esgmt edu- kepelbagaian budaya
TRANSCRIPT
PENGENALAN
Gagasan 1MALAYSIA sering kali kita dengar dalam setiap ucapan pemimpin-
pemimpin Negara mutakhir ini. Sebagaimana yang tersedia maklum, Malaysia
sebuah Negara yang terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik iaitu melayu, cina,
india,kadazan, dusun,iban dan orang asli.Kesemua ini mempunyai adat dan budaya
yang tersendiri. Y.A.B Perdana Menteri Malaysia , Dato’ Sri Mohd Najib Bin Tun
Abdul Razak dalam ucapannya semasa pembentangan usul Rancangan Malaysia
ke-10 ada menyatakan bahawa kita perlu bekerja sebagai pasukan 1Malaysia yang
seia sekata, sebaris sederap dengan satu wawasan, satu matlamat dan satu citra
mempersembahakan yang terbaik kepada Malaysia dengan segala kudrat yang
termampu. Justeru, dalam hasrat merealisasikan pasukan 1Malaysia, pelbagai
usaha direncanakan dan diusahakan terutama dalam konteks pendidikan.
Dalam sistem pendidikan, pihak sekolah, terutama guru adalah individu yang
penting dalam mewujudkan suasana pembelajaran yang mesra budaya. Para
pendidikan yang terdiri dariapda pelbagai kaum ini merupakan satu model yang
terbaik kepada setiap pelajar.Perpaduan dan keharmonian setiap kaum , hormat
menghormati serta saling memahami budaya setiap kaum adalah menjadi tunggak
dalam merealisasikan gagasan 1Malaysia. Proses pengajaran dan pembelajaran
yang berjalan di dalam bilik darjah mendedahkan murid-murid kepada kepelbagaian
kaum. Mereka akan berinteraksi antara satu sama lain dan berkomunikasi sengan
pelbagaqi latarbelakang dan sosioekonomi. Maka, disini perana guru adalah amat
penting untuk menjelaskan tentang kewujudan kepelbagaian sosiolbudaya di
kalangan mereka agar mereka dapat bersatu dan harmoni.
PENGERTIAN KONSEP BUDAYA SERTA KEPELBAGAIAN BUDAYA
Budaya yang diamalakan dalam kehidupan menusia sejagat kini membawa maksud
atau takrif yang berbeza. Perkataan BUDAYA adalah berasal daripada bahasa
Sanskrit, iaitu buddhayah . Perkataan budaya ini adalah cantuman perkataan sankrit
dan melayu yang membawa maksud:
Budhi( Sanskrit): kecergasan fikiran dan akal
Ia membawa maksud bahawa budaya itu adalah kecergasan
akal fikiran seseorang yang akan menentukan tahap pemikiran
mereka dalam menangani sesuatu permasalahan dan
seterusnya mencari jalan penyelesaian kepada permasalahan
itu.
a) Daya( Melayu) : Kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh
Ini pula member maksud bahawa seseorang individu itu
menggunakan segala kekuatan kuasa, tenaga dan
pengaruh yang semulajadi bagi membantu menjana
pemikiran mereka.
Menurut Kamus Dewan Edisi ke-3,1996, pula menyatakan takrif bagi budaya adalah
tamadun atau peradaban. Ia juga bermaksud kemajuan fikiran atau akal budi( cara
berfikir dan berkelakuan). Nik Safiah Bt Hj. Abdul Karim pula mentakrifkan budaya
sebagai tenaga, usaha rohani atau kuasa menggerakan jiwa. Selain itu, dalam
Dictionary of Philosophy(1996)- “ The way of life of people, incliding their attitudes,
values, beliefs, arts, sciences, modes of perception, and habit of thought and
activity,”Amalan yang di bentuk ini akan menentukan hala tuju bersama dalam
masyarakat yang berkenaan.
E. B. Tylor pula menjelaskan bahawa budaya merupakan keseluruhan
kompleks yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,
undang-undang, adat dan sebarang bentuk kebiasaan.ini meruju kepada perkataan ‘
bourdieu’ yang membawa maksud satu proses sosial yang membolehkan budaya
dan struktursosial saling berinteraksi.Malinowsky dalam bukunya ‘A Scientific Theory
of Culture’ telah mengkelaskan budaya sebagai suatu tindak balas terhadap
keperluan manusia.Budaya merupakan keseluruhan aspek kemanusia dari segi
sejarah, kesusasteraan, institusi politik, muzik, lukisan, falsafah dan sebagainya.
Secara rumusannya, budaya adalah keseluruhan cara hidup manusia yang
diamalkan oleh semua orang termasuk kepercayaan, agama, adat resam,bahasa,
ekonomi ,politik dan sebagaiannya.Dalam konteks pendidikan semasa, budaya di
sekolah merupakan sebahagian daripada budaya masyarakat. Murid-murid akan
dididik supaya berbudaya sebagaimana dikehendahki masyarakat sekeliling.Sebagai
pendidik yang berwawasan adalah menjadi tanggungjawab guru untuk menerapkan
pendidikan nilai yang merangkumi nilai material dan bukan material mengikut acuan
Malaysia.
BUDAYA
( CARA HIDUP)
KEPERCAYAAN
POLITIK
EKONOMIBAHASA
ADAT RESAM
AGAMA
IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DALAM KELAS MESRA BUDAYA.
Kepelbagaian sosiobudaya yang wujud di Malaysia kini banyak memberi kesan
kepada sistem pendidikan di Malaysia, sama ada kesan positif atau negatif. Dalam
melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran di sekolah, Untuk
merealisasikan kejayaan dalam sistem pendidikan , kelas mesra budaya harus
diwujud bagi memberi keselesaan dan kemudahan kepada murid sepanjang
menjalani proses pembelajaran. Konsep pengurusan kelas sosial budaya adalah
amat penting dalam pengajaran dan pembelajaran yang mencabar sekarang ini,
lebih;lebih lagi ia melibatkan murid-murid yang terdiri daripada pelbagai latar etnik
dan budaya.Pengurusan kelas mesra budaya adalah untuk memberi suasanan
pembelajaran yang kondusif untuk murid yang terdiri dari pelbagai latar bangsa dan
budaya.
IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIL-BUDAYA
KURIKULUM TERSIRAT
SEKOLAHGURU
MURID
Persekitaran Bilik Darjah Mesra Budaya
Pengurusan bilik Darjah
Mesra Budaya
Persekitaran Fizikal Persekitaran Sosio-emosi
Perhubungan kelompok etnik
Pengurusan pengajaran pembelajaran
Pedagogi releven Budaya dan Kepelbagaian Kelompok
Sosiolinguistik Penilaian Berasaskan Budaya
Pedagogi kelas Bercantum
Pengurusan fizikal bilik darjah ialah satu proses mendapatkan penyertaan,
kerjasama, dan campur tangan ahli untuk mencapai objektif-objektif organisasi atau
kumpulan dalam sesuatu gerakkerja.Menurut Marzano (2003) menyatakan tindakan
guru dalam bilik darjah mempunyai impak duakali ganda dalam pencapaian murid
berbanding dengan polisi sekolah berkenaan kurikulum, penilaian kerjasama antara
guru dan penglibatan masyarakat. Oleh itu, menjadi satu tanggungjawab yang besar
bagi guru untuk menyediakan persekitaran fizikal yang efektif bagi membantu
perkembangan murid dalam pembelajaran..Bagi memcapai matlamat pendidikan
kearah pembinaan modal insan yang menjurus kepada pembinaan
jasmani,emosi,rohani dan intelek. kewujudan kelas mesra budaya yang diamalakan
dapat memberi pelbagai implikasi terhadap guru,murid,sekolah dan juga kurikulum
tersirat.
Implikasi positif dalam kepelbagaian sosiol- budaya di kelas mesra budaya
Guru
Faktor kepelbagaian sosiol- budaya di Malaysia memberikan impak kepada
guru untuk memastikan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang digunakan
dapat diterima oleh semua murid. Ini dapat dijalankan sekirannya guru menjalankan
tugas dengan penuh dedikasi dan bersikap profesional dalam pekerjaannya. Guru
perlu berkemahiran menangani masalah kepelbagaian sosio-budaya murid agar
masalah guru ‘syok sendiri’ dalam mengajar tidak berlaku.
Guru harus peka dengan kepelbagaian sosio-budaya murid-muridnya.
Pendekatan yang bijak harus digunakan dengan tidak membezakan kelas sosiol
murid. Murid harus di layan sama rata tanpa mengira sama ada mereka dari kelas
atasan atau bawahan. Perbezaan tahap kecerdasan murid juga harus dititik
beratkan oleh seseorang guru dalam menyampaikan pelajaran.Menurut Karl Marx,
kelas sosiol adalah kategori individu yang mempunyai hubungan yang sama
terhadap punca-punca pengeluaran serta hubungan pengeluaran seperti sistem
pengagihan dan pertukaran. Terdapat lima kelas sosiol yang boleh dibezakan iaitu
golongan atasan, pertengahan atasan,pertengahan bawahan, pekerja dan bawahan.
Oleh yang demikian, kelas sosial murid juga harus diberikan perhatian oleh guru.
Mereka digalakan untuk mengajar tanpa membezakan kelas sosial murid.
Guru perlu berkemahiran dalam pengajaran dan pembelajaran yang
merangkumi aspek perancangan dan perlaksanaan pengajaran yang dapat
menjamin kemajuan pelajar secara optimum. Sebagai seorang guru perkara-perkara
pokok seperti perancangan pengajaran dan pembelajaran yang sesuai, spesifik dan
releven dengan objektif pembelajaran, persekitaran bilik darjah, masa yang
diperuntukkan dan profil pelajar mengikut tahap kecerdasan perlu diberi perhatian.
Guru harus mempelbagaikan kaedah pengajaran bersesuaian dengan tahap murid.
Perkara ini perlu untuk mengelakkan murid-murid merasa bosan dan seterusnya
akan mengakibatkan masalah disiplin yang sukar di kawal. Guru juga harus bijak
mencetuskan situasi pembelajaran yang mesra rakan. Ini adalah supaya murid
dapat menjalinkan hubungan yang lebih mesra sesama mereka tanpa mengira latar
belakang sosial.
Selain itu guru perlu mahir dalam menguruskan bilik darjah dan
mengintegrasikan TMK. Murid adalah pelanggan dan guru merupakan individu yang
menawarkan perkhidamatan. Oleh itu, perkhidmatan yang diberi haruslah mengikut
standard yang telah ditetapkan oleh majikan iaitu Kementerian Pendidikan
Malaysia. Pengajaran dan pembelajaran yang berkesan boleh ditakrifkan sebagai
proses pengajaran dan pembelajaran yang berkualiti iaitu dapat mengembangkan
potensi insan dari segi psikomotor, kognitif dan afektif ke tahap yang optimum.
Merujuk kepada Dasar Pernyataan Standard Tinggi Kualiti Pendidikan
Malaysia, (2001), proses pengajaran dan pembelajaran perlu di rancang dan
dilaksanakan mengikut beberapa prinsip yang digariskan. Antaranya ialah:
i. Pendekatan , kaedah dan teknik yang dipelbagaikan dengan melibatkan
murid secara aktif.
ii. Berpandukan bahan-bahan sokongan yang releven dengan tahap
pencapaian semasa, potensi dan kemajuan murid.
iii. Penilaian dan penambahbaikan p&p secara berterusan.
Penggunaaan bahasa standard atau bahasa rasmi kebangsaan iaitu bahasa melayu
hendaklah digunakan tanpa pengaruh bahasa dialek. Ini akan memberi peluang
sama rata kepada semua murid untuk mengambil bahagian dalam aktiviti
pembelajaran. Aktiviti pembelajaran yang dirancang oleh guru seharusnya boleh
memberi peluang kepada semua murid tanpa mengira etnik dan jantina.
Selain itu , guru juga perlu sentiasa membantu murid untuk memahami diri
sendiri dalam membentuk nilai, sikap dan tingkahlaku yang sesuai. Murid di bimbing
untuk memahami kekuatan diri sendiri yang boleh digunakan untuk membantu murid
lain. Ini dapat membuatkan murid tersebut dihargai dan akan sentiasa bersungguh-
sungguh dalam setiap perkara yang dilakukannya. Hubungan rapat dapat dijalinkan
di antara guru dengan murid. Guru juga perlu membantu murid membina konsep
positif kendiri serta memberi tunjuk ajar bagi meningkatkan prestasi murid sama ada
dari segi akademik dan sebagainya.
Seterusnya, guru bertanggungjawab untuk membina persefahaman di antara
setiap murid yang berlaian latar belakang. Isu yang mempunyai unsur bias kepada
mana-mana jantina mesti dielakkan untuk memberi peluang sama rata pada setiap
murid meneroka aktiviti pembelajaran. Bagi murid yang kecelaruan jantina, menjadi
tanggungjawab guru untuk membentuk persepsi yang positif di kalangan murid
supaya mereka tidak terus hidup dengan kecelaruan tersebut. Isu sensitive berkaitan
dengan agama dan kaum hendaklah dielakkan sama sekali. Setiap kepercayaan
dan nilai harus di terima seadanya oleh setiap guru. Aktiviti pembelajaran yang
dirancang hendaklah menjurus kepada penglibatan semua murid tanpa mengira
kaum adat budaya dan pegangan agama mereka.
Akhirnya, guru merupakan ejen perubahan dan sumber inspirasi kepada
murid. Anjakan paradigma haruslah dilakukan oleh setiap guru dan tidak berada di
zon selesa sentiasa. Guru haruslah pro-aktif dalam mengatasi kelebihan dan
kelemahan muridnya. Penyampaian pengajaran haruslah kreatif dan efektif, menarik
dan menyeronokkan. Secara kesimpulannya, pengajaran yang berkesan oleh guru
bukan sahaja meliputi aspek kurikulum yang diajar dalam kelas malahan meliputi
skop yang lebih luas seperti gaya kepimpinan, budaya lmu dan berfikir, pengurusan
bilik darjah, motivasi dan dorongan serta kepimpinan kurikulum di tempat kerja.
Murid
Kelas mesra budaya yang lengkap dengan segala kemudahan dan susun
atur meja dan kerusi yang kondusif memberi keselesaan kepada murid dalam
menjalani akativiti pembelajaran.Murid adalah pelanggan bagi setiap guru di dalam
bilik darjah, Mereka akan bersama setiap kali aktiviti pengajaran dan pembelajaran
berlangsung di dalam bilik darjah. Hati dan jiwa mereka perlu dibersihkan melalui
pendidikan terbaik yang melampaui tingkah laku manusia.. Di sinilah peranan
seorang guru amat penting.Guru harus menggunakan kemahiran secara optimum
dalam pengurusan bilik darjah dan adalah penting kepada guru untuk memahami
tingkahlaku dan budaya murid supaya sebarang tindakan dapat dilakukan mengikut
kaedah yang betul dan tepat. Setiap murid hendaklah dilayan dengan adil
sebagaimana yang telah termaktub dalam perlembagaan persekutuan; perkara 12.
Hak berkenaan dengan pendidikan iaitu tidak boleh ada diskriminasi terhadap mana-
mana warganegara semata-mata atas alas an agama, ras,keturunan atau tempat
lahir.
Dalam bilik darjah yang mesra budaya, murid digalakkan berinteraksi dan
berhubung dengan rakan-rakan yang berlainan jantina. Setiap murid diberi
kesedaran tentang batasan perhubungan dalam interaksi. Dalam pengurusan bilik
darjah yang mesra budaya, setiap murid akan diberi peranan dan tanggungjawab
untuk menjaga, menceriakan kelas, sayangkan kelas dengan semangat kerjasama
setiap murid tidak mengira jantina dan bangsa. Ketua dan penolong kelas juga
berperanan menjaga keharmonian kelas. Dengan ini setiap murid merasakan
mereka tidak dipinggirkan walaupun berlainan latar sosial.
Setiap murid mempunyai kepercayaan dan amalan agama yang dianuti tidak
harus dipertikaikan dan aktiviti yang dijalankan berupaya menyemai semangat saling
percaya dan mempercayai ke dalam jiwa murid. Proses sosialisasi antara kaum
tanpa mengira anutan agama hendaklah dikembangkan supaya proses
pembentukan kendiri murid dapat dilaksanakan. Secara langsung semangat
perpaduan dapat dijalinkan dalam masyarakat dan seterusnya berupaya membentuk
masyarakat yang toleran memacu pembangunan negara
Murid digalakkan menggunakan bahasa standard semasa berkomunikasi
sesama rakan. Dialek mengikut kaum hendaklah dielakkan, Murid mesti diingatkan
untuk sentiasa berinteraksi dengan menggunakan bahasa yang betul. Penggunaan
laras bahasa yang tepat mesti diamalkan dalam situasi yang sesuai. Ini dapat
meningkatkan tahap penguasaan bahasa murid selain daripada dapat mencapai
tahap kematangan sosial yang sepatutnya. Aktiviti yang bercorak kearah
peningkatan bahasa perlu disertai supaya tahap penguasaan bahasa murid sentiasa
bertambah. Perbendaharaan kata yang tepat akan membantu murid mencapai
kematangan sosial dalam diri mereka.
Murid digalakkan berinteraksi dan berhubung dengan rakan-rakan yang
berlainan jantina. Mereka perlu diberikan kesedaran batasan perhubungan dalam
interaksi tersebut. Segala aktiviti dalam pembelajaran yang diikuti perlulah
melinbatkan rakan yang berlainan jantina dan bersesuaian dengan tugasan yang
telah diberikan. Kemahiran berkomunikasi memainkan peranan penting kea rah
pembentukan budaya penyanyang di kalangan murid. Interaksi yang berterusan di
antara murid akan menimbulkan rasa sayang, hormat dan sebagaianya di antara
satu sama lain. Guru juga boleh menggunakan pendekatan penyanyang dalam
komunikasi.
Murid perlu diberi motivasi secara berhemah dan berhikmah. Guru perlu
menggunakan komunikasi berkesan dengan membiasakan diri dengan senyuman
selain kerap memberi penghargaan apabila murid mempamerkan sesuatu yang lebih
baik daripada sebelumnya. Murid biasanya suka akan budaya belajar yang ceria,
menyeronokkan, menyentuh emosi disamping meningkatkan kecergasan mental,
kreatif dan inovatif dan bermatlamat. Murid perlu membentuk budaya bilik darjah
yang dinamis, mementingkan aspek nilai-nilai murni, hubungan yang mesra sesama
rakan dan guru.
Murid sememangnya suka akan budaya belajar yang ceria,menyeronokkan
yang menyentuh emosi, di samping meningkatkan kecergasan mental, kreatif dan
inoatif, penyertaan yang aktif, pembelajaran yang berobjektif dan bermatlamat. Oleh
itu budaya bilik darjah yang dinamis, mementingkan aspek nilai-nilai murni,
hubungan yang mesra sesama murid, murid dengan guru. Di sini murid akan
sentiasa mendapat dorongan dan bimbingan guru serta rakan sebaya untuk
mengawal tahap disiplin dan mengambil tindakan yang berhemah dan dibaluti
dengan penuh kasinh saying serta dpat member peluang yang terbaik kepada murid
dalam mengembangkan potensi mereka dalam membentuk modal insan yang
berkualiti.
Murid harus diterapkan supaya membiasakan diri datang ke bilik darjah tepat
pada masanya. Guru dicadangkan agar menggunakan pelbagai kaedah pengajaran
dan pembelajaran berlandaskan tahap pencapaian murid yang dimulakan dengan
set induksi yang menarik dan diikuti aktiviti-aktiviti pembelajaran yang boleh
menghilangkan rasa bosan murid.
Sekolah
Pendekatan yang lebih khusus penting bagi memastikan kepelbagaian
pendidikan untuk memenuhi minat dan potebsi, kecenderungan dan kebolehan
murid di pelbagai jenis sekolah. Pada masa ini terdapat pelbagai pilihan jenis
sekolah dalam sistyem pendididkan Negara. Pada peringkat rendah terdapat
Sekolah Kebangsaan(SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina( SJKC),danSekolah
Jenis Kebangsaan Tamil( SJKT). Pada peringkat menengah pula, terdapat Sekoah
Berasrama Penuh(SBP),Sekolah Menengah Teknik( SMT),Sekolah Menengah
Kebangsaan Agsama(SMKA), Sekolah Model Khas dan Sekolah Menengah
Kebangsaan(SMK) Harian. Oleh itu, pelbagai aktiviti dirancang dengan teliti agar ia
berkesan untuk mengatasi kepelbagaian sosiol budaya yang wujud.
Sekolah merupakan ruang untuk guru menerapkan keprcayaan dan nilai
dalam masyarakat. Oleh itu. Murid perlu di terapkan dengan nilai-nilai yang baik
tanpa mengira latar sosial budaya mereka. Murid juga haruslahsentiasa di ingatkan
agar sentiasa mengikuti aktiviti yang dianurkan oleh sekolah. Selain daripada
meningkatkan pengetahuan murid, hubungan diantara setiap murid dapat dijalankan
melalui aktiviti yang dirancangkan oleh pihak sekolah.
Pihak berkuasa juga perlu memainkan peranan dalam membina perhubungan
tersebut selain daripada sekolah, Program Integrasi Untuk Perpaduan (RIMUP)
adalah salah satu aktiviti yang diusahakan oleh Kementerian Pelajaran bagi
memastikan perpaduan di pupuk dalam kalangan murid tanpa mengira latar
belakang, agama, kaum,jantina dan sebagainya. Piha-pihak berwajib boleh
menyumbangkan sokongan sama ada dalam bentuk moral atau material bagi
mengembangkan lagi pengetahuan dan perpaduan dalam kalangan murid.
Sekolah Wawasan ditubuhkan untuk mewujudkan perpaduan dalam kalangan
murid sekolah. Sekolah ini adalah antara sekolah yang dahulunya terasing antara
satu sama lain, kini di satukan dalam satu sistem pendidikan yang seragam. Apabila
murid-murid yang berlainan latar belakang dapat berinteraksi sejak peringkat awal
persekolahan, sudah tentu masa hadapan akan lahir satu generasi yang hormat dan
bertoleransi di antara satu sama lain. Oleh itu, penekanan semangat perpaduan dan
intergrasi antara kaum perlu di pupuk sejak kecil iaitu dari bangku sekolah rendah
kerana ia akan lebih memudahkan mereka untuk menghadapi masyarakat yang
berbilang kaum padavmasa akan datang.
Sekolah-sekolah di putrajaya dan cyberjayaterletak di korodor raya
multimediadan sebagainya merupakan sekolah bestari. Sekolah-sekolah ini
mempunyai reka bentuk yang menarik, infrastruktur yang lengkap dan terletak dalam
kawasan yasng strategic, iaitu berhampiran dengan komplek kerajaan persekutuan.
Sekalah model khas menggabungkan murid sekolah rendah pada peringkat tahap II
dan murid sekolah menengah di bawah satu bumbung. Ini merupakan konsep baru
dalamn menyediakan kemudahan fizikal yang kondusif bagi murid yang berpotensi
di kawasan luar bandar seperti Sekolah Menengah Clifford, Kual Lipis dan Sekloah
Kebangsaan Bukit Jenun Pendang, Kedah.
Pembinaan sekolah aliran agama menunjukkan komitmen kementerian
pelajaran untuk menerap nilai-nilai kerihanian dan kepercayaaan beragama kepada
murid-murid. Walaupun murid diberikan penekanan terhadap pencapaian dalam
akademik, namun begitu aspek kepercayaan dan nilai turut diserap dalam
pembentukan sahsiah mereka. Melalui sekolah juga murid diterap dengan nilai-nilai
yang baik tanpa mengira latar sosio budaya mereka. Pihak sekolah juga
bertanggungjawab dalam penggunaan bahasa bahasa rasmi dan bahasa pengantar.
Murid diingatkan agar sentiasa mengambil bahagian dalam aktiviti bahasa yang
dianjurkan oleh pihak sekolah. Dalam masa yang sama sekolah perlulah member
sokongan sama ada berbentuk moral atau material kepada pihak yang berwajib
mengembangkan pengetahuan bahasa kepada murid.
Kementerian Pelajaran juga telah menubuhkan sekolah yang terdiri daripada
interaksi murid dari pelbagai jantina. Murid lelaki dan murid perempuan bebas
berinteraksi dalam aktiviti pembelajaran. Pergaulan antara jantina yang berlainan ini
akan mewujudkan pola interksi yang berkesan dalam membentuk perpaduan dan
intergrasi masyarakat. Pihak sekolah bertanggunngjawab untuk mengelolakan
aktiviti yang memerlukan penglibagtan daripada pelbagai jantina murid. Walaupun
melibatkan integrasi antara jantina, namun nilai dan budaya masyarakat masi terus
diamalkan.
Kurikulum tersirat
Kurikulum merujuk kepada perancangan yang sistematik merangkumi
objektif, kandungan, strategi penyampaian dan penilaian untuk dilaksanakan dalam
satu rangka masa tertentu ( Saedah Siraj, 2001;Wiles& Bondi, 1998 ;Pratt, 1994;
Schubert, 1986 ). Kurikulim tersirat pula merujuk kepada norma, nilai dan
kepercayaan yang disebarkan melalui pendidikan formal dan interaksi di sekolah.
Idea kurikulum tersirat ini pada peringkat awal diperkenalkan oleh Jackson
(1968) dala bukunya Life in Classrooms yang seterusnya telah dijadikan focus kajian
oleh Snyder(1973), Apple (1980), Bergenhenegouwen (1987), Portelli (1993) dan
lain-lain lagi. Oleh kerana jumlah kajian mengenainys amat terhad, sehingga kini
belum ada lagi kata sepakat antarta tokh kurikulum mengenai definisi yang paling
tepat bagi kurikulum tersirat.
Masyarakat yang terdiri daripada pelbagai sosio budaya ini member implikasi
kepada kurikulum sekolah. Melalui kurikulum tersirat, kementerian berusaha
membentuk bangsa yang bersatu dan saling menerima perbezaan budaya antara
kaum. Pihak sekolah berusaha mengaplikasikan penerapan nilai budaya masyarakat
dengan melaksanakan aktiviti sampingan khususnya melalui aktiviti ko kurikulum.
Kurikulum tersirat boleh diaplikasikan melalui aktiviti berpesatuan, kegiatan panitia
dan aktiviti dalam unit beruniform. Semasa merancang aktiviti guru bolehlah
menyelitkan nilai yang dapat memenuhi hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan.
Di peringkat pengajian tinggi , kurikulum tersirat lebih member penekanan
kepada persekiran
Di peringkat pengajian tinggi , kurikulum tersirat lebih memberi penekanan
kepada persekitaran yang wujud dalam kalangan warga kampus. Adams (2002)
mengenalpasti budaya akademik sebagai kurikulum tersirat. Beliau berpendapat
diantara peranan utama pengajar dan ahli akademik di institusi pengajian tinggi ialah
memindahkan sistem budaya melalui strategi pengajaran dan penilaian yang
dilaksanakan. Pendapat Adams boleh diambik kira untuk melihat kurikulum tersirat di
institusi pendidikan tinggi keguruan di mana berlakunya pemindahan sistem budaya
yang berkesinambungan sehingga ke peringkat persekolahan.
Kurikulum tersirat juga harus menggalakkan interaksi dalam kelas sosial.
Aktiviti yang dijalankan mestilah melibatkan interaksi antara kelas sosial murid.
Secara langsung proses pembentukan nilai dapat diterpkan kepada murid-murid.
Penerapan kepercayaan terhadap nilai-nilai murni juga boleh dilaksanakan melalui
pembentukan kurikulum tersirat. Pihak sekolah dan guru seharusnya tidak
menekankan hanya kepada kepercayaan agama islam sahaja. Mana-mana unsure
kepercayaan lain yang tidak bercanggah dengan hukum agama islam boleh
diterapkan kepada murid.
Pelaksanaan aktiviti bahasa dalam kurikulum tersirat juga perlu dirancang
dengan teliti. Murid akan mengambil bahagian dalam setiap aktiviti yang
dilaksanakan dan seterusnya mereka akan mula belajar menerima serta
menghormati bahasa ibunda dan dialek kaum lain. Kurikulum tersirat juga perlu
memberikan pertimbangan terhadap aspek perbezaan antara jantina. Aktiviti yang
dijalani murid haruslah diberikan kesedaran dan ingatan terhadap batasan pergaulan
dalam jantina yang berlainan.
Seterusnya, kurikulum tersirat merangkumi nilai-nilai yang dibentuk oleh
warga sekolah sendiri seperti amalan, prosedur, peraturan, pertalian dan struktur
sekolah. Ianya dijalankan secara langsung seperti mempelajari tingkah laku baik
guru, guru mempamerkan akhak budi pekerti, hubungan rapat di antara warga
sekolah dan sebagainya. Nilai , norma, peraturan, daya intelek dan apa juga yang di
bawa di dalam persekitaran sekolah akan member kesan secara tidak langsung
terapi amat bermakna terhadap amalan hidup murid.
Implikasi negative dalam kepelbagaian sosio budaya
Guru
Dalam kita membicarakan implikasi –implikas positf dalam kewujudan kelas mesra
budaya dikalangan pelbagai budaya, wujud juga kesan negatifnya. Kita masih lagi
dapat melihat beberapa kekurangan yang berlaku. Guru-guru mungkin akan
menghadapi masalah perhubungaqn dan komunikasi dengan urid yang terdiri
daripada pelbagai kaum pastilah menyebabakan berlakunya penggunaan dialek
bahasa masing-masing yang sedikit sebanyak akan member impak kepada proses
pembelajaran. Contohnya, murid di sekolah di sekitar negeri kealantan mungkin
akan menghadapi masalah komunikasi walaupun guru menggunakan bahasa
standard. Ini kerana penggunaan bahasa dialek sejak kecil mempengaruhi gaya
percakapan mereka. Guru mungkin mengambil masa untuk menyesuaikan diri
dengan persekitaran untuk memberi peluang kepada murid memahami bahasa
standard yang digunakan. Murid perlu berusaha untuk menggunakan bahasa yang
betul dalam interaksi dengan individu lain.
Disamping itu,guru juga sukar untuk menyesuaikan alat bantu mengajar yang
sesuai dan rancangan pengajaran harian yang dapat mengitergrasikan semua
kaum, budaya dan latar belakang. Guru juga bimbang akan berlaku unsure-unsur
bias sekirannya rancangan pengajaran yang dibuat tidak menepati budaya dan cara
hidup murid-murid yang berbillang sosio budaya. Guru juga bimbang jika jangkaan
yang dibuat terhadap tindakan murid tidak tepat. Ini akan mendatangkan kesan
negfatif sekirannya gfuru tidak dapat memahami reaksi dan tingkah laku murid.
Kadar bilangan murid yang terlalu ramai jugfa boleh menyebabkan salah faham
guru terjadap murid berlaku. Guru sukar mengawal tingkah laku murid yang berbeza.
Keadaan ini juga merupakan satu cabaran kepada guru dalam mencorakkan budaya
kelas yang mesra budaya.
Selain itu, guru juga mungkin menghadapi masalah dengan penjaga murid
yang rata-ratanya sering meletakkan tanggungjawab yang tinggi terhadap guru di
sekolah. Sekirannya murid gagal atau tahap pencapaian yang kurang memuaskan
guru akan menjadi sasaran utama kepada faktor pencapaian anak-anak mereka.
Masalah ini sering timbul apabila berlaku pergaduhan, salah faham, menghina,
mencaci dalam kalangan murid. Penjaga meletakkan tangungjawab kepada guru
untuk mengajar mereka cara menghormati orang lain selain menerapkan nilai-nilai
baik kepada murid. Guru juga tidak mempunyai ruang untuk menjelaskan kenapa
dan mengapa tingkah laku ini terjadi disebabkan budaya persekitaran yang menjadi
amalan mereka.
Murid
Faktor kelas sosial mempengaruhi pencapaian akademik murid. Pencapaian
murid yang datang dari golongan berada tentunya lebih baik berbanding dari murid
yang dating dari golongan miskin dan memerlukan bantuan. Tahap kesihatan seperti
kemudahan mendapat rawatan, makanan berkhasiat dan kawalan penyakit juga
menjadi faktor kepada pencapaian murid. Murid yang miskin mungkin akan
menghadapi masalah pembelajaran kerana kemungkinan besar ibu bapa tidak
menyediakan kemudahan dan keperluaan pembelajaran anak-anak mereka.
Saifuddin Hj Masduki (1977) dalam kajiannya mendapati bahawa hubungan
yang signifikan antara pencapaian akademik dengan pendapatan ibi bapa dan tahap
pendidikan ibu bapa. Dapatan beliau menunjukkan kedua-dua hubungsan adalah
positif. Rentetan dari itu, tahap keyakinan murid akan menurun. Mereka akan
menjadi pasif dalam kelas dan rasa dipinggirkan oleh rakan-rakan.
Jantina yang berbeza juga akan member kesan kepada aktiviti pembelajaran.
Murid-murid berkemungkinan besar akan mengalami kecelaruan identity pabila
mereka mudah terpengaruh dengan tingkah laku kumpulan gender majority. Murid-
murid perempuan mungkin bersikap lebih maskulin manalkala lelaki bersifat feminim.
Sesetengah guru mengamalkan unsure bias terhadap gender murid di dalam kelas.
Menggunakan data sekunder, Shamsul bahriah (1989) mendapati wujud
ketaksamaan gender dalam proses pembangunan ekonomi Negara Malaysia. Oleh
yang demikian, guru perlu mengambil kira faktor jantina ketika melaksanakan
pengajaran di dalam kelas. Murid juga di bimbangi terjebak dengan pergaulan bebas
antara murid lelaki dan perempuan memandangkan pelbagai pengaruh persekitaran
dan media masa yang negative. Di sini peranan sangat besar bagi membantu murid
mengenali jati diri, asal-usul, budaya yangsepatutnya menjadi amalan mereka.
Sekolah
Faktor kekurangan kemudahan asa di sekoah tidak dapat memenuhi
kepelbagaian sosio budaya dalam kalangan murid. Terdapat 767 buah sekolah
rendah dan 28 buah sekolah menengah yang masih belum mempunyai bekalan
elektrik 24 jam. Janakuasa yang dibekalkan pula berkuasa rendah dan tidak
mencukupi untuk menampung penggunaan teknologi maklumat (ICT)di sekolah.
Terdapat juga sekolah yang mengalami masalah kekurangan murid. Hampir
semua sekolah Sekolah Kurang Murid (SKM) berada dalam keadaan daif dan
menghadapi masalah kekurangan peruntukan, kemudahan dan guru terlatih. Norma
perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM seperti ketiadaan
perjawatan gurupemulihan. Selain itu, penempatan guru di SKM sukar dilakukan
kerana kebanyakkannya berada jauh di pedalaman. Jumlah murid yang terlalu kecil
mengamalkan pengajaran kelas bercantum atau multigrade teaching iaitu mengajar
sebuah kelas yang terdiri daripad pelbagai tahun persekolahan. Sekolah pedalaman
juga sukar menyediakan suasana pembelajaran yang harmoni, kondusif dan mesra
budaya. Kekurangan sumber rujukan juga menghalang kepada proses
perkembangan emosi dan sosial murid.
Kurikulum tersirat
Sesetengah kurikulum tersirat kadang-kadang mempunyai kesan negative
kerana nilai-nilai yang disebarkan mungkin menjurus kepada hal-hal seperti
menyokong perbezaan kelas di mana murid dibahagi kepada kelas mengikut tahap
kepandaian, kaum dan jantina. Ini menjurus kepada pengagiahan modal pendidikan
secara tidak sekata. Dalam hal ini, guru perlu memainkan peranan dan member
perhatian kepada kurikulum tersirat sewajarnya bersifat positif kea rah membian
keadilan sosial berlandaskan kepada kepelbagaian sosio- budaya masyarakat
setempat.
Kurikulum tersirat atau tersembunyi dipercayai mempengaruhi pencapaian
akademik murid tetapi kajian mengenai perkara tersebut sama ada di peringkast
sekolah atau di peringkat pengajian tinggi adalah terlalu sedikit( Margolis, 2001).
Daripada kajian berkenaan Margolis merumuskan bahawa terdapat perbezaan
aplikasi tersebut berada diatas dasar yang sama dengan rasional bahawa sekolah
tetap sekolah walaudi mana sekali pun lokasi sekolah berkenaan.
Langkah-langkah penambahbaikan pengajran dan pembelajaran yang mesra
budaya dalam kepekbagaian sosio-budaya.
1.menyusun kumpulan murid dalam satu kumpulan yang berbilang kaum.
Pengurusan pengajaran dan pembelajaran adalah aspek penting dalam bilik
darjah. Bagi mencapai kecekapan dalam pengurusan pengajaran dan pembelajaran,
maka guru perlulah bijak dan teliti dalam merancang , melaksana, menyelia, menilai
dan member refleksi semasa proses pengajaran dan pembelajaran. Jika di dalam
sesebuah kelas itu terdapat murid yang berbilang kaum, maka murid-murid tersebut
sewajarnya dikumpulkan dalam kumpulan yang pelbagai kaum. Contohnya, dengan
menggabungkan murid-murid cina, india dan melayu dalam satu kumpulan tempat
duduk ataupun apabila beraktiviti.. dengan mencapuradukan murid-murid yang
berbilang kaum ini, murid-murid ini akan boleh berkomunikasi dan berinteraksi
sesame mereka.
Hal ini boleh mewujudkan suasana mesra antara mereka. Apabila pelbagai
bangsa ini berinteraksi, pasti mereka menggunakan bahasa melayu sebagai
pengantar. Ini akan dapat mengelakan salah faham antara murid-murid dan
menambahkan lagi kemahiran berbahasa melayu dalam kalangan murid yang tidak
berbangsa melayu.
Selain itu, dengan mencampur adukkan murid berbilang kaum ini, mereka
akan dapat meningkatkan kemahiran berbbahasa di kalangan murid bukan melayu
yang tidak tahu berbahasa melayu. Kebanyakkan mereka hanya bertutur bahasa
melayu hanya apabila mereka mula bersekolah. Jika di sekolah pun mereka
diasingkan mengikut bangsa, maka penguasaan bahasa melayu mereka pasti akan
lemah. Murid-murid yang berbilang kaum ini boleh bekerjasama antara satu sama
lain. Kerjasama ini boleh membentuk kesepaduan antara mereka dan juga dapat
membentuk budaya satu Malaysia. Melalui kerjasama ini, proses penerimaan akan
berlaku antara pelbagai budaya. Hal ini membawa makna walaupun murid-murid ini
berbeza bangsa dan agama, masing-masing boleh menerima dan menghormati
budaya rakan-rakan lain.
2. wujudkan ruang fizikal dan peralatan yang selesa, gembira dan member kesan
positif kepada pembelajaran murid.
Untuk mewujudkan persekitaran pengajaran dan pembelajaran yang mesra
budaya, keselesaan, kegembiraan serta hasil pembelajaran murid perlu
ditikberatkan. Ruang fizikal boleh menjadi salah satu daya penarik dalam sesebuah
bilik darjah. Contohnya ruang bacaan,sudut informasi, ruang hasil kerja murid dan
sebagainya. Dengan wujudnya ruang ruang-ruang seperti ini, guru boleh memupuk
budaya positif seperti budaya cintakan ilmu dan budaya membaca.
Dalam pada itu, guru juga hendaklah memastikan ruang muri-murid belajar
adalah dalam keadaan bersih, selesa dan ceria. Dalam hai ini, guru sememangnya
memainkan peranan utama tetapi haruslah dibantu oleh murid. Guru hendaklah
menyediakan jadual tugasan untuk membersih bilik darjah. Jadual tugasan tersebut
henfdaklah melibatkan semua murid sama dari sudut jantina atau kaum, mereka
perlu dicampuradukkan dalam satu tugasan . ini akan member ruang kepada
mereka untuk berkerjasama.
3. mengaitkan isi pembelajaran dengan budaya.
Semasa proses pengajaran dan pembelajaran berlangsung, guru perlu
menggalakkan murid bertanya dan bersoal jawab serta mempunyai perasaan ingin
tahu yang tinggi khususnya tentang budaya yang berbeza. Guru boleh menguruskan
aktiviti yang memerlukan mereka berintraksi dengan aktif antara satu sama lain.
Dalam masa yang sama, guru menjadi role model yang terbai untuk dijadikan telada
kepada murid.
Walaupun terdiri dari pelbagai budaya, guru harus menjadi penggerak kepada
pembelajaran berpusatkan murid. Perbezaan budaya harus dijadikan pencetus
minda dan motivasi kepada murid. Ini akan menjadikan pembelajaran semakin aktif,
interaktif dan konstruktif. Setiap murid sama ada secara individu, berpasangan atau
berkumpulan bolehlah menampilkan budaya masing-masing. Dengan cara ini,
murid-murid akan tahu bahawa budaya mereka itu bukan sekadar warisan sahaja
tetapi juga bersangkut paut dengan ilmu pengetahuan. di sini mereka akan lebih
menghargai budaya mereka dan dapat berfikir secara logic. Guru boleh membantu
dengan menyediakan bahan berasaskan teknologi, elektronik atau sumber lain.
4. menggunakan kaedah belajar sambil bermain.
Kaedah bermain merupakan satu teknik pengajaran yang cukup digemari
oleh murid-murid. Permaian meruapakan sesuatu yang menyeronokkan dan tidak
membosankan. Ia dapat menarik minat setiap golongan sama ada di pweringkat
sekolah rendah mahupun menengah. Ia juga boleh menyatupadukan setiap kaum
yang terlibat dalam setiap permaian.
Dengan menggunakan permainan tradisi sesuatu kaum dalam pengajaran
dan pembelajaran, guru bukan sahaja boleh mengajar topic yang perlu diajar tetapi
pada masa yang sama boleh menyerapkan ilmu pengetahuan tentang budaya
sesuatu kaum itu kepada murid-muridnya. Contohnya, dalam mata pelajaran
pendidika jasmani. Permaian tradisianal boleh digunakan dalam mengajar tentang
pergerakan asas yang meliputi pergerakan lokomotor dan pergerakan bukan
lokomotor. Misalnya dalam permaiana ketinting yang merupakan salah satu
permaianan tradisi melayu. Permaiana masyarakat india seperti kabbadi pula boleh
digunakan untuk dijadikan permaian kecil.
Kesimpualannya, Malaysia meruapakan sebauah Negara yang amat bertuah yang
mempunyai masyarakat yang berbilang kaum. Kepelbagaian sosio-budaya di kalang
murid-murid telah member banyk implak kepada sistem pendidikan Negara.
Kepelbagai budaya telah mwjudkan satu sistem pendidikan yang cemerlang.