Download - Pembangunan Sistem Ekonomi Islam-syed Wafa
EKONOMI ISLAM Ekonomi Islam ialah suatu ilmu sains
kemasyarakatan yang mengkaji tingkah
laku manusia dalam soal mengguna dan
menguruskan sumber-sumber alam untuk
kepentingan diri dan juga kepentingan
masyarakat bagi mendapat keredhaan
ALlah.
(Hailani Muji Tahir)
3
Matlamat Bagi Kegiatan Ekonomi Dan
Sosial Dari Perspektif Islam
1. Kesejahteraan ekonomi - individu, masyarakat dan negara.
2. Keperluan asasi yang mencukupi - makanan, pakaian, rumah, kesihatan/perubatan, pendidikan, keselamatan, dan sistem negara yang akan menjamin pelaksanaan keperluan secara adil.
3. Penggunaan sumber - optimum, berkesan, cekap, jimat dan tidak membazir.
4. Kesaksamaan agihan harta, kekayaan, pendapatan dan pembangunan.
5. Menjamin kebebasan individu.
6. Kesamaan hak dan peluang.
7. Kerjasama dan keadilan
GELAGAT MANUSIA DARI
PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Aktiviti Ekonomi Manusia Mengandungi Enam Prinsip:
1. Dunia diciptakan untuk membolehkan
manusia merobah, memiliki dan menikmati.
2. Sifat kejadian manusia memerlukan ia
merobah dunia dan menikmati perobahan itu.
3. Manusia adalah pemilik sah akan hasil titikpeluhnya.
4. Dalam menjalankan usahanya serta meraihhasil duniawinya, manusia tidak bolehmelakukan ketidakadilan.
5. Dalam memiliki dan menikmati hasil dunia,manusia perlu mengambil kira keperluan asasatau tetap masyarakat.
6. Orang yang fakir miskin mempunyai hak keatas sebahagian dari harta kekayaan orangyang berada.
KEPERLUAN-KEPERLUAN
ASASI HIDUP MANUSIA Makan-minum
Pakaian
Perumahan
Pendidikan
Kesihatan
Keselamatan
Sistem
TINGKAT KEPERLUAN
MANUSIA
DARURAH
Persoalan hidup mati; fakir, miskin
HAAJAH
Masyarakat kelas menengah; hidup baik;
sederhana
TAHSINIYAH (KAMALIYAH)
Kaya raya; terlalu selesa; banyak pilihan
KEADAAN DAN KEPERLUAN MANUSIA
KEPERLUAN MANUSIA DENGAN KESEMPURNAANNYA
DARURIYYAH
AMAT SELESA SELESA PENGINAPAN SEKADARNYA
TERLALU BERZAT BERZAT MAKANAN SEKADARNYA
BUTIK CANTIK & BERMUTU PAKAIAN SEADANYA
AMAT MEMUASKAN MEMUASKAN KESIHATAN SEADANYA
MAKANAN
HAJJIYYAHTAHSINIYYAH
KESELAMATAN & SISTEM
KESIHATAN
TEMPAT TINGGAL
PAKAIAN
PENDIDIKAN
KEDUDUKAN MANUSIA
TAHSINIYYAH
HAJJIYYAH
DARURIYYA
H
HAJJIYYAH
DARURIYYA
H
DARURIYYAH
Kaya Raya Menengah Fakir Miskin
KEADAAN MANUSIA
MARDHATILLAH
FALSAFAH EKONOMI ISLAM
Falsafah ekonomi Islam berteraskan:
i. Konsep Tauhid
ii. Konsep Penguasa (Rububiyyah)
iii. Konsep Penyucian Akhlak (Tazkiyyah)
iv. Hari Pembalasan
vi. Manusia Sebagai Khalifah
vii.Kesamaan dan Persaudaraan
viii.Konsep Hak Milik
PRINSIP-PRINSIP ASAS
SISTEM EKONOMI ISLAM 1. Kebebasan Individu (Individual Liberty) - Prinsip
ini mendasari tanggungjawab seruan manusia kepadakebaikan dan mencegah kemungkaran dalammasyarakat.
2. Hak Memiliki Harta (Right To Property) - Islammengiktiraf hak individu kepada harta, denganmenjaga kemaslahatan masyarakat.
3. Ketidaksamaan Ekonomi Terkawal (EconomicInequality Within Natural Limits) - Islam menerimahakikat ketidaksamaan antara manusia tetapimengawal agar jurang tidak melebar.
4. Keadilan - Kesaksamaan Sosial (Sosial Equality)- agar kekayaan tidak hanya tertumpu kepadakelompok tertentu dalam masyarakat; Setiap individudiberi peluang yang sama untuk mendapatkanpekerjaan / menjalankan perniagaannya.
5. Jaminan Sosial (Sosial Security) - Setiap individumempunyai hak mendapatkan mata pencariannya;setiap rakyat dijamin keperluan asasi hidupnya. Iniadalah menjadi tanggungjawab utama kerajaan.
6. Edaran Kekayaan Yang Meluas (WiderCirculation Of Wealth) - Islam menganjurkan agarkekayaan itu berkitar dikalangan rakyat dan bukanditangan kelompok tertentu sahaja.
7. Pengharaman Pengumpulan Harta Tak Menentu(Prohibition Of Accumulation Of Wealth) - Islammelarang pengumpulan kekayaan / harta yang tidakberpatutan kepada individu.
8. Pengharaman Institusi Anti-Sosial (ProhibitionOf Anti-Sosial Institutions) - Larangan terhadapamalan anti sosial dan merbahaya seperti berjudi,mabuk minuman keras, riba (interest), sorok barang,pasaran-gelap.
9. Kebajikan Individu Dan Sosial (Social AndIndividual Welfare) - Kebajikan individu dan sosialsaling melengkapkan dan bukannya bersaing ataubertentangan. Kedua-duanya diharmonikan.
STRUKTUR
SISTEM EKONOMI ISLAM
Sistem ekonomi Islam (Nizam al-iqtisad al-
Islami) mempunyai tiga sektor yang besar:
I. Politik, siasah, kenegaraan (Awam)
II. Tijarah, perdagangan, perniagaan (Swasta)
III. Kebajikan, sosial, maslahah (Sukarela)
GAMBARAJAH ISLAM SECARA RINGKAS
ISLAM
AQIDAH SYARIAH AKHLAK
IBADAT MUAMALAT
KEGIATAN
POLITIK
KEGIATAN
EKONOMI
KEGIATAN
SOSIAL
SEKTOR
KERAJAAN
SEKTOR
SWASTA
SEKTOR
KEBAJIKAN
(1) SEKTOR AWAM(KERAJAAN)
Sektor ini merujuk kepada kegiatan ekonomi yang dilaksanakan oleh kerajaan, secara langsung atau sebaliknya. Antara fungsi sektor ini adalah:
Merancang dan melaksana Polisi Fiskal, Kewangan, Pembangunan.
Pentadbiran dan pengurusan harta hakmilik negara.
Pengurusan semua sektor (awam dan swasta) melalui agensi al-hisbah.
Tanggungjawab Kerajaan
Lapan tanggungjawab kerajaan :
(1) memastikan pelaksanaan undang-undang
dana peraturan (2) jaminan sosial (3) agihan
pendapatan / harta (4) pengawasan pasaran
(5) dasar pekerjaan dan upah (6) memerangi
riba, rasuah dan monopoli (7) mobilisasi
sumber asli dan (8) kesaksamaan peluang.
Sobri (1989)
Hukum-hakam Yang
Bersangkutan Dalam Sektor
Pencukaian - jizyah, kharaj, ushur, sulh al-
jizyah.
Harta fai’ dan ghanimah.
Pusaka atau pewarisan.
Harta waqaf dan wasiat.
Mata wang.
Tanah dan galian.
Institusi, Jabatan, Kementerian
Berkaitan Dalam Sektor Ini
Institusi Perbendaharaan Negara (Bait al-Mal).
Bank Pusat (Dar al-Amwal).
Diwan atau Jabatan Perancang Pembangunan.
Jabatan Hasil Dalam Negeri (Diwan al-
Jibayah).
Kementerian Kemajuan Tanah dan Wilayah.
Kementerian Galian dan Sumber Alam.
Kementerian Waqaf.
(2) SEKTOR SWASTA
Kepentingan sektor: Rakyat, secara individuatau kolektif, berusaha mencari rezeki denganmenggunakan tenaga, kebolehan dan hartadalam bidang-bidang seperti : pertanian,perlombongan, perusahaan, pembinaan,perdagangan, kewangan, pengangkutan,perkhidmatan dan sebagainya melalui carayang halal dan dengan rezeki ini menjalankantanggungjawab seperti zakat dan amalanberbelanja di jalan Allah (infaq fi sabil Allah).
Fungsi-Fungsi Dilaksana Melalui
Kegiatan Swasta:
a) Kewajipan berusaha mendapat rezeki
yang halal dan menunaikan
tanggungjawab infaq di sabil Allah.
b) Mempelbagaikan sumber rezeki yang
baik dan bermanfaat melalui mekanisme
pasaran yang sihat.
c) Memberi perkhidmatan yang diperlukanoleh pengguna secara meluas dansecukupnya.
d) Berusaha mengembangkan harta dengancara yang halal dan tidakmembekukannya atau menghadkannya.
e) Memakmurkan alam dan isikandungannya bagi mencapai matlamatpertumbuhan ekonomi, kestabilan dankesejahteraan.
Hukum-hakam Yang Wajib
Dipatuhi: Mekanisme mu’amalat melibatkan akad, jual
beli, jualan tempah, sewa menyewa,mudharabah, musyarakah dan sebagainya.
Institusi Yang Terlibat:
Semua institusi perniagaan dalam berbagaidan pelbagai bentuk dan jenis industri, badankerajaan dan badan berkanun jua; dari orangperseorangan hinggalah kepada organisasiyang menghimpunkan ribuan orang.
(3) SEKTOR SOSIAL /
KEBAJIKAN MASYARAKATSektor ini adalah unik dalam sistem ekonomiIslam. Ia sama penting dengan sektor lain.Kegiatan dalam sektor ini dilakukan denganmenggunakan harta milik persendirian (sadaqahtatawwu’), awam dan bolih juga Bait al-Mal.Fungsi sektor :
Membantu golongan yang lemah.
Menyediakan skim kesejahteraan sosial (al-dhaman al-ijtima’i) sama ada oleh kerajaanatau persendirian.
Menyediakan prasarana di peringkat asas.
Hukum-hakam Yang
Bersangkutan Dalam Sektor Ini :
Zakat (segala jenis) termasuk zakat
fitrah.
Pemberian sukarela (sadaqah tatawwu’),
hibah, minhah.
Waqaf, samada waqaf am atau khas.
Pinjaman kebajikan (Qard al-Hassan).
Institusi Terlibat Meliputi
Kerajaan Dan Swasta Seperti:
Institusi Perbendaharaan Negara
(Bait al-Mal).
Institusi Zakat dan Waqaf.
Yayasan, badan amal atau
kebajikan.
Manusia adalah khalifah Allah dimuka bumi.
Implikasi dari konsep khilafah ini - (1) Ukhuwah
Sejagat (2) Sumber sebagai Amanah dari Allah (3)
Gaya hidup yang Sederhana (humble) (4) Manusia
Merdeka.
Keadilan, berbanding dengan zulm, menghendaki
bahawa sumber, sebagai suatu amanah dari Allah,
digunakan bagi merialisasikan maqasid al-Shari’ah.
Empat darinya adalah : (1) Memenuhi Keperluan
(2) Sumber Pendapatan Yang Terhormat
(3) Pengagihan Pendapatan dan Harta Secara
Saksama, dan (4) Pertumbuhan dan Kestabilan.
BAHAGIAN 2
SISTEM EKONOMIPEMIKIRAN MANUSIA
(A) SISTEM KAPITALISME
Ciri-ciri Ketara: Hak Pemilikan Harta Persendirian
(Right of Private Property)
Kebebasan Ekonomi dan Persaingan
Bebas (Economic Freedom and Free
Competition)
Ketidaksamaan Kekayaan dan Peluang
Ekonomi (Economic Inequality)
Keutamaan Kapitalisme Kebebasan berekonomi (Natural Law) meningkatkan
kapasiti produktiviti masyarakat dan meningkatkankekayaan negara; juga membantu pengagihankekayaan dalam masyarakat.
Dengan persaingan bebas, pengeluaran dan hargaakan berlaku pada paras yang munasabah sertakeuntungan dan upah juga akan berada pada parasyang munasabah.
Motif keuntungan akan membawa kepadapengeluaran maksima. Setiap seorang akan berusahauntuk mendapat pendapatan yang maksima;mendorongnya berusaha dengan lebih gigih sehinggapada tahap usaha yang maksima. Maka kuantiti dankualiti pengeluaran juga akan diperbaiki.
Permasalahan Kapitalisme Persaingan bebas dan kebebasan pemilikan harta yang
tidak terkawal akan membiak banyak permasalahan
dalam masyarakat.
Apabila kuasa dan harta berada ditangan segelintir
masyarakat, maka kepentingan individu akan
diutamakan atas kepentingan bersama.
Sifat mementingkan diri sendiri, kebencian, adu
domba dan seumpamanya besar kemungkinan akan
menggantikan sifat akhlak mulia seperti bekerjasama,
tolong menolong, muhibbah, setiakawan, kejiranan,
kasih sayang dan seumpamanya. .
Jurang perbezaan yang senantiasa berkembangdiantara hak pekerja dan hak majikan telahmenyebabkan masyarakat berpecah menjadi duakelompok yang bertentangan.
Dalam suasana yang serba bebas, individu yangbercita-cita untuk menjadi kaya akan menggunakankaedah yang tidak berakhlak bagi mencapai cita-citamereka.
Kapitalisme akan melahirkan suatu sistem yang memberi kuasa dan harta kepada segolongan yang kecil; dimana golongan yang kecil ini sibuk mementingkan diri sendiri dan membelakangkan kepentingan yang ramai.
(B) SISTEM KOMUNISME /
SOSIALISME
Prinsip Asas Komunisme:
Hakmilik Negara (Nationalisation
of Property) .
Kesaksamaan Ekonomi (Economic
Equality)
Penguasaan (Regimentation)
Keutamaan Komunisme
Keperluan asasi dibekalkan.
Individu diberi pekerjaan dan golongan yanglemah dan tidak berkeupayaan dijaga olehnegara.
Semua kerja dilakukan mengikut suatuperancangan dan terdapat pelarasan diantarapengeluaran dan permintaan.
Kesemua sumber dan kaedah pengeluaran adalahdimiliki dan diuruskan oleh negara dan mana-mana keuntungan adalah bagi dimanfaatmasyarakat.
Permasalahan Komunisme
Kos bagi mendapatkan keperluan asasinya
adalah dengan mengorbankan kebebasan
individu dan hak pemilikan harta.
Sistem menafikan sifat keegoan dan
personaliti individu yang berkeupayaan untuk
berfikir dan bertindak. Individu menjadi
“hamba.”
Dalam sistem ini, semua aktiviti adalah bagi
mencapai motif perekonomian sahaja.
Komunis cuba untuk mencapai objektifmereka melalui sekatan luaran dan langsungmengabaikan pendidikan moral dan keperluanlatihan individu.
Sistem komunisme cuba untuk menghilangkanketidaksamaan ekonomi/ kekayaan denganmengambil kebebasan individu dan haknyauntuk memiliki harta dan kesannya adalahbahawa kesungguhannya untuk bekerja lebihgigih akan malap dan ini akan menghapuskankeefisyenan tenaga buruh.
(C) SISTEM NEGARA KEBAJIKAN
Sistem negara kebajikan ( welfare state ) adalah
sistem ekonomi campuran - bentuk kapitalisme
bercampur dengan ciri-ciri sosialisme.
Objektif Utama :
Mengawal keterlaluan yang terdapat pada sistem
kapitalisme dan seterusnya mengurangkan tarikan
sosialisme atau komunisme. Falsafahnya adalah
kepercayaan bahawa kebajikan individu adalah
terlalu penting untuk diserahkan sahaja kepada
operasi kuasa pasaran.
Ciri-Ciri Utamanya: Negara kebajikan akan memastikan bahawa
setiap ahli masyarakat mendapat perlindungan.
Perkhidmatan sosial akan disediakan bagimembolihkan individu berfungsi denganberkesan.
Mengiktiraf objektif pekerjaan penuh (fullemployment) dan pengagihan pendapatan dankekayaan secara adil dan saksama dan peranannegara (dalam bentuk “intervention”) dirasakanamat perlu.
Terdapat enam (6) alat utama dalam sistem negara kebajikan.
Permasalahan nya:
Campurtangan dalam sistem pasaran boleh
mengakibatkan ketidakefisyenan sistem.
Usaha untuk mengelakkan permasalahan
dalam pasaran mungkin juga akan
menghalang daripada berlakunya kecekapan
dalam penggunaan sumber.
Pergerakan kesatuan sekerja kini menghadapi
masalah apabila berlakunya inflasi dan wujud
kadar pengangguran yang tinggi.
Polisi fiskal merupakan alat utama negara
kebajikan.
Pertumbuhan ekonomi yang tinggi masih
tidak dapat menghapus kemiskinan,
memenuhi keperluan asasi masyarakat atau
pun mengurangkan ketidaksamaan.
NILAI DAN AKHLAK
DALAM EKONOMI
DAN MUAMALAH ISLAMIAH
Al-Islam adalah risalah nilai dan
akhlak yang paling utama. Terdapat 4
nilai utama dalam bidang ekonomi
dan muamalah:
1) RABBANIYYAH (KETUHANAN)
2) AKHLAQIYYAH (AKHLAK)
3) INSANIYYAH (KEMANUSIAAN)
4) WASATIYYAH (KESEIMBANGAN)
4 nilai utama dalam bidang ekonomi dan muamalah ini, iaitu: Rabbaniyyah (Ketuhanan), Akhlaqiyyah (Akhlak), Insaniyyah (Kemanusiaan) dan Wasatiyyah (Keseimbangan) adalah juga merupakan ciri-ciri utama –
Shari’at Islam,
Tamaddun Islam, dan
ciri-ciri Islam keseluruhannya.
Ciri-ciri ini membezakan Ekonomi Islam dengan ekonomi lain.
Aspek Manusiawi dalam Ekonomi Islam
i. Menyediakan kehidupan baik bagi
manusia.
ii. Unsur kebendaan dalam kehidupan
yang baik.
iii. Kebaikan pada makanan dan minuman.
iv. Kebaikan pada pakaian dan perhiasan.
v. Kebaikan pada tempat tinggal.
vi. Kebaikan pada kenderaan.
vii.Kebaikan pada kehidupan suami
insteri.
viii.Kebaikan pada hiburan dan rekreasi.
ix. Kebaikan pada kecantikan dan
perhiasan.
x. Corak Zuhud yang dibawa oleh Islam.
xi. Unsur kerohanian dalam kehidupan
yang baik.
NILAI DAN AKHLAK DALAM
BIDANG URUSNIAGA
a. Larangan Memperniagakan Barangan
Haram
b. Kejujuran, Amanah, dan Nasihat
c. Penipuan Dengan Menyembunyikan
Harga Semasa
d. Larangan Melakukan Helah (Ghubun)
Yang Keterlaluan
e. Keadilan Dan Pengharaman Riba
f. Diantara tanda keadilan dalam Islam
adalah pengharaman riba
g. Menyempurnakan Takaran dan
Timbangan Dengan Adil
h. Merugikan hak-Hak Manusia
i. Memaksa Seseorang Untuk Menjual
Dengan Harga Yang Tidak
Diredhainya
j. Orang Kaya Yang Menangguhkan
Pembayaran Hutangnya
k. Asas Kasih Sayang dan Larangan
Memonopoli Barang
l. Tolak Ansur, Persaudaraan dan
Sedekah
m. Bekalan Peniaga Menuju Akhirat
Dunia Untuk Akhirat
Imam al-Ghazali berkata semasa di duniajangan melupakan bahagian di akhirat,sebab dunia adalah tempat menanam(kebun) bagi akhirat, dan di dalamdunialah tempat mengusahakan segalakebaikan.
PELIHARA TUJUH PERKARA
Al-Ghazali - Kasih sayang peniaga kepada agamanya akan sempurna bila dia menjaga TUJUH perkaraberikut:
1) Memperbaiki Niat Dan Keyakinan Semasa Mula Berniaga.
2) Menegakkan Salah Satu Daripada Kewajipan Fardhu Kifayah Dan Membela Kepentingan Agama.
3) Mengambil Berat Tentang Pasar
Akhirat (Masjid).
4) Membiasakan Diri Dalam
Mengingat Allah.
5) Berpuas Hati dan Tidak Terlalu
Tamak.
6) Menghindari Diri dari Perkara
Syubahat.
7) Muhasabah Diri.
Sekian