BULETIN INTEGRITI SIRI 3/2017
Kayuhan Kemerdekaan
Hayati Kemerdekaan Ini
Wacana Kedaulatan Bangsa,Kenegaraan dan Kemerdekaan
INTEGRITITeras Kemerdekaan
Terbitan: Unit Integriti
P E N Y E L A R A S / P E N G A R A N G
Unit Integriti
Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4, Blok E12
Kompleks Kerajaan Parcel E
Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan
62604 Putrajaya
T E R B I T A N
Ahmad Suhairi bin Mohd Nor
03 - 8884 7982
03 - 8884 7922
http://www.moe.gov.my
S U M B A N G A N K A R Y A
• Kami mengalu-alukan sebarang sumbangan karya bertema integriti (rencana, artikel,
berita, cerpen, sajak dan lain-lain) untuk dikongsi bersama pembaca Buletin Integriti.
• Hantarkan karya anda ke [email protected].
Abdul Majid bin Abdul Rahim
Ahmad Faiz bin Ahmad Fuad
Siti Azeana binti Zulkifli
Irdha binti Hakim
Christine Mooi Meng Yee
Wan Muhamad bin Wan Junoh
NorQuyyum binti Mohd Noor
S I D A N G R E D A K S I
2
P E N A S I H A T
3
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh /
Selamat Sejahtera dan Salam Negaraku Malaysia.
Alhamdulillah dan bersyukur kita ke hadrat Allah
SWT kerana terus diberi kesempatan untuk
bernafas di bumi Malaysia yang aman ini.
Memetik ucapan YAB Perdana Menteri Malaysia
Datuk Seri Mohd Najib bin Tun Abd Razak
sempena Hari Pekerja 2014, beliau menyatakan
bahawa sebagai penjawat awam kita merupakan
tiang seri negara yang bertunjangkan kepada 5
prinsip iaitu berilmu,
kebolehpercayaan, budaya
amalan kerja terbaik,
semangat patriotik dan budaya
keberhasilan yang berteraskan
outcame based. Kelima-lima prinsip ini
merupakan pengukuhan bagi sesebuah negara ke
arah bertransformasi dan maju.
Seiring dengan peredaran masa, kepesatan
teknologi serta kemajuan peradaban dunia hari
kini, patriotisme atau perasaan cinta yang kuat
terhadap negara dilihat semakin hari semakin
semakin terhakis terutamanya dalam kalangan
generas muda.
Dalam hal ini, tidak perlulah kita menuding jari
mencari salah siapa tetapi sama-samalah kita
muhasabah diri. Sejauh mana kita sebagai
penjawat awam menunjukkan nilai-nilai
patriotisme kita terhadap negara? Sebagai warga
kerja di Kementerian Pendidikan Malaysia,
sejauh mana kita menggalas
tugas kita dengan tekun, jujur
dan amanah demi masa depan negara yang
kita cintai?
Biarpun kini kita tidak berada dalam pahit getir
hidup era sebelum kemerdekaan, kita seharusnya
bersyukur dan mengingati usaha-usaha mereka
yang telah menyumbang kepada keselamatan,
keharmonian dan kemajuan negara. Sebagai
peneraju pentadbiran negara, kita seharusnya
menjadi contoh teladan yang baik dan
menunjukkan taat setia yang tidak berbelah bagi
kepada organisasi dan kepimpinan negara.
SEKAPUR SIRIH
Ketua Setiausaha,
Kementerian Pendidikan Malaysia
Oleh itu, marilah kita pada setiap masa menyemai
semangat cintakan negara, saling bekerjasama,
hormat-menghormati dan membudayakan amalan
integriti dalam mengekalkan kemanan, kemajuan dan
kesejahteraan negara yang kita kecapi pada hari ini.
Sekian, terima kasih.
KAYUHAN KEMERDEKAAN
eringkali kita mendengar kata-kata yang
mengatakan bahawa Malaysia sudah merdeka, namun
masih dijajah. Persoalannya, apakah itu hakikatnya?
Sejarah Malaysia boleh diibaratkan seperti kehidupan
seseorang. Ketika sudah mencapai klimaks, adakah itu
konotasi perjuangan kita sudah selesai?
Kisah perjalanan Malaysia penuh warna-warni.
Bermula daripada sebuah negara pertanian
berpendapatan rendah semasa penubuhannya, hari ini,
hasil perancangan penuh sistematik dan pelaksanaan
begitu mapan, kita berjaya muncul sebagai negara
perindustrian moden yang berpendapatan sederhana
tinggi.
Bertolak dari situ, sekalipun kejayaan telah dicapai
bersifat monumental dan amat signifikan, bukanlah
alasan yang membenarkan kita untuk berhenti
berusaha, berasa puas hati dan berasa selesa. Apatah
lagi mengambil sikap bersimpuh sambil berpeluk
tubuh.
Ternyata, pencapaian Malaysia selama ini, bertatih
dan berjalan jatuh untuk mengecap nikmat kejayaan
diiringi sebuah takdir yang penuh cabaran. Jika disisir
sejarahnya, semacam satu keajaiban di awal usia
setahun jagung meraih kemerdekaan. Hakikat yang
tersebut tadi ditambah berat pula dengan penerimaan
sistem dan falsafah pentadbiran negara berasaskan
Demokrasi Berparlimen, Raja Berperlembagaan serta
Persekutuan, telah diterima amal secara tuntas oleh
kita begitu awal ketika proses pembudayaan masih
lagi tidak matang.
“APABILA berjalan, janganlah sentiasa mendongak ke langit.
Pandanglah sesekali ke bawah supaya tidak tersadung akar kayu yang melintang.
Selepas sampai ke seberang, jangan lupa pangkalan tempat mula berkayuh”.
4
Oleh: Irdha binti Hakim, UI KPM
S
Sir Donald McGillivray dan Lady McGillivray berjalan di landasan Lapangan Terbang Sungai Besi dengan Yang di-Pertuan Agong,
Tuanku Abdul Rahman dan Raja Permaisuri Agong, Tunku Khurshiah sebelum menaiki penerbangan ke London pada Ogos 1957
- Gambar Arkib
Mengimbas kembali, tarikh kemerdekaan
31 Ogos 1957 hasil kejayaan rombongan
Tunku Abdul Rahman ke London. Wakil-wakil Parti
Perikatan berjaya mempengaruhi kerajaan Inggeris
yang terpaksa bersetuju dengan tarikh kemerdekaan
tersebut apabila dikemukakan ke pejabat Tanah
Jajahan di London ketika itu. Inilah kemenangan besar
UMNO ketika itu.
Gema pekikan mereka daripada ribuan rakyat tidak
dapat ditahan-tahan lagi. Tunku Abdul Rahman, Tun
Abdul Razak dan lain-lain pemimpin Parti Perikatan
turut hadir di atas pentas menyaksikan kemenangan
bangsa Melayu menuntut kemerdekaan. Keesokannya
di Stadium Merdeka diadakan upacara penuh istiadat
apabila dengan rasminya wakil Baginda Queen, Duke
of Kent menyerahkan kuasa dan pemasyhuran
kemerdekaan kepada Tunku Abdul Rahman yang
mewakili negara dan bangsa menerima haknya
semula.
Langkah ini sebagai simbolik berakhirnya penjajahan
mereka, dan menunjukkan negara ini bukan lagi di
bawah pengaruh atau mengikut telunjuk British lagi.
Sekali mendayung
dua tiga pulau terlangsung,
sekali membuka pura
dua tiga hutang langsai.
Tetapi setelah berlalu tempoh masa 60 tahun, banyak
perkara yang dilupakan, kalau tidak diulang kaji
semula.
Apa yang sewajarnya dilakukan demi survival serta
kesejahteraan rakyat terus meningkat lagi terjamin
dalam dunia yang amat kompetitif dewasa ini, semua
pihak harus melipatgandakan usaha bagi menambah
baik daya saing nasional.
Ini boleh diperoleh melalui penggunaan kreativiti,
inovasi dan menjulat usaha penciptaan kekayaan
baharu berasaskan sifat keusahawanan mandiri.
Semua matlamat ini tidak mungkin akan tercapai
tanpa wujudnya perpaduan nasional, keamanan,
kestabilan dan keharmonian.
‘Biar retak Kota Melaka,
Jangan tergadai negara
bangsa’.
Selamat 60 tahun merdeka,
Malaysia!Kata: Kayuhan
Takrif: Gerakan (hasil atau perbuatan)
Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat
5
Sekarang perahu sudah di air,
dayung sudah di tangan,
kayuhlah dengan cermat
dan hati-hati supaya selamat sampai
ke seberang.
Atur gerak, susun langkah,
biar bangun Negara watan,
biar mekar bunga bangsa.
Moga Malaysia kekal merdeka.
6
didefinisikan sebagai bebas
(daripada penjajahan, kurungan,
naungan), lepas (daripada tebusan,
tuntutan), berdiri sendiri dan tidak
bergantung kepada yang lain. Erti
kemerdekaan pula ialah perihal kebebasan. Dalam
konteks negara, kemerdekaan adalah bebas daripada
kuasa penjajahan. Negara yang merdeka diperintah dan
ditadbir oleh rakyat negara berkenaan. Kemerdekaan
adalah harta paling berharga bagi sesebuah negara dan
rakyatnya.
Islam pula mentakrifkan kemerdekaan adalah sebagai
“kebebasan melakukan segala suruhan dan
menjauhi segala larangan Allah SWT”. Setiap
individu berhak melakukan perkara yang mendatangkan
kebaikan kepadanya. Namun, kebebasan itu perlu dibatasi
dengan hukum pencipta alam ini. Firman Allah SWT
yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mengerjakan
amal soleh daripada lelaki atau perempuan
sedangkan dia beriman, maka mereka itu akan
masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiayai
(atau dikurangkan balasannya) sedikit pun”. (Q: An-
Nisa; 124).
Islam melihat erti kemerdekaan dengan meluas iaitu
meliputi soal individu serta kenegaraan. Negara yang
merdeka, tetapi rakyatnya dibelenggu dengan pelbagai
masalah, pemikiran dan cara hidup yang dikuasai oleh
orang lain, sebenarnya belum merdeka. Begitu juga, jika
rakyat bebas melakukan segala perkara untuk dirinya,
tetapi negara masih dijajah, maka itu belum bererti
merdeka dengan hakikat sebenarnya. Islam mengamalkan
dasar merdeka, kerana tidak ada insan yang perlu tunduk
kepada telunjuk pihak lain, melainkan jika terdapat kaitan
dengan (hukum) Allah SWT jua. Manusia wajib patuh
hanya kepada perintah Allah SWT.
Firman Allah SWT yang bermaksud: “... dan
janganlah engkau mematuhi orang yang
Kami ketahui hatinya lalai daripada
mengingati dan mematuhi pengajaran
Kami dalam Al-Quran, serta dia menurut
hawa nafsunya dan tingkah lakunya
pula adalah melampaui kebenaran”. (Q:
Al-Kahfi; 28).
Hubungan sesama manusia hanyalah dengan maksud
saling membantu, saling mendapat manfaat dan
melaksanakan hak bagi individu di antara satu sama
lain. Tiada individu yang bertindak sebagai penjajah
(penguasa) terhadap jiwa insan yang lain. Hakikatnya,
fitrah semua insan dilahirkan dalam keadaan merdeka
dan hamba kepada-Nya. Namun, insan diberi hak
kemerdekaan dalam urusan kehidupan yang
mempunyai kaitan dengan konteks takwa. Dengan
kata lain, kebebasan insan adalah “kebebasan
bersyarat”.
Oleh: Wan Muhamad bin Wan Junoh, UI KPM
7
Sesiapa yang berpandukan kepada ajaran Islam
sepenuhnya, pasti “akan berjaya di dunia dan juga di
akhirat”. Firman Allah SWT yang bermaksud: “... jika
kamu taat (menjalankan perintah Allah ini), Allah akan
mengurniakan kamu dengan balasan yang baik (di
dunia dan di akhirat), dan jika kamu berpaling ingkar
seperti keingkaran kamu dahulu, nescaya Allah akan
menyeksa kamu dengan azab yang tidak terperi
sakitnya”. (Q: Al-Fath; 16).
Islam amat melarang dan menentang sebarang
bentuk tindakan penganiayaan, penindasan,
keganasan, penguasaan bukan pada hak, taasub
dengan kefahaman (melampau), serta syirik.
Masyarakat Arab yang dahulunya bergelumang
dengan norma kehidupan tidak berperikemanusiaan
telah bertukar kepada nilai-nilai insaniah dan
merdeka daripada kebatilan hasil kemerdekaan hidup
yang dibawa oleh ajaran Islam. Nur Islam telah
menerangi manusia ke jalan kemerdekaan yang sesuai
dengan fitrah asal kejadian manusia.
Fahamilah dengan teliti, Islam tidak pernah memaksa,
namun Islam menyeru agar semua manusia beramal
dengan ajarannya. Fakta membuktikan, tidak ada
penyebaran Islam dilakukan secara paksaan. Walaupun
Khalifah Islam pada beberapa zaman boleh melakukan
sedemikian. Islam tetap mempertahankan konsep
kemerdekaan yang memberi peluang kepada setiap insan
untuk memilih jalan kehidupan masing-masing. Islam
disebarkan melalui kepercayaan (keyakinan) tauhid.
Falsafah kemerdekaan dalam Islam membawa amalan
keterbukaan dan menghormati hak kemanusiaan. Segala
urusan pemilikan dan kekuasaan dilakukan secara adil.
Malangnya, mutakhir ini penghayatan terhadap
kemerdekaan dalam Islam telah diselewengkan dan
disalah tafsirkan. Umat Islam hanyut dengan “laungan
kemerdekaan”. Kebebasan yang dikecapi gagal
dimanfaatkan. Sikap tamak dan ingin menguasai sesuatu
tanpa hak mula menguasai budaya hidup masyarakat.
Keterbukaan dan kemerdekaan fikiran
harus dijadikan teras kepada
penghayatan integriti dalam
kehidupan, dan bukan mengheret orang lain kepada
kepentingan diri sendiri.
“Manfaatkan dengan sebaiknya kebebasan yang sedang dipinjamkan. bagi
melakukan apa-apa yang terbaik bersesuaian dengan naluri, selagi tidak melanggar
batasan syariat dan peraturan”.
Fitrahnya, manusia ingin hidup bebas, namun
kebebasan itu sering merosakkan
kehidupan manusia. Justeru, ajaran Islam
memberi panduan lengkap untuk diikuti bagi mencapai
kesejahteraan hidup di dunia dan kehidupan abadi di
akhirat. Islam membawa rahmat dan kesempurnaan
kepada seluruh isi alam. Manusia bebas untuk memilih
kerana “kehidupan adalah suatu pilihan” dan “jalan ke
Syurga bukan satu hala”.
Di Malaysia, kemerdekaan memberi erti yang amat besar
kepada rakyat dan negara. Kemerdekaan negara telah
mengubah cara hidup masyarakat dalam merealisasikan
erti kemerdekaan sebenar. Dalam tempoh singkat,
negara telah mencapai banyak kemajuan dan kejayaan.
Namun begitu, kita semua perlu sentiasa diingatkan agar
tidak terperangkap dengan penjajahan bentuk baharu
yang dikenali neo-kolonialisme. Penjajahan ini
tidak melibatkan penguasaan secara fizikal atau
keganasan. Sebaliknya ia berlaku melalui tipu
daya, perjanjian berat sebelah,
tekanan ekonomi, pengaruh fikiran,
budaya, ideologi dan seumpamanya.Sesebuah negara mungkin akan menjadi mangsa neo-
kolonialisme kepada banyak negara yang lebih berkuasa,
berpengaruh dan kaya.
Penyaluran neo-kolonialisme dilakukan melalui media
massa, hiburan, ideologi, imej perniagaan, individu yang
dijadikan idola dalam kehidupan, perniagaan dan
ekonomi. Kita perlu bimbang terhadap neo-kolonialisme
kerana kesannya tidak kurang hebat dengan kolonialisme
(dasar atau amalan oleh sesebuah negara meluaskan
penguasaannya ke atas sesebuah negara lain). Banyak
negara merdeka kini menjadi boneka kepada negara lain
yang dilakukan hasil pengaruh neo-kolonialisme yang
terlampau kuat. Bahkan terdapat negara yang hilang
identiti akibat neo-kolonialisme.
Ideologi pemisahan di antara agama dengan urusan
kehidupan harian seperti pentadbiran negara,
perniagaan, budaya dan pendidikan adalah
sebahagian daripada cara neo-kolonialisme disebarkan
di kebanyakan negara di dunia. Semakin banyak
negara yang menanggung bahaya neo-kolonialisme,
terutama dalam kalangan negara-negara miskin dan
lemah. Ini kerana, negara yang menerima bantuan
ketenteraan, ekonomi dan politik secara tidak
langsung telah membenarkan penjajahan neo-
kolonialisme dilakukan terhadapnya.
Oleh itu, kita perlu lebih berhati-hati dan
teliti dalam soal menghayati erti
kemerdekaan ini. Malaysia tidak terkecuali
untuk diserang oleh unsur neo-kolonialisme yang
sedang aktif menyelinap liar dalam segenap perkara.
Kemerdekaan minda merupakan
salah satu aspek terpenting dalam
usaha membentuk kejayaan hidup.Selagi minda kita masih dikuasai oleh blok-blok
pemikiran ambil mudah, taasub, mudah percaya,
berfikiran singkat, mudah mengaku kalah dan tidak
berdaya saing, maka selagi itu kita tidak akan dapat
menikmati erti sebenar kemerdekaan ini.
Neo-kolonialisme bermaksud peluasan pengaruh
politik oleh sesebuah kuasa besar ke atas negara
lain yang baru merdeka, terutamanya melalui
tekanan ekonomi.
Rujukan:
1. Kamus Dewan Edisi 4.
2. Sinar Rohani JAKIM (Isu 3/2015). ISSN 1511-1903.
3. Sartre, Jean-Paul (2001-03-27). Colonialism and neo-colonialism. Routledge. ISBN 978-0-415-19146-3.
4. http://www.berdikarionline.com/mengenal-neo-kolonialisme/
5. https://ms.wikipedia.org/wiki/Kolonialisme
Kata ‘neo-kolonialisme' pertama kali diperkenalkan
oleh Kwame Nkrumah, presiden pertama pasca-
kemerdekaan Ghana, dan telah didiskusikan oleh
banyak sarjana dan filsuf pada abad ke-20,
termasuk Jean-Paul Sartre dan Noam Chomsky.
8
Oleh: Ahmad Faiz bin Ahmad Fuad, UI KPM
afsiran realiti perkembangan kemerdekaan yang ada
ketika ini banyak bergantung pada sumber-sumber dan
tradisi penulisan kolonial ketika era penjajahan. Ini
menyebabkan salah faham berlaku tentang perkembangan
sejarah sebenar mengakibatkan fakta dan kisah perjuangan
masyarakat tempatan ke arah kemerdekaan Malaysia kabur
dan diliputi dengan aspek negatif.
Buku Sejarah Malaysia: Wacana
Kedaulatan Bangsa, Kenegaraan dan
Kemerdekaan nukilan bersama Abdul Rahman Haji
Ismail dan Azmi Arifin adalah satu dokumentasi usaha
untuk menzahirkan definisi dan makna sejarah
perkembangan kemerdekaan yang dicapai melalui kaca
mata masyarakat tempatan dan tidak bergantung kepada
pengaruh pemikiran sejarah kolonial, mulai daripada
sebelum hingga selepas Malaysia mencapai kemerdekaan
pada tahun 1957.
Buku ini membicarakan tentang sejarah Malaysia,
perjuangan mencapai kemerdekaan dan pergolakan politik
yang berlaku di Malaysia dalam tafsiran yang baharu yang
lebih berbeza serta mencabar kesimpulan yang dihasilkan
dalam penulisan yang dipengaruhi tafsiran kolonialisme
terdahulu.
Secara ringkas, buku ini juga membincangkan pandangan
dan pemikiran baharu mengenai isu-isu sejarah mengenai
identiti bangsa, konsep serta kedudukan sistem raja
berperlembagaan dalam perkembangan kemerdekaan
negara, perjuangan antipenjajah, isu gagasan Melayu Raya
melibatkan beberapa negara di Asia Tenggara serta
pengaruhnya dalam pergerakan kemerdekaan di Malaysia.
Buku ini juga menyentuh tentang pembinaan dan makna
‘Bangsa Malaysia’ melibatkan Sabah dan Sarawak di awal
1960-an dan 1980-an.
ULASAN BUKU
SEJARAH MALAYSIA:
WACANA KEDAULATAN BANGSA,
KENEGARAAN DAN KEMERDEKAAN
T
Secara peribadi, penulis berjaya mengemukakan satu sisi
segar dan baharu dalam menginterpretasikan definisi
perjuangan pra dan pasca kemerdekaan oleh
masyarakat tempatan. Pendekatan penulis dalam
mengetengahkan pandangan dan persoalan yang timbul
dengan hujah-hujah yang baharu membangkitkan perasaan
keterujaan dalam mengetahui perkembangan sejarah
kemerdekaan dalam perspektif yang berbeza.
Buku ini sesuai dijadikan sebagai bahan bacaan serta
rujukan para penyelidik sejarah atau penggemar sejarah
yang mempunyai minat yang mendalam terhadap sejarah
warisan dan perjuangan rakyat Malaysia sebelum dan
selepas kemerdekaan dicapai.
Penerbit: Penerbit Universiti Sains MalaysiaTahun Terbitan: 2016
Penulis: Abdul Rahman Haji Ismail dan Azmi AriffinHalaman: 327 muka surat
9
I N T E G R I T ITERAS KEMEREKAAN
Menongkah arus hingga ke muara
Dari muara mudik ke kuala
Salam sejahtera pembuka bicara
Alunan pantun merdeka kini bermula
Usai santapan majulah segera
Wahai anak janganlah leka dan juga alpa
Alangkah indah permainya negara
60 tahun usia kebebasan telah dirasa
Ku sangkakan panas gerimis akhirnya
Badai menduga ku tahan jua
Semangat patriotik integriti dijaga
Menjadi teras junjungan semua
Anak watan berlenggang di kota
Tak pernah melupa pada yang tua
Kemerdekaan yang hakiki hendaklah dijaga
Amanah dan setia gemilang ke usia
Melenggang pagi membawa ke senja
Lenguh dan lesu usailah semua
Tanpa integriti apalah maknanya
Hancurlah kota binasalah negara
Tiba masanya ku pulang jua
Mencari arah yang tak kunjung tiba
Malaysia gemilang ku harap sentiasa
Menjadi lindungan anak dan bangsa.
Oleh: Christine Mooi Meng Yee, UI KPM
10
Oleh: NorQuyyum binti Mohd Noor, UI KPM
11
KURSUS INTEGR ITI S IR I 2 / 2017
12
10-13 Julai 2017 | INTAN Kampus Wilayah Timur (INTIM), Kemaman, Terengganu
PENGISIAN:
Pemerkasaan Disiplin & Tatatertib
Penjawat Awam
Psikologi & Kaunseling Dalam Integriti
Integriti Pengurusan Kewangan
Gaya Hidup Sihat
Pelan Integriti Nasional & Aku Janji
Rasuah, Penyelewengan & Salah Guna
Kuasa
Integriti Keluarga & Komuniti
Pre & Post Test
WACANA INTEGRITI SIRI 3/2017
13
YBhg. Tn. Mohd Jasri bin Mohd NazarPengurus Kanan Unit Khidmat Pelanggan,
Pusat Pungutan Zakat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan
YBhg. Ustaz Haslin bin BaharimPendakwah Bebas
“Keberkatan Yang
Dewan Serbaguna, Aras 9
Blok E12, Kompleks E, Putrajaya
Unit Integriti KPM
& PPZ MAIWP
5 September 2017 (Selasa)
8.30 pagi hingga 1.00 tengah hari
Anjuran bersama:
14
15
16
Unit Integriti, Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4, Blok E12, Kompleks E, Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, 62604 Putrajaya
Telefon: 03-88847924 / 7989 | E-mel: [email protected] | Faksimile: 03-88847922
