ISI KANDUNGAN

BIL. PERKARA M/S

1. PENGHARGAAN

2. PENDAHULUAN

3. DEFINISI HEDONISME

4. LATAR BELAKANG HEDONISME

5. FAKTOR-FAKTOR PENULARAN

HEDONISME

6. KESAN BERLAKU HEDONISME

7. LANGKAH MENGATASINYA

8. ARTIKEL BERGAMBAR BERKAITAN

BUDAYA HEDONISME

9. DALIL YANG BERTENTANGAN

DENGAN BUDAYA HEDONISME

10. REFLEKSI DAN KESIMPULAN

11. RUJUKAN

12. LAMPIRAN

13. BORANG KOLABORASI

14. PELAN TINDAKAN

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia dan

keizinan-Nya, dapat jua saya menyiapkan kerja kursus pendek Akidah yang telah

diamanahkan dalam masa yang ditetapkan.

Sekalung penghargaan diberikan kepada pensyarah kami, Ustaz Sabawi bin

Awang kerana telah banyak memberikan informasi yang berguna kepada saya dan

rakan-rakan dalam menyediakan fakta serta maklumat yang terbaik mengenai tajuk

yang dipilih iaitu Gejala Hedonisme. Jesteru, ia memudahkan saya dalam menyiapkan

tugasan ini dengan sempurna, InsyaAllah.

Seterusnya, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih yang tidak terhingga

kepada kedua ibu bapa saya yang tidak pernah jemu dalam memberikan sokongan dan

dorongan dari pelbagai segi seperti menyumbangkan wang ringgit serta memberi

sokongan moral agar kerja kursus pendek ini dapat disiapkan dengan sempurna.

Selain itu, saya juga ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada rakan-rakan

yang turut membantu dalam menyempurnakan tugasan ini serta sudi memberikan

perkongsian dan perbincangan agar tugasan ini dapat disempurnakan dengan jayanya.

Akhir kata, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang

terlibat sama ada secara langsung atau tidak dalam menyiapkan tugasan ini.

Terima Kasih.

2

PENDAHULUAN

Hiburan adalah fitrah dalam diri manusia. Naluri manusia yang cenderung terhadap

hiburan adalah sesuatu yang biasa dan normal. Menghubungkaitkan Bangsa Melayu

dengan hiburan sememangnya tidak membawa kepada apa – apa kesalahan. Namun

begitu, yang menjadi permasalahan disini ialah apabila sikap orang Melayu itu sendiri

yang gemar ‘berlebih – lebihan’ dalam mengejar hiburan.

Hiburan yang tidak terkawal serta bersifat duniawi semata – mata akhirnya bukan

sahaja telah membawa mereka kepada kancah kemaksiatan malahan juga telah

membawa kepada pelbagai masalah yang lain seperti masalah keruntuhan akhlak,

gejala sosial yang semakin teruk serta banyak lagi permasalahan yang timbul kesan

daripada budaya hendonisme ini.

Hedonisme boleh disifatkan sebagi suatu budaya yang mementingkan

keseronokkan (material) serta bersifat keterlaluan dalam mengejar hiburan yang bersifat

duniawi semata – mata.

Sebagai contoh, terdapat artikel yang bertajuk “Mahasiswa Agungkan Budaya

Barat”, “Budaya Hiburan Melampau Jejas Martabat Pusat Ilmu” adalah antara ratusan

topik terkini yang hangat dibincangkan di akhbar Berita Harian. Fokusnya ialah budaya

hiburan yang melampau yang memberi kesan kepada nilai murni budaya timur dan nilai

Islam. Bermacam-macam lagi tajuk artikel yang membincangkan mengenai penularan

pengaruh Barat yang dikaitkan dengan Hedonisme.. Isu yang membimbangkan ini kini

semakin hari semakin membarah seolah-olah tiada ubat bagi merawatnya

Oleh itu, pengkajian mengenai isme-isme atau ideologi Barat amat diperlukan bagi

membendung isme-isme ini dari terus menjahanamkan umat Islam. Ia perlu dikaji bagi

mendapatkan satu resolusi yang jitu dan unggul agar dapat memantapkan keyakinan

dan kekuatan umat Islam agar sentiasa terus berpegang dengan prinsip bahawa agama

Islam adalah tinggi dan tiada yang lebih tinggi dan mulia daripada agama Islam itu

sendiri.

3

DEFINISI HEDONISME

Perkataan hedonisme berasal dari dua perkataan iaitu hedone dan isme.

Perkataan hedone berasal dari perkataan Yunani di mana asal istilah ini mula wujud

yang membawa maksud kesenangan atau kenikmatan. Manakala perkataan isme

akhiran pada kata nama yang merujuk kepada kepercayaan, gerakan politik atau

keagamaan dan juga sikap serta perlakuan.

Mengikut istilah pula hedonisme beerti pegangan atau pandangan hidup yang

mementingkan keseronokan atau kesenangan hidup. Menurut Lorens Bagus pula

hedonisme ialah konsep moral yang menyamakan kebaikan dengan kesenangan.

Manakala Mustafa Kamil Ayub menyatakan bahawa hedonisme ialah satu sistem

nilai Barat yang menilai kebaikan hanyalah semata-mata keseronokan (pleasure) yang

sama dengan nilai moral mereka iaitu kesenangan dan keberuntungan. Objektif

utamanya ialah keseronokan.

Jika mengikut Ensiklopedia Dunia membahagikan maksud hedonisme kepada dua

iaitu mengikut falsafah klasik dan falsafah moden. Menurut falsafah klasik, hedonisme

membawa pengertian satu kepercayaan bahawa nikmat ialah kebaikan yang tertinggi

dalam kehidupan.Dalam falsafah moden pula golongan utilitarian hedonistik yang

dipelopori oleh Jeremy Bentham dan J.S. Mill mempercayai bahawa manusia tidak

seharusnya mencari nikmat individu sahaja tetapi hendaklah mencari kebaikan yang

teragung untuk sebilangan manusia.

4

LATAR BELAKANG HEDONISME

Perkataan hedonisme telah mula dipakai semenjak zaman Yunani lagi iaitu zaman

yang melahirkan ramai tokoh falsafah yang terkemuka yang banyak mempengaruhi

ramai cendekiawan hingga ke hari ini. Boleh dikatakan bahawa istilah hedonisme

melalui dua fasa iaitu fasa Yunani iaitu sebelum masihi dan fasa Barat (Renaisans).

Fasa Yunani

Tokoh istilah hedonisme di zaman ini ada ramai tetapi yang dinyatakan di sini hanya

yang terkemuka sahaja iaitu:

1) Aristotle

Ada tiga pola hidup yang memuat kepuasan dalam dirinya sendiri iaitu hidup yang

mencari nikmat, hidup praktis dan hidup sebagai seorang filsuf. Hidup yang mencari

nikmat inilah yang disitilahkan sebagai Hedonisme. Hedonisme menurut beliau ialah

pencapaian kebahagiaan bukan denga kenyataan tetapi dengan disertai dengan suatu

tindakan. Dalam bahasa sekarang ialah manusia mencapai kebahagiaan dengan

mengembangkan potensi diri melaui kekuatan-kekuatan yang dimilikinya dan bukan

dengan bersikap menerima sahaja.

5

Fasa Barat atau Renaisans

Istilah hedonisme ini muncul semula pada abad ke 17 setelah Barat mula bangkit

dari zaman gelap mereka. Ketika ini ramai cendekiawan Barat yang telah lahir dan

pencapaian dalam bidang ilmu pengetahuan dan sains mereka mula berkembang.

Sebagaimana kebangkitan Barat hasil pemisahan pertentangan terhadap insitusi

gereja, begitu juga dengan nilai moral yang mereka miliki. Oleh kerana tidak

mempercayai unsur dalaman(rohani), istilah mencapai kebahagiaan (hedonisme)

mereka juga menolak ketuhanan atau unsur spiritual dan ia memiliki konsep yang sama

dengan Aristippus namun skop pencapaian kebahagiaan Barat lebih besar iaitu untuk

sebilangan besar manusia.

Setelah itu istilah hedonisme terus berkembang mengikut falsafah sekular Barat

itu sendiri. Di dalam buku Pendidikan Islam yang telah diterbitkan oleh PTS Publications

& Distributors Sdn. Bhd menyatakan bahawa hedonisme adalah merupakan salah satu

konsep moral yang bersifat sekular yang telah muncul di Amerika pada tahun 1876 yang

dipelopori oleh Dr. Felix Adler dari Columbia University.

Ia bermula apabila Amerika berhadapan dengan resolusi yang dibawa oleh

American Ethical Union yang menyatakan ‘kepentingan yang amat penting” ialah faktor

etika perlu diasingkan dalam semua hubungan kehidupan peribadi, masyarakat, bangsa,

negara dan di peringkat antarabangsa.

Golongan moral sekular berpendapat baik atau buruk adalah persoalan yang

termasuk dalam konsep falsafah moral yang melahirkan pelbagai aliran falsafah moral

sekular di antaranya ialah aliran hedonisme yang membawa fahaman baik dan buruk

merujuk kepada pertimbangan nafsu dan naluri.

6

Begitulah kronologi kelahiran hedonisme yang telah melalui pelbagai proses

perkembangan mengikut tokoh yang mempeloporinya tetapi yang wujud kini adalah

hedonisme yang diadaptasi dari Barat. Lebih membahayakan lagi, Barat bukan sekadar

menolak ketuhanan tetapi nilai moral dan etika yang baik juga ditolak bagi

mengasingkan terus nilai-nilai spiritual yang berkemungkinan hasil dari dendam mereka

terhadap institusi gereja yang pernah mencengkam mereka sebelum ini.

Hedonisme juga mempunyai beberapa pembahagian sebagaimana yang dikatakan oleh

A. Mangunhardjana iaitu :

1) Bagi golongan ilmuwan, kenikmatan mereka ialah pada perkara intelektual.

2) Bagi golongan sensual (bernafsu), kenikmatan mereka terbatas kepada kenikmatan

pancaindera.

3) Bagi golongan yang meminati seni, kenimatan mereka tertumpu pada nilai estetik.

4) Bagi golongan yang mementingkan nilai etika, moral dan religi maka kenikmatan

mereka tertumpu pada perkara etika, moral dan religi.

7

FAKTOR-FAKTOR PENULARAN HEDONISME

Secara tidak langsung dapat diketahui bahawa masyarakat kini sudah mula

menunjukkan mereka kini sedang dipengaruhi oleh budaya barat. Antara faktor yang

menyebabkan penularan budaya tersebut adalah seperti berikut :

1) Penjajahan

Alwi Haji Abdullah menjelaskan bahawa sewaktu penjajahan berlaku dasar

budaya Barat dilaksanakan berselindung disebalik istilah ‘pemodenan’, kemajuan dan

pembangunan. Disebalik istilah inilah Barat berselindung untuk menyebarkan nilai-nilai

kehidupan, pemikiran, pendidikan, kemahiran teknologi dan sejarah Barat. Proses

“pemodenan” atau “pengeropahan” inilah yang mengekalkan kesinambungan

cengkaman pengaruh Barat.

Dalam merealisasikan penjajahan budaya ini, nilai-nilai tamadun Barat dijadikan

ukuran sejagat ke atas tanah jajahan dan dalam masa yang sama turut berlaku

pemaksaan idea, ideologi, nilai, pegangan amalan dan gaya hidup Barat. Oleh itu,tidak

hairanlah jika sebuah negara bekas jajahan Barat mengamalkan apa yang ditinggalkan

oleh penjajah mereka.

2) Globalisasi

Globalisasi menyebabkan dunia menjadi semakin mengecil dan masyarakatnya

menjadi saling bergantungan. Apa yang berlaku di satu rantau mempunyai kesan di

rantau lain. Ia juga boleh ditakrifkan sebagai dunia tanpa sempadan, perkampungan

dunia dan langit terbuka.

8

Faktor berlakunya globalisasi ialah ledakan teknologi maklumat dan

telekomunikasi yang tinggi dan canggih. Globalisasi boleh meninggalkan kesan

terhadap pemikiran dan gaya hidup. Globalisasi membolehkan pemindahan nilai dan

cara berfikir serta cara bertindak dari satu daerah ke satu daerah dunia yang lain. Barat

menggunakannya untuk memindahkan nilai mereka dalam bidang falsafah, pemikiran,

ekonomi kapitalis dan kebudayaan hedonisme (pegangan hidup mementingkan

keseronokan) secara serentak.

3) Media massa.

Banyak penulisan sebelum ini yang membicarakan mengenai peranan media

massa dalam menyebarkan fahaman atau apa sahaja. Banyak kajian dan penulisan

yang menunjukkan bahawa media massa sebagai wasilah hedonisme.

Kemajuan teknologi media massa dalam beberapa hal akibat daripada kurangnya

kawalan juga boleh membawa ke arah kerendahan budi dan adab. Akibatnya berlaku

pembocoran budaya yang kurang sihat berlaku secara meluas dalam media massa di

Malaysia. Atas alasan ingin tahu, mahu up to date dan darah muda para belia, para

pelajar apatah lagi yang kurang didikan agama akan memudahkan bertambahnya kes-

kes keruntuhan akhlak.

Oleh itu, media massa telah membawa suatu budaya baru dalam masyarakat

terutamanya kepada generasi muda. Budaya ini diolah daripada media yang saban hari

mengambil tempat ibu bapa sebagai satu tempelan kepada pembetukan peribadi.

9

4) Hiburan

Manusia suka kepada berhibur bagi menenangkan fikiran dan menghilangkan

tekanan. Ledakan hedonisme melalui hiburan yang paling besar di negara ini ialah

apabila bermulanya program hiburan berbentuk realiti seperti Akademi Fantasia.

Kemunculan Akademi Fantasia buat pertama kalinya di siaran Astro pantas

menjadi tajuk perbualan orang ramai tidak kira tua atau muda.Jelasnya hiburan memang

cukup sinonim dengan sanubari yang menginginkan keseronokan dan kegembiraan

lebih-lebih lagi hiburan itu adalah hiburan yang serasi dengan jiwa kebiasaanya remaja

yang sedang mencari identiti mereka. hiburan dan hedonisme memang berkait rapat.

Keempat-empat faktor tersebut merupakan pemangkin gejala hedonisme yang

terbesar di dunia umat Islam kini namun ia sebenarnya bukanlah menjadi masalah bagi

dunia Barat yang memang sudah sebati dengan nilai tersebut.

10

KESAN BUDAYA HEDONISME

Hedonisme merupakan satu ancaman yang bahaya yang menyerang umat Islam

dari segi gaya hidup. Ia meninggalkan kesan ke atas umat Islam di dalam dua perkara

yang dianggap teras agama Islam yang sepatutnya boleh bertindak sebagai pelindung

umat Islam iaitu :

1. Akidah

Akidah merupakan perkara tunjang kepada seseorang muslim. Akidah yang

mantap merupakan sumber kekuatan bagi seseorang muslim dalam melakukan

kegiatan dan melahirkan semangat berjuang yang tinggi.

Ia boleh diibaratkan sebagai akar tunjang yang menjunam jaum ke dalam tanah

bagi mengekalkan sebatang pokok sentiasa tegak berdiri. Tanpa akidah, akan rosaklah

nilai iman seseorang. Istilah hedonisme berintikan sekularisme memang memencilkan

soal akidah kerana jika wujud akidah ia tidak dapat berkembang dengan bebasnya.

Dalam hal ini, apabila seseorang mengamalkan ideologi ini diBaratkan sebagai menolak

ketauhidan dan sudah pastilah akidah sebagai galang gantinya.

2. Akhlak

Akhlak ibarat pakaian seseorang dan tanpa akhlak seseorang diibaratkan tanpa

pakaian. Akhlak merujuk kepada sikap seseorang tentang perhubungannya dengan

Tuhan, sesama manusia, alam sekitar dan haiwan.

11

Orang yang baik akhlaknya, baik hubungan denga Tuhan, manusia, haiwan dan

alam sekitar dan sebaliknya. Akhlak dalam Islam meliputi keseluruhan aspek kehidupan

seseorang muslim yang telah ditentukan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Hedonisme ialah

salah satu sistem moral dalam masyarakat Barat yang meletakkan pengukuran

keseronokan sebagai ukuran bagi semua pekerjaan yang dilakukan dan sudah pastilah

seronok itu dalam perkara-perkara yang berkait dengan nafsu. Apabila nafsu tanpa

kawalan akal, maka hancurlah akhlak.

Dua tunjang utama dalam Islam ini sepatutnya bertindak menjadi senjata yang

paling ampuh dalam melawan ideologi Barat ini. Jika ia rosak, sememangnya tidak patut

dihairankan mengapa umat Islam boleh menjadi rosak juga.

12

LANGKAH MENGATASI HEDONISME

Setiap penyakit pasti ada ubatnya melainkan sakit tua dan mati, cuma masa yang

diambil untuk menyembuhkan sesuatu penyakit mungkin mengambil masa berhari-hari,

berminggu-minggu, berbulan-bulan atau bertahun-tahun.

Demikian juga dengan penyakit mementingkan nafsu yang memerlukan

pencegahan dan rawatan yang begitu rapi dan teliti kerana jika tidak dibendung dan

dikawal akan menghilangkan jati diri sebagai umat Islam. Islam itu sendiri adalah

sebagai ubat bagi menghadapi gejala-gejala hedonisme dan berikut adalah aspek dalam

Islam yang boleh berfungsi sebagai pengawal dan pencegah hedonisme buatan Barat

ini :

1) Dakwah

Dakwah bertujuan mendekatkan diri manusia kepada pencipta alam ini. Jika

seseorang itu bukan Islam maka dakwah bertujuan memperkenalkannya kepada Islam

sebagai jalan mengenal Allah dan jika sudah pun Islam maka dakwah bertujuan

meperkuatkan lagi penghayatan keislamannya.

Dakwah kini perlu disebarkan melalui skop yang besar sejajar dengan skop

globalisasi. Ruang-ruang yang yang tidak bersifat ketuhanan perlu segera diisi dengan

roh Islamiah agar dapat mengatasi masalah akidah dan akhlak manusia sebagaimana

menurut Muhammad Uthman perlaksanaan tugas dakwah islamiah dengan syarat-

syarat dan aturan yang baik dan tepat sebagaimana yang ada dalam ajaran rohaniah

Islam perlu dijalankan.

Hal yang demikian adalah kerana di dalam dakwah penuh dengan nasihat,

pesanan keagamaan, dan bersifat sosial serta teladan yang mengajak masyarakat

menghindari diri dari hal yang negatif kepada hal yang positif.

13

Ia semakin signifikan apabila dakwah dapat dilakukan secara profesional

merangkumi semua lapisan masyarakat sekaligus menyentuh aspek fikiran dan rohani

mad’u. Keprofesionalan pendakwah perlu kerana masyarakat semakin bijak menilai

tetapi dalam masa yang sama mereka menghadapi kemelut dalaman yang meruncing.

2) Konsep bersederhana

Sebenarnya Islam telah meletak garis panduan yang ideal kepada umatnya agar

dapat menjaga kemaslahatan ummah. Lakukanlah apa jua pekerjaan dan perkara tetapi

harus beringat supaya tidak melampaui batas kerana agama Islam adalah agama yang

menyuruh umatnya bersederhana sebagaimana firman Allah S.W.T. (2 : 143)

Maksudnya :

“Dan demikianlah kami telah menjadikan kamu (umat Islam) ummat yang adil dan

pilihan , agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia”

3) Ilmu Pengetahuan

Menuntut ilmu memang diwajibkan oleh Islam ke atas umatnya. Umat Islam

mestilah mengenal pasti secara total segala permainan pemikiran dan cara-cara

mengatasinya mengikut panduan ulamak. (Abdullah Nasih Ulwan 2003 : 99) Tanpa ilmu

pengetahuan, satu bangsa pun tidak akan maju dan boleh membina tamadunnya

sendiri. Ilmu pengatahuan akan mengelakkan umat Islam dari terpengaruh ke dalam

unsur-unsur sekularisme tidak kira dari apa jua bentuknya.

4) Malu

14

Rasa malu adalah adalah unsur yang positif dalam tabiat manusia. Rasa malu

mengungkapkan nilai nilai keimanan seseorang dan menunjukkan tingkat

peradabannya.

Sebagaimana hadis yang menyarankan agar umat Islam bersifat malu. Malu di sini

bermaksud malu mengerjakan kejahatan dan segala perbuatan yang hina atau malu

kerana ketinggalan dalam melakukan kebaikan dan kemuliaan. Malu seperti ini akan

menjaga manusia dari kejahatan dan membawa kepada keselamatan dan kemajuan.

ARTIKEL BERKENAAN BUDAYA HEDONISME

Artikel ini menujukkan antara salah satu Budaya Hedonisme iaitu ‘Lesbian’

yang menjanjikan keseronokan semata-mata dalam kalangan muda mudi

pada dewasa ini. Mereka kian parah dan hanyut dalam dunia mereka

sendiri.

15

Gambar menunjukkan hiburan pada hari ini yang semakin dipuja-puja dan

melalaikan ramai manusia.Ini adalah salah satu contoh Budaya

Hedonisme yang kian membarah dalam masyarakat kita.

16

DALIL-DALIL YANG MENENTANG BUDAYA

HEDONISME

1) Dalil Al-Quran

Firman Allah s.w.t :

‘Dan yang dinamakan kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan

hiburan yang melalaikan, dan demi sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik

bagi orang yang bertaqwa, oleh itu tidak kamu mahu berfikir’

(surah al-an’am:32)

Firman Allah swt :

‘Dan ingatlah bahawa kehidupan di dunia (meliputi segala kemewahan dan pangkat

kebesaran) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang yang terpedaya.

(surah Ali-Imran:185)

17

Kedua-dua Dalil daripada Al-Quran ini jelas menunjukkan betapa Islam

menekankan bahawa kehidupan dunia ini hanyalah satu permainan dan bersifat

sementara.

2) Al-Hadis

ع� : م� ل�و�س� لج� �نا� ا و�ل� ي�ق� ط�ال�ب� ا�ب�ي ب�ن� ع�لي� ع�ن�ل�م� و�س� ع�ل�ي�ه� الله� ل�ى ص� الله� و�ل� س� ر�

إ�ال� ع�ل�ي�ه� ا م� ي�ر� ع�م� ب�ن� ع�ب� م�ص� ط�ل�ع� ا�ذ� د� ج� ا�لم�س� ف�يآه� ر� ا ل�م� ف� و� ر� ب�ف� و�ع�ة� ق� ر� م� ل�ه� د�ة� ب�ر�

و� ه� ال�ذ�ى� و� ة� الن7ع�م� م�ن� ي�ه� ف� ك�ان� ل�ل�ذ�ى� ب�ك�ى الله� و�ل� س� ر�ع�ل�ي�ه� الله� ل�ى ص� الله� و�ل� س� ر� ال� ق� ثم�� ي�ه� ف� ال�ي�و�م�

ب�ك�م� : ك�ي�ف� ل�م� �ذ�ا  و�س� ف�ي  إ د�ك�م� أ�ح� ع�ت�  غ�د�ا و�و�ض� ل�ة� ح�ا ك�م� ت�ك�م� ب�ي�و� تم�� ت�ر� و�س� ى ر� ا�خ� ع�ت� ف� ر� و� ة� ف� ح� ص� ي�د�ي�ه� ب�ي�ن�

, ن� ن�ح� الله� و�ل� س� ر� يا� ا �ل�و� قا �ل�ك�ع�ب�ة� ا ت�ر� ت�س�ؤن�ة� ا�لم� ى ن�ك�ف� و� ل�ل�ع�ب�اد�ة� ع� ر� ن�ت�ف� ال�ي�و�م� ن�ا م� ي�ر� خ� ئ�ذ� ي�و�م�

�ن�ت�م� : أ ال� ل�م� و�س� ع�ل�ي�ه� الله� ل�ى ص� الله� و�ل� س� ر� ال� ق� ف�ئ�ذ� . ي�و�م� ن�ك�م� م� ي�ر� خ� ال�ي�و�م�

رواه الترمذي() 

18

Maksud:

Daripada Ali bin Abi Talib Radhiyallahu 'anhu: “Bahawasanya kami sedang duduk

bersama Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam di dalam masjid. Tiba-tiba datang Mus’ab

bin Umair Radhiyallahu 'anhu dan tiada di atas badannya kecuali hanya selendang yang

bertampung dengan kulit. Tatkala Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam melihat

kepadanya, Baginda menangis dan menitiskan air mata kerana terharu mengenangkan

kemewahan Mus’ab ketika berada di Mekah dahulu (kerana sangat dimanjakan oleh

ibunya) dan kerana melihat nasib Mus’ab sekarang (ketika berada di madinah sebagai

seorang Muhajirin yang terpaksa meninggalkan segala harta benda dan kemewahan di

Mekah. Kemudian Nabi Muhammad Sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 

Bagaimanakah keadaan kamu pada suatu saat nanti, pergi pada waktu pagi dengan

satu pakaian dan pergi pada waktu petang dengan pakaian yang lain pula. Dan bila

diangkatkan satu hidangan diletakkan pula satu hidangan yang lain. Dan kamu menutupi

(menghiasi) rumah kamu seperti mana kamu memasang kelambu Ka’abah?. Maka

jawab sahabat, “ Wahai Rasulullah, tentunya pada waktu itu kami lebih baik daripada

hari ini. Kami akan memberikan penumpuan kepada ibadah sahaja dan tidak perlu

mencari rezeki”. Lalu Baginda bersabda : “Tidak, keadaan kamu pada hari ini lebih baik

daripada keadaan kamu pada hari itu”. (Hadith Riwayat Al-Tirmizi)

Berapa ramai di kalangan kita yang menyedari hakikat bahawa kemewahan,

budaya hendonisme yang keterlaluan untuk mencari hiburan dan keseronokan serta tipu

daya dunia banyak menghalang seseorang daripada melaksanakan ibadah kepada

Allah, sepertimana fenomena yang berlaku pada umat Islam pada hari ini.

Sedar atau tidak, betapa ramai umat Islam pada hari ini yang tertipu dengan

keseronokan hiburan yang melampau dan tipu daya dunia yang mempersonakan.

Kekayaan, kemewahan dan budaya hendonisme yang ada telah menyibukkan kita dan

menghalang daripada melaksanakan ibadah untuk mencari keredhaan Allah.

19

Umat Islam pada hari ini dikelabukan mata dengan mengejar kemewahan dan

mencari keseronokan yang berpanjangan tanpa memikirkan apakah persiapannya dan

amalan untuk dibentangkan di hadapan Allah pada hari Kiamat nanti.

Kisah yang berlaku di kalangan salah seorang sahabat, iaitu Mus’ab bin Umair 

Radhiyallahu 'anhu sudah cukup untuk membuatkan kita menitiskan air mata keinsafan

dan sedar betapa hebatnya iman seorang sahabat yang  sangat menyentuh hati kita.

Memadailah apa yang digambarkan oleh Rasulullah saw tentang beliau untuk dijadikan

sebagai iktibar kepada kita.

Hadis di atas menggambarkan kepada kita bahawa Rasulullah Sallallahu 'alaihi

wasallam pernah bersedih dan menangis apabila mengenangkan nasib yang menimpa

Mus’ab bin Umair. Beliau merupakan seorang anak bangsawan, yang selalu dimanjakan

oleh ibunya, pakaiannya dahulu diperbuat daripada kain yang mahal, sehinggalah

apabila kecintaannya kepada Allah dan RasulNya mengatasi segala-galannya, beliau

sanggup tinggalkan segala kemewahan tersebut dengan memilih Allah dan RasulNya

mengatasi segala-galanya.

Banyak kitab sirah yang merakamkan kisah yang menyentuh hati ini, sehinggakan

diceritakan apabila jenazahnya hendak ditutupkan di kepalanya, bahagian kain yang

menutupi badannya terbuka di kakinya. Apabila ditarik ke bahagian kaki, kain kafan

yang menutupi jenazahnya di bahagian kepalanya pula terbuka kerana kain tidak cukup

lebar, sedangkan semasa hayatnya beliau merupakan seorang anak bangsawan yang

kaya dan terkenal di Mekah.

Dalam hadith ini juga, Nabi Muhammad saw menerangkan bahawa umatnya pada

suatu hari nanti akan memperolehi kekayaan, kemewahan dan kelapangan dalan

kehidupan. Pakaian mereka yang cantik akan silih berganti setiap hari, hidangan

makanan yang tidak pernah putus-putus, rumah-rumah mereka tersergam indah dan

dihasi dengan bermacam-macam perhiasan.

Begitulah gambaran terhadap sifat tamak dan haloba manusia dalam

menghimpun harta kekayaan yang tidak pernah cukup dan tidak puas melayan nafsu.

Mereka sentiasa ingin mencari dan menambah kekayaan sehinggalah kematian datang

menjemput mereka. Maka pada ketika barulah mereka sedarkan diri dengan seribu satu

penyesalan, di saat sudah tidak berguna lagi penyesalan.

20

REFLEKSI

Alhamdulillah bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan izinNya dapat juga saya

menyiapkan Kerja Kursus Pendek Aqidah yang bertajuk ‘Budaya Hedonisme’.Melalui

tugasan yang diberikan ini, ia banyak membantu saya terutama dalam meningkatkan

ilmu pengetahuan berkenaan Hedonisme ini.

Segala bimbingan serta tunjuk ajar diberikan sepenuhnya oleh Pensyarah Aqidah

kami iaitu Ustaz Sabawi bin Awang dan tanpa bimbingan daripada beliau saya tidak

akan dapat menyiapkan kerja kursus ini dalam tempoh masa yang ditetapkan dan

dengan sebaiknya.

Perkara pertama yang saya lakukan untuk mencari maklumat berkaitan dengan

tajuk vandalisme ialah dengan melayari internet dan mencari maklumat yang bertepatan

dengan tajuk saya iaitu berkaitan Budaya Hedonisme. Sebelum ini saya ada mendengar

21

berkaitan dengan gejala sosial namun saya tidak pernah mendengar perkataan

‘Hedonisme’. Apabila saya diberi peluang untuk mencari maklumat berkaitan gejala ini

saya lebih memahami tentang apa yang dikatakan tentang Budaya Hedonisme.

Selain itu,saya juga telah mencari beberapa gambar yang berkaitan dengan

budaya hedonisme dan mengemukakan dalil yang bertentangan dengan Budaya

Hedonisme itu sendiri. Melalui itu, ia akan menjadikan pencarian saya lebih difahami.

Akhir kata, terima kasih kepada semua yang terlibat secara langsung mahupun

tidak langsung dalam menyiapkan tugasan ini.

KESIMPULAN

Islam adalah agama fitrah bagi semua manusia. Sesuai sebagai agama fitrah,

Islam tidak pernah melarang penganutnya daripada berhibur. Islam sememangnya

membenarkan penganutnya untuk berhibur. Namun begitu, hiburan yang dilakukan

haruslah selari dengan syariat dan perintah Allah serta tidak menjerumuskan diri kita

terhadap kemaksiatan serta kelalaian kepada Allah S.W.T.

Islam tidak menghalang umatnya untuk berhibur namun mestilah mengikut lunas-

lunas Islam serta tidak ‘berlebih – lebihan’ serta bersikap ‘melampau – lampau’ dalam

mencari hiburan sehingga menanggalkan imej Islam yang dibawa.

Firman Allah S.W.T:

“Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap

(memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh,

Allah tidak menyukai orang yang berlebih – lebihan.” [Al – Araf: 31]

Firman Allah S.W.T:

22

“Wahai orang – orang yang beriman! Janganlah kamu mengharamkan apa yang

baik yang telah dihalalkan Allah kepadamu, dan janganlah kamu melampaui

batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui

batas.” [Al – Maidah: 87]

23

RUJUKAN

1) http://www.haluan.org.my/v3/index.php/bahaya-budaya-hendonisme-dan-

kemewahan.html

2) http://cd-qudwahhasanah.blogspot.com/2008/01/hedonisme.html

3) http://mazlan66.wordpress.com/2008/07/29/gejala-hedonisme-menulari-remaja/

4) http://nushaqrasah.blogspot.com/2010/06/dilemma-melayu-budaya- hendonisme.htm

24

PELAN TINDAKAN

1. 30 September 2010 Penerimaan tugasan daripada Ustaz Sabawi.

2. 01 Oktober 2010 Melayari internet untuk mendapatkan maklumat

dengan lebih lanjut mengenai tugasan yang diberi.

3. 02 Oktober 2010 Memulakan tugasan dengan menyenaraikan

maklumat yang diperlukan.

4. 05 Oktober 2010 Kemudian, mulakan tugasan dengan membuat

draf kerja.

5. 07 Oktober 2010 Merujuk kepada pensyarah berkaitan tugasan

yang diberi semasa waktu kuliah berlangsung

6. 08 Oktober 2010 Berbincang dengan rakan-rakan mengenai hujjah-

hujjah penentangan vandalisme

7. 09 Oktober 2010 Menaip semua maklumat yang diperlukan

8. 12 Oktober 2010 Menyemak semula tugasan yang sudah ditaip

9. 13 Oktober 2010 Menyempurnakan tugasan yang diberi

11. 14 Oktober 2010 Menghantar tugasan

25

26