baligh apakah dapat diaikutkan dalam barisan"6a5ab& Shalatnya orang yang sendirian di bela#an sha= adalah batal7 berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH I ItI1s.GVICFL G QI F@I QS NWW,idak ada shalat bagi orang yang shalat sendirian dibelakang shaAegitu !uga terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a beliau memerintah#an seseorang yang shalat sendirian dibela#ang sha= untu# mengulangi shalatnya dan dia tida# bertanya #eadanya aa#ah terdaat temat yang lo5ong atau tida#@ %a#a hal tersebut menun!u##an bah5a tida# ada bedanya antara orang yang tida# mendaat temat yang lo5ong dengan orang yang mendaat#annyasebagai uaya untu# menghindari si#amemudah#an dalam masalah shalat sendirian dibela#ang sha=./15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 A#an tetai !i#a seorang yang masbu# >#etinggalanshalat ber!amaah?7 sedang#an imam dalam #eadaan ru#uD dan ia i#ut segera ru#uD sebelum masu# #edalam sha= dan#emudian setelah itu baru masu# #e dalam sha=7 ma#a shalatnya men!adi sah7 berdasar#an ri5ayat dari Rasulullah dalam shahih Au#hari dari Abu Aa#rah AtsBTsa4o=i 7 seseorang datang untu# shalat sedang#an Rasulullahsedang ru#uD7 ma#a dia segera ru#uD baru #emudian masu# #e dalam sha=7 ma#a bersabda Rasulullahsetelah salam& 'Semoga Allah menambah#an #esungguhan #eadamu dan !angan ulangi lagi ' beliau tida# menyuruhnya untu# mengganti ra#aat tersebut. Adaun yang datang saat imam sedang shalat sedang dia tida# mendaat#an temat yang lo5ong ma#a henda#nyadia menunggu hingga ada orang yang dengannya dia daat membuat sha=mes#iun +uma seorang ana# #e+il yang berusia tu!uh tahun #eatas7 atau dia ma!u #esisi #anan imam men!adi barisannya7 sebagai engamalan dari seluruh hadits yang ada..&. Apakah diharuskan bagi imam untuk melakukan niat menadi imam. ?an ika sese$rang masuk masid kemudian didapatinya ada sese$rang yang shalat, apakah dia b$leh bermakmum kepadanya" Apakah dib$lehkan bermakmum kepada$rang yang masbuk"6a5ab& Disyarat#an bagi imam untu# niat men!adi imam7 berdasar#an hadits Rasulullah /25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 IN4G HH pL I F I qGNCSGIN4GIlS mL G rs.GF IBII WW$esungguhnya setiap perbuatan harus dengan niat, dan bagi setiap orang tergantung apa yang diniatkannya 6i#a seseorang masu# mas!id dan #etinggalan shalat ber!amaah #emudian dia mendaati ada orang yangshalat sendirian7 ma#a tida# mengaa baginya untu# i#ut shalat bersamanya men!adi ma#mum7 bah#an hal tersebutlebih utama berdasar#an hadits Rasulullah tat#ala melihat seseorang yang masu# mas!id sedang#an shalat telah seselai %dakah seseorang yang hendak bersedekah dengan melakukan shalat bersamanya. Dengan demi#ian semuanya a#an mendaat#an #eutamaan ber!amaah. Hal tersebut !i#a shalat telah dila#sana#an. Adalah sahabat %uDa: shalat FIsya bersama Rasulullah 7 #emudian #eti#a #embali #eada #aumnya dia i#ut mela#u#an shalat yang sama7 ma#a baginya hal itu adalah shalat sunat dan bagi mere#a shalat =ardhu dan Rasulullah telah menyetu!ui hal tersebut.Adaun terhada ma#mum masbu47 ma#a tida# mengaa i#ut shalat bersamanya bagi yang #etinggalan !amaah dengan haraan mendaat#an #eutamaan !amaah dan !i#a ma#mum masbu4 itu menyelesai#an shalatnya7 ma#a ma#mumnya berdiri dan menerus#an shalat hingga selesai. Hal tersebut berdasar#an umumnya dalilBdalil yang ada dan hu#um ini berla#u umum untu# semua /$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 shalat yang lima 5a#tu7 berdasar#an hadits Rasulullah terhada Abu 8ar tat#ala diberita#an #eadanya tentang#edatangan beberaa orang emimin yang menunda shalatnya7 ma#a beliau bersabda& $halatlah pada waktunya, jika dapati mereka maka shalatlah bersama mereka, maka bagimu hal itu adalah nailah (sunat) dan jangan engkau mengatakan4 aku telah shalat maka aku tidak shalat ... Apakah yang didapati makmum masbu9 dari rakaat imam termasuk awal shalatnya atau akhirshalatnya. >isalnya ika dia tertinggal dua rakaat dari shalat yang empat rakaat, apakah dia harus memba!a surat setelah Al-'atihah"6a5ab& Gang benar aa yang didaati ma#mum masbu4 dari ra#aat imamnya adalah a5al shalatnya dan aa yang disemurna#annya adalah a#hir shalatnya. Itu semua berla#u bagi semua shalat7 berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G HH eGIFfG[L L IN BFkL FIZmLFI I IL CIFmGNIIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW] 0"/tJika shalat dilaksanakan berjalanlah kalian (ke tempat shalat) dengan tenang, apa yang kalian dapatkan ikutlah shalat bersamanya sedang yang tertinggal maka sempurnakanlah >%utta=a4 alaih?.Dengan demi#an ma#a disunnah#an untu# hanya memba+a surat AlBFatihah sa!a ada ra#aat #etiga dan /*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 #eemat ada shalat yang emat ra#aat7 ada ra#aat #etiga ada shalat maghrib7 berdasar#an ri5ayat yang terdaat dalam AshBShahihain dari Abi 9atadah 7 dia ber#ata & ' Adalah Rasullullah ada shalat 8uhur dan Ashar memba+a surat AlBFatihah dan surat lainnya ada dua ra#aat ertama dan ada dua ra#aat tera#hir memba+a AlBFatihah 'Dan !i#a seseorang #adangB#adang memba+a surat lain setelah AlBFatihah ada ra#aat #etiga dan #eemat ma#a hal tersebut bai#7 berdasar#an ri5ayat %uslim dari Abu Said 7 dia ber#ata & %dalah 1asulullahpada dua rakaat pertama pada shalat ;uhur memba&a surat sekadar surat %s+$ajadah, sedangkan pada dua rakaat terakhirsekadar setengahnya dari itu. %dapun pada duarakaat pertama shalat %shar ba&aannya sekadar dua rakaat terakhir shalat ;uhur sedang dua rakaat terakhir setengahnya ma#a untu# daat meng#omromi#an #edua hadits ini7 daatlah di#ata#an bah5a Rasulullah mela#u#an hal tersebut >memba+a surat setelah AlBFatihah ada dua ra#aat tera#hir shalat 8uhur? hanya #adangB#adang sa!a..0. /arena banyaknya amaah shalat 7um3at disebagian masid, maka ketika masid telah penuh sebagian $rang shalat di alan-alan dan gang-gang dengan tetap mengikuti imam, apa pendapat syaikh tentang masalah ini" Apakah ada bedanya antara alan yang langsung berhubungan dengan masid dengan alan yang terdapat pemisah antara $rang yang shalat dengan masid"/,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab&6i#a barisannya bersambung ma#a tida# mengaa >shalat di !alanB!alan?7 begitu !uga !i#a ma#mumyang diluar mas!id melihat adanya barisan yang ada di dean mere#a atau mendengar ta#bir mes#iun antara mere#a diisah#an !alan tida#lah mengaa #arena mere#amamu untu# melihat atau mendengar dan #arena 5a!ibnya shalat ber!amaah. A#an tetai tida# boleh ada yang shalat didean imam #arena itu bu#an tematnya ma#mum..1. 7ika makmum mendapatkan imam dalam keadaan ruku3, apakah yang seharusnya dilakukan makmum saat itu" Apakah disyaratkan untuk dapat dikatakan mendapatkan satu rakaat dengan mengatakan ' E/P Y$ Zc ; sebelum imambangun dari ruku3"6a5ab& 6i#a ma#mum mendaat#an imam dalam #eadaan ru#uD7 ma#a dia mendaat#an satu ra#aat 5alauun tida# semat memba+a tasbih7 #e+uali !i#a imam sudah terlan!ur berdiri7 berdasar#an hadits Rasulullah &!FI HH I$I1F[IO IJF$I!IGGIN FRIII$I1F[I I IN "D.@[ WW Z Y 0"//t$iapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat maka dia telah mendapatkan shalat >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya?+)?)6 diri5ayat#an oleh Al Au#hari dari Abu Aa#rah AtsBTsa4o=i 7 bah5a suatu hari beliau datang #e mas!id saat nabi dalam #eadaan ru#uD7 ma#a dia segera ru#uD sebelum masu# #edalam sha= >barisan?7 ma#a setelah selesai salam7 Rasulullah bersabda& $emoga %llah menambahkan kesungguhan kepadamu dan jangan ulangi lagi. Aeliau tida# memerintah#an untu# meng4adha ra#aat tersebut7 tetai +uma melarang untu# mengulangi erbuatannya yaitu ru#uD sebelum masu# sha=7 ma#a henda#nya bagi ma#mum masbu4 !angan tergesaBgesa untu# ru#uD sebelum memasu#i barisan..4. Sebagian imam ada yang menunggu $rang yang masuk masid untuk mendapatkan ruku3, sebagian lainnya mengatakan+ tidak disyariatkan untuk menunggu" >anakah yang benar"6a5ab& Gang benar adalah disyariat#annya menunggu sebentar suaya orang yang masu# tersebut daat i#ut dalam barisan untu# meneladani aa yang dila#u#an Rasulullah dalam masalah ini. .5. 7ika sese$rang mengimami dua anak ke!il atau lebih, apakah mereka ditempatkan di belakangnya atau di samping kanannya" Apakah usiabaligh merupakan syarat untuk menempatkan se$rang anak dalam barisan"6a5ab& Gang benar adalah menemat#an mere#a dibela#ang sebagaimana orang mu#alla= !i#a usianya telah men+aai tu!uh tahun atau lebih. Aegitu !uga ditemat#andi bela#ang !i#a mere#a terdiri dari seorang ana# #e+il //5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 dan seorang mu#alla=7 #arena Rasulullah tat#ala mengun!ungi #a#e# Anas7 beliaushalat bersama Anas dan seorang ana# yatim dan menemat#an mere#a di bela#ang. Aegitu !uga halnya tat#ala shalat bersamanya 6abir dan 6abbar dari #alangan Anshar7 dia menemat#an mere#a di bela#ang.Adaun !i#a ma#mumnya +uma seorang7 ma#a ditemat#an disisi #anannya7 bai# orang de5asa mauun ana# #e+il7 #arena Rasulullah tat#ala Ibnu Abbas i#ut shalat malam bersamanya dan berada disisi #irinya ma#a beliau memutarnya hingga berada disisi #anannya.Aegitu !uga halnya Anas shalat bersama Cabi dalam sebagian shalat sunat dan ditemat#annya disisi #anannya. Sedang#an 5anita seorang atau lebih7 ma#a tematnya debela#angla#iBla#i dan tida# boleh sebaris dengan imam !uga dengan la#iBla#i7 #arena Rasulullah tat#ala shalat bersama Anas dan seorang yatim menemat#an +)?)6 L ItI HH G I IaIF lL IF[I!FGGItI3 S VI iGFIG!IF.GkF G IWWO DI$I1I$halat jamaah lebih utama dua puluh derajat daripada shalat sendirian Aegitu !uga hadits yang lainnya& L ItI HH lGDL.N iIIlGDL.N ]JI#F[I!FG"G GItILI%FIWW$halatnya seseorang bersama seseorang (berjamaah) lebih su&i daripada shalatnya seorang diri 6uga hadits Rasulullah saat melihat seseorang yangmasu# mas!id tat#ala shalat ber!amaah telah selesai dila#sana#an&!FI HH L NIII]I I 3 I ~ I YSILI"LIIWW$iapa yang hendak bersedekah kepadanya maka shalatlah bersamanya A#an tetai tida# boleh bagi setia muslim untu# menyenga!a meninggal#an shalat ber!amaah7 !ustru yang 5a!ib baginya adalah segera berang#at untu# shalat ber!amaah tat#ala mendengar#an a:an.0+)?)6 memerintahkan sese$rang untuk mengimami shalat dari awal"6a5ab& Gang benar7 bagi imam untu# menun!u# seseorang agar mengganti#annya men!adi imam untu# menerus#an shalat yang tersisa7 sebagaimana yang dila#u#an +)?)6 #eutamaan !amaah mes#iun dia tida# shalat bersama imam7 berdasar#an hadits Rasulullah&z I4G HH I.IILFI F[I.IIPIIIJI"L "LIIEIJI"LLIFIBI~ L I_F/G tI$WWZ_FRGL-$w Y0/Jika seseorang sakit atau bepergian, maka %llah menetapkan baginya balasan sebagaimana yang dia lakukan dalam keadaan sehat atau menetap >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?6uga berdasar#an hadits Rasulullah dalam erang Tabu#& EN4G HH YFGGCIFGIF OBIfF[IIZFL.FPG.OFGIXIIZFLFjIfIO1GIXN4GZF~ L IZFmLIIZLLII%I$L3 F LF WWY $ XN4G HH ZFJLBFJL.I`I YFG.GDFI WW$esungguhnya di 0adinah terdapat sejumlah orang yang tidak ikut dalam perjalanan dan tidak menelusuri lembah, ke&uali mereka bersama kalian, mereka terhalang oleh u5ur (halangan) yang ada pada mereka dalam sebuah riwayat *e&uali mereka ikut mendapatkan pahala seperti kalian >%utta=a4 alaih?6i#a seseorang imam sedang tasyahhud a#hir ma#ai#ut bersamanya lebih utama berdasar#an hadits Rasulullah&z I4G HH ZLLFI[I I IN ~ I BFLUFIZLmLFI I IL CIFmGN IIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW 0"115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Jika kalian mendatangi shalat maka datanglah dengan tenang. %pa yang kalian dapati maka shalatlah dan yang tertinggal maka sempurnakanlah >%utta=a4 alaih?. Seandainya mere#a membuat !amaah lagi !uga tida# mengaa insya %llah.0#. /ami memperhatikan sebagian $rang saat masuk masid untuk shalat %aar dan i9amat telah dilakukan, dia tetap shalat sunat %aar dua rakaat, setelah itu ikut imam, apakah hukumnya hal tersebut" >anakah yang utama antara shalat sunat %aar setelah shalat subuh langsung atau menunggu hingga terbitnya matahari"6a5ab& Tida# boleh bagi yang mas!id sementara i4amat sudah dila#u#an untu# mela#u#an shalat ra5atib atau tahiyyatul mas!id7 !ustru yang 5a!ib baginya adalah i#ut shalat bersama imam berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G HH eGIFfG[L L IN II I ItIXN4GL IBFLmFIF WW"D.@[ Z Y 0"//tJika i:amat telah dilaksanakan, maka tidak ada shalat ke&uali shalat ardhu >Ri5ayat Imam %uslim dalam Shahihnya?Hadits ini berla#u umum7untu# shalat Fa!ar dan yang lainnya7 #emudian setelah itu dia boleh memilih7 aa#ah shalat sunat ra5atib langsung setelah selesai shalat =ardhu atau menundanya hingga matahari meninggi dan itulah yang lebih utama7 #arena terdaat ri5ayat yang shahih dari Rasulullah yang menun!u##an #eduanya.125)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 0&. Sese$rang menadi imam kami dalam shalat, kemudian dia melakukan salam sekali saa. Apakah b$leh melakukan salam sekali saa" Adakah riwayat dalam sunnah berkaitan dengan hal tersebut"6a5ab& 6umhur ulama berendaat bah5a satu salam +u#u sebagai sahnya shalat7 #arena terdaat beberaa ri5ayat yang menun!u##ah hal tersebut7 dan se!umlah ulama ada yang berendaat bah5a salam harusdila#u#an dua #ali #arena adanya haditsBhadits yang shahih dari Rasulullahber#aitan dengan hal tersebut7 danberdasar#an hadits Rasulullah& BFtI HH IJIYF GBFLLF[I$IYStI[L$ WW -$wY 0"//t $halatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?.Dan inilah endaat yang lebih benar.2endaat yang mengata#an bah5a satu #ali salam telah +u#u adalah endaat yang lemah7 #arena lemahnya haditsBhadits dalam masalah ini dan tida# adanya #e!elasan ma#sudnya. Seandainyaun hadits ini shahih7 ma#a hu#umnya adalah sya: >tida# tera#ai? #arena bertentangan dengan hadits yang lebih shahih dan lebih !elas. A#an tetai siaa yang mela#u#an hal ertama >se#ali salam? #arena tida# tahu atau ber#eya#inan dengan shahihnya hadits tentang hal tersebut7 ma#a shalatnya sah.1$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 0.. 7ika makmum masbu9 ikut bersama imam dan shalat bersamanya dua rakaat, kemudian setelah itu ternyata imam shalat dengan lima rakaat, apakah satu rakaat tambahan itu dapat dihitung menadi rakaatnya sehingga dia hanya perlu menambah dua rakaat saa atau tidak dihitung sehingga dia harus menambah tiga rakaat"6a5ab& Gang benar adalah bah5a ra#aat >tambahan? tersebut tida# dihitung7 #arena tida# berla#u dalam hu#um syarDi7 ma#a seharusnya tida# erlu mengi#uti imam ada ra#aat tersebut bagi siaa yang tahu bah5a ra#aat tersebut adalah tambahan dan bagi ma#mum untu# tida# men!adi#annya sebagai ra#aatnya.Aer#aitan dengan masalah yang ditanya#an7 ma#a 5a!ib baginya untu# meng4adha tiga ra#aat7 #arena ada ha#i#atnya dia hanya mendaat#an satu ra#aat sa!a.00. Se$rang imam shalat dengan amaahnya tanpa wudhu karena lupa. Apa hukum shalat tersebutpada tiga perkara ini+1.7ika dia ingat dipertengahan shalat.#.7ika dia ingat setelah salam dan sebelum bubarnya amaah.&.7ika dia ingat setelah bubarnya amaah.1*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab& 6i#a dia tida# ingat #e+uali setelah salam7 ma#a shalat bagi !amaahnya sah dan mere#a tida# erlu mengulanginya7 sedang#an imam7 dia harus mengulanginya.Adaun !i#a ingatnya diertengahan shalat ma#a henda#nya dia menun!u# seseorang untu# men!adi imam menerus#an shalat menurut salah satu endaat yang aling #uat diantara dua endaat ulama berdasar#an #isah +)?)6 SRi5ayat Imam %uslim dalam Shahihnya dari Hadits Abi Said AlB0hudri ?.Adaun !i#a dia memili#i dugaan #uat terhada salah satu diantara #eduanya >#urang ra#aatnya atau sudah benar? ma#a dia daat beredoman terhada dugaannya yang lebih #uatdan #emudian su!ud sah5i setelah salam berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G HH yN`I ZFJLL%I[IYFG"G GItI.N/IIIFIKIBINZN GLFI"GFI I ZN} L ZSILZN} L aLFI!GFIIaFPIIFIAGII "D.@ WW -$w Y / !% ! 1B 0Jika salah seorang diantara kalian ragu dalam shalatnya, maka pilihlah yang benar dan kemudian sempurnakan kemudian salam, kemudian sujud dua kali setelah salam >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dari hadits Ibnu %asud ?.06. Sebagian imam melakukan suud sahwi setelah salam, dan sebagian lainnya suud sebelum salam dan sebagian lainnya suud sekali sebelum salam dan sekali lagi setelah salam. /apankah waktu pelaksanaan suud sahwi yang sebenarnya" ?an kapan dib$lehkan untuk dilakukan sesudahnya" ?an apakah penentuan suud sebelum salam atau sesudahnya sebagai sesuatu yang sunnah atau waib"115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab& Dalam hal ini ermasalahannya luas7 #edua+ara tersebut daat diguna#an bai# yang sebelum salam atau sesudahnya #arena hadits yang diri5ayat#an dari Rasulullah menun!u##an hal tersebut7 a#an tetai yanglebih utama mela#u#an su!ud sah5i sebelum salam7 #e+uali dalam dua #ondisi&a.6i#a dia mela#u#an salam dan ternyata masih #urang sera#aat atau lebih. %a#a lebih utama baginya !i#a mela#u#an su!ud sah5i setelah menyemurna#an shalat dan mengu+a#an salam7 untu# mengi#uti !e!a# Rasulullah dalam masalah tersebut. 0arena Rasulullah tat#ala selesai salam dan ternyata shalatnya masih #urang dua ra#aat dalam hadits Abi Hurairah dan sera#aat dalam hadits Imran bin Hushain7 ma#a dia mela#u#an su!ud sah5i setelah menyemurna#an shalatnya dan mela#u#an salam.b.6i#a dia ragu dalam shalatnya dan tida# tahu beraa ra#aat shalatnya7 tiga atau emat dalam shalat emat ra#aat atau dua dan tiga dalam shalat %aghrib atausatu dan dua dalam shalat Fa!ar7 a#an tetai er#iraannya lebih #uat #eada salah satu diantara #eduanya yaitu #urang atau semurna7 ma#a dia daat beredoman #eada yang lebih #uat er#iraannya dan su!ud sah5i lebih utama dila#u#an setelah salam berdasar#an hadits Ibnu %asDud yang telah disebut#an ada !a5aban no& ,1.1+)?)6 di#etahui dari Rasulullah adalah bah5a beliau hanya memba+a AlBFatihah ada ra#aat #etiga dan #eemat sebagaimana yang terdaat dalam ri5ayat Au#hariB%uslim dari Abi 9atadah .Dan terdaat ri5ayat dari Abu Aa#ar AshBShiddi4 bah5a dia ada ra#aat #etiga shalat maghrib setelah AlBFatihah memba+a& Semua itu menun!u##an bah5a masalah ini bersi=at lu5es.Adaun orang yang memba+a surat ada saat ru#uDatau su!ud #arena lua ma#a dia su!ud sah5i7 #arena dilarang baginya untu# menyenga!a memba+a surat ada saat ru#uD dan su!ud #arena Cabi melarang hal tersebut7ma#a !i#a dia memba+anya #arena lua dalam ru#uD dan su!ud ma#a 5a!ib baginya untu# su!ud sah5i. Aegitu !ugahalnya bagi siaa yang lua saat ru#uD memba+a'E/P Y$ ] ) dan bu#an ' E/PY$ Zc )atau lua saat su!ud dengan memba+a 'E/P Y$ Zc ) dan bu#an' E/PY$ ] ) ma#a 5a!ib baginya untu# mela#u#an su!ud sah5i7 #arena dia meninggal#an er#ara 5a!ib #arena lua7 adaun !i#a dia menggabung#an #eduanya 315)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 dalam ru#uD mauun su!ud #arena lua ma#a dia tida# 5a!ib untu# su!ud sah5i7 #alauun dia su!ud !uga tida# mengaa berdasar#an umumnya dalil dan masalah ini berla#u bagi imam7 orang yang shalat seorang diri >mun=arid? dan ma#mum masbu4.Sedang#an ma#mum yang i#ut bersama imam se!a# a5al shalat7 ma#a dia tida# erlu mela#u#an su!ud sah5i dalam masalah ini7 !ustru dia harus mengi#uti imamnya7 begitu !uga !i#a dia mengeras#an ba+aan dalamshalat sirriyyah dan memba+a elan dalam shalat !ahriyyah7 tida# harus baginya untu# su!ud sah5i7 #arena Rasulullah #adangB#adang memerdengar#an ayat >yang diba+anya? dalam shalat sirriyyah.325)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6A%AD DAC 9ASHAR SHA(AT1#. Sebagian $rang ada yang menyangka bahwaama3 dan 9ashar shalat merupakan dua hal yang harus selalu beriringan. Tidak b$leh 9ashar kalau tidak ama3 dan tidak b$leh ama3 kalau tidak 9ashar,apa pendapat syaikh tentang masalah ini"Apakah yang lebih utama bagi se$rang musa%ir untuk melakukan 9ashar tanpa ama3, atau 9ashar dan ama3"6a5ab& Aagi siaa yang diboleh#an baginya untu# meng4ashar shalatnya yaitu musa=ir7 ma#a boleh baginya untu# men!amaD7 a#an tetai tida# harus selalu dila#u#an #eduanya7 ma#a boleh baginya untu# meng4ashar shalat tana !amaD. Dan meninggal#an !amaD lebih utama !i#a dia meneta dan tida# bergera# sebagaimana yang dila#u#an Rasulullah di %ina saat menunai#an ha!i 5adaD7 dia mela#u#an 4ashar shalat tai tida# !amaD7 sedang#an saat erang Tabu# beliau meng4ashar shalat dan men!amaD. Hal tersebut menun!u##an bah5a masalahini lu5es. %a#a Rasulullah mela#u#an 4ashar dan !amaD !i#a sedang dalam er!alanan dan tida# meneta di satu temat.Adaun !amaD7 er#aranya lebih luas lagi7 #arena boleh dila#u#an oleh orang sa#it7 boleh !uga bagi #aum muslimin yang sedang berada didalam mas!id saat 3$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 turunnya hu!an antara maghrib dan Isya dan antara 8uhurdan Ashar tetai tida# boleh bagi mere#a untu# meng4ashar shalatnya7 #arena 4ashar shalat hanya berla#u bagi musa=ir.1&. 7ika masuk satu waktu sedang dia masih berada di tempatnya, kemudian berangkat sa%ar sebelum melaksanakan shalat apakah b$leh baginya untuk melakukan 9ashar dan ama3 atau tidak" =egitu uga halnya ika sese$rang -misalnya- shalat 8uhur dan Ashar dengan 9ashar dan ama3 kemudiansampai ke kampungnya dalam waktu Ashar apakah tindakannya tersebut dibenarkan sedangkan dia tahu saat melakukan 9ashar dan ama tersebut, bahwa dia akan tiba di kampungnya pada waktu Ashar"6a5ab& Aagi seorang musa=ir yang masih berada di #amungnya sendiri sedang#an 5a#tu shalat sudah masu#7 #emudian dia berang#at sebelum shalat7 ma#a disyariat#an baginya untu# mela#u#an 4ashar shalat !i#a dia telah meninggal#an er#amungan tersebut menurut endaat yang lebih #uat dari dua endaat ulama dan ituadalah endaat !umhur.Dan !i#a dia mela#u#an !amaD dan 4ashar shalat dalam er!alanan #emudian tiba di #amungnya sebelum masu#nya 5a#tu yang #edua atau saat 5a#tu yang #edua7tida# diharus#an baginya untu# mengulanginya #arena dia telah mela#sana#an shalat berdasar#an tuntunan syarDi7 dan !i#a dia i#ut shalat bersama orang lain ma#a shalatnya bernilai sunat.3*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 1.. Apa pendapat syaikh tentang peralanan yang dib$lehkan untuk meng9ashar shalat, apakah ditentukan berdasarkan arak tertentu" ?an apa pendapat syaikh tentang $rang yang niat untuk menetap dalam peralanannya lebih dari empat hari, apakah ada keringanan baginya untuk meng9ashar shalatnya" 6a5ab& 6umhur ulama berendaat bah5a shalat yang #arenanya boleh meng4ashar shalat ditentu#an7 yaitu sehari semalam er!alanan unta dan er!alanan #a#i dalam sebuah er!alanan normal atau se#itar 1" #m7 #arena umum di#etahui bah5a >orang yang menemuh? !ara# tersebut disebut sa=ar dan tida# demi#ian halnya !i#a #urang dari itu. 6umhur !uga berendaat bah5a siaa yang berniat untu# meneta lebih dari emat hari ma#a 5a!ib baginya untu# menyemurna#an shalatnya dan mela#u#an uasa ada bulan Ramadhan. Sedang#an !i#a !ara# yang ditemuh lebih ende# dari itu ma#a boleh baginya untu# mela#u#an !amaD dan 4ashar shalat dan tida# beruasa #arena asal hu#um bagi orang yang meneta adalah menyemurna#an shalat7 sedang 4ashar shalat disyariat#an !i#a dia benarBbenar menemuh er!alanan. Terdaat ri5ayat dari Rasulullah& 'Aah5a dia meneta dalam ha!i EadaD emat hari lamanya7 meng4ashar shalat7 #emudian berang#at #e %ina dan Ara=at)7 hal tersebut menun!u##an bolehnya 4ashar shalat bagi orang yang berniat untu# meneta selama emat hari atau #urang. Adaun menetanya Rasulullah selama sembilan belas hari ada FAamul Fath >tahun ter!adinya ena#lu#an #ota %a##ah? di %a##ah dan dua 3,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 uluh hari di Tabu#7 dier#ira#an bah5a beliau tida# meneta se#aligus7 a#an tetai beliau meneta #arena sebab yang tida# di#etahui #aan bera#hir. Aegitulah !umhur ulama memer#ira#an masalah ini saat Rasulullah di %a##ah ada saat hari ena#lu#annya >FAamul Fath? dan di Tabu# saat erang Tabu# sebagai #ehatiBhatian dalam beragama dan mengamal#an hu#um asal7 yaitu 5a!ibnya shalat emat ra#aat bagi mu#imin >orang yang meneta? ada shalat 8uhur7 Ashar dan FIsya . Adaun !i#a dia tida# meneta se#aligus dan tida# tahu #aan a#an berang#at7 ma#a boleh baginya untu# meng4ashar dan men!amaD shalatnya serta tida# beruasa hingga dia daat meneta emat hari se#aligus atau lebih atau ulang #e #amungnya.10. Apa pendapat syaikh tentang masalah menama3 shalat pada saat turunnya huan antara maghrib dan *sya pada waktu sekarang ini di k$ta-k$ta yang alan-alannya beraspal dan keras serta diberi !ahaya lampu, sehingga tidak ada lagi kesulitan dan gangguan lumpur huan"6a5ab& Tida# mengaa untu# mela#u#an !amaD shalat antara %aghr