EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA

PADA TARI TRADISIONAL ZAPIN PENYENGAT

SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA SEKOLAH

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagai persyaratan mencapai derajat

Sarjana Pendidikan (S.Pd.)

Oleh

PUJA LESTARI

NIM 150384202022

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI

TANJUNGPINANG

2019

iii

iv

v

MOTTO

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu

kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada

diri mereka sendiri.” (QS. Ar.Ra’d : 11)

” Sekecil apapun usaha yang kamu lakukan itu tidak

akan menghasilkan sesuatu yang sia-sia”

vi

PERSEMBAHAN

“Kedua Orangtua ku yang selalu

menyayangi dan mencintai ku

Bapak Zul Karnain dan Ibu Erni Yusnita

dan ketiga saudara kandungku

Novri Zani

Zuliyah Yurani

dan

Puji Lestari”

vii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat

dan hidayah-Nya kepada kita semua sehingga kita bisa melakukan aktifitas

dengan baik. Terutama nikmat kesehatan dan kesempatan sehingga peneliti bisa

menyelesaikan skripsi yang berjudul “Eksplorasi Etnomatematika pada Tari

Tradisional Zapin Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah”

dengan baik.

Shalawat dan salam kita haturkan kepada junjungan kita Nabi besar

Muhammad SAW yang telah mengayomi kita semua dengan cinta kasih serta

perjuangan beliau sehingga kita bisa menghirup udara segar ini penuh dengan

nikmat yang tak akan mampu kita menghitungnya.

Peneliti menyadari bahwa selama penulisan skripsi ini tidak lepas dari

bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini

peneliti menyampaikan banyak terima kasih kepada :

1. Kedua orang tua Zul Karnain dan Erni Yusnita yang telah memberikan

dukungan moril dan spiritual serta saudara kandung Novri Zani, Zuliyah

Yurani dan Puji Lestari yang telah memberikan doa dan dukungan selama

perkuliahan.

2. Prof. Dr. Syafsir Akhlus, M.Sc. selaku Rektor Universitas Maritim Raja Ali

Haji.

viii

3. Bapak Dr. H. Abdul Malik, M.Pd. selaku Dekan di Fakultas Keguruan dan

Ilmu Pendidikan UMRAH.

4. Bapak Febrian, S.Pd., M.Sc. selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Matematika UMRAH.

5. Ibu Dr. Nur Izzati, S.Pd., M.Si. selaku Dosen Pembimbing I yang telah

memberikan bimbingan dalam penelitian peneliti.

6. Ibu Dra. Linda Rosmery. T, M.Si. selaku Dosen Pembimbing II yang telah

memberikan bimbingan dalam penelitian peneliti.

7. Segenap staf Tata Usaha dan karyawan FKIP di Universitas Maritim Raja

Ali Haji.

8. Pihak bidikmisi yang telah memberikan dukungan material selama

perkuliahan.

9. Bapak Azmi Mahmud yang telah menjadi narasumber peneliti

10. Seluruh anggota Sanggar Seni Budaya Warisan yang telah ikut berkontribusi

dalam penelitian peneliti

11. Nielda Junika, Winda Saputri, Novia Sakina Putri, Ramika Tamila, Mira

Widia Astuti, Ayu Sariati Manurung, Norzafila, Dafit, Juli Andre, Fitriani

yang telah memberikan semangat dan motivasi dalam penyusunan skripsi

peneliti serta menjadi tim sukses peneliti dalam melaksanakan seminar

proposal dan pelaksanaan penelitian skripsi .

12. Devitri Wahyuni sahabat terbaik dibangku perkuliahan yang telah banyak

memberikan motivasi, dukungan, dan saran serta membantu peneliti dalam

mengurus segala hal yang berkaitan dengan perkuliahan.

ix

13. Zainudin Ahmad Yani, Anugerah Perkasa, dan Siti Lailatul Qodri sebagai

kelompok etnomatematika yang telah banyak memberikan saran dan

bimbingan terhadap proses penyusunan skripsi peneliti.

14. Robiansyah, Citra Andani sebagai penari yang telah setia membantu peneliti

hingga mendapatkan dokumentasi secara lengkap.

15. Segenap pihak yang terkait yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu

yang telah membantu berjalannya proses penyusunan skripsi.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari sempurna,

maka dari itu penulis mengharapkan pendapat, saran, dan kritik yang membangun

demi penyusunan pada masa yang akan datang. Akhir harapan penulis, semoga

skripsi ini bermanfaat bagi kita semua dan terutama bagi penulis sendiri untuk

dijadikan pedoman penyusunan tugas Akhir Skripsi penulis.

Tanjungpinang, 11 Juli 2019

Penulis

Puja Lestari

x

DAFTAR ISI

HALAMAN COVER...............................................................................................i

LEMBAR PENGESAHAN.....................................................................................ii

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI......................................... ......................iii

SURAT PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT........................................................iv

MOTTO....................................................................................................................v

PERSEMBAHAN ..................................................................................................vi

KATA PENGANTAR...........................................................................................vii

DAFTAR ISI............................................................................................................x

DAFTAR TABEL..................................................................................................xii

DAFTAR GAMBAR.............................................................................................xii

DAFTAR LAMPIRAN.........................................................................................xiv

ABSTRAK............................................................................................................xv

ABSTRACT..........................................................................................................xvi

BAB I PENDAHULUAN........................................................................................1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1

B. Fokus Penelitian .......................................................................................... 4

C. Rumusan Masalah ....................................................................................... 4

D. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 5

E. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 5

F. Definisi Operasional .................................................................................... 6

BAB II TINJAUAN PUSTAKA..............................................................................9

A. Landasan Teori ............................................................................................ 9

1.Eksplorasi.......................................................................................................9

2.Etnomatematika...........................................................................................10

3. Tari Tradisional.........................................................................................14

4. Tari Zapin Penyengat.................................................................................16

xi

5. Sumber Belajar Matematika Sekolah.........................................................18

B. Penelitian yang Relevan ............................................................................ 21

C. Kerangka Berfikir ...................................................................................... 23

BAB III METODE PENELITIAN.........................................................................25

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ................................................................ 25

B. Tempat dan Waktu Penelitian .................................................................. 25

C. Prosedur Penelitian ................................................................................... 26

D. Subjek Penelitian ....................................................................................... 28

E. Data dan Sumber Data ............................................................................... 28

F. Teknik Pengumpulan data ......................................................................... 29

G. Instrumen Penelitian .................................................................................. 31

H. Teknik Analisis Data ................................................................................. 33

I. Rekapitulasi Penelitian .............................................................................. 36

J. Rancangan Pembuatan Hand out .............................................................. 37

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ..............................................................38

A. Hasil Penelitian ......................................................................................... 38

B. Analisis Data Penelitian ............................................................................ 55

C. Hasil Triangulaisi teknik pengumpulan data ............................................. 68

D. Rekapitulasi Hasil Analisis Data ............................................................... 70

E. Analisis Konsep Matematika .................................................................... 72

F. Pembuatan Sumber Belajar berupa Hand Out .......................................... 72

G. Pembahasan ............................................................................................... 73

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...............................................................83

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................85

LAMPIRAN ..........................................................................................................87

xii

DAFTAR TABEL

3.1 Rekapitulasi penelitian ..................................................................................... 36

4.1 Temuan Etnomatematika pada Ragam Gerak Bunga ...................................... 65

4.2 Triangulasi teknik pengumpulan data .............................................................. 68

4.3 Rekapitulasi Hasil Analisis Data ...................................................................... 70

4.4 Konsep Geometri Sudut pada Gerak Tari Zapin Penyengat ............................ 72

4.5 Refleksi pada Gerak Tari Zapin Penyengat .................................................... 77

4.6 Keterkaitan Konsep Matematika dengan Matematika Sekolah Berdasarkan

Kurikulum 2013 ............................................................................................. 79

xiii

DAFTAR GAMBAR

2.1 Kerangka Berfikir ............................................................................................ 29

4.1 Wawancara Informan ...................................................................................... 38

4.2 Gerak Alif ......................................................................................................... 42

4.3 Gerak Langkah Satu ......................................................................................... 43

4.4 Gerak Langkah Dua ......................................................................................... 44

4.5 Gerak Bunga..................................................................................................... 45

4.6 Gerak Meniti batang ........................................................................................ 47

4.7 Gerak Ayak-Ayak ............................................................................................. 51

4.8 Gerak Pusar Belanak ...................................................................................... 53

4.9 Gerak Tahto ..................................................................................................... 55

4.10 Temuan Etnomatematika pada Gerak Alif .................................................... 60

4.11Temuan Etnomatematika pada Gerak Langkah satu ...................................... 61

4.12Temuan Etnomatematika pada Gerak Langkah dua ..................................... 61

4.13 Temuan Etnomatematika Gerak Bunga ......................................................... 62

4.14 Temuan Etnomatematika Gerak Meniti batang ............................................. 63

4.15 Temuan Etnomatematika Gerak Ayak-ayak .................................................. 63

4.16 Temuan Etnomatematika Gerak Pusar Belanak ........................................... 64

4.17 Temuan Etnomatematika Gerak Tahto .......................................................... 65

4.18 Posisi Penari yang beranggota lebih dari 1 pasang ........................................ 65

4.19 Jenis-jenis sudut ............................................................................................. 77

4.20 Garis lurus yang terdapat pada posisi penari tari Zapin Penyengat .............. 81

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman wawancara dan observasi ................................................87

Lampiran 2 Lembar hasil wawancara...................................................................90

Lampiran 3 Lembar hasil observasi .....................................................................97

Lampiran 4 Analisis Kurikulum 2013 revisi 2017 .............................................126

Lampiran 5 Biodata Informan ...........................................................................134

Lampiran 6 Surat Pernyataan .............................................................................135

Lampiran 7 Hand Out .........................................................................................136

Lampiran 8 Dokumentasi ...................................................................................145

Lampiran 9 Jadwal Peneltian ............................................................................146

xv

Puja Lestari. 2019. Eksplorasi Etnomatematika pada Tari Tradisional Zapin

Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah. Skripsi.

Tanjungpinang: Jurusan Pendidikan Matematika, Fakultas Keguruan dan

Ilmu Pendidikan., Universitas Maritim Raja Ali Haji. Pembimbing I: Dr.

Nur Izzati, S.Pd.,M.Si Pembimbing II: Dra. Linda Rosmery Tambunan,

M.Si.

ABSTRAK

Kurangnya pemanfaatan budaya terhadap pembelajaran di sekolah membuat

budaya perlahan dilupakan. Sehingga diperlukan suatu penelitian dengan tujuan

untuk mengeksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat

sebagai sumber belajar matematika sekolah. Penelitian ini merupakan penelitian

kualitatif desain etnografi. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode

observasi, wawancara dan dokumentasi dengan instrumen utama yaitu peneliti

dengan berbantuan instrumen pendamping yaitu lembar observasi dan wawancara.

Penentuan sumber data dalam penelitian ini dengan menggunakan teknik

purposive sampling yaitu pengambilan sampel dengan pertimbangan tertentu.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Terdapat beberapa aktivitas matematika

dalam tari tradisional Zapin Penyengat yaitu aktivitas mengukur dan aktivitas

menentukan lokasi. 2) Hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat

dapat dijadikan sebagai sumber belajar matematika sekolah dengan cara

mengaitkan konsep matematika dengan kurikulum 2013 yang sudah dianalisis

oleh peneliti, kemudian mengumpulkan referensi yang terbaru yang berkaitan

dengan materi, hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat dapat

dijadikan sumber belajar matematika berupa hand out dengan menggunakan

bahasa yang jelas yang mudah dipahami oleh peserta didik.

Kata Kunci: etnomatematika Tari Tradisional Zapin Penyengat, sumber

belajar, matematika sekolah

xvi

Lestari Puja. 2019. Ethnomatematics Exploration in Zapin Penyengat Traditional

Dance as a Learning Resource for School Mathematics. Essay.

Tanjungpinang: Department of Mathematics Education, Faculty of Teacher

Training and Education., Raja Ali Haji Maritime University. Advisor I: Dr.

Nur Izzati, S.Pd., M.Si Advisor II: Dra. Linda Rosmery Tambunan, M.Sc.

ABSTRACT

The lack of cultural use of learning in schools makes the culture slowly

forgotten. So that a study is needed with the aim of exploring ethnomatematics in

the traditional dance of Zapin Penyengat as a source of learning school

mathematics. This research is an ethnographic design qualitative study. Data

collection techniques were carried out by the method of observation, interviews

and documentation with the main instrument, namely researchers assisted by

accompanying instruments namely observation sheets and interviews.

Determination of data sources in this study using purposive sampling technique

that is sampling with certain considerations. The results showed that: 1) There

were several mathematical activities in Zapin Penyengat traditional dance, namely

measuring and determine location activities. 2) The results of ethnomatematic

exploration on Zapin Penyengat dance can be used as school mathematics learning

resources by linking mathematical concepts with the 2013 curriculum. analyzed

by researchers, then collected the most recent references relating to the material,

the results of the exploration of ethnomatematics on Zapin Penyengat dance can

be used as a mathematical learning resource in the form of hand out using clear

language that is easily understood by students.

Keywords: Ethnomatematics Traditional Dance Zapin Stinger, learning

resources, school mathematics

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan salah satu aspek terpenting dalam kehidupan

manusia. Pendidikan yang baik dapat mengembangkan potensi yang dimiliki

setiap individu dalam upaya mencapai kesejahteraan hidup. Pendidikan adalah

usaha yang dilakukan secara sadar dan terencana untuk mewujudkan dan

melahirkan generasi-generasi bangsa yang akan menjadi penerus bangsa.

Pendidikan formal di sekolah memiliki kurikulum yang memuat beberapa

pelajaran, salah satunya ialah matematika. Matematika adalah suatu mata

pelajaran yang sangat penting dalam pendidikan karena matematika termasuk

salah satu mata pelajaran Ujian Nasional sebagai penentuan kelulusan sekolah

baik itu dijenjang SD, SMP dan SMA. Islamiah (2016:24) menyatakan bahwa

semua siswa mengakui matematika itu penting, namun sebagian dari mereka

sering mengalami kesulitan dalam mempelajarinya. Hal ini juga didukung oleh

Qoyimah (2018:3) yang menyatakan bahwa hingga saat ini siswa sulit untuk

mempelajari matematika karena para siswa jarang sekali dilibatkan atau diajarkan

dalam pembelajaran matematika secara kontekstual. Sehingga pengetahuan siswa

terhadap matematika secara kontekstual tersebut masih sangat kurang. Siswa

menganggap matematika adalah mata pelajaran yang menakutkan, membosankan,

kurang menarik dan jauh dari kehidupan sehari-hari. Padahal matematika sangat

erat kaitannya dengan setiap permasalahan yang ada dikehidupan sehari-hari.

Aspek kehidupan sehari-hari yang erat kaitannya dengan matematika salah

satunya ialah budaya.

2

Budaya merupakan sesuatu yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan

sehari-hari, karena budaya merupakan kesatuan utuh dan menyeluruh yang

berlaku dalam suatu masyarakat. Budaya dapat meningkatkan motivasi dan

semangat belajar siswa dengan cara menjadikan budaya sebagai sumber belajar

matematika. Selain sebagai sumber belajar, guru juga dapat memperkenalkan dan

melestarikan budaya lokal kepada siswa di sekolah. Untuk itu, guru di sekolah

dapat menggunakan pembelajaran matematika yang berbasis pada budaya.

Pembelajaran matematika berbasis budaya merupakan salah satu cara yang

dipersepsikan dapat menjadikan pembelajaran matematika bermakna dan

kontekstual yang sangat terkait dengan komunitas budaya, dimana matematika

dipelajari dan akan diterapkan nantinya. Selain itu pembelajaran matematika

berbasis budaya akan menjadi alternatif pembelajaran yang menarik dan

menyenangkan karena memungkinkan terjadinya pemaknaan secara kontekstual

berdasarkan pada pengalaman siswa sebagai seorang anggota suatu masyarakat

budaya. Banyak konsep-konsep matematis yang dapat digali dari sebuah budaya.

Kegiatan penggalian dan pemaknaan matematika melalui budaya tersebut dikenal

dengan etnomatematika.

D’Ambrosio mengatakan bahwa etnomatematika adalah studi tentang

matematika yang memperhitungkan pertimbangan budaya dimana matematika

muncul dengan memahami penalaran dan sistem matematika yang mereka

gunakan (Fitriatien, 2016:2). Etnomatematika juga dapat diartikan sebagai suatu

antropologi budaya yang mengandung konsep matematis didalamnya. Nilai

matematis tersebut digali sehingga dapat dikaitkan kedalam pembelajaran.

3

Seorang guru dapat menjadikan hasil penggalian nilai matematis dalam budaya

sebagai sumber belajar. Selain untuk memperkenalkan dan melestarikan budaya

lokal, hal ini dapat menumbuh kembangkan variasi dalam pembelajaran

matematika. Hal ini dapat berdampak pada tumbuhnya minat belajar matematika

siswa, selain itu dapat mempermudah pemahaman siswa terhadap pembelajaran

yang dikaitkan langsung dengan budaya. Budaya yang ada di Kepulauan Riau

yang dapat dikaitkan dengan matematika salah satunya adalah kesenian

tradisional yaitu tari Zapin Penyengat.

Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang lahir dan berkembang di pulau

Penyengat. Zapin Penyengat mengutamakan gerak dan langkah kaki. Tari Zapin

Penyengat ditarikan oleh penari yang berjumlah genap karena ditarikan secara

berpasang-pasangan. Pada awalnya tari Zapin hanya ditarikan oleh penari laki-

laki saja, namun seiring perkembangan zaman tari Zapin ini ditarikan oleh

pasangan perempuan saja ataupun laki-laki dan perempuan. Tari Zapin Penyengat

memiliki simbol dan makna luas yang sangat dekat dengan simbol dan makna

kehidupan sosial, pendidikan, adat istiadat melayu dan yang tidak lepas dengan

simbol dan makna yang berkaitan dengan ketuhanan (religi). Namun, pada

kenyataannya para penikmat tari Zapin Penyengat hanya menikmati sisi

keindahannya saja, bahkan para penari pun tidak banyak yang mengetahui simbol

dan makna dari gerak tari tersebut (Netty, 2014:1).

Tari Zapin Penyengat sering menunjukkan beberapa konsep matematika

didalamnya. Tarian ini ditarikan berpasang-pasangan sehingga hampir disetiap

gerakan tari Zapin penyengat itu menunjukkan konsep matematis Salah satunya

4

ialah konsep transformasi geometri yaitu pencerminan atau refleksi. Untuk itu

perlunya dilakukan eksplorasi konsep-konsep matematika pada tari Zapin

Penyengat agar bisa dimanfaatkan dan dikembangkan pada proses pembelajaran

matematika sehingga dapat menghasilkan pengetahuan dan ilmu matematika yang

utuh, tertanam dan lebih bermakna. Sehingga, penulis terinspirasi untuk

melakukan penelitian yang berjudul “Eksplorasi Etnomatematika pada Tari Zapin

Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah”, guna mengekplorasi

dan mengungkap etnomatematika yang terdapat dalam budaya Kepulauan Riau ini

khususnya pada gerak tari Zapin Penyengat.

B Fokus Penelitian

Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan di atas agar penelitian yang akan

dilakukan bisa terhindar dari kesalahan persepsi dan perluasan masalah, peneliti

perlu memfokuskan penelitian terhadap masalah yang akan diteliti. Fokus pada

penelitian ini adalah:

1. Eksplorasi etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat

2. Hasil eksplorasi etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat

sebagai sumber belajar matematika sekolah sesuai dengan kurikulum

2013.

C Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas, rumusan masalah pada penelitian ini

yaitu:

1. Bagaimana etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat ?

2. Bagaimana menjadikan hasil eksplorasi etnomatematika pada gerak tari

Zapin Penyengat sebagai sumber belajar matematika sekolah?

5

D Tujuan Penelitian

Berdasarkan Rumusan masalah, tujuan penelitian ini yaitu:

1. Mendeskripsikan etnomatematika yang terdapat pada gerak tari Zapin

Penyengat.

2. Menjadikan hasil eksplorasi tari Zapin Penyengat sebagai sumber

belajar matematika sekolah.

E Manfaat Penelitian

Penulis mengharapkan penelitian ini dapat memberikan manfaat sebagai

berikut:

1. Manfaat Teoritis

Secara teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah wawasan

pengetahuan dalam bidang pendidikan dan memajukan pola pikir peneliti

dan pembaca mengenai eksplorasi etnomatematika pada gerak tari

tradisional Zapin Penyengat.

2. Manfaat Praktis

Karena studi ini sangat berpotensi dalam dunia pendidikan, maka pihak

yang berpotensial merasakan manfaat praktisnya adalah beberapa pihak

sebagai berikut:

a. Guru

1) Dapat merujuk pembelajaran berbasis etnomatematika dalam proses

pembelajaran matematika seperti penggunaan pada konteks

pembelajaran di SMP maupun SMA.

6

2) Menjadi salah satu sumber alternatif dalam mengembangkan

pembelajaran matematika dalam meningkakan pemahaman siswa dan

cinta terhadap budaya lokal.

3) Dapat menciptakan situasi pembelajaran yang konstektual.

4) Menambah kreativitas guru dalam menciptakan pembelajaran yang

efektif dan inovatif dalam pembelajaran matematika.

b. Siswa

1) Meningkatkan pemahaman siswa terhadap topik yang diberikan guru

sesuai dengan penerapan etnomatematika yang digunakan.

2) Mengurangi kejenuhan siswa dalam melakukan proses belajar

mengajar.

3) Siswa akan termotivasi dalam belajar serta lebih mengenali dan

mencintai kebudayaan sendiri.

c. Peneliti

1. Memberikan pengetahuan tentang etnomatematika yang tumbuh dan

berkembang pada tari Zapin Penyengat.

2. Meningkatkan rasa kepedulian dan cinta terhadap kebudayaan lokal

yaitu Kepulauan Riau.

3. Mampu mengidentifikasi konsep matematika yang terkandung dan

berkembang pada tari Zapin Penyengat.

F. Definisi Operasional

Untuk menghindari kemungkinan timbulnya pengertian ganda terhadap

istilah-istilah yang digunakan dalam judul penelitian peneliti yaitu eksplorasi

7

etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat sebagai sumber belajar

matematika sekolah, maka diberikan penegasan terhadap beberapa istilah berikut:

1. Eksplorasi

Eksplorasi yang dimaksudkan dalam penelitian adalah proses kegiatan

lapangan dalam melakukan pencarian untuk mendapatkan informasi dan

pengumpulan data-data yang dilakukan dengan tujuan kepentingan

penelitian. Eksplorasi dalam penelitian ini lebih menggali informasi tentang

aktivitas matematika yang hidup, tumbuh, dan berkembang pada gerak tari

Zapin Penyengat.

2. Etnomatematika

Etnomatematika yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah cara

berpikir matematika yang hidup, tumbuh dan berkembang dikalangan

masyarakat tertentu yang ternyata secara tidak sengaja teraplikasikan dalam

kehidupan masyarakat.

3. Tari Zapin Penyengat

Tari Zapin Penyengat adalah sebuah tari tradisional yang tumbuh dan

berkembang dipulau Penyengat.

4. Sumber Belajar Matematika Sekolah

Sumber belajar matematika sekolah dalam penelitian ini maksudnya

adalah seluruh hasil dari eksplorasi matematika pada gerak tari Zapin

Penyengat yang dapat dijadikan sebagai sumber atau bahan pembelajaran

matematika sekolah baik di jenjang Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah

Pertama (SMP) maupun jenjang Sekolah Menengah Atas(SMA).

9

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Eksplorasi

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Eksplorasi merupakan

tindakan mencari atau melakukan penjelajahan dengan tujuan menemukan

sesuatu hal yang besar kemungkinan belum pernah ada dengan sasaran

objek sumber daya alam sehingga pengetahuan menjadi bertambah dan bisa

memenuhi informasi yang dibutuhkan. Eksplorasi adalah suatu aktivitas

menggali informasi untuk hal yang berkaitan dengan kepentingan masa

mendatang (Islamiah (2016:29). Menurut Suhartian eksplorasi memiliki

sebuah arti yaitu, suatu kegiatan yang dilakukan dalam rangka pembelajaran

dan mengacu pada sebuah penelitian (penjajakan), dengan tujuan

memperoleh pengetahuan lebih banyak tentang keadaan atau suatu benda

dengan cara melakukan pengumpul an data untuk menghasilkan suatu

bentuk perupaan yang baru (Indriyani, 2018:15)

Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa

eksplorasi adalah kegiatan mencari dan menggali pengetahuan mengenai

sutau benda atau keadaan secara mendalam dengan tujuan memperoleh

suatu pengetahuan yang baru. Eksplorasi yang dimaksudkan pada penelitian

ini adalah proses kegiatan lapangan dalam melakukan pencarian untuk

mendapatkan informasi dan pengumpulan data-data yang dilakukan dengan

tujuan kepentingan penelitian. Eksplorasi dalam penelitian ini lebih

10

10

menggali informasi tentang aktivitas matematika yang hidup, tumbuh,

dan berkembang pada gerak tari Zapin Penyengat.

2. Etnomatematika

Pada abad 19-an sudah dikenal beragam istilah dengan kata awal ethno

yang mengalami perluasan makna. Salah satunya D’Ambrosio (1990)

mendefinisikan kata etnomatematika sebagai berikut:

“The prefix ethno is today accepted as a very broad term that refers

to the social- cultural context and therefore includes language,

jargon, and codes of behavior, myths, and symbols. The derivation

of mathema is difficult, but tends to mean to explain, to know, to

understand, and to do activities such as ciphering, measuring,

classifying, inferring, and modeling. The suffix tics is derived from

technse, and has the same root as technique (Rosa & Clark Orey,

2011)

Secara bahasa etnomatematika terdiri dari tiga kata yaitu awalan ethno

yang diartikan sebagai istilah yang sangat luas yang mengacu pada konteks

sosial budaya dan mencakup bahasa, jargon, dan kode perilaku, mitos, dan

simbol. Yang kedua kata mathema cenderung diartikan dengan

menjelaskan, mengetahui, memahami, dan melakukan aktivitas seperti

mengotak-atik, mengukur, mengklasifikasi, menyimpulkan, dan

memodelkan. Akhiran tics berasal dari techne, dan memiliki arti yang sama

dengan teknik. Dengan kata lain, etnomatematika merupakan suatu aktivitas

atau cara berpikir matematika yang tanpa disengaja hidup, tumbuh dan

berkembang didalam nilai-nilai budaya dan adat istiadat pada kelompok

budaya yang bersangkutan.

D'Ambrosio (2001) dalam Zayyadi (2017) menjelaskan bahwa tujuan

dari etnomatematika adalah untuk mengakui bahwa ada cara-cara berbeda

11

11

dalam melakukan matematika dengan mempertimbangkan pengetahuan

matematika akademik yang dikembangkan oleh berbagai sektor masyarakat

serta dengan mempertimbangkan modus yang berbeda dimana budaya yang

berbeda merundingkan praktik matematika mereka (cara mengelompokkan,

berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, bermain dan lainnya).

Etnomatematika muncul sebagai konsep baru yang membentuk suatu

hubungan timbal balik antara matematika, budaya, dan pendidikan. Ketika

budaya, matematika dan pendidikan dikombinasikan, pencampuran ini

sering kali dinamakan dengan ethnomathematics (Sabilirrosyad, 2016:50).

Etnomatematika dinyatakan sebagai sebuah kajian terhadap konsep-konsep

matematika terdapat pada setiap budaya, akan tetapi yang diutamakan

adalah bagaimana mereka mengungkapkannya dan konteks-konteks khusus

yang terdapat pada suatu budaya akan berbeda dengan budaya yang lain.

Perbedaannya bukan terletak pada kemampuan untuk berpikir abstrak secara

logis, tetapi terletak pada pemikiran subjek, anggapan dasar budaya, dan

situasi apa yang muncul saat proses berpikir.

Rachmawati (2012:1) dalam penelitiannya menerangkan bahwa

etnomatematika adalah cara-cara khusus yang digunakan oleh suatu

kelompok budaya atau masyarakat tertentu dalam aktivitas matematika.

Dimana aktivitas matematika adalah aktivitas yang didalamnya terjadi

proses pengabstraksian dan pengalaman nyata dalam kehidupan sehari-hari

ke dalam matematika atau sebaliknya, meliputi aktivitas mengelompokkan,

12

12

berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, membuat pola,

membilang, menentukan lokasi, permainan, menjelaskan dan sebagainya.

Menurut Sirate (Yohane dkk,2019:3) ada beberapa aktivitas

Etnomatematika, aktivitas tersebut ialah:

1) Aktivitas menghitung

Menghitung berhubungan dengan pertanyaan yang berupa “berapa

banyak”. Beberapa dari jenis alat yang sering digunakan untuk alat ukur

diantaranya yaitu jari tangan, tangan, batu, dan tongkat. Misalkan pada jari

tangan seperti ibu jari mewakili angka satu, telunjuk mewakili angka dua,

dan jari tengah mewakili angka tiga dan begitupun seterusnya. Menghitung

berupa pengucapan terhadap angka 1, 2, 3, 4, 5, dan seterusnya yang

menjelaskan tentang keberadaan dari suatu bilangan tersebut dengan jumlah

nilai tertentu.

2) Aktivitas mengukur

Berkaitan dengan pertanyaan “berapa”. Pada etnomatematika akan

sangat sering ditemui alat ukur tradisional seperti potongan bambu dan

ranting pohon. Namun umumnya masyarakat tradisional menggunakan

tangannya sebagai alat ukur paling praktis dan efektif.

3) Aktivitas Menentukan Lokasi

Banyak konsep dasar geometri yang diawali dengan menentukan lokasi

yang digunakan untuk rute perjalanan, menentukan arah tujuan atau jalan

pulang dengan tepat dan cepat. Penentuan lokasi berfungsi untuk

menentukan titik daerah tertentu. Umumnya masyarakat tradisional

13

13

menggunakan batas alam sebagai batas lahan, penggunaan tanaman tahunan

masih sering digunakan sebagai batas lahan.

4) Aktivitas Membuat Rancang Bangun

Gagasan lain dari Etnomatematika yang bersifat universal dan penting

adalah kegiatan membuat rancang bangun yang telah diterapkan oleh semua

jenis budaya yang ada. Jika kegiatan menentukan letak berhubungan dengan

posisi dan orientasi seseorang didalam lingkungan alam, maka kegiatan

merancang bangun berhubungan dengan semua benda-benda pabrik dan

perkakas yang dihasilkan budaya untuk keperluan rumah tinggal,

perdagangan, perhiasan, peperangan, permainan, dan tujuan keagamaan.

5) Aktivitas bermain

Aktivitas bermain yang dipelajari dalam etnomatematika adalah

kegiatan yang menyenangkan dengan alur yang mempunyai pola tertentu

serta mempunyai alat dan bahan yang mempunyai keterkaitan dengan

matematika.

6) Aktifitas menjelaskan

Membuat penjelasan merupakan kegiatan yang mengangkat

pemahaman manusia yang berkaitan dengan pengalaman yang diperoleh

dari lingkungannya yang berkenaan dengan kepekaan seseorang dalam

membaca gejala alam. Dengan demikian aktivitas lingkungan yang ada

senantiasa menggunakan bilangan. Dalam matematika, penjelasan berkaitan

dengan “mengapa” bentuk geometri itu sama atau simetri, mengapa

keberhasilan yang satu merupakan kunci keberhasilan yang lain, dan

14

14

beberapa gejala alam di jagad raya ini mengikuti hukum matematika. Dalam

menjawab pertanyaan ini digunakan simbolisasi, misalnya dengan bukti

nyata.

Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa etnomatematika dapat

diartikan sebagai matematika yang dipraktikkan oleh sekelompok budaya,

seperti masyarakat perkotaan, dan pedesaan, kelompok buruh, anak-anak

dari kelompok usia tertentu, masyarakat, adat dan lainnya. Melalui

penerapan etnomatematika dalam pendidikan khususnya pendidikan

matematika diharapkan nantinya peserta didik dapat lebih memahami

matematika dan budaya mereka yang nantinya para pendidik lebih mudah

untuk menanamkan nilai budaya itu sendiri dalam diri peserta didik,

sehingga nilai budaya yang merupakan bagian karakter bangsa pun dapat

tertanam sejak dini dalam diri peserta didik.

3. Tari Tradisional

Tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerak-

gerak ritmis yang indah. Menurut Amir Rochyatmotari dalam (Khutniah &

Iryanti, 2012:12) tari adalah gerak ritmis yang indah sebagai ekspresi jiwa

manusia, dengan memperhatikan unsur ruang dan waktu. Kuswarsantyo

(2012: 17) mengemukakan bahwa “ seni tari adalah salah satu cabang seni

yang dalam ungkapannya menggunakan bahasa gerak tubuh”.

Kata tradisional berasal dari bahasa latin yaitu Tradisional yang artinya

mewariskan. Istilah tradisi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ke

empat adalah adat kebiasaan yang diturunkan dari nenek moyang yang

15

15

dijalankan oleh masyarakat, sedangkan tradisional artinya sikap, cara

berfikir dan bertindak selalu berpegang pada norma dan adat kebiasaan.

Menurut Ny.Munasiah

“Tari Tradisional adalah suatu bentuk tari yang mengandung nilai-

nilai luhur bermutu tinggi yang dibentuk dalam pola gerak tertentu

dan terikat, telah berkembang dari masa ke masa dan mengandung

pula nilai-nilai filosofis yang dalam, simbolis, religius, dan tradisi

yang tetap” (Pertiwi, 2013:72).

Tari tradisi adalah sebuah tata cara yang berlaku disebuah lingkungan

etnik tertentu yang bersifat turun–temurun. Tari tradisi diartikan sebagai

sebuah tata cara menari atau menyelenggarakan tarian yang dilakukan oleh

sebuah komunitas etnik secara turun-temurun dari satu generasi ke generasi

selanjutnya. Karena aspek berkelanjutan tersebut, maka terciptalah konveksi

berikutnya diyakini sebagai tata aturan yang bersifat mengikat (baku).

Berdasarkan pengertian diatas peneliti menyimpulkan bahwa tari

tradisional adalah tari yang berkembang di daerah tertentu yang berpijak

dan berpedoman luas pada adaptasi kebiasaan turun-temurun dan dianut

oleh masyarakat pemilik tari tersebut.

4. Tari Zapin Penyengat

Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang bernafaskan islam. Tari

Zapin Penyengat lahir dan berkembang di Pulau Penyengat pada tahun

1811. Tari ini diciptakan oleh Encik Muhammad Ripin yang berhijrah dan

menetap di Pulau Penyengat. Setelah beliau wafat tari ini dikembangkan

oleh Raja Mahmud secara turun temurun. Zapin Penyengat adalah tarian

yang mengutamakan gerak dan langkah kaki. Tari Zapin ini diciptakan atas

16

16

dasar kehidupan dan kegiatan masyarakat Pulau Penyengat yang sangat aktif

dan apresiasi terhadap kesenian melayu. Dilihat dari faktor kehidupan dan

kegiatan penduduk Pulau Penyengat, mata pencaharian utama

masyarakatnya adalah nelayan, hal ini disebabkan karena letak Pulau

Penyengat dikelilingi oleh lautan. Di samping itu ada yang bekerja di

instansi pemerintahan. Hal ini juga dapat dilihat dari ragam gerak yang ada

dalam tari Zapin Penyengat tampaknya berawal dari gerak bekerja. Hal yang

mempengaruhi lahirnya tari Zapin Penyengat adalah religi, karena penduduk

asli Pulau Penyengat beragama Islam dan salah satu unsur kebudayaan

Kepulauan Riau yang paling menonjol adalah keseniannya.

Netty (2014:1) dalam penelitiannya menyatakan bahwa terdapat

beberapa gerak serta makna dan simbolnya dalam tari Zapin Penyengat

yaitu :

a. Gerak Alif merupakan simbol keagungan, yang berarti kita harus tunduk

kepada-Nya, Alif juga mempunyai makna yaitu setiap akan memulai

menari harus selalu melakukan hormat kepada Allah, baru kepada

penonton.

b. Gerak langkah 2 merupakan simbol keindahan yang maknanya adalah

kekerabatan dan persaudaraan yang harmonis.

c. Gerak bunga yang memiliki simbol ketabahan dan keikhlasan. Makna

gerakan ini menggambarkan kehidupan manusia yang berputar sesuai

dengan siklus kehidupan.

17

17

d. Gerak meniti batang memiliki simbol ketekunan dalam menjalani jalan

kehidupan untuk mencapai puncak kebahagian.

e. Gerak ayak-ayak merupakan simbol ketekunan yang bermakna seorang

pekerja keras.

f. Gerak pusar belanak memiliki simbol tolong menolong.

g. Dipenutup tarian terdapat gerak tahto yang merupakan simbol kataatan

dan hormat kita kepada Allah, selain itu simbol gerak tahto juga

melambangkan kerendahan hati yang bermakna dalam kehidupan

sehari-hari hendaknya kita saling menghargai dan tidak sombong.

Sejak dari awal terciptanya tari Zapin Penyengat, tarian ini memiliki

simbol dan makna untuk hiburan yang disajikan kepada raja-raja penyengat

yang sedang menjabat dan tarian ini hanya boleh ditarikan oleh penari laki-

laki saja, tetapi seiring perkembangan zaman dan perubahan pola pikir

masyarakat saat ini tari Zapin Penyengat sering ditarikan oleh pasangan

perempuan dan sepasang laki-laki dan perempuan. Tarian ini memiliki

simbol dan makna luas yang sangat dekat dengan kehidupan sosial,

pendidikan, adat istiadat melayu dan yang tidak lepas dengan simbol dan

makna yang berkaitan dengan ketuhanan (religi). Tari Zapin Penyengat ini

eksistensinya semakin hari semakin berkembang dan sudah semakin dikenal

oleh masyarakat luas Netty (2014:6).

Awalnya tari Zapin Penyengat berfungsi sebagai pentabalan Sultan

Penyengat dan hari-hari besar Islam. Pentabalan yang dimaksud di sini

adalah pemilihan Sultan Penyengat yang baru. Dengan adanya

18

18

perkembangan zaman dan pola pikir masyarakat yang semakin maju maka

saat ini tari Zapin Penyengat berfungsi juga untuk acara-acara pesta

pernikahan, dan tampil dalam acara hiburan seni budaya. Tetapi hal ini tidak

mengurangi ensensi pada fungsi tari Zapin Penyengat yang utama yaitu

sebagai pentabalan Sultan Penyengat dan hari-hari besar Islam.

Tari Zapin Penyengat ini sangat dilestarikan sebagai salah satu ciri khas

dari Provinsi Kepulauan Riau. Penyajian tari Zapin disetiap kabupaten, kota

dan Provinsi Kepulauan Riau memiliki beberapa kesamaan dan perbedaan.

Pada prinsipnya seluruh gerak dasar tari Zapin di Riau dan kepulauan adalah

sama, hanya saja kaya akan variasi gerak menurut versi setempat.

5. Sumber Belajar Matematika

Sumber belajar adalah segala sesuatu yang ada disekitar lingkungan

kegiatan belajar yang secara fungsional dapat digunakan untuk membantu

optimalisasi hasil belajar. Optimalisasi disini tidak hanya berupa hasil

belajar namun ditinjau juga dari proses interaksi siswa dengan berbagai

macam sumber yang dapat merangsang siswa untuk belajar dan

mempercepat pemahaman dan penguasaan bidang ilmu yang dipelajarinya.

Berkenaan dengan Sumber Belajar, Hamalik (1994) dalam (Nur,

2012:71) mengemukakan bahwa: “Sumber belajar adalah semua sumber

yang dapat dipakai oleh siswa (baik yang sendiri-sendiri atau bersama-sama

dengan para siswa lainnya) untuk memudahkan dalam proses

pembelajaran”.

19

19

(Sudjana (1985:26) mengatakan bahwa sumber belajar terbagi 2

yaitu:1) Sumber belajar yang dirancang (learning resources by design),

yaitu sumber belajar yang sengaja dirancang atau dikembangkan sebagai

komponen sistem intruksional untuk memberikan fasilitas belajar yang

terarah dan bersifat formal. 2) Sumber belajar yang dimanfaatkan (learning

resources by utililization), yaitu sumber belajar yang tidak didesain khusus

untuk keperluan pembelajaran dan keberadaannya dapat ditemukan,

diterapkan dan dimanfaatkan untuk keperluan pembelajaran.

Hudojo (2005) menyatakan bahwa Matematika merupakan ilmu yang

menelaah bentuk-bentuk atau struktur-struktur yang abstrak dan hubungan-

hubungan diantara hal-hal itu. Untuk dapat memahami dan

menghubungkannya, tentu saja diperlukan pemahaman tentang konsep-

konsep yang terdapat di dalam matematika itu (Islamiah, 2016:29).

Definisi atau pengertian tentang matematika oleh beberapa pakar yang

diungkapkan oleh Soedjadi (2000:10). (1) Matematika adalah cabang ilmu

pengetahuan eksak dan terorganisir secara sistematik. (2) Matematika

adalah pengetahuan tentang bilangan dan kalkulasi. (3) Matematika adalah

pengetahuan tentang penalaran logik dan berhubungan dengan bilangan. (4)

Matematika adalah pengetahuan tentang fakta-fakta kuantitatif dan masalah

tentang ruang dan bentuk. (4) Matematika adalah pengetahuan tentang

struktur-struktur yang logik. (5) Matematika adalah pengetahuan tentang

aturan-aturan yang ketat.

20

20

Menurut (Marsigit, 2003:4) matematika adalah himpunan dari nilai

kebenaran, dalam bentuk suatu pernyataan yang dilengkapi dengan bukti.

Sedangkan, Suherman mengatakan bahwa matematika adalah ilmu yang

abstrak dan deduktif (Nuraini, 2014:14). Dalam rumusan Kurikulum

Tingkat Satuan Pendidikan mengacu pada tujuan pendidikan umum

pendidikan pada tujuan pendidikan menengah adalah meletakkan dasar

kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, serta ketrampilan

untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.

Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa sumber

belajar matematika adalah seluruh sumber atau bahan ajar pembelajaran

matematika dengan tujuan untuk mempermudah dan membantu peserta

didik secara optimal dalam rangka meningkatkan pemahaman dan hasil

belajar siswa. Konsep matematis yang ingin digali oleh peneliti dalam

budaya diharapkan dapat menjadi salah satu alternatif sumber belajar

khususnya pada pembelajaran matematika. Sehingga dapat memudahkan

siswa dalam memahami suatu konsep karena dapat dikaitkan dengan budaya

yang ada didaerah sekitarnya.

Dengan adanya penelusuran etnomatematika pada tari Zapin Penyengat

diharapkan dapat menjadi penemuan terbaru yang dapat dikaitkan kedalam

pembelajaran matematika. Hal ini dilakukan selain untuk kepentingan

penelitian juga dapat memberikan kontribusi ilmu pengetahuan terutama

melalui implementasi pembelajaran berbasis budaya.

21

21

B Penelitian yang Relevan

Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah sebagai berikut :

1. Penelitian yang dilakukan oleh Riana Desmawati (2018) dengan judul,

“Eksplorasi Etnomatematika pada Gerak Tari Tradisional Sigeh

Penguten Lampung”. Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan

perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti.

Persamaan pada penelitian ini dengan studi yang akan dilakukan

terletak pada jenis penelitian yaitu kualitatif dan pendekatan penelitian

yaitu etnografi, selain itu studi terdahulu juga mengeksplorasi

etnomatematika pada kesenian tari tradisional dengan menggunakan

teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan

dokumentasi. Perbedaan dengan studi yang akan dilakukan terletak

pada objek penelitian dimana studi terdahulu menggunakan objek tari

sigeh penguten Lampung tanpa dijadikan sumber belajar.

2. Penelitian yang dilakukan oleh Osniman Paulina Maure, Gabriela

Purnama Ningsi (2018) dengan judul, “Eksplorasi Etnomatematika

Pada Tarian Caci Masyarakat Manggarai Nusa Tenggara Timur”.

Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan perbedaan dengan

penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti. Persamaan pada penelitian

ini dengan studi yang akan dilakukan terletak pada jenis penelitian yaitu

Kualitatif, selain itu studi terdahulu juga mengeksplorasi

etnomatematika pada kesenian tari yang menghasilkan deskripsian

semua aspek dan aktivitas matematika pada seni tari. Perbedaan dengan

22

22

studi yang akan dilakukan terletak pada pendekatan yang digunakan

dimana studi terdahulu menggunakan pendekatan studi kasus,

sedangkan studi yang akan diteliti menggunakan pendekatan etnografi.

Perbedaan juga terletak pada objek yang diteliti dimana studi terdahulu

menggunakan objek tari caci masyarakat Manggarai Nusa Tenggara

Timur.

3. Penelitian yang dilakukan oleh Linda Indriyati Putri (2017) dengan

judul, “Eksplorasi Etnomatematika Kesenian Rebana Sebagai Sumber

Belajar Matematika Pada Jenjang Mi”. Dalam penelitian ini terdapat

persamaan dan perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh

peneliti. Persamaan studi yang akan dilakukan terletak pada

pendekatannya yaitu Kualitatif dan teknik pengumpulan data berupa

observasi, wawancara, dan dokumentasi. Selain itu, studi terdahulu juga

mengeksplorasi etnomatematika sebagai sumber belajar. Perbedaan

dengan studi yang akan dilakukan terletak pada objek penelitian dimana

studi terdahulu menggunakan objek kesenian rebana dan sumber belajar

matematika yang ditemukan termasuk pada jenjang MI.

4. Penelitian yang dilakukan oleh Dewi Chandra Florentina, Ester Lilis

Chorniantini, Kressetiyarini Sujiati (2016) dengan judul, “Matematika

Dalam Gerak Tari Sajojo”. Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan

perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti

Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang akan dilakukan

peneliti adalah jenis penelitian yang digunakan yaitu Kualitatif, selain

23

23

itu studi terdahulu berbasis etnomatematika yang sama dengan

penelitian yang akan peneliti lakukan dan produk yang dihasilkan sama

sama berupa hasil eksplorasi etnomatematika dalam gerak tari.

Perbedaan dengan studi yang akan dilakukan terletak pada objek

penelitian dimana studi terdahulu melakukan penelitian pada objek tari

sajojo, sedangkan studi yang akan diteliti menggunakan objek pada tari

Zapin Penyengat.

C Kerangka Berfikir

Pembelajaran matematika berbasis budaya merupakan salah satu cara yang

dipersepsikan dapat menjadikan pembelajaran matematika bermakna dan

kontekstual yang sangat terkait dengan komunitas budaya, dimana matematika

dipelajari dan akan diterapkan nantinya. Namun pada kenyataannya pengetahuan

siswa terhadap matematika yang ada didalam budaya sekitar masih sangat kurang.

Hal ini disebabkan kurangnya kreatifitas guru dalam menciptakan sumber belajar

matematika yang berkaitan dengan budaya.

Berdasarkan permasalahan di atas terlihat jika dibutuhkan sebuah eksplorasi

etnomatematika pada suatu budaya dengan tujuan untuk mengetahui aspek-aspek

matematis yang ada pada budaya daerah setempat agar dapat dijadikan sebagai

sumber belajar. Maka dari itu, penulis melakukan eksplorasi etnomatematika pada

tari tradisional Zapin Penyengat dimana hasil eksplorasi dapat menjadi alternatif

sebagai sumber belajar matematika yang digunakan oleh guru dalam menerapkan

pembelajaran berbasis budaya dikelas. Hasil eksplorasi etnomatematika pada

penelitian ini dijadikan sumber belajar berupa hand out

24

24

Gambar 2.1 Kerangka Berfikir

Kurangnya pengetahuan siswa terhadap matematika yang terdapat

dalam budaya yang ada didaerah sekitar

Menjadikan budaya yang ada di Tanjungpinang sebagai

sumber belajar matematika yang berbasis pada budaya

Kurangnya sumber belajar matematika yang berkaitan

dengan budaya melayu kota Tanjungpinang

Mengeksplorasi etnomatematika

pada tari Zapin Penyengat

Pentingnya mengetahui hasil eksplorasi etnomatematika

berdasarkan domain mengukur dan menentukan lokasipada tari

Zapin Penyengat untuk dijadikan sebagai sumber belajar

Sumber belajar yang berupa hand out

dapat dijadikan sebagai alternatif

sumber belajar pada pembelajaran

matematika

25

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan etnografi

dengan jenis penelitian kualitatif. Menurut Nazir (1988:26) metode penelitian

kualitatif adalah metode penenlitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi

objek yang alamiah. Penelitian kualitatif menekankan pada proses dari pada hasil,

sehingga hasil yang diperoleh merupakan desain murni sesuai kenyataan yang

ada berdasarkan informasi yang diperoleh dalam penelitian dengan

memperhatikan indikator-indikator yang digunakan dalam penarikan kesimpulan.

Etnografi merupakan suatu desain kualitatif yang penelitinya mendeskripsikan

dan menafsirkan pola yang sama dari nilai, perilaku, keyakinan, dan bahasa dari

suatu kelompok berkebudayaan sama ( Creswell,2012). Hal ini bertujuan

memusatkan usaha untuk menemukan dan menggambarkan bagaimana

masyarakat tersebut sehingga pengkajian dalam penelitian ini yaitu tentang

etnomatematika yang hidup, tumbuh dan berkembang berdasarkan penelitian

lapangan yang telah ditentukan objek penelitiannya yakni Tari zapin Penyengat.

B. Tempat dan Waktu Penelitian

Tempat penelitian ini dilakukan di Pulau Penyengat yaitu Sanggar Seni

Budaya Warisan yang berada tepat di depan kota Tanjungpinang yang bisa

ditempuh dengan menggunakan pompong kayu dalam waktu ± 15 menit. Waktu

Penelitian ini berlangsung pada bulan Mei 2019 hingga Juni 2019.

26

C. Prosedur Penelitian

Secara garis besar tahapan yang dilakukan dalam penelitian ini sesuai

dengan pendekatan etnografi oleh Spradley dalam Sugiyono ( 2016:346) yaitu :

a. Persiapan Penelitian

1. Memilih situasi sosial ( place, actor, activity) dalam penelitian ini

peneliti memilih tempat penelitian sesuai dengan dimana tari Zapin

Penyengat lahir dan berkembang yaitu di pulau Penyengat yang letak

nya tepat di depan Kota Tanjungpinang yang ditempuh menggunakan

kapal kayu dalam waktu ± 15 menit. Pelaku dalam penelitian ini adalah

pimpinan Sanggar Seni Budaya Warisan dan penari di Sanggar Seni

Budaya Warisan. Aktivitas yang akan dilakukan adalah tari Zapin

Penyengat yang akan di bawakan oleh penari dari Sanggar Seni Budaya

Warisan.

2. Mengajukan surat permohonan izin penelitian kepada pihak yang

bersangkutan, yang dalam hal ini adalah informan yang telah peneliti

tetapkan.

3. Mempersiapkan instrumen dan berbagai perlengkapan yang mendukung

jalannya penelitian.

b. Pelaksanaan Penelitian

1. Melakukan wawancara dan observasi kepada informan yang telah

ditetapkan.

2. Mencatat hasil observasi dan wawancara yang didapat.

27

3. Melakukan observasi deskriptif, Dalam penelitian ini observasi

deskriptif dilakukan terhadap semua yang peneliti lihat, kemudian data

hasil observasi disimpulkan.

4. Melakukan analisis domain, dalam penelitian ini analisis domain

dilakukan oleh peneliti dengan upaya untuk memperoleh gambaran

secara umum apa saja yang terdapat dalam data tersebut. Data yang

dimaksud adalah semua data yang berhasil peneliti dapatkan dari

instrumen yang sudah dibuat oleh peneliti yaitu lembar observasi, hasil

wawancara, dan dokumentasi. Lalu peneliti dapat menentukan domain

apa saja yang akan ditemukan dalam penelitian.

5. Melakukan observasi terfokus

6. Melakukan analisis taksonomi, bertujuan agar peneliti dapat

memahami lebih spesifik mengenai domain-domain yang sudah

ditetapkan terkait dengan tari tradisional Zapin Penyengat.

7. Melakukan analisis komponensial, dalam analisis ini peneliti

melakukan pengelompokkan dari beberapa elemen berdasarkan

perbedaan yang ditemukan melalui observasi, wawancara, dan

dokumentasi secara terseleksi

8. Melakukan analisis tema budaya, pada tahap ini peneliti menyatukan

elemen yang sudah dikelompokkan menjadi sebuah temuan baru dan

mengaitkan kedalam pembelajaran matematika sekolah.

28

9. Temuan Budaya, Berdasarkan analisis tema budaya maka akan

diperoleh temuan dan kaitannya kedalam pembelajaran matematika

sekolah.

10. Pembuatan sumber belajar berupa hand out .

D. Subjek Penelitian

Pemilihan Subjek pada penelitian ini menggunakan teknik purposive

sampling dimana subjek penelitian dipilih dengan beberapa pertimbangan yaitu

pertimbangan terhadap pemahaman dan pengetahuan subjek serta profesi subjek

terhadap objek yang sedang diteliti. Subjek yang dipilih oleh peneliti adalah

Bapak Azmi Mahmud yang merupakan salah satu seniman yang ada di Kepulauan

Riau, Beliau juga bekerja sebagai salah satu staf di Dinas Kebudayaan provinsi

Kepulauan Riau. Alasan peneliti memilih beliau sebagai informan karena beliau

merupakan salah satu seniman yang ikut mengembangkan dan melestarikan tari

Zapin Penyengat khususnya di Kepulauan Riau. Beliau juga merupakan salah satu

keturunan dari tokoh yang mengembangkan tari Zapin Penyengat yaitu bapak

Raja Mahmud. Selain itu beliau adalah pimpinan dari Sanggar Seni Budaya

Warisan. Beliau merupakan salah satu seniman yang telah memiliki banyak karya

khususnya dibidang musik beberapa diantaranya adalah Sitimah Dewi, Topeng

lawa, Bilik 44, Lelarum dll.

E. Data dan Sumber Data

Penelitian kualitatif menggunakan beberapa metode pengumpulan data

seperti wawancara, observasi dan dokumentasi. Sumber data adalah asal dari

mana data diperoleh dan juga menunjukkan asal informasi. Data yang

29

dikumpulkan harus diperoleh dari sumber data yang tepat agar data relevan

dengan penelitian. Sumber data pada penelitian ini yaitu:

1. Sumber primer merupakan data yang diperoleh secara langsung dari

tempat observasi yang berbentuk lisan dan tindakan subjek kepada

peneliti.

2. Sumber sekunder merupakan jenis data tambahan yang diperoleh

dengan cara tidak langsung dari subjek atau dapat diperoleh dari data

yang berhubungan dengan tari Zapin Penyengat yang sudah

didokumentasikan oleh peneliti.

F. Teknik Pengumpulan data

Menurut Sugiyono (2016:62) teknik pengumpulan data merupakan langkah

awal yang paling strategis dalam penelitian karena tujuan utama dari penelitian

adalah mendapatkan data. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam

penelitian ini adala teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.

1. Observasi

Metode observasi digunakan untuk menggali data berupa fakta

sebenarnya di lapangan dengan cara yang ilmiah untuk mendapatkan data

yang akurat. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teknik

pengumpulan data partisipasi pasif (passive participant) dan observasi terus

terang atau tersamar. Peneliti berkunjung ketempat penelitian yaitu Sanggar

Seni Budaya Warisan tetapi tidak terlibat dalam proses latihan tari Zapin

Penyengat dan peneliti berterus terang kepada sumber data bahwa peneliti

sedang melakukan penelitian.

30

2. Wawancara

Wawancara merupakan sebuah percakapan yang dilakukan dengan

memiliki maksud dan tujuan tertentu. Percakapan dilakukan oleh dua pihak

yaitu peneliti yang memberikan pertanyaan dan narasumber yang

memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan. Dalam penelitian ini

peneliti menggunakan teknik wawancara semistruktur (semistructure

interview) yaitu menemukan permasalahan dengan terbuka, dimana pihak

yang diwawancarai diminta pendapat dan juga idenya.

Sebelum proses wawancara terlaksana, peneliti telah mempersiapkan

poin-poin penting yang menjadi induk dari beberapa pertanyaan yang akan

diajukan kepada narasumber. Hal ini dilakukan agar pembahasan penelitian

dapat tepat sasaran dan tetap pada fokus penelitian. Namun, pertanyaan bisa

saja berkembang sesuai dengan informasi yang diberikan oleh narasumber.

Narasumber juga diberi kebebasan untuk menyampaikan pendapatnya.

Selanjutnya peneliti dan narasumber membuat jadwal (waktu dan tempat)

sebelum melakukan wawancara. Setelah semua sudah diatur, barulah

peneliti dan narasumber bertemu sesuai dengan jadwal yang telah disepakati

bersama. Hal ini dilakukan untuk meminimalisir tidak bertemunya peneliti

dengan narasumber karena narasumber sedang tidak ditempat atau

terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan dapat menggangu proses

pengumpulan data oleh peneliti.

Wawancara dilakukan dengan bertatap muka langsung antara peneliti

dan narasumber tanpa perantara apapun. Setelah bertemu, pertama-tama

31

yang dilakukan peneliti adalah tahap perkenalan. Tahap perkenalan ini

dilakukan secara lebih detail dibandingkan pembicaraan via handphone

sehingga narasumber pun percaya dan bisa memberikan data sesuai tujuan

penelitian. Dan peneliti juga memberitahu maksud kedatangannya adalah

untuk melakukan pengamatan tentang tari Zapin Penyengat. Setelah itu,

peneliti baru mengajukan pertanyaan yang telah dipersiapkan sebelumnya

dan pertanyaan ini juga bersifat secara spontan sesuai dengan perkembangan

situasi wawancara yang dilakukan peneliti dan narasumber.

3. Dokumentasi

Teknik pengumpulan data dengan dokumentasi ini merupakan catatan

peristiwa yang dilakukan peneliti saat melakukan proses penelitian dengan

mengkaji dari beberapa tulisan, gambar dan video yang dapat memperkuat

hasil penelitian yang dilakukan dan tentunya diabadikan melalui beberapa

foto dan video.

G. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti

dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih

baik, dalam arti cermat, lengkap dan sistematis sehingga lebih mudah diolah

(Arikunto, 2013:162).

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini sebagai berikut :

1. Peneliti (human instrument)

Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti, yaitu seseorang

berperan sebagai instrumen utama yang tidak dapat diganti atau diwakilkan

32

kepada orang lain. Peneliti juga berfungsi menetapkan fokus penelitian,

memilih informan sebagai sumber data, analisis data, menafsirkan data dan

membuat kesimpulan atas temuannya. Peneliti sebagai instrumen divalidasi

terlebih dahulu seberapa jauh peneliti siap melakukan penelitian dan juga

pemahaman terhadap metode penelitian kualitatif khususnya penelitian

etnografi, penguasaan wawasan terhadap apa yang akan diteliti yaitu

kebudayaan melayu Kepulauan Riau, serta kesiapan peneliti untuk

memasuki objek penelitian yaitu tari Zapin Penyengat

2. Instrumen Pendamping

Dalam penelitian ini juga mempunyai instrumen pendamping

maksudnya adalah sebuah alat bantu yang digunakan peneliti untuk

mengumpulkan data atau informasi yang bermanfaat untuk menjawab

permasalahan penelitian. Adapun instrument pendamping dalam penelitian

ini yaitu :

a. Lembar Observasi

Lembar observasi ini berfungsi sebagai instrumen yang akan membantu

peneliti dalam mengumpulkan data berupa bagaimana gerak pada tari Zapin

Pentengat.. Lembar observasi ini digunakan pada saat melihat proses latihan

tari Zapin Penyengat.

b. Lembar Wawancara

Lembar wawancara berisikan pertanyaan-pertanyaan yang digunakan

peneliti untuk mewawancarai narasumber dalam menggali tari Zapin

33

Penyengat. Adapun alat-alat pendukung wawancara yang digunakan dalam

penelitian ini adalah:

1) Buku catatan wawancara yang berisikan bagaimana sejarah serta gerak

pada tari Zapin Penyengat.

2) Tape dan video recorder sebagai alat perekam saat wawancara

berlangsung.

3) Camera untuk memotret aktifitas yang terjadi dilapangan

H. Teknik Analisis Data

Data dari penelitian ini dianalisis untuk memperoleh deskripsi dari sebuah

penelitian yang telah dianalisis dari hasil pengumpulan data melaui observasi,

wawancara dan dokumentasi dalam mengkaji etnomatematika pada Zapin

Penyengat yang dapat dijadikan sebagai sumber belajar matematika sekolah.

Pengumpulan data yang dilakukan peneliti dengan tiga metode ini observasi,

wawancara dan dokumentasi membuat adanya penganalisaan setiap komponen

dari metode-metode yang digunakan dalam pengumpulan data yang dilakukan

peneliti.

Adapun tahap-tahap analisis data dalam penelitian kualitatif ini sebagai

berikut Sugiyono (2016:347) :

1. Analisis Domain

Analisis domain adalah upaya peneliti dalam mencari gambaran umum

dan menyeluruh tentang data untuk menjawab fokus penelitian. Peneliti

akan melakukan analisis kecil dengan membaca literature yang

berhubungan dengan penelitian dan menemukan beberapa kategori yang

34

akan dijadikan pusat penelitian. Adapun beberapa kategori atau unsur yang

diperkirakan akan digunakan peneliti dalam penelitian Zapin Penyengat ini

yaitu aktivitas mengukur dan menentukan lokasi. Karena dalam tari Zapin

Penyengat ini sangat berpotensial memiliki unsur-unsur tersebut.

2. Analisis Taksonomi

Analisis Taksonomi adalah menjabarkan domain-domain yang dipilih

menjadi lebih rinci untuk mengetahui struktur internalnya. Dari domain

yang telah ditentukan peneliti yaitu mengukur dan menentukan lokasi

peneliti akan menjabarkannya lebih terfokus dan disajikan dalam bentuk out

line. setelah penelitian dilaksanakan peneliti dapat mengetahui secara rinci

setiap komponen dari tarian Zapin Penyengat.

3. Analisis Komponensial

Analisis komponensial dalam penelitian ini dilakukan ketika analisis

taksonomi telah dilakukan. Setelah adanya penjelasan yang lebih rinci

tentang unsur- unsur matematika yang ada pada gerak tari Zapin Penyengat

peneliti akan mengelompokkan setiap unsur tersebut kedalam setiap domain

yang telah ditentukan.

4. Analisis Tema Budaya

Analisis tema budaya yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah

upaya dalam menemukan suatu kaitan atau hubungan setelah melakukan

analisis domain, taksonomi, dan komponensial dan selanjutnya dinyatakan

kedalam tema atau judul penelitian. Dalam hal ini, penelitian yang

35

dilakukan agar dapat mendeskripsikan konsep matematika yang tertanam di

balik Zapin Penyengat.

Untuk pengecekan keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan agar

data yang diperoleh terjamin kebenaranya dan dapat dipertanggung

jawabkan secara ilmiah. Pengecekan keabsahan data merupakan suatu

langkah untuk mengurangi kesalahan dalam proses perolehan data

penelitian. Dalam proses pengecekan keabsahan data pada penelitian ini

harus melalui beberapa teknik pengujian data.

Adapun teknik pengecekan keabsahan yang digunakan dalam penelitian

ini adalah pengecekan data oleh Sugiyono (2011:369).

1. Perpanjang Pengamatan

Perpanjang pengamatan berarti peneliti akan kembali ke lapangan untuk

melakukan pengamatan kembali, wawancara ulang dengan narasumber data

yang pernah ditemui sebelumnya maupun data dari narasumber yang baru.

2. Meningkatkan Ketekunan

Meningkatkan ketekunan yaitu dengan peneliti melakukan pengamatan

lebih teliti dan berkesinambungan, agar kepastian data serta urutan peristiwa

dapat direkam dengan pasti dan sistematis.

3. Triangulasi

Triangulasi adalah cara pemeriksaan untuk keabsahan data dengan

memanfaatkan sesuatu bentuk yang lain yang digunakan untuk keperluan

dalam pengecekan atau alat pembanding terhadap data.

36

Pada penelitian ini peneliti menggunakan triangulasi teknik

pengumpulan data. Pada triangulasi teknik pengumpulan data , peneliti

mengecek data yang sama dengan teknik yang berbeda yaitu observasi,

wawancara, dan dokumentasi triangulasi adalah cara pemeriksaan untuk

keabsahan data dengan memanfaatkan sesuatu bentuk yang lain yang

digunakan untuk keperluan dalam pengecekan atau alat pembanding

terhadap data

I. Rekapitulasi Penelitian

Dari pemaparan peneliti diatas, dapat di rekapitulasi seperti pada tabel

berikut ini:

Tabel 3.1. Rekapitulasi Penelitian

Data Sumber Data

Teknik

Pengumpulan

Data

Instrumen

Teknik

Analisis

Data

Ragam

gerak Tari

Tradisional

Zapin

Penyengat

sebagai

Sumber

Belajar

Matematika

Sekolah

yang diteliti

di Pulau

Penyengat

dari

proses

latihan tari

Zapin

Penyengat

-Proses latihan

tari Zapin

Penyengat

- Menangkap ma

kna yang

tersirat dibalik

informasi dan

fenomenal

sosial yang

ditemui di

lapangan

- Utama

(peneliti)

- Analisis

domain

- Analisis

taksono

mi

- Analisis

kompone

nsial

- Analisis

tema

budaya

- Informan

(Bapak Azmi

Mahmud)

- Observasi

- Wawancara

- Dokumentasi

- Pendamp

ing

(lembar

observasi

dan

wawanca

ra)

- Dokumen,

informasi

tertulis yang

memperkuat

proses

penelitian

dan jawaban

dari

informan.

37

J. Perancangan Hand Out

Menurut Depdiknas (2008) langkah-langkah pembuatan hand out adalah :

1) menganalisis kurikulum, 2) menentukan judul handout sesuai dengan materi

pokok serta kompetensi dasar, 3) mengumpulkan referensi yang terbaru dan

relevan dengan materi, 4) kalimat yang digunakan tidak terlalu panjang, 5)

mengevaluasi handout 6) memperbaiki kekurangan - kekurangan handout yang

telah ditemukan dan 7) menggunakan berbagai sumber untuk menambah materi

handout.

Perancangan hand out dalam penelitian ini di lakukan dengan cara :

1. Mengumpulkan Data

Data yang dikumpulkan dalam perancangan hand out ini adalah berupa

hasil eksplorasi etnomatematika tari Zapin Penyengat, dan beberapa

dokumen berupa buku-buku matematika sekolah yang dapat menjadi

referensi materi pembuatan hand out.

2. Desain Sumber Belajar

Data yang sudah dikumpulkan akan dibuat sumber belajar sesuai desain

hand out .

Dikarenakan penelitian ini bukan merupakan penelitian pengembangan

(Research and Development) maka hasil eksplorasi yang dibuat berupa hand out

tidak divalidasi oleh validator dan tidak diuji cobakan kepada siswa.

38

38

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

1. Hasil Wawancara Subjek

Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan peneliti dengan informan

pada tanggal 19 Juni 2019, peneliti mendapatkan informasi berupa sejarah

singkat dari tari Zapin Penyengat dan gerak pada tari Zapin Penyengat. Berikut

adalah hasil wawancara yang telah direduksi oleh peneliti.

Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang lahir dan berkembang di Pulau

Penyengat. Tarian ini diciptakan pada tahun 1811 oleh orang Kalimantan yang

berhijrah dan menetap di Pulau Penyengat yang bernama Encik Muhammad

Ripin. Tari Zapin Penyengat ini dikembangkan secara turun-temurun oleh Raja

Mahmud yang merupakan warga asli Pulau Penyengat. Tari Zapin Penyengat

memiliki keunikan atau ciri khas yang dapat membedakan tari Zapin tersebut

dengan tari Zapin yang ada di daerah lainnya khususnya di Kepulauan Riau.

Gambar 4.1 Wawancara Informan

Pada umumnya, seperti yang telah kita ketahui hitungan pada gerak tari

khususnya tari tradisional adalah 1,2,3,4,5,6,7,8. Namun, untuk tari Zapin

Penyengat memiliki keunikan tersendiri salah satunya terletak pada hitungannya

yang ganjil yaitu 1,2,3 dan ada jeda 1 ketukan tetapi tidak disebutkan menjadi

hitungan 4. Sebenarnya hitungannya sama saja dengan hitungan pada gerak tari

tradisional lainnya. Hanya saja orang-orang zaman dulu mengajarkannya secara

turun temurun dengan hitungan 1,2,3,1,2,3 dengan tempo normal yaitu

1,2,3,4,5,6,7,8. Hitungan 1,2,3 tersebut dapat memudahkan penari dalam menari

tari Zapin Penyengat, karena jika gerak tersebut dilakukan sebanyak 3 kali

pengulangan maka akan kembali pada hitungan 1 disetiap pergantian gerak.

Berbeda halnya jika hitungan tari Zapin Penyengat ini dibuat menjadi

1,2,3,4,5,6,7,8 maka jika setiap gerak dilakukan dengan 3 kali pengulangan

hitungannya akan menjadi 1,2,3,4,5,6,7,8,1,2,3,4 sehingga dapat membuat penari

bingung untuk masuk pada gerakan berikutnya.

Hitungan pada tari Zapin Penyengat di sebutkan dengan menggunakan

bahasa melayu setempat yaitu satu, due, tige, Akan tetapi, seiring dengan

berjalannya waktu banyak yang mengajarkan tari Zapin Penyengat ini dengan

menggunakan bahasa Indonesia yaitu hitungan satu, dua, tiga. Namun sebenarnya

sangat diharapkan bagi penggiat tari atau yang ikut serta dalam mengembangkan

dan melestarikan tari Zapin Penyengat tetap menggunakan hitungan dalam bahasa

melayu agar dapat menjaga kelestarian bahasa serta budaya melayu yang ada di

Kepulauan Riau ini.

Tari Zapin Penyengat memiliki 9 gerakan inti dan 1 gerakan penutup yang

pada umumnya dimiliki oleh setiap tari Zapin lainnya. Namun, hingga saat ini

gerak tari Zapin Penyengat yang diketahui bagaimana gerakannya hanya ada 7

gerak yaitu gerak alif, gerak langkah satu, gerak langkah dua, gerak bunga, gerak

ayak-ayak, dan gerak pusar belanak, yang 2 geraknya lagi belum diketahui

bagaimana geraknya namun hanya mengetahui namanya saja yaitu gerak loncat

tiong dan pinang kotai. Kedua gerak tersebut belum dapat diketahui bagaimana

geraknya karena narasumber untuk bertanya seperti orang-orang tua dulu sudah

tidak ada lagi. Gerak pada tari Zapin Penyengat adalah sebagai berikut:

a. Gerak alif yang merupakan gerak pembuka/kepala zapin yang memiliki

makna ketaatan kita kepada Allah dan penghormatan kita terhadap

penonton. Gerak ini dilakukan dengan 3 kali pengulangan dimana posisi

tangan diangkat sebatas dada dan pusar, kaki di buka kesamping sehingga

menghadap ke pasangan, dilakukan dengan berlawanan arah antara penari

laki-laki dan penari perempuan

b. Gerak langkah satu dan langkah dua merupakan gerak yang memiliki makna

persaudaraan yang harmonis antar sesama. Gerak ini dilakukan dengan

melangkah mundur kebelakang dengan 3 kali pengulangan dan gerak

langkah dua dilakukan dengan maju kedepan lalu berbalik ke belakang.

c. Gerak bunga merupakan gerak yang dilakukan dengan 2 kali putaran yang

pertama dengan setengah putaran dan 1 putaran penuh. Gerak ini

menggambarkan perputaran roda kehidupan setiap manusia.

d. Gerak meniti batang, gerak ini dilakukan seperti meniti sebuah batang

dengan hati-hati dan sungguh-sungguh yang memiliki makna ketekunan

manusia untuk mencapai kebahagiaan.

e. Gerak ayak-ayak yang merupakan simbol adanya ketekunan seseorang yang

pekerja keras

f. Gerak pusar belanak yang memiliki simbol tolong menolong antara sesama

g. Gerak tahto yang memiliki simbol ketaatan dan hormat kepada Allah Swt,

serta kerendahan hati manusia dalam kehidupan sehari-hari yang hendaknya

hidup saling menghargai. Gerak ini dilakukan dengan hitungan satu, due,

tige, empat dengan hitungan keempat penari duduk seperti memberikan

hormat gerak ini dilakukan 3 kali pengulangan dengan maju ke depan,

mundur kebelakang, dan maju lagi

Gerak pada tari Zapin Penyengat ini dilakukan berlawanan arah antara

penari laki-laki dan penari perempuan kecuali pada gerak pusar belanak dan gerak

tahto. Posisi tangan kanan laki-laki dan tangan kiri perempuan dari awal hingga

akhir adalah sama yaitu antara dada dan pusar.

2. Hasil Observasi dan Dokumentasi

Peneliti mendapatkan data hasil observasi dan dokumentasi secara langsung

di Balai Adat Pulau Penyengat dan di gedung Lembaga Adat Melayu kota

Tanjungpinang bersama anggota penari dari Sanggar Seni Budaya Warisan.

Peneliti melihat secara langsung objek yang akan diteliti yaitu tari Zapin

Penyengat yang dibawakan oleh anggota penari Sanggar Seni Budaya Warisan.

Peneliti dapat mengumpulkan data secara langsung dan melakukan catatan

lapangan saat mengobservasi objek. Dari hasil catatan lapangan saat observasi

kemudian peneliti mereduksi data menjadi lebih ringkas dan memilih data yang

peneliti perlukan, hasil observasi yang peneliti dapat ialah berupa pengetahuan

tentang gerak tari Zapin Penyengat secara rinci, mulai dari gerak pertama hingga

gerak terakhir. Gerak pada tari Zapin Penyengat yaitu :

1) Gerak alif

(a) Hitungan satu dan due (b) Hitungan tige

Gambar 4.2 gerak alif

Pada gerak ini hitungan satu dan due posisi tangan kiri penari laki-laki dan

posisi tangan kanan perempuan diangkat sebatas antara dada dan pusar dan

membentuk sudut , sedangkan tangan kanan laki-laki dan tangan kiri perempuan

berada sedikit dibawah tangan yang satunya. Pada hitungan tige tangan dan kaki

penari dibuka lebar kesamping.

2) Gerak Langkah satu

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige

Gambar 4.3 Gerak langkah satu

Pada gerak langkah satu hitungan satu Posisi tubuh penari laki-laki dan

perempuan berdiri menghadap ke depan dengan pandangan melihat kebawah,

tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan penari perempuan dibuka

kesamping dengan membentuk sudut. Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan

penari perempuan melangkah menyilang 1 langkah kebelakang. Pada hitungan

due dan tige kaki penari laki-laki dan perempuan melangkah ke belakang pada

setiap hitungan. Untuk tangan kiri laki-laki dan tangan kanan perempuan

diayunkan bulat ke depan.

3) Gerak langkah dua

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(b) Hitungan tige

Gambar 4.4 gerak langkah dua

Pada hitungan satu posisi tubuh penari laki-laki dan perempuan berdiri

menghadap ke depan dengan pandangan melihat ke bawah, tangan kanan penari

laki-laki dan tangan kanan penari perempuan di angkat sebatas dada dan

membentuk sudut. Sedangkan untuk tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan

perempuan dibuka kesamping dengan membentuk sudut . Untuk hitungan due dan

tige kaki penari laki-laki dan penari perempuan melangkah satu langkah ke depan

pada setiap hitungannya, untuk tangan kiri laki-laki dan tangan perempuan

diayunkan bulat ke depan. Gerak langkah dua dilakukan sebanyak 2 kali

pengulangan.

4) Gerak bunga

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige

(d) Hitungan satu (e) Hitungan due

(f) Hitungan tige

Gambar 4.5 Gerak bunga

Pada hitungan satu posisi tubuh penari menghadap ke depan dengan

pandangan melihat kebawah, tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan

perempuan diayunkan bulat ke bawah kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri

penari perempuan menapak maju kedepan. Untuk hitungan due tangan kiri penari

laki-laki dan tangan kanan penari perempuan diayunkan bulat kedalam dan

membentuk sudut. Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan

menapak ke belakang (langkah tak jadi). Pada hitungan ke tige penari laki-laki

berputar poros 180ↄ kearah kanan dan berhenti di arah belakang, kaki kanan

menapak kedepan (arah belakang) sedangkan penari perempuan perputar 180ↄ ke

arah kiri dan berhenti di arah belakang dengan kaki kiri menapak ke depan (arah

belakang) jadi gerak antara penari laki-laki dan gerak perempuan saling

berlawanan arah. Untuk hitungan satu, due, tige penari laki-laki dan penari

perempuan melakukan putaran yaitu sebanyak 1 kali putaran penuh.

5) Gerak meniti batang

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige

(d) Hitungan satu (e) Hitungan due

(f) Hitungan tige

(g) Hitungan satu (h) Hitungan due

(i) Hitungan tige

(j) Hitungan satu (k) Hitungan due

(l) Hitungan tige

Gambar 4.6 Gerak meniti batang

Pada hitungan satu posisi tubuh penari menghadap ke depan dengan

pandangan melihat kebawah, posisi tangan kiri penari laki-laki dan dan tangan

kanan penari perempuan diayunkan bulat ke depan, kaki kanan penari laki-laki

dan kaki kiri penari perempuan menapak maju kedepan, Pada hitungan ke due

posisi tubuh penari masih sama dengan posisi tubuh pada hitungan ke satu, kaki

kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak ke belakang

(langkah tak jadi), hitungan ke tige penari laki-laki berputar poros 180ↄ kearah

kanan dan berhenti di arah belakang kaki kanan menapak kedepan (arah

belakang), sedangkan penari perempuan berputar ke arah kiri dan kaki kiri

menapak kedepan (arah belakang).

Dilanjutkan dengan hitungan satu yang kedua Posisi tubuh laki-laki

menghadap kesamping kanan (dari arah belakang) dan penari perempuan

menghadap ke samping kiri (dari arah belakang). Kaki kiri penari laki-laki dan

kaki kanan menapak ke depan (arah belakang). Hitungan due penari laki-laki

berbelok ke arah kanan menuju ke depan dengan menapakkan kaki kanan

sedangkan penari perempuan berbelok ke arah kiri menuju ke depan dengan

menapakkan kaki kiri. Hitungan satu pada gerak titi batang yang ketiga Posisi

tubuh penari menghadap ke depan pandangan lurus kedepan, hitungan ke due

kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak menapak ke

belakang (langkah tak jadi). Kemudian pada hitungan ke tige Penari laki-laki

Berputar poros 180ↄ kearah kanan dan berhenti di arah belakang kaki kanan

menapak kedepan (arah belakang), begitu pula dengan penari perempuan

melakukan gerakan yang sama berputar berlawanan arah dengan penari laki-laki

dan menapak kaki kiri kedepan (arah belakang).

Pada hitungan satu berikutnya kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan

penari perempuan menapak ke depan (arah belakang) dengan posisi tubuh

masing-masing menghadap pasangan. Kemudian pada hitungan due penari laki-

laki berputar belok ke arah kanan menuju ke depan dengan menapakkan kaki

kanan sedangkan penari perempuan berbelok berlawanan arah dengan penari laki-

laki dan menapakkan kaki kiri ke depan. Pada hitungan tige kaki kiri penari laki-

laki dan kaki kanan penari perempuan diangkat (tidak terlalu tinggi) dan tungkai

kaki menggantung.

Kembali pada hitungan satu kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri penari

perempuan menapak maju kedepan dengan posisi tubuh masih menghadap

kedepan. Pada hitungan due Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari

perempuan menapak ke belakang (langkah tak jadi). dilanjutkan dengan hitungan

ke tige kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri penari perempuan di buka

kesamping kanan dan ditandakkan (dititik) menggunakan ujung jari kaki.

Hitungan satu pada gerak titi batang yang terakhir yaitu posisi tubuh penari

masih menghadap kedepan kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari

perempuan melangkah ke belakang satu langkah dilanjutkan dengan hitungan due

penari melangkah satu langkah mundur kebelakang, dan yang terakhir kaki kanan

penari laki-laki dan kaki kiri penari perempuan melangkah sambil berputar

menghadap kebelakang

6) Gerak ayak-ayak

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige

(d) Hitungan satu (e) Hitungan due

(f) Hitungan tige

(g) Hitungan satu (h) Hitungan due

(i) Hitungan tige

(j) Hitungan satu (k) Hitungan due

(l) Hitungan tige

Gambar 4.7 gerak ayak-ayak

Pada hitungan satu posisi tubuh penari laki-laki menghadap ke kanan berat

badan didorong/ayun kekiri sedangkan posisi tubuh penari perempuan menghadap

ke kiri berat badan didorong/ayun ke kanan. Kaki kiri penari laki-laki menapak ke

sebelah kiri sedangkan penari perempuan menanpakkan kaki kanan ke sebelah

kanan. Pada hitungan ke due kaki kanan penari laki-laki menapak ke samping

kanan (hadap kanan), sedangkan kaki kiri penari perempuan menapak ke samping

kiri (hadap kiri). Kemudian pada hitungan ke tige Kaki kiri penari laki-laki

diangkat dan diayunkan kesamping kanan sedangkan kaki kanan penari

perempuan diangkat dan diayunkan ke samping kiri dengan tungkai kaki

menggantung. Pada hitungan satu, due selanjutnya Penari laki-laki berputar (balik

kiri) ±180ↄ dengan melangkah dimulai dari kaki kanan sehingga menjadi hadap

kiri (dari arah depan), sedangkan untuk penari perempuan berputar (balik kanan)

±180ↄ sehingga menjadi hadap kanan(dari arah depan). Pada hitungan ke tige kaki

kanan penari laki-laki diangkat dan diayunkan kesamping kiri sedangkan kaki kiri

penari perempuan diangkat dan diayunkan ke samping kanan dengan tungkai kaki

menggantung. Gerak tersebut dilakukan kembali dengan hadapan yang sama pada

hitungan satu, due, tige berikutnya hanya saja gerak penari laki-laki dilakukan

dimulai dari kaki kiri sedangkan penari perempuan dimulai dari kaki kanan.

Untuk Hitungan satu selanjutnya gerak ayak-ayak dilakukan memutar kekiri

dengan melangkah sambil mengangkat kaki kanan untuk penari laki-laki dan

penari perempuan memutar kekanan dengan mengangkat kaki kiri. Hitungan due

kaki penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak berjalan

kemudian berhenti pada hitungan tige. Untuk hitungan satu, due, tige berikutnya

penari laki-laki dan penari perempuan melangkah menyilang kebelakang

menghadap ke samping kanan (untuk penari laki-laki) dan menyilang kebelakang

menghadap ke samping kiri untuk penari perempuan.

7) Gerak pusar belanak

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige

(d) Hitungan satu (e) Hitungan due

(f) Hitungan tige

(g) Hitungan satu (h) Hitungan due

(i) Hitungan tige

(j) Hitungan satu (k) Hitungan due

(l) Hitungan tige

Gambar 4.8 Gerak Pusar Belanak

Gerak pusar belanak berbeda dengan gerak-gerak sebelumnya karena arah

gerak penari laki-laki dan perempuan itu adalah sama tidak berlawanan arah.

Pada hitungan satu penari menapakkan kaki ke depan kemudian pada hitungan

due penari masih melakukan hal yang sama akan tetapi menapakkan kaki kiri

kebelakang dengan posisi tubuh menghadap ke depan , kemudian pada hitungan

tige kaki kiri penari diangkat dan tungkai kaki menggantung. Gerak berikutnya

pada hitungan satu, due, tige penari menghadap kesebelah kiri lalu melangkah

berjalan berputar dan berhenti di kaki kiri. Ketika jeda dalam hitungan kaki kiri

penari ditekuk ke atas (tidak terlalu tinggi). Pada hitungan satu, due, tige

selanjutnya kaki kiri penari diturunkan atau ditapakkan kembali dan melangkah

berputar ±180ↄ dan terus melangkah. Kemudian pada hitungan satu berikutnya

penari mengangkat kaki kanan dari arah belakang dan berputar ke depan ±180ↄ

dan kaki kiri diangkat (tungkai kaki menggantung). Untuk hitungan satu, due, tige

yang terakhir penari menghadap ke samping kanan dengan melangkah menyilang

kesamping (arah belakang) kemudian berputar (balik kanan) melakukan gerakan

yang sama.

8) Gerak tahto

(a) Hitungan satu (b) Hitungan due

(c) Hitungan tige (d) Hitungan empat

Gambar 4.9 Gerak Tahto

Gerak tahto merupakan gerak penutup dari setiap tari Zapin, gerak tahto

bukan merupakan gerak inti dari tari Zapin Penyengat karena gerak ini pasti ada

pada setiap tarian Zapin hanya saja namanya mungkin agak berbeda namun pada

dasarnya geraknya adalah sama. Hitungan satu, dua, tige pada gerak ini

dilakukan maju kedepan dan dimulai dari kaki kiri, pada hitungan ke empat penari

duduk dengan kaki kiri didepan, dan hitungan satu, due, tige, empat selanjutnya

dilakukan gerak yang sama akan tetapi melangkah mundur kebelakang.

B. Analisis Data Penelitian

Berdasarkan data dari hasil penelitian yang telah dilakukan peneliti, maka

peneliti melakukan analisis data untuk menjawab permasalah penelitian. Adapun

analisis data yang digunakan menurut Sugiyono (2016:347) adalah:

1. Analisis Domain dan analisis Taksonomi

Berdasarkan analisis domain, peneliti mendapatkan domain yang ada pada

tari Zapin Penyengat berupa aktivitas mengukur dan aktivitas menentukan lokasi.

Setelah melakukan analisis domain selanjutnya peneliti melakukan analisis

taksonomi yang merupakan penjabaran dari analisis domain. Berikut adalah

Analisis taksonomi pada tari Zapin Penyengat.

a. Aktivitas mengukur

Berkaitan dengan pertanyaan “berapa”. Aktivitas mengukur pada tarian ini

ditemukan saat penari menentukan titik tengah antara kedua penari agar posisi

penari terlihat sama. Aktivitas mengukur juga terlihat saat penari melakukan

perputaran arah, dan perubahan hadap misalnya pada hitungan 1 penari

menghadap ke depan kemudian pada hitungan 2 dan 3 penari harus berbalik arah

menjadi hadap belakang, hal tersebut menunjukkan bahwa adanya perputaran

penari ± 180ↄ. Aktivitas mengukur juga terdapat pada gerak tari sebagaimana

mestinya agar gerak terlihat indah, misalnya ukuran pada tangan dan kaki penari

harus sekian derajat. Aktivitas mengukur yang terdapat pada tari Zapin Penyengat

adalah:

1) Gerak alif

Posisi tangan penari membentuk sudut ± 90ↄ, kemudian posisi kedua

penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah. Posisi badan penari

bergerak dari hadap depan menjadi hadap kesamping (hadap pasangan) sehingga

terjadi perputaran ±90ↄ.

2) Gerak langkah satu

Pada gerak langkah satu juga terdapat aktivitas mengukur yaitu pada posisi

tangan membentuk sudut ± 90ↄ. Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah

terhadap titik tengah. Penari melangkah mundur ke belakang dengan jarak 1

langkah setiap hitungan. Posisi badan penari bergerak dari hadap depan menjadi

hadap kesamping (hadap pasangan) sehingga terjadi perputaran ± 90ↄ.

3) Gerak langkah dua

Terdapat aktivitas mengukur yaitu posisi tangan penari membentuk sudut ±

90ↄ. Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.

Penari maju ke depan dengan melangkah 1 langkah setiap hitungan. Posisi badan

penari bergerak dari hadap depan menjadi hadap kesamping (hadap pasangan)

sehingga terjadi perputaran ± 90ↄ.

4) Gerak bunga

Pada gerak bunga sama dengan gerak-gerak sebelumnya yaitu terdapat

aktivitas mengukur pada tangan yang membentuk sudut ± 90ↄ namun juga terdapat

perubahan posisi tangan yaitu agak dibuka kesamping sehingga membentuk sudut

± 180ↄ . Terdapat perputaran penari ± 180

ↄ dan ± 360

ↄ. Posisi kedua penari sama-

sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.

5) Gerak meniti batang

Pada gerak meniti batang terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang

membentuk sudut ± 90ↄ dan terdapat perubahan posisi tangan yaitu agak dibuka

kesamping sehingga membentuk sudut kurang dari 180ↄ

. Terdapat perputaran

penari 180ↄ. Posisi kaki diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90

ↄ.

6) Gerak ayak-ayak

Pada gerak ayak-ayak terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang

membentuk sudut ± 90ↄ , terdapat perputaran penari ± 180

ↄ dan ± 270

ↄ. Posisi kaki

diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ±90ↄ. Posisi kedua penari sama-

sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.

7) Gerak pusar belanak

Pada gerak pusar belanak terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang

membentuk sudut ± 90ↄ , terdapat perputaran penari ± 180

ↄ dan ± 270

ↄ. Posisi kaki

diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90ↄ. Posisi kedua penari sama-

sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.

8) Gerak tahto

Pada gerak tahto terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang membentuk

sudut ± 90ↄ

, Posisi kaki diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90ↄ.

Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.

b. Aktivitas Menentukan Lokasi

Aktivitas menentukan lokasi ditemukan pada tari Zapin Penyengat saat

penari menentukan posisi. Penari harus menentukan titik tengah yang biasanya

dilihat dari patokan yang ada didepan penari seperti adanya anak tangga didepan

panggung, posisi kursi tamu yang berada di depan menghadap ke panggung

ataupun sesuatu yang berada di depan yang dapat dilihat oleh penari dan menjadi

patokan penari tersebut. Selain itu penari harus menentukan posisinya terhadap

titik tengah agar posisi penari yang satu dengan penari yang lainnya seimbang jika

dilihat dari arah penonton.

Aktivitas menentukan lokasi juga ditemukan pada saat tari Zapin ini

ditarikan lebih dari 1 pasangan. Misalnya tarian ini dilakukan oleh 3 pasang

penari dengan 1 pasang penari berada di posisi depan dan 2 pasangnya lagi berada

di posisi kanan dan kiri belakang pasangan pertama. Kedua pasang penari tersebut

menentukan jaraknya dengan pasangan yang didepan dengan melihat bahu dan

jarak dari pasangan penari yang berada di depan sehingga antara jarak pasangan

penari didepan dengan pasangan penari lainnya sama. Setiap pasang penari juga

menentukan posisinya dengan mencari patokan yang berada di depan panggung

sehingga terdapat keseimbangan pada setiap pasang penari.

2. Analisis Komponensial

Analisis komponensial adalah analisis lanjutan dari analisis domain dan

taksonomi dimana peneliti mencari data lebih spesifik dari tari Zapin Penyengat

guna menemukan etnomatematikanya. Berdasarkan analisis domain dan

taksonomi yang telah ditemukan oleh peneliti maka peneliti menentukan

komponen yang sesuai terhadap taksnonomi pada aktivitas menghitung dan

mengukur, yaitu:

a. Aktivitas Mengukur

Dalam aktivitas mengukur pada tari Zapin Penyengat terdapat satuan

pengukuran yaitu derajat yang dilakukan untuk mengukur berapa besar sudut pada

posisi tangan dan kaki penari, juga mengukur berapa derajat seorang penari

berputar serta perubahan arah hadap penari.

b. Aktivitas Menentukan Lokasi

Pqwaa ada aktivitas menentukan lokasi terdapat beberapa garis yang

terbentuk dari beberapa posisi penari yang berdiri sejajar dengan masing-masing

pasangannya.

3. Analisis Tema Budaya

Analisis tema budaya pada tari tradisional Zapin Penyengat yang ada di

Kepulauan Riau merupakan sebuah upaya untuk menemukan suatu kaitan atau

hubungan setelah melakukan analisis domain, taksonomi dan analisis

(a) Hasil dokumentasi dan observasi gerak alif (b) Temuan Etnomatematika

komponensial dan selanjutnya dinyatakan kedalam tema atau judul penelitian.

Setelah melalui tahap analisis domain, taksonomi dan komponensial maka peneliti

menemukan konsep matematika dalam gerak tari Zapin Penyengat, yaitu:

1) Gerak Alif

Gambar 4.10 Temuan etnomatematika pada ragam gerak alif

Berdasarkan gambar 4.10 dari gerak alif pada tari tradisional Zapin

Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki

penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.

Selain itu gerak alif pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan arah yang

dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya. Untuk itu,

peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi ( pencerminan ).

2) Gerak Langkah Satu

(b) Hasil dokumentasi dan observasi (b) Temuan etnomatematika

gerak langkah satu

Gambar 4.11 Temuan etnomatematika pada gerak langkah satu

Berdasarkan gambar 4.11 dari gerak langkah dua pada tari tradisional Zapin

Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki

penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.

Selain itu, gerak langkah satu pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan

arah yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya.

Untuk itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi (

pencerminan ).

3) Gerak Langkah dua

(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika

Gerak langkah dua

Gambar 4.12 Temuan etnomatematika pada gerak langkah dua

1 2

3

1 2

3

1 2

3

1 2

3

1 2 2

1 1

2

1

2

Berdasarkan gambar 4.12 dari gerak langkah dua pada tari tradisional

Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan

dan kaki penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri

yaitu sudut. Selain itu, gerak langkah satu pada tari Zapin Penyengat dilakukan

berlawanan arah yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan

pasangannya. Untuk itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri

refleksi ( pencerminan ).

4) Gerak bunga

(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika

Gerak bunga

Gambar 4.13 Temuan etnomatematika pada gerak langkah dua

Berdasarkan gambar 4.13 dari gerak bunga pada tari tradisional Zapin

Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki

penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.

Selain itu, gerak bunga pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan arah

yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya. Untuk

itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi ( pencerminan )

pada gerak tersebut.

1

2

1

2

1

2

1

2

5) Gerak Meniti batang

(c) Hasil dokumentasi dan observasi gerak meniti batang (d) Temuan budaya

Gambar 4.14 Temuan etnomatematika pada gerak meniti batang

Berdasarkan gambar 4.13 dari gerak meniti batang pada tari tradisional

Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi kaki

penari. Dimana, penari menandakkan ujung jari ke samping sehingga posisi kaki

tersebut lurus membuka ke samping penari juga terdapat pada posisi tangan

penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.

Pada gerak ini juga terdapat konsep transformasi geometri yaitu refleksi

(pencerminan).

6) Gerak Ayak-ayak

(a) Hasil dokumentasi dan observasi gerak ayak-ayak (b) Temuan Etnomatematika

Gambar 4.15 Temuan etnomatematika pada gerak Ayak-ayak

1 2

3

1 2

3

1 2

3

1 2

3

1

2

1

2

1

2

1

2

Berdasarkan gambar 4.15 pada gerak ayak-ayak terdapat aktivitas

mengukur pada posisi tangan dan kaki penari. Dimana posisi tangan penari berada

di depan dada dan posisi kaki penari diangkat ke depan agak kesamping dengan

tungkai kaki menggantung tetapi tidak terlalu tinggi. Peneliti menemukan konsep

geometri yaitu sudut pada gerak ini. Selain itu, peneliti juga menemukan konsep

transformasi geometri yaitu refleksi (pencerminan) karena gerak ini dilakukan

penari dengan berlawanan arah.

7) Gerak Pusar Belanak

(a) Hasil Observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika

Gerak pusar belanak

Gambar 4.16 Temuan etnomatematika pada gerak Pusar Belanak

Berdasarkan gambar 4.16 pada gerak pusar belanak terdapat aktivitas

mengukur pada posisi tangan dan kaki penari. Dimana posisi tangan penari berada

di depan dada dan posisi kaki penari diangkat ke depan agak kesamping dengan

tungkai kaki menggantung tetapi tidak terlalu tinggi. Peneliti menemukan konsep

geometri yaitu sudut pada gerak ini.

1

2

1

2

1

2

1

2

8) Gerak Tahto

(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika

Gerak tahto

Gambar 4.17 Temuan etnomatematika pada gerak Tahto

Gerak tahto terdapat aktivitas mengukur pada posisi tangan dan kaki

penari. Dimana posisi tangan penari berada di depan dada dan posisi kaki penari

diangkat ke depan dengan tungkai kaki menggantung.

Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa pada seluruh

gerak tari Zapin Penyengat terdapat konsep geometri berupa sudut yang

ditemukan pada posisi tangan dan kaki penari dan terdapat konsep transformasi

geometri yaitu refleksi ( pencerminan) yang terdapat di beberapa gerak tari Zapin

Penyengat yaitu gerak alif, langkah satu, langkah dua, bunga, meniti batang, dan

gerak ayak-ayak.

Tabel 4.1 Temuan Konsep Rotasi pada Gerak Bunga

Hitungan Deskripsi gerak Temuan Budaya

Satu dan due

Posisi penari menghadap

kedepan

Menghadap kedepan

1

2

1

2

1

2

1

2

Tige

Berputar ke belakang ±180

ↄ

Berputar menghadap ke

belakang

Terjadi perputaran 180 ↄ

satu

due

tige

Proses berputar dan

melangkah 1 langkah

sehingga berputar ±90ↄ

menghadap kesamping

Proses berputar dan

melangkah 1 langkah

sehingga berputar ±90ↄ

menghadap ke depan

Proses berputar dan

melangkah 1 langkah

sehingga berputar ±180ↄ

menghadap ke belakang.

Berdasarkan hasil observasi dan dokumentasi pada tari Zapin Penyengat,

peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep matematika yaitu rotasi pada

gerak tari Zapin Penyengat karena penari melakukan gerakan berputar setengah

putaran dan 1 putaran penuh. Konsep rotasi terdapat pada gerak bunga, meniti

batang, ayak-ayak dan pusar belanak. Namun, pada gerak tari Zapin Penyengat

penari tidak hanya melakukan putaran ±180ↄ dan ±360

ↄ akan tetapi penari juga

melakukan perputaran ±270ↄ yang terdapat pada gerak pusar belanak.

Gambar 4.18 Posisi Penari yang beranggota lebih dari 1 pasang

Tari Zapin Penyengat ditarikan secara perpasangan, gambar 4.1

menunjukkan posisi penari jika ditarikan lebih dari 1 pasangan. Penari pada tari

Zapin Penyengat ini menentukan posisi nya berdasarkan patokan dari pasangan

yang berada di depan dengan melihat bahu dari penari tersebut, setelah itu penari

yang berada dibelakang juga menentukan patokan posisi dengan melihat sesuatu

yang ada di depan mereka seperti kursi tamu, tiang tenda dan lain sebagainya.

Pada kondisi ini penari sudah melakukan aktivitas menentukan lokasi, dimana

penari tersebut menentukan posisi nya berdasarkan sesuatu yang dapat dilihat

yang berada didepan yang mengarah ke panggung. Untuk itu peneliti menemukan

konsep garis yang terdapat pada posisi penari tersebut. Dimana, posisi antara satu

penari dengan setiap pasangannya merupakan suatu titik yang dapat ditarik

menjadi sebuah garis lurus, dan beberapa garis yang terbentuk dari beberapa

pasangan dari penari tersebut dapat dikatakan sebagai garis sejajar.

C. Hasil Triangulaisi teknik pengumpulan data

Untuk mengecek keabsahan data dari hasil penelitian yang dilakukan

peneliti dengan tiga metode yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi, berikut

adalah tabel triangulasi teknik pengumpulan data untuk melihat sama tidaknya

data yang diperoleh dengan metode yang berbeda.

Tabel 4.2 Triangulasi teknik pengumpulan data

NO Domain Wawancara Observasi dan

dokumentasi

1 Aktivitas

Mengukur

Pada tari Zapin

Penyengat posisi tangan

pada penari diangkat

diantara dada dan pusar.

Pada tari ini juga terdapat

perputaran yang

dilakukan oleh penari

salah satunya adalah

pada gerak bunga, pada

gerak ini penari

melakukan gerak

berputar ½ putaran dan 1

putaran penuh, pada

hitungan 1-3 yang

pertama penari

melakukan gerakan yang

awalnya menghadap ke

depan menjadi hadap ke

belakang. Kemudian

penari melakukan

gerakan 1 putaran penuh

pada hitungan 1-3 jika di

mulai dari hadap

belakang maka pada

hitungan 3 penari harus

sudah sampai pada hadap

Putaran penari pada gerak

bunga adalah 180ↄ dan

360ↄ

Hitungan satu dan due

Hitungan tige

Putaran penari 180ↄ

belakang lagi.

Hitungan satu

Hitungan due

Hitungan tige

Putaran penari 360ↄ

Untuk hitungan satu, due,

tige yang kedua terlihat

bahwa posisi penari

kembali menghadap

kebelakang

Posisi tangan kedua penari

diangkat diantara dada dan

pusar dan membentuk

sudut ±90ↄ .

2 Aktivitas

menentukan

lokasi

Pada tari ini tidak

terdapat pola lantai, akan

tetapi biasanya tarian ini

dilakukan tidak hanya 1

pasangan saja melainkan

terdiri dari beberapa

pasangan penari. Untuk

menentukan posisi penari

tidak ada aturannya yang

terpenting setiap posisi

Posisi penari jika terdapat

lebih dari 1 pasangan,

penari menentukan posisi

mereka dengan melihat

pasangan yang ada di

depan sehingga akan

penari harus terlihat oleh

penonton. Biasanya para

penari sendiri sudah

pintar menentukan

posisinya, dengan cara

melihat posisi teman

yang berada di depannya,

dan melihat patokan yang

ada di depan mereka

membentuk posisi yang

sama dengan jarak yang

sama.

D. Rekapitulasi Hasil Analisis Data

Rekapitulasi hasil analisis data dibuat untuk merangkum seluruh teknik

analisis data yang digunakan pada tari tradisional Zapin Penyengat. Tabel 4.3

adalah rekapitulasi hasil analisis data yang didapat oleh peneliti.

Tabel 4.3 Rekapitulasi Hasil Analisis Data

Analisis

Domain

Analisis

Taksonomi

Analisis

Komponensial

Analisis Tema

Budaya

Mengukur Aktivitas mengukur

pada tarian ini

ditemukan saat

penari menentukan

titik tengah antara

kedua penari agar

posisi penari terlihat

sama. Aktivitas

mengukur juga

terlihat saat penari

melakukan

perputaran arah, dan

perubahan hadap

misalnya pada

hitungan 1 penari

menghadap ke

depan kemudian

pada hitungan 2 dan

3 penari harus

berbalik arah

menjadi hadap

belakang, hal

tersebut

Terdapat satuan

ukuran yaitu

derajat

Terdapat konsep

matematika

berupa sudut,

rotasi dan

pencerminan.

menunjukkan

bahwa adanya

perputaran penari ±

180ↄ.

Menentukan

lokasi

Aktivitas

menentukan lokasi

ditemukan pada tari

Zapin Penyengat

saat penari

menentukan posisi.

Penari harus

menentukan titik

tengah yang

biasanya dilihat dari

patokan yang ada

didepan penari

seperti adanya anak

tangga didepan

panggung, posisi

kursi tamu yang

berada di depan

menghadap ke

panggung ataupun

sesuatu yang berada

di depan yang dapat

dilihat oleh penari

dan menjadi

patokan penari

tersebut. Selain itu

penari harus

menentukan

posisinya terhadap

titik tengah agar

posisi penari yang

satu dengan penari

yang lainnya

seimbang jika

dilihat dari arah

penonton.

terdapat

beberapa garis

yang terbentuk

dari beberapa

posisi penari

yang berdiri

sejajar dengan

masing-masing

pasangannya.

Terdapat konsep

matematika

berupa titik dan

garis

E. Analisis Konsep Matematika

Dari hasil pemaparan data yang telah melewati tahap analisis domain

,taksonomi, komponensial dan tema budaya di atas, diperoleh beberapa konsep

matematika yang terdapat dalam gerak tari Zapin Penyengat. Adapun konsep-

konsep matematika yang terdapat dalam gerak tari Zapin Penyengat adalah :

a. Sudut yang terdapat pada posisi tangan dan kaki penari.

b. Transformasi geometri yang terdapat pada gerak tari Zapin Penyengat ini

yaitu refleksi (pencerminan) , rotasi (perputaran), dan translasi

(pergeseran), Konsep ini terdapat pada gerakan yang dilakukan penari.

c. Garis, yang terdapat pada posisi penari

F. Tahap Pembuatan Sumber Belajar

Berdasarkan hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat

maka dapat dibuat sumber belajar berupa hand out sebagai sumber belajar

matematika sekolah. Pembuatan sumber belajar berupa hand out pada penelitian

ini di mulai dengan menganalisis kurikulum 2013 sesuai dengan konsep

matematika yang terdapat pada hasil eksplorasi etnomatematika yaitu sudut,

konsep transformasi geometri, dan konsep garis lurus.

Adapun keterkaitan konsep matematika yang di temukan dengan

matematika sekolah berdasarkan kurikulum 2013 adalah :

Tabel 4.4 Keterkaitan Konsep Matematika dengan Matematika

Sekolah Berdasarkan Kurikulum 2013

NO Konsep

matematika

Jenjang Kompetensi Dasar

berdasarkan kurikulum

2013

1 Sudut SD Kelas IV 3.12 Menjelaskan dan

menentukan ukuran

sudut pada bangun

datar dalam satuan

baku dengan

menggunakan busur

derajat

2 Transformasi

Geometri

SMP Kelas IX 3.5 Menjelaskan

transformasi

geometri(refleksi dan

rotasi) yang

dihubungkan dengan

masalah kontekstual.

3 Garis Lurus SD Kelas IV 3.10 Menjelaskan hubungan antar garis (sejajar, berpotongan, berhimpit) menggunakan model konkret

Setelah mengaitkan hasil eksplorasi etnomatematika dengan matematika

sekolah kurikulum 2013, Selanjutnya peneliti membuat hand out berdasarkan

referensi yang terbaru yang relevan dengan materi yaitu materi sudut,

transformasi geometri dan garis lurus dengan menggunakan kata-kata yang jelas

yang dapat membantu siswa dalam memahami materi.

G. Pembahasan

Menurut Putri (2017)etnomatematika terbentuk dari cara-cara atau

kebiasaan yang mampu membaur dengan tradisi setempat. Kebiasaan atau cara

yang dilakukan secara turun temurun dan memiliki nilai guna bagi kehidupan

masyarakat seingga masih dipertahankan hingga saat ini. Cara-cara yang

digunakan berbeda antara satu tempat dengan tempat lain, seperti misalnya

beberapa kebudayaan yang masih bertahan dan dilestarikan hingga saat ini yakni

beberpa alat musik tradisional rebana. Dalam perancangannya menggunakan

konsep geometri dengan mengikuti cara-cara yang suda ada tanpa mempelajari

teknik rancangan dengan hitungan matematis yang rumit.

Putri, (2017) etnomatematika terbentuk dari cara-cara atau kebiasaan yang

mampu membaur dengan tradisi setempat. Kebiasaan atau cara yang dilakukan

secara turun temurun dan memiliki nilai guna bagi kehidupan masyarakat seingga

masih dipertahankan hingga saat ini. Cara-cara yang digunakan berbeda antara

satu tempat dengan tempat lain, seperti misalnya beberapa kebudayaan yang

masih bertahan dan dilestarikan hingga saat ini yakni beberpa alat musik

tradisional rebana. Dalam perancangannya menggunakan konsep geometri dengan

mengikuti cara-cara yang suda ada tanpa mempelajari teknik rancangan dengan

hitungan matematis yang rumit.

Hasil Eksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat

menunjukkan bahwa adanya aktivitas mengukur dan menentukan lokasi. Hal ini

sesuai dengan pendapat Sirate dalam Yohane dkk, (2019:3) yaitu terdapat

beberapa aktivitas Etnomatematika, diantaranya adalah aktivitas mengukur dan

aktivitas menentukan lokasi.

Aktivitas mengukur sangat erat kaitanya dengan pertanyaan “ berapa ”.

Pada tari Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur pada saat penari

menentukan berapa besar mereka harus mengangkat tangan dan kaki dan berapa

besar perputaran yang telah dilakukan penari. Hal ini diperkuat oleh hasil

wawancara peneliti dengan informan yaitu bapak Azmi Mahmud. Beliau

mengatakan bahwa posisi tangan penari diangkat sebatas antara dada dan pusar

dan posisi kaki penari diangkat tidak terlalu tinggi . Hal ini menunjukkan bahwa

adanya aturan-aturan tertentu untuk melakukan tari Zapin Penyengat, yang tanpa

disadari sekelompok penari tersebut sudah melakukan aktivitas matematis

didalamnya yaitu aktivitas mengukur. Pada aktivitas mengukur terdapat beberapa

konsep matematika didalamnya yaitu konsep sudut yang terdapat pada posisi

tangan dan kaki penari. Kemudian juga terdapat konsep geometri yaitu refleksi (

pencerminan) dan rotasi ( perputaran) yang terdapat pada arah hadap penari.

Sedangkan aktivitas menentukan lokasi diawali dengan menentukan lokasi

yang digunakan untuk rute perjalanan, menentukan arah tujuan atau jalan pulang

dengan tepat dan cepat. Penentuan lokasi berfungsi untuk menentukan titik daerah

tertentu. Umumnya masyarakat tradisional menggunakan batas alam sebagai batas

lahan, penggunaan tanaman tahunan masih sering digunakan sebagai batas lahan.

Aktivitas menentukan lokasi pada tari Zapin Penyengat terdapat saat penari

menentukan posisi. Penari melihat sesuatu yang ada disekitar mereka untuk

dijadikan sebagai patokan untuk menjaga keseimbangan posisi penari. Pada

aktivitas menentukan lokasi terdapat konsep matematika didalamnya yaitu konsep

garis lurus. Dapat dikatakan sebuah garis lurus karena antara posisi penari satu

dengan penari pasangannya itu merupakan 2 buah titik yang sejajar, sehingga jika

dihubungkan akan menjadi sebuah garis lurus.

Berdasarkan hasil penelitian yang telah di dapat oleh peneliti berupa konsep

matematika sekolah, peneliti dapat membuat sumber belajar berupa hand out yang

nantinya dapat digunakan sebagai sumber belajar siswa di sekolah baik itu

dijenjang (Sekolah Dasar) SD, (Sekolah Menengah Pertama) SMP maupun

Sekolah Menengah Atas) SMA. Berikut beberapa konsep matematika yang

terdapat pada tari Zapin Penyengat yang dapat dijadikan sumber belajar

matematika sekolah berupa hand out.

a. Sudut

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan oleh peneliti, peneliti menemukan

konsep geometri berupa sudut pada posisi tangan dan kaki penari. Salah satunya

pada posisi tangan penari yang berada diantara pusar dan dada, dapat dilihat

bahwa pada posisi tangan penari tersebut membentuk suatu daerah yang di bentuk

dari dua buah garis lurus yaitu pada bagian lengan atas penari sampai ke siku dan

bagian lengan bawah penari dari mulai siku sampai ke bagian tangan penari.

Sejalan dengan definisi sudut adalah suatu daerah yang dibentuk dari dua buah

garis lurus yang bertemu di satu titik pangkal yang sama dan titik tersebut bisa

disebut sebagai titik vertex. Sudut memiliki beberapa jenis yaitu sudut lancip,

sudut siku-siku, sudut lurus dan sudut tumpul.

(a) Sudut lancip (b) Sudut siku-siku (c) sudut tumpul (d) sudut lurus

diantara 0º dan 90º Tepat 90° antara 90º dan 180º diantara 90º dan

180º\

Gambar 4.19 jenis-jenis sudut

Tabel 4.4 adalah etnomatematika yang terdapat pada gerak tari Zapin

Penyengat yang memiliki konsep geometri sudut.

Tabel 4.5 Konsep Geometri Sudut pada gerak tari Zapin Penyengat

NO Gerak tari Zapin Penyengat Etnomatematika Jenis sudut

1

Sudut lancip

dan sudut

Posisi tangan penari

memiliki ukuran

< 90º dan >90º

tumpul

2

Posisi kaki penari

memiliki ukuran

tepat 180º

Sudut lurus

b. Transformasi geometri

Transformasi geometri adalah suatu pemetaan yaitu memetakan suatu titik

yang disebut bayangan. Jika dilihat dari posisi tangan, posisi tubuh dan gerak

penari pada tari Zapin Penyengat penari menerapkan konsep matematika

didalamnya yaitu refleksi (pencerminan) dan rotasi (perputaran). Pada jenjang

Sekolah Dasar pembelajaran konsep transformasi ini hanya bersifat pencerminan

ataupun simetri. Pada jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP) lebih

mengalami penambahan konsep transformasi yaitu terdiri dari translasi

(perpindahan), refleksi (pencerminan), rotasi (perputaran) dan dilatasi

(perbesaran). Siswa akan mengenal dan memahami makna dan perbedaan setiap

konsep pada transformasi. Sehingga guru akan memberikan beberapa konsep

nyata yang berhubungan langsung dengan penerapan konsep tersebut. Pada

jenjang Sekolah Menengah Atas (SMA), siswa akan diajarkan untuk menghitung

seberapa jauh perpindahannya, berapa kali pencerminannya, sejauh mana

perputarannya dan berapa ukuran perbesarannya. Dan dengan membawa

pembelajaran kontekstual ke dalam pembelajaran khususnya yaitu tari Zapin

Penyengat kedalam pembelajaran konsep transformasi geometri ini akan

membantu siswa menyelesaikan masalah kontekstual. Adapun konsep

transformasi geometri yang terdapat pada gerak tari Zapin Penyengat ini adalah

konsep refleksi (pencerminan) dan konsep rotasi( perputaran). Kajian mengenai

konsep-konsep ini pada gerak tari Zapin Penyengat diuraikan sebagai berikut.

1. Refleksi

Berdasarkan hasil analisis peneliti terdapat konsep refleksi

(pencerminan) pada gerak tari Zapin Penyengat yaitu terdapat pada posisi

tangan, posisi kaki, dan posisi tubuh penari yang selalu berlawanan arah,

serta pada saat penari melakukan gerakan juga dilakukan dengan

berlawanan arah. Maka jika dilihat, posisi penari tersebut seperti cerminan

dari diri penari itu sendiri.

Refleksi atau pencerminan yaitu suatu transformasi dengan membalik

suatu benda terhadap sumbu refleksi. Sebuah objek yang mengalami refleksi

akan memiliki bayangan benda yang dihasilkan oleh sebuah cermin. sifat-

sifat refleksi pada garis yaitu, besar bayangan sama dengan besar benda,

jarak bayangan terhadap cermin sama dengan jarak benda terhadap cermin,

garis yang menghubungkan benda dan bayangan tegak lurus terhadap

cermin.

Tabel 4.6 Refleksi pada Gerak tari Zapin Penyengat

NO Gerak pada tari Zapin

Penyengat

Etnomatematika Keterangan

1

Dapat

disimpulkan

bahwa

gerak ini

terdapat

konsep

refleksi

karena

posisi

tangan,

posisi kaki,

dan posisi

tubuh penari

sama.

2

Dapat

disimpulkan

bahwa pada

gerak ini

terdapat

konsep

refleksi

karena

posisi

tangan,

posisi kaki,

dan posisi

tubuh penari

sama dan

arah hadap

nya

berlawanan

arah.

2. Rotasi

Berdasarkan hasil wawancara, dokumentasi dan observasi, peneliti

memperoleh data berupa perputaran penari ±180ↄ

dan ±360 ↄ

yang terdapat

pada beberapa gerak tari Zapin Penyengat yang dilakukan dengan

perputaran searah jarum jam dan berlawanan arah jarum jam . Hal ini dapat

kita lihat pada tabel 4.1 yang menunjukkan adanya perputaran pada penari

yang dilakukan dengan setengah putaran dan satu putaran penuh. Untuk itu,

peneliti menyimpulkan bahwa hampir keseluruhan gerak pada tari Zapin

Penyengat menerapkan konsep matematika yaitu rotasi(perputaran).

Rotasi adalah transformasi dengan memutar semua titik pada suatu

bidang terhadap titik tetap yang menjadi titik pusat rotasi melalui titik pusat

yang berlawanan arah jarum jam atau searah jarum jam.

c. Garis Lurus

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, peneliti menemukan konsep

geometri berupa garis lurus yang terdapat pada posisi antar penari, Jika tari

Zapin Penyengat ditarikan dengan 1 pasang penari maka posisi kedua penari

terzebut akan membentuk satu buah garis lurus. Dimana, garis merupakan

kumpulan titik-titik yang anggotanya lebih dari satu titik.

Jika tari Zapin Penyengat ditarikan oleh dua pasang penari maka akan

membentuk 2 buah garis yang saling sejajar. Dua garis sejajar merupakan

dua garis yang terletak pada satu bidang yang sama dan keduanya tidak

mempunyai titik perpotongan walaupun garis tersebut diperpanjang.

(a) Posisi penari jika ditarikan (b) Posisi penari jika ditarikan

oleh 1 pasang penari oleh 1 pasang penari

Gambar 4.20 Garis lurus yang terdapat pada posisi penari tari Zapin

Penyengat

Berdasarkan hasil eksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin

Penyengat peneliti menemukan beberapa konsep matematika berupa konsep

sudut, transformasi geometri dan konsep garis. Hasil eksplorasi tersebut dapat

dibuat sumber belajar berupa hand out untuk memudahkan siswa dalam

memahami suatu konsep pembelajaran.

Slirawati dalam Ilustri W.A (2014 :13) mengatakan bahwa hand out

merupakan bahan ajar yang dituangkan secara ringkas yang berguna sebagai

pegangan dalam pembelajaran. Hand out dalam penelitian ini berisikan penjelasan

tentang konsep matematika yang berasal dari hasil eksplorasi etnomatematika

pada tari tradisional Zapin Penyengat. Hand out memiliki beberapa fungsi yaitu,

1) membantu siswa agar tidak perlu mencatat, 2). sebagai pendamping penjelasan

dari guru 3). Sebagai bahan rujukan siswa 4). Memotivasi siswa agar lebih giat

belajar 5). Pengingat pokok-pokok materi yang diajarkan 6). Memberi umpan

balik antara guru dan siswa.

Handout disusun atas dasar kompetensi dasar yang harus dicapai oleh siswa.

Dengan demikian, handout harus diturunkan dari kurikulum. Berdasarkan

keterkaitan konsep matematika dengan analisis kurikulum yang telah dilakukan

peneliti, peneliti membuat tiga judul hand out yaitu, 1) sudut dengan kompetensi

dasar 3.12 Menjelaskan dan menentukan ukuran sudut pada bangun datar dalam

satuan baku dengan menggunakan busur derajat , 2) transformasi geometri dengan

kompetensi dasar 3.5 Menjelaskan transformasi geometri(refleksi dan rotasi) yang

dihubungkan dengan masalah kontekstual. 3) garis lurus dengan kompetensi dasar

3.10 Menjelaskan hubungan antar garis (sejajar, berpotongan, berhimpit)

menggunakan model konkret. Sumber belajar berupa hand out yang telah dibuat

dapat dilihat pada lampiran.

83

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

1. Setelah melalui tahap analisis domain, taksonomi, komponensial dan tema

budaya peneliti menemukan etnomatematika pada tari Zapin Penyengat

berupa aktivitas mengukur dan aktivitas menentukan lokasi. Aktivitas

mengukur pada tarian ini ditemukan saat penari menentukan titik tengah

antara kedua penari agar posisi penari terlihat sama, terdapat pada posisi

tangan dan kaki penari saat melakukan gerakan. Aktivitas mengukur juga

terlihat saat penari melakukan perputaran arah, dan perubahan arah hadap.

Aktivitas menentukan lokasi ditemukan pada tari Zapin Penyengat saat

penari menentukan posisi. Penari harus menentukan titik tengah yang

biasanya dilihat dari patokan yang ada didepan penari seperti adanya anak

tangga didepan panggung, posisi kursi tamu yang berada di depan

menghadap ke panggung ataupun sesuatu yang berada di depan yang dapat

dilihat oleh penari dan menjadi patokan penari tersebut. Selain itu penari

harus menentukan posisinya terhadap titik tengah agar posisi penari yang

satu dengan penari yang lainnya seimbang jika dilihat dari arah penonton.

2. Ekspolasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat dapat

dijadikan sebagai sumber belajar dengan cara menemukan konsep

matematika yang terdapat pada tari Zapin Penyengat kemudian mengaitkan

konsep matematika tersebut dengan materi sekolah melalui analisis

kurikulum 2013. Setelah mengaitkan konsep matematika dengan kurikulum

2013 peneliti membuat sumber belajar berupa hand out berdasarkan

84

3. referensi yang terbaru yang relevan dengan materi yang dapat membantu

siswa dalam memahami materi.

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan yang diperoleh, maka peneliti memberikan

beberapa saran kepada para guru, masyarakat luas serta peneliti selanjutnya.

Adapun saran yang diberikan yaitu:

1. Guru dapat menjadikan hasil eksplorasi pada tari Zapin Penyengat

sebagai sumber belajar di sekolah yang dapat menerapkan pembelajaran

kontekstual dalam konsep matematika sekolah

2. Perlunya peran masyarakat dalam mempertahankan dan menjaga

kekhasan budaya Melayu Kepulauan Riau sehingga budaya tidak

mudah terlupakan sehingga para penerus kita nanti dapat tetap menjaga

dan melestarikan tradisi yang ada di Kepulauan Riau

3. Para peneliti selanjutnya yang akan melanjutkan studi ini dapat

menggali lebih dalam lagi tentang konsep matematika sekolah yang

tertanam dalam gerak tari Zapin Penyengat yang dapat dikaitkan

kedalam Kurikulum 2013 pada jenjang Sekolah Dasar (SD), Sekolah

Menengah Pertama (SMP), maupun Sekolah Menengah Atas (SMA)

serta dapat dijadikan menjadi sumber belajar di sekolah.

85

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto. (2013). Dasar-dasar evaluasi pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.

Creswell, John W., (2012). Educational research: planning, conducting, and

evaluatingquantitative and qualitative research. 4 th edition

Fitriatien, S. R. (2016). Pembelajaran berbasis etnomatematika. PGRI University

of Adi Buana.

Ilustri,W.A (2014) Pengaruh penerapan pembelajaran kooperatif tipe number

heads together dengan menggunakan handout terhadap pemahaman

konsep belajar matematika siswa SMPN 1 inuman kabupaten kuantan

singingi. (Skripsi, UIN Suska Riau, Pekanbaru)

Indriyani, S. (2018). Eksplorasi etnomatematika pada aksara lampung (PhD

Thesis). UIN Raden Intan Lampung.

Islamiah, A. (2016). Etnomatematika transaksi jual beli yang dilakukan pedagang

sayur pada lingkup masyarakat berbahasa jawa.(Skripsi, Universitas

Jember, Jember)

Khutniah, N., & Iryanti, V. E. (2012). Upaya mempertahankan eksistensi tari

kridha jati di sanggar hayu budaya kelurahan pengkol jepara. Jurnal Seni

Tari, 1(1). https://doi.org/10.15294/jst.v1i1.1804

Kehi, Y. J (2019) Kontribusi etnomatematika sebagai masalah kontekstual dalam

mengembangkan literasi matematika. PRISMA,Prosiding Seminar

Nasional Matematika, Universitas Negeri Semarang, Semarang)

Marsigit, M. A. (2003). Pembelajaran matematika berdasarkan kurikulum

berbasis kompetensi di SMK.

Moeliono, M. Anton, (1988). Kamus besar bahasa indonesia. jakarta, departemen

pendidikan dan kebudayaan balai pustaka pembinaan dan Pengembangan

Bahasa Indonesia

Nazir, M. (1988). Metode penelitian. Jakarta:Ghalia Indonesia

Netty, M. B. (2014). Simbol dan makna tari zapin penyengat di sanggar budaya

warisan pulau penyengat kepulauan riau (PhD Thesis). Universitas

Pendidikan Indonesia.

Nur, F. M. (2012). Pemanfaatan sumber belajar dalam pembelajaran sains kelas V

SD pada pokok bahasan makhluk hidup dan proses kehidupan. Jurnal

Edukasi dan Sains Biologi, 1(1).

86

Putri, L. I. (2017). Eksplorasi etnomatematika kesenian rebana sebagai sumber

belajar matematika pada jenjang MI. Jurnal Pendas, 4(1).

Pertiwi, A. D. (2013). Tari Sajo di Desa Bambang Kecamatan Bambang

Kabupaten Mamasa (PhD Thesis). FSD.

Qoyimah. (2018). Analisis etnomatematika gasing berembang kota piring

tanjungpinang kepulauan riau dan keterkaitan terhadap topik dalam

pembelajaran matematika. Program Studi Pendidikan Matematika,

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, universitas maritim raja ali haji,

tanjungpinang.

Rachmawati, I. (2012). Eksplorasi etnomatematika masyarakat sidoarjo. E-Jurnal

Mathedunesa, 1(1).

Rosa, M., & Clark Orey, D. (2011). Ethnomathematics: the cultural aspects of

mathematics. Revista Latinoamericana de Etnomatemática, 4(2).

Sabilirrosyad, S. (2016). Ethnomathematics Sasak: eksplorasi geometri tenun

suku sasak sukarara dan implikasinya untuk pembelajaran. Jurnal Tatsqif,

14(1), 49–65.

Sugiyono. (2016). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung:

Alfabeta.

Soedjadi, R. (2000). Kiat pendidikan matematika di Indonesia: konstatasi

keadaan masa kini menuju harapan masa depan. Direktorat Jenderal

Pendidikan Tinggi, Departemen Pendidikan Nasional.

Zayyadi, M. 2017. Eksplorasi etnomatematika pada batik madura. Jurnal Sigma,

2(2), 36–40.

87

Lampiran 1

PEDOMAN WAWANCARA

EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA TARI TRADISIONAL

ZAPIN PENYENGAT SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA

SEKOLAH

Tujuan Wawancara

Menggali informasi terkait dengan etnomatematika yang terdapat pada tari

Zapin Penyengat yang mengacu kepada 2 domain yang mungkin muncul dari

setiap pertanyaan yang berbeda-beda yaitu :

a. Menghitung

b. Mengukur

Metode Wawancara

Metode wawancara yang digunakan pada penelitian ini adalah wawancara

semiterstruktur untuk menemukan permasalahan secara terbuka, peneliti meminta

pendapat dan ide-ide kepada narasumber.

Kisi-kisi Wawancara

No Deskripsi Kegiatan Informan yang dibutuhkan

1 Sejarah Tari Zapin Penyengat Pimpinan Sanggar Seni Budaya

Warisan

2 Gerak Tari Zapin Penyengat Pimpinan Sanggar Seni Budaya

Warisan

88

Pelaksanaan :

Informan diminta memberikan informasi tentang etnomatematika pada tari Zapin

Penyengat, apabila peneliti kurang jelas dengan jawaban yang telah diberikan oleh

narasumber, maka peneliti melakukan klarifikasi. Jika informasi yang dibutuhkan

peneliti belum diperoleh, maka peneliti akan kembali melakukan penelitian

sampai data yang diinginkan terpenuhi.

Pertanyaan untuk informn :

A. Sejarah Tari Zapin Penyengat

1. Pak, Bagaimana sejarah tari Zapin Penyengat yang bapak ketahui?

2. Siapakah yang menciptakan dan mengembangkan tari Zapin Penyengat?

3. Apakah tari Zapin Penyengat asli berasal dari Pulau Penyengat?

4. Apa yang dimaksud dengan tari Zapin Penyengat, menurut Bapak?

5. Apa yang membedakan tari Zapin Penyengat dengan tari Zapin lainnya?

B. Gerak Tari Zapin Penyengat

1. Ada berapa gerak tari Zapin Penyengat ini pak?

2. Apa saja nama geraknya pak?

3. Dalam setiap gerak tersebut, Apakah ada makna yang terkandung

didalamnya?

4. Apakah ada aturan-aturan menari tari Zapin Penyengat secara khusus?

5. Apakah ada pola lantai pada tari Zapin Penyengat ini pak ? Jika ada, ada

berapa banyak pola lantainya pak? Dan pola apa saja yang terdapat dalam

tari Zapin Penyengat ini?

( pertanyaan akan berkembang sesuai dengan kondisi pada saat di lapangan )

89

PEDOMAN OBSERVASI

EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA TARI TRADISIONAL

ZAPIN PENYENGAT SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA

SEKOLAH

Tujuan Observasi

Menggali data terkait dengan etnomatematika yang terdapat dalam gerak

tari Zapin Penyengat dari sumber data yang berupa peristiwa atau aktivitas,

tempat dan benda, serta rekaman video atau gambar.

Metode Observasi

Metode observasi yang digunakan pada penelitian ini adalah observasi

partisipasi pasif dan observasi terus terang atau tersamar, dimana peneliti datang

ke lokasi penelitian mengamati perilaku yang muncul pada objek penelitian, tetapi

peneliti sama sekali tidak berperan sebagai apapun selain pengamatan pasif.

Kisi-kisi Observasi

No Deskripsi Kegiatan Alat yang dibutuhkan dalam

Penelitian

1 Gerak tari Zapin Penyengat Kamera Digital untuk Dokumentasi dan

Catatan Etnografi

2 Aktivitas Menghitung Perekam untuk wawancara, Kamera

Digital, dan catatan Etnografi

3 Aktivitas Mengukur Perekam untuk wawancara, Kamera

Digital, dan catatan Etnografi

90

Lampiran 2

HASIL WAWANCARA NARASUMBER

Narasumber :Azmi Mahmud

Tempat/ Tanggal Lahir :Penyengat / 02 Mei 1972

Pekerjaan :Honorer Dinas kebudayaan dan pariwisata

Kepulauan Riau ( Pimpinan Sanggar Seni Budaya

Warisan )

Hari/ Tanggal Pelaksanaan : Rabu/19 Juni 2019

P : Pak, Bagaimana sejarah tari Zapin Penyengat yang bapak ketahui?

N1 : Tari ini diciptakan pada Tahun 1811 oleh orang Kalimantan yang

berhijrah dan menetap di Pulau Penyengat beliau bernama Encik

Muhammad Ripin. Tari Zapin Penyengat pada mulanya dikembangkan

secara turun temurun oleh datok saya yang bernama Raja Mahmud bin

Raja Hasan pada tahun 1982.

P : Apakah tari Zapin Penyengat asli berasal dari Pulau Penyengat pak?

N1 : Ya, Berdasarkan informasi yang selama ini saya dapat tari Zapin

Penyengat ini memang di ciptakan dan dikembangkan di Pulau Penyengat

secara turun temurun.

P : Apa yang dimaksud dengan tari Zapin Penyengat, menurut Bapak?

N : Zapin Penyengat merupakan tarian yang mengutamakan gerak dan

langkah kaki, karena sudah diikat oleh kata Zapin itu sendiri yang

memiliki arti gerakan kaki. Tari Zapin ini diciptakan atas dasar kehidupan

91

dan kegiatan masyarakat Pulau Penyengat yang sangat aktif dan apresiasi

terhadap kesenian Melayu.

P : Apa yang membedakan tari Zapin Penyengat dengan tari Zapin lainnya?

N1 : Menurut saya, keunikan pada tarian ini terletak pada hitungannya.

Tarian pada umumnya itu hitungannya normal yaitu 1,2,3,4,5,6,7,8 akan

tetapi pada tari Zapin Penyengat ini hitungan nya ganjil yaitu satu, due,

tige dan diulang-ulang tetap satu, due, tige. Nah untuk ucapan dalam

menghitung pada gerak tari Zapin Penyengat ni kita menggunakan

bahasa melayu karna di pulau penyengat mayoritas nya orang melayu.

P : Tapi pak, berdasarkan pengalaman saya disini, teman-teman saya yang

berasal dari Tanjungpinang ini mengajarkan Tari Zapin Penyengat

dengan hitungan 1,2,3,4 dan ada juga yang menggenapkan hitungannya

menjadi 1,2,3,4,5,6,7,8 dan juga pengucapan nya sudah menggunakan

bahasa Indonesia, bahkan tidak sedikitpun saya mendengar bahasa

melayu dari mereka. Kalau itu bagaimana menurut bapak?

N1 : Sebenarnya hitungan pada tari zapin ini bukan 1,2,3,4 akan tetapi 1,2,3,

jeda , 1,2,3, jeda. Sehingga jika dijadikan perhitungan 1,2,3,4,5,6,7,8 itu

menjadi aneh dan perhitungannya tidak akan kembali di hitungan 1 setiap

pergantian geraknya karena tarian ini diulang-ulang sebanyak 3 kali.

Misalnya pada gerak Alif, nah pada gerak ini hitungan 1,2,3, diam di

ulang lagi 1,2,3, diam kemudian diulang lagi 1,2,3 dan baru dilanjutkan

dengan gerak berikutnya yaitu langkah satu. Kemudian untuk

pengucapan dalam hitungan kami dari masyarakat pulau Penyengat

92

khususnye di Sanggar Budaya Warisan yang sering mengadakan latihan

tari Zapin Penyengat masih menggunakan bahasa melayu yaitu satu,

due, tige . kalau untuk orang dilua sane yang sudah menggunakan bahasa

Indonesia dalam mengajarkan dan belaja tari Zapin Penyengat ni itu

sesuai dengan pergaulan dan kebiasaan mereke sehari-hari aj. Menurut

saye sah-sah saje akan tetapi saye sarankan untuk masyarakat yang ade di

Kepulauan Riau ni tetaplah menggunekan bahase kite bahase melayu,

karne siape lagi yang nak menjagenye selain dari kite sendiri.

P : Apakah ada aturan-aturan tertentu dalam menari tari Zapin Penyengat

tersebut?

N1 : Ya, disetiap tarian kita pasti memiliki aturan-aturan tertentu dalam

menari apalagi tari Zapin Penyengat merupakan tari tradisi di Kepri ini.

Nah, tari Zapin ini biasanya ditarikan oleh sepasang laki-laki saja akan

tetapi seiring dengan perkembangan zaman tari ini sering ditarikan oleh

sepasang laki-laki dan perempuan dan juga ada ditarikan oleh sepasang

perempuan. Untuk aturan menarinya tersebut jika ditarikan oleh

perempuan, penari harus menari dengan sopan santun, mengangkat

kakinya tidak boleh terlalu tinggi, dan terlalu lebar, tetapi dalam menari

tetap saja harus memiliki kekuatan tidak boleh lemoi. Berbeda dengan

laki-laki dalam menari tarian ini, penari laki-laki harus energik, terlihat

kokoh dan harus tegas akan tetapi tidak kasar, menaripun harus ada

wibawanya.

P : Ada berapa banyak gerak tari Zapin Penyengat ?

93

N1 : Tari Zapin Penyengat ini sebenarnya ada 9 gerak inti dan 1 gerak

penutup yaitu gerak tahto. Akan tetapi yang baru di ketahui dan

dikembangkan hingga saat ini hanya ada 7 gerak, yang 2 gerak nya lagi

itu belum tahu bagaimana geraknya. Saya sudah pernah mencari tahu

tentang 2 geraknya lagi akan tetapi sumber atau orang yang mengetahui

tentang hal tersebut sudah meninggal dunia, pernah juga ditanyakan

kepada orang-orang tua yang katanya mengetahui gerak tari zapin ini

tetapi tidak mendapatkan hasil yang baik mengingat daya ingat orang

tersebut yang sudah berkurang.

P : Apa saja nama gerak tari Zapin Penyengat tersebut pak?

N1 : Alif sebagai pembuka zapin, langkah satu, langkah dua, bunga, meniti

batang, ayak-ayak, pusar belanak, dan tahto sebagai penutup tarian. Nah,

untuk yang dua gerak nya lagi nama nya adalah loncat tiong dan pinang

kotai, dua gerak inilah yang sampai sekarang saya masih penasaran

bagaimana geraknya.

P : Berdasarkan nama tarian tersebut, apakah ada arti atau makna yang

terkandung dalam setiap gerak tersebut pak ?

N1 : Ya, dalam setiap gerak dalam menari dan dalam tarian apapun pasti

memiliki arti ataupun makna tersendiri sehingga para penari atau penikmat

tari tersebut dapat mengetahui apa arti dari tarian tersebut, para penari pun

harus pandai menyampaikan apa sebenarnya makna tarian yang sedang

mereka bawakan. Yang pertama itu ada gerak alif, nah gerak ini

merupakan gerak pembuka atau biasanya disebut kepala Zapin. Makna

94

dari gerak tersebut adalah tentang ketaatan kita kepada Allah Swt dan

penghormatan kita terhadap penonton. Kemudian ada gerak langkah satu

dan langkah dua , pada gerak ini menandakan adanya persaudaraan yang

harmonis antar sesama tanpa membeda-bedakan. Berikutnya ada gerak

bunga, nah pada gerak ini menggambarkan perputaran roda kehidupan

setiap manusia yang selalu berubah. Kalau gerak meniti batang dilakukan

seperti meniti sebuah batang dengan hati-hati dan sungguh-sungguh yang

memiliki makna ketekunan manusia untuk mencapai kebahagiaan.

Kemudian ada gerak ayak-ayak yang memiliki simbol ketekunan

seseorang yang pekerja keras. Gerak pusar belanak memiliki simbol tolong

menolong antara sesama. Gerak tahto memiliki arti ketaatan dan hormat

kepada Allah Swt, serta kerendahan hati manusia dalam kehidupan sehari-

hari yang hendaknya hidup saling menghargai.

P : Menurut bapak, apakah ada aktivitas dalam menari yang tanpa kita

sadari kita menggunakan atau mengucapkan yang berkaitan dengan

matematika selain dari segi hitungan tadi?

N1 : Menurut saya, sebenarnya ada aktivitas-aktivitas yang kita lakukan

yang tanpa kita sadari kita sudah menerapkan matematika didalamnya.

Seperti pada gerak bunga, nah disitu penari dipaksa melakukan gerak

satu putaran penuh. Jika dimulai dari hadap depan maka untuk hitungan

1,2,3 selanjutnya penari harus sudah menghadap kedepan lagi. Kemudian

dalam menari tanpa kita sadari kita sering melakukan gerakan hadap

diagonal. Nah dalam nari berpasangan juga tanpa kita sadari kita sudah

95

melakukan aktivitas matematika yaitu jika berdiri yang 1 orang dengan 1

orang nya lagi tidak seimbang atau tidak sama kita sering mengatakan “

posisi kita tidak simetris” atau tidak sama jaraknya. Mungkin masih

banyak lagi aktivitas matematika yang kita lakukan dalam menari

khususnya tari Zapin Penyengat yang selama ini belum kita sadari.

P : Nah, tadi bapak mengatakan jarak penari harus simetris atau seimbang,

untuk tari Zapin Penyengat ini sendiri kan ditarikan berpasangan,

otomatis dibutuhkan keseimbangan pada posisi penari, nah bagaimana

biasanya penari menentukan jarak atau dimana posisi dia dalam menari?

N1 : Didalam jiwa seorang penari sebenarnya dia sudah memiliki kepekaan

tersendiri dalam melihat posisinya, Nah untuk posisi menari dalam tari

Zapin Penyengat ini tidak boleh terlalu dekat dan tidak boleh juga terlalu

jauh karena menari berpasangan harus ada komunikasi antara penari yang

satu dengan penari yang lain, komunikasi disini bukan berarti penari

menari harus dengan berbicara akan tetapi bagaimana penari tersebut

dapat menyampaikan pesan yang ada didalam tari tersebut. Nah, biasanya

didalam setiap posisi menari kita berdiri memiliki patokan didepan

biasanya kami sering mengatakannya dengan “center” . Penari harus

mengetahui titik tengah dari sebuah panggung atau dimanapun mereka

menari, untuk tari Zapin Penyengat ini memiliki jarak masing-masing 2

langkah biasa penari dewasa ke titik tengah panggung atau bisa berjarak

sekitar ± 60 cm dari “center”.

P : Lalu pak, bagaimana posisi tangan pada penari Zapin Penyengat pak?

96

N1 : Untuk tari ini posisi tangan penari diangkat sebatas dada dan pusar,

tangan kanan untuk penari laki-laki( buka kiri ) dan kiri untuk tangan

perempuan(buka kanan) sedangkan tangan satunya lagi bergerak

mengikuti gerakan badan,dan kaki.

P : Bagaimana pola lantai atau komposisi pada tari Zapin Penyengat?

N1 : Tari ini tidak ada pola lantainya. Karena tarian ini lebih mengutamakan

gerak dan langkah kaki saja tanpa ada perpindahan posisi.

97

Lampiran 3

Lembar Observasi

Petunjuk : 1. Isilah kolom hasil pengamatan sesuai dengan tahapan aktivitas gerak tari Zapin Penyengat

2. Isilah kolom domain yang sesuai dengan kriteria hasil pengamatan dan jelaskan aspek-aspek yang di temui.

No

Nama

gerak pada

tari Zapin

Penyengat

Hasil Pengamatan

Domain yang mungkin akan

muncul

Keterangan

Mengukur Menghitung

1 Gerak alif

Hitungan 1 -2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

melihat kebawah.

- Kedua tangan diangkat sebatas dada dan membentuk sudut,

akan tetap tangan sebelah kanan diletakkan agak dibawah

tangan sebelah kiri

- Kaki sebelah kiri ditandakkan (dititik) disamping kaki

sebelah kanan

b. Buka kanan - Berdiri menghadap ke depan dengan pandangan melihat

kebawah

- Kedua tangan diangkat sebatas dada, dan membentuk sudut,

Terdapat

pada posisi

tangan penari

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 3

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

98

akan tetapi tangan sebelah kiri diletakkan agak dibawah

tangan sebelah kanan

- Kaki sebelah kanan ditandakkan (dititik) disamping kaki

sebelah kiri

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)

- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Kaki kiri dibuka kesamping kiri dengan menandakkan

(menitik) tumit kaki kiri kesamping kiri

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)

- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Kaki kanan dibuka kesamping kanan dengan menandakkan

(menitik) tumit kaki kanan kesamping kanan

Jeda

a. Buka Kiri

- Posisi tubuh, posisi tangan dan kaki sama pada hitungan 3

b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan kaki sama pada hitungan 3

Gerak alif dilakukan sebanyak tiga kali pengulangan

2 Gerak

langkah

satu

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

Terdapat

pada posisi

tangan penari

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

99

melihat kebawah

- Tangan kiri dibuka kesamping dengan membentuk sudut

- kaki kiri melangkah menyilang satu langkah kebelakang

b. Buka kanan - Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

melihat kebawah

- Tangan kanan dibuka kesamping dengan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah menyilang satu langkah kebelakang

Hitungan 2

a. buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah satu langkah kebelakang

b. buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah satu langkah kebelakang

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)

- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Kaki dibuka kesamping kiri dengan menandakkan (menitik)

tumit kaki kiri kesamping kiri

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah, terdapat

perpindahan

penari

beberapa

langkah

kebelakang

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 3

kali

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

100

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)

- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Dibuka kesamping kanan dengan menandakkan (menitik)

tumit kaki kanan kesamping kanan

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

hitungan ke 3

b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

hitungan ke 3

3 Gerak

langkah

dua

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh Berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

melihat kebawah

- Tangan kiri dibuka kesamping dengan membentuk sudut

- kaki kiri melangkah satu langkah ke depan

b. Buka kanan

- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

melihat kebawah

- Tangan kanan dibuka kesamping dengan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan

Hitungan 2

Terdapat

pada posisi

tangan penari

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah, terdapat

perpindahan

penari

beberapa

langkah

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 3

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

101

a. Buka kiri

- Menghadap kedepan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan

Hitungan 3

a. Buka Kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan ke depan

- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Kaki kiri menapak ke depan

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan keedepan

- Posisi tanagan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Kaki kanan menapak ke depan

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan ke bawah

- Posisi tangan Kembali pada posisi awal

- Kaki kiri ditandakkan (dititik) ke samping kaki kanan

b. Buka kanan

- Menghadap ke depan dan pandangan ke bawah

kedepan

102

- Posisi tangan kembali pada posisi awal

- Kaki kanan ditandakkan (dititik) ke samping kaki kiri

Gerak langkah dua dilakukan sebanyak dua kali pengulangan.

4 Gerak

bunga

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat

kebawah

- Tangan kiri diayunkan bulat ke bawah

- kaki kanan menapak maju kedepan

b. Buka Kanan

- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan

melihat kebawah

- Tangan kanan diayunkan bulat ke bawah

- Kaki kiri menapak maju ke depan

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh Menghadap kedepan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan menapak satu langkah ke belakang (langkah tak

jadi)

Terdapat

pada posisi

tangan penari

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah, terdapat

1/2 putaran

dan 1 putaran

penuh yang

di lakukan

penari

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 2

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

103

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Menghadap ke belakang pandangan lurus kedepan (arah

belakang)

- Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah

belakang, kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)

b. Buka kanan - Menghadap ke belakang pandangan lurus ke depan (arah

belakang)

- Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Berputar poros 180 derajat kearah kiri dan berhenti di arah

belakang kaki kiri menapak kedepan (arah belakang)

Jeda

a. Buka kiri

Posisi tubuh, posisi tangan, dan posisi kaki sama seperti

hitungan 3

b. Buka kanan

Posisi tubuh, posisi tangan, dan posisi kaki sama seperti

hitungan 3

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap kesamping kiri

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

104

- kaki kiri menapak kesamping kiri diagonal (arah belakang)

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan

- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk

sudut

- kaki kanan menapak kesamping kanan diagonal (arah

belakang)

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke arah kiri

(pasangan)

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Berputar poros ditempat ke arah kiri menuju ke depan

dengan posisi kaki kanan menapak ke arah depan

b. Buka kanan - Menghadap ke depan pandangan ke arah kanan (pasangan)

- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Berputar poros ditempat ke arah kanan menuju ke depan

dengan posisi kaki kiri menapak ke arah depan

Hitungan 3

- Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus

kedepan (arah belakang)

105

- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah

belakang kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan ke 3

b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan ke 3

5 Gerak

meniti

batang

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat

kebawah

- Tangan kiri diayunkan bulat ke depan

- kaki kanan menapak maju kedepan

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat

kebawah

- Tangan kanan diayunkan bulat ke depan

- Kaki kiri menapak maju ke depan

Hitungan 2

a. Buka kiri

Terdapat

pada posisi

tangan penari

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah, terdapat

perpindahan

penari

beberapa

langkah

kebelakang,

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 2

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

106

- Posisi tubuh menghadap kedepan pandangan ke depan

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kanan menapak satu langkah ke belakang (langkah tak

jadi)

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus

kedepan (arah belakang)

- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah

belakang kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus ke

depan (arah belakang)

- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)

- Berputar poros 180 derajat kearah kiri dan berhenti di arah

belakang kaki kiri menapak kedepan (arah belakang)

Jeda

a. Buka kiri

Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki tetap pada posisi

terdapat ½

putaran yang

dilakukan

penari

107

hitungan 3

b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki tetap pada posisi

hitungan 3

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap kesamping kanan (dari arah

belakang)

- Tangan kiri diayunkan bulat kedepan dan membentuk sudut

- kaki kiri menapak ke depan (arah belakang)

b. Buka kanan - Menghadap kesamping kiri (dari arah belakang)

- Tangan kanan diayunkan bulat kedepan dan membentuk

sudut

- kaki kanan menapak ke depan (arah belakang)

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Menghadap ke depan pandangan ke arah kiri (pasangan)

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Berputar belok ke arah kanan menuju ke depan dengan

menapakkan kaki kanan

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke arah kanan

(pasangan)

108

- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Berputar belok ke arah kiri menuju ke depan dengan posisi

kaki kanan menapak ke arah depan

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan lurus kedepan

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kiri diangkat (tidak terlalu tinggi) tungkai kaki

menggantung

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan lurus kedepan

- Tangan kanan di depan dada, tangan kiri agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kanan diangkat (tidak terlalu tinggi) tungkai kaki

menggantung

Jeda

a. Buka kiri

Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan ke 3

b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan ke 3

Hitungan 1

109

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kiri diayunkan bulat kedepan dan membentuk sudut

- kaki kanan menapak maju kedepan

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kanan diayunkan bulat kedepan dan membentuk

sudut

- kaki kiri menapak maju kedepan

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kiri dibuka kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah

- Tangan kanan dibuka kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kanan menapak ke belakang (langkah tak jadi)

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan

- Tangan kiri di depan dada dan tangan kanan di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kanan di buka kesamping kanan dan ditandakkan

(dititik) menggunakan ujung jari kaki kanan

110

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan

- Tangan kanan di depan dada dan tangan kiri di buka ke

samping dan membentuk sudut

- Kaki kiri di buka kesamping kiri dan ditandakkan (dititik)

menggunakan ujung jari kaki kiri

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan

- Tangan kiri diayunkan ke dalam membentuk bulat

- Kaki kanan menapak ke belakang

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan

- Tangan kanan diayunkan ke dalam membentuk bulat

- Kaki kiri menapak ke belakang

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah

- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- kaki kiri melangkah ke belakang satu langkah

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah

111

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- kaki kanan melangkah ke belakang satu langkah

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- kaki kanan menapak mundur kebelakang satu langkah

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah

- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- kaki kiri menapak mundur kebelakang satu langkah

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap kebelakang pandangan ke depan

(arah belakang)

- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kanan melangkah sambil berputar menghadap

kebelakang

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap kebelakang pandangan ke depan

112

(arah belakang

- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka

kesamping dan membentuk sudut

- Kaki kiri melangkah sambil berputar menghadap ke

belakang

Jeda

a. Buka kiri

Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan 3

b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

posisi pada hitungan 3

Gerak ini dilakukan dengan dua kali pengulangan

6 Gerak

ayak-ayak

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kanan berat badan didorong/ayun

kekiri

- Tangan kiri dibuka ke samping

- kaki kiri menapak ke sebelah kiri

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap kiri berat badan didorong/ayun ke

kanan

- Tangan kanan dibuka ke kanan

- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan

Terdapat

pada posisi

tangan dan

kaki penari

yang

membentuk

sudut, penari

melakukan

gerakan

berlawanan

arah, terdapat

½ putaran

yang di

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 2

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

113

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan

didorong/ayun ke kanan

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- Kaki kanan menapak ke samping kanan (hadap kanan)

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan di

dorong/ayun ke kiri

- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk

sudut

- kaki kiri menapak ke samping kiri (hadap kiri)

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan

didorong/diayun ke kanan

- Tangan kiri di angkat sebatas dada

- Kaki kiri diangkat dan diayunkan kesamping kanan dengan

tungkai kaki menggantung

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan

didorong/diayun ke kiri

- Tangan kanan di angkat sebatas dada

- Kaki kanan diangkat dan diayunkan kesamping kiri dengan

tungkai kaki menggantung

lakukan oleh

penari.

114

-

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kiri (menghadap ke depan

berbelok 90 derajat)

- Tangan kiri di buka ke samping kiri

- Kaki kiri menapak dan diayunkan ke sebelah kiri

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan (menghadap kedepan

berbelok 90 derajat)

- Tangan kanan di buka ke samping kanan

- Kaki kanan menapak dan diayunkan ke sebelah kanan

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan di

dorong/ayun ke kanan (menghadap ke kiri berbelok 90

derajat)

- Tangan kiri dibuka ke samping

- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan

b. Buka kanan

- Posisi tubuh Menghadap kesamping kanan dengan poisi

badan didorong /ayun ke kiri (berbelok ke kanan 90 derajat)

- Tangan kanan dibuka ke samping

- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri

115

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap kesamping kiri dengan poisi badan

didorong /ayun ke kiri

- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut

- kaki kiri menapak ke sebelah kiri

b. Buka kanan

- Posisi tubuh menghadap kesamping kanan dengan poisi

badan didorong /ayun ke kanan

- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk

sudut

- kaki kanan menapak ke sebelah kanan

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan

didorong/diayun ke kiri

- Tangan kiri di angkat sebatas dada

- Kaki kanan diangkat dan diayunkan kesamping kiri dengan

tungkai kaki menggantung

b. Buka kanan - Menghadap ke kanan dengan posisi badan didorong/diayun

ke kanan

- Tangan kanan di angkat sebatas dada

- Kaki kiri diangkat dan diayunkan kesamping kanan dengan

116

tungkai kaki menggantung

Jeda

a. Buka kiri

- Tetap pada posisi hadap kiri

- Tangan kiri dibuka ke samping

- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan

- Tetap pada posisi hadap kanan

- Tangan kanan di buka kesamping

- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri

b. Buka kanan

- Tetap pada posisi hadap kanan

- Tangan kanan dibuka ke samping

- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke kiri dan condong ke kiri

- Tangan kiri di buka ke samping

- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan dan condong ke kanan

- Tangan kanan di buka ke samping

- Kaki kanan menapak ke sebelah kiri

Hitungan 2

117

a. Buka kiri

- Posisi tubuh masih menghadap ke kiri dan condong ke kanan

- Tangan kanan di buka kesamping

- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan

b. Buka kanan - Posisi tubuh masih menghadap ke kanan dan condong ke kiri

- Tangan kiri dibuka ke samping

- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh masih menghadap ke kiri

- Tangan kiri di ayunkan

- Kaki kiri di angkat rata-rata air agak ke samping

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan

- Tangan kanan di ayunkan

- Kaki kanan di angkat rata-rata air agak kesamping

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri

- Tangan kanan di ayunkan

- Kaki kiri menapak ke samping kiri

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan

- Tangan kanan di ayunkan

118

- Kaki kanan menapak ke samping kanan

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke belakang (berputar ke kiri)

- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kanan di angkat rata-rata air (tungkai kaki

menggantung)

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke belakang ( berputar ke kanan)

- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kiri diangkat rata-rata air (tungkai kaki menggantung)

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh berproses menghadap ke sebelah kiri

- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kanan menapak ke depan (arah belakang)

b. Buka kanan - Posisi tubuh berproses menghadap ke sebelah kanan

- Tangan diayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kiri menapak ke depan arah depan (arah belakang)

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kiri lurus dan di buka kesamping

- Kaki kiri menapak ke depan

119

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kanan lurus dan di buka kesamping

- Kaki kanan menapak ke depan

Jeda

a. Buka kiri

- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki masih tetap sama

dengan hitungan 3

b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki masih tetap sama

dengan hitungan 3

7 Gerak

pusar

Belanak

Hitungan 1

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat

ke bawah

- Tangan diayunkan kebawah

- Kaki kanan menapak kedepan

Hitungan 2

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat

ke bawah

- Tangan diayunkan kebawah

- Kaki kiri menapak ke belakang

Hitungan 3

Terdapat

pada posisi

tangan dan

kaki penari

yang

membentuk

sudut,

terdapat

perputaran

penari lebih

dari setengah

putaran dan

setengah

putaran

Terdapat

hitungan

1,2,3 dan

terdapat

pengulangan

hitungan

sebanyak 2

kali

120

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap kedepan dan pandangan melihat ke

bawah

- Tangan diayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kanan di angkat rata-rata air ( tungkai kaki

menggantung)

Jeda

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan melihat ke

bawah

- Tangan diayunkan mengikuti gerak tubuh

- Kaki kanan menapak ke depan

Hitungan 1

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap kedepan agak diagonal

- Tangan kiri di buka ke samping

- Kaki kiri melangkah ke samping (proses untuk berputar)

Hitungan 2

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri

- Tangan kanan diayunkan dan dibuka ke samping

- Kaki kanan melangkah ke samping(proses berputar)

Hitungan 3

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (dari arah depan)

121

- Tangan kiri di buka ke samping

- Kaki kiri menapak ke depan (hadap kanan dari arah depan)

Jeda

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (dari arah depan)

- Tangan kiri di ayunkan dan membentuk sudut

- Kaki kiri di tekuk ke atas (rata-rata air) dengan tungkai kaki

menggantung

Hitungan 1

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan menuju hadap

belakang

- Tangan kiri di buka ke samping

- Kaki di tapakkan ke depan (hadap kanan dari arah depan)

Hitungan 2

Buka kiri dan buka kanan

- Berputar menghadap ke sebelah kiri (dari arah depan)

- Tangan kanan di ayunkan dan di buka ke samping

- Kaki kanan menapak ke belakang

Hitungan 3

Buka kiri dan buka kanan

- Menghadap ke kiri (proses berputar)

- Tangan kiri diayunkan dan membuka ke samping

- Kaki kiri menapak ke depan (hadap kiri dan proses berputar)

Jeda

122

a. Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan

hitungan 3

Hitungan 1

a. Buka kiri dan Buka Kanan

- Posisi tubuh menghadap kebelakang

- Posisi tangan diayunkan mengikuti langkak kaki

- Kaki kanan di angkat berputar menghadap ke belakang

Hitungan 2

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh masih menghadap ke belakang

- Posisi tangan mengikuti gerak langkah kaki dan membuka ke

samping agak ke depan badan

- Kaki kanan menapak ke depan (arah belakang) proses

berputar ke depan

Hitungan 3

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh berputar menghadap ke depan

- Tangan penari berada pada posisi pertama

- Kaki kiri penari diangkat ke depan tidak terlalu tinggi

dengan tungkai kaki menggantung

Jeda

Buka kiri dan buka kanan

- Posisi tubuh menghadap ke depan

123

- Tangan penari berada pada posisi pertama

- Kaki kiri penari menapak ke depan

8 Gerak

tahto

Hitungan 1

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

menggantung

-

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

menggantung

Hitungan 2

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kanan di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

menggantung

b. Buka kanan

Terdapat

pada posisi

tangan penari

yang

membentuk

sudut,

terdapat

perpindahan

penari

beberapa

langkah maju

kebelakang

dan mundur

ke belakang

Terdapat

hitungan

1,2,3,4 dan

terdapat

pengulangan

gerakan

sebanyak 3

kali

Buka kiri

dilakukan

oleh penari

laki-laki

dan buka

kanan

dilakukan

oleh penari

perempuan

124

- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kanan di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

menggantung

Hitungan 3

a. Buka kiri

- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

menggantung

b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan

- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki

Hitungan 4

a. Buka kiri

- Posisi tubuh duduk menghadap ke depan, pandangan ke

depan

- Tangan kanan dalam posisi diam

- Kaki kiri menapak ke depan

b. Buka kanan - Posisi tubuh duduk menghadap ke depan, pandangan ke

depan

125

- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan

membentuk sudut

- Kaki kiri menapak ke depan

Pengucapan hitungan pada gerak ini menggunakan bahasa melayu

satu, due, tige

126

Lampiran 4

ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017

Satuan Pendidikan : Sekolah Dasar

Kelas/Semester : IV (empat) / II (dua)

Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya

KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,

dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)

dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan

sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

NO Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian

Kompetensi

Sumber

Belajar

3 3.12 Menjelaskan dan

menentukan ukuran sudut pada

bangun datar dalam satuan baku

dengan menggunakan busur

derajat

Pengukuran

Sudut

1. Siswa dapat

menentukan ukuran

sudut pada bangun

datar dalam satuan

baku dengan

menggunakan busur

derajat

3.12.1 Menganalisis dan

menentukan

ukuran sudut pada

bangun datar

dalam satuan baku

dengan

menggunakan

127

4.12 Mengukur sudut pada

bangun datar dalam satuan baku

dengan menggunakan busur

derajat

2. Siswa dapat

memahami

pengertian dari sudut

3. Siswa dapat

membandingkan

besar sudut

4. Siswa dapat

menganalisis cara

mengukur sudut

dengan busur derajat

5. Siswa dapat

menganalisis

menentukan besar

sudut putar

1. Siswa dapat

menggunakan

pengukuran sudut

dengan busur derajat

untuk menyelesaikan

masalah

2. Siswa dapat

menyelesaikan

busur derajat

3.12.2 Memahami

Pengertian Sudut

3.12.3 Mengidentifikasi

cara

membandingkan

besar sudut

3.12.4 Menganalisis cara

mengukur sudut

dengan busur

derajat

3.12.5 Menganalisis

menentukan besar

sudut putar

1.12.1 Menggunakan

Pengukuran

sudut dengan

busur derajat

untuk

menyelesaikan

masalah

1.12.2 Menyajikan

penyelesaian

masalah yang

berkaitan dengan

pengukuran

128

masalah yang

berkaitan dengan

pengukuran sudut

dengan busur derajat.

sudut dengan

busur derajat

129

ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017

Satuan Pendidikan : SMP/MTs

Kelas/Semester : IX (Sembilan) / 1 (satu)

Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya

KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,

dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)

dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan

sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

NO Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian

Kompetensi

Sumber

Belajar

3 3.5 Menjelaskan transformasi

geometri (refleksi, translasi,

rotasi, dan dilatasi) yang

dihubungkan dengan masalah

kontekstual

Transformasi 1. Siswa dapat

menjelaskan

transformasi

translasi

2. Siswa dapat

menjelaskan

transformasi refleksi

3.5.1 Mencermati

bayangan objek-

objek

geometriakibat

transformasi

dilatasi

3.5.2 Mencermati

Buku teks

matematika

Kemdikbud,

lingkungan.

130

4.5 Menyelesaikan masalah

kontekstual yang berkaitan

dengan transformasi geometri

(refleksi, translasi, rotasi, dan

dilatasi)

3. Siswa dapat

menjelaskan

transformasi dilatasi

4. Siswa dapat

mengidentifikasi

masalah disekitar

yang melibatkan

transformasi(

translasi, refleksi

dilatasi)

bayangan objek-

objek geometri

akibat transformasi

translasi

3.5.3 Mencermati

bayangan objek-

objek geometri

akibat transformasi

pencerminan

3.5.4 Mencermati

bayangan objek-

objek geometri

akibat transformasi

rotasi

4.12.1 Menganalisa

prinsip-prinsip

transformasi

dilatasi dalam

memecahkan

permasalahan

nyata.

4.12.2 Menganalisa

prinsip-prinsip

transformasi

translasi dalam

memecahkan

permasalahan

131

nyata.

4.12.3 Menganalisa

prinsip-prinsip

transformas

pencerminan

dalam

memecahkan

permasalahan

nyata.

4.12.4 Menganalisa

prinsip-prinsip

transformasi rotasi

memecahkan

permasalahan

nyata.

132

ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017

Satuan Pendidikan : SD (Sekolah Dasar)

Kelas/Semester : IV (Empat) / 2 (dua)

Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya

KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,

dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)

dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan

sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

NO Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian

Kompetensi

Sumber

Belajar

4 3.10 Menjelaskan hubungan

antar garis (sejajar,

berpotongan, berhimpit)

menggunakan model konkret

Hubungan antar

garis

1. Mengidentifikasi rusuk-

rusuk sejajar, rusuk-rusuk

yang berpotongan dan

berhimpit

2. Menggambar garis-garis

sejajar, berpotongan, dan

3.10.1 Menganalisis

hubungan antar

garis(sejajar,

berpotongan,

berhimpit)

3.10.2 Menganalisis sifat-

sifat garis-garis

Buku teks

matematika

Kemdikbud,

lingkungan.

133

4.10 Mengidentifikasi

hubungan antar garis (sejajar,

berpotongan, berhimpit)

menggunakan model konkret

berhimpit

sejajar, garis-garis

berpotongan dan

berhimpit

3.10.3 Menentukan

hubungan antar

garis(sejajar,

berpotongan,

berhimpit)

4.10.1 Menyelesaikan

permasalahan

yang melibatkan

hubungan antar

garis (sejajar,

berpotongan, dan

berhimpit)

4.10.2 Menyajikan

penyelesaian

permasalahan

yang melibatkan

hubungan antar

garis (sejajar,

berpotongan, dan

berhimpit)

134

Lampiran 5

135

Lampiran 6

136

Lampiran 7

Kompetensi Dasar

3.12 Menjelaskan dan menentukan

ukuran sudut pada bangun datar

dalam satuan baku dengan

menggunakan busur derajat

4.12 Mengukur sudut pada bangun

datar dalam satuan baku dengan

menggunakan busur derajat

Indikator

3.12.1 Memahami Pengertian Sudut

4.12.1 Menggunakan pengukuran

sudut dengan busur derajat

untuk menyelsaikan masalah

Tujuan Pembelajaran :

Memahami pengertian sudut pada jenis-jenis sudut

Menentukan jenis-jenis sudut

Menyelesaikan masalah kontekstual yang berkaitan dengan sudut

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 1

137

Pengertian sudut

Sudut adalah suatu daerah yang dibentuk oleh dua buah ruas garis yang titik

pangkalnya sama.

Pada gambar No.1 dan 2 tangan penari laki-laki dan penari perempuan

membentuk sudut yang dibentuk oleh dua buah ruas garis yang memiliki titik

pangkalnya yang berada di siku penari.

Pada gambar No.3 kaki penari laki-laki dan penari perempuan jika ditarik garis

dari pangkal paha ke pergelangan kaki akan membentuk suatu garis lurus.

Macam-macam Jenis Sudut

1. Sudut

lancip, yaitu

sudut yang

besarnya

antara 0ↄ dan

90ↄ

2. Sudut siku-siku,

yaitu sudut yang

besarnya 90ↄ

3. Sudut

tumpul, yaitu

sudut yang

besarnya di

antara 90ↄ dan

180ↄ.

4. Sudut lurus, yaitu

sudut yang besarnya

180ↄ.

5. Sudut

refleks,

Sudut yang

besarnya

antara

180ↄ dan

360ↄ.

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 2

138

KEGIATAN SISWA

No. Nama Gerakan Tari Bentuk gerakan 1 Gerak alif

2 Gerak meniti batang

3 Gerak meniti Ayak-Ayak

Tari Zapin Penyengat merupakan sebuah tari tradisional khas provinsi Kepulauan

Riau. Tarian ini memiliki beberapa gerak, diantaranya adalah gerak alif, gerak

meniti batang dan gerak Ayak-ayak gerak tersebut ditunjukkan secara berturut-

turut pada Tabel di bawah ini:

A

B

C

A B

C

A

B

C

B

A

A

B

C

A

C

B

c

D

E F D E F

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 3

139

1. Gambarkan titik-titik yang terdapat pada gerakan tari diatas!

2. Jenis sudut apa yang kamu temukan dari gambar yang telah kamu buat!

3. Isilah titik-titik pada Tabel di bawah ini dan gunakanlah busur derajat untuk

mengukur besar sudut berdasarkan sketasa gambar yang telah kamu buat!

Gambar 1 =

Gambar 2 =

Gambar 3 =

Gerakan Tari Ukuruan Sudut Jenis Sudut

………………….

………………….

………………….

………………….

………………….

………………….

………………….

………………….

………………….

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 4

140

Kelas/semester : IX/ Ganjil

Materi Pokok : Transformasi

Kompetensi Dasar

3.5 Menjelaskan transformasi

geometri(refleksi dan rotasi)

yang dihubungkan dengan

masalah kontekstual.

Indikator

3.4.1 Mencermati bayangan objek-

objek geometri akibat tranforamsi refleksi

3.4.2 Mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi rotasi

Indikator pencapaian kompetensi

3.4.1 Siswa mampu mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi refleksi

3.4.2 siswa mampu mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi rotasi

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 1

141

Contoh:

Dalam Tarian Zapin Penyengat terdapat gerakan seperti gambar berikut!

Dari gambar di atas bisa dikatakan bahwa gerakan penari lelaki refleksi dari

gerakan penari perempuan dan sebaliknya. Hal ini dikarenakan gerakan

penari tersebut memenuhi ketiga sifat bayangan benda yang dibentuk oleh

pencerminan yaitu:

a. Bayangan dari gerakan penari lelaki yang dicerminkan memiliki bentuk

dan ukuran yang sama dengan gerakan penari wanita.

b. Jarak bayangan dari penari lelaki ke cermin sama dengan jarak

bayangan penari wanita ke cermin.

d. Bayangan gerakan penari lelaki pada cermin saling berhadapan dengan

Refleksi (Pencerminan)

Refleksi adalah suatu transformasi yang memindahkan tiap titik pada

bidang dengan menggunakan sifat bayangan cermin dari titik-titik yang akan

dipindahkan.

Sifat bayangan benda yang dibentuk oleh pencerminan di antaranya

sebagai berikut.

a. Bayangan suatu bangun yang dicerminkan memiliki bentuk dan ukuran

yang sama dengan bangun aslinya.

b. Jarak bayangan ke cermin sama dengan jarak benda aslinya ke cermin.

c. Bayangan bangun pada cermin saling berhadapan dengan bangun

aslinya.

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 2

142

Secara Umum pencerminan dapat dirumuskan sebagai berikut:

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 3

143

Rotasi (Perputaran)

Rotasi atau perputaran adalah transformasi yang memindahkan setiap

titik pada bidang ke titik lainnya dengan cara memutar pada pusat titik

tertentu. Rotasi pada bidang datar ditentukan oleh hal-hal berikut:

a. Pusat perputaran

b. Arah perputaran

c. Besar sudut perputaran

Contoh:

Dalam Tarian Zapin Penyengat terdapat gerakan berputar kebelakang seperti gambar berikut!

Dari gambar bisa diketahui bahwa gerakan kedua penari berotasi memutar

kebelakang. Pusat putaran kedua penari berada di posisi awal seperti

digambar kiri dengan arah putaran penari lelaki dari sebelah kanan

sedangkan penari wanita dari sebelah kiri. Besar sudut putaran kedua penari

yaitu sama-sama 180°.

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 4

144

Secara umum Rotasi dapat dirumuskan sebagai berikut:

Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 5

145

Lampiran 8

DOKUMENTASI

(a) Penari membawakan tari Zapin Penyengat (b) pengamatan lanjutan

(c) Mengamati tari Zapin Penyengat (d) perpanjangan pengamatan

(

(d) proses wawancara kepada informan

146

Lampiran 9

A. Jadwal Penelitian

Tabel 3.1 Jadwal pelaksanaan penelitian

Kegiatan

2019

Januari Februari Maret April Mei Juni Juli

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1a

1b

1c

1d

1e

2a

147

2b

3a

3b

4a

5a

Sidang

148

Keterangan :

1. Tahap persiapan

a. Pengajuan judul

b. Revisi judul

c. Membuat proposal

d. Seminar proposal dan perbaikan hasil seminar

e. Menyusun instrumen penelitian

2. Tahap pelaksanaan

c. Wawancara kepada narasumber

d. Observasi langsung proses latihan tari Zapin Penyengat

3. Tahap analisis data

b. Mengecek keabsahan data

c. Menganalisis hasil penelitian

4. Tahap penarikan kesimpulan

a. Menarik kesimpulan dari hasil analisis

b. Penyusunan laporan penelitian