falsafah pend 1.docx

Falsafah Pendidikan 2012

• ANALISIS KONSEP-KONSEP DALAM PENDIDIKAN

• Pendidikan mempunyai pengertian luas kerana istilah ini merangkumi:

• - proses dan tugas

• - matlamat dan hasil yang boleh merupakan kejayaan atau kegagalan

• - penyampaian ilmu dan kemahiran

• - penerapan ilmu

• Perbezaan pengertian dari sudut sosiologi, psikologi dan falsafah

• Pengertian sosiologi :

- sistem dan institusi persekolahan

- fungsi keluarga dan masyarakat

- sekolah dan masyrakat

• Pengertian psikologi :

- aspek jiwa, perasaan dan emosi individu

- jiwa, pertumbuhan fizikal

- kematangan

• Pengertian falsafah:

- mengemukakan persoalan asas dan sejagat

- manusia atau insan yang hendak dididik;

- arah dan hala tuju sesuatu sistem pendidikan;

- mengapa manusia perlu dididik

• Huraian dari sudut falsafah menumpukan kepada penganalisisan konsep pendidikan dan konsep-konsep lain berkaitan dengannya

Analisis konsep pendidikan oleh R.S Peters

1 faizah azizan


• Analisis konsep bermaksud:

- penghuraian dan penganalisisan sesuatu konsep dengan menggunakan bahasa biasa atau ordinary language analysis (tidak menggunakan simbol seperti dalam logik dan matematik)

• Analisis konsep pendidikan oleh R.S. Peters agak lengkap berbanding analisis konsep itu oleh tokoh lain

• Bagi Peters “Pendidikan” sebahagian besar mempunyai maksud satu istilah pencapaian (achievement term)

- tidak merujukj kpd satu aktiviti khusus

- dilihat drp keseluruhan proses “mendidik”

- beza dengan mengajar dan melatih

• Pendidikan sbg proses menyeluruh:

- tidak disempitkan kpd perspektif institusi, keluarga sistem

- merangkumi keseluruhan elemen yang terlibat dlm

proses mendidik manusia

• berfaedah dan manfaat (matlamat, proses, kandungan ilmu, hasil).

• - Implikasinya ialah proses mendidik SEMESTINYA bermoral dan beretika. Ini membezakan “mendidik” drp “mengajar”, “melatih” dan “mengarah” Ungkapan “saya telah berjaya mendidik murid itu” bermaksud:

- merangkumi pelbagai aktiviti yang terlibat yang mengarah kpd satu pencapaian

• Peters dlm bukunya,Ethics and Education (1966) mengemukan kriteria berikut untuk menganalisis konsep “ pendidikan”

1 Pendidikan

- penyampaian dan pencapaian sesuatu yang

2. Pendidikan menghasilkan individu terdidik yang mempunyai perspektif kognitif yang tidak lembam. Menurut Peters,

2 faizah azizan


we do not call a person “educated” who has simply mastered a skill” (eg pottery). For a man to be educated it is sufficient that he should possess a mere-know how or knack. He must also have some body of knowledge and some kind of conceptual scheme to raise above the level of a collection of disjointed facts. This implies some understanding of principles for the organization of facts

- Implikasi - perlunya guru memahami epistemologi dan pedagogi (struktur ilmu, konsep ilmu, pengintegrasian ilmu)

3. Kriteria kaedah atau prosedur yang digunakan dlm pendidikan:

- kaedah mesti bertujuan menghasilkan pencapaian yang diharapkan

- kaedah mestilah direla oleh pelajar

- guru tidak boleh mendenda atau mendera sewenang- wenangnya;

- tidak boleh mengarah tanpa disertakan rasionalnya, tidak boleh memaksa tanpa alasan munasabah

- Guru juga tidak boleh brain wash atau mengugut, mengindoktrinasi

Analisis dan kritikan tentang kriteria pendidikan oleh R.S. Peters:

a. Kriteria 1- “penyampaian sesuatu yang berfaedah”, persoalannya, Siapa yang menentukan apa yang berfaedah? Berfaedah dari aspek apa?

b. Kriteria 2 penyampaian sesuatu yang berfaedah memang tidak dapat dipertikai

c. Kriteria 3 adakah semua kaedah yang direla pelajar direla oleh guru; adakah semua kaedah yang direla oleh guru direla oleh pelajar? Sejauhmanakah kaedah seperti indoktrinasi, arahan, latihan bertentangan dgn nilai murni pendidikan?

• Kesimpulan drp analisis konsep pendidikan R.S. Peters:

1. Pendidikan mestilah dimulakan dgn sesuatu matlamat yang berteraskan falsafah pendidikan sesebuah negara

2. Kurikulum/kandungan ilmu sentiasa terkini selaras dgn perkembangan semasa; tafsiran perlu luas; penguasaan IT dlm p&p

3 faizah azizan


3. Perbezaan antara “mendidik”, “mengarah”, ‘Mengajar”. “melatih”, melatih tubi”, “melazim”

4. Hasil sesuatu proses mendidik gagal atau berjaya

5. Pendidikan satu proses yang mempunyai ciri-ciri tertentu:

- jangka masa panjang (pendidikan sepanjang hayat; pendidikan dari buaian hingga ke liang lahad)

- perubahan keseluruhan diri individu dari sudut jasmani, emosi, rohani dan intelek (JERI)

• Analisis Konsep Pengajaran dan Pembelajaran

• Penyampaian sesuatu kandungan -tugas utama pendidikan

- pembentukan peribadi mulia;

- matlamat- perubahan sikap; tingkah laku

- sistem nilai yang mempengaruhi tindakan

- peningkatan intelek

• Kriteria penyampaian sesuatu yang berfaedah (Peters) menekankan penguasaan ilmu pengetahun, p& p berkesan

• Jika proses p&p berjalan dgn lancar dan berkesan dgn kaedah yang beretika, proses berikut akan terlibat:

1. Proses mengetahui dan mempercayai (istilah kognitif)

2. Proses pengajaran dan pembelajaran yang mengarah kepada pencapaian/kejayaan (istilah pendidikan)

Kaitan 1dan 2

- guru yang mengajar perlu mengetahui dan mempercayai kebenaran ilmu yang disampaikan;

- murid yang belajar akan mengetahui dan mempercayai apa yang disampaikan oleh guru)

4 faizah azizan


Oleh itu, proses P & P menuntut kepada syarat-syarat kebenaran, kepercayaan dan bukti dalam ilmu pengetahuan iaitu;

• Ilmu pengetahuan yang berbeza perlu dibuktikan secara berbeza untuk kebenaran dan kepercayaan pelajar yang diajar

• Ilmu pengetahuan berteraskan taakulan atau a priori

- guru perlu mahir dalam membina konsep dan berfikiran kritis dan logikal

- ilmu yang banyak diselesaikan secara deduktif

• Ilmu menekankan aspek kemahiran

- guru perlu banyak melibatkan murid aspek penguasaan kemahiran dan juga teori

• IImu yang menekankan teori perlu juga dilihat dari perspektif praktis atau pragmatis

• Ilmu pengetahuan perlu diintegrasikan antara pengetahuan berasaskan teori dgn praktis; konsep dengan fakta; konsep dgn persoalan

• Proses pembelajaran di kalangan pelajar hasil dari pengajaran :

- Kesediaan pelajar

- Konteks (contextual learning)

- Ilmu pengetahuan berteraskan inquiry

- pemikiran kritis dan kreatif

- kegunaan dapatan (discovery learning)

Penganalisisan konsep pengajaran dan pembelajaran

- perlu dianalisis dari sudut pencapaian, tugas, proses dan hasil secara serentak

• ANALISIS KONSEP DISIPLIN DAN DENDAAN

• Disiplin walaupun berkaitrapat dengan dendaan, tidak dapat di samakan dgn dendaan

5 faizah azizan


• Konsep disiplin

- penyerahan kepada sesuatu peraturan yang bersifat akademik (disiplin ilmu)

- disiplin kendiri;

- disciples yang bermaksud pengikut seseorang pemimpin/ketua

• Disiplin berasal daripada istilah Latin discipulus

- bermaksud penyerahan kepada sesuatu autoriti atau peraturan

- individu yang menjadi pemimpin sesuatu fahaman

• Konsep disiplin tidak semestinya berkaitan hanya dengan peraturan atau undang-undang

- juga bermaksud melakukan peraturan yang tidak melibatkan berkaitan dengan hubungan etika/moral dgn individu lain

- Cth. Disiplin kendiri atau self-discipline dapat mewujudkan peraturan dan tanggung jawab dalam mengurus diri, masa dan aktiviti

• Dalam pendidikan, disiplin yang baik menggalakkan autonomi dlm diri pelajar di samping menyuburkan peribadi mulia

• Dendaan

• Dendaan ditakrifkan:

mengenakan sesuatu kesakitan atau perkara yang tidak menyenangkan ke atas diri seseorang yang telah melakukan kesalahan atau melanggar peraturan

Implikasi pernyataan di atas :

1) Sesuatu tindakan mendenda sememangnya disengajakan

2) Sesuatu bentuk dendaan semestinya melibatkan kesakitan atau kesan yang tidak menyenangkan

3) Tindakan mendenda mestilah dilakukan oleh seseorang yang mempunyai autoriti

6 faizah azizan


• Tindakan mendenda dan autoriti

- mestilah dilakukan oleh seseorang yang mempunyai autoriti (seseorang mangsa bulli yang bertindak balas ke atas orang yang membulinya dianggap bukan mendenda orang itu kerana mangsa tersebut tidak mempunyai autoriti utk melakukan

demikian

- tindakan ini lebih merupakan reaksi yang bersifat balas dendam atau mempertahankan diri

• Tindakan yang menyakitkan atau tidak menyenangkan

- mestilah dilakukan ke atas orang yang melanggar perturan pembuat kesalahan (sebab tindakan juga kadang kala dikenakan ke atas orang lain yang tidak bersalah sbg membalas dendam . Cth tindakan ke atas saudara mara si pembuat salah

• Dari segi definisi, konsep dendaan:

- atu tindakan yang mempunyai elemen pembalasan iaitu, seorang individu A “membalas dengan mengenakan kesakitan atau perkara yang tidak menyenangkan ke atas individu B sbg membalas apa yang telah ia lakukan

• Mendenda seseorang sepatutnya berdasarkan tingkah laku seseorang (salah laku)

- tidak wajar mendenda pelajar kerana ia tidak berupaya menguasai sesuatu yang diajar. Sbg. Cth adalah wajar seorang murid didenda kerana ia tidak membawa buku matematik bukannya kerana ia tidak faham apa yang diajar dalam matematik

• Tidak wajar sama sekali guru mendenda kanak-kanak istimewa; kanak-kanak/murid tidak sihat; murid yang ada masalah emosi

Justifikasi untuk mendenda

Berasaskan 3 bentuk dendaan:

pembalasan

pencegahan

pemulihan

Dendaan pembalasan

7 faizah azizan


- Walaupun dari segi takrifan, dendaan merupakan pembalasan, R.S Peters tidak menyokong dendaan bermotif pembalasan (dendam)

- Peters seorang utilitarian R.S. Peters mengesyorkan dendaan yang bersifat pencegahan dan pemulihan

• Dalam bukunya, Ethics and Education, Peters berpendapat bahawa:

punishment is one type of retributive transaction….. (it) must be retributive by definition

- jika tindakan yang bersifat membalas terpaksa dilakukan, tidak boleh berdasarkan rasa sakit hati, marah atau dendam

- kesan mudarat

• Sbg.cth guru bertindak adil dan rasional jika ia mendenda pelajar yang telah mencalar keretanya jika ia mahu mengingatkan pelajar tentang perbuatannya yang tidak bertanggung jawab (accountability)

• Tetapi, jika guru merasakan kerugian atas perbuatan pelajar itu, maka tindakan pembalasannya yang didorongi rasa marah, rugi dan sakit hati mungkin tidak lagi rasional.

• Oleh itu, selain accountability dan responsibility, tujuan mendenda perlu ditambah dengan kriteria niat atau motif mendenda (tidak ada dalam kriteria R.S Peters)

• Dendaan Pencegahan

• Sebagai seorang utilitarian (percaya bahawa apa-apa bentuk dendaan pembalasan mestilah menghasilkan kebaikan maksima untuk bilangan individu paling ramai), Peters berpendapat bahawa mendenda untuk mencegah adalah lebih baik daripada membalas

- dari segi prinsip, pencegahan adalah baik

- dari segi praktis sukar dilaksanakan

- Guru berhadapan dengan masalah untuk mempertimbangkan antara prinsip bertindak secara adil dengan tindakan tersebut yang mempunyai matlamat untuk menjagai kepentingan ramai

8 faizah azizan


• Cth guru yang mendenda semua murid dalam kelas kerana guru gagal mengenal pasti murid yang melakukan kesalahan bertindak tidak adil kepada murid yang tidak terlibat

• Persoalannya, Bagaimana untuk menilai jenis hukuman/dendaan yang bertujuan mencegah tanpa hukuman itu bersifat terlalu keras atau terlalu lenient?

• Walaupun, tindakan guru bertujuan mencegah, guru tidak dapat memastikan tentang kesan yang berbeza kpd murid yang berbeza akibat tindakan yang dikenakan

• Dendaan Pemulihan

• Dendaan pemulihan bertujuan:

- untuk memperbaiki atau memulih individu yang dikenakan tindakan disiplin atau didenda

- harapan individu tersebut kembali kepada keadaan lebih baik berbanding sebelum ia didenda

• Bagaimanapun, dari segi praktik amat susah dilaksanakan kerana:

- Sesuatu tindakan perlu disusuli dengan follow up antara pihak yang memulih (kaunselor) dan pihak yang dipulih

-Sukar dilaksanakan jika pelajar terlalu ramai; tidak cukup kaki tangan untuk laksanakan pemulihan ini

-Pemulihan hanya dapat dilaksanakan jika ada kes disiplin yangmemerlukannya;

-bukan merupakan bentuk dendaan yang dapat dilakukan secara direct dan spontan seperti pencegahan dan pembalasan

• KONSEP AUTORITI GURU

• Salah satu matlamat utama pendidikan:

- mempertingkat intelek pelajar

- berupaya berfikir kritis dan kreatif

- bebas menyuarakan pendapat

- mempunyai autonomi akademik

9 faizah azizan


• Matlamat di atas berkaitrapat dengan autoriti dan peranan guru

• Aspek-aspek di atas tidak akan dapat diwujudkan jika guru dogmatik, autokratik atau terlalu bebas dan flexible ( laissez-faire)

• Sebagai memenuhi etika profesionalisme perguruan, wibawa dan autoriti guru penting

• R.S Peters dalam bukunya, Authority, Responsilility and Education (1973) menjelaskan:

- perkataan “authority” berasal drp perkataan “auctor” dan “auctoritas”

- ditakrif sbg “mengeluarkan”- bermaksud mengeluarkan sesuatu arahan atau pendapat

• Peters mentakrifkan autoriti juga sbg “aura” walaupun tidak menyamakannya dengan kuasa

• Souper (1976) dlm buku About to Teach: An Introduction to Method in Teaching menjelaskan autoriti dari perspektif kuasa.

- Seseorang dianggap mempunyai autoriti dalam sesuatu bidang jika ia menentukan dan menguatkuasa peraturan berkaitan bidang tersebut

• Ahli sosiologi Max Weber menghuraikan autoriti dari perspektif kategori berikut:

1. autoriti tradisional- autoriti yang diwarisi mengikut tradisi atau adat

2. autoriti sah dan rasional (legal-rational)- autoriti yang bertentangan dengan kuasa mutlak/autokratik; autoriti yang ditentukan oleh peraturan/undang-undang

3.autoriti karismatik (charismatic)- autoriti yang dikaitkan dengan ciri semula jadi atau aura; kewibawaan seseorang

• Autoriti guru juga boleh dikaitkan dengan kategori autoriti yang dijelaskan.

• Guru autokratik/dogmatik

- tidak membuka ruang perbincangan dua hala

- guru mengarah tanpa penjelasan rasional tentang perkara di arah

- guru menganggap berkuasa penuh dalam kelas

10 faizah azizan


• Guru autokratik/dogmatik

- mungkin disebabkan kurang bersedia

- tidak terkini dengan ilmu pengetahuan

- berhadapan dengan pelajar bijak/pandai

- tidak terbuka untuk menerima perkara yang mencabar minda dan pendapatnya

• Menurut Peters, guru autokratik dianggap seorang guru yang being in authority bukannya seorang guru yang mempunyai kepakaran/autoriti (an authority )

• Guru autokratik tidak disokong oleh golongan progresif seperti Dewey, Rousseau. Rogers, Montessori yang memperjuangkan pendidikan yang memberi tumpuan kepada pelajar (child-centered education)

• Guru autokratik – sering menggunakan kaedah tidak murni ketika mengajar

- seperti indoktrinasi

- guru ditakuti bukannya dihormati

Guru laissez-faire

- Guru yang terlalu flexible dan bebas dalam p&p.

- Guru yang tidak mengikut struktur dari segi perancangan dan kandungan ilmu

- pelajar diberi banyak kebebasan dalam proses pembelajaran

- guru yang digemari pelajar yang tidak gemar pembelajaran berstruktur

- gaya guru boleh jejaskan proses p&p jika terlalu bebas

- tidak dapat wujudkan suasana pengajaran yang sistematis

Guru demokratik

- Guru yang menggalakkan suasana p & p bebas tetapi terkawal

11 faizah azizan


- Guru - an authority

- guru sebagai pembimbing, penasihat, fasilitator

- bersikap terbuka dan bersedia menerima kritikan membina dan berbincang dua hala

- student-centered

- dihormati bukan ditakuti pelajar; guru masih mengekalkan autority (kepakaran dan hormat) tanpa perlu bersikap dogmatik/autokratik

• KONSEP INDOKTRINASI

– Indoktrinasi bermaksud:

- penyampaian berat sebelah tentang sesuatu isu atau pokok perbincangan

- sering berlaku dalam pengajaran mata pelajaran yang berteraskan ideologi politik, moral, agama dan disiplin ilmu

- disiplin ilmu yang mempunyai tafsiran luas berbanding disiplin ilmu yang bersifat objektif seperti sains tulen

– Dalam pendidikan, indoktrinasi boleh dilakukan dalam pelbagai bentuk

- brainwash

- propaganda,

-

- arahan yang tidak disertakan penjelasan rasional

- hafalan dan latihtubi (tidak memerlukan penglibatan elemen kognitif seseorang)

– Mengapakah indoktrinasi anti thesis atau bertentangan dengan nilai murni pendidikan?

12 faizah azizan


1. pelajar yang diindoktrinasi tidak berpeluang meneliti secara adil dan jelas tentang perkara dibincang kerana ia dilakukan secara berat sebelah (bias, prejudice)

2. Pelajar tidak menyedari dirinya diindoktrinasi kerana proses ini dilakukan secara halus - pelajar dihalang daripada memahami perkara sebenar

3. Guru hanya memaparkan aspek positif sesuatu perkara tanpa menonjolkan aspek negatif untuk memberi peluang kepada pelajar mempertimbang sendiri apa yang dianggap benar atau tidak benar

Oleh itu indoktrinasi dapat diertikan sebagai:

- memberi jawapan yang betul/benar tetapi tidak semestinya disertakan dengan sebab-sebab mengapa jawapan itu benar/betul

• Indoktrinasi boleh dihurai melalui 3 kriteria:

1 kaedah

2. kandungan

3. niat

Kaedah

- Kaedah melibatkan penyampaian sesuatu kandungan mata pelajaran (jika dalam kelas)

- guru boleh memanipulasi maklumat; memaparkan pandangan berat sebelah; memberi tafsiran sempit

- Mudah dilakukan dalam mata pelajaran yang tafsiran luas seperti sejarah, moral, agama, politik; agak terhad dalam mata pelajaran yang bersifat pasti seperti matematik, fizik, kimia dan biologi

• Snook (1972) dalam bukunya, Indoctrination and Education berpendapat semua bentuk indoktrinasi disengajakan. W/pun seseorang menyatakan ia tidak berniat melakukan indoktrinasi, perkara ini boleh dikesan melalui kaedah (dalam pendidikan melalui pengajaran)

• Niat

13 faizah azizan


- Satu yang tersembunyi

- sukar dikesan kecuali melalui kaedah

- mengajar perkara abstrak seperti agama (seperti Islam) kepada kanak-kanak Islam tidak dikatakan berniat untuk melakukan indoktrinasi w/pun kaedahnya berbentuk indoktrinasi

Kesan indoktrinasi

1. Penguasaan ilmu pengetahuan terbatas; berfikiran stereotype; tidak dapat mentafsir dengan baik, hanya akur kepada perintah; tidak kritis dan kreatif dari segi pemikiran

2. Daya usaha tersekat kerana perspektif tidak menyeluruh; autonomi termusnah

3. Jika keterlaluan terutama dari segi ideologi politik dan semangat perkauman, wujudnya konsep manusia agung (superman- Nazi, Ku Klux Klan; imperialisme sesuatu kaum ke atas kaum lain; pembersihan etnik)

• Indoktrinasi anti thesis dengan fahaman liberal dan demokratik

• Individualisme diketepikan; salah dari segi moral dan etika

Indoktrinasi dan Pendidikan

• kadang kala tidak dapat dielak- menerapkan semangat cintakan negara; keselamatan negara; pertahankan ideologi negara seperti Rukunegara

• Perbezaan pendapat antara golongan mazhab progresif pendidikan dengan mazhab tradisional pendidikan yang menekankan konsep student centred atau content-centered dalam pendidikan

• Latihan, latihtubi, Pelaziman

• latihan dan latihtubi lebih menumpukan kepada aspek pembentukan tingkahlaku daripada pembinaan elemen kognitif

• Latihan lebih rasional daripada latihtubi yang tertumpu kepada kemahiran khusus yang diperoleh melalui ulangan yang bersifat stereotype (tidak langsung melibatkan kecerdasan). Hasilnya ialah pembentukan tabiat

• Pelaziman banyak dibincang dalam psikologi

• KESAKSAMAAN PELUANG DALAM PENDIDIKAN

14 faizah azizan


• “Semua manusia adalah sama”

- sama dari segi kehendak universal (keselamatan, kasih sayang, rasa dihormati dan dihargai)

- tak sama dari segi ciri fizikal, keupayaan mentyal, kekuatan jasmani, anugerah bakat

• Konsep kesaksamaan

“Semua manusia mestilah dilayani sama”

- layanan berbeza juga adalah saksama jika ada keperluan dan sebab (kanak-kanak istimewa,

kanak-kanak pintar; cukai berbeza bagi pendapatan berbeza

- perlu dilihat dari kriteria-keperluan dan kriteria-merit

• Kesaksamaan dalam Pendidikan

- layanan pendidikan serupa

- jadual waktu & kurikulum sama

- kaedah p&p sama untuk sesuatu peringkat pendidikan

Adakah prinsip ini wajar dilaksanakan?

• Sah dan wajar untuk memberi pendidikan berbeza kepada pelajar yang mempunyai bakat, kebolehan dan merit berbeza

• Tidak wajar dan sah memberi pendidikan berbeza barasaskan perkara di bawah kerana tindakan ini merupakan diskriminasi:

- jantina

- bangsa

- agama

- kelas sosial

- warna kulit

15 faizah azizan


• Konsep kesaksamaan dalam pendidikan - tidak ada satu pengertian muktamad kerana tafsirannya menyentuh pelbagai aspek.

• Andaian falsafah dalam huraian konsep kesaksamaan peluang dalam pendidikan

1. Ciri/Tabii Manusia

- keupayaan manusia untuk berubah atau mempertingkatkan diri jika diberi peluang (pendidikan sepanjang hayat)

- jika persekitaran membantu

• Thomas Jefferson percaya tentang kebolehan intelek dan bakat semulajadi yang perlu dipupuk melalui kesaksamaan peluang dalam pendidikan

• John Dewey menolak kepercayaan bahawa manusia dilahirkan dengan bakat dan keupayaan semulajadi.

• Dewey berpendapat bahawa diri dan kebiasaan seseorang ditentukan oleh pengaruh sosial – pengaruh institusi pendidikan seperti sekolah daalm melaksanakan prinsip kesaksamaan peluang

• Bagi Dewey kesaksamaan peluang diperlukan untuk perkembangan diri individu (kebijaksanaan dan sifat mulia)

2. Masyarakat

- masyarakat atau negara yang mengamalkan prinsip demokrasi – kebebasan kepada individu menentukan matlamat hidupnya

melalui pendidikan

- menyediakan peluang pendidikan berdasarkan meritokrasi

- menyediakan peluang pendidikan berdasarkan prinsip pendiidkan sepanjang hayat

3. Matlamat Pendidikan

16 faizah azizan


- Jefferson (1944) - kesaksamaan peluang kepada pendidikan awam berdasarkan anugerah bakat dan keupayaan tanpa mengira faktor latar belakang keluarga, agama dsb.

- Horace Mann (1969)- kesaksamaan peluang bukan terhad kepada keupayaan dan anugerah semulajadi tetapi berteraskan prinsip peluang

individu memperkembangkan bakat dan keupayaan.

- Dewey (1964) –sekolah memainkan peranan dan tanggungjawab menggantikan peranan keluarga dan masyarakat dalam pendidikan.

4. Kurikulum

- Jefferson- pelajar diberi peluang sama mempelajari kurikulum sama – berdasarkan prinsip bahawa pelajar mempunyai keupayaan semulajadi, semua pelajar akan mengembangkan

bakat sedia ada itu (pelajar yang dipilih ke sekolah asrama terpilih – proses selektif)

- Mann- kurikulum berdasarkan prinsip tumpuan kepada pelajar (Child-centered)

- Mann - prinsip equalizing opportunity

- Dewey – prinsip individualized opportunity – menekankan peranan sekolah dalam perkembangan individu

17 faizah azizan

falsafah pend 1.docx

Documents