esaimen kepelbagaian budaya

8/19/2019 esaimen kepelbagaian budaya

1/29


2/29

termasuklah kursus perguruan. $ni !elas membuktikan bahawa ketaksamaan peluang pendidikan wu!ud dengan ketara di antara kedua-dua

!antina ini.

+aktor ini disokong oleh minat atau interest satu-satu !antina itu. Kaum lelaki sememangnya sesuai serta menyukai sesuatu kursus

yang mencabar dari segi fizikal, dan ini membuatkan kursus ke!uruteraan men!adi monopoli mereka. erbeza pula dengan perempuan yang

lebih bersifat keibuan, mementingkan ilmu teori serta kurang terhadap akti iti lasak, mereka pasti memilih kursus yang lebih feminin seperti

bidang keguruan, kedoktoran serta kulinari.

&elain itu !uga, minat terhadap pela!aran !uga amat ketara sekali bagi kedua-dua !antina ini. Menurut data dari #usat Matrikulasi

ni ersiti $slam ntarabangsa /M($$ M0 pada tahun 1223, peratus pela!ar perempuan yang layak mendaftar di M($$ M adalah sekitar 32

peratus berbanding pela!ar lelaki 42 peratus. Menurut 5ncik Khair 'gadiron, bekas pengarah M($$ M, fenomena ini disebabkan pela!ar lelaki

sebenarnya kurang berminat untuk melan!utkan pela!aran di peringkat tertiari dan memilih ker!aya yang setimpal dengan kelulusan #M6 dan

M mereka bagi menampung keperluan harian diri. $ni berbeza dengan pela!ar perempuan yang masih memikirkan ilmu itu penting bagi

memperoleh peluang ker!aya yang lebih baik pada masa akan datang. Menurut buku karangan &yed $smail dan hmad &ubki berta!uk udaya

dan #embela!aran /12270, kadar pencapaian murid perempuan di peringkat tertiari telah meningkat daripada 2.8 peratus pada tahun 97:2

kepada 4.7 peratus pada tahun 9779 sementara bagi murid lelaki adalah daripada 9.1 peratus kepada 3.2 peratus bagi tempoh yang sama.

#eluang melan!utkan pela!aran bagi kedua-dua !antina ini !uga berbeza. %ika disingkap kembali se!arah, zaman pen!a!ah

memperlihatkan golongan lelaki mendapat tempat dalam pendidikan kerana pada zaman tersebut, peranan lelaki sangat meluas meliputi isu

pentadbiran, ketenteraan dan kepimpinan. erbeza dengan perempuan yang mana hanya diberi pendidikan asas kerana peranan golongan inimasih kecil pada ketika itu. %ika dilihat dari konteks sekarang, golongan wanita telah mendapat tempat di peringkat $#" malah peratusannya

lebih tinggi berbanding lelaki. 'amun begitu, masih terdapat lagi stigma kuno yang mana perempuan perlu berada di rumah menguruskan

rumah tangga dan tidak dibenarkan keluar mencari peker!aan. $ni sedikit sebanyak memberi gambaran bahawa wanita tidak memerlukan


3/29

pendidikan yang tinggi. %usteru itu, masih ada golongan wanita yang tidak menyambung pela!aran mereka setelah tamat di peringkat

menengah atau rendah.

Kesimpulannya, isu ketaksamaan peluang pendidikan ini patut ditangani oleh bukan saha!a di pihak kera!aan, tetapi !uga pihak berwa!ib

seperti ibu bapa, guru-guru, masyarakat sekeliling dan indi idu itu sendiri. &emua perkara mampu ditangani selagi azam dan tekad men!aditun!ang per!uangan.

&ehingga kini, kita boleh melihat

, setiap golongan etnik mempunyai sistem pendidikan yang tersendiri. Murid Melayu menuntut di sekolah Melayu dan

menggunakan bahasa perantaraan bahasa Melayu, murid Cina menuntut di sekolah Cina dan juga menggunakan bahasaMandarin sebagai bahasa perantaraan, manakala, murid India menuntut di sekolah Tamil dan menggunakan bahasa Tamil.

Implikasi bagi hubungan etnik ini hanya memberikan kesan yang negatif kepada negara Malaysia.

#erkara sebegini hanya akan memberikan kesan yang negatif kepada negara Malaysia.

&emua etnik mempertahankan bahasa ibunda masing-masing dan kurang bersifat terbuka untuk mempela!ari bahasa ibunda kaumyang lain.

Selain itu, adalah menjadi satu kemestian di mana setiap sekolah mengamalkan sistem pendidikan yang berbeza. Hal

ini memberikan impak yang kurang elok kepada penstrukturan negara kerana mempunyai corak pendidikan yang berbeza

beza. Tidak juga dilupakan baha!a golongan yang menuntut di sekolah itu juga akan terlahirnya para pemimpin untuk


4/29

mentadbir negara Malaysia pada satu hari kelak. Sekiranya pemikiran mereka hanya disogok dengan etnik mereka sahaja,

sudah pasti Malaysia tidak akan berada dalam keadaan yang aman. "akal pemimpin negara ini juga mengalami kesukaran

untuk mendapatkan kata sepakat daripada rakyatnya yang terdiri daripada etnik yang berbeza.

Semua etnik masing masing mempertahankan bahasa ibunda mereka dan tidak akan menerima bahasa ibunda kaum yang lain.Hal ini adalah mereka akan menganggap adalah tidak !ajar dan tidak penting untuk mempelajari bahasa kaum yang lain.

#astinya, amat sukar untuk kita memupuk masyarakat yang majmuk jika cabaran ini dianggap enteng oleh pihak yang

ber!ajib. Implikasinya di sini adalah nilai nilai bagi memupuk semangat kekitaan pada negara Malaysia tidak dapat

diterapkan dengan berkesan kerana masih lagi terdapat jurang di antara semua kaum.

Murid seharusnya tidak bersikap ;memilih< kawan kerana kita semua adalah rakyat Malaysia.

Keadaan ini menyebabkan kesukaran pemupukan semangat perpaduan dalam kalangan generasi muda Malaysia sekiranya masyarakatnyaterpisah dari sudut fizikal dan terasing dari arus pemodenan negara.

ke!ahilan ilmu masyarakat &emenan!ung Malaysia dalam memahami cara hidup masyarakat &abah dan &arawak yang sedikit berbeza dari

aspek budaya, keagamaan mahupun adat resam. #erkara sebegini mungkin akan berlaku !ika semua etnik hanya mengambil berat tentang

etniknya yang tersendiri saha!a.

"erdapat !uga guru yang membawa budaya mereka tersendiri ke dalam bilik dar!ah maka timbul masalah dalam sistem komunikasi dan caraberinteraksi dengan murid.-


5/29

'amun demikian, sesetengah kurikulum tersirat kadang-kadang mempunyai konotasi negatif kerana nilai-nilai yang disebarkan mungkin men!uruskepada hal-hal seperti menyokong perbezaan kelas di mana murid dibahagikan kelas mengikut tahap kepandaian, kaum dan !antina dan iniakan men!urus kepada pengagihan modal pendidikan secara tidak sekata.

Kesamarataan pendidikan, seperti kemerdekaan dan keadilan tidak mudah dicapai, oleh itu proses tersebut mesti berlangsung secara berterusan.

Murid harus sentiasa diingatkan agar sentiasa mengikut akti iti yang dian!urkan oleh sekolah. &elain daripada meningkatkan

pengetahuan murid, hubungan di antara setiap murid dapat di!alinkan melalui akti iti yang dirancang oleh pihak sekolah.

&elain itu, isu aspek bahasa !uga harus diberi pertimbangan yang sewa!arnya. &ebagai contoh, murid yang terdiri daripada pelbagai

kaum pastilah berlakunya dialek bahasa yang sedikit sebanyak akan memberi kesan kepada pembela!aran di dalam bilik dar!ah. %urang yang

berlaku akibat daripada penggunaan bahasa dialek ini haruslah dielakkan. #enggunaan bahasa yang standard akan memberi peluang yang

sama rata kepada murid untuk mengambil bahagian dalam akti iti pembela!aran di dalam bilik dar!ah.

=uru merupakan agen terpenting yang mampu membina serta membentuk kefahaman dan penghayatan dalam diri sendiri, bangsa dan

agama mengikut norma. =uru bertanggung!awab dalam memberikan pendedahan awal kepada murid untuk bela!ar memahami budaya sendiri

dan orang lain. %adi salah satu cabaran mengenai tanggung!awab inilah yang harus dipikul dan dilaksanakan dengan amanah oleh seorang

guru bagi melahirkan modal insan yang bertamadun, tahu menghargai dan menghormati budaya orang lain dan secara tidak langsung men!adi

pemangkin kepada proses mencapai perpaduan.


6/29

&eterusnya, guru membuat analisis mengenai latar belakang murid sebelum merancang sesi penga!aran. #erkara ini perlu diketahui

oleh guru kerana setiap murid mempunyai budaya, latar belakang keluarga dan tahap sosioekonomi yang berbeza. %angkaan haruslah

bersesuaian dengan kelas sosial tanpa sebarang unsur bias atau pelabelan murid. "araf sosiobudaya men!adi !urang sistem pendidikan dan

perkara ini men!adi cabaran besar kepada guru dalam menyampaikan kurikulum yang setaraf kepada anak-anak muridnya.

&ekolah bukan saha!a berfungsi sebagai tempat memperoleh ilmu dan kemahiran tetapi sebagai tempat mengalami penyesuaian, tolak

ansur dan pemupukan nilai-nilai murni se!agat.

&elain itu, semua guru yang menga!ar di dalam kelas haruslah men!alankan tugas dengan penuh dedikasi dan bersikap professional.

=uru tidak harus membezakan bangsa murid serta tidak mengelompokkan murid mengikut kaum mereka saha!a. %adi bagi menangani isu

yang mungkin timbul ini, murid dari kaum dan !antina berlainan ditempatkan dalam satu kumpulan yang sama supaya peluang untuk

berinteraksi terbuka luas. =uru perlu menga!ar tanpa membezakan kelas sosial murid. &esungguhnya murid hendaklah dilayan sama rata

tanpa mengira sama ada mereka dari kelas atasan atau bawahan dan hendaklah tidak pilih kasih. %ika tidak ia akan menimbulkan isu yang

kurang menyenangkan. Hukuman !uga pada masa akan datang mungkin tidak dapat dilaksanakan kerana kemungkinan besar guru sendiri

yang akan dipersalahkan. =uru bertanggung!awab membentuk komuniti pembela!aran yang mesra murid berasaskan latar belakang mereka

dan berusaha menangani masalah-masalah yang timbul.

Di samping itu, guru perlu mencatatkan kema!uan dan kelemahan yang terdapat dalam sesuatu akti iti penga!aran dalam usahamengubahsuai penga!aran mengikut tahap kefahaman murid supaya penga!aran dan pembela!aran berikutnya dapat dilaksanakan secara

lebih sempurna. =uru perlu sentiasa memikir kaedah dalam mencapai ob!ektif proses penga!aran dan pembela!aran. #erancangan yang rapi

perlu dilakukan demi memastikan ob!ektif tercapai.


7/29

=uru memerlukan pemahaman terhadap budaya kaum lain.

7. pendidikan pelbagai budaya mesti menggunakan masyarakat sebagai sumber.

Hal ini adalah untuk mencapai perpaduan yang lebih erat. bersatu padu dengan harapan mewu!udkan masyarakat yang harmoni.

&ememangnya isu-isu sosiobudaya yang timbul ini perlu diterapkan dengan nilai-nilai yang baik tanpa mengira latar sosiobudaya murid.

&emua murid mempunyai hak yang sama untuk bela!ar di dalam kelas tanpa membezakan mereka dari segi budaya, !antina, kelas sosial atau

kriteria lain.

Manusia yang dididik mempunyai tabiinya, iaitu sentiasa tumbuh dan membesar.

#ertumbuhan ini berlangsung dalam alam sekeliling yang tertentu dengan mempunyai

perbezaan dari segi lokasi, masa dan situasi.


8/29

Kepelbagaian latar belakang murid dalam sistem pendidikan di Malaysia mengkehendaki masyarakat Malaysia agar memahami bangsa-bangsa lain , bersatu padu dengan harapan mewu!udkan masyarakat yang harmoni. Oleh hal yangdemikian, keperluan untuk meraikan kepelbagaian pelajar ini telah termaktub sebagai salah satu daripada lima aspirasisistem pendidikan di Malaysia, iaitu


9/29

1.0 PE !"#$%$"

pabila disebut budaya, ianya sering dikaitkan dengan masyarakat. Hal ini berikutan budaya itu men!adi identiti yang

tersendiri bagi sesuatu kelompok masyarakat atau kaum di sesebuah kawasan. $stilah ;kebudayaan< atau ;budaya< berasal

daripada kata &anskerta ; uddhayah< yang bermaksud budi dan akal. %ika diter!emah ke dalam bahasa $nggeris, budaya disebut

;culture< yang merupakan perkataan latin ;colere< yang membawa makna mengolah dan menger!akan.

Menurut Kamus Dewan menyatakan budaya dapat ditakrifkan sebagai tamadun atau peradaban. $a !uga bermaksud

kema!uan fikiran atau akal budi iaitu bagaimana sesuatu masyarakat itu berfikir dan berkelakuan.

Dr. Mohd rshad H!. "aib yang !uga merupakan bekas professor Madya i"M men!elaskan maksud sosio-budaya iaitu suatu

amalan yang berupa gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat yang lahir dari pegangan an kecenderungan diri

masyarakat berkenaan dalam berbagai bidang hidup untuk memberi kepuasan dan merangsang pembangunan hidup masyarakat

tersebut.

%ika dilihat dari sudut pendidikan, kepelbagaian sosio-budaya indi idu ini boleh dlihat daripada pelbagai aspek. (ontohnya

dari segi ras, etnik dan adat budaya mereka sehinggalah kepada skop yang lebih luas seperti !antina, saiz badan,

kesihatan,personaliti dan emosi. &la in /977:0 mengaitkan perbezaan indi idu dengan konteks penga!aran dan pembela!aran.

Menurut beliau, kepelbagaian pela!ar terdapat dalam tahap prestasi, kada bela!ar, gaya kognitif, etnik, budaya, kelas sosial,

bahasa, !antina, bakat dan minat. / . ziz Deraman,12280 'egara kita merupakan salah satu contoh negara yang mempunyai kepelbagaian sosio-budaya. Hal ini berikutan negara kita

terbentuk melalui masyarakat yang berbilang kaum, bangsa dan agama. Dalam konteks ini, perpaduan di antara kaum sangat


10/29

dititikberatkan. #erbalahan di antara kaum boleh mengakibatkan kesan yang amat besar kepada kestabilan negara ini. &ecara

umumnya, negara kita terdiri daripada tiga etnik yang utama iaitu Melayu, (ina dan $ndia.

Orang Melayu berasal dari kumpulan etnik ustronesian dan mereka kebanyakkanya menetap di &emenan!ung Malaysia.

Mereka menganut agama $slam dan adalah bumiputera mengikut perlembagaan Malaysia. umiputera lain !uga berasal darikumpulanb etnik ustronesian tetapi mereka menetap di Malaysia "imur iaitu &abah dan &arawak. Orang Melayu membentuk 82.4

peratus daripada !umlah penduduk di Malaysia manakala bumiputera yang lain membentuk 99 peratus dari !umlah penduduk di

Malaysia.

Orang (ina di Malaysia ialah orang (ina luar negara yang men!adi warganegara atau penduduk tetap di Malaysia.

Kebanyakan mereka ialah keturunan pendatang dari (hina yang tiba di Malaysia sekitar abad ke-98 hingga pertengahan abad ke-

12. Di Malaysia, lazimnya kaum ini diru!uk sebagai >orang (ina> dalam semua bahasa. $stilah Orang (ina Malaysia agak !arang

dipakai di negara ini. Mereka memainkan peranan penting dalam perdangangan dan perniagaan. ntara bahasa yang digunakan

oleh orang (ina ialah Mandarin, (antonese, teochew dan hakka. gama utama bagi orang (ina ialah agama udha tetapi terdapat

sebahagian orang (ina yang menganut agama Kristian dan ada !uga yang mengamalkan a!aran "ao.

Orang $ndia merupakan kumpulan etnik ketiga besar di Malaysia. Orang-orang $ndia telah berhi!rah ke Malaysia se!ak 1,222

tahun yang lalu. Kumpulan-kumpulan seperti komuniti (hitty Melaka dan komuniti Mamak merupakan keturunan penghi!rah

semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa pendudukan Melaka oleh orang #ortugal dan elanda. Kebanyakkan orang

$ndia adalah dari kumpulan etnik "amil, tetapi ada !uga dari kalangan etnik "elugus, Malayalis, #un!abis, &indhis, engalis dan

=u!aratis. #eker!aan mereka ialah peniaga dan peker!a ladang.

&.0 '(P%'K")' KEPE%B"*"'" )+)'+-B$!" "

&ebagai sebuah negara yang berbilang kaum dan bangsa, perbezaan dan kepelbagaian sosio-budaya memang tidak dapat

dinafikan lagi. 'egara kita lahir daripada pembentukan kelompok masyarakat yang berbilang etnik seperti Melayu, (ina, dan $ndia


11/29

serta kaum pribumi &abah dan &arawak serta orang asli dan kaum-kaum lain yang men!adi kaum minoriti. Kepelbagaian sosio-

budaya ini memberi pelbagai implikasi dalam masyarakat tidak kira sama ada yang positif mahupun yang negatif.

Di dalam bidang pendidikan, kepelbagaian sosio-budaya ini telah mewu!udkan satu suasana pembela!aran yang berbeza dan

menarik untuk dibincangkan. =uru memainkan peranan yang penting dalam mengawal dan menguruskan kelas. #erpaduanmerupakan aspek penting di dalam masyarakat yang berbilang kaum ini, proses kea rah perpaduan ini bermula daripada sekolah

itu sendiri. Oleh itu, guru perlu bi!ak memainkan peranan mereka sebagai agen perpaduan yang berkesan.

pabila disebut mengenai impak kepelbagaian sosio-budaya terhadap pengurusan kelas ini, kita boleh melihat impaknya dari

dua aspek iaitu impak kepada guru dan !uga murid. agaimana kedua-dua aspek ini memainkan peranan dalam pengurusan kelas

agar perpaduan dapat diwu!udkan bersesuaian dengan konsep 9 Malaysia yang diwar-warkan oleh kera!aan.

&.1 'mpak Ke "tas *uru

&.1.1 !asar pro essional guru di dalam kelas

&etiap kelas di sekolah sudah pasti wu!ud kepelbagaian budaya. Oleh itu, seseorang guru itu perlulah bersikap professional

di dalam menguruskan kelas. =uru perlulah member perhatian terhadap beberapa perkara semasa penga!aran untuk membentuk

suasana pembela!aran yang kondusif. =uru !uga berperanan dalam membentuk hubungan yang sihat di antara pelbagai kaum dan

persefahaman di kalangan murid-murid sekolah.

=uru yang professional tidak akan mengkelompokkan murid mengikut kaum dan akan menga!ar dengan adil. Menurut Dato?

&ri 'a!ib "un bd. 6azak, dalam konsep 9 Malaysia, kera!aan perlu memulakan polisi yang kelihatan adil dan dilaksanakan dengan

komitmen membantu tanpa melihat ras dan etnik. &elagi seseorang itu memegang status sebagai warga negara Malaysia, mereka

layak menerima bantuan tanpa melihat dari kaum mana mereka datang. Oleh itu, seseorang guru itu hendaklah mengendalikan

kelas dengan adil supaya murid dapat bergaul dan berinteraksi dengan semangat persaingan yang sihat Menggunakan pelbagai

kaedah penga!aran dan pembela!aran mengikut tahap pencapaian murid.


12/29


13/29

&.& 'mpak Ke "tas (urid

&.&.1 (erapatkan jurang sosio-budaya di antara murid

Murid ini boleh diibaratkan sebagai pelanggan kepada guru. Oleh itu, guru yang baik hendaklah memberi perkhidmatan yang

baik kepada pelanggannya. Di dalam kelas, guru bertanggung!awap dalam menghapus atau merapatkan !urang sosio-budaya

antara murid-murid. Murid perlu didedahkan dengan isu kepelbagaian budaya seperti perbezaan !antina, etnik, kelas sosial,

prasangka dan diskriminasi. ntara akti iti yang boleh dilakukan adalah seperti icebreaking, latihan penyelesaian masalah,

berkongsi tentang diri dan pelbagai lagi akti iti yang lain. Melalui akti iti ini, murid dapat meluahkan pandangan mereka terhadapa

isu yang berkaitan agar mereka lebih memahami dengan mendalam terhadap kepelbagaian budaya.

Murid harus bersosial dalam melakukan akti iti pembela!aran. Murid harus berinteraksi tanpa mengira kelas sosial dan perlu

membuang sikap pra!udis terhadap bangsa lain. #roses sosialisasi antara kaum tanpa mengira anutan agama hendaklahdikembangkan supaya proses pembentukan kendiri murid dapat dilaksanakan. Melalui cara ini, semangat perpaduan dapat

disemai di dalam diri murid dan sekaligus membentuk masyarakat yang bersatu-padu sesuai dengan konsep 9 Malaysia.

&.&.& (engurus tingkahaku murid

=uru perlu peka dan faham dengan tingkahlaku murid di dalam kelas Hal ini kerana setiap murid terdiri daripada tingkahlaku

dan latar belakang budaya yang berbeza. Oleh itu, guru perlu memastikan setiap tindakan yang diambil terhadap murid itu adalah

tepat dan bersesuaian. ntara perkara yang boleh di!adikan panduan mengurus tingkahlaku murid ialah menyenaraikan maklumat yang perlu murid

ketahui tentang peraturan yang wa!ib mereka patuhi sepan!ang masa penga!aran dan pembela!aran. (ontohnya seperti

menghormati orang lain semasa mereka bercakap dan sebagainya.


14/29

&elain itu. guru !uga perlulah menun!ukkan teladan yang baik kepada murid-murid. Hal ini kerana guru dianggap sebagai role-

model oleh murid-murid. Murid biasanya akan terpengaruh dengan perlakuan guru. Oleh itu, guru perlulah men!aga tingkahlaku

ketika berada di kelas. =uru !uga perlu memberi arahan yang !elas kepada murid mengenai peraturan untuk mengurangkan

tingkahlaku yang tidak diingini.&.&./ Komunikasi yang berkesan

Kemahiran komunikasi sangat penting dalam mewu!udkan perpaduan. Komunikasi yang berkesan dapat merapatkan !urang

di antara kaum. Komunikasi yang berkesan boleh dilaksanakan dalam pelbagai cara seperti cara bertutur, penggunaan bahasa

badan, penulisan dan sebagainya. =uru yang menggunakan kemahiran ini berupaya untuk membentuk suasana penga!aran dan

pembela!aran yang kondusif dan berkesan. &elain itu, pembentukan nilai-nilai murni dapat dilakukan dengan mudah melalui

komunikasi kerana guru boleh menerangkan mengenai nilai-nilai murni ini secara lisan dan lebih difahami oleh murid.

Murid mudah menerima moti asi yang disampaikan secara berhemah dan berhikmah. =uru mesti mengunakan

komunikasi berkesan untuk menghasilkan moti asi yang berkesan. =uru hendaklah membiasakan diri dengan senyuman selain

kerap dan mudah memberi penghargaan apabila murid mempamerkan sesuatu yang lebih baik daripada sebelumnya seperti

menyiapkan ker!a sekolah, mendapat keputusan yang baik dan sebagainya.

Dalam berkomunikasi, guru serta murid harus mengamalkan penggunaan bahasa standard iaitu ahasa Melayu.

#enggunaan dialek mengikut kaum hendaklah dielakkan. &elain itu, penggunaan laras bahasa yang tepat mestilah diamalkan

dalam situasi yang sesuai. kti iti yang bercorak kearah peningkatan bahasa !uga perlu disertai supaya tahap penguasaan muridsentiasa bertambah. Murid !uga digalakkan untuk berinteraksi dan berhubung denga mereka yang berlainan !antina. Hal ini supaya

mereka mendapat kesedaran mengenai batas-batas perhubungan dalam interaksi berlainan !antina.


15/29

Isu Pendidikan Semasa

Fenomena kepelbagaian budaya dalam situasi di sekolah di negara kita telah membawa pelbagai implikasi

kepada proses pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah, khasnya kepada pelajar. Implikasi

kepelbagaian budaya kepada pelajar pula boleh dibahagikan kepada dua iaitu :

a) Implikasi positif

b) Implikasi negatif

IMP I!"SI P#SI$IF :

• %erpeluang mempelajari kepelbagaian budaya .

o Ini boleh dilihat melalui pelajar yang berlainan agama, etnik, adat resam, budaya.

o Setiap pelajarberpeluang mempelajari adat resam dan budaya rakan&rakan yang lain.


16/29

o Setiap pelajar boleh menerima dan menghormati rakan&rakan dari pelbagai agama, etnik, adat

resam dan budaya tanpa rasa 'uriga atau ragu&ragu.

•

Membentuk interaksi sosial yang baik

o Proses pengajaran dan pembelajaran dapat berjalan lan'ar kerana setiap pelajar mempunyai

sikap saling hormat&menghormati di antara satu sama lain.

o Penerapan konsep ( Malaysia* merupakan satu langkah wajar yang perlu diberi sokongan

semua pihak.

o +apat memupuk perpaduan yang erat di kalangan pelajar.

• Memperkembangkan bakat

o Melalui proses pengajaran dan pembelajaran , murid dapat mengembangkan bakat masing&

masing melalui akti iti seperti lakonan, ber'erita , perbahasan dan sebagainya.

o +alam hal ini isu kepelbagaian budaya tidak timbul di kalangan pelajar dalam merekamengembangkan bakat masing&masing.


17/29

o Pelajar lebih mementingkan matlamat pembelajaran dari memikirkan perkara -perkara yang

melibatkan kepelbagaian budaya.

IMP I!"SI /0"$IF:

• Mempunyai masalah dalam kerja kumpulan.

o

"kti iti kumpulan yang dijalankan pasti menghadapi masalah apabila pelajar mulamempersoalkan isu kepelbagaian bangsa.

o Pelajar yang memilih ahli&ahli kumpulan dari bangsa yang sama akan menimbulkan rasa tidak

puas hati di kalangan pelajar yang berkenaan.

o Matlamat utama kumpulan sudah pasti tidak akan dapat di'apai.

• Masalah komunikasi dan bahasa

o Masalah komunikasi akan timbul sekiranya seseorang pelajar tidak dapat menguasai %ahasa

Melayu dengan baik.


18/29

o Pelajar yang tidak dapat menguasai %ahasa Melayu dengan baik sudah pasti akan merasa

tersisih dan rendah diri bila berkomunikasi dengan rakan mereka.

o Ini akan mewujudkan jurang pemisah yang besar di kalangan pelajar.

• Sukar mewujudkan persefahaman

o Persefahaman tidak dapat diwujudkan apabila timbul persepsi negatif terhadap rakan&rakan

yang berlainan agama, budaya dan bangsa.

o Pelajar seharusnya tidak bersikap (memilih* kawan kerana kita semua adalah rakyat Malaysia.

o Penguasaan %ahasa Melayu bagi setiap pelajar juga penting memandangkan %ahasa Melayu

merupakan bahasa rasmi.

• 1ujud rasa rendah diri dan tidak yakin pada diri sendiri

o Pelajar yang disisihkan oleh kawan&kawannya sudah pasti akan berasa rendah diri dan kurang

keyakinan diri.


19/29

o Masalah rendah diri dan kurang keyakinan diri akan mempengaruhi aspek&aspek yang lain

seperti masalah komunikasi, tidak ramai kawan, takut dan sukar memberikan pandangan dan

pendapat.

2abaran !epada 0uru

0uru mesti memiliki rasa kesungguhan dan penghayatan yang mendalam ketika melaksanakan akti iti atau

program untuk menangani isu kepelbagaian budaya yang dianjurkan oleh pihak kementerian pelajaran

atau sekolah sehingga boleh menjadi role model kepada murid. "ntara 'abaran guru dalam menangani isu

kepelbagaian budaya di sekolah ialah meningkatkan kesedaran pelajar. !esedaran yang hendak diterapkan

dalam pemikiran pelajar berbilang kaum ialah seperti :

• Menerima dan menghargai identiti setiap kaum.

• Menghormati perbe3aan budaya yang wujud seperti nilai, adat resam dan 'ara hidup.

• Menghargai keunikan budaya.


20/29

• Mempunyai kemahuan untuk berkongsi persamaan dan sedia bekerjasama.

• %ersekutu memajukan bangsa.

(orak pendidikan ernakular yang menekankan kepada empat aliran pendidikan yang berbeza iaitu aliran $nggeris, Melayu, (ina dan $ndiatelah lama wu!ud sebelum kita mencapai kemerdekaan. pabila kita berbalik kepada se!arah, belum wu!ud lagi sistem pendidikan kebangsaandi "anah Melayu sehinggalah #enyata 6azak 9783 dibentuk. &ebagai contoh, sekolah Melayu hanya tertumpu kepada pendidikan agama disekolah pondok. #endidikan sekolah rendah pula dibentuk bagi membolehkan orang Melayu tahu membaca, menulis dan mengira saha!a.

agi masyarakat (ina, mereka telah menggunakan kurikulum, buku teks dan guru-guru yang diimport dari 'egeri (ina. agi kaum$ndia, sekolah-sekolah "amil didirikan di estet-estet berasaskan kurikulum dan buku teks yang diimport dari $ndia &elatan. Malah, sekolahaliran $nggeris yang didirikan oleh mubaligh-mubaligh Kristian dan ritish pula didirikan di bandar-bandar dan mendapat sambutan yang baikdaripada kalangan penduduk bandar sama ada Melayu, (ina atau $ndia. kan tetapi, ia tidak mendapat sambutan daripada masyarakatMelayu luar bandar kerana bimbang anak-anak mereka dipengaruhi agama Kristian. Malah, &istem pendidikan ketika itu tidak menitikberatkanperpaduan sosiobudaya dalam kalangan penduduk yang berbilang bangsa.

)alaupun terdapat usaha-usaha untuk mewu!udkan sistem pendidikan kebangsaan dan menghapuskan sekolah-sekolah ernakular seperti *aporan arnes 9789 dan *aporan 6azak 9783, ianya mendapat tentangan yang hebat daripada masyarakat (ina. 'amun padahakikatnya, matlamat utama yang sebenarnya adalah untuk memupuk perpaduan dan integrasi nasional seterusnya menyatupadukanpenduduk pelbagai kaum yang terdapat di Malaysia.

Keadaan sebegini semestinya menyukarkan lagi proses hubungan etnik di Malaysia. Kesannya, nilai-nilai bagi memupuk semangat kekitaanpada negara Malaysia tidak dapat diterapkan dengan berkesan.


21/29

%adi, sebagai guru !uga sudah tentu persepsi buruk terhadap sekelompok pela!ar yang berlainan !antina !uga haruslah dikikis.

(ontohnya, berkaitan tentang persepsi pela!ar lelaki malas dan nakal.

=uru langkah-langkah pencegahan perlu dilakukan untuk menyekat akti iti-akti iti yang tidak diingini seperti pergaduhan antara kaum,pembentukan kumpulan berdasarkan etnik dan meniupkan api perkauman dalam kalangan murid.

Kepelbagaian sosiobudaya di dalam kelas turut merangsang kewu!udan masalah disiplin. 6akan sebaya amat mudah mempengaruhi

tingkah laku seseorang. &ebagai contoh, seorang murid yang baik akan terpengaruh dengan tingkah laku sahabatnya yang bermasalah

apabila sering berinteraksi dan bergaul. %adi isu ini perlulah ditangani dan sudah tentu memberi cabaran kepada saya untuk terus peka

terhadap perubahan murid agar tingkah laku yang tidak diingini dapat di bendung dan murid bermasalah dapat di kawal dan di ubah sikapnya.

Murid perlu mengambil peluang daripada kepelbagaian sosiobudaya di dalam kelas untuk berinteraksi antara kaum dan !antina

berlainan. (orak pemikiran antara lelaki dan perempuan adalah berbeza dan interaksi yang sihat seperti bela!ar secara berkumpulan dapat

memberi gambaran kepada murid tentang sesuatu perkara dengan lebih !elas. Dalam masa yang sama, batas pergaulan antara !antina perlu

diberikan penekanan agar tidak bertentangan dengan tuntutan agama dan hal ini akan men!adi isu dan cabaran !ika ianya tidak dikawal se!ak

kawal lagi, tambahan pula murid-murid dalam tempoh sedekad ini adalah generasi yang penuh dengan cabaran kehidupan. anyak perkara

yang akan men!adi impak secara langsung terhadap pela!ar terutamanya dalam kemelut sosial ini.


22/29

&elain itu, kepelbagaian sosiobudaya ini turut memberi kesan terhadap murid. Murid-murid mempunyai pendirian tersendiri hasil daripada

pengaruh budaya, agama dan persekitaran. Oleh itu, isu yang mungkin timbul ialah dari segi kewu!udan murid pelbagai kaum dan sosiobudaya

di dalam kelas men!adikan mereka pre!udis terhadap murid yang berbeza daripada gaya hidup mereka. Maka, sebagai seorang guru sudah

tentu ianya memberikan cabaran dari segi pengurusan murid. %adi murid perlu dibersihkan minda dan fahaman mereka terhadap rakan-rakan

mereka yang berlainan agama, budaya dan !antina agar tidak ada !urang antara mereka bagi memudahkan proses pembela!aran.

$su seterusnya ialah berkaitan dengan sekolah. &istem pendidikan negara mempunyai pelbagai !enis pilihan sekolah yang boleh diikuti

oleh murid. Kepelbagaian sosiobudaya telah mewu!udkan sekolah yang terdiri daripada pelbagai bangsa seperti sekolah kebangsaan untuk

semua kaum, sekolah !enis kebangsaan (ina dan "amil. Oleh itu, cabaran bagi sekolah ialah perlunya akti iti-akti iti di sekolah dirancang

dengan teliti bagi mengatasi kepelbagaian sosiobudaya ini.

Kemahiran mengaplikasikan peralatan yang terkini seperti kemahiran $(" serta kecekapan men!alankan tugasan yang diamanahkan disamping memiliki wawasan yang !elas.

Peranan Dasar Pendidikan Kebangsaan dalam Pembentukan Perpaduan

#ersoalan besar yang dihadapi para pemimpin dan pendidik selepas #erang Dunia Kedua ialah untuk mencari formula bagi melahirkbersatupadu, yakni masyarakat ma!muk yang mempunyai keazaman, kesanggupan dan kesediaan untuk hidup bersama dalam keadaan

kesedaran, keperibadian dan nilai-nilai sebagai rakyat Malaysia.


23/29

#eranan pendidikan penting dalam memupuk integrasi dan perpaduan kaum. Dalam konteks Malaysia, hakikat bahawa pendidikan m

membina kerakyatan yang tunggal telah lama disedari. Oleh itu, menerusi Dasar #endidikan Kebangsaan,beberapa langkah telah diambil d

matlamat ini. ntuk mencapai matlamat tersebut, beberapa strategi telah disusun dan dilaksanakan dalam membentuk perpaduan di negara kit

ntara strategi-strategi pelaksanaan ialah men!adi bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama, mewu!udkan kurikulum yang sam

bagi semua !enis sekolah, memastikan sukatan pela!aran yang seragam dan sistem peperiksaan yang seragam,mewu!udkan &ekolah )a

pendidikan yang menggalakkan integrasi kaum.

Bahasa Kebangsaan )ebagai Bahasa Pengantar $tama

Kedudukan serta peranan ahasa Kebangsaan dalam sistem pentadbiran dan sistem pendidikan ini dinyatakan dalam beberapa dokume

#erlembagaan #ersekutuan telah mewu!udkan satu ahasa Kebangsaan iaitu ahasa Melayu. kta ahasa kebangsaan 973: telah me

sebagai bahasa rasmi negara ini. kta #ela!aran 9739 dan 6ancangan *ima "ahun Malaysia telah menyatakan hasrat untuk men!adikan ahas

pengantar utama adalah satu prinsip Dasar #endidikan Kebangsaan. 6akyat Malaysia perlu menerima hakikat bahawa ahasa Keba

penghubung terpenting dalam usaha memupuk perpaduan rakyat kerana ia boleh berperanan sebagai bahasa pengantaraan antara masyar

Malah, ahasa Melayu !uga diwa!ibkan penggunaannya sebagai bahasa rasmi di negara kita. &elaras dengan kedudukan serta peranann


24/29

sebagai salah satu matapela!aran wa!ib yang perlu dia!ar di semua peringkat serta !enis sekolah di Malaysia. Dalam kta #endidikan 97

kedudukan ahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama hanya untuk sekolah kebangsaan saha!a dan sekolah !enis kebangsaan dib

ibunda sebagai bahasa pengantar sekolah.

Meskipun sekolah !enis kebangsaan diwa!ibkan untuk menga!ar ahasa Kebangsaan sebagai sub!ek utama, namun, perbezaan bahasa p

menambahkan !urang antara kaum kerana kurangnya interaksi pela!ar dengan kaum yang lain. Masyarakat Malaysia seharusnya sedar bahaw

negara ini adalah usaha bersama iaitu tanggung!awab setiap kaum yang merupakan rakyat Malaysia. Kesedaran tentang kepentingan baha

perkongsian satu bahasa, kita dapat berkomunikasi dengan lebuh berkesan .#enggunaan bahasa yang seragam !ugacmampu membantu men

dan menigkatkan kefahaman budaya sesuatu kaum tentang budaya kaum yang lain. &ikap saling memahami ini akan mewu!udkan sikap horma

akan membantu memupuk integrasi kaum dan !uga perpaduan.

(ewujudkan Kurikulum ang )ama

; "he Minister shall prescribe a curriculum to be known as the national (urriculum which sub!ect to subsection /@0 shall be used by all sc

system /5ducation ct 9773,&ec. 9A0


25/29


26/29

6ancangan kera!aan untuk menyeragamkan kurikulum di sekolah-sekolah telah diperkukuhkan lagi dengan mewu!udkan satu sistem peper

adanya sekatan pela!aran dan peperiksaan yang seragam, pela!aran para pela!ar tidaklah terganggu apabila terpaksa berpindah sekolah. *ang

untuk menyatupadukan pela!ar berbilang kaum di samping mewu!udkan keperibadian yang sama.

Pendemokrasian Pendidikan

#endemokrasian pendidikan merupakan satu langkah yang diperkenalkan oleh pihak kera!aan dalam mendemokrasikan pendidikan dari

mengagihkan peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang bernasib baik dari kawasan luar bandar ata

bangsa. Dengan itu, diharap semua kaum akan mendapat menikmati kemudahan yang sama dalam pendidikan. Di samping itu, alat-alat serta

sekolah-sekolah !uga adalah seragam tanpa mengira !enis sekolah iaitu sama ada sekolah kebangsaan ataupun sekolah !enis kebangsaan. De

kemudahan diantara !enis-!enis sekolah.

&elain itu, pela!ar-pela!ar dari kalangan pelbagai kaum tidak disekat untuk bersekolah di mana-mana sekolah di negara kita. Mereka dib

pilihan masing-masing. $ni kerana walaupun sekolah- sekolah ini berbeza dari segi bahasa pengantar , namun sukatan, buku teks, peperiksaan

secara berpusat.

Hak-hak kebudayaan kaum-kaum lain untuk mempela!ari bahasa dan kebudayaan kaum masing-masing tetap dihormati dan diberi perl

dengan semangat toleransi dan hormat-menghormati ini, usaha memupuk perpaduan dapat dicapai sepenuhnya.


27/29

(emperkenalkan Konsep )ekolah awasan

"u!uan penubuhan &ekolah )awasan adalah untuk mengeratkan perpaduan yangsudah sedia ter!alin kukuh di kalangan rakyat Malaysia. #

dan integrasi antara kaum se!ak kecil lagi iaitu dibangku sekolah rendah akan lebih memudahkan kerana kanak-kanak ibarat kain putih y

pemikiran negatif. &elain itu, tu!uan penubuhan &ekolah )awasan !uga adalah untuk menghayati tu!uan #enyata 6azak 9783 yang di antaran

murid daripada semua bangsa di dalam negeri ini dengan memakai satu peraturan pela!aran.

&ekolah )awasan menempatkan tiga aliran sekolah yang berbeza di dalam sebuah kawasan akan membolehkan pela!ar-pela!ar &6%K

kerana penguasaan murid-murid &%K( masih lagi lemah akibat kurangnya peluang untuk berinteraksi dalam ahasa Melayu di sekolah d

perkongsian kawasan dan kemudahan seperti kantin, perpustakaan dan pelbagai kemudahan lagi, pela!ar-pela!ar akan berpeluang untuk berint

'amun, pelaksanaan &ekolah )awasan ini kurang mendapat sokongan daripada masyarakat (ina khasnya kerana bimbang identi

#emikiran sebegini merupakan faktor yang boleh menggagalkan usaha memupuk perpaduan. %usteru itu, rakyat Malaysia seharusnya tidak terl

dan mula berfikir untuk kebaikan semua dalam mencapai matlamat negara untuk mewu!udkan masyarakat yang harmoni dan bersatu padu.

(enggerakkan )emula Program '($P

6ancangan $ntegrasi Murid untuk #erpaduan /6$M #0 adalah hasil ilham bekas #erdana Menteri, "un bdullah H! hmad adawi pada tah

Menteri #ela!aran Malaysia. #ada peringkat awal, pelaksanaan 6$M # tertumpu pada peringkat sekolah rendah dan merangkumi pelaksanaan


28/29

secara bersama oleh pela!ar pelbagai kaum. 'amun, penekanan tidak diberikan tentang kefahaman konsep akti iti yang dilaksanakan.

#embangunan #endidikan /#$## 122@-12920, Kementerian #ela!aran Malaysia telah menggerakkan semula 6$M # dan memberikannya pende

salah satu langkah untuk membolehkan pela!ar dari sekolah yang terdiri daripada satu kaum untuk berinteraksi dengan pela!ar kaum ya#englibatan masyarakat setempat, pentadbiran sekolah,guru dan pela!ar sekolah dalam kegiatan khas bersama telah memperkukuhkan lagi ko

mempunyai @ komponen utama iaitu akademik,kokurikulum dan sukan, serta e- integrasi dan akan dilaksanakan melalui kegiatan dala

kecemerlangan akademik, akti iti kesukanan dan permainan, akti iti kokurikulum ,akti iti khidmat masyarakat, akti iti meningkatkan patriotism

integrasi.

(emperkasakan )ekolah Kebangsaan

Hasrat )awasan 1212 adalah untuk melahirkan masyarakat angsa Malaysia yang bersatu padu. %usteru, Kementerian #ela!aran Malaysia

usaha bagi memastikan matlamat perpaduan kaum dan integrasi nasional dapat dicapai. &alah satunya ialah #elan $nduk #embangunan #endi

#ela!aran Malaysia 1223-1292.&alah satu fokusnya ialah meperkasakan &ekolah Kebangsaan."u!uan pelaksanaan program ini adalah agar &e

men!adi salah satu teras pelaksanaan 6MKe-7 bagi merealisasikan &ekolah Kebangsaan sebagai tempat memupuk perpaduan kaum dan pusa

dalam bidang akademik dan bukan akademik.Dasar Memperkasakan &K bertu!uan supaya &K kekal sebagai pilihan utama masyarakat Malaysi

Memperkasakan &ekolah Kebangsaan, diharap rakyat Malaysia yang terdiri daripada berbilang bangsa dapat memilih untuk menempatkan ana

mana pela!arnya dapat berinteraksi dan bergaul dengan kaum yang lain. saha ini diharap dapat memupuk integrasi dan men!alin perpaduan k

lagi.


29/29

'amun, usaha ini akan men!adi sia-sia sekiranya sekolah-sekolah yang terdapat di negara ini iaitu &ekolah Kebangsaan yang sedia ada ata

Kebangsaan masih lagi berpegang kepada kepentingan kaum masing-masing. $ni kerana masih terdapat sekolah-sekolah yang masih mengeka

yang terdapat pada zaman pen!a!ahan ritish dahulu. #emikiran sebegini seharusnya dibuang, kerana di era teknologi maklumat dan globalis

global. #ela!ar-pela!ar harus didedahkan dengan kemahiran untuk berinteraksi dan beker!a sama dengan kaum yang terdiri daripda pelbagai lat

menyiapkan diri mereka untuk menghadapi alam peker!aan suatu hari nanti. (abaran bagi menapai )awasan 1212 sebenarnya terletak di tang

khasnya ibubapa dan pendidik untuk mencorak pemikiran pela!ar bagi memenuhi aspirasi nasional untuk mencapai perpaduan kaum.

Oleh itu, adalah penting untuk kita semua membuka minda dan lebih terbuka dalam isu yang membabitkan pendidikan anak-anak agar dapa

mempunyai !ati diri,nilai-nilai serta semangat toleransi yang tinggi.

esaimen kepelbagaian budaya

Documents