Download - Sirah Nabawiyah 69: Sahabat dari Luar Makkah

Sirah NabawiyyahSahabat dari Luar Makkah

(Ringkasan)

Beberapa Sahabat dariLuar Makkah

Abu Dzar al-Ghifary

Dhimad al-Azdy

Thufail bin ‘Amr ad-Dausy

Semangat Thufail dalam Berdakwah

Karamah Thufail bin ‘Amr

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Nama beliau: Jundub bin Junadah al-Ghifary.

Beliau orang yang hanif sejak sebelum Islam, tidakmenyembah berhala dan berakhlak mulia.

Bahkan Abu Dzar sudah shalat selama 3 tahun se-belum bertemu Nabi . [H.R. Muslim] Saat ditanya menghadap ke mana, beliaumenjawab

ke arah mana Allah Menghadapkan.

Saat mendengar diutusnya Nabi , beliau mengirimadiknya, Unais, untuk mencari kabar di Makkah.

Tidak puas dengan kabar yang sampai dari adiknya, Abu Dzar berangkat sendiri ke Makkah.


Abu Dzar Al-Ghifary

Di Makkah, Abu Dzar tidak tahu harus menemui siapa; Beliau hanya bisa berdiam di Masjid.

Selama itu Abu Dzar hanya minum air zam-zam.

Lalu beliau bertemu ‘Ali; awalnya tidak langsung

mengutarakan maksud, hingga akhirnya ‘Ali mem-bawanya kepada Nabi dengan menjaga kerahasiaan.

Abu Dzar kemudian masuk Islam di hadapan Nabi .

Nabi meminta beliau kembali ke kaumnya untukberdakwah kepada mereka.

Sebelum kembali, Abu Dzarmengumumkan Islam nya di Makkah, hingga ia dipukuli.

Sampai muncul seseorang yang mengenali bahwa beli-au adalah Orang Ghifar; daerah yang dilewati Qura-isy ketika berdagang; lalu beliau dilepaskan.


Berasal dari Azdi Syanu’ah dan pandai meruqyah.

Saat ke Makkah, mendengar (fitnah tentang Nabi ) adanya orang yang terkena gangguan jin.

Dhimad berkata: "Sekiranya aku dapat melihat laki-lakiini, mudah-mudahan Allah menyembuhkannya melaluitanganku."

Saat Dhimad menemui Nabi , Nabi membaca:

نحمده فل مضل له وم م ونستعينه إن الحمد لل ن يضلل فل هادي ن يهده الل

وحده ل دا عبد له وأشهد أن ل إله إل الل ورسوله ه شريك له وأن محم


Dhimad Al-Azdy

Artinya: “Sesungguhnya segala puji hanya bagi Allah. Kita memuji-Nya, meminta tolong kepada-Nya dan memohon ampunan kepada-Nya. Kita juga berlindung kepada Allah dari keburukan jiwa-jiwakita dan kejelekan amal perbuatan kita. Barang siapa yang Allah beripetunjuk, tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan barang siapayang Allah sesatkan, tidak ada yang bisa memberinya petunjuk. Akubersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecualiAllah yang MahaEsa yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku ber-saksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya…” Dhimad berkata, "Ulangilah lagi kata-katamu tadi." Maka Nabi

shallaLlahu 'alaihi wasallam pun mengulanginya kembalihingga tiga kali. Akhirnya Dhimad berkata, "Aku telah mende-ngar kata-kata tukang tenun, kata-kata tukang sihir dan kata-katatukang sya'ir tetapi aku belum pernah mendengar kata-kata sepertiyang Anda ucapkan itu, akupun juga pernah mengarungi lautan.Berikanlah tangan Anda padaku, aku akan bersumpah setia denganAnda untuk memeluk Islam."

Maka beliau pun membai'atnya. Kemudian Rasulullah ber-sabda: "Dan juga untuk kaummu." Dhimad berkata, "Ya, jugauntuk kaumku.“ [Hadits Riwayat Imam Muslim]


Termasuk seorang intelektual dari Suku Daus.

Beliau datang ke Makkah dan mendengar fitnah tentang Nabi dari orang kafir.

Karena takutnya, beliaumenyumpal telinganya.

Saat di Masjid, beliaumelihat Nabi shalat.

Beliau berpikir, bahwa beliau memiliki intelektualyang baik dan bisa membedakan benar-salah.

Thufail pun membuka sumpal telinganya dan men-dengarkan Nabi yang membuatnya masuk Islam.


Thufail bin ‘Amr

، وقلت فأسلمت ... ، إن ي امرؤ مطاع ي : وشهدت شهادة الحق في قومي، وأنا ا نبي الل

سلم، فادع الل عونا عليهم أن يجعل لي آية تكون ليراجع إليهم، وداعيهم إلى ال…فيما أدعوهم إليه

Berkata Thufail : ”…Maka aku pun masuk Islam danbersaksi dengan kesaksian yang benar. Aku berkata:”WahaiNabi Allah, sesungguhnya aku orang yang ditaati kaumku. Akuakan pulang kepada mereka dan mengajak mereka kepada Islam.Oleh karena itu, berdoalah kepada Allah agar Dia Memberiku suatutanda yang bisa membantuku dalam mendakwahi mereka.”

Semangat Thufail yang luar biasa dalam berdakwah me-ngajak kaumnya untuk beriman.

Thufailmemanfaatkan pengaruhnya untuk berdakwah.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Semangat Thufaildalam Berdakwah

لعني تط ا كنت بثنية فخرجت إلى قومي، حتى إذ : قال .اللهم اجعل له آية : فقال ...

ر وجهي، إن ي اللهم في غي : مصباح، فقلت نور بين عيني مثل ال الحاضر وقع على ل فوقع في فتح : قال . هي لفراقي دينهم أخشى، أن يظنوا أنها مثلة وقعت في وج و

(سيرة ابن هشام... )رأس سوطي…RasuluLlah bersabda: “Yaa Allah, berilah dia satu tanda.”Setelah itu, aku pulang kepada kaumku. Ketika aku berada dijalan di antara dua gunung yang bisa membuatku melihat ru-mah-rumah kaumku, tiba-tiba di kedua mataku terdapat caha-ya seperti lampu. Aku berkata: “Yaa Allah, kalau bisa cahaya inipindahkan ke selain wajahku. Sungguh aku khawatir kaumku mengi-ra bahwa cahaya tesebut adalah hukuman di wajahku karena mening-galkan agama mereka.” Kemudian cahaya tesebut pindah ke u-jung cambukku…” [Sirah Ibnu Hisyam]


Karamah Thufail

نواالذين }تعالىبقولهالمذكورونهمواألولياء... ك آم ,{ي تقون انواو لليهمعهللارضوانأنهماعتقادمع,الشرعيةبشرائطهاثابتةوالكرامةأنعنل فضمماتهمبعدأوحياتهمفيضراولنفعاألنفسهميملكون(لبنااحسنالشهيد,العشريناألصول).لغيرهمذلكمنشيئايهبوا

“… dan para wali adalah orang-orang yang disebut dalamFirman Allah : “Yaitu orang-orang yang beriman danmereka itu bertaqwa” (Yunus: 63). Karamah pada mereka itubenar adanya bila memenuhi syarat-syarat syar’inya, dan harusdiyakini bahwa mereka tidak memiliki madharat maupunmanfaat bagi dirinya sendiri, baik ketika masih hidup maupunsetelah meninggal dunia, apalagi bagi orang lain.” (ImamHasan Al-Banna)


Karamah(Sebagaimana Dialami Thufail)

لرجيدعلىتظهروالطاعةبالمعرفةمقرونللعادةخارقامرهي:الكرمة...النبوةدعوىغيرمنالصلحظاهرصالح

نبالمجت.انثىاوذكرمنالطاعاتعلىالمواظبهللاباالعارفهو:الولىأ ولي اء إنأ ل )تعالىقال.الخرةعلىالمقبلللدنياالتاركللسيئات ل الل

وف ل يهمخ ل ع نون همو نواء الذين ي حز ك انواام ...(ي تقون و Berkata Syaikh al-Farfur: “Karamah adalah hal luar biasa yangbertentangan dengan hukum alam yang biasa, yang disandarkanpada ‘ma’rifah’ dan ketaatan. Hal tsb datang dari seorang shalihyang memang jelas terbukti keshalihannya, dan dia tidakmengaku sebagai nabi…”“… Wali adalah seorang yang mengenal (‘arif) Tuhannya dantekun dalam ketaatan, baik ia seorang lelaki ataupun wanita. Diamenjauhkan diri dari dosa dan meninggalkan dunia untukpersiapan akhirat. Allah Ta’ala Berfirman: “Ingatlah,sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak adakekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) merekabersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman danmereka selalu bertakwa”…”


نؤمنو":الطحاويةعقيدتهفيتعالى-هللارحمه-الطحاويالمامقال“رواياتهممنالثقاتعنوصحكراماتهممنجاءبما

Berkata Imam ath-Thahawi: “Kami beriman kepada kabaryang sampai karamah mereka (para awliya) dan keshahihantentang mereka dari riwayat-riwayat yang terpercaya.”

ومااءاألوليبكراماتالتصديق:السنةأهلأصولومن:تيميهابنقالاتوالمكاشفالعلومأنواعفيالعاداتخوارقمنأيديهمعلىهللايجريوالتأثيراتالقدرةوأنواع

Berkata Ibnu Taimiyah: “Dan termasuk dari prinsipAhlus Sunnah wal Jama’ah ialah meyakini adanya karomahpara wali dan berbagai keluarbiasaan yang Allah izinkanterjadi melalui tangan-tangan mereka baik yang berkaitandengan ilmu, mukasyafat (mengetahui hal-hal yangtersembunyi), maupun bermacam-macam keluar-biasaan(kemampuan) atau pengaruh-pengaruh.” (Syarh AlAqidah Al Wasithiyah, hal.207).


Seluruh firqah dalam Islam mengakui keberadaankaramah kecuali Mu’tazilah.

Keberadaan karamah: “…Setiap Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia

dapati makanan di sisinya. Zakaria berkata: "Hai Maryam darimana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab:"Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberirezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.” (Q.S.Ali ‘Imran [3] : 37)

Kisah ‘Umar sedang berkhuthbah dan memberi perin-tah kepada komandan pasukan yang sedang berperang.

Kisah ‘Umar dan Sungai Nil yang mengering. ‘Utsmanmimpi bertemu Nabi saat akan terbunuh. Ibnu Mas’ud mendengar makanan bertasbih. Malaikat turun karena tilawah Usaid bin Hudhair. Jenazah Khubaib tidak ditemukan kafir Quraisy. Ummu Aymandmendapat minum dari langit saat hijrah. Khalid minum racun, namun tidak berdampak. Jasad Sahabat masih utuh setelah puluhan tahun, dsb.


Arti Wali sebagaimana disebutkan Al-Quran:

وف ل اللأ ولي اءإنأ ل ل يهمخ ل ع نون ي همو نواالذين حز ك انواآم قون ي تو

“Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak adakekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedihhati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalubertakwa.” (Q.S. Yunus [10] :62-63)

Syarat terjadinya karamah: Teguh berada dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi .

Teguh mencontoh Nabi dalam perkataan & perbuatan.

Senantiasa menimbang perkataan dan perbuatan dirinyadengan Timbangan Al-Quran dan As-Sunnah.


Syarat Karamah

Mu’jizat: hal luar biasa yang dimiliki para Nabi & Rasul u.

Irhash: hal luar biasa yang dimiliki orang yang kelak akanmenjadi Nabi.

Karamah: hal luar biasa yang dimiliki oleh orang shalih;yang beriman lagi bertakwa.

Ma’unah: diberikan pada mukmin biasa dalam keadaantertentu di mana ia melipatgandakan doa, tawakal, dsb.

Istidraj: keunggulan yang diberikan Allah kepada hambaNya dan menjadikannya makin sesat; mis.: Fir’aun, Dajjal.

Ihanah: hal luar biasa yang bersifat buruk berlawanan de-ngan yang diinginkan untuk menghinakan; mis.: Musaila-mah al-Kadzab meludah ke sumur, sumur malah kering.


Beberapa IstilahTerkait Subyeknya

Ke-Maha Sempurna-an Allah Y dan Kehendak Nya.

Keberkahan dari mengikuti para nabi, bagi yang mendapatkannya.

Kabar gembira yang disegerakan di dunia.

ي اة ىفيالح (٦٤: سسورة يون)...الدني ال همالبشر

“Bagi mereka berita gembira dalam kehidupan dunia…”(Syarah ‘Aqidah al-Wasithiyah, Ibnu Taimiyyah)

Karamah juga penguat iman; karenanya karamah di zaman Sahabat lebih sedikit dari di zaman Tabi’in. Karamah juga dapat menjadi ujian (dari ‘ujub, dll.).

Istiqamah adalah karamah terbesar.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Faedah Karamah

Terkadang karamah diberikan justru pada orang tiada ba-ginya istiqamah... Yakni karamah yang merupakan kejadian luarbiasa tidaklah berarti bagi orang-orang ahli hakikat sebab kara-mah yang sesungguhnya bagi mereka adalah istiqamah. Rujukandan sandaran istiqamah adalah keabshahan iman kepada Allah dan mengikuti segala yang diajarkan Nabi Muhammad secara lahir dan bathin.

Karenanya Abu Yazid al-Busthami berkata “Bila seorangmampu menggelar sajadah tempat shalatnya diatas air, mampu dudukbersila diudara maka janganlah sesekali kalian tertipu hingga kalian jumpai bagaimana dirinya dalam menjalankan perintah dan menjauhilarangan Allah”.

Ditanyakan pada Abu Yazid: “Sesungguhnya si fulan mam-pu berjalan di satu malam menuju Makkah.”Beliau menjawab: “Se-sungguhnya syetan mampu berjalan dari ujung timur keujung baratdalam sekejap mata.”

Ditanyakan pada Abu Yazid: “Sesungguhnya si fulan mam-pu berjalan diatas air.”Beliau menjawab: “Ikan-ikan di air, burung-burung diudara lebih mengherankan ketimbang hal itu.”[Syarh al-Hikam al-‘Atha-illah I/126]


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan

dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi:

pptsirahnabawiyah.wordpress.com

Download - Sirah Nabawiyah 69: Sahabat dari Luar Makkah

Top Related