Dapatkan kod etika perguruan Malaysia dan buat interpretasi mengenainya.

Profession perguruan mempunyai matlamat untuk membentuk insan dan ihsan manusia

yang sempurna dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmaninya. Guru juga berperanan

menyediakan seorang individu itu tentang peranan dan tanggungjawabnya di dalam masyarakat

demi mencapai kesempurnaan dan kesejahteraan diri, keluarga, masyarakat seterusnya

membantu negara mencapai kemajuan.

Dari pendapat keagamaan, seorang guru itu setaraf dan seangkatan dengan pemimpin

dan ketua masyarakat kerana guru berperanan mendidik dan membimbing ahli masyarakat lain

ke arah jalan yang benar dan tidak terpesong dari landasan kehidupan yang baik. Pekerjaan ini

juga dianggap satu ibadah.

             

Guru seharusnya menjalankan tanggungjawabnya dengan penuh dedikasi, tidak

mementingkan diri sendiri dan memilih tugas. Ciri-ciri ini penting kerana tugas guru berkait rapat

dengan mutu pendidikan di mana dalam pengajaran, jika guru lakukan dengan ikhlas dan

bersungguh-sungguh, ia akan menarik minat pelajar untuk belajar dengan lebih bersungguh-

sungguh.

           

Oleh kerana setiap tindakan dan tingkah laku guru akan menjadi perhatian dan ikutan

pelajar, ia memerlukan tindakan yang penuh perhatian yang teliti dan berhati-hati. Kementerian

Pelajaran Malaysia telah menetapkan garis panduan atau kod etika perguruan di Malaysia agar

para guru tidak lari dari landasan serta tidak melakukan tindakan yang tidak wajar. Etika

perguruan adalah satu set tingkah laku atau tanggungjawab guru terhadap masyarakat dan

negara, pelajar, rakan sejawat dan ibu bapa.

Antara kod etika yang telah ditetapkan adalah :-

1)         Guru tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh mencemarkan

sifat profesionalnya dan yang akan menyebabkan hilang kepercayaan orang ramai

terhadap profesion perguruan.

Pernyataan diatas telah membawa maksud bahawa setiap tindak tanduk dan sikap guru

lakukan mendapat perhatian masyarakat sekeliling terutama pelajar dan ibu bapa. Adalah amat

penting bagi seorang guru agar menjaga perlakuan agar tidak menccemarkan kredibiliti

keguruannya sehingga boleh menghilangkan kepercayaan masyarakat terhadap nilai-nilai murni

seorang guru yang membawa tanggungjawab mendidik anak bangsa supaya bertingkah laku

baik dan berakhlak mulia. Jika guru gagal, seluruh masyarakat tidak akan mempercayai guru

dalam membantu ibu bapa mendidik anak-anak mereka.

2)         Guru tidaklah harus bertingkahlaku begitu rupa yang boleh membawa kepada

jatuhnya maruah diri dan kehilangan  amanah berhubung dengan kewangan : Etika ini

adalah melibatkan sikap dan prinsip hidup seorang guru apabila memegang sesuatu amanah

terutamanya yang melibatkan kewangan. Seorang guru selain daripada mengajar dan

mendidik, ada kalanya guru juga akan melakukan tugas mengutip yuran sekolah dan

sebagainya. Dalam memegang amanah melibatkan wang, guru mestilah bersikap jujur, berhati-

hati dan tidak lalai. Ini adalah kerana kesilapan yang kecil akibat kecuaian juga boleh

membuang kepercayaan pelajar dan ibu bapa berhubung kewangan terhadap guru tersebut.

Sukar bagi mereka untuk mengamanahkan anak mereka kepada seorang guru yang tidak jujur

dan lalai.

3)         Dalam semua hubungan dan tugas, guru hendaklah menjalankannya dengan jujur

: Ini bermakna ketika guru sedang melakukan tugas dan bergaul dengan pelajar, guru

hendaklah berlaku jujur tanpa melakukan sesuatu itu dengan niat untuk mendapat ganjaran,

nama mahupun populariti dikalangan pelajar. Jujur dalam memberi perlindungan kepada pelajar

dan tidak pernah sekali cuba untuk mempergunakan hubungan baiknya untuk kesenangan

peribadinya.

4)         Tanggungjawab utama guru adalah terhadap anak muridnya.  Kepentingan murid

mengatasi semua kepentingan lain seperti kepentingan masyarakat, persatuan atau

persendirian.

Apabila berlakunya konflik atau kekeliruan yang memerlukan guru membuat keputusan

antara pelajar, persatuan yang diikuti oleh guru ataupun kehendak persendirian, keputusan

yang perlu guru ambil pelajar menjadi perkara utama perlu guru dahulukan. Ini adalah kerana

sudah menjadi tanggungjawab seorag guru itu untuk melindungi dan menjaga kepentingan

pelajarnya terutama ketika disekolah. Sewaktu guru sedang menjalankan tugas, perkara lain

harus di ketepikan buat sementara waktu agar guru dapat memberi perhatian sepenuhnya

kepada pelajar.

5)         Guru haruslah menumpukan perhatian dan memberi pengajaran kepada setiap

muridnya tak mengira bangsa, agama dan kepercayaannya.

Guru mestilah tidak mengamalkan sikap pilih kasih sesama kaum dan agama mengikut

keselesaannya. Seperti contoh Cikgu Azman seorang berbangsa Melayu dan beragama Islam,

maka Cikgu Azman mengajar dan memberi tumpuan kepada pelajar Melayu sahaja kerana

berpendapat beliau mahu membela nasib bangsa sendiri tanpa mengambil peduli kaum lain

yang dirasakan lebih pandai berbanding pelajar Melayu. Sikap yang ditonjolkan ini boleh

menimbulkan konflik dan perasaan tidak puas hati di kalangan pelajar-pelajar bangsa Cina dan

India.

6)         Guru haruslah bertugas sebagai ’pengganti ibu bapa’ dalam usaha membentuk

tingkah laku murid ke arah matlamat yang diterima oleh masyarakat :   sebaik sahaja

pelajar melangkah kaki ke sekolah, guru adalah merupakan orang paling tua dan orang yang

paling diharapkan untuk menjaga, mengasuh dan mendidik pelajar kerana pada waktu

persekolahan, ibu bapa sebenar keluar bekerja dan tidak dapat menumpukan perhatian pada

anak mereka. Seorang guru yang baik adalah seorang yang melayan pelajarnya seperti anak

sendiri agar pelajar tidak merasa tersisih dan dapat menikmati kasih sayang yang mungkin tidak

diperolehi ketika di rumah.

7)         Guru haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua

murid tidak kira bangsa, warna kulit, jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat

asal, keturunan, daya intelek dan lain-lain : guru mesti melayan dan menyempurnakan

tugasnya sama rata. Dalam mengajar juga, ilmu pengetahuan dicurahkan sama rata tanpa

mengira status pelajar dihadapannya. Semua pelajar memerlukan ilmu pengetahuan yang

sama sama ada dari mana dan siapa pelajar tersebut kerana mereka datang ke sekolah

dengan tujuan yang sama iaitu menuntut ilmu.

      8)         Guru haruslah mengesan, menerima perbezaan individu di kalangan muridnya

dan membimbing mereka memperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek,

daya cipta dan lain-lain : semasa mengajar guru harus peka bahawa pelajar adalah individu

yang berbeza antara satu sama lain dari segi pembelajaran dan pemahamannya. Guru harus

peka dan sentiasa prihatin dengan setiap pelajar agar tiada yang tertinggal dalam membantu

mereka menonjolkan potensinya. 

9)         Guru haruslah menghormati hak setiap murid supaya maklumat sulit mengenai

diri murid tidak diberitahu kepada orang atau agensi yang tidak berkenaan : guru sebagai

seorang pemegang amanah dan seorang yang boleh dipercayai selepas ibu bapa bagi pelajar

itu. Maka apa sahaja maklumat mengenai pelajar tidak boleh didedahkan sama sekali terutama

jika maklumat itu boleh memalukan dan mengaibkan pelajarnya.

      10)       Guru tidaklah harus menanam sikap yang boleh merosakkan kepentingan murid,

masyarakat atau negara : guru tidak boleh bersikap tidak mempedulikan pelajarnya dan

seterusnya tidak mementingkan kehendak masyarakat dan mencapai matlamat negara.

      11)       Guru haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap semua muridnya supaya

mereka dapat berkembang menjadi warganegara yang taat dan berguna : melengkapkan

pelajar dengan membimbing mereka ke arah dan tujuan yang baik sekaligus dapat melahirkan

warganegara yang baik dan sedia memberi sumbangan kepada masyarakat dan negara.

      12)       Guru tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh

mengurangkan keyakinan diri murid dan ibubapa terhadapnya : guru harus menjaga dan

menyusun katanya dengan baik agar apa sahaja perkataan yang keluar dari guru tidak disalah

erti dan menimbulkan rasa curiga kepada pelajar-pelajar mahupun ibu bapa. Ini boleh

menjatuhkan maruah dan merendahkan martabat guru itu sendiri.

13)       Guru haruslah bertingkahlaku begitu rupa supaya menjadi contoh baik atau 'role

model' kepada muridnya : guru sentiasa harus menunjukkan tingkah laku yang baik dan

bernilai murni agar dapat memberi contoh atau model yang baik kepada pelajarnya. Ia juga

adalah untuk menjaga nama baik guru dan professionnya.

14)       Guru tidak harus menerima apa-apa bayaran daripada muridnya untuk pelajaran

atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti sekolah

melainkan bayaran yang disahkan : tuisyen atau kelas tambahan persendirian yang mahu

guru lakukan adalah mesti bertujuan untuk membantu pelajar meningkatkan prestasi dan

mengatasi kelemahannya bukan untuk guru menambah pendapatan luar waktu sekolah. Apa

sahaja pendapatan yang diperolehi daripada pengajaran adalah dilarang. Ini adalah bagi

menjaga kredibiliti seorang guru yang berpekerti mulia.

      15)       Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja tuisyen atau pengajaran

persendirian : menerima bayaran untuk kelas tambahan adalah dilarang, apatah lagi

mengiklankan dirinya untuk apa-apa kelas tuisyen anjurannya. Dengan erti kata lain guru

dilarang meletakkan namanya dalam apa-apa iklan berkaitan agar guru tidak menimbulkan syak

wasangka masyarakat sekeliling.

16)       Guru tidaklah harus memaksakan kepercayaan, keagamaan, politik persendirian

terhadap muridnya : sudah tertakluk dalam perlembagaan negara bahawa rakyatnya adalah

bebas menganut mana-mana agama. Oleh sebab itu guru tidak harus memaksa mahupun

mempengaruhi pelajarnya agar mempercayai apa yang guru percaya. Guru harus berada di

pihak yang neutral agar beri peluang pelajar agar mereka menilai dan memilih kepercayaan

sendiri apakah yang terbaik untuk diri mereka sendiri. Guru hanya boleh memberi panduan

selebihnya murid perlu membuat keputusan sendiri.

17)       Guru tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibubapa atau ahli

masyarakat dalam menjalankan tugas profesionalnya : setiap tugas dan tanggungjawab

yang dijalankan hendaklah ikhlas tanpa mengharapkan atau meminta balasan daripada ibu

bapa mahupun masyarakat.

18)       Guru tidaklah harus menjatuhkan nama baik guru lain : ini bermaksud bahawa

dalam pergaulan juga guru harus menjaga nama baik sesama rakan setugas agar nama baik

dan maruah guru tidak tercalar di kalangan pelajar.

19)       Guru haruslah menggunakan cara yang sahaja (iaitu berdasarkan kecekapan)

untuk tujuan kenaikan pangkat atau untuk mendapat pekerjaan : guru sentiasa

mengemaskini kecekapan dan cara bekerja agar dapat peluang yang sama unutk

meningkatkan diri dan taraf pekerjaannya. Menggunakan kemahiran untuk naik pangkat bukan

dengan cara mengampu pentadbir sekolah.

20)       Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-besarkan

namanya untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan : tugas guru

yang utama adalah mengajar dan mendidik pelajar. Guru harus mengutamakan pelajar

berbanding dirinya. Adalah dilarang sama sekali guru melampaui pelajarnya dengan berlumba-

lumba menempa nama. Seharusnya guru membantu menaikkan nama pelajar bukan untuk

kebaikan dirinya.

1.0 PENGENALAN

Sebagai seorang guru yang merupakan satu profesion, kita sering lupa dengan kod dan

etika sebagai seorang guru. Etika dan kod etika ini merupakan peraturan dan landasan

yang perlu dituruti oleh seseorang yang bergelar profesional. Malangnya, kebanyakan

guru hanya melihat profesion keguruan ini hanya kepada proses pengajaran dan

pembelajaran (P&P) sahaja dan tidak melihat pada aspek lain menyebabkan ketirisan

dalam dunia pendidikan dewasa ini. Sebagai warga pendidik, kita haruslah sedar

bahawa masalah yang kita hadapi sekarang dan membawa profesion ini kembali ke

landasan yang sebenar supaya tidak lari dari garis sempadan yang ditetapkan.

Etika merupakan satu sistem dasar akhlak, adat dan tingkah laku atau

kesusilaan (Dewan Bahasa & Pustaka) yang merupakan prinsip moral atau set prinsip

moral. Etika juga boleh dikatakan sebagai tanggungjawab dan akibat tingkah laku

seseorang terhadap masyarakat. Menurut dari perspektif Islam, merujuk kepada tingkah

laku yang betul berasaskan Al-Quran dan ketakwaan kepada Allah S.W.T.

Manakala, kod etika profesional pula membawa maksud semua garis panduan

yang bertujuan meningkatkan tahap kualiti, produktiviti dan disiplin dalam perkhidmatan

dengan memberi penekanan terhadap semua aspek yang berkaitan dengan peraturan,

dan peradaban termasuk peranan nilai, setiap tingkah laku profesional dalam

masyarakat.  Etika profesional ini mencakupi sebahagian besar kehidupan mereka yang

mengamalkan sesuatu profesion kecuali hal-hal yang benar-benar peribadi. Dalam

Islam pula, etika ialah akhlak yang diamalkan oleh manusia yang bertakwa dalam

keseluruhan hidupnya.

Mengambil kira huraian di atas, dapatlah kita membuat konklusi bahawa etika

merupakan satu sistem dasar tingkah laku bagi sesuatu kumpulan manusia atau

organisasi. Manakala kod etika pula menjelaskan tindakan-tindakan yang betul yang

perlu dituruti dan tindakan-tindakan salah yang perlu dihindari. Badan profesional

tertentu  mempunyai kod etika tertentu, termasuklah profesion perguruan ini. Setiap

profesion akan menetapkan nilai-nilai asas yang perlu ditaati oleh semua insan yang

menjalankan pekerjaan tersebut yang dinyatakan sebagai Kod Etika. Oleh itu, etika

profesional ialah nilai-nilai atau tingkah laku murni yang harus dihayati oleh individu-

individu mengikut profesional masing-masing. Terdapat 4 Kod Etika Perguruan yang

digariskan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia dalam Tatasusila Profesion Keguruan

iaitu:

Rajah 1: Empat Kod Etika Perguruan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia.

1.0  PENGENALAN

Memikul tugas sebagai seorang guru tidak semudah melontarkan perkataan guru itu

sendiri. Jika dilihat kepada Falsafah Pendidikan Kebangsaan (1989), terdapat frasa

yang menggariskan pendidikan sebagai usaha berterusan untuk melahirkan insan yang

seimbang dan harmoni dari aspek intelek, rohani, jasmani dan emosi. Jika diteliti tugas

untuk merealisasikan Falsafah Pendidikan Kebangsaan ini amatlah berat. Adalah sukar

untuk membentuk manusia yang pelbagai latar belakang dan acuan rohaninya ke arah

satu matlamat yang sama. Oleh yang demikian guru perlu menjadi insan yang

mempunyai wibawa dalam tugas, mampu menangani masalah murid dan sentiasa

berubah mengikut zaman (Fitri, 2006).

Profesion perguruan adalah bidang kerjaya yang mendesak. Guru dianggap

pakar dalam segala bidang (Abdul Rahin et al.2000) Tugas guru tidak sekadar masuk

ke kelas mengajar dan memeriksa kertas peperiksaan sahaja namun lebih luas

daripada itu. Kerjaya guru adalah satu profesion yang menuntut kesungguhan

menyebarkan ilmu pengetahuan dengan tujuan untuk membina masyarakat yang

bertamadun tinggi. Begitulah besarnya impak kerjaya guru kepada pembinaan negara.

Begitu besarnya tanggungjawab seorang guru maka begitu besarlah bebanan tugas

guru yang perlu dipikul.

Bebanan tugas dapat didefinasikan sebagai amanah yang

dipertanggungjawabkan kepada guru sama ada dilakukan di dalam bilik darjah atau di

luar bilik darjah dan bertujuan untuk menyelesaikan kerja-kerja berkaitan dengan

sekolah (Shukri, 1998). Beban tugas ini pula diukur dengan melihat kepada tugas masa

yang diperuntukkan dalam seminggu. Melihat kepada takrifan beban tugas ini dapat

disimpulkan bahawa tugas yang diberikan kepada guru mampu memberi tekanan

apatah lagi jika tugas tersebut diberi secara berlebihan. Tugas yang dibebankan

kepada guru perlulah mengambil kira prioriti tanggungjawab guru tersebut

Seiring dengan perkembangan dunia pendidikan, pengalaman guru juga

bertambah. Walau bagaimanapun, kemampuan guru untuk menghadapi beban tugas

yang diberikan bergantung kepada individu. Beban tugas yang terlalu besar akan

mengganggu emosi dan seterusnya memberi kesan kepada kualiti pengajaran guru

tersebut (Fitri, 2006).

Pelbagai langkah perlu diambil untuk mengatasi masalah ini. Hal ini untuk

memastikan fokus guru untuk mendidik tidak terganggu. Tidak dinafikan guru juga perlu

bertanggungjawab terhadap pelbagai data berkaitan murid, malah guru juga perlu tahu

data-data muridnya untuk memudahkan guru menyesuaikan kaedah pengajaran namun

begitu tugasan selain mendidik yang diberikan kepada guru perlu berpada dengan

tanggungjawab utama seorang guru.

ETIKA PROFESION KEGURUAN

Maksud Etika

1. Satu sistem dasar akhlak, adat atau tingkah laku atau kesusilaan (Dewan Bahasa & Pustaka,

1995)

2. Prinsip moral atau set prinsip moral (Kamus Oxford, 1994).

3. Tanggungjawab dan akibat tingkah laku seseorang atau profesion terhadap masyarakat.

4. Dari persepktif Islam, etika merujuk kepada tingkah laku betul berasaskan Al-Quran dan

ketakwaan kepada Allah.

Maksud Etika Profesional

Semua garis panduan yang bertujuan meningkatkan tahap kualiti, produktiviti dan disiplin dalam

perkhidmatan dengan memberi penekanan terhadap semua aspek yang berkaitan dengan

peraturan dan peradaban, peranan nilai, serta tingkah laku profesion dalam masyarakat.

Skop Etika Profesional

1. Mencakupi sebahagian besar kehidupan ahli profesional kecuali hal-hal yang benar-benar

peribadi seperti mencuci kereta, menanam bunga dll.

2. Dalam Islam, etika ialah akhlak yang diamalkan oleh manusia yang bertakwa dalam

keseluruhan hidupnya.

3. Etika PerguruanBermaksud satu set tingkah laku atau tanggungjawab guru terhadap

masyarakat dan negara, pelajar, rakan sejawat dan ibu bapa pelajar.

Kepentingan Etika Guru

Guru perlu memiliki kod etikanya sendiri demi memartabatkan profesion perguruan. Kod etika

dianggap penting kerana:

1. Kod etika menyediakan garis panduan bagaimana bertingkah laku dalam profesion

perguruan. – Sesuai untuk dirujuk dan diamalkan oleh guru.

2. Kod Etika Perguruan menyatakan dengan jelas tentang tanggungjawab guru terhadap

pemegang amanah dalam bidang pendidikan. – Guru lebih faham dan jelas tentang

tanggungjawab mereka.

3. Kandungan yang dinyatakan dalam Kod Etika Perguruan di negara ini menunjukkan

perbezaan tertentu berbanding kod etika di negara lain. – Guru dapat melihat keunikan etika

yang diamalkan sama ada di negara ini ataupun di negara lain.

4. Kod Etika dalam bentuk dokumen, usaha untuk menyemak semula kod ini dapat dilakukan. –

Kecemerlangan sesuatu profesion boleh dilihat menerusi sejauh mana kod etikanya boleh

dipertahankan dan dikuatkuasakan.

5. Menerusi kod etika, guru dapat meningkatkan lagi imej profesion perguruan secara hitam

putih dan rasmi. – Membuka mata masyarakat untuk menghayati tanggungjawab guru yang

luas dan berat dan menyokong guru dalam mencapai matlamat pendidikan dan negara.

6. Etika kerja merupakan nilai-nilai yang penting dalam sesebuah organisasi. – Pengamalan

etika dapat mengekal, dan memelihara kepercayaan yang diberi dalam menjalankan tugas,

serta memupuk tanggungjawab bersama dan mengeratkan perhubungan atnara ahli dalam

organisasi

Tanggungjawab guru

1. Guru tidaklah harus bertingkahlaku sehingga begitu rupa sehingga boleh mencemarkan sifat

profesionalnya dan yang akan menyebabkan hilang kepercayaan orang ramai terhadap

profesion perguruan.

2. Guru tidaklah harus bertingkahlaku begitu rupa yang boleh membawa kepada jatuhnya

maruah diri dan kehilangan amanah berhubung dengan kewangan.

3. Dalam semua hubungan dan tugas, guru hendaklah menjalankannya dengan jujur.

4. Tanggungjawab utama guru ialah terhadap muridnya. Kepentingan murid mengatasi semua

kepentingan lain seperti kepentingan masyarakat, persatuan atau persendirian.

5. Guru haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan setiap muridnya.

6. Guru haruslah memberi perhatian dan pengajaran untuk semua murid tidak kira bangsa dan

agama atau kepercayaan.

7. Guru haruslah bertugas sebagai 'pengganti ibubapa' dalam usaha membentuk tingkah laku

murid ke arah matlamat yang diterima oleh masyarakat.

8. Guru haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua murid tidak

kira bangsa, warna kulit, jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat asal, keturunan,

daya intelek dan lain-lain.

9. Guru haruslah mengesan, menerima perbezaan individu di kalangan muridnya dan

membimbing mereka memperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek, daya cipta

dan lain-lain.

10. Guru haruslah menghormati hak setiap murid supaya maklumat sulit mengenai diri murid

tidak diberitahu kepada orang atau agensi yang tidak berkenaan.

11. Guru tidaklah harus bertingkah laku terhadap muridnya begitu rupa yang boleh membawa

jatuhnya darjat profesion perguruan.

12. Guru tidaklah harus menanam sikap yang boleh merosakkan kepentingan murid,

masyarakat atau negara.

13. Guru haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap semua muridnya supaya mereka

dapat berkembang menjadi warganegara yang taat dan berguna.

14. Guru tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh mengurangkan

keyakinan diri murid dan ibubapa terhadapnya.

15. Guru haruslah bertingkahlaku begitu rupa supaya menjadi contoh baik atau 'role model'

kepada muridnya.

16. Guru tidak harus menerima apa-apa bayaran daripada muridnya untuk pelajaran atau

pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti sekolah melainkan

bayaran yang disahkan.

17. Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja tuisyen atau pengajaran persendirian.

18. Guru tidaklah harus memaksakan kepercayaan, keagamaan, politik persendirian terhadap

muridnya.

19. Guru tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibubapa atau ahli masyarakat

dalam menjalankan tugas profesionalnya.

20. Guru tidaklah harus menjatuhkan nama baik guru lain.

21. Guru haruslah menggunakan cara yang sahaja (iaitu berdasarkan kecekapan) untuk tujuan

kenaikan pangkat atau untuk mendapat pekerjaan.

22. Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-besarkan namanya untuk

mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan

Etika Kerja Kementerian Pelajaran Malaysia

Etika Kerja Kementerian Pelajaran Malaysia perlu dilaksanakan dan dihayati berdasarkan

prinsip-prinsip berikut:-

Niat yang betul

Perlakuan yang baik

Pengerak ke arah kebaikan

Memperkotakan apa yang dikatakan

Berdisiplin dan beradab

Menghargai dan bertanggungjawab hasil usaha organisasi

NILAI-NILAI UTAMA ETIKA KERJA KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA

Walaupun banyak terdapat nilai-nilai mulia, tetapi tujuh nilai utama menjadi fokus Etika Kerja

Kementerian Pelajaran Malaysia.

Nilai-nilai itu adalah:

Amanah

Benar

Bijaksana

Bersyukur

Dedikasi

Ihklas

Penyayang

Akauntabiliti keguruan

1.0 Konsep keguruan

Menurut Kamus Dewan (1970), ‘guru’ bererti pendidik, pengajar dan pengasuh. Jika dihuraikan

dengan lebih mendalam lagi, pendidik bermaksud orang yang memelihara dan melatih.

Pengajar ialah seorang yang menjadi petunjuk kepada orang lain, manakala pengasuh memberi

makna orang yang memelihara, menjaga dan mendidik. Manakala keguruan ialah sesuatu yang

mempunyai perkaitan dengan bidang menuntut ilmu atau tempat mendapatkan ilmu seperti

sekolah, tempat belajar, pengajaran dan pembelajaran dan sebarang perkara yang mempunyai

perkaitan dengan guru.

2.0 Konsep Akauntabiliti

Mengikut Kamus Dwibahasa , perkataan ‘akauntabiliti’ di huraikan sebagai bertangungjawab

kepada seseorang atau bertangugjawab terhadap sesuatu. Menurut Tan Sri Ahmad Sarji ,

konsep akauntabiliti adalah satu obligasi untuk memberikan jawapan dan penjelasan mengenai

sesuatu tindakan dan prestasi kepada mereka yang berhak untuk mendapat jawapan dan

penjelasan tersebut . Akauntabiliti juga adalah mengenai displin dan keperluan untuk

memberikan justifikasi dan menerima keberrtangungjawaban terhadap sesuatu keputusan yang

telah diambil.

3.0 Akauntabiliti keguruan.

Akauntabiliti keguruan bermakna tanggungjawab yang harus difahami dan dilaksanakan oleh

seseorang guru. Akauntabiliti keguruan juga membawa maksud berkenaan dengan

tanggungjawab guru terhadap profesionalisme keguruan. Akauntabiliti atau tanggungjawab

seorang guru yang dimaksudkan di atas merangkumi akautabiliti guru terhadap pelajar , diri

guru itu sendiri, sekolah, masyarakat dan negara , dan profesion keguruan amnya.

Akauntabiliti guru terhadap

3.1 Pelajar

Seorang guru haruslah menjalankan tugasnya dengan penuh dedikasi di bilik darjah termasuk

mematuhi masa dalam jadual waktu serta melaksanakan pengajaran dan pembelajaran

mengikut kaedah dan teknik yang berkesan. Guru juga haruslah mengutamakan kemajuan,

kebajikan dan keselamatan murid-murid berbanding hal-hal lain. Seorang guru yang

bertanggungjawab haruslah bersikap adil terhadap pelajar-pelajarnya tanpa mengira bangsa,

agama, faktor jasmani, emosi, mental, politik, sosial dan perkara-perkara lain. Guru hendaklah

membimbing dan mengajar murid-murid di bilik darjah tanpa meminta sebarang bayaran atau

hadiah daripada mereka, sebaliknya guru sekali-sekala perlu memberi hadiah kepada murid-

muridnya untuk menggalakkan mereka berminat terhadap proses pembelajaran. Memberi

contoh teladan yang baik dengan berpakaian kemas, berbudi bahasa dan bersopan santun

semasa bertugas harus juga di amalkan supaya murid memperolehi model yang baik. Ini adalah

kerana seorang guru merupakan orang yang di hormati oleh pelajarnya, oleh yang demikian

perlulah guru menjaga profesionalisme guru supaya mereka tidak di benci,di pandang serong

dan tidak di hormati lagi oleh anak muridnya.

3.2 Diri

Seorang guru haruslah menjaga kebersihan dan kesihatan dirinya agar dapat menjalankan

tugas sebagai pendidik dengan sempurna. Emosi hendaklah di kawal oleh guru sendiri dan juga

perlu menghindarkan diri dari sebarang ketegangan jiwa yang boleh mengganggu tugasnya.

Sebagai seorang guru, guru hendaklah bijak menguruskan kewangan dengan bijaksana dan

mengimbangi pendapatan dengan perbelanjaan. Ini adalah kerana jika guru gagal

menguruskan kewangan maka guru akan menghadapi masaalah luaran yang boleh

menjejaskan tumpuannya terhadap proses pengajaran di sekolah. Guru juga di galakkan

melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu pengetahuan. dan peka terhadap peristiwa di

sekeliling melalui media massa atau elektronik supaya mudah memberikan imput yang berguna

terhadap profesionnya. Guru juga boleh melibatkan diri dalam sesuatu hobi dan aktiviti

berfaedah di masa lapang yang boleh menjadikan guru itu sihat dari segi mental dan fizikal.

3.3 Sekolah

Sekolah ialah tempat seseorang guru bertugas. Oleh itu , guru juga bertangungjawab terhadap

tugas yang di amanahkan oleh pentadbiran sekolah. Sebagai seorang ahli dalam sebuah

sekolah ,guru mempunyai akauntabiliti terhadap perkembangan dan kemajuan sekolah. Dalam

hal ini, selain tugas mengajar , guru juga hendaklah menjalankan tugas-tugas yang lain seperti

sebagai guru displin, kaunselor, setiusaha peperiksaan,setiusaha PIBG, panitia mata pelajaran

dan jawatan-jawatan lain yang di lantik oleh pihak pentadbiran sekolah.

3.4 Masyarakat dan Negara

Sebagai seorang guru , beliau hendaklah menjalankan tugas untuk menyebarkan cita dan

matlamat pendidikan negara berlandaskan kepada prinsip-prinsip Rukun Negara. Guru

hendaklah Memupuk nilai dan sikap murni pelajar dan sesuai dengan masyarakat berbilang

bangsa dalam diri pelajar. Guru hendaklah memenuhi tanggungjawab sebagai rakyat Malaysia

dengan mengambil bahagian secara cergas dalam kegiatan-kegiatan masyarakat. Selain itu

guru hendaklah mengeratkan persefahaman dan kerjasama di kalangan guru dan ibu bapa

pelajar. Guru haruslah bersopan santun dan bertingkahlaku baik dalam segala aktiviti sosial

bagi mewujudkan suasana harmoni. Guru perlu sentiasa berusaha untuk memenuhi

tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara dengan tidak menyebarkan ajaran yang boleh

merosakkkan kepentingan pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang bertentangan

dengan Rukun Negara. Guru juga hendaklah sering memupuk sikap dan nilai dalam diri setiap

pelajar yang dapat membimbing mereka menjadi warganegara yang setia, bertanggungjawab,

menghormati orang lebih tua dan perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama. Di samping

itu guru hendaklah menghormati masyarakat di tempat guru tersebut berkhidmat dan memenuhi

tanggungjawab sebagai ahli masyarakat. Guru juga perlu menggalakkan kerjasama di antara

guru dengan ibubapa dan masyarakat, serta mengamlkan tingkah laku soppan yang diterima

oleh masyarakat .

3.5 Profesion Keguruan

Guru haruslah meluaskan ilmu dengan membaca pelbagai buku rujukan berkaitan mata

pelajaran yang diajar. Ini termasuklah memahami selengkapnya isi pelajaran bagi mata

pelajaran yang diajar dan menyertai seminar pendidikan seperti kursus-kursus yang dianjurkan

oleh jabatan pendidikan atau pihak pentadbiran sekolah. Ini di lakukan dengan merancang dan

melaksanakan strategi pengajaran sepenuhnya bagi mencapai objektif pelajaran secara

maksimum. Guru juga hendaklah mengajar dengan fakta yang betul agar murid menerima ilmu

yang betul dan tepat.

4.0 Penutup

Dengan dapat memahami prinsip akauntabiliti , guru dapat memahami tanggungjawabnya yang

sebenar. Penghayatan akauntabiliti haruslah di hayati sepenuhnya kerana akan dapat

meningkatkan tahap profesionalisme keguruan. Ini kerana penghayatan tersebut membolehkan

semua guru dapat menjalankan tanggungjawab dan tugas-tugasnya dengan penuh komited dan

dedikasi. Akauntabiliti atau tanggungjawab seorang guru merangkumi akuntabilitinya terhadap

sekolah, diri sendiri , murid-murid dan profesion keguruan akan dapat ditingkatkan sekiranya

seseorang guru itu benar-benar menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang pendidik

dengan berkesan. Peningkatan dalam bidang tersebut melambangkan tingginya kualiti

seseorang guru yang juga akan meningkatkan taraf profesionalisme keguruan. Selain itu guru

juga dapat melaksanakan tugas itu dengan bersungguh-sungguh dan penuh dedikasi sekiranya

guru tahu tanggungjawabnya terhadap kerjayanya. Kesedaran kepada akauntabiliti akan

menjadikan seseorang guru itu lebih bertanggungjawab terhadap tanggungjawab yang di

laksanakannya. Oleh yang demikian, akauntabiliti perlulah dihayati oleh semua guru. Sekiranya

seseorang guru itu mengabaikan akauntabiliti terhadap tugas dan tanggungjawabnya , maka

tanggungjawabnya tidak dapat di jalankan dengan baik dan akan gagal melahirkan modal insan

seperti yang di cita-citakan negara. Ini akan menjatuhkan martabat profesion perguruan oleh

kerana perbuatan yang tidak bertanggungjawab terhadap amanah yang di berikan.

KOD ETIKA DAN AKAUNTABILITI KEGURUAN

Akauntabiliti merujuk kepada tanggungjawab seseorang terhadap sesuatu.

Etika pula berasal daripada perkataan "ETHOS", Yunani iaitu norma - norma, nilai - nilai kaedah dan ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik. 

KOD ETIKA PROFESION-peraturan untuk membantu guru yang profesional mematuhi prinsip - prinsip yang termaktub demi menjaga imej profession.

3 aspek Fungsi Kod Etika Profesion:1. Pedoman bagi setiap ahli2. Kawalan sosial untuk masyarakat atas profesion berkaitan3. Mencegah campur tangan pihak luar organisasi profesion

KOD ETIKA PERGURUAN MALAYSIA

a. Tanggungjawab Terhadap Pelajar-mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar daripada hal - hal lain, adil.

b. Tanggungjawab terhadap Ibu bapa-guru perlu merahsiakan maklumat rumahtangga atau anak yang diamanahkan oleh ibu bapa

c. Tanggugjawab terhadap masyarakat dan negara-guru sentiasa memenuhi tanggungjawab sebagai warganegara selain membimbing dan memupuk pelajar untuk menjadi warganegara yang disanjung tinggi d. Tanggungjawab terhadap rakan sejawat dan profesion-guru harus menjadi ahli persatuan guru seperti KPPK/NUTP

KONSEP AKAUNTABILIT KEGURUAN

-Akauntabilitii merujuk kepada sifat bertanggungjawab kepada seseorang atau terhadap sesuatu tindakan, keputusan serta bersedia memberikan penjelasan dan justifikasi yang diperlukan-akauntabiliti keguruan bermaksud tanggungjawab guru terhadap profesion keguruannya

a. Akauntabiliti terhadap pelajar-mendidik ke tahap cemerlang b. Akauntabiliti terhadap diri sendiri-guru harus berpengetahuan luas dan kompeten dalam bidang mata pelajaran yang diajar jika guru bertanggungjawab terhadap diri sendiri

c. Akauntabiliti terhadap ibu bapa

-melaksanakan tugas mendidik dan membentuk modal insan yang berguna kepada masyarakat

d. Akauntabiliti terhadap masyarakat dan negara-mendukung prinsip Rukun negara serta mencapai aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan

e. Akauntabiliti terhadap rakan sejawat dan profesion keguruan-hubungan baik dengan rakan sejawat agar imej profesion terpelihara

INTEGRITI GURU

-integriti merujuk kepada kesempurnaan atau keikhlasan dan kejujuran,-kualiti unggul

- integriti guru merujuk kepada guru perlu melaksanakan amanah dan kuasa yang dipertanggungjawabkan menurut kepentingan umum.

-guru harus mengamalkan kod etika profesion dan Piagam Pelanggan demi mewujudkan budaya kerja organisasi yang bersistem.

Artikel 2: Isu Guru Menjalankan Kerjaya Sambilan

1.0         PENGENALAN ISU

Profesion perguruan adalah suatu profesion yang mulia, dihormati dan

disanjungi. Guru merupakan seorang yang akan dikenang jasanya oleh anak

didiknya hingga ke akhirnya. Ia adalah suatu profesion yang mempunyai

etikanya tersendiri di mana guru dianggap segala-galanya. Guru ibarat pakar

rujuk dalam setiap bidang dan menjadi orang yang dihormati serta disegani

dalam masyarakat. Walaubagaimanapun, profesion perguruan abad ini tidak

terlepas daripada isu-isu hangat yang diperkatakan seperti isu

penyalahgunaan dadah, salah laku seks, rasuah, salah guna kuasa,

mendera, sakit mental dan sebagainya. Isu-isu yang diperkatakan menjadi

semakin bertambah hari demi hari yang menampakkan keburukan serta

kepincangan yang mencalar profesion perguruan itu sendiri walaupun ianya

berpunca dari individu tertentu yang bergelar guru.

Isu kebiasaannya dikaitkan dengan sesuatu perkara yang diperkatakan

dan boleh menjadi sesuatu yang besar. Tidak banyak definisi isu yang dapat

dinyatakan namun menurut satu laman web (artika.com), isu adalah suatu

masalah yang dikedepankan atau diperkatakan untuk ditanggapi oleh orang

ramai. Ia juga merupakan suatu berita yang tidak jelas asal usulnya dan

tidak terjamin kebenarannya.

Dalam era globalisasi masa kini, seseorang yang ingin berjaya dalam

apa jua bidang haruslah mempunyai ciri-ciri berdisiplin, bertanggungjawab,

amanah, ikhlas dan nilai-nilai murni. Nilai-nilai murni ini akan membentuk

etika seseorang individu tersebut. Etika ditakrifkan sebagai “satu cabang

ilmu pengetahuan yang berurusan dengan apa yang baik dan tidak baik dan

dengan kewajiban dan tanggungjawab moral” (Harold Koontz & Heinz

Weihrich – Pengurusan terjemahan Mohd Salmi Mohd Sohod & Siti Nadzrah

Sheikh Omar – DBP).

Istilah etika atau ethic berpunca daripada perkatan Greek ‘ethos’ yang

bermaksud perwatakan atau keperibadian. Mengikut pengertian Kamus

Dewan (1995), etika bermaksud satu sistem dasar akhlak, adat atau tingkah

laku atau kesusilaan. Pengertian dari sudut Islam pula menyatakan etika

adalah akhlak. Manakala dalam konteks pekerjaan merujuk kepada tingkah

laku baik sewaktu menjalankan setiap amanah yang dituntut oleh syarak.

Ia juga merupakan suatu sistem yang berkaitan dengan dasar akhlak

atau tingkah laku bagi sesuatu kumpulan atau organisasi. Sistem dasar

meliputi aspek-aspek moral yang baik atau buruk serta betul atau salah

sebagai panduan kepada ahli-ahli. Dalam kehidupan manusia memerlukan

satu sistem atau panduan untuk menentukan mereka bertingkah laku.

Perkara ini mendasari perkembangan etika dalam masyarakat tersebut.

Menurut sarjana barat, J.L. Mackie beliau mentakrifkan etika sebagai

disiplin yang dapat menerangkan nilai baik dan buruk sesuatu perbuatan

serta menyediakan garis-garis perbezaan antara kebaikan dan keburukan

seseorag. Menurut A.R. Licey dan W.L. Reese, etika dikatakan sebagai

kegiatan aktiviti praktikal yang melibatkan tingkah laku, adat dan cara hidup

serta aspek niat dan kecenderungan seseorang atau masyarakat dalam

melakukan sesuatu aktiviti. Dari sudut pandangan ahli falsafah, etika

merujuk kepada pengajian moral yang bertumpu kepada nilai dan kelakuan

manusia.  

Etika juga dikatakan menggariskan semua panduan yang bertujuan

meningkatkan tahap kualiti, produktiviti dan disiplin dalam perkhidmatan

dengan memberi penekanan terhadap semua aspek yang berkaitan dengan

peraturan dan peradaban, peranan nilai serta tingkah laku profesion dalam

masyarakat. Skop Etika Profesional mencakupi sebahagian besar kehidupan

ahli profesional kecuali hal-hal yang benar-benar peribadi. Dalam Islam, etika

ialah akhlak yang diamalkan oleh manusia yang bertakwa dalam

keseluruhan hidupnya.

Oleh itu berdasarkan pengertian di atas, jelas bahawa etika berkaitan

dengan pembuatan keputusan bagi semua jenis tindakan di mana tindakan-

tindakan tersebut membawa seseorang untuk berinteraksi dengan orang lain

secara berprotokol, sempurna, berhemah dan berkesan. Di samping itu juga,

etika melihat secara khusus mengenai tingkah laku manusia yang dikira

patut atau tidak patut dilakukan selaras dengan norma-norma dan nilai-nilai

yang diterima oleh semua masyarakat pelbagai kaum di Malaysia.

Guru perlu mempunyai sahsiah yang tinggi dan memberi komitmen

yang tinggi terhadap tugas sebagai pendidik yang baik. Media massa banyak

melaporkan pelbagai kes dan isu seperti guru memukul murid, guru

menerima rasuah, guru pecah amanah, cikgu cabul murid dan sebagainya

yang menarik perhatian umum serta menguji kredibiliti profesion perguruan.

Namun kes-kes seperti ini semakin meningkat setahun demi setahun.

Berdasarkan pelbagai isu yang berkaitan dengan guru dan keguruan ini,

maka saya telah memilih satu artikel yang bertajuk “Guru menjalankan

kegiatan penyalahgunaan dadah sebagai kerja sambilan”. Saya berpendapat

bahawa isu ini melibatkan guru dikategorikan sebagai melanggar etika

profesion perguruan.      

Fenomena masyarakat yang bekerja sambilan merupakan perkara

asas yang jarang diperkatakan. Namun ia bukan sesuatu yang asing dalam

kalangan masyarakat termasuk di kalangan guru pada hari ini. Guru-guru di

Malaysia umumnya tidak diketahui secara jelas sejauhmana seriusnya

mereka terlibat dengan aktiviti pekerjaan sampingan. Bahkan, untuk

mengetahui statistik sebenar golongan yang bekerja sampingan, ia tidak

mudah untuk diperolehi disebabkan kebanyakan mereka yang terlibat tidak

bersedia untuk membuat pengakuan atas alasan-alasan yang tersendiri.

Walaubagaimanapun, fenomena ini dapat dilihat di kebanyakan sekolah

berdasarkan kepada pemerhatian yang dilakukan oleh guru-guru sendiri di

sekolah masing-masing. Kerja sampingan merupakan istilah yang membawa

maksud seseorang yang melakukan sesuatu pekerjaan yang dapat

menambahkan pendapatannya walaupun memiliki kerjaya utama.

Guru merupakan golongan profesional yang diberi peranan penting

sebagai agen perubahan dalam masyarakat. Menurut Noriati et. al. (2010),

guru yang komited diperlukan untuk menyediakan program pengajaran dan

pembelajaran yang berkualiti dan berpegang teguh dengan strategi-strategi

akauntabiliti yang berkesan. Guru sebagai kakitangan sekolah pula harus

memberikan sepenuh komitmen kepada pihak pentadbiran bagi

melancarkan urusan berkaitan pengurusan sekolah selain memberikan

sokongan padu dalam merealisasikan visi dan misi sekolah yang telah

digariskan (Abdullah Sani et. al. 2007).

Komitmen guru menjadi salah satu faktor yang penting dalam

menentukan kejayaan perubahan sesuatu dasar dan agen pendidikan yang

dirancang. Malah ia bukan sekadar ketika berada dalam waktu bertugas di

sekolah, malah pada bila-bila masa. Selain menjalankan tugas pengajaran

dan pembelajaran, bidang tugas guru turut merangkumi pelbagai perkara

yang berkaitan dengan bidang pengurusan akademik termasuk penglibatan

dalam pengurusan kokurikulum, pengurusan kebajikan murid, terlibat dalam

mesyuarat serta menghadiri kursus dan sebagainya (Burnham, 2011).

Keadaan itu telah memperlihatkan kepelbagaian tugas seorang guru dalam

dunia pendidikan yang sentiasa wujud perubahan seiring dengan keperluan

semasa (Mohamad Najib, 2004).

Walaubagaimanapun, sebagai seorang manusia guru tetap

memerlukan masa yang perlu diluangkan untuk menguruskan hal-ehwal

peribadi sama seperti individu lain (Lambert, 2003). Ini merupakan hak guru

melakukan semua perkara untuk kepentingan dirinya di luar waktu

bertugasnya di sekolah. Selain melakukan tugas peribadi, mengurus

keluarga atau terlibat dengan sebarang aktiviti komuniti setempat, terdapat

dalam kalangan guru yang mengambil inisiatif melakukan sesuatu yang

dapat menambahkan pendapatannya dengan melakukan kerja sambilan.

Terdapat pelbagai faktor yang menyumbang kepada situasi ini di mana

kesan-kesan yang wujud daripadanya menjadi kayu ukur kepada tahap

komitmen guru-guru yang terlibat.

Menurut Mariatin (2009), oleh kerana kejayaan sesebuah organisasi

banyak bergantung kepada kesungguhan dan komitmen yang diberikan oleh

kakitangan maka, seharusnya tidak ada sebarang halangan yang dapat

menyumbang kepada kegagalan guru dalam memberikan komitmen kepada

organisasinya. Ini disebabkan komitmen semua guru diperlukan bagi

memastikan pengurusan sekolah dapat dijalankan dengan jayanya kerana

guru adalah sebahagian daripada kakitangan yang menggerakkan organisasi

sekolah bagi mencapai misi dan visi yang selaras dengan Falsafah

Pendidikan Kebangsaan (Abdullah Sani, 2005).

Kerja sambilan merupakan istilah yang diadaptasi daripada perkataan

Bahasa Inggeris iaitu ‘moonlighting’ di mana perkataan ini pada asalnya

diambil daripada perkataan ‘moonlight’. Menurut kamus Oxford (2011), kerja

sambilan membawa maksud seseorang yang mempunyai pekerjaan kedua di

mana kebiasaannya dilakukan pada waktu malam secara rahsia sebagai

tambahan daripada pekerjaan utamanya. Kemudian, Pere (2007) dan Betts

(2002) menyatakan istilah ‘moonlighting’ ini seerti dengan istilaah ‘second

job’, ‘part-time job’, ‘dual job’, ‘multiple job’ dan seumpamanya. Kesemua ini

bermaksud bahawa seseorang yang bekerja sambilan secara separuh masa

namun pada masa yang sama mempunyai pekerjaan lain yang utama di

mana ia dilakukan secara sepenuh masa.

Idea ini selari dengan Champion (2010), Michael (2010) dan Betts

(2006) yang menyatakan ‘moonlighting’ di dalam Bahasa Melayu adalah

kerja luar yang bermaksud mempunyai dua pekerjaan atau lebih separuh

masa serta pekerjaan tambahan ini berlaku kepada seseorang yang memiliki

sesebuah kerjaya yang menjadi pekerjaan utamanya.

Azanza (2000) pula berpendapat bahawa kerja sambilan merupakan

salah satu cara untuk memperolehi pendapatan walaupun seseorang itu

mempunyai pekerjaan tetap. Di samping itu beliau turut menyatakan kerja

sambilan itu merangkumi seseorang yang bekerja sendiri seperti menjadi

perunding, mengajar kelas malam, membuat pelaburan selain menjadikan

hobi dan kemahiran yang dimiliki sebagai cara untuk menambahkan

pendapatan.

Berdasarkan kepada definisi dan konsep kerja sambilan yang telah

dihuraikan di atas, isu ini memfokuskan kepada guru yang terbabit dengan

sebarang kegiatan atau aktiviti yang boleh mendatangkan pendapatan

sampingan semasa berada di dalam kawasan sekolah atau sebaliknya pada

bila-bila masa (Parham, 2006). Keadaan ini sama ada bekerja separuh masa

secara makan gaji di tempat lain selepas waktu mengajar, menjalankan

perniagaan sendiri dengan menjual produk atau sebagai agen jualan,

penyediaan sesuatu perkhidmatan, memiliki syarikat perusahaan sendiri

atau usahasama dengan keluarga atau sebarang sumber yang dapat

menambahkan pendapatan mereka walaupun aktiviti berkenaan dijalankan

secara kecil-kecilan.

2.0         PERKEMBANGAN HUJAH

Isu berkenaan guru yang bekerja sambilan ini bukanlah satu trend atau

khusus di sesebuah tempat malahan di mana-mana tempat dan organisasi

akan wujud kakitangan yang melakukan pekerjaan sampingan. Walaupun

faktor kewangan dilihat lebih dominan dalam kalangan guru yang melakukan

kerja sampingan (Livanos & Zangelidis 2008, McClintock et. al. 2004),

Robinson & Wadsworth (2007) menyatakan ia bukan disebabkan masalah

kewangan atau menerima gaji yang rendah daripada pekerjaan utama

semata-mata. Sebaliknya terdapat juga pelbagai faktor lain yang turut

menyumbang kepada seseorang itu mengambil keputusan untuk melakukan

pekerjaan sambilan yang merangkumi faktor peribadi dan faktor kerjaya

(Betts 2002).   

Menurut Betts (2002), dalam laporannya menyatakan salah satu faktor

daripada pekerjaan sampingan itu dilakukan adalah kerana faktor peribadi.

Pandangan ini juga turut diselari dengan para pengkaji yang lain di mana

kerjaya sampingan yang dilakukan itu tidak berkaitan dengan faktor

kewangan dan tidak dipengaruhi oleh unsur lain selain atas kehendak diri

sendiri semata-mata. Kebanyakan mereka yang bekerja sambilan juga

didapati sangat menyukai untuk melakukannya tanpa terikat dengan faktor

kewangan (Hipple, 2010).

Dickey et. al. (2011) dan Betts (2002) berpendapat seseorang yang

menjalankan kerja sampingan adalah disebabkan oleh faktor peribadi iaitu

untuk memenuhi minat serta mengisi masa lapang di luar waktu bertugas

mereka. Bahkan wujud dalam kalangan mereka untuk memenuhi kepuasan

mereka dalam bekerjaya di mana ia tidak diperolehi daripada pekerjaan

utamanya (Dickey et. al. 2011, Panos et. al. 2011) dengan melakukan

sesuatu pekerjaan lain yang diminati.

Winters (2010) dalam kajiannya mendedahkan, walaupun seseorang

itu melakukan pekerjaan sampingan tetapi ia bukan atas alasan kewangan

walaupun memperolehi pendapatan kecil daripada kerjaya utamanya seperti

mana yang dijelaskan oleh Hipple (2010). Malahan kajian ke atas guru

menunjukkan majoriti daripada mereka yang terlibat mengakui mereka tetap

akan melakukan pekerjaan sampingan walaupun tangga gaji mereka sebagai

guru dinaikkan (Pearson et. al. 2001). Keadaan ini menunjukkan mereka

sememangnya menyukai dan gembira dengan kerja sampingan yang

dilakukan (Renna & Oaxaca 2009) walaupun terpaksa mengorbankan masa

lapang di luar waktu bekerja.   

Selain itu, seseorang yang menjalankan pekerjaan lain selepas waktu

bertugas adalah bagi meningkatkan bakat dan kemahiran yang dimiliki serta

mempunyai minat mendalam terhadap aktiviti sampingan yang dilakukan.

Hipple (2010) berpendapat pekerjaan sampingan yang dilakukan seseorang

adalah sebagai cara untuk membina kemahiran baru dan menimba

pengalaman lain yang berbeza daripada pekerjaan utama sedia ada yang

dimiliki (Dickey et. al. 2011, Renna & Oaxaca 2009).

Terdapat juga dalam kalangan individu yang melakukan kerja

sampingan bagi membina rangkain hubungan sosial dengan rakan baru

(Betts 2002). Salah satu tujuannya adalah untuk mengenali seseorang yang

dapat membantunya mencapai sesuatu yang diingini seperti peluang

pekerjaan baharu (Pere 2007). Kesemua alasan-alasan berbentuk peribadi ini

memperlihatkan mereka melakukan kerja sampingan adalah atas dasar

sukarela dan merasa bahagia melakukannya (Hipple 2010, Averett 2001)

walaupun menyedari pelbagai kesan yang akan dihadapi daripada tindakan

melakukan pekerjaan sampingan.

Kebanyakan pengkaji mengatakan bahawa faktor ekonomi atau

kewangan merupakan penyebab utama kepada seseorang itu melakukan

kerja sampingan (Dickey et. al. 2009) termasuklah dari kalangan guru.

Walaupun mempunyai pendapatan daripada pekerjaan utama sebagai guru

secara sepenuh masa, terdapat juga di kalangan mereka yang melakukan

pekerjaan sambilan bagi mengatasi masalah kewangan yang dihadapi.

Hipple (2010) berpendapat bahawa mereka yang memiliki kerjaya lain

yang mendatangkan pendapatan adalah berpunca daripada faktor kewangan

sebagai sebab utama. Beliau turut menyebut keadaan ini adalah disebabkan

mereka mempunyai beban tanggungan hutang atau pinjaman yang perlu

dijelaskan sama seperti mana yang dilaporkan oleh Verma (2008) dan

Averett (2001). Laporan daripada Parham (2006) juga menyebutkan faktor

penyebab guru menjalankan kerja sambilan adalah kerana masalah

kewangan dan ianya sukar untuk dihentikan setelah terlibat dengan aktiviti

bekerja sambilan walaupun mengetahui terdapat kesan di sebaliknya.  

Keinginan untuk meningkatkan taraf kehidupan yang lebih baik dengan

memperolehi pendapatan tambahan telah menyebabkan ramai yang

mengambil keputusan untuk bekerja sampingan. Kenyataan ini selari dengan

Hyder & Ahmed (2009), Guanglia & Kim (2004), Kimmel & Conway (2002)

dan Partridge (2002) yang mengemukakan alasan gaji atau pendapatan

yang kecil daripada kerjaya utama menjadi punca kepada seseorang itu

melakukan pekerjaan sampingan.

Terdapat kajian yang menunjukkan individu menjalankan kerja

sambilan adalah disebabkan faktor kerjaya. Keadaan ini bermaksud

seseorang itu menjalankan kerja sampingan atas tuntutan yang berhubung

dengan kerjaya mereka sendiri (Dickey et. al. 2009), untuk menimba

pengalaman baharu (Dickey et. al. 2011), memperolehi pengetahuan bagi

memperkukuhkan kerjaya pada masa depan dan sebagai satu cara bagi

meninggalkan kerjaya perguruan (Henderson 2000) atas pelbagai asalan.

Terdapat pelbagai kerja sambilan yang dilakukan oleh guru-guru pada

masa kini. Ada antara mereka yang mengajar di pusat-pusat tuisyen,

menjadi penceramah dalam sebarang khusus atau seminar, berniaga di

pasar-pasar malam, MLM, memandu teksi malah ada antara mereka yang

mungkin turut terlibat dengan pekerjaan jenayah yang menyalahi undang-

undang negara. Jesteru, fenomena guru menjalankan kerja sambilan telah

mendapat perhatian daripada pihak Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM).

Bagi mengatasi masalah tersebut, pihak kementerian telah mengeluarkan

Surat Pekeliling Perkhidmatan Bil. 1 Tahun 1999 mengenai penglibatan

pegawai dan kakitangan di bawah dalam Pekerjaan Luar. Menerusi surat

tersebut, Ketua Jabatan telah diberi kuasa meluluskan permohonan dan

membuat pemantauan terhadap mereka yang berkenaan.

 Namun begitu, sejak kebelakangan ini banyak aduan yang telah

diterima dan dibangkitkan sama ada di media cetak mahupun elektronik

mengenai salah laku pegawai yang terlibat sebagai guru tuisyen mahupun

tenaga pengajar sambilan sama ada mereka telah diberi kebenaran atau

tidak telah didapati tidak mengutamakan tanggungjawab ke atas tugas

hakiki yang disandang malahan ada yang mengambil kesempatan

menjadikan institusi pendidikan sebagai platform atau medan perniagaan

dalam mempromosi khidmat tuisyen berbayar yang berunsur kepentingan

peribadi.

Pada dasarnya pegawai perkhidmatan awam dilarang melakukan

pekerjaan luar atau kerja sampingan yang mendatangkan sebarang bentuk

faedah atau keuntungan sama ada dalam bentuk upah atau keuntungan.

Namun demikian, atas keprihatinan kementerian terhadap keperluan para

murid dalam mendalami ilmu dan menguasai pembelajaran tambahan, pihak

kementerian telah membenarkan para pendidik untuk membimbing murid

melalui kelas persendirian di mana-mana institusi pendidikan swasta dengan

syarat aktiviti yang dijalankan tidak bertentangan dengan kepentingan

dirinya sebagai penjawat awam. 

Kebenaran bersyarat ini adalah sebagai alat kawalan dalaman bagi

memastikan aktiviti tersebut selaras dengan kehendak Peraturan 5,

Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1993. Tujuan

Surat Pekeliling Perkhidmatan itu dikeluarkan adalah untuk memberi garis

panduan yang terperinci mengenai pengendalian dan syarat-syarat khusus

kepada pekerjaan luar sebagai guru tuisyen atau tenaga sambilan bagi

anggota Kementerian Pelajaran Malaysia.

Sebagai kesimpulannya, kerja sampingan boleh dilakukan oleh guru

tetapi pertimbangan yang sewajarnya haruslah diberikan supaya kerja

sampingan tersebut tidak mengganggu tugas hakiki guru di sekolah. Setiap

guru harus secara bertanggungjawab terhadap tugas sebenar di sekolah dan

menjadikan kerja sampingan benar-benar sebagai sampingan. Guru

sebaliknya tidak boleh sama sekali menjadikan tugas hakiki di sekolah

sebagai kerja sampingan.    

Namun demikian, kebenaran ini juga telah disalah ertikan oleh guru

dengan melakukan pekerjaan jenayah sebagai kerja sampingan yang

menyalahi undang-undang. Merujuk kepada laporan berita-berita semasa

yang disiarkan melalui media massa, terdapat pelbagai isu yang melibatkan

guru dikategorikan sebagai melanggar etika profesion perguruan sekarang

ini. Antara salah satu isu hangat yang telah menimbulkan permasalahan

serta memberi kesan terhadap profesion keguruan ialah yang dipetik dari

artikel melalui sumber laman web rasmi, Guru Sains disyaki edar dadah akan

digantung kerja (Berita Harian Online: 21 Februari 2010).

Merujuk kepada laporan akhbar dalam Berita Harian Online

melaporkan: ‘Guru Sains Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) di Rengit,

Batu Pahat yang ditahan polis, Rabu lalu selepas dipercayai mengedar dadah

bakal berdepan tindakan digantung kerja, dipindahkan atau dibayar separuh

gaji. Guru sains tersebut dipercayai mengedar dadah secara sambilan

kerana mahu menjalani kehidupan mewah dan bergaya.’

Menurut sumber, guru berusia 31 tahun itu baru saja berjinak-jinak

dalam pengedaran dadah kira-kira dua bulan lalu dengan menggunakan

kereta Proton Savvy miliknya untuk menghantar sendiri bekalan apabila

menerima tempahan dan ditahan kira-kira jam 10 malam dalam satu

sekatan jalan raya di sekitar daerah Batu Pahat. 

Sumber itu berkata, Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin Mohd

Dom menyatakan tindakan pentadbiran serta merta yang dikenakan kepada

guru terbabit membuktikan Kementerian Pelajaran tidak pernah bertolak

ansur kepada mana-mana pihak yang cuba mencemarkan imej profesion

perguruan di negara ini. Menurut beliau juga, pihaknya memandang serius

kejadian seumpama itu dan tidak teragak-agak untuk mengambil tindakan

tegas kepada mana-mana pihak yang cuba mencemarkan profesion

perguruan yang selama ini dipandang tinggi di kalangan masyarakat.

Berdasarkan laporan yang dibuat dalam akhbar terkenal itu jelas

menunjukkan bahawa guru tersebut secara terang melanggar etika profesion

perguruan dan kod etika perguruan di Malaysia yang menyatakan bahawa

guru perlu mematuhi kod etika perguruan iaitu menjalankan

tanggungjawabnya sebagai guru kepada pelajar, ibu bapa pelajar, rakan

sejawat, masyarakat dan negara. Namun dalam kes ini guru telah

membelakangkan tugas awamnya demi kepentingan peribadi. Dengan ini

jelas menunjukkan sikap tidak profesional guru tersebut yang tidak berfikir

dengan wajar tentang impak negatif yang akan dihadapi sebelum melakukan

pekerjaan sambilan tersebut yang jelas menjejaskan masa depannya serta

memburukkan nama baik profesion perguruan yang sepatutnya disanjung

tinggi. Jesteru itu, guru berkenaan akan dikenakan tindakan tatatertib

mengikut peraturan tatakelakuan yang ditetapkan dalam Peraturan-

Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1993 dimana Pihak

Berkuasa Tatatertib akan mengenakan hukuman gantung kerja kerana guru

tersebut telah disabitkan melakukan kegiatan jenayah dalam

penyalahgunaan dadah secara kerja sambilan.

Malahan, baru-baru ini sudah terdapat isu berkenaan guru melanggar

etika profesion perguruan iaitu bekerja sambilan telah dilaporkan menerusi

Berita Harian Online: 4 Januari 2010 ‘Guru abai tanggungjawab calar imej

profesion perguruan.’ Menurut sumber, beberapa persatuan guru mengakui

wujud kes terpencil guru lebih mengutamakan ‘kerja luar’ berbanding tugas

hakiki mereka di sekolah kerana mengejar pendapatan yang lumayan.

Dalam laporan tersebut, Setiausaha Agung Kesatuan Perkhidmatan

Perguruan Kebangsaan, Loke Yim Pheng, berkata tindakan segelintir guru

yang lebih rajin mencari pendapatan tambahan itu umpama ‘nila setitik

rosak susu sebelanga’. Maka, keadaan ini akan memperlihatkan kesan

negatif terhadap bidang profesion perguruan dimana tindakan guru

berkenaan boleh mencalarkan imej golongan pendidik kerana kebanyakan

guru adalah komited menjalankan tanggungjawab mereka masing-masing.  

Tambahan lagi, isu guru melakukan penyalahgunaan dadah secara

sambilan ini menjadi semakin hangat apabila timbul pula laporan akhbar

yang ditulis oleh M Hifzuddin Ihksan dalam Berita Harian Online melaporkan

‘BETONG: Kegiatan seorang guru dari Semenanjung menjual dadah dan pil

khayal kepada pelajar di sebuah sekolah menengah di sini terbongkar

apabila polis menahannya bersama 1,862 pil nospan di sini petang semalam.

Ketua Polis Daerah Betong, Deputi Superintendan Mohd Bukhori Saffai,

berkata suspek yang bertugas di sebuah sekolah di Beladin dipercayai

menjadi pengedar dadah kepada pelajar sekolah sekitar kawasan berkenaan.

Suspek menjalankan kegiatan mengedar dadah di Beladin sejak tahun lalu

dan mempunyai rangkaian pelajar yang dijadikan orang tengah.   

Guru yang disebutkan di atas sememangnya mementingkan kehendak

dan kepuasan diri tanpa memikirkan nilai sahsiah dan moral yang

sepatutnya dimiliki oleh seorang pendidik. Selain menggelapkan masa

depannya sendiri, tindakan di luar kewarasannya itu turut memusnahkan

masa depan pelajarnya ke arah melahirkan generasi pengedar dadah yang

sepatutnya di jaga dan dilindungi olehnya sekaligus memburukkan nama

atau mencemarkan nama profesion perguruan. Malah keadaan ini bukan

sahaja mencemarkan imej perguruan tetapi turut menjejaskan kredibiliti dan

kepercayaan masyarakat setempat terhadap peranan guru sebagai pendidik.

Profesion perguruan merupakan sebuah profesion yang sangat mulia

dan dipandang tinggi oleh semua golongan lapisan masyarakat. Dengan

kesalahan-kesalahan segelintir guru yang melanggar etika perguruan

sesungguhnya telah mencemarkan kemuliaan profesion itu. Kegagalan

sahsiah guru itu adalah kegagalannya secara individu, namun mungkinkah

ianya adalah kegagalan pihak lain yang menyumbang kepada kesalahan dan

pelanggaran nilai sahsiah dirinya sendiri. Jika kesalahan yang dilakukannya

adalah disebabkan faktor kewangan yang mendesak guru tersebut

melakukan kerja sambilan dengan mengedar dadah untuk mendapatkan

pendapatan yang lumayan, perkara ini hendaklah dipandang serius oleh

pihak-pihak tertentu supaya dapat memantau dan mengambil tindakan

tegas terhadap guru yang lebih mengutamakan kerja luar untuk kepentingan

diri sendiri.    

Mungkinkah perkara ini tidak berlaku jika guru berkenaan dapat

mengawal kemahuan peribadi yang menginginkan kehidupan mewah dan

bergaya tanpa memikirkan keperluan utama atau dengan tujuan memenuhi

kepuasan mereka dalam bekerjaya. Jesteru itu, sebagai seorang guru yang

berprofesional harus bijak dalam menguruskan bidang kerjaya dan peribadi

dari segi kewangan serta kecenderungan minat kerana kebijaksanaan dalam

pengurusan ini akan memberi kesan kepada kejayaan pengajaran guru di

dalam kelas. Maka, guru perlu mengenalpasti dan merancang setiap

keperluan dan kemahuan dalam kehidupan mereka bagi menjamin kejayaan

dan kualiti hidup sebagai pendidik.  

Kesalahan individu sering kali dilihat sebagai kegagalan individu itu

sendiri, namun jika diteliti dan diperhalusi terdapat beberapa faktor lain yang

turut menyumbang kepada berlakunya gejala sosial seperti melakukan

kegiatan penyalahgunaan dadah sebagai pekerjaan sambilan semata-mata

untuk mengejar kemewahan hidup. Tanpa pegangan agama yang kuat,

kewarasan akal kadang kala tidak dapat menyekat kehendak naluri individu

itu untuk terus cenderung melakukan kesalahan.

Jika menurut teori Maslow (1968), kegagalan manusia mendapatkan

sesuatu keperluan yang utama boleh menyumbang kepada seseorang

cenderung melakukan kesalahan demi mengisi keperluan yang dihajatinya.

Manakala, teori ini juga turut bertepatan dengan teori Psikoanalitik yang

diasaskan oleh Sigmund Frued (1856-1939) melihat manusia dilahirkan

dengan sifat semula jadi dan tingkah lakunya lebih kepada naluri

kehaiwanan yang hanya dapat dibendung dengan pengalaman-pengalaman

dalam masyarakat dan sosialisasi. Sekiranya pengalaman ini tiada atau

kurang, maka ia cenderung ke arah merosakkan peraturan-peraturan dalam

sesebuah masyarakat.

Fenomena bekerja sambilan bukanlah sesuatu yang baru wujud dalam

kalangan masyarakat malah dalam kalangan guru yang bekerjaya pun

situasi ini tidak terkecuali. Faktor kewangan bukanlah satu-satunya punca

yang menyumbang kepada penglibatan guru di dalam aktiviti bekerja

sambilan dengan melakukan kegiatan jenayah dalam kalangan guru bahkan

berkait rapat dengan faktor peribadi dan kerjaya mereka. Walaupun

seseorang yang melakukan kerja sampingan tersebut atas kemahuan sendiri

yang menginginkan hidupan yang mewah serta pendapatan yang lumayan,

namun secara tidak langsung keputusan yang dibuat itu bukan sahaja

memberi kesan kepada diri sendiri tetapi juga melibatkan organisasi di

tempat kerja (Betts, 2002).   

  

3.0         IMPLIKASI HUJAH

Setiap isu yang timbul atau ditimbulkan oleh guru sudah semestinya

akan memberi implikasi secara langsung atau tidak langsung terhadap diri

guru itu sendiri, pelajar, sekolah, masyarakat dan juga negara.

Pembangunan sahsiah seseorang guru sebenarnya terbentuk sejak kecil lagi

bahkan sejak di dalam kandungan ibunya dan suasana di dalam rumah

tempatnya membesar. Peranan keluarga sangat penting sebagai memainkan

peranan utama manakala pembangunan sahsiah di sekolah hanyalah

program sokongan peneguhan dan pengayaan peribadi seseorang.

Pembangunan guru juga bermula dari pembangunan individu dan ia

dipengaruhi oleh beberapa faktor seperti baka dan persekitaran.

Tahap pendidikan dan penghayatan ilmu membantu perkembangan

dan pembangunan sahsiah ke arah lebih positif. Jika terdapat guru yang

mempunyai sahsiah buruk dan menimbulkan isu yang negatif, pembangunan

sahsiah di kalangan guru seolah-olah tidak berjaya dan ia sesuatu yang

membimbangkan memandangkan guru merupakan golongan yang menjadi

harapan untuk membangunkan bangsa dan negara.

Sahsiah sering dikaitkan dengan peribadi yang ditonjolkan oleh

seseorang guru melalui tindakan atau perlakuannya. Tindakan yang dipilih

dapat dilihat sebagai tindakan yang boleh diterima atau tindakan positif

yang merupakan tindakan yang sejajar dengan jangkaan masyarakat dan

kehendak Kementerian Pelajaran Malaysia. Berita-berita membanggakan

yang melambangkan sahsiah positif seorang guru seperti guru bertindak

berani menyelamatkan anak muridnya serta ketabahan guru menghadapi

dugaan dan cabaran untuk mendidik anak bangsa merupakan perkhabaran

yang membuatkan kita kagum dengan profesion perguruan. Namun tindakan

negatif yang tidak melambangkan sahsiah guru seperti isu guru edar pil

khayal kena tahan dan guru abai tanggungjawab calar imej profesion

perguruan turut menjadi fokus perbincangan utama media massa dan para

penyelidik.

Isu-isu yang positif mahupun negatif sebegini telah memberi impak

yang besar terhadap profesion perguruan. Isu positif akan meningkatkan

semangat dan motivasi para guru, meningkatkan kepercayaan masyarakat

serta turut mengharumkan persada pendidikan. Walaubagaimanapun,

kewujudan isu negatif telah mula menjadikan kebanggaan kita terhadap

profesion perguruan kini semakin pudar. Malah, pihak media, penyelidik

bahkan masyarakat telah memberikan tekanan dan desakan yang hebat

terhadap pihak warga pendidik, sekolah dan Kementerian Pelajaran Malaysia

khasnya.

Isu guru mengedar dadah secara kerja sambilan adalah antara isu

yang melanggar etika perguruan dan ianya semakin hangat diperkatakan. Ia

boleh meninggalkan kesan yang bukan sedikit terhadap pembangunan

sahsiah individu itu sendiri dan terhadap pembangunan sahsiah golongan

guru yang lain. Kesan tindakan itu turut memberi impak terhadap pihak yang

terlibat secara langsung atau tidak langsung termasuklah pihak sekolah,

Jabatan Pendidikan serta Kementerian Pelajaran Malaysia. Malahan tindakan

guru mengedar dadah menggunakan rangkaian pelajar sebagai orang

tengah akan turut mendatangkan impak kepada pelajar dan keluarga pelajar

tersebut.

Guru berkenaan telah melakukan satu kesalahan jenayah

menyalahgunakan dadah yang menunjukkan kelakuannya yang dilarang

dengan cara yang boleh memburukkan atau mencemarkan nama baik

perkhidmatan profesion perguruan. Kesalahan guru berkenaan akan

dikenakan tindakan tatatertib Peraturan 7 mengikut peraturan tatakelakuan

yang ditetapkan dalam Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan

Tatatertib) 1993 dimana Pihak Berkuasa Tatatertib akan mengenakan

hukuman gantung kerja. Malah, berdasarkan laporan akhbar tersebut

menyatakan bahawa guru dipercayai mengedar dadah secara kerja sambilan

kerana mahu menjalani kehidupan mewah. Jesteru itu, kes ini menunjukkan

guru tersebut melanggar peraturan tatakelakuan dan tatatertib iaitu

Peraturan 4(2), di mana guru berkenaan membelakangkan tugas awamnya

demi kepentingan peribadinya. Jika disabitkan kesalahaan tindakan

tatatertib akan dikenakan di mana ia bergantung kepada jenis pelanggaran

tatakelakuan seperti tindakan amaran, denda atau lucut hak emolumen,

tangguh pergerakan gaji, turun gaji, turun pangkat dan penggantungan

kerja.

Guru yang telah melakukan kesalahan jenayah seperti mengedar

dadah secara sambilan ini telah menampakkan sahsiahnya yang sangat

rendah dan martabatnya sebagai guru dikesali kerana seorang guru tidak

sepatutnya memiliki sahsiah sedemikian, bahkan guru antara golongan

terpelajar dan berilmu. Sepatutnya, guru memainkan peranan cuba

membimbing generasi muda mengenai bahaya penyalahgunaan dadah dan

bukannya guru sendiri bertindak membekalkan dadah tersebut kepada pihak

lain. Pembangunan sahsiah guru terbabit akan dikategorikan sahsiah yang

negatif walaupun dia seorang guru yang berkaliber dan berjasa. Moralnya

akan menjadi persoalan dan diperkatakan oleh setiap lapisan masyarakat

serta mendapat cemuhan. Segala kebaikan dan bakti yang dicurahkan

selama ini akan hilang begitu sahaja. Malahan, kes pengedaran dadah ini

juga merupakan satu kegiatan jenayah yang boleh membawa hukuman mati

dan penjara jika disabitkan kesalahan. Jika dia dijatuhkan hukuman,

alangkah rendahnya martabat seorang pendidik yang terpaksa

menghabiskan masa bersama-sama pesalah lain yang rata-rata bukanlah

dari golongan cendikiawan sepertinya.

Sekiranya guru berkenaan sudah selesai menjalani hukuman atau

berjaya membayar denda yang dikenakan, isu ini pasti tidak akan berhenti

begitu sahaja. Isu dan sashsiah guru ini akan tetap menjadi tajuk bualan dan

dia akan dipandang serong oleh orang lain. Di sekolah, guru ini tidak lagi

dihormati malah mungkin akan ditakuti oleh pelajar. Rakan sekerja juga

berkemungkinan akan mempertikaikan tugasnya mendidik pelajar dan jika

dia sudah insaf, guru ini masih terpaksa menerima balasan di dunia

mahupun di akhirat di atas perbuatannya sekiranya ia masih diragui serta

tidak diberi kepercayaan. Malahan guru-guru dari sekolah lain juga akan

menjadikannya sebagai bualan atau akan menjadikannya sebagai sempadan

dan ingatan terhadap perkara yang sudah terjadi. Masyarakat sekeliling pula

akan turut menjadikan perkara sebegini adalah lumrah di dalam masyarakat

kita dan melabelkan guru tersebut sebagai penjenayah yang boleh

membunuh generasi bangsa. Kesan daripada itu, sahsiah guru yang akan

dibina selepas itu akan menjadi lebih sukar dan dan memerlukan banyak

kesabaran untuk melaluinya. Ia perlulah tabah menghadapinya kerana

tindakan yang dilakukan akan meninggalkan kesan mendalam dan

sepanjang hayat.

Selain itu, kesan buruk seorang guru sebagaimana tertuduh

melakukan kes berkenaan bukan sahaja memburukkan imejnya sebagai guru

secara peribadinya, malah tempiasnya turut dirasai oleh semua guru. Ia

seolah-olah menunjukkan keperibadian guru yang gagal mencerminkan

seorang guru yang sebenarnya sebagaimana yang diaspirasikan oleh

Negara. Melalui kod etika guru yang diperkenalkan, guru bertanggungjawab

terhadap rakan sekerja. Namun, perbuatan jenayah ini diibaratkan telah

mengkhianati rakan sekerja lain yang turut menanggung malu akibat

daripada perbuatan rakan mereka yang bergelar seorang guru.

Dari segi pembangunan sahsiah guru, perbuatan mengedar dadah

secara kerja sambilan yang dilakukannya menyebabkan masyarakat menilai

sahsiah guru secara umum bahawa guru-guru sekarang sudah tidak

bersahsiah. Adakah benar bahawa guru-guru sekarang menjadi guru bukan

atas dasar minat dan tanggungjawab, tetapi disebabkan mahu mendapat

sesuatu pekerjaan demi menjamin ekonominya? Adakah gaji pekerjaan

seorang guru tidak mencukupi di sebabkan desakan kewangan, tekanan

hidup dan desakan nafsu kemahuan mengejar pendapatan tambahan yang

lumayan serta menginginkan kehidupan mewah dan bergaya tanpa

mempunyai rasa bersyukur di atas rezeki yang diperolehi sehingga sanggup

melakukan kegiatan mengedar dadah sebagai kerja sambilan? Guru-guru ini

tidak menghayati sepenuhnya akan tanggungjawab, maksud yang

terkandung dalam Falsafah Pendidikan Negara dan kod etika perguruan

kerana jawatannya dianggap sebagai sandaran untuknya mendapatkan

sumber ekonomi, bukan atas dasar tanggungjawab.

Isu guru menjalankan kegiatan mengedar dadah sebagai kerja

sambilan yang menyalahi undang-undang negara ini biasanya ia dilakukan

tanpa mengira masa sama ada setelah tamat waktu kerja rasmi atau

dilakukan pada waktu malam dan masa terluang. Setelah penat bekerja di

sekolah sepanjang hari, guru menyambung kerja mereka dengan melakukan

kerja sampingan tersebut. Keadaan ini sudah pasti memerlukan tenaga kerja

yang maksimum dan akhirnya guru berkenaan yang akan menerima

kesanya. Mereka pasti akan keletihan dan pergi ke sekolah pada keesokan

harinya dalam keadaan yang lesu dan tidak bermaya atau pergi ke sekolah

sibuk melakukan pekerjaan sampingan. Akhirnya segala perancangan

pengajaran dan pembelajaran tidak dibuat dan tugas mengajar dilaksanakan

secara ala kadar sahaja, sekadar melepaskan batuk di tangga. Guru

seharusnya menjadikan tugas di sekolah sebagai tugas utama, kerja luar

hanya sampingan sahaja. Namun, agak malang kerana perkara yang terjadi

adalah di sebaliknya. Kerja luar sudah menjadi kerja utama, sebaliknya tugas

mengajar pula yang menjadi kerja sampingan mereka. Keadaan ini amatlah

menyedihkan dan sekiranya ia tidak diatasi para murid akan turut menjadi

mangsa tindakan segelintir guru berkenaan.  

Golongan yang melakukan kerja sambilan ini memberi kesan tumpuan

terhadap kerjaya utamanya sebagai pendidik. Guru berkenaan akan dilihat

kurang memberikan komitmen terhadap tugas seterusnya organisasi mereka

iaitu sekolah. Keadaan ini akan menyumbang kepada pelbagai masalah lain

yang berhubungkait dengan bidang tugas yang dipertanggungjawabkan ke

atasnya. Selain itu, kurangnya komitmen terhadap kerjayanya telah

menyebabkaan prestasi menjadi merosot disebabkan hilang daya tumpuan

semasa melakukan tugas. Hyder & Ahmed (2009) menyatakan individu yang

menjalankan pekerjaan sampingan memperuntukkan masa selepas waktu

bekerja utamanya hingga menjejaskan produktiviti dan prestasi mereka

sendiri.

Pendapat ini turut disokong oleh Champion (2010) yang menyatakan

mereka yang bekerja sambilan ini mengalami masalah kekurangan tenaga

dan kurang daya keupayaan sehingga menjejaskan tumpuan untuk

menjalankan tugas. Ini kerana guru terbabit biasanya menjalankan kegiatan

tersebut pada waktu malam dan memerlukan tenaga untuk menjalankan

pekerjaannya. Maka, keadaan ini juga akan menyebabkan tahap poduktiviti

berkurangan yang dilihat sebagai satu liabiliti kepada pihak sekolah.

Kesan yang wujud hasil daripada perbuatan guru tersebut yang

melakukan pekerjaan sambilan dengan mengedar dadah adalah berhubung

dengan komitmen mereka terhadap sekolah sebagai guru dan kakitangan

perlu dinilai adakah ia menjejaskan komitmennya sebagai guru di sekolah

terhadap proses pengajaran dan pembelajaran, organisasi dan juga

profesion. Ini disebabkan kerjaya perguruan memerlukan komitmen yang

tinggi memandangkan guru merupakan agen yang membawa kepada

perubahan bagi sesebuah negara melalui sistem pendidikan yang bersifat

dinamik.

4.0         CADANGAN/RUMUSAN

Berdasarkan kepada huraian yang dijelaskan berkenaan isu guru

melakukan kegiatan penyalahgunaan dadah sebagai kerja sambilan, saya

mencadangkan bahawa setiap guru perlu mempunyai sahsiah yang baik dan

dapat dihormati serta boleh dicontohi oleh murid. Pembentukan sahsiah ini

termasuklah tingkah laku dan sikap yang elok, bersabar, bermurah hati,

sentiasa bersifat tenang dan mampu menguruskan kehidupan serta

kewangan dengan lebih berkesan. Kebanyakan kualiti kecerdasan dan

sahsiah guru adalah hasil daripada latihan yang diikutinya semasa menjalani

kursus di institusi perguruan. Latihan itu termasuklah kefahaman terhadap

sifat kejasmanian dan sifat psikologi kanak-kanak serta teori penyampaian

pelajaran yang berkesan.

Selain daripada menjalankan tugas di dalam bilik darjah, guru juga

perlu sedar akan peranan lain yang diharapkan oleh masyarakat. Misalnya,

guru diharapkan menjadi pengganti ibu bapa, menjadi penasihat dan

pembimbing di dalam pembentukan sahsiah murid, menjadi kaunselor,

pengamal dan penyebar nilai kebudayaan yang baik dan seterusnya menjadi

contoh sahsiah yang terpuji kepada masyarakat. Sebagai seorang guru perlu

membimbing generasi muda kini tentang keburukan penyalahgunaan dadah

dan bukannya dia sendiri yang bertindak mengherat pelajarnya ke kancah

dadah yang menjadi musuh pembunuh utama negara.     

Pada masa yang sama, guru juga harus sentiasa mengikuti kursus-

kursus dan seminar motivasi pendidikan yang dianjurkan oleh pihak

Kementerian Pelajaran, Jabatan Pelajaran Negeri dan Pejabat Pelajaran

Daerah mengenai etika profesion perguruan. Sebagai contoh, guru boleh

mengikuti Kursus Dalam Perkhidmatan ataupun Kursus Peningkatan

Profesionalisme Keguruan. Kursus-kursus pendidikan ini penting bagi

seseorang guru untuk mempertingkatkan keupayaan dan prestasi dalam

profesion pendidikan yang kian mencabar dan kompleks selari dengan era

globalisasi kini. Oleh kerana sistem pendidikan yang dilaksanakan adalah

untuk menyokong usaha-usaha kerajaan, maka profesion keguruan

dharapkan dapat membuat anjakan paradigma kepada budaya yang

berasakan ilmu dan pemikiran (Rohani Abdul Hamid, 1998) demi meletakkan

nama negara setanding dengan negara maju yang lain.

Selain daripada itu, saya juga ingin mencadangkan supaya pihak

Kementerian Pelajaran Malaysia mempelbagaikan aktiviti dan program

kepada bakal pendidik semasa menjalani kursus latihan di institusi

perguruan lagi. Contohnya, mengadakan bengkel, ceremah, seminar,

pertandingan, aktiviti sukan dan sebagainya. Di dalam program ini guru-guru

pelatih akan didedahkan dengan konsep sebenar berkenaan kod etika dan

akauntabiliti keguruan. Penyediaan program dan aktiviti seperti ini akan

melahirkan pendidik negara bangsa yang beretika dan mempunyai sahsiah

yang tinggi.  

Di samping itu, berkenaan isu kegiatan guru mengedar dadah secara

kerja sambilan dengan menggunakan rangkaian pelajar sebagai orang

tengah perlu dipandang serius oleh pihak berkaitan terutamanya pihak

sekolah, pihak berkuasa dan juga Kementerian Pelajaran. Saya

mencadangkan agar guru terbabit dikenakan hukuman yang berat seperti

buang kerja dan tidak dibenarkan untuk memohon sebarang pekerjaan di

bawah perkhidmatan awam kerana tindakan yang dilakukan merupakan satu

kegiatan jenayah yang bukan sahaja mencemarkan imej profesion perguruan

malah dadah adalah merupakan musuh utama negara. Pandangan saya ini

adalah selari dengan pendapat Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin

Mohd Dom, yang menyatakan tindakan pentadbiran serta merta yang

dikenakan kepada guru terbabit membuktikan Kementerian Pelajaran tidak

pernah bertolak ansur kepada mana-mana pihak yang cuba mencemarkan

imej profesion perguruan di negara ini. Maka, saya sangat bersetuju dengan

pendapat beliau bahawa peraturan dan hukuman sedia ada yang telah

ditetapkan perlu dilaksanakan dengan tindakan yang tegas.  

Seterusnya, sebagai guru terlatih kelak seharusnya menunjukkan

penampilan diri sebagai pendidik dengan mempunyai pelbagai ilmu

tradisional dan moden. Guru juga perlulah mempunyai kefahaman terhadap

dasar dan aspirasi pendidikan negara dengan jelas dan mantap. Guru yang

bersahsiah tinggi akan menunjukkan etika cemerlang dalam perkhidmatan

mereka. Guru dengan etiket sosial tidak dapat dipisahkan. Etiket sosial

merupakan perilaku, budi bahasa, kebijaksanaan, imej, gerak-geri yang elok

mengikut kesesuaian semasa berinteraksi dan pergaulan sehariannya. Guru

haruslah berupaya menjadi agen pembangunan dan pembaharuan dalam

masyarakat dengan menampilkan etiket sosial yang disenangi.

Tambahan lagi, guru merupakan golongan yang sentiasa mendapat

perhatian walau di mana mereka berada. Segala tindak tanduknya sering

diperhatikan oleh masyarakat sekeliling. Keadaan ini menjadi satu kewajipan

bagi guru-guru mengamalkan penampilan diri dan menunjukkan contoh

akhlak yang baik bagi memelihara martabat profesion perguruan. Oleh

kerana guru ibarat idola dalam masyarakat, maka guru perlu berupaya

menampilkan diri dan mengaplikasikan nilai-nilai kesantunan agar dapat

menyesuaikan diri dalam sebarang keadaan yang dihadapinya. 

Sebagai seorang guru iaitu pendidik generasi bangsa perlu sentiasa

mendalami diri dengan pelbagai ilmu dan kemahiran yang dapat

mengimbangi pemikiran sedar dan bawah sedarnya supaya setiap tindakan

yang diambil tidak akan menjejaskan etika profesionnya yang akan

meninggalkan impak ke atas semua pihak termasuklah dirinya sendiri.

Sememangnya banyak isu yang timbul atau ditimbulkan melibatkan guru

dilihat sebagai melanggar etika perguruan seperti isu melakukan kegiatan

menyalahgunakan dadah sebagai pekerjaan sambilan. Etika seorang guru

yang perlu dipatuhi melibatkan tanggungjawabnya terhadap semua pihak

yang terlibat dengannya secara langsung atau tidak langsung. Pelanggaran

etika perguruan sebagai profesionnya akan mengakibatkannya dilabel

sebagi individu gagal dan bersahsiah negatif.

Secara keseluruhannya dapatlah saya rumuskan bahawa setiap

individu telah dilahirkan dengan sifat-sifat yang baik dan faktor-faktor

pembelajaran, nilai, pergaulan banyak mempengaruhi keputusan yang

dibuat. Setiap isu yang timbul melibatkan guru sebenarnya bukan

menunjukkan kegagalan guru secara keseluruhannya, namun ia hanyalah

kegagalan guru terlibat secara individu disebabkan kegagalannya

menterjemahkan sesuatu keburukan yang dilakukan akan meninggalkan

impak terhadap dirinya serta banyak lagi pihak yang lain. Kebebasannya

untuk membuat sesuatu pilihan dan keputusan menyebabkannya gagal

menginterpretasikannya dalam keadaan yang betul lantaran wujud

gangguan psikologi kawalan luaran yang menghalangnya daripada membuat

keputusan yang terbaik. Semuanya adalah kerana kekurangan nilai dan

moral serta akibat beberapa keperluan asasnya tidak dapat dipenuhi dengan

baik.  

Kaji jumlah guru buat kerja luar

Utusan Malaysia; KUALA LUMPUR 3 Sept. – Kajian perlu dilakukan untuk memastikan jumlah sebenar guru yang terlibat membuat kerja luar supaya sistem pendidikan negara tidak terjejas.

Presiden Majlis Permuafakatan Persatuan Ibu Bapa dan Guru Nasional (PIBGN), Prof. Madya Datuk Dr. Mohamad Ali Hassan berkata, pihaknya ada menerima laporan mengenai perkara itu, tetapi tiada statistik sebenar dan berharap bilangan guru yang terlibat tidak ramai.

“Kajian harus dilaksanakan bagi mengetahui kenapa dan mengapa guru-guru tersebut perlu membuat kerja luar sedangkan mereka mempunyai tugas dan tanggungjawab yang berat dalam mendidik anak bangsa.

“Sekiranya guru mahu mencari pendapatan lain sekali pun, mereka perlu patuh kepada etika dan tidak mengabaikan tanggungjawab sebagai pendidik,” katanya ketika dihubungi Mingguan Malaysia di sini, hari ini.

Beliau diminta mengulas dakwaan mengenai fenomena guru membuat kerja luar boleh mengganggu dasar pendidikan negara.

Sementara itu tokoh akademik, Tan Sri Abdul Rahman Arshad berkata, pihak sekolah perlu menggariskan sasaran yang harus dicapai oleh guru-guru bagi memastikan mereka sentiasa menjalankan amanah mendidik dengan baik.

“Penilaian terhadap guru harus dibuat untuk melihat prestasi mereka ketika mengajar murid di kelas.

“Secara peribadi, saya tidak bersetuju dengan perbuatan guru membuat kerja luar kerana mereka sepatutnya menggunakan masa selepas waktu persekolahan dengan menyediakan bahan mengajar untuk hari esok pula,” katanya.

Dalam pada itu Presiden Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP), Hashim Adnan berkata, bilangan guru yang melakukan tugas luar seperti mengajar di kelas tambahan dan menjadi ejen insurans adalah sedikit dan ia masih terkawal.

“Memang ada segelintir guru yang melakukan tugas luar tetapi mereka akan pastikan tanggungjawab di sekolah selesai terlebih dahulu,” katanya.

Guru kerja luar semakin serius, kementerian perlu kaji

Utusan Malaysia; KUALA LUMPUR 1 Sept. – Kementerian Pelajaran perlu melakukan pemantauan yang menyeluruh berhubung fenomena guru membuat kerja ‘luar’ kerana ia boleh mengganggu dasar pendidikan negara.

Sambil menyifatkan fenomena itu semakin serius kebelakangan ini, Pensyarah Pendidikan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof. Dr. Anuar Ahmad berkata, Kementerian Pelajaran juga perlu menjalankan kajian mengenai perkara itu bagi membolehkan tindakan lanjut diambil.

‘‘Oleh kerana tiada data yang dapat membuktikan hal ini berlaku, sukar untuk Kementerian Pelajaran mengambil langkah mengatasinya.

‘‘Pihak persatuan guru juga pasti akan menafikannya tetapi cubalah bertanyakan kepada ibu bapa kerana sebahagian besar daripada rungutan mengenai perkara ini datangnya daripada mereka,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini, hari ini.

Menurut Anuar, antara kerja luar yang sinonim dengan guru adalah mengajar di kelas tuisyen berbayar, terlibat dengan perniagaan skim piramid (MLM), menjadi ejen insurans serta pelbagai produk seperti pakaian, aksesori perhiasan dan barangan kecantikan.

Katanya, disebabkan komitmen pemikiran, masa dan tenaga lebih terarah kepada kerja luar, ada guru yang mengabaikan tugasan hakiki iaitu pengajaran dan pembelajaran di sekolah.

‘‘Akibatnya guru-guru ini secara fizikalnya akan menjadi letih dan tiada masa untuk membuat

persediaan pengajaran.

‘‘Tidak hairan selepas 13 tahun anak-anak kita di sekolah rendah, namun masih belum berkeupayaan untuk menulis walau hanya sebaris ayat bahasa Inggeris dengan lengkap,” katanya.

Apa yang membimbangkan, kata Anuar, disebabkan sistem pendidikan negara tidak membenarkan ulangan kelas, pelajar yang gagal menguasai pelajaran juga akan tetap mengikuti kenaikan kelas.

Ditanya adakah faktor gaji menjadi penyebab utama, Anuar berkata, skim gaji guru ketika ini sebenarnya masih boleh memenuhi semua keperluan hidup dengan baik dan berkualiti.

‘‘Tetapi ada guru yang masih belum berpuas hati bila membandingkan pendapatannya dengan eksekutif di sektor korporat yang berpendapatan berlipat kali ganda.

‘‘Apa yang lebih diperlukan ialah memastikan setiap guru benar-benar memahami tanggungjawab mereka,” katanya