Download - Pakaian Tenar

Transcript
Page 1: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 1/38

Pakaian Tenar (Syuhroh) Makruh atau Haram?Berikut ini penjelasan dalam al Mausuah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah jilid 6 hal136-13! ter"itan #epa$ %u&ait! 'etakan keempat tahun 11 H tentan$ pakaiansyuhroh Semo$a "erman*aat

  شرملمكروالنعداخلالتال سل

!"تم

#$ % & النعن

#$ لو

()% 

%   

+Memakai model pakaian yan$ menyelisihi ke"iasaan masyarakat (yan$ tidak"erta"rakan den$an syariat! pent) hukumnya makruh karena menye"a"kansyuhroh alias ketenaran ,an$ dimaksud den$an pakaian syuhrohadalah pakaianyan$ pemakainya menjadi tenar dan "ahan pem"i'araan di masyarakat

  0ل / $ك .-ل ,+ 63 7' # 38( تع (3 4 5 24ل 1 2 ال 9 Pakaian sema'am itu dilaran$ karena menye"a"kan "anyak oran$men$$unjin$kan sehin$$a dia menjadi menye"a" oran$ lain "er"uat dosa$hi"ah

: %"ر$ ر;<' =انعع. رم-">.1' =ا24* =ا4 ع341 و2 ? عر# لا@ A .$ >.1' =امو

- ر

# ال

B> 

C .C' D 

E ال

F46و

نلوت

?.#G و

ل

.H و

IC و

ادولك

&1 

% / ل

0 د

I ت

C وا  

#ari /"u Hurairah! 0a"i shallallahu ‘alaihi wa sallam melaran$ dua jenis syuhroh/da saha"at yan$ "ertanya! +Wahai Rasulullah, apa itu dua jenis syuhroh?

 2a&a"an 0a"i shallallahu ‘alaihi wa sallam! +Pakaian yang terlalu halus atau

terlalu kasar (sehingga jadi ahan memi!araan anyak orang pent", pakaian

 yang terlalu panjang (a!a# isal" atau terlalu tidak isal (a!a# di atas

 pertengahan etis"$ %ang tepat adalah pertengahan di antara hal terseut  (HBaiha4i 353 namun Baiha4i sendiri men$atakan "ah&a sanadnya mun4athiatau terputus)

عو% اعع. رمم لD.8 رشس ل"=اD.8 لJ مK.$ مA لا  #ari 7"nu 8mar! 0a"i shallallahu ‘alaihi wa sallam "ersa"da! +&iapa saja yang

memakai pakaian syuhroh maka 'llah akan memerinya pakaian kehinaan padahari Kiamat  (H /"u #aud! dinilai hasan oleh al Mund9iri dalam at Tar$hi")

- سل

D ر

: ر.ال

# ال

'. 

L Mي

# ال

: شن

2 ت

5 ر

#$ نلا

كر

$ ل و

!N 'O م

% ? مر

# ال

-P 

&IC 

% > ت

GQا

"' 

L()< ا

. الت

K ر

5 ? 

M

$'   .Penulis kita" isan al 'ra men$atakan! +Pen$ertian syuhroh adalah menonjolkarena hal yan$ ne$ati* sehin$$a hal terse"ut menye"a"kannya tenar di ten$ah-ten$ah masyarakat Makruh hukumnya memakai pakaian yan$ memakaikan'in$ karena pakaian terse"ut termasuk pakaian syuhroh (di masa itu! pent)

 2ika oran$ yan$ memakai pakaian terse"ut memiliki maksud menyom"on$kandiri atau menampakkan keta&adhuan den$an pakaian terse"ut maka hukumnya

"eru"ah menjadi haram karena per"uatan terse"ut ter$olon$ riya: م) 1 ) 1 =ا% موRMا' RMا' %    0a"i shallallahu ‘alaihi wa sallam "ersa"da! +)arang siapa memperdengarkan

sesuatu di dunia maka 'llah akan memperdengarkannya di 'kherat$ )arang

siapa pamer dengan sesuatu di dunia maka 'llah akan memamerkannya di

 'kherat  (H Muslim)Penjelasan di atas diam"il dari kita" Kasysya* al +ana ‘an Matn al -qna  ju9 1 hal;-<! ;=-;6 'etakan an 0ashr al Haditsah>atatan.a #ari keteran$an di atas kita dapatkan pen$ertian pakaian syuhroh yaitu

semua yan$ menye"a"kan pemakainya tenar karena jadi "ahan pem"i'araan"anyak oran$ dise"a"kan pakaian terse"ut menyelisihi adat istiadat masyarakat

Page 2: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 2/38

(tentu selama adat terse"ut tidak melan$$ar syariat) Sehin$$a pakaian yan$kuran$ umum di masyarakat namun tidak menye"a"kan pemakainya menjadi"ahan pem"i'araan "anyak oran$ tidaklah masuk dalam kate$ori pakaiansyuhroh" Tentan$ adanya hukum haram dan makruh karena memakai pakaian syuhroh

didudukkan se'ara "a$us dalam penjelasan di atas ran$ yan$ memakai modelpakaian yan$ nyleneh dan aneh-aneh tanpa niatan yan$ jelek semisalmenyom"on$kan diri hukumnya makruh 2ika pemakai memiliki niatan yan$ter'ela semisal menyom"on$kan diri hukumnya "eru"ah menjadi haram' Pakaian yan$ "erstatus pakaian syuhroh itu "isa "eru"ah-u"ah ter$antun$kondisi 9aman Sehin$$a pakaian yan$ memakai kan'in$ "aju di masa silamdinilai pakaian syuhroh namun sekaran$ model pakaian sema'am ini san$atlahla9im dan *amiliar sehin$$a sekaran$ sudah tidak la$i dinilai se"a$ai pakaiansyuhroh

+@A0MA0/ P/%/7/0 AM/2/ M#A0 ,/0 BA27CB/B T/P7 TAC/02/011 latar Belakan$ Masalah

7ndonesia merupakan ne$ara Muslim ter"esar di seluruh dunia Meskipun;;D penduduknya "era$ama 7slam tetapi! 7ndonesia "ukanlah ne$ara 7slamMuslim di 7ndonesia ju$a dikenal den$an si*atnya yan$ moderat dan toleranBesarnya jumlah pemeluk 7slam di 7ndonesia tentunya "erpen$aruh pada kulturmasyarakatnya! terutama pada kaum perempuan muslimah Muslimah di7ndonesia men$$unakan pakaian panjan$ atau pakaian muslimah dan jil"a"se"a$ai salah satu alternati* untuk menutup aurat Tahun 1<E-an ter'atat

se"a$ai tahun mun'ulnya $elom"an$ ke"an$kitan pemeluk 7slam di duniainternasional yan$ $aun$nya meram"ah ke se$ala penjuru! termasukke7ndonesia Selama dalam &aktu tahun ;E sampai <E-an jumlah pemakai jil"a"terus "ertam"ah! utamanya di kalan$an mahasis&a danpelajar 2il"a" di 7ndonesia menurut Su9anne /pril Brenner!merupakan suatu peristi&a +1EED modern "ahkan terlampau modern dimanaperempuan "erjil"a" adalah se"a$ai suatu tanda $lo"alisasi! suatu lam"an$identiFkasi oran$ 7slam di 7ndonesia den$an umat 7slam di ne$ara-ne$ara lain didunia modern ini! menolak tradisi lokal! dalam hal "erpakaian dan sekali$us ju$amenolak he$emoni Barat leh karena itu jil"a" saat ini sudah menjadi "a$ian

dari kultur masyarakat Berkem"an$nya 'ara pemakaian jil"a" dan pakaianmuslimah saat ini mulai men$ikuti mode *ashion yan$ "erlaku di masyarakat

 2adi 2il"a" dan pakaian muslimah itu sendiri tidak la$i dikatakan se"a$ai pakaianyan$ ketin$$alan 9aman! malah saat ini men$ikuti trend *ashionsehin$$a sudahlayak untuk dise"ut se"a$ai pakaian yan$ modern

Sampai hari ini pandan$an oran$ tentan$ "usana muslimah (jil"a") ter"a$idalam dua kelompok %elompok pertama! yan$ tampaknya merupakan kelompokmayoritas adalah kelompok perempuan 7slam yan$ senantiasa men$ikutiperkem"an$an mode tanpa mempedulikan ketentuan G ketentuan syariat dalamhal menutup aurat Mereka "eran$$apan "ah&a "usana muslimah itu kuno! out

o* date! ketin$$alan 9aman! dan se"utan G se"utan lain yan$ kuran$simpatik %elompok kedua diisi oleh

Page 3: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 3/38

perempuan G perempuan yan$ men$enakan "usana muslimah se'ara kaku tanpamempedulikan! "ahkan menaFkan! pentin$nya mode "usana! karena selama iniistilah +mode seperti men$andun$ konotasi jahili #i antara kedua kelompok ini"erkumpul &anita - &anita 7slam yan$ merasa terpan$$il untuk "er"usanamuslimah sesuai den$an tuntutan syariat! tetapi tidak menjauhkan diri dari

mode "usana &anita yan$ ten$ah "erkem"an$ Ti$a puluh tahun lalu! saat "usana muslim masuk ke "elantika

mode 7ndonesia! ke"eradaannya masih dipandan$ se"elah mata Pen$$unanyadian$$ap $a$ap mode! kuper #esainer yan$ serius men$$arap "usana muslimpun "isa dihitun$ jari 0amun kini! den$an 'epat "usana muslim "eradaptasiMenyerap tren yan$ "erlaku di medan mode kontemporer sepertieksplorasi *ashion Timur Ten$ah! etnik tradisional 7ndonesia!dan *ashion internasional Hasilnya, wardroe para muslimah pun semakinariati* /pala$i para peran'an$ men$eksplorasi !utting dan pola! men$adaptasiteknik "aru serta "ereksperimen den$an material Hasilnya era "aru "usana

muslim Se$ar! inoati*! muda! sekali$us kontemporer Hal ini mendukun$ para&anita yan$ in$in menjalankan syariat 7slam namun tetap tampilmodis %ondisimuslimah 7ndonesia yan$ le"ih moderat dan toleran di"andin$kan muslimah darine$ara lainnya! men'iptakan peru"ahan dalam se$i kultur masyarakatPen$$unaan "usana muslim "ahkan men'iptakan trend dalam *ashion7ndonesiaSejak sele"ritis 7ndonesia! 7nneke %oeshera&ati! yan$ se"elumnya adalahseoran$ ikon seks memutuskan untuk "erhija" pada akhir tahun 1<<E-an!pen$$unaan kain tudun$ atau jil"a" mere"ak #itam"ah la$i setelah kemun'ulanFlm layar le"ar+/yat-ayat >inta (EE;)! "ahkan mempen$aruhi media teleisi

untuk menyajikan sinetron yan$ "ertemakan reli$i 0amun disayan$kan!pen$$unaan "usana muslim serin$kali tidak sejalan den$an syariat 7slam sepertipakaian yan$ menunjukkan lekuk tu"uh Pakaian muslimahselama "e"erapa tahun terakhir mendapat perhatian yan$ setara den$an

 jenis*ashion lainnya Salah satu 'ontohnya adalah melalui pa$elaran 7slamik@ashion @estial (7@@)! yakni pa$elaran pera$aan "usana yan$ merupakan se"uahusaha untuk memajukan industri dan pen$$unaan "usana muslim di dunia 7@@diselen$$arakan oleh para desainer *ashion dariMalaysia! 7ndonesia dan #u"ai initelah meli"atkan 1;E desainer ternama dalam men$em"an$kan dunia *ashionmuslim Saat ini! merupakan hal yan$ la9im apa"ila trend *ashion muslimah

disejajarkan den$an trend *ashion yan$ lain Media massa pun "eramai-ramaimenyajikan menu trend "usana muslim se"a$ai Ftur *ashion untuk mem"erikantuntunan "er"usana muslim yan$ modis namun sesuai syariat %ondisimasyarakat muslim di 7ndonesia ju$a men'iptakan "e"erapa 'eruk "aru yan$"ersi*at komersial Hal ini dapat diindikasikan den$an menjamurnya media-media yan$ men$khususkan pada se$men &anita muslimah! terutama yan$"erjil"a" Be"erapa media "erse$men &anita pun "eramai-ramai menam"ahkanFtur khusus untuk &anita "erjil"a"! seperti yan$ dilakukan oleh majalah %artini!yan$ menam"ahkan Ftur panduan *ashion muslimah Salah satu yan$menan$kap peluan$ dari iklim *ashion muslimah di7ndonesia adalah >I Berlian!

"erdiri di "a&ah naun$an 2a&a Pos roup! Sura"aya Saat ini >I Berlianmener"itkan ti$a ma'am media yan$ menar$etkan se$men muslimah7ndonesia!

Page 4: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 4/38

yakni ta"loid Modis! ta"loid 0urani dan majalah TrenModis %e'an$$ihandunia modern den$an teknolo$i in*ormasinya!ternyata tidak diikuti kemajuanakhlak #unia semakin maju! tapi disisi lain manusia kian ter"elakan$ Manusia"erhasil men'apai 'ita-'itanya di dunia! tapi ia $a$al memikirkan nasi" dirinya di

akhirat kelak 7ronisnya! kemunduran akhlak ini melanda para $enerasi 7slamyan$ merupakan tulan$ pun$$un$ 7slam di kemudian hari 2il"a" $aul ("erjil"a"tapi telanjan$) merupakan sentral pem"ahasan dalam makalah ini adalahse"uah *enomena modern yan$ layak di'ermati

Pada prinsip dalam "erpakaian sudah san$at jelas oleh /llah SJT dalamSurat /n 0ur . 31dan /l /h9aa".=< 0amun "aran$kali prinsip ini "elum sampaipada $enerasi kita #alam ran$ka salin$ "er&asiat dan amar maKru* serta nahyimun$kar! maka makalah ini kami susun! yan$ se'ara khusus ditunjukan pada$enerasi muda islam den$an judul +@A0MA0/ P/%/7/0 AM/2/ M#A0 ,/0BA27CB/B T/P7 TAC/02/0

1 Pen$ertian 2il"a" #an %erudun$

  #eFnisi jil"a" yan$ diteran$kan dalam kamus al Muhith adalah pakaianyan$ luas untuk &anita yan$ dapat menutupi pakaian rumahnya seperti milha*ah(mantel) Ta*sir 2alalain (jilid 3.1;E3) mem"erikan arti jil"a" se"a$ai kain yan$dipakai seoran$ &anita untuk menutupi tu"uhnya 2auhari dalam /sh Shihahmen$atakan jil"a" adalah kain penutup tu"uh &anita dari atas sampai "a&ah%haththath 8sman Thaha dalam Ta*sir &a Bayan menjelaskan jil"a" adalah apa-apa yan$ dapat menutupi seperti seprai atas tu"uh &anita hin$$a mendekati

tanah @i4h Sunnah oleh Sayyid Sa"i4 2ilid (Adisi 7ndonesia) meneran$kan jil"a"adalah "aju mantel #alam %ita" Mujam al Jasith hal 1; jil"a" diartikanse"a$ai pakaian yan$ menutupi seluruh tu"uh atau pakaian luar yan$ dikenakandiataspakaian rumah seperti mantelleh. /sy-Syaikh Muhammad 0ashiruddin /l-/l"any%e&aji"an kerudun$ ter'antum dalam /l 4uran surat/n 0uur ayat 31artinya . L#an hendaklah mereka men$ulurkan kerudun$nya (khimar) ataskerah "ajunya (juyuu") merekaL

%himar atau kerudun$ adalah apa yan$ dapat menutupi kepala! leher dan

se"a$ian dada tanpa menutupi muka (/l Ba$hdady! 1<<1) Batas "a&ah yan$ditutup oleh kerudun$ adalah "a$ian kerah "aju yan$ memperlihatkaan leherdan dada (Ta*sir /l /9har ju9 I777 hal 1;E)

Per"edaan 2il"a" #en$an %eudun$

Meman$ dalam pem"i'araan sehari-hari umumnya masyarakat men$an$$ap jil"a" sama den$an kerudun$ /n$$apan ini kuran$ tepat %erudun$ dan jil"a"  itu tidak sama 2il"a" adalah "usana "a$ian "a&ah (al-li"as al-adna)"erupa ju"ah! yaitu "aju lon$$ar terusan yan$ dipakai di atas "aju rumahan

(semisal daster) Sedan$ kerudun$ merupakan "usana "a$ian atas (al-li"as al-

Page 5: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 5/38

ala) yaitu penutup kepala (a&&as Nal ah 2ie! Mu jam Cu$hah /l-@u4aha! hal1 O 1=1 7"rahim /nis dkk! /l-Mu jam /l-Jasith! 5< O dan =<)

%erudun$ dan jil"a" merupakan ke&aji"an atas perempuan muslimah yan$ditunjukkan oleh dua ayat /l-NurQan yan$ "er"eda %e&aji"an jil"a" dasarnyasurah /l-/h9a" ayat =<! sedan$ ke&aji"an kerudun$ (khimar) dasarnya adalah

surah /n-0ur ayat 31Men$enai 2il"a"! /llah SJT "erFrman. + Hai na"i katakanlah pada istri-istri kamu!anak-anak perempuan dan istri-istri oran$ muKmin . +hendaklah merekamen$ulurkan jil"a"nya keseluruh tu"uh mereka yan$ demikian itu supayamereka le"ih mudah untuk dikenal! karena itu mereka tidak di$an$$u dan /llahMaha pen$ampun la$i Maha penyayan$(NS /l-/h9a" . =<) #alam ayat initerdapat kata jala"i" yan$ merupakan "entuk jamak dari kata jil"a" Meman$para mu*assir "er"eda pendapat men$enai arti jil"a" ini 7mam Syaukani dalam@athul Nadir (65<)! misalnya! menjelaskan "e"erapa pena*siran tentan$ jil"a"( 2ual %erudun$ 2il"a")

  7mam Syaukani sendiri "erpendapat jil"a" adalah "aju yan$ le"ih "esardaripada kerudun$! den$an men$utip pendapat /l-2auhari pen$aran$ kamus/sh-Shihaah! "ah&a jil"a" (rosir %erudun$) adalah "aju panjan$ dan lon$$ar(milha*ah)/da yan$ "erpendapat jil"a" adalah sema'am 'adar (al-4inaa?)! atau"aju yan$ menutupi seluruh tu"uh perempuan (ats-tsau" allad9i yasturu jami?a"adan al-marQah) Menurut 7mam Nurthu"i dalam Ta*sir /l-Nurthu"i (153)!dari "er"a$ai pendapat terse"ut! yan$ sahih adalah pendapat terakhir! yakni

 jil"a" adalah "aju yan$ menutupi seluruh tu"uh perempuanJalhasil! jil"a" (rosir 2il"a") itu "ukanlah kerudun$! melainkan "aju

panjan$ dan lon$$ar (milha*ah) atau "aju kurun$ (mulaQah) yan$ dipakai

menutupi seluruh tu"uh di atas "aju rumahan 2il"a" &aji" RRRlurkan sampai"a&ah ("ukan "aju poton$an)! se"a" hanya den$an 'ara inilah dapat diamalkanFrman /llah (artinya) +men$ulurkan jil"a"-jil"a"nya ke seluruh tu"uh mereka#en$an "aju poton$an! "erarti jil"a" hanya menutupi se"a$ian tu"uh! "ukanseluruh tu"uh (Ta4iyuddin /n-0a"hani! /n-0i9ham al-7jtima?i Fl 7slam! hal =-6)

 2il"a" (rosir %erudun$ 2il"a") ini merupakan "usana yan$ &aji" dipakaidalam kehidupan umum! seperti di jalan atau pasar /dapun dalam kehidupankhusus! seperti dalam rumah! jil"a" tidaklah &aji" ,an$ &aji" adalah perempuanitu menutup auratnya! yaitu seluruh tu"uh ke'uali &ajah dan telapak tan$an!

ke'uali kepada suami atau para mahramnya (lihat NS /n-0ur . 31)Sedan$kan kerudun$ (rosir %erudun$)! yan$ "ahasa /ra"nya adalah khimar!/llah SJT "erFrman (artinya)!#an hendaklah mereka menutupkan kainkudun$ ke dadanya (NS /n-0ur . 31) #alam ayat ini! terdapat kata khumur!yan$ merupakan "entuk jamak (plural) dari khimaar /rti khimaar adalahkerudun$! yaitu apa-apa yan$ dapat menutupi kepala (maa yu$haththa "ihi ar-raQsu) (Ta*sir /th-Tha"ari! 1<51=< 7"nu %atsir! 656 7"nul ?/ra"i! /hkamulNurQan! 656= )%esimpulannya! jil"a" (rosir 2il"a") "ukanlah kerudun$! melainkan "aju ju"ah"a$i perempuan yan$ &aji" dipakai dalam kehidupan pu"lik %arena itu!

an$$apan "ah&a jil"a" sama den$an kerudun$ merupakan salah kaprah yan$seharusnya diluruskan Jallahu a?lam

Page 6: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 6/38

B/B 777%/27/0 #/0 #7S%8S7

31 @aktor Penye"a" Mun'ulnya 2il"a" aul (Berjil"a" Tapi Telanjan$)

  7slam men$identikkan jil"a" "a$i &anita se"a$ai pelindun$ ,aitumelindun$i dari "er"a$ai "ahaya yan$ mun'ul dari pihak laki-laki Se"a$aimanayan$ terdapat pada Ns /l /h9aa" .=<

 $ $ ا نلا@C /S اوN ن% و/ Mس? ونمT لا?&$ 4 عم 4S / لا0 2? د"- ار:$ + $0T$ - 7 و=ا'.U63 5 رلا

+ Hai na"i katakanlah pada istri-istri kamu! anak-anak perempuan dan istri-istrioran$ muKmin . +hendaklah mereka men$ulurkan jil"a"nya keseluruh tu"uhmereka yan$ demikian itu supaya mereka le"ih mudah untuk dikenal! karena itumereka tidak di$an$$u dan /llah Maha pen$ampun la$i Maha penyayan$  Se"aliknya! "arat yan$ nota"ene ,ahudi dan 0asrani men$identikan

pakaian se"a$ai model atau trend yan$ justru harus meran$san$ pihak laki-lakisehin$$a mereka "isa menikmati keindahan tu"uhnya le&at model pakaian yan$dikenakan Janita "arat "erprinsip. +keindahan tu"uh adalah anu$rah! men$apaharus di tutup-tutupi?

 2ika kedua pandan$an ini di$a"un$kan jelas san$at kontras dan tidak adakesesuaian Maka jika ditelusuri le"ih jauh! mun'ulnya jil"a" $aul aki"at inFltrasiatau perem"asan "udaya pakaian "arat terhadap $enerasi muda 7slam 0amunyan$ menjadi tanda tanya "esar! men$apa hal ini "isa terjadi? Hal ini "isadise"a"kan "e"erapa *aktor.

1 Maraknya tayan$an teleisi dan "a'aan yan$ terlalu "eraki"at pada model

"arat @aktor ini adalah yan$ palin$ modern Minimnya pen$etahuan anak pada nilai-nilai 7slam se"a$ai aki"at dikuran$inya

 jam pendidikan a$ama disekolah-sekolah umum @aktor ini merupakan realitasyan$ menyakitkan Betapa di 0e$ara mayoritas 7slam yan$ seharusnya syariKat7slam dijun$jun$ tin$$i! tapi kenyataanya dipin$$irkan /ki"atnya! $enerasimuda 7slam semakin jauh dari 7slam dan kehilan$an arah dalam menentukansikap termasuk 'ara "erpakaian Tujuan utama dikuran$i jam pelajaran a$amaa$ar anak le"ih men$uasai "idan$ iptek untuk men$ejar ketin$$alan dunia"arat 0amun pada kenyataanya! justru le"ih han'ur karena mental anakdidiknya koson$ dari nilai-nilai a$ama

3 ke$a$alan *un$si keluar$a Mun'ulnya *enomena jil"a" $aul se'ara tidaklan$sun$ men$$am"arkan ke$a$alan *un$si keluar$a se"a$ai kontrol terhadap$erak lan$kah ahak-anak muda Para oran$ tua telah $a$al mem"erikanpendidikan a$ama yan$ "enar Parahnya! oran$ tua 'enderun$ ter"a&a arusmodern! ter"ukti jil"a" $aul ("erjil"a" tapi telanjan$) telah meram"ah pula padaoran$ tua den$an dalih yan$ sama den$an para remaja. ikut model saat ini!sunnah kaum muslimin telah "er$eser *un$si dari lem"a$a pendidikkan in*ormal!tempat mendidik putra-putrinya menjadi anak soleh! menjadi "ioskop! restoranatau hotel umah tak u"ahnya seperti "ioskop! sekedar tempat nonton! oran$tua dan anak-anak sama-sama kerajin$an siaran teleisi! rumah ju$a tak

u"ahnya se"a$ai hotel! hanya sekedar tempat tidur dan tak u"ahnya restoranhanya sekedar tempat makan! sementara ruh dari rumah itu sendiri yaitu

Page 7: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 7/38

pendidikan akhlak dan a4idah sudah san$at jaran$ di"erikan di rumah/ki"atnya ketika anak keluar rumah! tak u"ahnya seperti kuda yan$ kehilan$ankendali

Peran para peran'an$ yan$ tidak memahami den$an "enar prinsip pakaian7slam Se"a$aimana kita maklumi! $airah $enerasi muda 7slam dalam menekuni

7slam setelah runtuhnya orde "aru 'ukup se$niFkan 8ntukmerespon ke'enderun$an ini! "anyak para pern'an$ yan$ sesun$$uhnya tidakmen$erti aturan pakaian 7slam! men'o"a meran'an$ pakaian 7slam den$anpolesan model yan$ la$i trend %emudian diadakan *ashion show! ditayan$kan diteleisi dan dimuat di ta"loid-ta"loid dan "er"a$ai surat ka"arParahnya! model itu "anyak keluar dari rel 7slam Sementara remaja 7slam yan$minim pen$etahuannya tentan$ pakaian 7slam! men$an$$ap "ah&a jil"a" daripara perean'an$ itu mutlak "enar /ki"atnya jil"a" men$alami distorsi dansudah keluar jauh den$an trend jil"a" $aul

= Mun'ulnya para muala* di kalan$an artis atau artis yan$ "aru men$$unakan

kerudun$ /rtis di era modern tak u"ahya seoran$ na"i yan$ se$ala tin$kahnyadan u'apannya +teladan "a$i *ansnya %etika san$ artis itu masuk 7slam(muala*) den$an men$$unakan kerudun$ apa adanya! "anyak *ansnya ataupen$$emarnya yan$ ikut ikutan meniru $aya artis terse"ut atau di era re*ornasiini "anyak artis yan$ men$$unakan jil"a"! namun tetap "erpakaian ketatBanyak para pen$$emarnya yan$ ikut-ikutan meniru $aya "erjil"a" Merekayan$ "erpakaian ala artis dian$$apnya remaja $aul

Sanksi Ba$i Janita ,an$ Berpakaian Tapi Telanjan$  Perintah memakai jil"a" "a$i &anita muslimah pada dasarnya "ukan

sekedar perintah yan$ *un$sinya melindun$i kehormatan &anita! tapi ju$amerupakan i"adah "a$i muslimah itu sendiri 2adi den$an "erjil"a" "erartiseoran$ muslimah telah meraup pahala yan$ "esar disisi /llah SJT  Se"aliknya "a$i yan$ melan$$ar! kehormatanya ter'oren$! ju$a dosa"esar yan$ akan ditimpakaan /llah SJT pada mereka "aik di dunia maupun diakhirat nanti Se"a$aimana dijelaskan dalam hadist ri&ayat 7mam Muslim.

U ن

* م

@;ا

' نلا

3 ل

R' ا

;K.C V 

1 D 

? د

W7 A ال 

-.% ر

X$ 

% نلا

? و

%' ع

+ م

+Y م

1 و

Z' 1 7 [ خ لا4Y لا4G&$Qن\ لاQو&\$ - ]$' - او]$' &S. لمرسمJ7 )او' 34 سم(

+ /da dua $olon$an dara ahli neraka yan$ disiksanya "elum saya lihatse"elumnya! (1) kaum yan$ mem"a&a 'am"uk seperti ekor sapi yan$di$unakan memukul oran$ (ia adalah pen$uasa yan$ d9olim) () &anita yan$"erpakaian tapi telanjan$! yan$ selalu maksiat dan menarik oran$ lain untuk"er"uat maksiat! ram"utnya se"esar punduk unta dan mereka tidak akan masuksur$a! "ahkan tidak akan men'ium &an$inya! padahal "au sur$a itu ter'iumsejauh perjalanan yan$ amat panjan$ (H Muslim)

3 %riteria 2il"a" Menurut /l Nuran #an /s Sunnah

  %riteria jil"a" "ukanlah "erdasarkan kepantasan atau mode yan$ la$itrend! melainkan menurut /l Nuran dan Sunnah 2ika kedua sum"er 7slam telah

Page 8: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 8/38

memutuskan suatu hukum! maka seoran$ muslim atau muslimah terlaran$mem"antahnya @irman /llah SJT.

مو- 7 مT لQونمT م0(2XC =ال.1' ورما- ا-. ك$ 3 لر] لام3;رمامو2I:$ =ال.1' و&A @< +4<  م)D 

ا

O5 ا(

+ Tidak pantas "a$i seoran$ muslim atau muslimah jika /llah dan asulnya telahmemutuskan suatu hukum! mereka memilih hukum yan$ lain tentan$ suatuurusan Baran$ siapa yan$ mendurhakai /llah dan asulnya! maka ia telah sesatden$an kesesatan$ yan$ nyata

  Para peran'an$ model "isa saja "ilan$ hasil ran'an$anya itu adalah jil"a"! tetapi jika hal itu tidak memenuhi syarat se"a$aimana yan$ diperintahkan/llah SJT Maka itu "ukan jil"a" melainkan pakaian yan$ dikata$orikan telanjan$  Syeh Muhamad 0asrudin /l /r"ani dalam "ukunya + 2il"a" /l MarKah /l-

Muslimah @il %ita"i &as Sunnati ( 2il"a" Janita Muslimah) men$haruskan jil"a"itu memenuhi delapan syarat! yaitu.

1 Menutupi seluruh "adan selain yan$ dike'ualikanSe"a$aimana dalam @irman /llah SJT.

$ الن ا

@C /S وا

N ن

% و

? منو

T لا

?&$ 

4  مع

4S / ال

0 2? د

"- را

:$ + 

$0T$ - 

7 و

'.U63 

5 الر

 + Hai na"i katakanlah pada istri-istri kamu! anak-anak perempuan dan istri-istri

oran$ muKmin . +hendaklah mereka men$ulurkan jil"a"nya keseluruh tu"uhmereka yan$ demikian itu supaya mereka le"ih mudah untuk dikenal! karena itumereka tidak di$an$$u #an alloh Maha pen$ampun la$i Maha penyayan$  /yat diatas den$an jelas menyatakan "ah&a jil"a" itu harus menutupiseluruh an$$ota "adan ke'uali yan$ nampak yaitu muka dan telapak tan$an

Bukan Ber*un$si Se"a$ai PerhiasanSyarat ini di dasarkan @irman /llah SJT.

?&$ تن

$N 

+ dan jan$anlah kaum &anita itu menampakan perhiasan mereka +(NS /n 0ur . 31)

  Se'ara umum kandun$an ayat ini ju$a men'an$kup pakaian "iasa jikadihiasi den$an sesuau yan$ menye"a"kan kaum laki-laki melirikan pandan$ankepada mereka Hal ini dikuatkan oleh @irman /llah SJT.

اول 2ال \ 4;ر^ ر Sو. % Qك2 و Cر -

+#an hendaklah kamu tetap di rumahmu dan jan$anlah kamu "erhiasa dan"ertin$kah laku seperti oran$-oran$ jahiliah yan$ pertama (NS /l /h9a" .33)

Page 9: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 9/38

  Pakaian se"a$aimana dise"utkan dalam Surat /l /h9a" ayat 33 se"a$aipelindun$ &anita dari $odaan laki-laki Hal ini "erarti pakaian muslimah (jil"a")tidak "oleh "erle"ih-le"ihan atau men$ikuti trend tertenu karena meman$ jil"a""ukan perhiasan

3 %ain Harus Te"alSe"a$ai pelindun$ &anita! se'ara otomatis jil"a" harus te"al atau tidak

transparan atau mem"ayan$ (tipis) karena den$an demikian akan semakinmeman'in$ Ftnah ($odaan) "a$i laki-laki

/dapun penomena jil"a" $aul yan$ kini sedan$ trend dikalan$an anak-anak muda den$an pakaian yan$ tipis dan ser"a ketat! hal ini jelas merupakanpelan$$aran "erat terhadap syarat jil"a" yan$ diharuskan

Harus Con$$ar! Tidak %etat! sehin$$a Tidak Men$$am"arkan Sesuatu #i

 Tu"uhnya

#iantara maksud di&aji"kanya jil"a" adalah a$ar tidak tim"ul Ftnah($odaan) dari pihak laki-laki #an itu tidak akan mun$kin ter&ujud jika pakaianyan$ di$unakan tidak mem"entuk lekuk-lekuk tu"uhnya

= Tidak #i"eri ParpumSyarat ini "erdasarkan laran$an terhadap kaum &anita untuk memakai

&e&an$ian "ila mereka keluar rumahasulullah S/J "ersa"da.

$ ا"رمار_: ت1 ا38 [S رG ر24 عK.C &\ ل]$' ? اN @7 وع? اN 

+ Siapapun &anita yan$ memakai &e&an$ian lalu ia mele&ati kaum laki-laki a$aria men$hirup &an$inya! maka ia sudah "er9ina

6 Tidak Menyerupai laki-lakiSyarat ke enam ini didasarkan pada hadist asulullah S/J

: ل>.1' =ا@S رلا% $ س لW لا"رلاو 4 س ل@\ لا)او' .% اواد(

+ asulullah melaknat pria yan$ menyerupai pakaian &anita dan &anitamenyerupai laki-laki (H /"u #auud)

Tidak Menyerupai Pakaian Janita %aFr

Syarat ini didasarkan pada haramnya kaum muslimin termasuk&anita menyerupai oran$-oran$ kapir "aik dalam "erpakaian yan$ khas pakaianmereka! i"adah! makanan! perhiasan! adat istiadat! maupun dalam "erkata ataumemuji seseoran$ yan$ "erle"ihan Se"a$aimana sa"da asulullah S/J.

م # K.A% . 3 نم

Page 10: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 10/38

+Baran$ siapa yan$ menyerupai suatu kaum maka ia termasuk kaum itu (H/hmad)

; Bukan li"as syuhrah (pakaian popularitas)"erdasarkan hadist 7"nu 8mar yan$ "erkata. asulullah S/J! "ersa"da.

م لD.8 رش?& لس لا=اD.8 لJ مK.$ A لام38 لا' نلا)او' .% اواد(

+Baran$ siapa yan$ men$$unakan pakaian syuhrah (untuk mem'ari popularitas)di dunia! nis'aya /llah men$enakan kehinaan di kiamat! kemudianmem"akarnya den$an api neraka (H /"u #aud)

  Ci"as syuhrah adalah setiap pakaian yan$ dipakai den$an tujuan meraihpopularitas ($en$si) diten$ah-ten$ah oran$ "anyak! "aik pakaian terse"ut mahal

yan$ dipakai seseoran$ untuk "er"an$$a den$an $aun dan perhiasannya!maupun pakaian yan$ "ernilai rendah yan$ dipakai seseoran$ untukmenampakan ked9uhudan dan den$an tujuan riya

3 1 %esimpulan

1) *aktor penye"a" mun'ulnya jil"a" $aul ("erjil"a" tapi telanjan$) . pertama!maraknya tayan$an teleisi! atau "a'aan yan$ terlalu "erki"lat mode ke"arat%edua! minimnya pen$etahuan anak terhadap nilai-nilai 7slam %eti$a! ke$a$alan*un$si keluar$a %eempat Para peran'an$ tidak memahami den$an "enar

prinsip pakaian 7slam %elima! mun'ulnya kalan$an muala* dikalan$an artis) #unia 7slam! khususnya di 7ndonesia ten$ah dilanda de$radasi moral yan$

terjadi se'ara "erkesinam"un$an enerasi muda di 'ekoki tontonan instan(seks! kekerasan dan horror) aki"atnya mereka kian permisip dan emosionalBer"a$ai kekerasan dan "er"a$ai seks "e"as pun melanda 7ndonesia jil"a" $auldalam hal ini se"a$ai im"as dari semua itu

3) Pakaian muslimah hendaklah menuutupi seluruh an$$ota "adannya ke'uali&ajah dan telapak tan$an

 2adi 2il"a" $aul ("erjil"a" tapi telanjan$) merupakan se"uah *enomenamodern yan$ layak di'ermati 2il"a" $aul merupakan &ujud kesuksesan ,ahudi

dan 0asrani dalam men$han'urkan akhlak $enerasi 7slam dan menjauhkanmereka dari kaidah hukum 7slam se"enarnya@irman /llah SJT

ل

aر a2< aو a/ a

ن

`ab. `bع aل`ا`

ل

aن aI aو cلاR' a2 

ت

d5 a) a  eتaa3 `b ر(eمa4 cت

A )ال 

+ ,ahudi dan 0asrani selamanya tidak akan ridho se"elum kalian men$ikutiajaran a$am mereka( NS /l Ba4arah.1E)/ Catar "elakan$ masalah

  Perada"an manusia telah men$alami kemajuan sampai sekaran$Selama kemajuan itu! "erkem"an$ ju$a lo"alisasi lo"alisasi "erdampak ju$apada "anyak hal salah satunya adalah #unia Fashion$ Fashion adalah istilah

umum untuk $aya populer atau praktik! khususnya di pakaian! sepatu! atauaksesori Mode re*erensi untuk sesuatu yan$ tren saat ini dalam tampilan dan

Page 11: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 11/38

"erdandan seseoran$ aya yan$ "erlaku dalam perilaku ju$a 7stilah yan$ le"ihteknis! kostum! telah menjadi "e$itu terkait di mata pu"lik den$an LmodeL istilahyan$ le"ih umum LkostumL

  #en$an adanya perkem"an$an Fashion terse"ut! setiap manusiaterutama kaum ha&a telah "erusaha untuk tidak ketin$$alan Mulai dari anak-

anak sampai de&asa san$at memperhatikan perkem"an$an Fashion terse"utdan sekaran$ perkem"an$an dunia *ashion yan$ dise"ut mode ini telahmen$alami jaman reolusi yan$ pesat di 7ndonesia #en$an adanyaperkem"an$an terse"ut telah mem"uat "anyak oran$ mendirikan departementstore aya-$aya dan style Fashionpun menjadi syarat-syarat pentin$ untuk para&anita yan$ ju$a se"a$ian "esar adalah pelajar Peru"ahan-peru"ahan yan$terjadi ini men$hasilkan dampak! "aik positi* maupun ne$ati*

 Salah satu dampak positi* dari @ashion adalah kita dapat selalu terlihat

manis den$an pakaian dan aksesoris yan$ pas kita kenakan Tetapi dampakne$ati* perkem"an$an *ashion ini adalah kita melupakan pakaian tradisional kitaseperti ke"aya dan memilih menjadi pen$ikut *ashion "arat Para pen$amat*ashion telah menemukan indikasi adanya dampak yan$ ter"esar dariperkem"an$an @ashion ini di 7ndonesia

  #ampak ne$ati* ini adalah para kaum &anita di 7ndonesia mulaimelupakan pakaian tradisonal dan produksi pakaian dari dalam ne$eri ju$amenye"a"kan peru"ahan "udaya timur menjadi seperti "udaya "arat 0amun!masalah dunia *ashion masih diperde"atkan oleh "e"erapa pihak yan$men$an$$ap #unia @ashion adalah hal yan$ san$at pentin$ "a$i para &anita

yan$ umumnya masih remaja ini 8ntuk itu! karya tulis yan$ di"uat ini akanmemperlihatkan dan menjelaskan men$enai perkem"an$an dunia *ashion iniden$an "erdasarkan dari "er"a$ai sum"er yan$ terper'aya dan kompeten

/ Pen$ertian Trend Mode  .rend "erasal dari "ahasa in$$ris yan$ "erarti men$ikuti model mutakhirSedan$kan mode atau *ashion se'ara etimolo$i menurut %amus Besar Bahasa7ndonesia! mode merupakan "entuk nomina yan$ "ermakna ra$am 'ara atau"entuk ter"aru pada suatu &aktu tertentu

  mode pada kalan$an remaja pada saat ini diartikan se"a$ai 'ara atau$aya "erpakaian pada remaja yan$ selalu men$ikuti perkem"an$an 9aman! yan$dari 9aman ke 9aman selalu ada pem"aharuan "aik dari se$i "entuk! &arna!ariasi yan$ dise"a"kan karena kemajuan 7PTA% (7lmu Pen$etahuan dantekhnolo$i)  %emajuan tekhnolo$i in*ormasi! komunikasi dan transportasi! serta makinmenonjolnya ekonomi dan perda$an$an yan$ telah mendoron$ ter&ujudnya$lo"alisasi! mem"eri peluan$ terjadinya inFltrasi "udaya "arat se"a$ai ukurantata nilai dunia dalam se$ala aspek "idan$ kehidupan  aya "erpakaian &ar$a kota-kota "esar di ne$ara-ne$ara "erkem"an$

tidak dapat di"edakan den$an $aya "erpakaian &ar$a kota di /merika Serikat

Page 12: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 12/38

dan Aropa >elana jeans dan poton$an ram"ut! misalnya telah menunjukkan"etapa $lo"alisasi telah mempen$aruhi &ar$a dunia utamanya kaum remaja

B 7stilah-istilah trend mode1 @ashion

  Fashion adalah istilah umum untuk $aya populer atau praktek! khususnyadi pakaian! sepatu! atau aksesori Mode re*erensi untuk sesuatu yan$ tren saatini dalam tampilan dan "erdandan seseoran$ aya yan$ "erlaku dalam perilaku

 ju$a 7stilah yan$ le"ih teknis! kostum! telah menjadi "e$itu terkait di matapu"lik den$an LmodeL istilah yan$ istilah yan$ le"ih umum LkostumL

#epartement Store  #epartement Store adalah tempat sema'am toko yan$ menjual "aran$-"aran$ khusus untuk @ashion yan$ diran'an$ oleh desi$ner ternama 8mumnya#epartement Store yan$ "esar adalah #epartement Store yan$ men$$unakannama atau Ca"el luar Salah satu 'ontoh #epartement Store adalah 0yCa ! The

Body Soul! Uara! So$o! S llier! >alin >lein! Banana epu"lik! dan lain-lain3 %eran$ka pemikiran

a Be"erapa in*ormasi yan$ telah saya dapatkan dari "e"erapa pihak maupunmedia di seluruh dunia 7n*ormasi akan dijelaskan di "a&ah ini. ada tahun 1<<=!"e"erapa pen$amat @ashion menjelaskan "ah&a @ashion "era&al dari BenuaAropa yan$ dimulai dari pakaian para atu dan Putri di 7n$$ris yan$ an$$un danmena&an sehin$$a para &ar$anya ju$a in$in men$enakannya dan men$an$$apitu adalah tren @ashion

" Pada tahun 1<<=! seoran$ pen$amat @ashion menjelaskan "ah&a pada a"adke ; di Moor Spanyol seoran$ musisi

terkenal /iryamemperkenalkan 'an$$ih pakaian-$aya "erdasarkan timin$musiman dan harian dari aslinya )aghdad dan inspirasi sendiriuntuk 01rdoa di 'l2'ndalus

' #itemukan "ukti "ah&a similar peru"ahan mode terjadi di Timur Ten$ah daria"ad ke-11! setelah kedatan$an Turki! yan$ memperkenalkan $aya pakaiandari /sia Ten$ah dan Timur 2auh 

d Pada a"ad ke-1 ! yan$ termasuk sejara&an 2ames Caer dan @ernandBraudel tan$$al a&al Barat dalam mode pakaian

e Pada tahun 1;E-an den$an pener"itan penin$katan ukiran Peran'is yan$menunjukkan $aya ter"aru Paris! meskipun telah ada pem"a$ian "oneka dari

Peran'is "erpakaian se"a$ai pola sejak a"ad 16! dan/"raham Bosse telahmen$hasilkan ukiran mode dari 16E Pada 1;EE! semua oran$ Aropa Barat yan$"erpakaian sama (atau pikir mereka) ariasi lokal pertama menjadi tanda"udaya proinsi! dan kemudian len'ana dari petani konserati*

* Pada tahun 1;=; diam"il se"a$ai tan$$al sejarah desain *ashion! ketika7n$$ris lahir >harles @rederi'k Jorth mem"uka haute !outure di Paris Sejak saatitu desainer pro*esional telah menjadi tokoh semakin le"ih dominan! meskipunasal-usul mode "anyak street *ashion$

$ 8ntuk &anita Vapper $aya tahun 1<E-an ditandai peru"ahan yan$ palin$utama dalam $aya yan$ selama "e"erapa a"ad! den$an pemendekan drastis

dari panjan$ rok! dan jauh le"ih lon$$ar pas pakaian

Page 13: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 13/38

h Saat ini diketahui i"ukota @ashion atau yan$ "iasa dise"ut 2antun$ @ashionadalah 0e& ,ork >ity! Milan! Paris ! dan Condon  Min$$u Mode diadakan di kota-kota! di mana desainer memamerkan koleksi pakaian "aru mereka untukpenonton! dan yan$ semuanya markas ke perusahaan mode ter"esar danterkenal den$an pen$aruh "esar mereka pada mode $lo"al

i Perkem"an$an @ashion di 7ndonesia dia&ali pada saat 7ndonesia masihdijajah oleh Belanda dan 7n$$ris Mode pakaian para putri 7n$$ris dan 0oniBelanda menjadi a&al tren pakaian %emudian dilanjut den$an "erkem"an$nyalo"alisasi di 7ndonesia yan$ mem"uat kita dapat men$etahui perkem"an$an@ashion 0e$ara Cain melalui akses 7nternet dan majalah

/ Penye"a" perkem"an$an mode pada remajaPerkem"an$an #unia @ashion di 7ndonesia terjadi den$an san$at pesat

karena adanya $lo"alisasi dan media masa yan$ menunjan$ Hal ini ditan$$apiden$an positi* oleh se"a$ian "esar kaum ha&a di 7ndonesia karena mereka

"eran$$apan "ah&a Fashion atau 3&tyle4  adalah se$alanya %eadaan seperti inisan$at menjadi peluan$ yan$ "esar "a$i para pe"isnis Fashion dari luar yan$kemudian mem"entuk 5epartement &tore den$an koleksi yan$ san$at menarikdan terlihat indah

 Tidak hanya itu saja pen$aruh dari perkem"an$an #unia Fashion di7ndonesia! salah satu pen$aruh yan$ lain adalah para &anita le"ih memilih"udaya @ashion "arat yan$ dian$$ap "ertentan$an den$an "udaya @ashiontimur #an yan$ le"ih parah adalah teran'amnya usaha dalam ne$eri yan$"er$erak di"idan$ @ashion pula karena "aran$-"aran$ dari mereka kuran$diminati Tetapi mereka ju$a tetap "erusaha den$an mem"uat model pakaian

yan$ hampir serupa den$an @ashion "arat #an hasilnya! "aran$-"aran$ darimereka mulai diminati &alaupun "aru sedikit peminatnya

  /da "e"erapa *aktor penye"a" remaja men$ikuti $aya hidup masa kiniBerikut "e"erapa *aktor terse"ut .

1 /danya $lo"alisasi Pen$aruh dari "udaya asin$3 Perkem"an$an teknolo$i yan$ pesat= Per$aulan

6 %ualitas pendidikan yan$ rendah %uran$nya iman dan ta4&a

B #ampak trend mode pada remaja/ki"at yan$ mundul5dampak aki"at $aya hidup masa kini antara lain

se"a$ai "erikut1 #emoralisasi Per$aulan "e"as3 Hilan$nya norma kesopanan Menurunnya ima$e pelajar di mata pu"li'= Menurunnya daya "erpikir sis&a yan$ kreati* dan inoati* 

a dampak ne$ati* a) Bahaya Terhadap Janita (Si Pemakai)

W Janita akan di per"udak oleh mode pakaiannya yan$ ter"uka 7a akan diperjual"elikan dan di jadikan komoditas murahan yan$ tidak perlu diiklankan

Page 14: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 14/38

la$i Se"a" &anita itu sendiri sudah merupakan iklan yan$ 'ukup memikat 2ika&anita itu "aran$! maka ia tak "edanya den$an makanan ku'in$ atau onderdilmo"il

W Janita akan terlena dan terus menerus memamerkan perhiasannya sertamem"uka auratnya #an akhirnya (terjadilah per"uatan-per"uatan maksiat)

W Janita akan "erpalin$ dari ke&aji"an-ke&aji"an keluar$a dan tu$as-tu$asFtrahnya demi menye"arkan Ftnah-Ftnahnya Hal ini tentu san$at "er"ahaya"a$i keluar$a dan anak-anaknya

W Janita akan terkena "er"a$ai penyakit karena tu"uhnya serin$ tidak di tutuprapat ("ahkan mun$kin telanjan$) atau karena dampak ne$ati* dari teknolo$iyan$ di terapkan pada alat-alat kosmetika

W Hilan$nya rasa malu pada &anita! padahal malu itu 'iri khas ke&anitaaan dan*aktor esensial yan$ "isa menye"a"kan laki-laki jatuh 'inta kepadanyaW Setiap saat ia akan melakukan maksiat kepada /llah S&t") Bahaya Ba$i Caki-Caki

W Caki-laki akan melalaikan tu$as dan ke&aji"annya karena ter$an$$u olehpenampilan-penampilan tidak senonoh dari para &anita yan$ ia lihat dijalan-

 jalan! kendaraan-kendaraan! pasar-pasar! dan se"a$ainyaW Mun'ulnya kein$inan untuk melakukan tindak kriminal yan$ di ren'anakan

Se"a"! se'ara tidak lan$sun$ ia telah mendapat undan$an tidak resmi dari&anita-&anita yan$ memamerkan tu"uhnya

W Cuasnya kesempatan untuk men$arahkan pandan$an kepada &anitaW Hilan$nya nama "aik laki-laki jika yan$ memamerkan perhiasan atau tu"uhnya itu

ternyata isterinya atau an$$ota keluar$anya 7a akan mendapat 'elaan danhinaan dari masyarakat Ce"ih parah la$i jika ia keluar "ersama-sama den$an

&anita itu #en$an keluar "ersama! "erarti ia merestui per"uatan terse"utW Bertam"ahnya kemurkaan /llah SJT jka ia men$arahkan pandan$annya kepada

Ftnah-Ftnah &anita terse"ut') Bahaya Ba$i MasyaarakatW memun'ulkan $ejolak seksual pada oran$ yan$ melihat pemandan$an-

pemandan$an terse"ut #en$an demikian! dapat melemahkan akal dan pikiranW Men$aki"atkan sikap din$in seksual (impoten)! karena serin$nya melihat

pemandan$an-pemandan$an seperti itu Setiap laki-laki sudah 'ukup puas jikatelah menyaksikan penampilan-penampilan &anita sensual Penyakit ini jelassan$at "er"ahaya! se"a" dapat menjan$kit ke dalam kehidupan rumah

tan$$anya Maka "a$i oran$ yan$ sudah terjan$kit penyakit ini! harus se$eraper$i ke dokter utuk konsultasi dan pen$o"atan

W Menim"ulkan per"uatan 9ina di masyarakat Pamer pakaian atau tu"uh"a$i &anita "isa menjadi penye"a" utama tim"ulnya masalah ini /ki"atnya!keluar$a dan masyarakat akan rusak dan tak "isa di tolak la$i "en'ana punakan menimpa mereka Ber"a$ai penyakit kotor karena seks akan meluas!se"a$aimana telah terjadi di ne$ara-ne$ara yan$ &anitanya "er$aya hidup"e"as

W Menim"ulkan perpe'ahan diantara keluar$a %eharmonisan hidup "erumahtan$$a antara suami-isteri tidak ada la$i! karena suami "ersikap din$in kepada

isteri Boleh jadi! san$ suami akan "erpalin$ dari isterinya karena sudah terlanjurasyik menikmati pemandan$an-pemandan$an "u$il tadi 2ika hal ini terjadi!

Page 15: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 15/38

maka pro"lema keluar$a pun akan mun'ul! mun$kin sampai terjadi per'eraianyan$ dampaknya sudah tentu san$at "uruk "a$i anak-anak Se"a" itu! masalahini seharusnya menjadi perhatian kita

W Caki-laki akan malas menikah hal ini karena "er"a$ai se"a" antaralain! sipelamar atau laki-laki akan mera$ukan kredi"ilitas istri apakah ia

termasuk oran$ yan$ serin$ memamerkan auratnya atau "ukan apakah ia&anita yan$ tidak memiliki si*at-si*at mulia! Tidak puas den$an satu istri karenaitu ia le"ih suka memasan$ peran$kap dan mem"uru &anita yan$ selalu hadirdidepan matanya den$an "er"a$ai 'ara! Tidak menyukai ke'antikan 'alonistrinya Se"a"nya ia telah ter$iur oleh ke'antikan-ke'antikan jalanan yan$memamerkan perhiasan atau tu"uhnya! Pem"orosan Akonomi karena hartahanya di"elanjakan untuk pakaian dan perhiasan Baik yan$ impor maupun yan$produk dalam ne$eri Harta yan$ di$unakan untuk hal-hal yan$ tidak "erman*aattermasuk misalnya untuk pen$eluaran "elanja

W Meman'in$ tim"ulnya kejahatan /rtinya &anita yan$ suka memamerkan

perhiasan atau pakaian pada dasarnya telah men$undan$ "ahaya lihat saja!"etapa "anyak kasus kejahatan seperti pen'urian! penodon$an! pemerkosaan!atau "ahkan pem"unuhan yan$ dise"a"kan karena kelalaian kaum &anita hal initentu saja dapat men$an$$u sta"ilitas keamanan' dampak positi* 

 2ika kita am"il sisi positi* dari perkem"an$an *ashion styles sekaran$ ini!$aya-$aya ter"aru akan mem"uat kamu menjadi le"ih kreati* dan unik untukmen'iptakan seoran$ pri"adi yan$ unik dan "er"eda dari yan$ lainnya! yan$tentu saja sesuai den$an kepr"adian kamu sendiri 7ni adalah masalahkepahaman setiap oran$! "a$aimana mode dapat mempen$aruhi seseoran$

dalam 'ara yan$ positi* Berikut dampak positi*nya!1 Selalu terlihat menarik Mem"an$kitkan remaja ke era yan$ le"ih modern3 Mem"antu remaja dalam Mem"uat remaja tampak per'aya diri

d Tren mode pada remaja sekolah1 Model rok $antun$

/nak sekolah 9aman sekaran$ 'enderun$ men$$unakan rok yan$tin$$inya X dari mata kaki! hal ini dise"a"kan karena kenyamanan daripen$$una dan itu yan$ sedan$ trendy  di kalan$an anak sekolah! seperti yan$

terlihat pada $am"ar di "a&ah ini Men$$unakan pakaian terlalu ketat

  %e"anyakan anak remaja sekolah men$$unakan pakaian terlalumenonjolkan "a$ian "adan den$an memakai pakaian sekolah ketat yan$ justrumenyulitkan mereka untuk "er$erak

3 Berhija" den$an salah  >ara "erhija" anak sekolah ju$a men$ikuti perkem"an$an trend mode!

namun justru semakin menjatuhkan nilai dan norma a$ama serta sikap padadirinya

Pen$$unaan 'elana yan$ di desaign 'elana jeans pada remaja lelaki

Page 16: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 16/38

  pen$$unaan 'elana ini serin$ ju$a dise"ut 'elana "otol pada remajasekolahan! pada pen$$una ini menim"ulkan ketidak nyamanan serta tidak "a"as"er$erak atau "eraktiitas di sekolah

= Men$eluarkan "aju  Antah apa yan$ mem"uat para remaja sekolah $emar men$eluarkan

"ajunya! padahal itu sama sekali tidak terlihat rapi "ahkan itu dapat mem"uatremaja tidak terlihat menarik sama sekali

> >ara men$atasi trend mode pada remajaBudaya "arat atau "udaya asin$ saat ini "erkem"an$ pesat di

7ndonesia!"aik yan$ "ersi*at positi* dan ne$ati* san$at mudah diterimamasyarakat! khususnya $enerasi muda atau remaja Para oran$ tua san$atkha&atir atas perkem"an$an per$aulan remaja saat ini

leh karena itu! se"a$ai $enerasi muda yan$ "aik kita hendaknya tidakmen$ikuti "udaya "arat yan$ "erdampak ne$ati* emaja yan$ tidak men$ikuti

perkem"an$an yan$ terjadi akan dian$$ap tidak modern! tetapi remaja sekalian jan$an takut karena tidak semua perkem"an$an yan$ ada "erdampak "aik8ntuk selanjutnya penulis akan mem"erikan solusi atau 'ara men$atasipen$aruh "udaya "arat atau "udaya asin$ yan$ "ersi*at ne$ati*! diantaranyase"a$ai "erikut .

1 emaja seharusnya dapat memilah dan menyarin$ perkem"an$an "udaya saatini! jan$an men$an$$ap semua pen$aruh yan$ "erkem"an$ saat ini semuanya"aik! karena "elum pasti "udaya "arat terse"ut diterima dan dian$$ap "aik oleh"udaya timur kita

Para oran$ tua se"aiknya le"ih mendekatkan diri kepada anaknya!dan

"erusaha menjadi teman untu anaknya sehin$$a dapat mem"erikan sarankepada anak dan anak pasti akan merasa le"ih dekat kepada oran$ tuanya dankan men$in$at saran dari oran$ tuanya terse"ut

3 Pemeritah le"ih te$as terhadap peraturan! khususnya penyimpan$an perilakuaki"at pen$aruh "udaya asin$

Masyarakat hendaknya mem"antu pemerintah! dalam mena$$ulan$iperkem"an$an "udaya "arat atau "udaya asin$ yan$ "ersi*at ne$ati*

  Manusia akan mele&ati *ase-*ase dalam hidupnya satu persatuSetiap *ase terse"ut memiliki karakteristik! kekhususan! dan keistime&aanmasin$-masin$ Sedan$kan! pemuda memiliki "e"erapa karakteristik antara lain

potensi Fsik! potensi seksual dan potensi emosional! sisi intelektual dan sisimental serta keji&aan

leh karena itu 7slam "erupaya semaksimal mun$kin untuk men$arahkanpemuda a$ar "eri"adah kepada /llah karena hal terse"ut merupakan tujuanpokok dan mendasar dari pen'iptaan manusia /llah s&t "erFrman +dan

tidaklah 'ku !iptakan 6in dan Manusia melainkan untuk eriadah kepada Ku4 maka 7slam mem"erikan solusi yan$ "isa dilakukan para pendidik untukmemelihara para remajanya a$ar tidak menjadi kor"an mode antara lain .

1 Setiap pendidik muslim harus memiliki sikap dan kepri"adian yan$ 7slami Penyatuan antara pendidikan 7slam dan kurikulum

3 Sun$$uh-sun$$uh dalam men$ajar dan "ermuamalah Mem"erikan moti*asi den$an anjuran-anjuran yan$ 7slami

Page 17: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 17/38

>ara "erpakaian sesuai aturan islam antara lain .1 Menutup seluruh "adan selain yan$ dike'ualikan Bukan "er*un$si se"a$ai perhiasan3 %ainnya harus te"al! tidak tipis

Harus lon$$ar! tidak ketat! sehin$$a tidak men$$am"arkan sesuatu dari

tu"uhnya= Tidak di"eri &e&an$ian atau par*um6 Tidak menyerupai laki-laki Tidak menyerupai pakaian &anita kaFr

; Bukan li"as syuhrah (pakaian popularitas)

Perkem"an$an Trend @ashion 7ndonesia

Ber"i'ara men$enai Perkem"an$an Trend @ashion di 7ndonesia! tidak terlepasdari nama-nama desainer atau peran'an$ "usana dan peristi&a yan$ terjadi

pada masa perkem"an$an dunia *ashion 7ndonesia

Se'ara historis! sejak EE-1EEE SM! tekstil dan kain telah didokumentasikanse"a$ai salah satu produk pentin$ yan$ dipertukarkan atau diperda$an$kanantara "an$sa-"an$sa dan kerajaan di /sia Ten$$ara Se"a$ai 'ontoh! %erajaanSri&ijaya (Palem"an$) memperda$an$kan sum"er daya alamnya untuk untukditukar den$an sutra dan $era"ah dari >ina! dan den$an 7ndia! merekamenukarkannya untuk kapas

#eFnisi Tren @ashion

#eFnisi @ashion adalah setiap mode pakaian atau perhiasan yan$ populer selama&aktu tertentu atau pada tempat tertentu 7stilah *ashion serin$ di$unakandalam arti positi*! se"a$ai sinonim untuk $lamour! keindahan dan $aya ataustyle yan$ terus men$alamai peru"ahan dari satu periode ke periode "erikutnya!dari $enerasi ke $enerasi 2u$a "er*un$si se"a$ai reVeksi dari status sosial danekonomi! *un$si yan$ menjelaskan popularitas "anyak $aya sepanjan$ sejarahkostum @ashion atau mode semakin menjadi industri yan$ men$untun$kan didunia internasional se"a$ai aki"at dari mun'ulnya rumah-rumah mode terkenaldi dunia dan majalah *ashion

 Trend dan musim *ashion se"a$ian "esar didoron$ oleh peran'an$ "usana yan$mem"uat dan men$hasilkan artikel pakaian #alam hal ini istilah Bisnis @ashionakan di$unakan dalam arti "isnis yan$ "erhu"un$an den$an pakaian modis ataupakaian se"a$ai industri kreati* yan$ di'iptakan dan diproduksi oleh peran'an$"usana Tidak ada yan$ menyan$kal "ah&a karya peran'an$ "usana memilikikontri"usi "esar untuk industri $armen! karena saat ini para pen$usaha $armenakan perlu men$$unakan keahlian para desainer Yuntuk selalu up to date a$artidak ketin$$alan den$an tren *ashion dunia

 Titik /&al Perkem"an$an @ashion 7ndonesia

Page 18: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 18/38

Perkem"an$an Trend @ashion di 7ndonesia san$at dipen$aruhi oleh "udaya Aropadan /sia terutama Busana %orea "elakan$an ini @ashion di 7ndonesia telah"erkem"an$ den$an "aik dalam sejarah Sejak mun'ulnya 0on %a&ilaran$ danPeter Sie ! pada tahun 1<6E! dunia mode 7ndonesia telah menunjukkan potensidan "akat yan$ luar "iasa #alam perkem"an$an a&alnya @ashion 7ndonesia

'enderun$ meniru $aya "arat "aik dalam "ahan yan$ di$unakan maupun desainSe'ara usia! oran$ tua di 7ndonesia umumnya le"ih nyaman den$an kostumtradisional seperti ke"aya! terutama untuk men$hadiri a'ara khusus! "er"edaden$an usia muda yan$ le"ih serin$ tampil den$an mode $aya "arat atau $aya"usana korea Sejak saat itu "usana tradisional se'ara harmonis "erkem"an$sama "aiknya den$an desain $aya "arat hin$$a saat ini

 Tahun 1<E merupakan a&al kemun'ulan dari 7&an Tirta! Harry #harsono!Prajudi! Poppy #harsono dan amli yan$ telah mem"erikan si$nal dalam #unia@ashion 7ndonesia kepada dunia internasional melalui pen'iptaan mereka dan

parade *ashion di dalam maupun di luar ne$eri #alam dekade terse"ut! dunia*ashion 7ndonesia men'atat kemajuan yan$ 'ukup "esar 8paya dan kerja kerasdari para desainer muda didukun$ oleh ter"itnya majalah &anita +@emina!majalah &anita "aru yan$ dimulai pener"itan pada tahun 1<! yan$ "anyakmem"erikan perhatian serius terhadap dunia mode den$an men$hadirkan "eritatrend *ashion dunia! sehin$$a mem"erikan spektrum yan$ le"ih luas untuk*ashion nasional di era ini

Pia /lisjah"ana merupakan &anita yan$ "erpen$aruh dalam men$elola majalahterse"ut dan memprakarsai Com"a @ashion #esainer pertama Tahunan pada

tahun 1<< /'ara ini menjadi peristi&a pentin$ yan$ "erhasil men'etak "anyakdesainer muda "er"akat seperti Samuel Jattimena! >hossy Catu! >armanita!Ad&ard Huta"arat! dan Stephanus Hamy! menam"ah da*tar desainer yan$ adaseperti /rthur Harland! Susan Budiarjo! Thomas Si$ar! #andy Burhan! /driantoHalim! >orrie %astu"i! hea Pan$$a"ean! Biyan! ai9al ais dan 7tan$ ,una9

0ama mereka telah menjadikan titik sejarah untuk pen$em"an$an industri*ashion 7ndonesia Pada masa itu! peluan$ "esar "a$i peran'an$ "usana untukmen$em"an$kan desi$n-nya disupport oleh Pemerintah 7ndonesia #epartemenPerda$an$an misalnya! mereka terli"at dalam pameran internasional! pameran

perda$an$an! serta misi "udaya! terutama di ne$ara mode terkemuka seperti/merika Serikat! ne$ara-ne$ara Aropa dan /ustralia

Busana 7ndonesia Modern

Pada tahun 1<<E-an ketika isu-isu $lo"alisasi dan perkem"an$an teknolo$i mediamodern seperti internet! mempermudah para desainer untuk men$akses "eritamen$enai perkem"an$an dunia *ashion dan trend telah "anyak mem"antu paradesainer dalam men'iptakan ariasi *ashion terutama dalam men$adopsi $aya"arat yan$ $lamor Misalnya Se"astian una&an! yan$ memperkenalkan $aun

pesta den$an manik-manik dan kristal 'antik! menjadi terkenal dan mem"a&ainspirasi positi* untuk desainer lain seperti Biyan! /rantZa /di! /djie 0otone$oro

Page 19: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 19/38

dan Addy Betty Sampai sekaran$! manik-manik dan kristal se"a$ai aksesoris*ashion masih di$emari di 7ndonesia

Pada tahun EEE-an nama-nama "aru le"ih memperkaya da*tar panjan$desainer "er"akat 7ndonesia yan$ memiliki karakteristik tersendiri dan $aya

independen seperti /drian an! "in! %iata %&anda! Sally %oes&anto! TriHandoko dan 7rsan Sementara yan$ lain mem"uat desain $aya "arat! Ad&ardHuta"arat dan /nne /antie mendedikasikan kreasi mereka den$an mendesi$nkostum tradisional +Blus %e"aya den$an sentuhan modern Sehin$$a mem"uat"usana tradisional 7ndonesia terlahir kem"ali dan di'intai oleh kalan$an mudasehin$$a mereka le"ih men$har$ai seni tradisional

#emikian an$kuman Sejarah Perkem"an$an #unia @ashion di 7ndonesia den$annama-nama @ashion #esainer yan$ terli"at didalamnya Semo$a dapatmenjadikan inspirasi "a$i perkem"an$an dunia *ashion yan$ le"ih maju

PA7C/%8 TAP827#7PS%/0 CAH 7CH/M ,80/ #7 E< SAC/S/! MA7 E11#/C/M %AH7#8P/0 SAH/7-H/7

/$ama 7slam adalah a$ama yan$ sempurna! men$atur kehidupanmanusia dalam se$ala aspeknya /jaran islam tidak saja hanya men$aturhu"un$an se'ara ertikal manusia (ha"lum minallah) ! tetapi ju$a hu"un$anse'ara hori9ontal den$an sesamanya (hamlum minannas) %arena itulah 7slamse"a$ai ajaran yan$ sempurna! "erpakaian! "ertamu! makan! minum! tidur!sampai "a$aimana 'ara men$a"di dan menyem"ah kepada san$ %halik! /llah

 Tuhan ,an$ Maha Asa Sejak a&al a$ama 7slam telah menanamkan kesadaranakan ke&aji"an pmeluknya untuk menja$a sopan santun (ada") dalam "er"a$aiaspek kehidupan %arena sopan santun (akhlak) menunjukkan karakteristikkualitas kepri"adian seoran$ muslim Bahkan 0a"i Muhammad sa& men$ukurkesempurnaan iman seseoran$ den$an oran$ yan$ "er"udi pekerti yan$ "aik(/khlak %arimah) untuk mem"erikan $am"aran le"ih rin'i "erikut akan di"ahasada" "erpakaian! "ehias! dalam perjalanan! "ertamu dan menerima tamu

1) /%HC/% BAP/%/7/0Pakaian se"a$ai ke"utuhan dasar "a$i setiap oran$ dalam "er"a$ai

9aman dan keadaan 7slam se"a$ai ajaran yan$ sempurna! telah men$ajarkan

kepada pemeluknya tntan$ "a$aimana tata 'ara "erpakaian Berpakaianmenurut 7slam tidak hanya se"a$ai ke"utuhan dasar yan$ harus dipenuhi setiaporan$! tetapi "erpakaian se"a$ai i"adah untuk mendapatkan ridha /llah lehkarena itu setiap oran$ muslim &aji" "erpakaian sesuai den$an ketentuan yan$ditetap /llah 8ntuk mem"erikan $am"aran yan$ jelas tntan$ ada" "erpakaiandalam 7slam! "erikut ini akan dijelaskan pen$ertian ada" "erpakaian! "entukakhlak "erpakaian! nilai positi* "erpakaian dan 'ara mem"iasakan diri"erpakaian sesuai ajaran 7slam

Pen$ertian /khlak Berpakaian

Page 20: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 20/38

Pakaian (ja&a . sandan$) adalah ke"utuhan pokok "a$i setiap oran$sesuai den$an situasi dan kondisi dimana seoran$ "erada Pakaian memilikiman*aat yan$ san$at "esar "a$i kehidupan seoran$! $una melindun$i tu"uh darisemua kemun$kinan yan$ merusak ataupun yan$ menim"ulkan rasa sakit#alam Bahasa /ra" pakaian dise"ut den$an kata 7iaasun2tsiyaaun7 #an

dalam %amus Besar Bahasa 7ndonsia! pakaian diartikan se"a$ai L"aran$ apayan$ "iasa dipakai oleh seoran$ "aik "erupa "aju! jaket! 'elana! sarun$!selendan$! kerudun$! ju"ah! sur"an dan lain se"a$ainya

Se'ara istilah! pakaian adalah se$ala sesuatu yan$ dikenakan seseoan$dalam "e"a$ai ukuran dan modenya "erupa ("aju! 'elana! sarun$! ju"ahataupun yan$ lain)! yan$ disesuaikan den$an ke"utuhan pemakainya untuksuatu tujuan yan$ "ersi*at khusus ataupun umum Tujuan "ersi*at khusus artinyapakaian yan$ dikenakan le"ih "erorientasi pada nilai keindahan yan$ disesuaikanden$an situasi dan kondisi pemakaian

 Tujuan "ersi*at umum le"ih "erorientasi pada keperluan untuk menutup

ataupun melindun$i "a$ian tu"uh yan$ perlu ditutup atau dilindun$i! "aikmenurut kepatutan adat ataupun a$ama Menurut kepatutan adat "erarti sesuaimode ataupun "atasan ukuran untuk men$enakan pakaian yan$ "erlaku dalamsuatu &ilayah hukum adat yan$ "erlaku Sedan$kan menurut ketentuan a$amale"ih men$arah pada keperluan menutup aurat sesuai ketentuan hukum syari[atden$an tujuan untuk "erri"adah dan men'ari ridho /llah (oli /ahman! dan M!%ham9ah! EE; . 3E)Bentuk /khlak Berpakaian

#alam pandan$an 7slam pakaian dapat diklasiFkasikan menjadi dua"entuk yaitu . pertama! pakaian untuk menutupi auot tu"uh se"a$ai realisasi dai

perintah /llah "a$i &anita seluruh tu"uhnya ke'uali tan$an dan &ajah! dan "a$ipria menutup di "a&ah lutut dan di atas pusar Standar pakaian seperti ini dalamperkem"an$annya telah melahirkan ke"udayaan "erpakaian "ersahaja sopandan santun serta men$hindarkan manusia dari $an$$uan dan eksploitasi auratSedan$kan yan$ kdua! pakaian merupakan perhiasan yan$ menyatakan identitasdiri se"a$ai konsekuensi perkm"an$an perada"an manusia

Berpakaian dalam pen$ertian untuk menutup aurat! dalam Syari[at 7slammempunyai ketentuan yan$ jelas! "aik ukuran aurat yan$ harus ditutup atau pun

 jenis pakaian yan$ di$unakan untuk menutupnya Bepakaian yan$ menutupaurat ju$a menjadi "a$ian int$ral dalam menjalankan i"adah! terutama i"adah

shalat atau pun haji dan umrah %arena itu setiap oran$ "eriman "aik pria ataupun &anita memiliki ke&aji"an untuk "erpakaian yan$ menutup aurat

Sedan$kan pakaian yan$ "er*un$si se"a$ai perhiasan yan$ menyatakanidentitas diri! sesuai den$an adaptasi dan tradisi dalam "erpakaian! merupakanke"utuhan manusia untuk menja$a dan men$aktualisasikan dirinya menuruttuntutan perkem"an$an 9aman 0ilai keindahan dan kekhasan "erpakaianmenjadi tuntutan yan$ terus dikem"an$kan seirin$ den$an perkem"an$an9aman #alam kaitannya den$an pakaian se"a$ai pehiasan! maka setiapmanusia memiliki ke"e"asan untuk men$ekspresikan kein$inanmen$em"an$kan "e"a$ai mode pakaian menurut *un$si dan momentumnya

namun dalam a$ama harus tetap pada nilai-nilai dan koridor yan$ telahdi$aiskan dalam 7slam

Page 21: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 21/38

Pakaian yan$ "er*un$si menutup aurat pada &anita diknal den$an istilah jil"a"! dalam "ahasa sehari-hari jil"a" men$an$kut se$ala ma'am jenisselendan$ atau kerudun$ yan$ menutupi kepala (ke'uali muka)! leher! pun$$un$dan dada &anita #en$an pen$ertian seperti itu selendan$ yan$ masihmmperlihatkan se"a$ian ram"ut atau leher tidaklah dinamai jil"a"

#alam kamus Bahasa /ra"! /l-Mu[jam al-Jasith! jil"a" di sampin$dipahami dalam arti di atas ju$a di$unakan se'ara umum untuk se$ala jenispakaian yan$ dalam ($amis! lon$ dress! ke"aya) dan pakaian &anita "a$ian luaryan$ menutupi semua tu"uhnya seperti halnya mantel! jas panjan$ #en$anpen$ertian seperti itu jil"a" "isa diartikan den$an "usana muslimah dalam halini se'ara khusus "erarti selendan$ atau kerudun$ yan$ "er*un$si menutupiaurat

%arena itu hanya muka dan telapak tan$an yan$ "oleh diperlihatkankepada umum Selain itu haram diperrlihatkan ke'uali kepada "e"erapa oran$masuk kate$ori mahram atau maharim dan tentu saja kepada suaminya /ntara

suami istri tidak ada "atasan aurat sama sekali se'ara F4ih Tetapi den$anmaharim yan$ "oleh terlihat hanyalah aurat ke'il (leher ke atas! tan$an dan lututke "a&ah) Busana muslimah haruslah memenuhi kriteria "erikut ini .

1 Tidak jaran$ dan ketat Tidak menyerupai pakaian laki-laki3 Tidak menyerupai "usana khusus non-muslim Pantas dan sederhana (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . 3E)

0ilai Positi* /khlak BerpakaianSetiap muslim di&aji"kan untuk memakai pakaian! yan$ tidak hanya

"er*un$si se"a$ai menutup auat dan hiasan! akan tetapi harus dapat menja$a

kesehatan lapisan terluar dari tu"uh kita %ulit "e*un$si se"a$ai pelindun$ darikrusakan-kerusakan Fsik karena $esekan! penyinaran kuman-kuman! panas 9atkimia dan lain-lain #i daerah tropis dimana pan'aran sinar ultra iolet "e$itukuat! maka pakaian ini menjadi san$at pentin$ Pan'aran radiasi sinar ultra ioletakan dapat menim"ulkan ter"akarnya kulit! penyakit kanker kulit dan lain-lain

#alam kaitannya den$an pen$$unaan "ahan! hendaknya pakaianter"uat darri "ahan yan$ dapat menyerap kerin$at seperti katun! karenamemudahkan terjadinya pen$uapan kerin$at! dan untuk menja$a suhukesta"ilan tu"uh a$ar tetap normal Pakaian harus "ersih dan se'ara rutin di'u'isetelah dipakai supaya ter"e"as dari kuman! "akteri ataupun semua unsur yan$

meru$ikan "a$i kesehatan tu"uh manusia/$ama 7slam men$ajarkan kepada pemeluknya a$ar "erpakaian yan$

"aik! indah dan "a$us! sesuai den$an kemampuan masin$-masin$ #alampen$ertian "ah&a pakaian terse"ut dapat memenuhi hajat tujuan "erpakaian!yaitu menutupi aurat dan keindahan Sehin$$a "ila hendak menjalankan shalatdan seyo$yanya pakaian yan$ kita pakai itu adalah pakaian yan$ "aik dan "ersih("ukan "erarti me&ah) Hal ini sesuai Fman /llah dalam Surat al-/[ra*5 . 31

2 ن

e a$ aK aدa"aو` J bG b3 `كb e@ fع`نa$ `N e& aنaت 7 b&g\ eس` م a. ` 4 b7 b

وا `شaرa.% bو aQaو  a. ` bرeس`  b^ b? c

e!Qah i ]eا $ ba `eرeس`  b ))31ا`ل 'rtinya # 78ak anak 'dam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki"

masjid makan, minumlah dan janganlah erleih2leihan$ &esungguhnya 'llah

tidak menyukai orang yang erleih2leihan (+$& 'l2'9ra*:; # <="

Page 22: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 22/38

7slam men$ajak manusia untuk hidup se'aa &ajar! "erpakaian se'ara&ajar! makan minum ju$a jan$an kuran$ dan jan$an "erle"ihan

%etentuan dan kriteria "usana muslimah menurut /l-Nur[an dan Sunnahmeman$ le"ih ketat di"andin$ ketentuan "er"usana untuk kaum pria Hal-halyan$ tidak diatur oleh /l-Nur[an dan Sunnah diserahkan kepada pilihan masin$-

masin$! misalnya masalah &arna dan mode %eduanya menyan$kut selera dan"udaya! pilihan &arna dan mode akan selalu "eru"ah sesuai den$anperkem"an$an perada"an umat manusia %arena itu apapun model "usanya!maka haruslah dapat men$antarkan menjadi ham"a /llah yan$ "erta4&a (oli /ahman! dan M %ham9ah! EE; . 3)Mem"iasakan /khlak Berpakaian

Merujuk pada realita di lapan$an! manusia dalam "er"a$ai tin$katstatiFkasi dan leelnya tetap akan men$enakan pakaian se"a$ai ke"utuhanuntuk melindun$i diri ataupun memperelok diri 2enis pakaian yan$ dikenakansetiap oran$ men'erminkan identitas seoran$ sesuai den$an tin$kat perada"an

yan$ "erkem"an$ %arena itu pakaian yan$ dikenakan setiap oran$ pada 9amanmodern 'ukup "era$am "aik "ahan ataupun modenya /$ama 7slammemerintahkan pemeluknya a$ar "erpakaian yan$ "aik dan "a$us! sesuaiden$an kemampuan masin$-masin$ #alam pen$ertian "ah&a pakaian terse"utdapat memenuhi hajat tujuan "erpakaian! yaitu menutupi aurat dan keindahan

 Terutama apa"ila kita akan melakukan i"adah shalat! maka seyo$yanya pakaianyan$ kita pakai itu adalah pakaian yan$ "aik dan "ersih 7slam men$ajak manusiauntuk hidup se'ara &ajar! "erpakaian se'ara &ajar! makan minum ju$a jan$ankuran$ dan jan$an "erle"ihan

7slam telah men$$ariskan aturan-aturan yan$ jelas dalam "erpakaian

yan$ harus ditaati yakni dalam apa yan$ dise"ut etika "er"usana Seoran$muslim atau muslimah di&aji"kan untuk memakai "usana sesuai den$an apayan$ telah di$ariskan dalam aturan Tidak di"enarkan seoran$ muslim ataumuslimah memakai "usana hanya "erdasarkan kesenan$an! mode atau adatyan$ "erlaku di suatu masyarakat! sementara "atasan-"atasan yan$ sudahditentukan a$ama ditin$$alkan %arena sesun$$uhnya hanya oran$ munaF4!yan$ suka menin$$alkan ketentuan "erpakaian yan$ sudah diatur a$ama yan$diyakini ke"enarannya! aki"at mereka yan$ men$a"aikan ketentuan akanmendapatkan a9a" di hadapan /llah kelak di akhirat (oli / ahman! dan M%ham9ah EE; . 3)

) /%HC/% BAH7/SBerhias adalah naluri yan$ dimiliki oleh setiap manusia Berhias telah

menjadi ke"utuhan dasar manusia sesuai den$an tin$kat perada"an! tin$katsosial di masyarakat Berhias dalam ajaran 7slam se"a$ai i"adah yan$"erorientasi untuk mndapatkan ridha /llah 8ntuk mem"erikan uraian yan$ le"ihdetail tentan$ akhlak "erhias! "erikut akan di"ahas tentan$ pen$etian akhlak"erhias! "entuk akhlak "erhias! nilai positi* akhlak "erhias! mem"iasakan akhlak"erhias dalam kehidupan sehari-hari! tentunya sesuai den$an nilai 7slamPen$etian /khlak Berhias

#alam kehidupan masyarakat de&asa ini (modern)! "erhias adalah

ke"utuhan dasar untuk memperindah penampilan diri! "aik di lin$kun$an rumahataupun di luar rumah Berhias adalah "entuk ekspesi personal! yan$

Page 23: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 23/38

mene$askan jati diri dan menajdi ke"an$$aan seseoran$ Berhias dalam Bahasa/ra" dise"ut den$an kata LUayyana-ya9ayyini (NS /l-0isa[) [Menurut %amusBesar Bahasa 7ndonesia! "erhias diarttikan . L8saha memperelok diri den$anpakaian ataupun lainnya yan$ indah-indah! "erdandan den$an dandanan yan$indah dan menarikL

Se'ara istilah "erhias dapat dimaknai se"a$ai upaya setiap oran$ untukmemperindah diri den$an "er"a$ai "usana! asesoris ataupun yan$ lain dandapat memperindah diri "a$i pemakainya! sehin$$a memun'ulkan kesan indah"a$i yan$ menyaksikan serta menam"ah rasa per'aya diri penampilan untuksuatu tujuan tertentu

Berdasarkan ilustrasi di atas! maka dapat dipahami pada pada hakekat"erhias itu dapat dikate$orikan akhlak terpuji! se"a$ai per"uatan yan$di"olehkan "ahkan dianjurkan! selama tidak "ertentan$an den$an prinsip dasar7slam (NS /l-/[ra* . 31)#alam se"uah Hadist 0a"i sa& "ersa"da .

- c (e=a ا@ j `eS ah i ]e $ bوa> e a\ a )مس ' 34وا(ا`ل 'rtinya # &esungguhnya 'llah itu -ndah dan menyukai keindahan (8R$ Muslim"

/dapun tujuan "erhias untuk memperindah diri sehin$$a le"ihmemantapkan pelakunya menjadi insane yan$ le"ih "aik (mutta4in) (oli /ahman! dan M %ham9ah! EE; . 33)Bentuk /khlak Berhias

Berhias merupakan per"uatan yan$ diperintahkan ajaran 7slamMen$enakan pakaian merupakan salah satu "entuk "erhias yan$ diperintahkanPakaian dalam 7slam memiliki *un$si hiasan yaitu untuk memenuhi ke"utuhanmanusia yan$ tidak sekadar mem"utuhkan pakaian penutup aurat! tetapi ju$a

"usana yan$ memperelok pemakainyaPada masyarakat yan$ sudah maju perada"annya! mode pakaian

ataupun "erdandan mmperoleh perhatian le"ih "esar 2il"a"! dalam konteks ini!menjalankan *un$sinya se"a$ai hiasan "a$i para muslimah Mode jil"a" dari&aktu ke &aktu terus men$alami perkem"an$an 2il"a" "ukan hanya se"a$aipenutup aurat! namun ju$a mem"erikan keelokan dan keindahan "a$ipemakainya untuk memper'antik dirinya

Berhias dalam ajaran 7slam tidak se"atas pada pen$$unaan pakaian!tetapi men'akup keseluruhan piranti (alat) aksesoris yan$ la9im di$unakan untukmemper'antik diri! mulai dari kalun$! $elan$! arloji! antin$-antin$! "ross dan

lainnya #i sampin$ itu dalam kehidupan modern! "erhias ju$a men'akuppen$$unaan "ahan ataupun alat tertentu untuk melen$kapi dandanan danpenampilan mulai dari "edak! make-up! semir ram"ut! par*um! &e&an$ian dansejenisnya

/$ama 7slam telah mem"erikan ram"u-ram"u yan$ te$as a$ar setiapmuslim men$indahkan kaidah "erhias yan$ meliputi .

1 0iat yan$ lurus! yaitu "erhias hanya untuk "eri"adah! artinya se$ala "entukke$iatan "erhias diorientasikan se"a$ai "entuk nyata "ersyukur atas nikmat dan"ertujuan untuk mendekatkan diri kepada /llah

#alam "erhias tidak di"enarkan men$$unakan "ahan-"ahan yan$ dilaran$

a$ama3 #ilaran$ "erhias den$an men$$unakan sim"ol-sim"ol non muslim (sali" dll)

Page 24: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 24/38

Tidak "erle"ih-le"ihan= #ilaran$ "erhias seperti 'ara "erhiasnya oran$-oran$ jahiliyah6 Berhias menurut kela9iman dan kepatutan den$an memperhatikan jenis

kelamin #ilaran$ "erhias untuk keperluan "er*oya-*oya atau pun riya[

7slam telah mem"erikan "atasan-"atasan yan$ jelas a$ar manusia tidaktertimpa "en'ana karena nalurinya yan$ 'enderun$ men$ikuti ha&a na*sunyaSe"a" serin$kali naluri manusia "eru"ah menjadi na*su liar yan$ menyesatkandan akan menim"ulkan "en'ana "a$i kehidupan manusia /$ama 7slam mem"eri"atasan dalam etika "erhias! se"a$aimana dite$askan dalam Frman /llah"erikut .

- aر` C aوa2 

ecك

b

e. ` b% bQaو  aa S ` ر c  aaa ر i  aae

c4 ee\ a `2 aال `bول `aا ` Ce"aوaa.4 aI c لاa `e"aوaa.7 aO caال : ` He "aوa=a

ا 

a. `1 b ' aوa^ a ? c(e& b$ `رe $ bh a ;e J `b4 eb bك3 bال 4 afع`ن ال

  a S `@ a ; "a[e  ` aل`ا3 `7 b

kرaوaf_ a $ bر `e_ ` 

a)3(

33 )dan hendaklah kamu tetap di rumahmu (=>=" dan janganlah kamu erhias

dan ertingkah laku seperti orang2orang 6ahiliyah yang dahulu (=>=@" dan

dirikanlah shalat, tunaikanlah Aakat dan taatilah 'llah danRasulnya$&esungguhnya 'llah ermaksud hendak menghilangkan dosa dari

kamu, hai ahlul ait (=>=;"dan memersihkan kamu seersih2esihnya$ (+&$ 'l2

ahAa:<< # <<"

(11=) Maksudnya . istri-istri asul a$ar tetap di rumah dan ke luarrumah "ila ada keperluan yan$ di"enarkan oleh syara[ Perintah ini ju$a meliputise$enap mukminat

(116) yan$ dimaksud 2ahiliyah yan$ dahulu ialah 2ahiliah kekaFran yan$terdapat se"elum 0a"i Muhammad sa& dan yan$ dimaksud 2ahiliyah sekaran$ialah jahiliyah kemaksiatan! yan$ terjadi sesudah datan$nya 7slam

(11) /hlul "ait disini! yaitu keluar$a rumah tan$$a asulullah sa&Caran$an /llah dalam ayat terse"ut di atas! se'ara khusus ditujukan

kepada &anita-&anita muslimah! a$ar mereka tidak "erpenampilan(ta"arruj)seperti oran$-oran$ jahiliyah 9aman 0a"i dahulu Beran$kat daripen$alaman sejarah masa lalu! maka seoran$ muslim harus "erhati-hati dalam"erhias Se"a" jika seoran$ muslim sem"aran$an dalam "erhias! maka akanterje"ak dalam peran$kat setan %etauhilah "ah&a setan memasan$ peran$kapdi setiap sudut kehidupan manusa Tujuannya tentu saja untuk menje"akmanusia a$ar menjadi saha"at setianya (oli / ahman dan M %ham9ah!EE; . 3)

0ilai Positi* /khlak Berhias7slam adalah a$ama yan$ sempurna! yan$ men$atur manusia dalam

se$ala aspeknya /jaran 7slam "ukannya hanya men$atur hu"un$an ertikalmanusia (halum minallah)! tetapi ju$a hu"un$an hori9ontal den$an sesamanya(halum minannas) %arena itulah antara lain 7slam dikatakan se"a$ai yan$sempurna! 7slam men$ajarkan kepada manusia mulai dari "a$aimana 'aramakan! minum! tidur! sampai "a$aimana 'ara men$a"di kepada san$ khalik

#alam masalah "erhias! 7slam men$$ariskan aturan-aturan yan$ harus

ditaati yakni dalam apa yan$ dise"ut etika "erhias ("erdandan) Seoran$ muslimatau muslimah dituntut untuk "erhias sesuai den$an apa yan$ di$ariskan dalam

Page 25: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 25/38

aturan Tidak "oleh misalnya! seoran$ muslim atau muslimah dalam "erhiashanya mementin$kan mode atau adat yan$ "erlaku di suatu masyarakat!sementara "atasan-"atasan yan$ sudah ditentukan a$ama ditin$$alkan

Seoran$ muslim ataupun muslimah yan$ "erhias ("erdandan) sesuaiketentuan 7slam! maka sesun$$uhnya telah mene$askan jati dirinya se"a$ai

mukmin ataupun muslim Mereka telah menampilkan diri se"a$ai sosok pri"adiyan$ "ersahaja dan "er&i"a&a se"a$ai 'ermin diri yan$ konsisten dalam "erhiasse'ara syar[i #i sampin$ itu den$an dandannya yan$ telah mendapatkan

 jaminan halal se'ara hukum Sehin$$a apa yan$ sudah dilakukan akan mnajdimotiasi untuk men$hasilkan karya yan$ "erman*aat "a$i sesamanya Tidakmnim"ulkan kean$kuhan dan kesom"on$an karena dandanan (hiasan) yan$dikenakan! karena kean$kuhan dan kesom"on$an merupakan peran$kapsyaithon yan$ harus dihindari

Berhias se'ara 7slami akan mem"erikan pen$aruh positi* dalam "er"a$aiaspek kehidupan! karena "erhias yan$ dilakukan diniatkan se"a$ai i"adah! maka

se$ala aktiitas "erhias yan$ dilakukan seoran$ muslim! akan menjadi jalanuntuk mendapatkan "arokah dan pahala dari al-%holik 0amun se"aliknyaapa"ila seseoran$ dalam "erhias ("erdandan) men$a"aikan norma 7slam makase$ala hal yan$ dilakukan dalam "erdandan! akan menjadi pendoron$ untukmelakukan kemaksiatan kemun$karan "ahkan menjadi sarana memasukiperan$kap syaithon yan$ menyesatkan

/dapun "entuk peran$kap setan dalam hal "erhias! dapat kita telusurimelalui kisah manusia pertama se"elum diturunkan di "umi %etika /dam danHa&a masih tin$$al di sur$a! setan mem"isikkan pikiran jahat kepada keduanyaSetan mem"ujuk mereka untuk menampakkan auratnya den$an 'ara merayu

mereka untuk memakan "uah khuldi\]u4^_u4s` y2blm cQsfg< y+< y2blm tB y+YXry2k

qt QB y2$?u4y_ t/sDur tB y23;uht y23v5uY wQt nxfydoty*g< H&) "rO t43s? zq{s3n|tB qrrO t43s? 9QB tz}s~.•€x

>B$ Maka syaitan memisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk

menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnya

dan syaitan erkata # 7.uhan kamu tidak melarangmu dan mendekati pohon ini,

melainkan supaya kamu erdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi

orang2orang yang kekal (dalam surga"7 (+&$ 'l2a9ra* :;#>B"$

#ari peristi&a /dam dan Ha&a terse"ut! kita dapat men$am"il dua

pelajaran! pertama! ide mem"uka aurat adalan idenya setan yan$ selalu hadirdalam lintasan pikiran manusia! %edua! /dam dan Ha&a diusir dari sur$a karenaterje"ak pada peran$kap setan! maka derajat mereka turun den$an drastisBe$itulah siapapun yan$ mau dije"ak setan akan men$alami nasi" yan$ sama(oli / /hman! dan M %ham9ah! EE; . 3=)Memiasakan 'khlak )erhias

  Sejak a&al a$ama 7slam telah menanamkan kesadaran akan ke&aji"anpemeluknya untuk menja$a sopan santun dalam kaitannya den$an "erhiasataupun "erdandan! den$an 'ara menentukan "ahan! "entukm ukuran dan"atasan aurat "aik "a$i pria ataupun &anita

Berhias merupakan ke"utuhan manusia untuk menja$a danmen$aktualisasikan dirinya menurut tuntutan perkem"an$an 9aman 0ilai

Page 26: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 26/38

keindahan dan kekhasan dalam "erhias menjadi tuntutan yan$ terusdikem"an$kan seirin$ den$an perkem"an$an 9aman #alam kaitannya den$anke$iatan "erhias atau "erdandan! maka setiap manusia memiliki ke"e"asanuntuk men$ekspresikan kein$inan men$em"an$kan "er"a$ai model menurut*un$si dan momentumnya! sehin$$a "erhias dapat menyatakan identitas diri

seseoran$#alam 7slam diperintahkan untuk "erhias yan$ "aik! "a$us! dan indah

sesuai den$an kemampuan masin$-masin$ #alam pen$ertian "ah&a! perhiasanterse"ut dapat memenuhi hajat tujuan "erhias! yaitu memper'antik ataumemperelok diri den$an dandanan yan$ "aik dan indah Terutama apa"ila kitaakan melakukan i"adah shalat! maka seyo$yanya perhiasan yan$ kita pakai ituharuslah yan$ "aik! "ersih dan indah ("ukan "erarti me&ah)! karena me&ah itusudah memasuki &ilayah "erle"ihan

Hal ini sesuai Frman /llah .L Hak anak /dam! pakailah pakaianmu yan$indah di setiap (memasuki) masjid! makan! minumlah! dan jan$anlah "erle"ih-

le"ihan Sesun$$uhnya /llah tidak menyukai oran$ yan$ "erle"ih-le"ihan (NSal-/[ra*5.31) 7slam men$ajak manusia untuk hidup se'ara &ajar! "erpakaianse'ara &ajar! "erhias se'ara la9im! jan$an kuran$ dan jan$an "erle"ihan %arenaitu setiap pri"adi menyakinkan! tidak menyom"on$kan diri! tidak an$kuh! tetapitetap sederhana dan penuh ke"ersahajaan se"a$ai &ujud konsistensi terhadapajaran 7slam (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . 36)

1) /%HC/% PA2/C/0/0 (S/@/)Pada masyarakat modern saat ini! perjalanan (sa*ar) menjadi "a$ian

mo"ilisasi kehidupan /rtinya semakin maju tin$kat kehidupan seoran$! makaakan semakin serin$ seseoran$ melakukan perjalanan untuk memenuhi "er"a$ai

ke"utuhan dan tujuan Pada masa asulullah! perjalanan untuk "er"a$aikeperluan (terutama "erda$an$) telah menjadi tradiri di Masyarakat /ra"se"elum 7slam datan$ Pada musim tertentu seperti musim panas maupun hujanmasyarakat /ra" melakukan perjalanan ke "er"a$ai tempat den$an "er"a$aikeperluan (NS Nurasy . ) 8ntuk mem"erikan $am"aran rin'i tentan$ akhlakdalam perjalanan! "erikut akan diuraikan pen$ertian akhlak perjalanan! "entukakhlak perjalanan! nilai positi* akhlak perjalanan! mem"iasakan akhlakperjalanan dalam perilaku kehidupan

Pen$ertian /khlak Perjalanan

Pejalanan dalam Bahasa /ra" dise"ut den$an kata Lrihlah atau sa*ar L#alam %amus Besar Bahasa 7ndonesia! perjalanan diartikan .Lperihal ('ara!$erakan! ds") "erjalan atau "eper$ian dari suatu tempat menuju tempat yan$lain untuk suatu tujuanL Se'ara istilah! perjalanan se"a$ai aktiFtas seseoran$untuk keluar ataupun menin$$alkan rumah den$an "erjalan kaki ataupunmen$$unakan "er"a$ai sarana transportasi yan$ men$antarkan sampai padatempat tujuan den$an maksud ataupun tujuan tertentu

#en$an demikian rumah tin$$al merupakan start a&al dari semua jenisperjalanan yan$ dilakukan setiap oran$! sedan$kan Fnisnya "erada pada tempatyan$ menjadi tujuan dari setiap perjalanan 0amun demikian setelah seoran$

sampai pada tempat tujuan dan telah menemukan ataupun mendapatkansesuatu yan$ di'ari! maka pada suatu saat mereka akan kem"ali ke rumah (Co

Page 27: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 27/38

8ome) Perjalanan yan$ demikian ini kemudian dikenal den$an istilah pulan$per$i (PP)

Perjalanan pulan$-per$i se'ara "erkesinam"un$an menunjukkan adanyamo"ilisasi yan$ tin$$i dan menjadi 'iri masyarakat modern /pa"ila pada suatukampun$! se"a$ian "esar masyarakatnya melakukan perjalanan pulan$ per$i

pada setiap harinya maka hal terse"ut menunjukkan adanya mo"ilisasimasyarakat dan menjadi pertanda kemajuan dan kesejahteraan masyarakatnya

Pada masyarakat modern! perjalanan (sa*ar) menjadi "a$ian mo"ilisasikehidupan! artinya semakin maju kehidupan seseoran$! maka akan semakinserin$ seoran$ melakukan perjalanan untuk "er"a$ai tujuan Pada masaasulullah! perjalanan untuk "er"a$ai keperluan (terutama "erda$an$) telahmenjadi tradisi masyarakat /ra" Pada musim tertentu masyarakat /ra"melakukan perjalanan ke "er"a$ai tempat untuk "er"a$ai keperluan

Pada 9aman rasulullah! melakukan perjalanan telah menjadi tradisimasyarakat /ra" #alam /l-Nur[an surah /l-Nuroisy yan$ dise"ut di atas! /llah

men$a"adikan tradisi masyarakat /ra" yan$ suka melakukan perjalanan padamusim tertentu untuk "er"a$ai keperluan %arena itu tidak heran jika 7slamse"a$ai satu-satunya a$ama yan$ men$atur ke$iatan manusia dalam melakukanperjalanan! mulai dari masa persiapan pejalanan! ketika masih "erada di rumah!selanjutnya pada saat dalam perjalanan dan ketika sudah kem"ali pulan$ darisuatu perjalanan (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . 3)Bentuk /khlak Perjalanan

7slam men$ajarkan a$ar setiap perjalanan yan$ dilakukan "ertujuan untukmen'ari ridha /llah #i antara jenis perjalanan (sa*ar) yan$ dianjurkan dalam7slam yaitu per$i haji! umrah! mnyam"un$ silaturahmi! menuntut ilmu!

"erdak&ah! "erperan$ di jalan /llah! men'ari karunia /llah dan lain-lainPerjalanan (sa*ar) ju$a "er*un$si untuk menyehatkan dan mere*resin$ kondisi

 jasmani dan rohani dari kelelahan dan kepenatan dalam menjalani suatuaktiFtas

7"adah haji adalah "entuk sa*ar &aji" "a$i muslim yan$ mampu Hal inipula yan$ mendoron$ umat 7slam dai seluruh dunia datan$ "erkunjun$ keBaitullah (umah /llah) di kota Mekkah %arena itu sejak a"ad pertama hijriahumat 7slam sudah men$enal dan men$arun$i lautan #alam perjalanan hajinyaitu serin$ kali mereka sin$$ah di "e"erapa pela"uhan! sehin$$a mem"ukapeluan$ "a$i rom"on$an haji itu untuk "ernia$a dan sekali$us "erdak&ah

Se"a$ai pedoman 7slam men$ajarkan ada" dalam melakukan perjalanan yaitu .1) Bermusya&arah dan salat istikharah) Men$em"alikan hak dan amanat kepada pemiliknya3) Mem"a&a enam "enda . $untin$! si&ak! tempat 'elak! tempat air keperluan

air minum! 'e"ok dan &udu Hal terse"ut disunnah asulullah dan "aik sekalidalam perjalanan itu mem"a&a enam "enda terse"ut

) Menyertakan istri ataupun an$$ota keluar$anya=) Janita menyertakan teman atau muhrimnya6) Memilih ka&an pendampin$ yan$ shaleh dan shalihah) Men$an$kat pemimpin atau ketua rom"on$an

;) Mohon pamitan pada keluar$a dan handai taulan serta mohon doa0ilai Positi* /khlak Perjalanan

Page 28: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 28/38

Setiap oran$ merasakan "ah&a perjalanan (sa*ar) "aik men$$unakantransportasi darat! laut maupun udara! merupakan "e"an "erat (siksaan)0amun ke$iatan sa*ar untuk "er"a$ai keperluan tetap diminati setiap oran$Setiap pejalanan memiliki resiko yan$ tin$$i! namun setiap oran$ tetapmempunyai keyakinan dan seman$at yan$ tin$$i Melakukan perjalanan untuk

"er"a$ai tujuan dan keperluan akan terus "erkem"an$ seirin$ den$an kemajuan9aman

Sa*ar adalah suatu kela9iman dan keharusan "a$i setiap oran$! untukmen$em"an$kan dan mendapatkan pn$alaman! &a&asan ataupun polakehidupan "aru "ahkan dapat menin$katkan kualitas diri serta tin$katkesejahteraan dalam kehidupan yan$ "isa didapat dalam sa*ar tese"ut 7mamho9ali "ependapat . LBersa*arlah sesun$$uhnya dalam sa*ar memiliki "era$amkeuntun$nL %euntun$an melakukan perjalanan diantaranya yaitu .

1 Sa*ar dapat men$hi"ur diri dari kesedihan Sa*ar menjadi sarana "a$i seoran$ untuk memperoleh tam"ahan pen$alaman

dan ilmu pen$etahuan3 Sa*ar dapat men$antarkan seoran$ untuk memperoleh tam"ahan pen$alaman

dan ilmu pen$etahuan #en$an sa*ar! maka seoran$ akan le"ih "anyak men$enal ada" kesopanan

yan$ "erkem"an$ pada suatu komunitas masyarakat= Perjalanan akan dapat menam"ah &a&asan dan "ahkan ka&an yan$ "aik dan

mulia (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . 3<)Mem"iasakan /khlak Perjalanan

Se'ara naluriah setiap manusia mempunyai seman$at yan$ tin$$i untukmelakukan perjalanan pada saat ia mem"utuhkan sa*ar terse"ut! "aik dekat

ataupun jauh! "aik sendiri ataupun "erkelompok Pada kenyataannya perjalanandapat mem"erikan man*aat yan$ "esar! teutama menam"ah &a&asan!pen$alaman "ahkan ke"an$$aan terhadap se$ala hal yan$ diperoleh selamamelakukan sa*ar

Se"aiknya setiap oran$ memikirkan terle"ih dahulu se'ara matan$terhadap semua perjalanan yan$ akan dilakukan /pakah niat dalam melakukanperjalanan sudah "enar yaitu untuk "eri"adah atau suatu hal yan$ "erman*aat!

 jika niat melakukan perjalanan untuk suatu hal yan$ tidak jelas! maka se"aiknyaditan$$uhkan "ahkan "ila dalam melakukan sa*ar terse"ut akan "anyakmem"uat madharrat "ahkan 'enderun$ pada kemaksiatan maka sa*ar harus

di"atalkan Se$ala keperluan ataupun "ekal selama perjalanan harus disiapkanse'ara len$kap dan matan$ 2an$an "iasakan mema"&a persiapan ala kadarnyadalam perjalanan! karena hal itu akan menylitkan diri sendiri Semuakemun$kinan dan resiko yan$ terjadi selama dalam perjalanan harus diantisipasidan di&aspadai! den$an 'ara ini perjalanan akan tetap menyenan$kan! maka"isa saja perjalanan menjadi tidak nyaman dan mem"osankan karenadihadapkan suatu masalah yan$ tidak diperhitun$kan "ahkan akan men$hadapikendala yan$ men$ham"at perjalanan

8sahakan dalam melakukan sa*ar atau rihlah den$an perhitun$an jad&alyan$ matan$! akurat! rin'i dan jelas a$endanya Perjalanan yan$ disertai den$an

a$enda yan$ jelas! maka semua aktiFtas yan$ dilakukan selama perjalanan akandapat terlaksana den$an "aik dan nyaman Se"aliknya jika suatu pejalanan

Page 29: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 29/38

tanpa adanya a$enda yan$ jelas! maka akan 'enderun$ menyia-nyiakan &aktu!"iaya ataupun ener$i! dan "ahkan akan mem"uka 'elah "a$i syaiton untukmenyesatkan dan akhirnya tujuan dari sa*ar tak ter'apai

 2ika sudah selesai melakukan perjalanan! "ersyukur dan renun$kanlahse$ala hal yan$ ditemukan dan dialami selama dalam perjalanan 2adikan semua

pen$alaman se"a$ai media untuk menin$katkan kesadaran diri dan pelajarana$ar le"ih "aik dan "erman*aat dalam menjalani kehidupan selanjutnya 2adilahoran$ yan$ pandai untuk "ersyukur den$an menin$katkan kualitas iman! ilmudan amal sholih Ber"ekal keti$a hal terse"ut! setiap manusia akan selamatdalam men$arun$i perjalanan "aik pada saat di dunia maupun dalam alamakhirat kelak (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . E)

) /%HC/% BAT/M8#alam kehidupan "ermasyarakat! kita tidak akan pernah telepas dari

ke$iatan "ertamu /dakalanya kita yan$ datan$ men$unjun$i sanak saudara!

teman-teman atau para kenalan! namun kesempatan lain "er$anti kita yan$dikunjun$i Supaya ke$iatan salin$ "erkunjun$ tetap "erdampak positi* "a$ikedua "elah pihak! maka 7slam mem"erikan $am"aran tentan$ tata'ara "ertamudan menerima tamu dilakukan 8ntuk mem"erikan $am"aran tentan$ tata'ara"ertamu! "erikut ini akan di"ahas se'ara mendalam tentan$ pen$ertian akhlak"ertamu! "entuk akhlak "ertamu! nilai positi* akhlak "ertamu! dan mem"iasakanakhlak "ertamuPen$ertian /khlak Bertamu

Bertamu merupakan tradisi masyarakat yan$ selalu dilestarikan #en$an"ertamu seoran$ "isa menjalin persaudaraan "ahkan dapat menjalin kerjasama

untuk merin$ankan "er"a$ai masalah yan$ dihadapi dalam kehidupan Bertamuse"a$ai ke$iatan yan$ la9im dilakukan masyarakat dalam "er"a$ai tin$katan/dakalanya seoran$ "ertamu karena adanya urusan yan$ serius! misalnya untukmen'ari solusi terhadap pro"lemamasyarakat yan$ aktual #i sampin$ ituadakalanya "ertamu hanya sekedar "ertandan$! karena lama tidak "ertemu("erjumpa) ataupun sekedar untuk mampir sejenak #en$an "ertandan$ kerumah kera"at ataupun saha"at! maka kerinduan terhadap kera"at ataupunsaha"at dapat tersalurkan! sehin$$a jalinan ersaha"atan menjadi kokoh

Bertamu dalam Bahasa /ra" dise"ut den$an kata لراي

$O4 ل /taa

li9iyaroti! atau l X ت1 ا-l X تس$   ) ) 7stadloo*a-,astadii*u Menurut %amus Besar

Bahasa 7ndonesia! "ertamu diartikan datan$ "erkunjun$ ke rumah temanataupun kera"at untuk satu tujuan ataupun maksud (mela&at dan se"a$ainya)Se'ara istilah "ertamu merupakan ke$iatan men$unjun$i rumah saha"at!kera"at ataupun oran$ lain! den$an tujuan untuk menjalin persaudaraanataupun suatu keperluan lain! dalam ran$ka men'iptakan ke"ersamaan dankemaslahatan "ersama

Berdasarkan pen$ertian dimaksud! maka "ertamu dilakukan kepada oran$yan$ sudah dikenal! "aik saha"at ataupun kera"at Tujuan "ertamu sudah"aran$ tentu untuk menjalin persaudaraan ataupun persaha"atan Sedan$kan"ertamu kepada oran$ lain yan$ "elum dikenal! memiliki tujuan untuk salin$

memperkenalkan diri ataupun maksud lain! yan$ "elum tentu dipahami oleh

Page 30: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 30/38

kedua "elah pihak 2ika dilihat dari intensitas "ertamu! maka yan$ serin$dilakukan adalah "ertamu terhadap oran$ yan$ sudah dikenal

Bertamu merupakan ke"iasaan positi* dalam kehidupan "ermasyarakatdari 9aman tradisional sampai 9aman modern 8ntuk menja$a ke"iasaan inisudah "aran$ tentu diperlukan kesadaran dan pen$or"anan dari semua pihak

untuk salin$ kunjun$ men$unjun$i #en$an melestarikan ke"iasaan kunjun$men$unjun$i! maka se$ala persoalan mudah diselesaikan! se$ala urusan mudahdi"ereskan dan se$ala masalah mudah diatasi

Bentuk /khlak BertamuSe"elum memasuki rumah seseoran$! hendaklah oran$ yan$ "ertamu

terle"ih dahulu minta i9in dan men$u'apkan salam kepada pen$huni rumah/llah "erFrman . /rtinya . Jahai oran$-oran$ yan$ "eriman! jan$anlah kamumemasuki rumah yan$ "ukan rumahmu se"elum meminta i9in dan mem"erisalam kepada pe$huninya ,an$ demikian itu le"ih "aik "a$imu! a$ar kamu

(selalu) in$at (NS an-0ur5 . )Berdasarkan isyarat al-NurKan di atas! maka yan$ pertama dilakukan

adalah meminta i9in! "aru kemudian men$u'apkan salam Sedan$kan menurutmayoritas ahli F4h "erpendapat se"aliknya Mereka "erar$umentasi "erdasarkan"e"erapa hadits asulullah sa& yan$ sekalipun den$an redaksi yan$ "er"eda-"eda tapi semuanya menyatakan "ah&a . men$u'apkan salam dilakukanterle"ih dahulu se"elum meminta i9in (as-salam 4a"l al-kalam) kepada tuanrumah Meminta i9in "isa den$an kata-kata! dan "isa pula den$an ketukan pintuatau tekan tom"ol "el atau 'ara-'ara lain yan$ dikenal "aik oleh masyarakatsetempat Bahkan salam itu sendiri "isa ju$a dian$$ap sekali$us se"a$ai

permohonan i9inMenurut asulullah sa&! meminta i9in maksimal "oleh dilakukan ti$a kali

/pa"ila tidak ada ja&a"an seyo$yanya yan$ akan "ertamu kem"ali pulan$ 2an$an sekali-kali masuk rumah oran$ lain tanpa i9in! karena di sampin$ tidakmenyenan$kan "ahkan men$$an$$u tuan rumah! ju$a dapat "eraki"at ne$ati*kepada tamu itu sendiri asulullah sa& "ersa"da .

ع% ا1. م.> C >.1' =ا4* =ا4 ع341 وW تس$ -0 37&5 ا+8 8 - -0 الQاو)S ر4 )او' .% اود.=1E(/rtinya #4 dari 'u Musa # Rasulullah ersada . 6ika seseorang diantara kamu

telah meminta iAin tiga kali, lalu tidak diiAinkan, maka hendaklah dia kemali(H /"u #a&ud . =1E)

#isampin$ meminta i9in dan men$u'apkan salam! hal lain yan$ perludiperhatikan oleh setiap oran$ yan$ "ertamu se"a$ai "erikut .

1 2an$an "ertamu sem"aran$ &aktu %alau diterima "ertamu! jan$an terlalu lama sehin$$a merepotkan tuan rumah

Setelah urusan selesai se$eralah pulan$3 2an$an melakukan ke$iatan yan$ menye"a"kan tuan rumah ter$an$$u! %alau disu$uhi minuman atau makanan hormatilah jamuan itu! "ahkan

asulullah sa& men$anjurkan kepada oran$ yan$ puasa sunah se"aiknya"er"uka puasanya untuk men$hormati jamuan

= Hendaknya pamit pada &aktu mau pulan$

0ilai Positi* /khlak Bertamu

Page 31: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 31/38

/$ama 7slam telah men$ajarkan "a$aimana sikap seoran$ muslim yan$sedan$ "ertamu ke rumah saha"at! kera"at ataupun oran$ lain /pa"ila prinsip-prinsip "ertamu dite$akkan se'ara "aik! maka akan melahirkan man*aat yan$"esar "a$i oran$ yan$ "ertamu ataupun oran$ yan$ kedatan$an tamu #iantaraman*aat terse"ut yaitu .

Bertamu se'ara "aik dapat menum"uhkan sikap toleran terhadap oran$lain dan menjauhkan sikap paksaan! tekanan! intimidasi dan lain-lain 7slam tidakmen$enal tindakan kekerasan Bukan saja dalam usaha menyakinkan oran$ lainterhadap tujuan dan maksud "aik kedatan$an! tapi ju$a dalam tindak laku danper$aulan den$an sesama manusia harus dihindarkan 'ara-'ara paksaan dankekerasan

7slam memandan$ setiap oran$ mempunyai persamaan dan kesesuaiandalam "er"a$ai aspek dan kepentin$an %arena itu den$an "ertamu ataupun"ertandan$! seoran$ akan mempertemukan persamaan ataupun kesesuaian!sehin$$a akan terjalin persaha"atan dan kerjasama dalam menjalin kehidupan

/$ama 7slam men$anjurkan setiap ummatnya untuk men$ulurkan tan$andan men$okohkan persaha"atan den$an sesama muslim ataupun terhadappemeluk-pemeluk a$ama lain! selama pihak yan$ "ersan$kutan tidakmenunjukkan sikap dan tindakan permusuhan Bertamu se"a$ai alternati* yan$e*ekti* untuk mem"ina persaha"atan diantara sesama manusia

Bertamu se"a$ai pendekatan (approa'h) terhadap semua oran$ yan$"erada dalam &ilayah konVik tertentu %arena den$an "ertamu oran$ akansemakin ter"uka dan "erte$ur sapa untuk men'ari titik temu terhadap "er"a$aimasalah yan$ dihadapi #en$an "ertamu seoran$ akan melakukan diskusi yan$"aik! sikap yan$ sporti* dan ele$an terhadap sesamanya

Bertamu se"a$ai media "erdak&ah! menin$katkan kualitas diri setiapmuslim ran$ yan$ "ertamu dalam menyampaikan ka"ar dan ke"enaran yan$diyakini se'ara ter"uka! demikian pula tuan rumah dapat memahami ka"ar dan"erita ke"enaran yan$ disampaikan seoran$ tamu %arena itu "ertamu dian$$apse"a$ai sarana yan$ e*ekti* untuk "erdak&ah dan men'iptakan kehidupanmasyarakat yan$ "ermarta"at

 2elaskan! "ah&a "ertamu yan$ "aik itu ada ketentuan-ketentuan yan$"erdasarkan hukum menurut ajaran 7slam Tentu saja sikap "ertamu itu tidak"oleh memaksa atau meru$ikan tuan rumah 7slam tidak men$ajarkan 'ara"ertamu yan$ dapat menim"ulkan ketidaknyamanan tuan rumah! demikian pula

7slam tidak men$ajarkan menyam"ut tamu den$an 'ara yan$ menyakitkan danmen$e'e&akanMem"iasakan /khlak Bertamu

Sesun$$uhnya "ertamu ini se"a$ai ke$iatan yan$ 'ukup men$asyikkan#en$an "ertamu seoran$ dapat menemukan "er"a$ai man*aat! "aik "erupa&a&asan! pen$alaman "erhar$a ataupun dapat menikmati! se$ala "entukpenyam"utan tuan rumah Bertamu se"a$ai ke"iasaan yan$ harus dilestarikanuntuk men'iptakan persaudaraan dan kerukunan hidup umat manusia

Menurut un$kapan /l-Nuran! se"aiknya oran$ yan$ "ertamu tidakmemaksa masuk pada saat tidak ada oran$ di rumah! atau ditolak oleh tuan

rumah! karena hal ini le"ih "aik "a$i oran$ yan$ akan "ertamu /pa"ila oran$yan$ "ertamu tidak memaksakan kehendaknya! maka le"ih menja$a nama

Page 32: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 32/38

"aiknya dan kehormatan dieinya %alau dia mendesak terus untuk "ertamu! diaakan dinilai kuran$ memiliki akhla4! terle"ih la$i jika dia masuk padahal tidakada oran$ di rumah! "isa jadi tamu dituduh "ermaksud men'uri /llah "erFrman."Rs` ^< (rc‚$rB y$` ,ymrO ƒZs` yd4„|9ws? …†Cymv's‡

qs~ 53s< ( ")ur ƒˆD 03s< (4„‚‰Y (4„‚‰Ys` ( u4„dKs1ŠrO03s< ‹ur y25 v'4„|y2q„s? Œ|t •€Ž

/rtinya . 45an jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya, maka janganlah kamu

masuk seelum kamu mendapat iAin$ 5an jika dikatakan kepadamu,

4KemalilahD4 maka (hendaklah" kamu kemali, itu leih su!i agimu dan 'llah

Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan$4  (NS an-0ur5. ;)/l-NurKan mem"erikan isyarat yan$ te$as! "etapa pentin$nya setiap

oran$ yan$ "ertamu dapat menja$a diri a$ar tetap men$hormati tuan rumahSetiap tamu harus "erusaha menahan se$ala kein$inan dan kehendak "aiknyaseklaipun! jika tuan rumah tidak "erkenan menerimanya %etika tuan rumah

telah siap untuk menerima kedatan$an tamu! maka seoran$ tamu harus tetapkonsisten menja$a sikap yan$ "aik! "ahkan harus selalu men$ikuti kehendaktuan rumahnya Bukan se"aliknya menyusahkan #emikian pula apa"ila ke$iatan"ertamu telah usai! maka seoran$ yan$ "ertamu harus menin$$alkan kesanyan$ "aik dan menyenan$kan "a$i tuan rumah %arena itu haram hukumnyaoran$ yan$ "ertamu menin$$alkan keke'e&aan ataupun kesusahan "a$i tuanrumah

=) /%HC/% MA0A7M/ T/M87slam meme"erikan aturan yan$ jelas a$ar setiap muslim memuliakan setiap

tamu yan$ datan$! karena memuliakan tamu se"a$ai per&ujudan keimanankepada /llah dan hari akhir #en$an demikian seoran$ muslim yan$men$a"aikan tamunya! maka "erdosa dan menunjukkan rendahnya akhlak8ntuk mem"erikan $am"aran rin'i tentan$ akhlak menerima tamu! "erikut iniakan dijelaskan pen$ertian akhlak menerima tamu! "entuk akhlak menerimatamu! nilai positi* akhlak menerima tamu! dan mem"iasakn akhlak menerimatamu (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE;.3)Pen$ertian /khlak Menerima Tamu  Menurut %amus Besar Bahasa 7ndonesia! menerima tamu (ketamun)diartikan. kedatan$an oran$ yan$ "ertamu! mela&at atau "erkunjun$ Se'ara

istilah menerima tamu dimaknai menyam"ut tamu den$an "er"a$ai 'arapenyam"utan yan$ la9im (&ajar) dilakukan menurut adat ataupun a$amaden$an maksud untuk menyenan$kan atau memuliakan tamu! atas dasarkeyakinan untuk mendapatkan rahmat dan rida dari /llah Setiap muslim &aji"memuliakan tamunya! tanpa memandan$ siapapun oran$nya yan$ "ertamu danapapun tujuannya dalm "ertamu(oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . 3)Bentuk /khlak Menerima Tamu

7slam se"a$ai a$ama yan$ san$at serius dalam mem"erikan perhatianoran$ yan$ sedan$ "ertamu Sesun$$uhnya oran$ yan$ "ertamu telah dijamin

hak-haknya dalam islam %arena itu men$hormati tamu merupakan perintahyan$ mendatan$kan kemuliaan di sunia dan di akhirat Setiap muslim &aji"

Page 33: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 33/38

untuk menerima dan memuliakan tamu! tanpa mem"eda-"edakan status sosialataupun maksud dan tujuan "ertamu Memuliakan tamu merupakan salah satusi*at terpuji yan$ san$at dianjurkan dalam 7slam Bahkan osulullah sa&Men$aitkan si*at memuliakan tamu itu den$an keimanan terhadp /llah dan Hari/khir asulullah sa&! "ersa"da.

ع% اm$ رشعاO خلا- ا نلاn K > C م- 7 مT$ =% K. لاوGQاس] 4 2 لا' S مو- 7 مT$ K. لا. 4 ل% GQاK رك4 U < مو- 7 مT$ =% K. لاوGQا@A 4 رG [ كسلوا)او' 34 سم.6<(

/rtinya . 5ari 'u &yuraikh al2KhuAai, ahwasanya Eai saw ersada # )arang siapa

 yang eriman kepada 'llah dan 8ari 'khir, hendaklah ia eruat aik dengan

tetangganya, )arang siapa yang eriman kepada 'llah dan 8ari 'khir maka

hendaklah ia memuliakan tamunya, 5an arang siapa yang eriman keapda

 'llah dan 8ari 'khir, hendaklah ia erkata yang aik atau diam (H Muslim .6<)  Memuliakan tamu dilakukan antara lain den$an menyam"utkedatan$annya den$an muka manis dan tutur kata yan$ lemah lem"ut!

mempersilakannya duduk di tempat yan$ "aik %alau perlu disediakan ruan$ankhusus untuk menerima tamu yan$ selalu dija$a kerapian dan keasriannya  %alau tamu datan$ dari tempat yan$ jauh dan in$in men$inap! tuanrumah &aji" menerima dan menjamunya maksimal ti$a hari ti$a malam Ce"ihdari ti$a hari terserah kepada tuan rumah untuk tetap menjamunya atau tidakMenurut asulullah sa&! menjamu tamu le"ih dari ti$a hari nilainya sedekah!"ukan la$i ke&aji"anasulullah sa& "ersa"da .

ع% اm$ رش!و&: لا> C >.1' =ا4* 4 ع341 وم- 7 مT$ =% K. لاوGQاK رك4 U a< 

aO a Y S aK. لC 4 لوX لاو).1;<Eالترم ' RJوا( *&0 . Cل / %:&وم- 7 ا $8+8 K ة

/rtinya . 45ari 'u &yuraikh al2aduwi, )ersada Rasulullah saw # )arang siapa erimankepada 'llah dan 8ari 'khir hendaklah ia menghormati tamunya$ )olehnya

sehari semalam menjamu tmu itu hanya tiga hari$ 'pa yang dielanjkana untuk

tamu diatas tiga hari adalah seekah$ 4 (8$R$ at-Tirmid9i . 1;<E)  Menurut 7mam Malik! yan$ "ermaksud den$an jai9ah sehari semalamadalah . memuliakan dan menjamu tamu pada hari pertama den$an hidan$anistime&a dari hidan$an yan$ "iasa dimakan tuan rumah sehari-hari Sedan$kanhari kedua dan keti$a dijamu den$an hidan$an "iasa sehari-hari  Sedan$kan menurut 7"n al/tsr! yan$ dimaksud den$an jai9ah seharisemalam adalah mem"eri "ekal kepada tamu untuk perjalanan sehari

semalam #alam konteks perjalanan di padan$ pasir! diperlukan "ekal minimaluntuk sehari semalam sampai "ertemu den$an tedmpat persin$$ahan"erikutnya  %edua pemahaman di atas dapat dikompromikan den$an melakukankedua-duanya! apa"ila meman$ tamunay mem"utuhkan "ekal untukmelanjutkan perjalananTapi "a$aimana memuliakan tamu sedemikian rupasehin$$a si tamu merasa dihormati dan tuan rumah meras men$hormati!sehin$$a keduanya mendapatkan kemuliaan (oli / ahman! dan M %ham9ah!EE; . )Eilai Positi* 'khlak Menerima .amu

  Setiap oran$ islam telah diikat oleh suatu tata aturan supaya hidup"ertetan$$a dan "ersaha"at den$an oran$ lain! sekalipun "er"eda a$am!a

Page 34: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 34/38

ataupun suku Hak-hak mereka tidak "oleh dilan$$ar undan$-undan$ perjanjianyan$ men$ikat diantara sesama manusia  Seoran$ muslim tidak di"enarkan menolak kedatan$an sesm muslimuntuk "ertamu Seoran$ muslim harus menerima kedatan$an saudaranyaden$an penyam"utan yan$ penuh suka 'ita /pa"ila saudara yan$ "eratamu

menyampaikan ka"ar "erita ataupun men$adukan suatu masalah! makapen$aduan itu &aji" direspon dena$n penuh antusias  Terhadap oran$ yan$ "ertamu! setiap muslim dilaran$ men$hardik!men$aniaya ! men$$an$$u dan men$hina oran$ yan$ datan$ ke rumah Tuanrumah dilaran$ menahan dan merampashak milik tamu yan$ "ertandan$ kerumah ran$ islam di&aji"kan mem"erikan penyam"utan dan mem"erikanpertolon$an den$an apa yan$ diperlukan oran$ yan$ "ertamu  Menerima tamu se"a$ai &ujud keimanan! artinya semakin kuat imanseoran$! maka semakin ramah dan santun dalam menyam"ut tamunya %arenaoran$ yan$ "eriman meyakini "ah&a menyam"ut tamu "a$ian dari perintah

/llah Se$ala pen$or"anan yn$ di"erikan untuk menyam"ut tamu akan di$antioleh /llah den$an sesuatu yan$ le"ih "ernilai "aik di duni maupun di akhirat  Menerima tamu dapat menin$katkan kesa"aran! serin$kali kesi"ukanmenjadikan diri melupakan tan$$un$ ja&a" terhadap sesamanya Setiapsaat kita serin$ dihadapkan pada satu kenyataan! ada urusan yan$ harusdiselesaikan den$an se$era! namun sisi lain ada seoran$ tamu yan$ datan$Saat inilah kita dilatih kesa"aran untuk men$am"il keputusan yan$ter"aik#en$an sa"ar oran$ harus men$hadapinya! urusannya selesai dantamunya tetap dimuliakan Sesun$$uhnya oran$ yan$ sedan$ "ertamu!diundan$ ataupun tidak! ke"eradaannya menjadi amanah "a$i tuan rumah untuk

memuliakan  Menerima tamu dapat men$em"an$kan kepri"adian! setiap oran$memiliki kepentin$an untuk mene$askan kepri"adiannya Ba$i oran$ "eriman!kehadiran tamu se"a$ai sarana untuk melakukan ke&aspadaan diri Setiap oran$"eriman senantiasa "erusaha mem"erikan penyam"utan yan$ ter"aik terhadaptamunya Sikap untuk memuliakan tamu den$an penyam"utan yan$menyenan$kan tamu! akan dapat mem"ina diri dan menunjukkan kepri"adianutama "a$i oran$ "eriman  Memuliakan tamu ju$a dapat diajdikan se"a$ai sarana untukmendapatkan kemaslahatan dari /llah ataupun makhluk-0ya! karena

sesun$$uhnya oran$ yan$ "er"uat "aik akan mendapatkan kemaslahatan duniaataupun akhirat Memuliakan tamu den$an penyam"utan yan$ menyenan$kandapat menin$katkan kemuliaan seoran$! "aik di mata oran$ yan$ "ertamuataupun di hadapan /llah (oli / ahman! dan M %ham9ah! EE; . =)Memiasakan 'khlak Menerima .amu

  Menerima tamu merupakan "a$ian dari aspek sosial dalam ajaran islamyan$ harus terus dija$a Menerima tamu den$an penyam"utan yan$ "aikmerupakan 'ermin diri dan menunjukkan kualitas kepri"adian seoran$ muslimSetiap muslim harus mem"iasakan diri untuk menyam"ut setipa tamu yan$datan$ den$an penyam"utan yan$ penuh suka 'ita

  /$ar dapat menyam"ut tamu den$an suka 'ita maka tuan rumah harusmen$hadirkan pikiran yan$ positi* (husnud9an) terhadap tamu! jan$an sampai

Page 35: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 35/38

kehadiran tamu disertai den$an mun'ulnya pikiran ne$ati* dari tuan rumah(suKud9on) Se"a$ai tuan rumah harus sa"ar dalam menyam"ut tamu yan$datan$ apapun keadaannya Pada kenyataannya tamu yan$ datan$ tidak selalusesuai kein$inan tuan rumah! kehadiran tamu serun$ kali men$$an$$u aktiFtasyan$ sedan$ kita seriusi 2an$an sampai seoran$ tuan rumah menunjukkan sikap

yan$ kasar ataupun men$usir tamunya  /pa"ila pada suatu saat tuan rumah merasakan "erat untuk menerimakehadiran tamunya! maka tuan rumah harus tetap menunjukkan sikap yan$ ari*dan "ijak! jan$an sampai menyin$$un$ perasaan tamu %arena penolakan tuanrumah yan$ menyin$$un$ perasaan tamu dapat menjadi se"a" dijauhkannyatuan rumah dari rahmat /llah! di sampin$ itu akan dapat memun'ulkan rasadendam ataupun permusuhan dari tamu yan$ datan$ 7nilah perlunya kita harustetap menja$a kesopanan dan kesantunan ketika "erhadapan den$an "era$amtamu  Seyo$yanya setiap muslim harus menunjukkan sikap yan$ "aik terhadap

tamunya! mulai dari keramahan diri dalam menyam"ut tamu! menyediakansarana dan prasarana penyam"utan yan$ memadai! serta mem"erikan jamuanmakan ataupun minuman yan$ memenuhi selera tamu Syukur sekali dapatmenyediakan hidan$an le9at yan$ menjadi kesukaan tamu yan$ datan$! 2ika halterse"ut dapat dilakukan se'ara "aik! maka akan menjadi tolok ukur kemuliaantuan rumah (oli / ahman! dan M-%ham9ah! EE; . =

@ashion dan $aya hidup

  @ashion yan$ dipilih seseoran$ "isa menunjukkan "a$aimana seseoran$

terse"ut memilih $aya hidup yan$ dilakukan Seseoran$ yan$san$at *ashionale! se'ara tidak lan$sun$ men$konstruksi dirinya se"a$aiseseoran$ den$an $aya hidup modern dan selalu men$ikuti tren yan$ ada Halini menunjukkan "ah&a dalam dunia modern! $aya hidup mem"antumenentukan sikap dan nilai-nilai serta menunjukkan status sosial

@ashion dan komunikasi

  Menurut Mal'olm Barnard! etimolo$i kata *ashion terkait den$an "ahasaCatin! *a!tio artinya Lmem"uatL %arena itu! arti asli *ashion adalah sesuatu

ke$iatan yan$ dilakukan seseoran$ Sekaran$! terjadi penyempitan makna dari*ashion @ashion se"a$ai sesuatu yan$ dikenakan seseoran$! khususnya pakaian"eserta aksesorinya

  @ashion dideFnisikan se"a$ai sesuatu "entuk dan jenis tata 'ara atau 'ara"ertindak Polhemus dan Pro'ter menunjukkan "ah&a dalam masyarakatkontemporer "arat! istilah *ashion kerap di$unakan se"a$ai sinonim dari istilahdandanan! $aya! dan "usana

Sejarah perkem"an$an @ashion

Page 36: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 36/38

  @ashion adalah suatu sistem penanda dari peru"ahan "udaya menurut suatukelompok atau adat tertentu Bisa ju$a se"a$ai strata pem"a$ian kelas! status!pekerjaan dan ke"utuhan untuk menyera$amkan suatu pakaian yan$ sedan$merek Berikut ini adalah da*tar urutan *esyen dari terdahulu hin$$a ter"aru.

Medieal Sekitar tahun 1EEE Masehi! *esyen den$an $aya Aropa klasik a"ad ke-16 terlihat memiliki "aju yan$ "esar dan tidak minimalis! pada 9aman terse"utsemua model san$at terkesan sopan==B G =<B @esyen model ini masih ada dan di$unakan hin$$a sekaran$!pakaian yan$ sederhana den$an topi "undar "a$i perempuan dan topi "aret "a$ilaki-laki %emeja yan$ "iasa di$unakan untuk ke$iatan resmi seperti setelan jasyan$ "iasa di$unakan hin$$a saat ini=HB G =B Ara Peran$ #unia 77 dan Peran$ #in$in! masa-masa klasikal saat *otomulai marak Pakaian yan$ "erkerah "undar dan le"ar den$an "aju luaran mulaipopuler Model Pria masih sama den$an era *esyen se"elumnya! sopan den$an

topi dan jas=;B G =IB Pada era ini semua oran$ sudah men$enal *esyen #en$anterkenalnya Madonna pada tahun 1<;E-an! Alis Presley pada tahun 1<E-an!dan perkem"an$an teleisi memulai perkem"an$an *esyen se'ara $lo"al Mulaiada pakaian "ernuansa $othi' Pakaian "er"ahan denim mulai san$at populerseirin$ populernya musik disko=B G sekarang Hampir semua "an$sa mempunyai andil dalam men'iptakantren *esyen di masin$-masin$ ne$aranya! di setiap ne$ara "iasanya memilikitren tersendiri dan presepsi yan$ "er"eda dalam "erekspresi tentan$ *esyen!sehin$$a *esyen yan$ ter'ipta hampir tidak ada "atasannya pada era ini

Remaja dan Mode

  >o"a kita perhatikan mode atau model pakaian remaja 9aman sekaran$ ?sesuai den$an apakah $aya mereka ? a$ama ? norma ? atau adat istiadat ? %atamode identik den$an $aya "erpakaian %ita dapat menemukan "erma'am-ma'am mode pakaian yan$ dikenakan anak remaja

%ita perlu menoleh ke"elakan$ pada 9aman penjajahan Ba$aimana 'ara mereka(remaja) "erpakaian ? perlunya mem"andin$kan mode pakaian remaja 9aman

sekaran$ dan remaja 9aman dahulu untuk men$etahui se"erapa "esarperu"ahan mode pakaian anak remaja Mode pakaian anak remaja 9aman dahuluterutama perempuan identik den$an +ke"aya Se"uah pakaian yan$ dijahit dari"rukat dan *urin$ Terlihat "e$itu sederhana! rapi! dan indah di pandan$ Meskimereka tak men$enakan jil"a"! setidaknya mereka men$enakan selendan$untuk menutupi se"a$ian kepalanya a$ar terlihat le"ih sopan

Perkem"an$an mode pakaian yan$ "e$itu 'epat meman$ tak dapat kita hindari Terutama didoron$ oleh industri yan$ "er$erak den$an 'epat dan perkem"an$anteknolo$i yan$ memun$kinkan anak remaja untuk men$etahui trend mode

sele"riti dunia den$an mudah Perkem"an$an terse"ut "erdampak pada modepakaian remaja "an$sa kita saat ini Tak sedikit dampak "uruk yan$ kita terima

Page 37: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 37/38

#itandai den$an mudahnya kita menemukan remaja perempuan men$enakan'elana pendek di atas lutut atau le"ih serin$ dikenal den$an istilah +short pantditam"ah la$i den$an men$enakan pakaian atas hanya "erupa tanktop yan$

 jauh le"ih pantas dipakai se"a$ai pakaian dalam Meniru mode dan 'ara"erpakaian seperti "udaya "arat dirasa tidak sesuai den$an adat istiadat

ketimuran Men$hilan$nya rasa keperi"adian "an$sa 7ndonesia yan$ dian$$apmemiliki mode pakaian yan$ sopan dan "er"udi luhur! terlihat hanya u'apansemata saja sekaran$

Mode pakaian ke"arat-"aratan san$at "ertentan$an den$an ajaran 7slam Terkadan$ tanpa mereka sadari "ah&a mereka telah men$um"ar-um"ar auratyan$ tak seharusnya mereka pertontonkan ketika mereka hanya men$enakan'elana pendek dan "aju yan$ terkesan kekuran$an "ahan saat mereka per$ikeluar Semua itu "enar-"enar menyalahi aturan islam

emaja sekaran$ "erdalih "ah&a ketika mereka men$enakan trend modeter"aru untuk mem"entuk suatu kepopularitasan dan akan menye"ut dirimereka kampun$an dan norak apa"ila dirinya tak men$enakan trend modepakaian ter"aru

Mirisnya la$i ketika remaja yan$ satu men$an$$ap dan menilai remaja yan$ lainhanya melihat pada mode "usananya saja Mereka ju$a men$an$$ap "ah&a apayan$ dikenakan oleh remaja yan$ lain adalah $am"aran kehidupan sehari-harinya Seolah-olah mode pakaian menutupi mata mereka dari kesederhanaandan arti dari kehidupan

#ampak-dampak "uruk yan$ lain seperti . "orosnya uan$ untuk selalu mem"elipakaian yan$ "aru dan mempunya si*at iri hati! karena selalu in$in tampilden$an mode yan$ "eda dan le"ih un$$ul dari yan$ lain

0amun den$an perkem"an$an mode pakaian di kalan$an remaja! ju$a memilikidampak positi* #alam "er"usana a$ar menutupi aurat sekaran$ sudah "anyakyan$ men'iptakan mode-mode ter"aru yan$ akan mem"uat anak remaja terlihatle"ih se$ar namun tetap men$ikuti aturan islam

Salah satunya adalah mode hija" yan$ san$at 'antik untuk dikenakan oleh anakremaja 9aman sekaran$ aya hija" yan$ tetap pada aturan islam san$atmem"antu anak remaja a$ar le"ih per'aya diri dalam "erhija" %arena se"a$ianremaja men$an$$ap "erhija" adalah sesuatu yan$ kuno dan tua

Mode tak dapat kita hindari dan tidak dapat pula kita terima semuanya den$anmudah Perlunya kita menja$a mode sesuai den$an keperi"adian "an$sa kitayan$ terkenal sopan emaja dan mode adalah satu kesatuan yan$ tidak dapatdipisahkan dan dipun$kiri ke"eradaanya dalam kehidupan Perlunya pen$arahanterhadap remaja men$enai mode "ah&a mode "ukanlah se$alanya untuk tampil'antik dan mena&an %arena sesun$$uhnya ke'antikan yan$ alami "erasal darihati kita sendiri

Page 38: Pakaian Tenar

7/23/2019 Pakaian Tenar

http://slidepdf.com/reader/full/pakaian-tenar 38/38


Top Related