Transcript
Page 1: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Nama Ahli Kumpulan :( 1 ) Norain binti Normohamed

(870210-52-5526)( 2 ) Nur atiqah binti Mohamad Zain

(900711-13-7526)( 3 ) Norhidayah binti Mohamad Zain

(920503-13-6172)( 4 ) Dayang Nor Azureen binti Awg Abu Bakar

(921219-13-6356) 1

Page 2: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

2

Page 3: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

3

DEFINISI MUDHARABAH

Bahasa : Mudaharabah iniberasal dari fil adh-dharbu filardhi, iaitu perjalanan untuk

perdagangan.

Istilah: Mudharabah adalahperjanjian di antara kedua-dua pihak, yang mana mereka memberi modal untuk orang lain yang maju, sementara keuntungan dibahagiantara keduanya mengikut syarat-syarat yang telah dipersetujui (Fiqh-kami-Sunnah III: 212).

Page 4: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Mudharabah adalah ditetapkan mengikut sunnah nabiMuhammad S.A.W.

Nabi Muhammad S.A.W sendiri berinteraksi berdasarkan skim mudharabah.

Jika majikan melanggar larangan tersebut, dia dikehendakimembayar pampasan.

Ramai diantara para sahabat yang menggunakan skim itu dalamoperasi

perniagaan mereka.

Sebagai contoh, Umar bin al-Khattab , Saidina Ali bin Abi Talib, Uthman bin Affan, Abdullah bin Masud dan lain-lain.

4

Page 5: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Al-Qur’an

.……هللافضلمنيبتغوناالرضفىيضربونواخرون

”dan dari orang-orang yang berjalan dimuka bumi mencari sebagian

karunia Allah SWT (Al-Muzzammil: 20)

Yang menjadi wajhud-dilalah الداللهوجه atau argument dari ayat diatas

adalah yang berarti melakukan suatu perjalanan usaha.

..………………هللافضلمنوابتغوااالرضفىفانتشرواالصالةقضيتفاذا

“apabila telah ditunaikan shalat maka bertebaranlah kamu dimuka

bumi dan carilah karunia Allah SWT…. (Al-Jumu’ah 10)

5

Page 6: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Al-Hadist

ثالث فيهن البركة البيع الى اجل . قال رسول هللا: عن صالح ابن صهيب عن ابيه قال

..……………خالط البر بالشعير للبيت ال للبيعاووالمقارضة

“Dari Shalih bin Suhaib RA bahwa Rasulullah Bersabda: tiga hal yang

didalamnya terdapat kebaikan: jual-beli secara tangguh, MuQoradhah

(Mudaharabah), dan mencampur Gandum dengan Gandum untuk

keperluan rumah bukan untuk dijual”

Ijma’

Imam Zailai telah menyatakan bahwa para sahabat telah berkonsensus

terhadap legitimasi pengolahan harta yatim secara mudharabah.

Kesepakatan para sahabat ini sejalan dengan spirit hadist yang dikutip

Abu Ubaid6

Page 7: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

7

RUKUN MUDHARABAH

AHLI KONGSI (SHAHIBUL MAAL & MUDHARIB)

SHIGHAT(IJAB & QABUL)

MODAL ( MA’QUD ALAIH )

Page 8: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

8

SYARAT SAH MUDHARABAH

SYARAT

AQIDANI

SYARAT

MODAL

SYARAT LABA

Page 9: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

9

JENIS MUDHARABAH

MUDHARABAH

MUTHALAQAH (General Investment)

MUDHARABAH

MUQAYYADAH( Perhimpunan Dana )

Page 10: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Mudharabah akan terbatal dan tidak sah apabila terdapatperkara-perkara seperti berikut :

( a ) Tidak memenuhi atau lebih daripada syarat mudharabah.

( b ) Pengurus sengaja meninggalkan kerja sebagai pengurusmodal atau modal pengurus melakukan sesuatu yang bertentangan dengan maksud kontrak.

( c ) Jika pelaksana atau pemilik modal meninggal dunia,atausalah seorang pemilik meninggal dunia, maka mudharabahmenjadi batal dan tidak sah.

10

Page 11: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

1. Tabungan berjangka, iaitu simpanan yang dimaksudkan untuktujuan khas, seperti tabung Haji,tabungan simpanan kurban

dan sebagainya.

2. Deposit khas ( perlaburan khas ), dimana pelanggan adalahdimasukkan dan khusus untuk perniagaan tertentu seperti

mudharabah atau ijarah .

11

Page 12: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

12

1. Penstriman pelanggan yang menggunakan dana yang tidak sepertiyang dinyatakan didalam kontrak.

2. Kesilapan cuai yang disengajakan.

3. Keuntungan oleh pelanggan apabila pelanggan idak jujur.

Page 13: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

(1) Bank akan menikmati peningkatan bagi hasil pada saat keuntungan usahanasabah meningkat

(2) Bank tidaki berkewajiban membayar bagi hasil kekpada nasabah pendanaansecara tetap, tetapi disesuaikan dengan pendapatan/hasil usaha bank sehingga tidakakan pernah mengalami negative spread.

(3) Bank akan lebih selektif dan hati-hati mencari usaha yang benar-benar halal, aman dan menguntungkan karena keuntnungan yang konkret dan benar-benar terjadiitulah yang akan dibagilan.

(4) Prinsip bagi hasil dalam mudharabah ini berbeda dengan prinsip bunga tetapdimana bank akan menagih penerima pembiayaan (nasabah) satu jumlah bunga tetapberapapun keuntungan yang dihasilkan nasabah, sekalipun merugi dan terjadi krisisekonomi. 13

Page 14: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Mudharabah merupakan akad kerjasama usaha antara dua pihak, dimana

pihak pertama bertindak sebagai pemilik dana(shahibul maal) yang

menyediakan seluruh modal (100%), sedangkan pihak lannya sebagai

pengelola usaha (mudharib). Keuntungan usaha yang di dapatkan dari akad

mudharabah dibagi menurut kesepakatan yang dituangkan dalam kontrak,

dan biasanya dalam bentuk persentase.

Secara umum, mudharabah terbagi menjadi 2 jenis, Mudharabah Muthlaqah

dan Mudharabah Muqayyadah

Jumhur ulama berpendapat bahwa rukun mudharabah ada 3,iaitu: Orang

yang melakukan akad (al aqidani) ,Modal (ma’qud alaih) dan Shighat (ijab

dan qabul). Sedang Ulama Syafi’iyah lebih memerinci lagi menjadi 5, yaitu

modal, pekerjaan, laba, shighat dan dua orang yang berakad.

14

Page 15: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

Syarat sah mudharabah berkaitan dengan ‘aqidani (dua orang yang akan

akad), ,modal dan laba.

Kerugian boleh diakibatkan oleh beberapa perkara, yang pertama (risiko

perniagaan).Kedua,(bencana alam atau musibah).Ketiga, (kecuaian atau

penyelewengan)

15

Page 16: MUDHARABAH DALAM SISTEM PERBANKAN ISLAM

16


Top Related