1

SEPTEMBER 2013

Q3 – SOCRATES, WHAT & HOW TO BE TAUGHT

MuzikSocrates agak konservatif, dan membenarkan hanya lagu dan melodi yang sederhana. Melodi yang rentaknya memberi perasaan keberanian digalakkan tetapi melodi membawa perassn kesedihan atau melodi yang terlalu rancak dan berunsur kemeriahan atau berpesta dilarang sama sekali.

GimnastikSocrates menekankan kepentingan gimnastik kerana dia percaya bahawa minda yang sihat berkait rapat dengan badan yang sihat. Juga, senaman dapat untuk mencegah daripada penyakit penggunaan ubat-ubatan. Beliau juga mencadangkan kesederhanaan dalam makanan dan minuman (Lihat Rajah

Pergerakan, sukan dan permainan mengajar kanak-kanak mengkordinasi badan mereka supaya mencapai keharmonian.

MatematikApabila seorang kanak-kanak mula membesar, dia harus mula belajar matematik. Mula dengan pengiraan dan diikuti dengan geometri satah (plane geometry) dan akhirnya geometri pepejal.

Menurut Socrates, matematik adalah sangat penting. Bagaimanakah seseorang itu dapat menjalankan perniagaan atau mentadbir negara jika dia tidak dapat membezakan di antara banyak dan sedikit, atau menggunakan wang atau sumbersumber. Juga, sebelum seorang pemimpin dapat merancang sesuatu peperangan dan mengatur tenteranya, dia mesti tahu dimensi atau keluasan medan perang.

SainsSeperti matematik, Socrates menjelaskan bahawa sains adalah penting untuk tugas-tugas harian mentadbir negara. Contohnya, kebolehan mengemudi kapal, mengubati para pesakit atau meramalkan cuaca memerlukan pengetahuan sains seperti kejuruteraan, astronomi dan perubatan. Selain itu, sains juga mengajar kanak-kanak menghargai keindahan dunia. Bidang seperti astronomi mengajar kanak-kanak menghargai keindahan alam semesta dengan planet-planet dan bintang-bintang.

PuisiMenurut Socrates, puisi adalah penting kerana ia boleh menyentuh jiwa manusia. Bagaimana pun, beliau mencadangkan bahawa puisi yang dipelajari hendaklah dikawal. Dia tidak setuju mendedahkan pelajar kepada puisi-puisi oleh penyajak terkenal Homer dan Hesiod kerana puisi-puisi mereka mengandungi mesej-mesej yang tidak benar atau mendusta. Golongan muda tidak boleh menilai apa yang benar dan palsu. Untuk mengelak mereka terpedaya dengan kepalsuan, adalah penting untuk mereka mendengar puisi dan cerita yang mengagungkan kebenaran

2

Q1 – AL FARABI, CURRICULUM & TEACHING METHOD

Kurikulum

i) Bahasa- Pembelajaran mesti dimulakan dengan bahasa dan stuktur.

- Cth; tatabahasa – pelajar boleh bertutur dengan menggunakan bahasa yang baik

ii) Logik- Berkait rapat dengan bahasa

- Istilah arab bagi logic adalah ‘mantiq’ yang termasuk ekspresi verbal dan prosedur intelektual.

- Sumbangan penting – membahagikan logik kepada dua kategori iaitu takhayyul (idea) dan thubut (bukti)

iii) Matematik, Sains dan Muzik - Menurut Al- Farabi arithmetic mendahului peringkat penting dalam hirarki teori sains

- Dalam mengajar sains, tidak bermakna sekiranya ia tidak diaplikasikan secara praktikal.

iv) Pengajian Islam- Fokus kepada perundangan (fiqh), undang-undang (qanun) dan teology akademik (kalam)

perlu diajar.

v) Seni- Tujuan pendidikan yang lain termasuk kecekapan bidang seni.

- Pada pendapat beliau, kesempurnaan dalam teori dan praktikal seni eksperesi kebijaksaanan.

Kaedah Pengajaran Al-Farabi

i) Penerangan- Dijalankan menggunakan kaedah lisan dan aktiviti yang sesuai

- Pendidik mengajar sesuatu yang dianggap betul tanpa memberi bukti.

- Menggunakan kaedah metafor atau ilustrasi yang sesuai terutama apabila berhadapan dengan orang menanfikan kebenaran.

ii) Demonstrasi - Guna kaedah lisan dan lebih sesuai dalam menyampaikan teori sesuatu pelajaran.

- Tujuannya ialah memperoleh ilmu yang tepat berdasarkan bukti yang boleh dipercayai

- Pendebatan digalakkan supaya pendapat diyakini dan dipersetujui

3

Q2 – JEAN ROUSSEAU, SOCIETY CORRUPTS

4

Q5 – CONFUCIUS, CHARACTERISTICS OF GOOD TEACHER

Guru yang baik hendaklah menyampaikan ilmu pengetahuan dengan penuh minat, komited

dengan kerjaya. Dia harus mempunyai pengetahuan yang luas dan kukuh tentang mata pelajaran

yang diajar supaya pelajar mendapat manfaat sepenuhnya

Guru mesti memahami tingkah laku unik setiap pelajar dan menggunakan kaedah mengajar yang

sesuai dengan keupayaan dan umur pelajar

Guru ialah seorang yang penyayang yang tidak kenal penat lelah mengembangkan potensi

pelajar sambil menjadi sumber inspirasi kepada pelajar

Guru menunjukkan kesopanan dan budi bicara ketika bercampur gaul dengan orang lain

Guru hendaklah menjadi teladan yang baik kepada pelajar, sentiasa menganalisis diri sendiri dan

sanggup menerima kritikan

Guru mesti sentiasa belajar serta mengaitkan teori dengan amalan

Guru perlu mempunyai keyakinan dalam politik yang tegas, menunjukkan kesopanan dan budi

bicara dengan orang lain, menyampaikan pengetahuan dengan cara tidak berkepentingan, tidak

mementingkan diri, berketerampilan dan mengikuti perkembangan semasa, mempunyai

keperibadian tersendiri dan sepadan amalannya dengan perkataannya

5

Q6 - FREIRE, WHAT SHOULD BE TAUGHT & HOW ADULTS SHOULD BE TAUGHT

Pengajaran BahasaMenurut Freire, salah satu kesilapan yang sering dilakukan ialah memisahkan membaca dan menulis. Bertambah pula, sejak awal lagi, kanak-kanak diajar membaca dan menulis sebagai terpisah daripada proses pembelajaran umum. Pemisahan ini diamalkan oleh guru dan juga pelajar secara berterusan.

METODOLOGI FREIRE MENGKAJI MASALAH MASYARAKAT

1. Mengenal pasti Masalah

• Guru perlu mengetahui latar belakang pelajar seperti kerja mereka, kehidupan sekolah mereka dan isu-isu yang dihadapi oleh mereka.

2. Menghasilkan Kod

• menggunakan kod tertentu seperti melukis masalah dalam bentuk rajah, menggunakan objek atau mengadakan pertunjukan boneka atau puppet show.

• Kemudian guru membincang bersama pelajar tenatang lukisan atau pertunjukan boneka dan masalah yang diwakili.

3. Pelajar Menceritakan Pengalaman Mereka dengan Masalah yang Dikenal Pasti

• pelajar menghuraikan masalah yang ditunjukkan (lukisan atau pertunjukan boneka) dalam kumpulan.

• Pelajar perlu mengaitkan pengalaman mereka dengan masalah.

4. Menganalisis Masalah atau Situasi

• Masalah dianalisis daripada tiga perspektif: peribadi, budaya, institusi.

• Pelajar melukis 'pokok masalah’

BATANG = masalah-masalah tertentu

DAUN = akibat / kesan permasalahan

AKAR =punca masalah

5. Bertindak dan Mengubah Keadaan:

• pelajar dan guru membincang pelan tindakan yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah serta merta dan diikuti dengan pelan tindakan jangka panjang.

6

Q4 – VIVEKANANDA, HOW TO TEACH STUDENTS

MELATIH MINDA

Tumpuan hendaklah diberikan kepada melatih minda pelajar dan bukan hanya setakat mengumpulan

fakta, menghafal atau mengulangi fakta ayng dipelajari.

Dalam jangka masa panjang, memuatkan minda seseorang dengan maklumat dan kemahiran teknikal

adalah sia-sia dan tidak berguna selagi minda seseorang tidak diperkukuhkan dan dilatih.

a) Konsentrasi ialah kebolehan menumpukan kepada yang relevan dan penting dan

mengenipakan yang lain. Keupayaan konsentrasi yang tinggi akan dapat membawa pencapaian dan

penguasaan yang tinggi dalam apa jua bidang.

Peringkat latihan minda.

belajar untuk mengumpul minda dan mencegah ia dari berjalan ke sana sini. Pelajar melatih

minda untuk menjadi lebih prihatin dan lebih ‘berhati-hati”.

Pelajar perlu belajar bagaimana untuk melepaskan fikiran daripada gangguan yang merupakan

daripada Brahmacharya, yang hanya bermaksud amalan kawalan diri bagi menjamin

keharmonian rangsangan.

Pada masa yang sama, dia mesti mengarahkan minda subjek yang dikehendaki dan memberi

tumpuan penuh kuasa fikiran di atasnya.

Kehendak-Kuasa (will power) Kehendak kuasa akan dibangunkan apabila ‘semasa dan ungkapan akan dibawa di bawah

kawalan dan menjadi berhasil. Untuk mengukuhkan sesuatu watak.

PENDAPAT VIVEKANDANDA TENTANG GURU DAN KAEDAH MENGAJAR

Seorang guru perlu membantu pelajar belajar bagaimana untuk berfikir, apa yang perlu difikirkan, bagaimana untuk membezakan dan bagaimana untuk menghargai sesuatu.

Guru bukan sahaja mempunyai ilmu yang perlu untuk dipindahkan kepada pelajar tetapi mesti tahu bagaimana untuk memindahkan.

Guru perlu berkongsi bersama-sama dengan pelajar, keyakinan bahawa kedua-dua mereka adalah benar-benar semangat, memupuk rasa hormat dan maruah diri.

Guru perlu memupuk semangat shraddha. (Kepercayaan kepada keupayaan sendiri, merendah diri dan menghormati guru).

Sebelum memulakan pelajaran, guru dan murid perlu berdoa bersama-sama supaya mereka saling memberi manfaat dan diperkukuhkan dalam proses pengajaran dan pembelajaran.

Pengetahuan adalah semula jadi dalam setiap pelajar dan guru pelu memudahkan penemuan pengetahuan dengan menghapuskan halangan-halangan di jalanan.

Guru perlu memberi bimbingan kepada pelajar untuk mengetahui perkara-perkara yang keluar untuk dirinya melalui siasatan dalam persekitaran yang tidak menghukum.

Selain guru, ibu bapa perlu memberi insipirasi kepada anak-anak.

7

MEI 2013

Q2 – PLATO, ANALOGY OF THE CAVE

Analogi GuaPlato terkenal dengan ceritanya tentang Gua. Cerita ini adalah mengenai sekumpulan banduan yang dirantai bersama-sama dalam sebuah gua sejak mereka dilahir (lihat Rajah 5.6). Dihadapan banduan-banduan berkenaan ialah dinding dan dibelakang mereka ialah api yang menyala sepanjang hayat mereka. Bayang-bayang pelbagai bentuk dan rupa ditayangkan pada dinding dihadapan banduan-banduan berkenaan. Oleh kerana mereka tidak mengetahui yang lain, lamakelamaan mereka menganggap bayang-bayang itu sebagai realiti atau kebenaran. Pada suatu hari, seorang banduan berjaya menanggal rantai dan melarikan diri daripada gua. Buat pertama kali beliau melihat matahari dan dunia diluar. Beliau kembali ke gua dan memberitahu banduan-banduan lain apa yang diperhatikan di luar. Anehnya, mereka tidak mempercayai dan enggan menerima apa yang dikatakan oleh beliau dan terus hidup seperti sedia kala dalam gua.

APAKAH MAKSUD CERITA INI?Cerita ini ditulis oleh Plato untuk menunjukkan apa yang telah berlaku kepada gurubeliau, Socrates. Ia adalah satu analaogi yang menunjukkan kejahilan rakyat“membunuh‟ seorang yang 'berfikir di luar gua'.

Apakah maksud analogi gua dengan pendidikan?Plato mencadangkan bahawa:

Pendidikan hendaklah membebaskan orang daripada ilmu dan pendapat yang kuno dan palsu. Matahari ialah kebenaran yang perlu dicari, dimiliki dan difahami oleh manusia. Pelajar perlu menguasai kebenaran dengan usaha mereka sendiri dan tidak dipaksa dengan

melalui kekerasan. Semua manusia mempunyai keupayaan dan keinginan untuk mengetahui, tetapi tumpuan

diberi kepada mengetahui kebenaran. Pendidikan harus mengajar kanak-kanak bagaimana membezakan diantara benar dan salah

dengan menunjukkan kebenaran secara keseluruhan. Apa yang seseorang itu dilahirkan dengan tidak penting berbanding dengan bagaimana

seseorang itu dididik untuk menjadi seseorang. Seseorang tidak seharusnya mementingkan diri sendiri dan tinggal di luar gua. Dengan

perkataan lain, mereka yang berpendidikan mesti kembali ke gua untuk menerangkan atau menyedarkan orang lain.

Pelajar tidak harus menerima sesuatu kerana diberitahu tetapi menerima sesuatu hasil daripada usaha sendiri.

8

Q3 – LOCKE, HEALTH & NUTRITION

Pandangan Locke tentang perkembangan mental, kerohanian dan fizikal kanak-kanak adalah berdasarkan pengetahuan beliau tentang falsafah, psikologi, perubatan dan pegangan agama. Beliau menekankan pentingnya memerhati kanak-kanak dan menyesuaikan pendidikan dengan keperluan dan keupayaan mereka. Menurut Locke, sembilan puluh peratus seseorang itu sama ada baik atau jahat adalah hasil dariapda pendidikan.

KESIHATAN DAN NUTRISI (PEMAKANAN) Kanak-kanak memerlukan udara yang nyaman, bersenam dan tidur yang cukup serta makanan

yang sederhana dan tidak boleh minum wain atau alkohol. Beliau menasihatkan bahawa kanak-kanak daripada keluarga kaya memakai pakaian yang nipis

dan berlubang atau tidak memakai kasut untuk menguatkan tapak kaki mereka dan merasa perasaan orang miskin yang tidak mempunyai kasut.

Locke mengutarakan faedah meminum air sejuk dan pentingnya kanak-kanak diajar berenang yang dapat meningkatkan kesihatan individu.

Makanan untuk kanak-kanak, menurut Locke, harus sederhana tetapi berkhasiat. Beliau mencadangkan kurang penggunaan gula, garam dan rempah dalam makanan.

Beliau menasihatkan kanak-kanak makan buah-buahan seperti epal, pir, strawberi, ceri dan, goseberi. Bagaimana pun beliau tidak menyokong makan tembikai, pic, plum dan anggur.

Pakaian tidak terlalu ketat, baik pun bagi lelaki mahu pun perempuan. Untuk menyiapkan kanak-kanak menghadapi kesukaran fizikal, beliau mencadangkan mereka

tidur di atas katil yang kecil dan tidak selesa; serta waktu makan yang tidak tetap.

9

Q1 – CONFUCIUS, CHARACTERISTICS OF GOOD TEACHER (Q5, sept2013)

Q6 – FREIRE, PEDADOGY OF THE OPPRESSED METHOD OF TEACHING ADULTS

1.THE MAIN AGRUMENT OF PAULO FREIRE ON HIS BOOK “PEDAGOGY OF THE OPPRESSED”: / Hujah Utama Paulo Freire Dalam Bukunya “Pendidikan Kaum Tertindas”:

• Beliau menentang sistem pendidikan yang menganggap manusia sebagai objek atau alat.

Beliau mengelar pedagogi tradisional model perbankan kerana melayan pelajar sebagai tin kosong untuk diisi dengan ilmu pengetahuan.

Secara ilmiahnya, buku ini mengkritik sistem pendidikan yang mengamalkan "bank pendidikan" yang merupakan sistem pendidikan tradisional.

• Beliau berhujah bahawa pendidikan harus merupakan suatu eksplorasi budaya dengan bertumpu mempelajari budaya sendiri.

individu-individu berhubungan dengan masyarakat yang lebih luas berdasarkan tradisi/budaya mereka sendiri yang melibatkan keluarga, teman, agama, sekolah formal, adat, dan sebagainya

Pendidikan mempunyai hubungan dialog dengan konteks sosial dimana pendidikan harus berkait dengan berbagai fenomena yang ada dengan menggunakan pola pembahasaan/penggunaan bahasa sendiri untuk mempelajari sejarah sosial/budaya sendiri.

• Tugas pendidikan ialah untuk membebaskan rakyat daripada keadaan kemiskinan.

pendidikan adalah pembebasan dari belenggu kemiskinan,  penindasan, dan kebodohan sehingga manusia menjadi manusia yang bebas sepenuhnya dalam pemikran, bersuara, dan bertindak

pendidikan adalah usaha mengenali diri, mengenal potensi diri, jalan hidup, dan tujuan hidup untuk menjamin kehidupan seterusnya menjadikan pendidikan sebagai simbol asas kekuatan dan benteng pembangunan bangsa.

10

Q4 – TAGORE, PHILOSOPHY OF EDU.

11

Q5 – ESSENTIALIST & RECONSTRUCTIONIST VIEW

REKONSTRUKTISME :

Reconstructionism berpegang kepada kepercayaan pembinaan semula infrastruktur sosial dan budaya masyarakat. Mereka menuntut keadilan sosial dan berpendapat masyarakat tidak boleh membiarkan golongan miskin dan tidak berpelajaran ditindas dan diabaikan. Pelopor rekonstruksionisme juga prihatin terhadap ketinggalan sesuatu kaum etnik dan kaum wanita. Rekonstruksionisme mengutamakan pembaharuan dan berpendapat bahawa pelajar perlu diajar cara membawa perubahan. Adalah wajib pelajar mengkaji masalah-masalah sosial dan berfikir tentang kaedah untuk memperbaiki keadaan masyarakat. Pelajar tidak boleh berkecuali atau neutral tetapi mesti mempunyai pendirian dan mengambil tindakan untuk mengubah masyarakat. Rakyat mesti menjadi peserta yang aktif dalam mengubah status mereka sendiri melalui tindakan sosial ke arah kewujudan keadilan sosial (social justice).

ESENSIALISME :

Esensialisme adalah pendirian yang agak konservatif kepada pendidikan yang berusaha untuk mengajar pelajar pengetahuan masyarakat dan tamadun kita melalui kurikulum teras. Kurikulum teras melibatkan bidang-bidang yang termasuk kajian alam sekitar, undang-undang semula jadi asas, dan disiplin yang menggalakkan lebih bahagia, hidup yang lebih tinggi. kawasan bukan tradisional lain juga bersepadu dan juga secara sederhana untuk mengimbangi pendidikan . Matlamat Essentialists 'adalah untuk memupuk pelajar dengan "keperluan" pengetahuan akademik, patriotik, dan pembangunan watak melalui tradisional (atau back-to-asas) pendekatan. Ini adalah untuk menggalakkan penaakulan, melatih minda, dan memastikan budaya biasa bagi semua rakyat Amerika.

b) Bandingkan kurikulum esensialisme dan kurikulum rekonstruktisme.

ESENTIALISME REKONSTRUKkurikulum serta kaedah mengajar seperti berikut:

1. tumpuan diberi kepada mata pelajaran tradisional yang asas seperti membaca, menulis dan mengira (3M) di samping mata pelajaran kesusasteraan, bahasa asing, sejarah, sains, seni dan muzik.

2. mementingkan sains dan pelajar harus memahami dunia melalui ujian saintifik. menekankan pengajaran sains semulajadi.

3. tidak setuju dengan pengajaran falsafah, perbandingan agama (comparative religion) dan mata pelajaran vokasional.

4. Guru dianggap sebagai berwibawa atau pakar dalam bidang matapelajaran dan pengajaran.

5. Guru mesti mempunyai kuasa penuh mengawal bilik darjah dan membuat keputusan mengenai kurikulum tanpa mengambil kira sumbangan atau input daripada pelajar.

6. Pendek kata, pengajaran adalah

Menurut pelopor rekonstruksionisme, adalah :1. tidak mencukupi untuk pelajar hanya

menganalisis, mentafsir dan menilai masalah sosial. Mereka juga mesti komited untuk mengambil tindakan untuk membawa perubahan yang konstruktif atau membina.

2. Pelajar digalakkan menganalis dengan kritis isu-isu masyarakat tempatan dan antarabangsa. Contoh isu-isu yang harus diberi perhatian ialah kemiskinan, kemusnahan alam sekitar, pengangguran, jenayah, peperangan, penindasan politik, kelaparan, dan sebagainya.

3. Terdapat banyak ketidakadilan dalam masyarakat dan ketidaksamaan dari segi jantina, bangsa, dan status sosioekonomi

4. Sekolah bertanggungjawab untuk mendidik pelajar menangani ketidakadilan.

5. Guru dianggap sebagai agen perubahan sosial, pembaharuan budaya dan internasionalisme. Mereka digalakkan

12

didaktik atau berpusatkan guru.7. Menumpukan perhatian pelajar

kepada penguasaan fakta dan konsep penting dan mengurangkan pembaziran masa dengan perbincangan.

8. Pelajar hanya dibenarkan naik ke tingkatan atau gred yang lebih tinggi setelah menguasai kandungan yang ditentukan untuk pangkat atau gred sebelumnya.

9. Mata pelajaran yang diambil adalah sama untuk semua pelajar tanpa mengira kebolehan dan minat. Bagaimana pun, jumlah kandungan sesuatu mata pelajaran diselaraskan mengikut memampuan pelajar.

10. Juga dicadangkan jam persekolahan ditambah dan semester dipanjangkan.

11. Pelajar perlu didedahkan kepada bahan bacaan yang mencabar pemikiran mereka.

12. Guru harus memberi tumpuan sepenuhnya kepada kemajuan dan pencapaian pelajar berdasarkan markah ujian pencapaian.

13. Pelopor esensialisme berharap pelajar akan memiliki bukan sahaja kemahiran asas dan pengetahuan luas, tetapi juga minda yang berdisiplin dan praktikal, serta mampu menggunakan pengetahuan yang dikuasai dalam persekitaran dunia sebenar.

14. Pelopor esensialisme mementingkan disiplin yang ketat untuk membuat pelajar menghormati pihak berkuasa di sekolah dan di masyarakat.

untuk mencabar struktur usang dan diamanahkan dengan tugas membawa pemerintahan sosial yang baru.

6. Pelajar tidak harus takut untuk meneliti isu-isu kontroversial.

7. Pelajar perlu belajar untuk sampai ke konsensus mengenai isu-isu dan kerja kumpulan digalakkan.

8. Kurikulum perlu sentiasa berubah untuk memenuhi perubahan dalam masyarakat. Pelajar perlu sedar tentang isu-isu global dan saling pergantungan diantara negara-negara. Meningkatkan persefahaman dan kerjasama global patut menjadi tumpuan kurikulum.

9. Secara umumnya, kurikulum harus memberi penekanan terhadap mata

pelajaran sains sosial (seperti sejarah, sains politik, ekonomi, sosiologi,agama, etika, puisi, dan falsafah) dan kurang penekanan terhadap sains.

JAN 2103

13

Q3 – PLATO, ANALOGY OF THE CAVE (Q2, mei2013)

Q1 – AL FARABI, CURRICULUM & TEACHING METHOD (Q1, sept2013)

Q2 – JEAN ROUSSEAU, STAGE CHILD GROWTH

Tahap 1 : Bayi ( sejak dilahirkan hingga 2 tahun )

Pada tahap ini merupakan peringkat awal dimana manusia perlu diberikan kebebasan dan berdikari

sendiri tanpa bergantung kepada orang lain. Mereka diajar untuk menumpukan keinginan mengikut had

kuasa mereka. Kanak-kanak dibiarkan dan dibenarkan bertindak mengikut kehendak masing-masing

apabila dia memahami batasan-batasan yang ada.

Tahap 2: Persekitaran semulajadi ( 2 hingga 12 tahun )

Pada peringkat ini kanak-kanak tidak menerima apa jua pendidikan moral atau pembelajaran verbal.

Minda kanak-kanak dibiarkan tanpa diganggu dan fokus ialah terhadap perkembangan jasmani atau

fizikal terutama kelima-lima deria.

Tahap 3: Alam Remaja ( 12 – 15 tahun )

Pada tahap ini individu lebih memerlukan kekuatan fizikal yang ketara. Aktiviti fizikal serta mental dan

intelektual perlu diberikan perhatian dan kanak-kanak sudah boleh berfikir untuk bertindak sewajarnya.

Pengalaman dan emosi menjadikan individu lebih matang kearah alam dewasa. Disini guru sebenar

individu itu sendiri adalah pengalaman dan emosi yang dialami olehnya sendiri. Individu sudah boleh

berfikir tentang idea-idea bernas , untuk keperluan diri sendiri , kekayaan , peluang dan sebagainya.

Tahap 4 : Perkembangan kearah dewasa – Akil Baligh ( 15 – 20 tahun )

Tahap penaakula lebih mantap. Individu sudah boleh membincangkan perkara-perkara berkaitan emosi ,

isu moral , isu agama dan boleh bertindak sebagai seorang lelaki ( Contoh : Buku Emile , tulisan Jean

Rousseau) .

Tahap 5 : Dewasa ( 20 -25 tahun)

Individu akan mempelajari tentang cinta dan bersedia untuk berkeluarga dan melibatkan diri dalam

masyarakat. Menurut Jean Rousseau , dengan didikan yang diberikan , individu tidak akan terpengaruh

dengan masyarakat.

Q4 – LOCKE, HEALTH & NUTRITION (Q3, mei2013)

14

Q6 – CHARACTERISTICS OF GOOD TEACHER Q5, sept2013)

Q5 – VIVEKANANDA, EDU. MANIFESTATION

“Education is the manifestation of the perfection already in man” (Pendidikan ialah manifestasi kesempurnaan yang sedia ada pada individu)

Pelajar dilahirkan dengan pelbagai bakat, kebolehan, pengetahuan, kemahiran dan pengetahuan

sedia ada (already in man) pada semua manusia. Dengan perkataan lain, manusia dilahirkan

dengan kebolehan dan keupayaan yang menunggu dicungkil.

Peranan pendidikan ialah untuk menyediakan peluang untuk pelajar menunjukkan

potensi yang terpendam atau sedia ada (iaitu manifestasi).

Menekankan peranan pendidikan melahirkan manusia. Pendidikan tidak bermakna sekira

tidak dapat melengkapkan diri manusia menghadapi cabaran dunia dan berdikari.

Perempuan mesti mendapat pendidikan sama seperti lelaki kerana kaum perempuan yang

mendidik generasi akan datang.

Setiap perbuatan yang berkaitan dengan pembelajaran, latihan, dan sebagainya adalah

sebahagian daripada proses ke arah akhir kesempurnaan. Kesempurnaan adalah untuk

menangani pelbagai masalah yang manusia hadapi dalam masyarakat.

Pendidikan yang tidak membantu dalam menyiapkan rakyat jelata menghadapi cabaran hidup

serta memperkuatkan watak, semangat kedermawan, dan keberanian seekor singa bukan

pendidikan sebenar. Pendidikan sebenar mesti melahirkan individu yang boleh berdikari.