Transcript
Page 1: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah
Page 2: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Jahiliyah versus Hanifiyah

Jahiliyah versus Sisa-Sisa Hanifiyah

Kebaikan dan Keburukan pada Masa Itu

Tokoh Penolak Berhala

Hikmah Dipilihnya Jazirah Arab

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Page 3: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Secara umum, tauhid sudah berganti dengan berhala;

Namun masih adanya sisa-sisa ajaran Nabi Ibrahim u (hanifiyah) spt: haji, qurban, thawaf dll.

Terdapat penambahan (bersifat syirik dan kufur) dalam ritual dan maraknya perbuatan keji, seperti: Berhala di sekeliling Ka’bah.

Mereka mensucikan Ka’bah, membersihkannya, tapisekaligus bisa saling bunuh karena memperebutkannya.

Doa Talbiyah yang dirubah, dll.

Di samping kekufuran dan kejahiliyahan yang ada, terdapat pula kebaikan yang tetap mereka pegang. Mereka melihat kebaikan sebagai kehormatan.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Jahiliyyah Versus Sisa-sisaHanifiyah

Page 4: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Kebiasaan Baik Kebiasaan Buruk

BerjudiMengubur bayi

perempuan hidup2Minum khamr Fanatisme kabilahMengundi nasib

dengan anak panah Thawaf dengan cara

salahMengubah doa talbiyahModel pernikahan batil Bersolek (wanita), dll.

Dermawan Berkata jujurMenjamu tamuMenepati janjiMenghormati tetanggaMenghormati Tanah

Haram dan bulan suci Pemberani, suka

menolong, berwibawa Biasa bersiwak,

berkumur, istinja’Haji, umrah, dll.

Page 5: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Di tengah ke-jahiliyah-an saat itu terdapat juga

segelintir pribadi hanif yang menolak berhala.

‘Utsman bin Al-Huwairits Memeluk Nashrani.

Memiliki kedudukan di sisi Kaisar Romawi.

‘UbaidiLlah bin Jahsy Masuk Islam; menikah dengan Ummu Habibah binti

Abu Sufyan.

Ikut hijrah ke Habasyah, namun kemudian murtad(na’uudzu biLlahi min dzaalik).

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Tokoh Penolak Berhala

Page 6: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Waraqah bin Naufal bin Asad bin ‘Abdul ‘Uzza Sepupu Khadijah binti Khuwailid bin Asadd.Memeluk Nashrani yang Hanif (ber-Tauhid).

Zaid bin ‘Amr bin NufailAyah Sa’id bin Zaid ; Sepupu ‘Umar bin Khaththab

bin Nufail. Berpegang kepada Agama Ibrahim u.Mendengar dari Ahlul Kitab tentang Nabi yang akan

diutus, namun dibunuh dalam perjalanan ke Makkah.Abu Qais bin Al-Aslat (sebagaimana dikisahkan Adz-

Dzahaby) Tinggal di Madinah; Suku Aus.Men-Tauhid-kan Allah U, dan meng-encourage Kabilah

nya untuk mengikuti RasuluLlah .Namun terkena provokasi ‘AbduLlah bin Ubay.Menunda masuk Islam setahun ke depan.Namun meninggal sebelum satu tahun. Ketika meninggal menyebut: “Allah, Allah.”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Page 7: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Tempat Milah Ibrahim u, bapak para nabi.Doa Nabi Ibrahim u:

ك ويعل مهم م يتلو عليهم ءايات وابعث فيهم رسوال منه ربنا يهم إن يم الحك ك نن العزيز الكتاب والحكمة ويزك

“Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasuldari kalangan mereka, yang akan membacakan kepadamereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepadamereka Al Kitab (Al Qur'an) dan Al-Hikmah (As-Sunah) serta menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. 2: 129)

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Hikmah Dipilihnya Jazirah ArabSebagai Tempat Kelahiran & Pertumbuhan Islam

Page 8: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Jawaban terhadap doa Nabi Ibrahimu:

ي ين رسوال من يهم هم يتلو عليهم ءاياته هو الذي بعث في الم ويزك

وا من قبل لفي ضالل مبين ويعل مهم الكتاب والحكمة وإن كان

“Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorangRasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepadamereka, menyucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitabdan Hikmah (As Sunah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnyabenar-benar dalam kesesatan yang nyata,” (Q. S. 62 : 2)

Karakter Bangsa Arab saat itu. Lingkungan ummy (walau tidak berarti ‘bodoh’); juga

bukan ‘negara maju’ (bangsa pedagang); Andai nabi datang dari kaum terpelajar maka orang akan

menganggap agama yang dibawa berasal dari pemikirannya.

Lembaran hati mereka ibarat catatan sederhana tergores

oleh kebodohan dan kebersahajaan.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Page 9: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

Alami, memiliki keinginan kuat, cintai keyakinan dan setia.

Punya moralitas (maknawiyah) yang baik; walau terkotori

karat jahiliyyah.

Arab; negeri tanpa kemajuan material sebelumnya;

Tidak terbebani dengan kemewahan dan peradaban.

Maju karena Islam.

Keunggulan Bahasa Arab.

Keberadaan BaituLlah; Rumah ibadah pertama di dunia.

Sudah sewajarnya, Allah IMemulai dari Bait Nya terlebih

dahulu saat IaI Berkehendak Membersihkan dunia dari

kemusyrikan dan kekufuran.

Kondisi Geografis: di antara dua kekuasaan besar Romawi di

barat dan Persia di timur transisi; tidak terpengaruh budaya

keduanya.

Al-Quran adalah wahyu; tiada syubhat di dalamnya.

Strategis untuk penyebaran.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Page 10: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

IQRO Foundation, Sydney, AustraliaSumber: Talessman’s Atlas; versi warna di Wikipedia

Makkah

Madinah

Page 11: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

IQRO Foundation, Sydney, Australia At

las

ne

ge

ri d

i du

nia

sa

at

it

u

Page 12: Sirah Nabawiyah 05: Antara Jahiliyah dan Sisa Hanifiyah

IQRO Foundation, Sydney, Australia

ل آوعلى بارك على محمد إبراهيم و اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل انك حميد مجيدالعــــــالمين في محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid


Top Related