WAHHABI BUKAN SALAFI !

Hiasan

HAKIKAT DAN REALITI MEMBUKTIKAN WAHHABI TIDAK BERMANHAJ AS-SALAF SEBENAR SAMAADA DALAM AQIDAH MAHUPUN SELAINNYA

Oleh: Abu Syafiq 006 012 2850578

Saya sering terbaca beberapa tulisan yang menyokong atau yang menentang fahaman Wahhabi. Selalu didapati mereka kurang teliti dalam menjelaskan beberapa perkara khususnya bila menyandarkan nama SALAF itu kepada WAHHABI. Menamakan Wahhabi dengan nama yang seiiring dengan Salafi atau Salaf atau As-Salaf atau Al-Salaf atau Salafiyyah adalah satu kesalahan dari segi makna, istilah, dakwah dan kebenaran. Ditambah lagi tokoh-tokoh agamawan juga menamakan mereka ini (Wahhabi) sebagai Salafi atau yang seiring dengan nama tersebut. Ini semua merupakan satu kesalahan yang perlu diperbetulkan kerana dalam kajian didapati :-

1- Manhja ulama As-Salaf sebenar iaitu ulama Islam yang hidup dalam lingkungan 300Hijriah adalah Tanzih mensucikan Allah dengan persamaan makhluk. Manakala fahaman Wahhabi menyamakan Allah dengan makhluk. Maka Wahhabi tidak layak dilabelkan sebagai Salafi.

2- Aqidah ulama As-Salaf sebenar pada ayat-ayat mutasyabihat dan hadith-hadith mutasyabihat adalah tidak berpegang dengan zahir maknanya tetapi ditolak makna zahirnya dan dinafikan segala perumpaan Allah dengan makhluk. Manakala aqidah Wahhabi adalah berpegang dengan zahir makna ayat-ayat mutasyabihat dan hadith-hadith mutasyabihat yang membawa kepada persamaan Allah dengan makhluk kemudian ditambah lagi Wahhabi menyifatkan Allah dengan seluruh sandaran yang bukan sifat pada hakikatnya. Maka Wahhabi tidak harus dinamakan sebagai As-Salaf.

3- Ulama As-Salaf sebenar adalah ulama Islam yang hidup dalam 3

kurun pertama iaitu ulama yang pernah hidup pada zaman sebelum 300Hijrah. Manakala Wahhabi muncul pada lingkungan 1111Hijrah. Amat jauh perbezaan antara yang benar dan yang batil. Maka Wahhabi tidak boleh dinamakan sebagai Al-Salaf.

4- Dakwah ulama As-Salaf sebenar adalah tidak mengkafirkan umat Islam samaada individu mahupun ramai selagi seseorang itu muslim dan tidak melakukan perkara yang membatalkan keislamannya. Manakala Wahhabi mengkafirkan ulama Islam dan umat Islam tanpa hak secara umum tanpa had habis dikafirkannya. Maka Wahhabi diharamkan daripada mempergunakan nama Salaf.

5- Feqah ulama Al-Salaf adalah tidak jumud dan tidak sempit serta tidak menghukum amalan umat Islam yang mempunyai dalil sebagai bid’ah sesat. Manakala Wahhabi berfeqah secara jumud, sempit dan suka menghukum seluruh amalan umat Islam khasnya yang mempunyai dalil sebagai Bid’ah Sesat dan Syirik. Maka Wahhabi tidak sepatutnya dinamakan sebagai Salafiyyah.

Ya memang terdapat beberapa tokoh yang secara tidak langsung menamakan puak Wahhabi ini sebagai Salafi atau yang seiring dengannya. Kemudian berlaku pula tindakan pada orang awam yang tidak mengkaji secara detail mengatakan Wahhabi itu bermanhaj Salafi. Hakikat dan kebenarannya adalah Wahhabi amat berbeza dengan ulama Salaf dengan perbeza yang jelas dan jauh bak langit ketujuh dengan bumi ketujuh.Maka tidak harus, tidak boleh dan haram menyandarkan nama Salafi atau Salaf atau As-Salaf atau Al-Salaf atau Salafiyyah kepada ajaran Wahhabi ini atas sebab yang telah dijelaskan oleh para ulama yang dinotakan di atas tadi. Tetapi nama yang paling sesuai bagi Wahhabi ini adalah Musyabbih, iaitu yang menyamakan Allah dengan makhluk Mukaffir, iaitu yang mengkafirkan ulama Islam dan umat Islam Mubaddi’, iaitu yang suka menghukum bid’ah ke atas amalan umat Islam yang ada dalil Mujassim, iaitu yang menjisimkan Allah.

*Anda mengetahui hakikatnya jangan perdaya orang awam dengan melabelkan golongan Wahhabi ini kepada ulama yang mulia kerana kemulian dan keberkatan tidak wujud dalam kamus Wahhabi!

Jika ditanya adakah Wahhabi itu Salafi jawab lah :

WAHHABI BUKAN SALAFI WAHHABI ADALAH MUSYABBIH MUKAFFIR MUBADDI’ MUJASSIM. WAHHABIYAH BUKAN SALAFI TETAPI WAHHABIYAH ADALAH MUSYABBIHAH MUKAFFIRAH MUBADDI’AH MUJASSIMAH !

Menyanggah Rasul Dahri Wahhabi Takfiry (1)

Oleh: Ustaz Abu Syafiq 006 012 2850578

RASUL DAHRI MENGUBAH AYAT ALLAH DAN BERDUSTA TERHADAP IMAM ABU HASAN AL-ASY’ARY

Ketahuilah bahawa kitab Al-Ibanah karangan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary telah banyak ditokok tambah isi kandungannya oleh ajaran Hasyawiyyah dan Musytasyriqin. Oleh itu terdapat dalam isi kandungan kitab Al-Ibanah tersebut berbeza-percanggahan antara satu sama dalam kitab yang sama. Ya, kitab Al-Ibanah ‘An Usulid Diyanah sememangnya karangan Imam Agong Imam Abu Hasan Al-Asy’ary dan beliau pernah mengarangnya tetapi isi kandungannya telah diubah-ditukar oleh musuh-musuh Islam bertujuan menjauhkan kesatuan aqidah umat Islam bahkan naskhah yang asal amat berbeza dengan apa yang tercetak sekarang. Maka sesetengah penulis tidak teliti dan tidak amanah dalam menukilkan sesuatu lantas menyandarkan sesuatu kenyataan itu kepada Imam Abu Hasan Al-Asy’ary tanpa kajian dan tahqiq. Disamping itu golongan Musyabbihah yang menyamakan Allah dengan makhluk zaman kini mengambil peluang mengunakan teks yang telah diubah-ubah dan ditokok-tambah itu untuk memenangkan dan menyokong aqidah mereka menyamakan Allah dengan makhluk dan mengkafirkan sesiapa yang tidak sehaluan dengan mereka.

Rasul Dahri Mengubah Ayat Allah Dan Berdusta Ke atas Imam Abu Hasan Al-Asy’ary.Dalam kitabnya berjudul ‘Yang Benar Mazhab Syafie Bukan Wahhabi’ penulisnya Rasul Dahri telah meletakkan pelbagai kenyataan yang diubah oleh dirinya sendiri samaada pada terjemahan juga pada nukilan bertujuan merialisasikan impian aqidah songsangnya yang

menyamakan Allah dengan makhluk dan mendakwa kononnya Allah itu jisim. Antara yang diubah oleh Rasul Dahri dalam kitabnya tersebut adalah firman Allah dalam surah Al-Mulk ayat 16

Bم@ @ت GمEن Gأ مGاءE فEي مGن@ أ Oالس yang bermaksud: “Apakah kamu semua merasa aman terhadap siapa yang dilangit”.

Perkataan ‘man’ iaitu ‘siapa’ dalam ayat tadi bererti malaikat bukan bererti Allah berada dan bertempat dilangit.Tidak. Ia berdasarkan kepada ulama Ahli Hadith yang menjelaskannya iaitu Imam Al-Hafiz Al-‘Iraqi dalam Amalinya (kitab) bahawa “Perkataan ‘siapa’ pada ayat tersebut bererti malaikat”. Begitu juga saya (Abu Syafiq) mendapati Al-Qurtubi dalam kitab tafsirnya turut menjelaskan perkara yang sama bila mentafsirkan ayat tersebut. Sekiranya ingin dimaksudkan dari perkataan ‘man’ (siapa) dalam ayat tadi itu adalah ‘Allah’ maka tidak boleh dikatakan keberadaan Allah itu di langit kerana Allah tidak memerlukan langit tetapi memberi erti ‘kerajaan Allah’ BUKAN ‘zat Allah’. Maha suci Allah dari sifat makhlukNya.

Kemudian, yang berada dilangit dan bertempat dilangit bukanlah Allah tetapi para malaikat berdasarkan hadith Nabi bermaksud: “ Tidaklah di setiap langit itu kecuali pada setiap empat jari terdapat banyak para malaikat melakukan qiyam, rukuk atau sujud ”. Hadith Riwayat Tirmizi.

Ketahuilah bahawa tempat tinggal para malaikat yang mulia adalah di langit pada setiap langit penuh dengan para malaikat manakala bumi terkenal dengan tempat tinggal manusia dan jin. Maha suci Allah dari bertempat samaada di langit mahupun di bumi.

Malangnya Rasul Dahri mengubah ayat Allah tersebut sekaligus berdusta ke atas kenyataan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary, buktinya lihat teks kenyataan Rasul Dahri ketika menukilkan kenyataan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary tanpa kajian dalam bukunya berjudul ‘Yang Benar Mazhab Syafie Bukan Wahhabi’ (teks Rasul Dahri) :

“Allah berfirman: Apakah kamu merasa aman terhadap Zat yang berada di atas langit?”.Tamat nukilan dari kenyataan Rasul Dahri.

Sanggahan :1) Ketika Rasul Dahri menukilkan kenyataan Imam Abu Hasan Al-

Asy’ary dari kitab Al-Ibanah yang telah ditokok tambah isi kandungannya Rasul Dahri telah mengubah firman Allah pada surah Al-Mulk ayat 16 itu. Lihat dan rujuk ayat tersebut dalam al-Quran yang asal tidak terdapat perkataan ‘zat’ dan tidak terdapat perkataan ‘berada’ (maujud) tetapi demi merialisasikan impiannya menyebar aqidah Tajsim dan Tashbihnya maka ayat Allah itu diubah dan ditokok-tambah oleh Rasul Dahri dengan perkataan ‘zat’ sedangkan ia tidak wujud langsung bahkan tiada satupun ulama tafsir mu’tabar mengatakan sedemikian.

2) Apabila dirujuk kepada kitab Al-Ibanah yang dicetak dalam bahasa arab pula didapati perkataan ‘Zat’ itu tidak wujud langsung. Lihat bagaimana kitab Al-Ibanah yang asal telah diubah-ubah kini kitab itu yang mereka ubah sendiri, mereka ubah pula terjemahannya. Menukar-mengubah atas apa yang mereka sendiri ubah-tukar.Subhanallah.

Ketahuilah bahawa kitab Al-Ibanah sekarang ini telah banyak diubah-suai isi kandungannya oleh penjenayah ilmiah seperti Wahhabiyah dan selainnya. Ini hanya secebis antara contoh kitab Al-Ibanah karangan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary diputar-belit dan diubah isi kandungannya oleh Musyabbih Mujassim, mereka turut merubah pelbagai isi kandungan kitab-kitab para ulama lain bagi mencapai impian jahat mereka.

Adakah Kenyataan Rasul Dahri Itu Sesat ?Cuba perhatikan apabila Rasul Dahri mengubah ayat al-Quran tadi bertujuan dengan niat jahat iaitu menanamkan rangkaian aqidah Tasybih dan Tajsim kepada pembaca. Fokus saja pada perkataan ‘Zat’ yang ditokok-tambah olehnya dan dimaksudkan oleh Rasul Dahri dari perkataan ‘Zat’ itu adalah ‘Jisim Allah’ ini kerana apabila difokus pada seluruh penulisannya dalam kitab tersebut perkataan ‘ZAT’ diertikan oleh Rasul Dahri sebagai Jisim. Sedangkan Allah tidak pernah memberitahu diriNya itu adalah Jisim.Maha suci Allah dari sifat berjisim. Seterusnya, bila diamati terdapat kenyataan yang amat jelas menjisimkan Allah dan menyandarkan tempat bagi Allah. Lihat pada kenyataannya ‘yang berada di langit’. Bukankah apabila perkataan ‘zat’ itu disandarkan pada perkataan ‘berada di langit’ bererti zat itu bertempat ? Ahli Sunnah Wal Jama’ah menafikan tempat bagi Allah termasuk Al-Albani tokoh Wahhabi menafikan tempat bagi Allah dan Al-Albani sendiri sering berkata : Sesungguhnya sesiapa yang mengubah ayat al-Quran maka dia telah terpesong aqidahnya. Tidak harus ke atas umat Islam berkata : ‘zat Allah berada disuatu tempat atau dimana-mana tempat’ kerana Allah wujud tanpa/tidak memerlukan tempat.

Manakala dakwaan Rasul Dahri bahawa « zat Allah » itu bererti « Jisim Allah » adalah kesalahan dan penyelewengan yang besar bahkan membuktikan bahawa Rasul Dahri ini adalah seorang Mujassim yang menjisimkan Allah. Maka tidak salahlah Rasul Dahri ini dikategorikan dikalangan Mujassim Musyabbih yang menjisimkan Allah dan menyamakan Allah dengan makhluk.

* Saya mengharapkan agar Ustaz Rasul Dahri kembali bertaubat daripada dosa yang amat besar ini. Saya menasihati ustaz atas dasar agama Islam itu adalah nasihat. Demi Tuhan yang mencipta ana dan anta serta makhluk lain... Bertaubatlah wahai Ustaz Rasul Dahri dan tarik balik kenyataan anta yang menokok tambah ayat al-Quran dan berdusta kepada Imam Abu Hasan Al-Asy’ary. Wallahi demi Allah sekirannya ustaz bertaubat dari segala penyelewengan aqidah dan

pemalsuan kitab-kitab ulama Islam... ana bersama mereka insan-insan yang bertaubat.

www.abu-syafiq.blogspot.com006 012 2850578 (Saya bersedia untuk discus/bincang dengan Rasul Palsu)

-Baca tulisan lain mengenai Rasul Palsu:

http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/11/rasul-dahri-anuti-agama-yahudi.html

dan:

http://abu-syafiq.blogspot.com/2009/02/menyanggah-rasul-dahri-wahhabi-takfiry_19.html

Menyanggah Rasul Dahri Wahhabi Takfiry (2)

Oleh : Ustaz Abu Syafiq 006 012 2850578

RASUL DAHRI MENIPU IMAM SYAFI’E DAN SAIDINA ALI BIN ABI TALIB DALAM AQIDAH . RASUL DAHRI MENDAKWA SAIDINA ALI

SAHABAT NABI MERIWAYAT KATA-KATA IMAM SYAFI’E SEDANGKAN SAIDINA ALI TELAHPUN MENINGGAL DUNIA SEBELUM IMAM SYAFI’E DILAHIRKAN

Pada mulanya saya ikhlas mengkaji buku tulisan Rasul Dahri yang berjudul ‘Yang Benar Mazhab Syafie Bukan Wahhabi’ dan saya mengharap kebenaran akan lebih terpancar dalam diri saya. Malangnya amat menyedihkan apabila saya merujuk banyak kenyataan yang Rasul Dahri nukilkan dalam kitab tersebut terdapat kepalsuan yang jelas dan perubahan pada terjemahan yang jauh bahkan boleh memudaratkan aqidah seseorang muslim itu.Ingat ! bukan sahaja kepalsuan yang banyak terdapat dalam kitabnya itu bahkan banyak perkara yang dilakukan oleh Rasul Dahri ketika dia menterjemahkan teks kenyataan yang dia nukilkan dari para ulama, diubah teks tersebut dengan terjemahan yang menyimpang serta banyak bersumberkan dari kitab bukan karangan ulama itu sendiri tetapi dikutip dari mereka yang tidak mempunyai sanad. Ya. Bukan kesemua isi kandungannya begitu tetapi kebanyakannya begitulah. Tiada amanah dalam nukilan. Saya sedih apabila mengetahui Ustaz Rasul Dahri ini ada menyampaikan tazkirah aqidah dan sudah pasti berapa orang tertipu dengan kepalsuannya dalam nukilan.Golongan Musyabbihah yamg menyamakan Allah dengan makhluk sememangnya sering mempergunakan ayat al-Quran, al-Hadith Nabawi dan kenyataan ulama Islam kepada makna yang amat bercanggah dengan aqidah Islam itu sendiri.

Rasul Dahri Menipu Imam Syafi’e Dan Sahabat Nabi Saidina Ali Bin Abi Talib Radiyallahu ‘anhu Pada Aqidah Dan Riwayat

Wahhabi akan menguna segala teks yang mereka sendiri palsukan. Kemudian mereka akan katakan : ‘ Tengok ! Imam ini kata begini Imam itu kata begitu’ dan sebagainya dari pembuktian bohong yang direka sendiri oleh mereka bagi merialisasikan impian aqidah Tajsim dan Tashbih tersebar. Alhamdulillah Allah tidak membiarkan agamaNya dipermainkan oleh golongan sesat ini. Rasulullah bersabda yang bermaksud: “ Akan sentiasa ada kumpulan dari kalangan umatku menjelaskan kebenaran dan menjawab kesamaran sehinggalah hari kiamat ”. R.Muslim.

Rasul Dahri yang merasakan dirinya dalam kebenaran hakikatnya adalah amat terpesong, dia sering memalsukan kenyataan ulama

mu’tabar antaranya Imam Syafi’e. Lihat pengkhianatan Rasul Dahri pada ulama Islam khasnya bila membicarakan isu aqidah dalam bukunya ‘Yang Benar Mazhab Syafi’e Bukan Wahhabi’.

Dalam kitab tersebut setelah Rasul Dahri menukilkan kenyataan yang disandarkan kepada Imam Abu Hasan Al-Asy'ary dengan terjemahan yang salah kemudian Rasul Dahri menukilkan pula kenyataan yang disandarkan kepada Imam Syafi'e secara palsu ditambah pula dengan terjemahn Rasul Dahri yang menyeleweng. Dahlah nukilan/sandaran kepada Imam Syafi'e itu palsu kermudian Rasul Dahri memutarbelit pula terjemahannya pula.

Saya Abu Syafiq akan menukilkan teks penuh Rasul Dahri dalam kitabnya dan saya akan jelaskan kepalsuan pada sandaran terhadap Imam Syafie itu.

*Perhatian kepada pembaca bahawa aqidah yang disandarkan kepada Imam Syafi'e dibawah ini adalah PALSU dan bukan juga Hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Saidina Ali! serta bukan kata-kata Saidina Ali !. Sila Fokus!

(tek Rasul Dahri):"- Imam Syafie rahimahullah. Imam Syafie rahimahullah menjelaskan melalui riwayat yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Talib radiallahu ‘anhu :

OنG GهB وGا @نE ل GدGي EهE ي GقGو@ل Gل@ (وGجGلO عGزO ب GدGاهB ب GانE ي و@طGت Bس@ GنO) مGب GهB وGا rا ل @ن GمEي EهE ي EقGو@ل مGوGاتB (وGجGلO عGزO ب OالسGو

Gات EهE مGط@وEي @ن GمEي Eي GنO) ب GهB وGا هrا ل EهE وGج@ EقGو@ل Bلw (ب ءy ك ي@ Gك} شEالGه O Eال GنO)...وGج@هGه ا GهB وGا EهE قGدGمrا ل EقGو@ل صGلOى بBالله Eه@ Gي E عGل Oم ل GسGى (وO ت Gح GعGضG @هGا وGجGلO عGزO ي GنO) قGدمGهB فEي GهB وGا Bعrا ل Bص@ب EهE ا EقGو@ل @هE اللهB صGلOى ب Gي OمG عGل ل GسGو

O قGل@بy مEن@ مGا( Eال @نG هBوG ا Gي @نE ب BعGي Bص@ب EعE مEن@ ا GصGاب ح@مGن ا Oالر (BتE Bثب GنفEي الص�فGات هGذEهE ن @ه وGن Eي ب Oش@ GمGا الت كEكG نفEى هE عGن@ ذGل Eف@سG GعGالGى ن هB ت Bر@ @سG (فGقGالG ذEك Gي EهE ل @ل GمEث ء} ك ي@ Gش GوBهGو Bع@ مEي Oالس Bر@ GصEي @ب )ال

"BagiNya dua tangan sebagaimana firmanNya: (Tidak demikian), tetapi kedua-dua tangan Allah terbuka.

BagiNya tangansebagaimana firmanNya: Langit digulung dengan tangan kananNya.

Allah mempunyai wajahsebagaimana firmanNya: Setiap sesuatu akan binasa kecuali WajahNya.

Baginya kakisebagaimana sabda Nabi saw: Sehinggalah Dia meletakkan wajah dan KakiNya.

Dia mempunyai jarisebagaimana sabda Nabi sallallahu 'alaihi wa-sallam: Tiadalah hati itu kecuali antara jari-jari dari jari-jari Ar-Rahman (Allah).

Kami menetapkan sifat-sifat ini dan menafikan dari menyerupakan sebagaimana dinafikan sendiri oleh Allah

sebagaimana difirmankan: (Tiada sesuatu yang semisal denganNya dan Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat)".[11]

Imam Syafie rahimahullah seterusnya menjelaskan:

"Dan Allah Ta'ala di atas 'ArasyNya (Dan 'ArasyNya) di langit”.[12]

Imam Syafie rahimahullah seterusnya menjelaskan lagi:"Kita menetapkan sifat-sifat (mengithbatkan sifat-sifat Allah) sebagaimana yang didatangkan oleh al-Quran dan yang warid tentangNya dari sunnah, kami menafikan tasybih (penyerupaan) tentangNya kerana dinafikan oleh diriNya sendiri sebagaimana firmanNya (Tiada sesuatu yang semisal denganNya)".[13]

Imam Syafie rahimahullah telah menjelaskan juga tentang turun naiknya Allah Subhanahu wa-Ta’ala:

BهO Gن EطB وGا Gه@ب BلO ي Gةy ك @ل Gي EلGى ل مGاءE ا Oا السG @ي GرE الدwن ب GخE و@لE ب Bس Gر Eى اللهOلGص Bالله Eه@ Gي OمG عGل ل GسGو .

"Sesungguhnya Dia turun setiap malam ke langit dunia (sebagaimana) menurut khabar dari Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam".[14]

Berkata Imam Syafie rahimahullah:

"Sesungguhnya Allah di atas ‘ArasyNya dan ‘ArasyNya di atas langit-".________

Tamat nukilan kenyataan Rasul Dahri yang memalsukan kata-kata Imam Syafi'e.

* PEMBACA SEKALIAN! KETAHUILAH BAHAWA AQIDAH YANG

DISANDARKAN KEPADA IMAM SYAFI'E DI ATAS TADI ADALAH PALSU DAN KETAHUILAH BAHAWA IMAM SYAFI'E TIDAK BERAQIDAH SEDEMIKIAN DAN TIDAK PERNAH BERKATA SEDEMIKIAN SEPERTIMANA YANG TELAH DIJELASKAN OLEH AZ-ZAHABI.SILA RUJUK KITAB MIZAN AL-'ITIDAL 3/656.

Tujuan saya menukilkan semua aqidah yang disandarkan secara palsu kepada Imam Syafi'e di atas tadi adalah untuk memperingatkan kita semua sekiranya selepas ini Rasul Dahri atau mana-mana Wahhabi termasuk Johari Mat yang menyandarkan aqidah di atas tadi kepada Imam Syafi'e maka ketahuilah bahawa Imam Syafie tidak pernah berkata sedemikian. Itu semua palsu berdasarkan pengakuan/kenyataan Az-Zahabi bahawa aqidah yang disandarkan kepada Imama Syafi'e itu tadi adalah PALSU.Sila rujuk Mizan Al-‘itidal juzuk 3 mukasurat 656.

Satu perkara lagi, kenyataan yang disandarkan secara palsu kepada Imam Syafi'e di atas tadi sebenarnya bukanlah kata-kata yang diriwayatkan oleh Saidina Ali dan Saidina Ali tidak meriwatkan daripada sesiapa pun serta ia bukan kata-kata Saidina Ali pun!

Tetapi kenyataan itu disandarkan kepada Imam Syafi'e secara palsu oleh Rasul Dahri dan buktinya apabila Rasul Dahri menyebut: "Imam Syafie rahimahullah seterusnya menjelaskan..."

kemudian Rasul Dahri mengatakan lagi: "Berkata Imam Syafie..." kemudian Rasul Dahri membawa kenyataan palsu yang disandarkan kepada Imam Syafi'e tadi disamping mendakwa ianya diriwayat oleh Ali bin Abi Talib RADHIYALLAHU 'ANHU.

Demikian adalah antara kesalahan Rasul Dahri bila menukilkan sesuatu. Sebenarnya orang yang meriwayat kenyataan palsu itu bernama Abu Talib Muhammad Bin Ali yang dihukum oleh ulama hadith sebagai "Mughaffal" iaitu seorang yang lalai/lupa dan juga PALSU dan diakui oleh Az-Zahabi ianya palsu. Malangnya Rasul Dahri menganggap Saidina Ali Radhiyallahu 'anhu pulak yang meriwatkannya dari Imam Sayfi'e dan ini adalah salah. Kemudian perhatikan pada nama orang meriwayat kenyataan palsu terhadap Imam Syafi'e itu...dia bernama Abu Talib Muhammad Bin Ali dan BUKAN Ali bin Abi Talib radhiyallahu 'anhu.

Sanggahan lagi:1) Lihat bagaimana pendustaan lelaki palsu ini. Rasul Dahri apabila mahu mengambarkan secara palsu kononnya Imam Syafi’e beraqidah seperti dirinya, dia (Rasul Dahri) mendakwa sahabat Nabi Imam Saidina Ali bin Abi Talib meriwayat kata-kata Imam Syafi’e. Amat lucu dan jelas pendustaan Rasul Dahri ini!.

Imam Saidina Ali bin Abi Talib Radhiyallahu ‘anhu hidup dizaman Rasulullah dan meninggal dunia wafat pada tahun 40H sedangkan Imam Syafi’e lahir pada 150H. Bagaimana Rasul Dahri boleh mendakwa Imam Saidina Ali pula meriwayatkan kata-kata Imam Syafi’e?!. 110 tahun beza antara waktu wafat Imam Saidina Ali dengan kelahiran Imam Syafi’e. Cuba fikir! Saidina Ali meriwayatkan kenyataan Imam Syafi’e??!! Sapa yang dulu hidup?! Sapa yang dulu mati?!Dan nama ‘Ali bin Abi Talib’ itu dimaksudkan sahabat Nabi Muhammad yang terkenal iaitu suami Saidatuna Fatimah dan bapa kepada Saiduna Hasan dan Husein. Ini kerana Rasul Dahri sendiri meletakkan perkataan “radhiyallahu ‘anhu”. Sila fokus!.

2) Ketika Rasul Dahri menceritakan aqidah Imam Syafi’e (secara palsu) itu, terdapat isi kandungannya yang amat bercanggah dengan aqidah Islam. Tidak mungkin Imam Syafi’e membahagi-bahagikan sifat Allah sebegitu. Hakikatnya Imam Syafi’e TIDAK PERNAH mendakwa ‘Allah bersifat kaki’, ‘Allah bersifat jari’, ‘Allah bersifat duduk’ dan selainnya daripada sandaran yang hakikatnya bukan sifat bagi Allah.

Ya, golongan Musyabbihah Mujassimah Wahhabiyah sering menyandarkan aqidah itu ke atas Imam Syafi’e, sedangkan riwayat ke atas sandaran itu tidak benar dan tidak sahih. Banyak kenyataan Imam Syafi’e dipalsukan oleh Wahhabi Mujassim Musyabbih.

Aqidah yang disandarkan secara palsu itu ke atas Imam Syafi’e terdapat dalam sanadnya lelaki bergelar Al-‘Asyaary bernama Muhammad Bin Ali Al-‘Asyaary meninggal tahun 452H yang dihukum sebagai ‘Mughaffal’ seorang yang biol/lalai oleh ulama hadith dan dialah yang menyandarkan aqidah itu kepada Imam Syafi’e secara dusta dan palsu. Kepalsuan itu telah diakui oleh para ulama dan Az-Zahabi dalam Al-Mizan.Sila rujuk Mizan Al-‘itidal juzuk 3 656.

Dan apabila mengkaji sanad aqidah yang disandarkan kepada Imam Syafi’e itu didapati pula ada seorang lelaki lagi bernama Abul ‘Iz Ibnu Kadish Ahmad bin ‘Ubaidillah yang meninggal tahun 526H dan dia merupakan seorang yang suka memalsukan ‘Ma’ruf Bil Wad’’ iaitu terkenal sebagai seorang yang suka memalsukan hadith. Sila rujuk Mizan Al-‘Itidal juzuk 1 mukasurat 118 dan ini membukti riwayat tersebut tidak benar bahkan palsu.

Maka jelas! mereka yang menyandarkan aqidah salah tersebut ke atas Imam Syafi’e adalah dari golongan yang tidak diterima periwayatannya dan aqidah tersebut diakui oleh Az-Zahabi sebagai palsu iaitu ia disandarkan kepada Imam Syafi’e secara palsu dan dusta. Begitu juga aqidah palsu yang disandarkan kepada Imam Syafi'e dinamakan sebagai Wasiat Asy-Syafi'e ianya adalah palsu kerana diriwayatkan oleh seorang bernama Abu Al-Hasan Al-Hakary yang terkenal disisi ulama hadith sebagai PEMALSU (wado'). Sila rujuk Mizan Al-‘itidal juzuk 3 mukasurat 112 dan kitab Zail Tarikh Baghdad juzuk 18 mukasurat 173. Sila ambil perhatian!.

Pepatah arab ( Lau Sallilmna Jadalan),Sekalipun sanadnya hendak didakwa sahih-benar, tidak mungkin teks Imam Syafi’e sedemikian. Tidak mungkin Imam Syafi’e membahagi-bahagikan sesuatu kemudian mendakwa ianya sifat Allah. Tidak mungkin Imam Syafi’e kata: “ Allah ada kaki, jari, bersemayam yang bererti duduk dan berwajah ”. Tidak mungkin kerana Rasulullah sollahu ‘alaihiwassalam tidak pernah mengatakan itu semua sifat Allah tetapi hanya disandarkan kepada Allah dan ia mempunyai makna bukan pada zahirnya dan perlu diingatkan BUKAN SEMUA YANG DISANDARKAN KEDAPA ALLAH ITU SIFAT ALLAH ( Laisa kullu idhofah huwa sifah). Tidak pernah juga Rasulullah berkata pada para sahabat baginda: “Wahai sahabatku! Ketahuilah sifat Tuhan kamu Allah itu berkaki ,berjari, bertangan, berwajah dan duduk”…Wallahi tidak pernah. Maka aqidah Imam Syafi’e seperti aqidah Nabi Muhammad dan para sahabat tidak membahagi-bahagikan semua sandaran itu sifat!.

* Perhatian! Dalam buku/tulisan Rasul Dahri banyak pemalsuan dari sudut fakta dan perubahan dari segi nukilan terjemahan yang mendorong kepada aqidah yang berbeza dengan aqidah Islam sebenar khususnya dalam tulisan/bukunya berjudul “ Yang Benar Mazhab Syafi’e Bukan Wahhabi ”. Saya menasihatkan Ustaz Rasul Dahri agar bertaubat dan saya hanya mahukan kebaikan terbit dari diri ustaz

tidak lebih daripada itu. Imam Syafi’e mengatakan: “Aku tidak berdebat dengan seseorang melainkan aku mahu kebaikan terbit dari lidahnya ”. Bertaubatlah wahai Ustaz Rasul Dahri.

www.abu-syafiq.blogspot.com

006 012 2850578 (saya bersedia untuk discus/bincang dengan Rasul Palsu)

-Baca tulisan lain mengenai Rasul Palsu di:

http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/11/rasul-dahri-anuti-agama-yahudi.html

dan:

http://abu-syafiq.blogspot.com/2009/02/menyanggah-rasul-dahri-wahhabi-takfiry_21.html

17 February, 2009

Al-Albani mendakwa: Nabi Muhammad SESAT. na'uzubillah!

Oleh: Abu Syafiq 006 012 2850578

WAHHABI BUKAN SAHAJA SUKA MENGHUKUM KE ATAS ULAMA ISLAM DAN UMATNYA SEBAGAI SESAT. BAHKAN NABI YANG TERMULIA NABI KITA MUHAMMAD TURUT TIDAK TERLEPAS

DIHINA DAN DIHUKUM SEBAGAI SESAT OLEH WAHHABI. AL-ALBANI AL-WAHHABI SEORANG TOKOH WAHHABI TERKEMUKA MENGHUKUM NABI MUHAMMAD SEBAGAI SESAT na'uzubillah. (Rujuk Fatawa AL-ALBANI m/s 432)

Inilah padahnya apabila sifat ghuluw melanda pada diri seorang insan. Mereka akan melampau-lampau dalam banyak perkara. Sedangkan Nabi kita Muhammad kerap mengawasi dari sifat ghuluw (melampau) ini antara sabda baginda bermaksud: "Jangan sama-sekali kamu semua (ghuluw)melampau sesungguhnya telah binasa golongan pelampau sebelum kamu".R.Muslim.

Selain sifat ghuluw itu terdapat faktor lain yang mendorong seseorang itu menghina Nabi Muhammad dan menghukum baginda sebagai sesat iaitu faktor "sengaja menyalah tafsir al-Quran". Ya, oleh kerana sifat tidak merujuk kepada ahli tafsir al-Quran yang mu'tabar hanya mentafsirkan ayat al-Quran itu mengikut hawa nafsu sendiri maka berlakulah penghinaan kepada Nabi Muhammad dan menghukum baginda sebagai sesat pula. Samalah dengan mereka yang menyamakan Allah dengan makhluk berpunca dari sifat takabbur hanya mentafsir al-Quran mengikut hawa nafsu sendiri dan padahnya mereka berpegang dengan aqidah tashbih menyamakan Allah dengan makhluk seperti Wahhabi, Ayah Pin selainnya.

NABI MUHAMMAD TIDAK SESAT (LAISA DHOL)Saiduna Nabiyuna Muhammad solllahu 'alaihiwassalam merupakan seorang insan yang paling mulia disisi seluruh umat Islam dan makhluk yang paling mulia disisi Allah. Muhammad bin Abdullah tidak pernah berpegang dengan aqidah yang sesat samaada sebelum kenabian mahupun selepas diturunkan wahyu dan dilantik sebagai nabi dan rasul. Baginda beriman dengan Allah dan berada atas kepercayaan yang tidak sesat sebelum kenabian dan selepasnya.

Amat melampau bagi mereka sengaja menyalahkan tafsir firman Allah lantas menghukum Nabi Muhammad sebagai sesat dari kebenaran. Ya Allah! segerakanlah balasanMu terhadap mereka yang menghina NabiMu mempergunakan ayatMu secara salah.Ya saya (abu syafiq) mengatakan: Sesiapa mendakwa Nabi Muhammad sesat dari kebenaran adalah satu penghinaan kepada Nabi Muhammad dan ulama telah bersepakat bahawa sesiapa yang menghina Nabi

maka aqidah dalam bahaya.Manakala tafsir firman Allah dalam surah Ad-Dhuha ayat 7

GكGدGجGوGاال¡ وGى ضGدGهGف

adalah bererti: " Dan didapati pada mulanya engkau dalam keadaan tidak mengetahui segala & seluruhan isi kitab al-Quran dan selainnya kemudian engkau diberi petunjuk kepada mengetahui semua itu".Dan ia adalah tafsiran yang sama pada firman Allah:

GكEلGذG Gا وGك @ن ي Gو@حG @كG أ Gي Eل ا إ rوح Bن@ رEا مG م@رEن

G @تG مGا أ Bن Gد@رEي ك GابB مGا ت @كEت EيمGانB وGالG ال GكEن@ اإل@ GاهB وGل @ن عGل Gا ج rورB نGه@دEي EهE ن اءB مGن@ ب GشG Gا مEن@ ن GادEن ب Eع

Bererti: " Dan begitu juga diwahyukan kepadamu (muhammad) pengisian dari kami ketika itu kamu (muhammad) tidak mengetahui keseluruhan isi kitab dan keseluruhan ilmu keimanan..."

Maka jelas! bukanlah surah Ad-Dhoha ayat 7 itu memberitahu Nabi Muhammad adalah sesat dari kebenaran. Tidak sama sekali. Nabi Muhammad tidak sesat dari kebenaran samaada sebelum kenabian mahupun selepasnya. Tetapi ia bererti Nabi Muhammad pada permulaannya tidak mengetahui keseluruhan isi kandungan kitab al-Quran kemudian diberi petunjuk dengan diturunkan al-Quran keseluruhannya. Memberi petunjuk tidak bererti Nabi Muhammad sesat dari kebenaran sebelum itu.

Dalam tafsiran yang lain Imam Qurtubi menjelaskan: "ayat itu bererti :Dan didapati engkau tidak sepertimana engkau ketika ini, dan tafsiran lain adalah :Dan didapati engkau berada dalam perkarangan dan kawasan kaum kamu yang sesat maka Allah memberi petunjuk dan jalan keluar".Lihat! ulama tafsir tidak menyandarkan SESAT ke atas Nabi Muhammad sama sekali bahkan sekiranya hendak dikatakan sesat disitu adalah kaum baginda yang sesat ketika itu bukan nabi yang sesat.Ini semua membuktikan seluruh ulama tafsir al-Quran yang mu'tabar tidak menghukum nabi Muhammad sebagai sesat dari kebenaran samaada sebelum atau sesudah kenabian. Akan tetapi ayat itu mempunyai tafsiran yang menepati bahasa arab yang tinggi kesusasteraan dan kehebatannya dan boleh dirujuk tafsiran ulama Islam mu'tabar yang lain.

PERINGATAN! Tidak boleh dan tidak harus mengunakan ayat tersebut untuk menghukum nabi Muhammad sebagai sesat dari kebenaran.Tidak boleh sama sekali!.

AL-ALBANI MENGHUKUM NABI MUHAMMAD SEBAGAI SESAT DARI KEBENARANMalangnya semua tokoh Wahhabi antaranya Al-Albani telah menghukum ke atas Nabi Muhammad sebagai sesat dan sesat dari kebenaran. Walaupun ulama tafsir telah menjelaskan makna ayat 7 dalam surah Ad-Dhoha tersebut bukan bererti begitu.Mari kita lihat pada teks kenyataan Nasiruddin Al-Albani Al-Wahhabi yang menghukum nabi Muhammad sebagai sesat:" Saya katakan kepada mereka yang bertawassul dengan wali dan orang soleh bahawa saya tidak segan sama sekali menamakan dan menghukum mereka sebagai SESAT dari kebenaran, tidak ada masaalah untuk menghukum mereka sebagai sesat dari kebenaran dan ini selari dengan penghukuman Allah ke atas nabi Muhammad sebagai sesat dari kebenaran sebelum nuzulwahyu Ad-Dhuha ayat 7". Rujuk kenyataan oleh Al-Albani tadi dalam Fatawa Al-Albani mukasurat 432.

Lihat bagaimana Al-Albani mempergunakan firman Allah pada bukan tempatnya. Amat jelas Al-Albani menghukum sesat terhadap umat Islam yang bertawassul dan samakan penghukuman sesat dia itu pula dengan penghukuman Allah terhadap nabi Muhammad sebagai sesat dari kebenaran seperti yang didakwa oleh Al-Albani.

Hakikatnya umat Islam yang bertawassul tidaklah sesat bahkan harus amalan tawassul itu. Sekiranya Al-Albani mahu sangat menghukum mereka sebagai sesat mengapa disamakan penghukumannya dengan firman Allah ta'ala?! dan mengapa Al-Albani mendakwa nabi Mumammad juga sesat dari kebenaran dan jelas lagi terang Al-Albani mengatakan "nabi Muhammad sebagai SESAT (DHOLLUN)! dan ditambah lagi oleh Al-Albani bahawa Nabi Muhammad sesat dari kebenaran! na'uzubillah.

Belagak pandai! ghuluw! pelampau! tidak amanah dalam ilmu! Takfir! Tadhlil! Tabdi'Itulah pangkat yang selayaknya dengan insan begini. Jika mahu sangat menghukum umat Islam sebagai sesat mengapa nak dikaitkan

kesesatan itu pada nabi Muhammad pula?! bukankah engkau sendiri wahai Wahhabi mengucap Wa Asyhadu anna Muhammad Rasulullah?! mengapa menghina Rasulullah pula?! mengapa mendakwa Rasulullah sesat dari kebenaran??! tak kiralah sebelum atau sesudah kenabian. Bukankah ulama tafsir telah menjelaskan?! Apa lagi penghina kamu wahai Wahhabi kepada insan yang mulia ini (Nabi Muhammad)? lalai? sesat? apa lagi?! ...........

Ya Allah! percepatkan balasanMu terhadap penghina nabiMu.

Amin ya Allah

www.abu-syafiq .blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:26 PM 0 comments Links to this post

08 February, 2009

AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH ( ASWJ )

DEFINISIAHLI SUNNAH WAL JAMA’AH ( ASWJ )

Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) adalah:-

* Mereka yang mengikut sunnah iaitu akidah Nabi Muhammad.* Mereka yang seakidah jamaah para sahabat dan umat Islam.

Sumber dalil Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) adalah:-

1. Al-Quran.2. Al-Hadith.3. Al-Ijmak.

Keperluan mengikut Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) kerana:-

* Perintah agama dari sabda Nabi Muhammad.* Menyelamat dari segala ajaran yang bercanggah dengan ASWJ.

AS-SALAF & AL-KHALAF

Ulama As-Salaf & ulama Al-Khalaf merupakangolongan mulia Ahli Sunnah Wal Jama’ah.

•Ciri-ciri ulama As-Salaf:-

1. Hidup dalam kurun 300H.2. Berakidah tanzih iaitu mensucikan Allah daripada sifat makhluk.3. Tidak berpegang dengan zahir makna nas Al-Mutasyabihat.

•Ciri-ciri ulama Al-Khalaf:-

1. Hidup selepas kurun 300H.2. Mentakwil nas Al-Mutasyabihat samaada takwilan ijmali @ tafsili.3. Menerangkan secara terperinci berkaitan ilmu akidah.

Imam al-Zabidi memperakui ASWJ daripada Asya‘irah dan Maturidiyyah :

ALLAH TIDAK BERSEMAYAM

* TAFSIRAN IMAM ABDULLAH BIN AL-MUBARAK (WAFAT 237)INI ADALAH BUKTI ULAMA AS-SALAF MENTAFSIRKAN ‘ISTAWA’ PADA SURAH TOHA AYAT 5 DENGAN ERTI MENGUASAIBUKAN DUDUK/BERSEMAYAM

* Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) tidak menyandarkan kepada Allah sifat duduk.* Allah tidak pernah mensifatkan diriNya duduk, bersemayam atau beranggota.* Istawa dalam bahasa Arab mempunyai lebih 10 makna.* Adalah suatu kesilapan yang besar menterjemahkan Istawa kepada bersemayam.* Bible dan Taurat Muharrafah mengakui Allah bersifat duduk. Islam tidak begitu.* Aqidah ‘Allah Bersifat Duduk Dan Bertempat Di Atas Arasy ‘ bukan aqidah Islam.* Bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah itu adalah sifatNya.* Aqidah sebenar Islam ASWJ yang telah disepakati oleh seluruh ulama Islam:

‘ Allah Wujud Tanpa Berbentuk Tanpa Bertempat ’

SYI’AR & LAUNGANAQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH

Lالله LQد Sو LجSو Vم VالYان] بVك Vم( ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT )( ALLAH EXISTS WITHOUT A PLACE )

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:24 AM 0 comments Links to this post

05 February, 2009

Isu Besar Tempat Sa'ie

PERUBAHAN TEMPAT SA’IE ISU BESAR PERLU DIJELASKAN

Oleh: Abu Syafiq 006 012 2850578

Sebelum ini saya pernah menulis berkaitan perubahan yang berlaku pada tempat sa’ie (Mas’a) yang merupakan syiar Allah dalam beribadatan haji dan umrah. Pada tahun lepas kerajaan Saudi telah bertindak merobohkan tempat sa’ie yang lama (yang sah dinamakan Mas'a) kemudian dibina tempat sa’ie yang baru dan diperluaskan lagi lebarnya satu kali ganda sehingga terkeluar dari landasan ukuran lebar yang ditentukan oleh syarak (dinamakan Tausi'ah)tanpa meneliti kajian yang tepat hanya berdasarkan syubhah yang tertolak.

Pada masa yang sama kita dapati ramai dikalangan pelajar dan pengajar kurang mahir dalam pengkajian pada perubahan yang berlaku di tempat sa’ie lantas mereka tidak mengkaji secara telus hanya menyerah kepada jawapan atau fatwa yang dikeluarkan oleh mana-mana individu atau jabatan dan dukacita didapati beberapa jawapan yang mereka terima itu hakikatnya tidak berdasarkan kaedah feqhiyyah yang tepat bahkan lebih hampir kepada ianya bercanggah dengan Al-Quran, Al-Hadith, Ijma’ dan Qawa’id Fiqhiyyah itu sendiri. Alasan mereka yang mengharuskan perluasan tempat sa’ie dilihat

hanya berkisarkan slogan “Memudahkan Jangan Menyusahkan”.Amat memalukan mereka yang diperakui keilmuannya tidak mengikut disiplin ilmu dalam menuturkan satu hukum sehingga mengharuskan perluasan tempat sa’ie walaupun ianya adalah tawqify (ditetapkan syarak tidak boleh ijtihad).

Apapun berlaku seorang muslim harus merenung, memikirkan dan wajib bertindak dalam memelihari agama yang suci murni ini. Hadith Nabi yang masyhur: “ Sesiapa yang melihat kemungkaran maka ubahlah ia dengan kuasanya jika tidak dengan lidahnya jika tidak mampu jua maka dengan hatinya ” dan perubahan pada pelebaran tempat sa’ie adalah satu jenayah yang tidak harus dibisukan. Bukan tidak menghormati pemerintah disana tetapi syarak lebih aula lagi utama untuk ditegakkan.

Saya kesal setelah beberapa rombongan haji pulang ke tanah air baru-baru ini ketika sempat saya bertanyakan kepada mereka berkaitan tempat sa’ie. Kebanyakan mereka mengatakan “kami melakukan sa’ie antara Sofa dan Marwah ditempat dan kawasan baru yang dibina dan diperluaskan itu”. Saya sangat sedih kerana perkara ini berkaitan peribadatan mereka sendiri lantas saya perjelaskan kepada mereka isu sebenar dan tindakan susulan bagi menjaga ibadah haji mereka. Bayangkan berapa juta manusia yang pergi haji dan umrah baru-baru ini? Sudah pasti ramai yang tidak tahu terus melakukan sa’ie ditempat yang baru itu. Allah!

Sudah pasti soalan yang timbul. Adakah haji dan umrah mereka tidak sah? Apakah tindakan sewajarnya? Jawapan ringkas yang saya boleh berikan adalah mereka yang melakukan ibadah haji atau umrah ketikama mana mereka melakukan sa’ie itu diluar kawasan sa’ie yang sahih maka hukum bersa’ie mereka itu tidak sah. Inilah yang telah dinaskan oleh Imam Asy-Syafi’e dan para ulama. Sekarang ini yang telah berlaku tempat sa’ie tersebut telah diperlebarkan sehingga terkeluar dari ukuran syarak dan ramai yang melakukan sa’ie dikawasan yang tidak sah itu setelah pemerintah disana memperlebarkan tempat sa’ie (mas’a) sehingga melebihi ukuran lebar syarak. Ada pula yang mendakwa kononnya lebar tempat sa’ie itu tidak pernah ditentukan oleh sesiapa pun lantas dinukilkan beberapa kenyataan para ulama tanpa tadqiq dan tahqiq.

Sedangkan hakikatnya lebar ukuran Sofa dan Marwah itu telah ditentukan oleh ramai ulama berdasarkan sejarah dan sabda

Rasulullah sollallahu ‘alaihiwasallam antara mereka Imam An-Nahrawaniy (w 990H) dalam kitab Al-I’lam Bi ‘Alam Baitillihil Haram dan ulama Islam pengaji sejarah yang terkenal Al-Azroqy dalam Akbar Makkah dan lain-lain ulama.Perlu diingatkan ukuran tempat sa’ie bukanlah perkara ijtihadiy tetapi ianya tauqifiy iaitu tidak boleh seseorang walaupun seorang ulama mujtahid mengubah tempat’ sa’ie tersebut atau diperluaskan sehingga keluasan yang amat besar sepertimana sekarang ini yang berlaku.

Untuk kali ini saya tinggalkan pembaca dengan keputusan Fatwa Saudi sendiri menolak perluasan tempat sa’ie itu sendiri :

KEPUTUSAN RASMI MAJLIS FATWA SAUDI ARABIA BERKAITAN PERLEBARAN TEMPAT SA’IE YANG BARU ITU ADALAH IANYA HARAM DIPERLEBARKAN DAN MEMADAI DENGAN DIBINA BERTINGKAT TINGAT DAN JANGAN DIPERLUASKAN UKURAN LEBARNYA KERANA BERCANGGAH DENGAN SYARAK.KEPUTUSAN BIL (227) BERTARIKH 22/ 2 1427H.

………

* Walaupu ia fatwa dari negara yang terkenal disana akan kewujudan beberapa orang berfikrah kewahabiyatan mereka. Tetapi pada keputusan tersebut terdapat kebenaran yang telahpun lama jelas dikalangan para tokoh-tokoh ulama Islam yang telah lama mengkaji antaranya Tuan Guru Dr. Syeikh Toha Ad-Dasuqy yang merupakan juga Prof dan Dekan Qism Aqidah Wal Falsafah Kuliyyah Usuluddin Kaherah Universiti Al-Azhar Mesir dan ramai lagi. Fatwa tersebut hanya sekadar susulan sokongan pada kajian yang telah dibuat dan bukan mempersetujui aqidah Wahhabi. Maha suci Allah dari sifat makhluk dan sifat duduk.

Nantikan penjelasan isu penting ini lagi pada penulisan mendatang….

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:24 AM 0 comments Links to this post

04 February, 2009

Ibnu Hajar BERAQIDAH SESAT- Bin Baz & Wahhabi (berbukti)

IMAM IBNU HAJAR AL-ASQOLANY DIHUKUM OLEH KESEMUA WAHHABI SEBAGAI BERAQIDAH SESAT

Bukan anda sahaja yang dikafirkan oleh Wahhabi. Imam yang agong dan hebat pengarang kitab Fathul Bari Syarh Sohih Bukhari yang terkenal ini juga tidak terlepas dihukum sebagai sesat aqidahnya.

Buktinya dalam kitab Wahhabi berjudul: " At-Tanbih 'Ala Al-Mukhalafaat Al-'Aqdiyah Fi Fathil Bary " tajuk buku yang bermaksud Peringatan Ke Atas Penyelewengan Aqidah Dalam Kitab Fathul Bary (karangan Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany)" yang mana buku ini telah mendapat kata-kata aluan dan pujian oleh tokoh-tokoh Wahhabi setelah mereka menelitinya isi kandungannya.

Tajuk buku Wahhabi itu: At-Tanbih 'Ala Al-Mukhalafaat Al-'Aqdiyah Fi Fathil Bary

Dikumpulkan oleh Wahhabi bernama: Ali Bin Abdul Aziz Bin Ali Asy-Syibil.

Buku itu telah diteliti dan diperakui benar dan betul belaka oleh tokoh-tokoh Wahhabi:

1- Abdul Aziz Bin Baz.2- Soleh Al-Fauzan.3- Abdullah Bin 'Aqil.4- Abdul Bin Muni'.5- Abdullah Al-Ghonimaan.

* Kenyataan Bin Baz Mufti Wahhabi mengatakan: " Kerja menghukum sesat aqidah Ibnu Hajar Al-Asqolany dari bukunya Fathul Bary adalah amalan yang TERBAIK ". Lihat Taqriz dalam kitab di atas.

Lihat bagaimana Bin Baz dan Wahhabi memuliakan amalan menghukum sesat terhadap aqidah ulama Islam.

APA WAHHABI KATA DALAM BUKU ITU?

Dalam kitab Wahhabi tadi mereka telah bersepakat menghukum Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany pengarang kitab Fathul Bary Syarah Sohih Al-Bukhari sebagai:-

1- Tidak beraqidah Ahli Sunnah Wal Jama'ah.

2- Pembasmi aqidah Ahli Sunnah Wal Jama'ah.

3- Menafikan sifat Allah (nufaat).

4- Suka ta'wil yang sesat.

5- Ikut Al-Asya'irah dan Al-Maturidiyyah yang sesat.

6- Suka bawa bid'ah.

7- Mangharuskan tawassuk syirik.

8- Mengharuskan tabarruk syirik.

9- Sesat.

10- Kafir. (itulah hakikat Wahhabi ingin nyatakan tetapi mereka BERTAQIYYAH).

Demikianlah penghukuman Wahhabi terhadap Imam Ibnu Hajar Al-Aqolany dalam kitab mereka tadi. Ada lagi banyak kenyataan yang jelek dan keji Wahhabi luahkan kepada Imam Ibnu Hajar ini.

* P/S: Wahhabi suka bertaqiyyah iaitu bercakap bohong dan bersumpah bohong. Contoh. Jika anda tanya mereka berdepan perihal Imam Ibnu Hajar dihadapan khalayak ramai Wahhabi akan menjawab Beliau bagus...beliau ok. tapi Wahhabi MENGKAFIRKAN Imam Ibnu Hajar pada hakikatnya. JANGAN TERTIPU DENGAN TAQIYYAH WAHHABI. WAHHABI TURUT MENGHUKUM IMAM NAWAWI SEBAGAI SESAT KEKAL DALAM NERAKA. AWAS!

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:57 PM 0 comments Links to this post

03 February, 2009

50 Sebab Kenapa JUANDA Tidak Layak Jadi Mufti

50 SEBAB MENGAPA JUANDA JAYA TIDAK LAYAK JADI MUFTI

Muqaddimah.

Setelah mantannya dibuang. Kini gantian dalam percalonan mantan itu sendiri mencuba nasib.

Pangkat Mufti pada asalnya adalah satu amanah dalam Islam yang besar kini menjadi di suatu tempat sebagai trend untuk mengkafirkan ulama Islam, membid'ah amalan yang ada dalil, menghina ulama Islam, menghukum sesat para ulama Islam, mencari kepopularitian,

kemasyhuran, menyamakan Allah dengan makhluk, menyebarkan fahaman Tajsim Takfir Tabdi' dan yang paling malang mengubah fakta ilmu agama Islam.

Juanda Jaya berbangsa Melanau berasal dari negeri Sarawak kini dengan jarum-jarum suntikan Wahhabi ke dalam satu barisan pimpinan dikatakan telah dilantik menjadi Mufti satu negeri yang bukan negeri SARAWAK. Amat pelik apabila dia (Juanda) diwar-warkan kononnya sebagai Naib Mufti Sarawak (pada hakikatnya tidak) sepatutnya menjadi Mufti Sarawak lah(tetapi mungkin tidak laku kerana suka bid'ahkan orang) kini menjadi mufti di negeri lain.

Sudah terlebih sangatkan kakitangan di Jabatan Mufti Sarawak untuk diagih-agihkan ke negeri lain diutara semenanjung menjadi pula Mufti di tempat tersebut? Jahil sangatkah ulama Islam dari negeri 'utara tu' sehingga tidak dilantik sebagai Mufti? Ker tunggu yang sorang tu siap PHD? atau disana tersirat taktik Mujassim Mukaffir Mubaddi' yang telah lama 'dibaca' oleh pejuang Ahli Sunnah Wal Jama'ah sebenar. Apapun segalanya telah pun dijangka dan yang akan datang kita dapat 'baca' siapa pula gantian mereka. Yang pastinya kekesalan adalah pada institusi mufti jika dibiarkan trendnya begini akan lenyap kepercayaan umat terhadap mereka. Semua kena.

Wahai mereka yang 'bergaji besar'. Selamatkanlah dan jaga amanah Islam ini. Anda telah merasai banyak kenikmatan. Sedangkan disana ramai yang memperjuangan Ahli Sunnah Wal Jama'ah Al-Asya'irah mempertaruhkan segala milik mereka mencampakkan segala nikmat dunia yang sementara ini, masa mereka, keluarga mereka, segala harta mereka gadaikan demi memperjuangan amanah Islam ini dengan ilmu mereka yang amat detail dan mantap.Jangan anggap mereka seperti insan-insan yang dungu, jangan samakan mereka dengan orang lemah yang pernah kamu temu. Hormati dan berdakwahlah bersama mereka. Bukan hotel untuk mereka duduki, bukan kereta besar untuk mereka miliki. Mereka hanya mengharap agar insan yang mempunyai autoriti dalam negara ini bangkit bertindak memerangi gejala Musyabbihah Mujassimah Mukaffirah Mubaddi'ah zaman moden ini.

__________

50 SEBAB MENGAPA JUANDA JAYA TIDAL LAYAK JADI MUFTI

Dipermulaan ini dinyatakan 25 sebab mengapa Juanda Jaya tidak layak menjadi Mufti. Ianya berdasarkan fakta & dalil dipetik dari kenyataan Juanda Jaya sendiri dan bukan satu tuduhan juga bukan fitnah.Sila rujuk pada nombor yang telah diberi sebagai bukti dimana kata-kata penyelewengan Juanda Jaya itu dipetik. Manakala 25 sebab lagi akan disiarkan setelah anda merujuk semua bukti yang diberi dan sila bagi respon pada halaman komen.

* PENTING. SILA RUJUK BUKTI BERDASARKAN NOMBOR YANG TELAH DIBERI.

- Rujukan (1): Kenyataan Juanda Jaya dalam pembentangan kertas-kerjanya bertajuk Feqh Munakahaat Dalam Masyarakat Di Malaysia.

- Rujukan (2) : Kenyataan Juanda Jaya dalam pembentangan kertas kerjanya bertajuk Ketokohan Muhammad Bin Abdul Wahhab.

- Rujukan (3): Kertas kerja Juanda Jaya berjudul Al-Syafi'e Antara Keaslian Dengan Salah Faham.

- Rujukan (4): Rakaman Perbualan dengan Juanda Jaya tahun 2008.

Kenyataan dibawah adalah dipetik dari lidah dan tulisan Juanda Bin Jaya:

1- Juanda Jaya mendakwa mazhab Syafi'e tidak adil (1).

2- Juanda Jaya mendakwa Undang-undang perkahwinan Islam Malaysia yang meletakkan perempuan yang berumur kurang dari 16tahun dan lelaki yg berumur kurang daripada 18 tahun agar meminta keizinan dari mahkamah untuk berkahwin...Juanda mendakwa ia bercanggah dengan hukum syarak Islam (1).

3- Juanda Jaya mendakwa undang2 keluarga Islam di Malaysia dalam mentafsir perihal KITABIYYAH adalah tertolak dan tiada dalil walaupun di ambil dari kitab AL-Umm karangan Imam Syafi'e (1).

4- Juanda Jaya mengkritik & mengkondem kitab AL-Umm karangan

Imam Syafi'e (1).

5- Juanda Jaya mendakwa si isteri yang telahpun ditalak oleh suaminya masih lagi dikira sebagai isteri kepada lelaki itu secara sah walaupun belum ruju'(1).

6- Juanda Jaya mendakwa Talak Ta'liq tidak jatuh talak walaupun perkara ta'liq itu telah pun berlaku (1).

7- Juanda Jaya menyuruh wanita dilantik Hakim Mahkamah Syariah (1).

8- Juanda Jaya menuduh dalam "Marhaban" ada penyamaan nabi Muhammad dengan Allah (1).Sedang ia sebaliknya.

9- Menghukum Tokoh ulama sebagai sesat (4).

10- Juanda Jaya mengakui bahawa Muhammad bin Abdul Wahhab adalah pengasas & guru besar Wahhabi (2).

11- Juanda Jaya memunsing fakta kononnya Jazirah 'Arabiah tiada ulama Islam tiba-tiba muncul Muhammad Bin Abdul Wahhab menyelamatkan bumi(2).

12- Juanda Jaya mendakwa Muhammad bin Abdul Wahhab belajar dengan Ibnu Taimiah dan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah sedangkan kedua-keduanya telah mati lebih 500 Tahun sebelum kelahiran Muhammad bin Abdul Wahhab (2).

13- Juanda Jaya mendakwa orang awam yang bertaqlid dengan mazhab adalah sesat (3).

14- Melarang umat Islam mengenali Muhammad Bin Abdul Wahhab daripada kata2 orang lain sedangkan dia sendiri (Juanda) menukilkan kata2 orang2 lain kononnya memuji Muhammad Bin Abdul Wahhab (2).

15- Mendakwa pemikiran Tajdid Islam adalah diasaskan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab (2). Sedangkan yang sebenarnya adalah sebaliknya.

16- Mendakwa Qubah di atas kubur itu adalah bid'ah sesat dan khurafat (2). Sedangkan di atas Maqam @ kubur Nabi Muhammad

terdapat Qubah.

17- Mengutuk ulama Islam (2).

18- Mengakui Wahhabi menentang Daulah Khilafah Uthmaniyyah (2).

19- Melarang orang awam bertaqlid kemudian mewajibkan pula orang awam bertaqlid (3).

20- Melarang orang awam mengikut pandangan ulama kemudian mewajibkan ia pula (3).

21- Mengharamkan umat Islam mengikut pandangan ulama Mujtahid tanpa dalil waktu yang sama mewajibkan kepada orang awam permindahan ke mana-mana mazhab walaupun tiada dalil (3).

22- Mendakwa kononnya Jazirah Arab beragamakan Bid'ah ketika waktu Muhammad Bin Abdul Wahhab (2).

23- Mendakwa Wahhabi adalah bermazhab Hambaly, mazhab Hambaly adalah Wahhabi (2). Sedangkan hakikatnya Wahhabi mengharamkan mazhab.

24- Mendakwa kononnya seluruh umat negara arab beraqidah sesat ketika zaman Muhammad bin Abdul Wahhab (2).

25- Mendakwa Muhamad Bin Abdul Wahhab adalah kekasih pilihan Allah (2) dan Mendakwa kononnya Muhammad Bin Abdul Wahhab telah dilantik oleh Allah sendiri untuk melaksanakan misi Allah (2). Demikian adalah ghuluw dirinya (Juanda) mendewa-dewakan orang yang dia sendiri tidak kenal.

* Kenyataan-kenyataan yang keluar dari lidah dan penulisan insan sedemikian adalah tidak wajar dilantik sebagai Mufti kerana boleh mengucar-kacirkan keadaan seperti mana berlaku pada sebelum ini.

Nantikan 25 sebab lagi setelah anda menyemak bukti. Hubungi 006 012 2850578 jika ada kemusykilan.

Wassalam.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:27 AM 1 comments Links to this post

02 February, 2009

CARA MUDAH JADI MUFTI

ANDA INGIN MENJADI 'MUFTI'?

MUDAH SAHAJA.SEKACANG REBUS!CARANYA SURUH ORANG LAIN BUAT TESIS PHD ANDA. KEMUDIAN BAIK DENGAN NEGERI YANG DIUTARA TU. PUJI SKET MANTAN MUFTINYA YANG KENA BUANG TU YANG DIA SEKARANG DOK SEBAR AQIDAH MUSYABBIH DAN TAKFIR DI EROPAH. KEMUDIAN JANGAN MISS BAGI TALK PASAL WAHHABI. PUJI-PUJI SKET DEPA. CERAMAH SKET2 DI SURAU SAMBIL PUJI SALAFI DAN MAKSUDKAN SALAFI ITU AJARAN WAHHABI.HUKUM AMALAN MAULID, TAHLIL, BACA YASIN MALAM JUMAAT, KENDURI ARWAH DAN LAIN-LAIN YANG BIASA WAHHABI KATA IA BID'AH PASTU ANDA HUKUM BENDA ITU SEMUA SEBAGAI BID'AH SESAT MASUK NERAKA TAPI BIAR STAY BARU SKET DISERTAI LAWAK-LAWAK BODO.BUAT MACAM MUFTI BARU SEKARANG.

TAPI INGAT! SYARAT UTAMA MENJADI MUFTI WAHHABI ADALAH: SAMAKAN ALLAH DENGAN MAKHLUK DAN HUKUM ULAMA ISLAM SEBAGAI SESAT.

p/s: neraka 'indah' bg mrk semacam di atas. Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:46 PM 0 comments Links to this post

01 February, 2009

Jom! Program Mufti Melaka Bersama Ummah

SERTAILAH PROGRAM MUFTI MELAKA BERSAMA UMMAH. MENJELASKAN ISU-ISU SEMASA BERKAITAN AQIDAH DAN ANCAMAN TERHADAP AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH SERTA BAGAIMANA CARA MENGATASINYA.

Tempat: Perkarangan Masjid Kuala Ina Tampin Melaka, Batu 23 Kuala Ina, 73000 Tampin, Melaka Bandaraya Bersejarah.

Tarikh: 06hb Februari 2009M / 10 Safar 1430H

Hari: Jumaat

Masa: 6.00 Petang - 10.00 Malam.

Aturcara:

6.00 ptg: Pameran Jabatan Agama & Jabatan Mufti Melaka

7.00 mlm: Persiapan dan Solat Maghrib

7.30 mlm: Kata-kata aluan YB

7.45 mlm: Ceramah Isu Semasa & Aqidah Islam Serta Bahaya Ajaran Songsang Oleh: Datuk Wira Hj. Rashid Redza Bin Hj. Md. Saleh Mufti Negeri Melaka & Penceramah Khas Jemputan Jabatan Mufti Negeri Melaka

9.30 mlm: Solat Isyak berjemaah

9.45 mlm: Jamuan Makan

10.00 mlm: Bersurai.

" SEMUA DIJEMPUT HADIR DENGAN BERADAB DALAM MAJLIS ILMU "

"MAKHLUK PEROSAK SEPERTI WAHHABI, SYIAH DAN LIBERAL DILARANG BUAT KACAU. DOK DIAM-DIAM"

* PERCUMA._____________________________Untuk maklumat lanjut sila layari:

http://www.al-azim.com/jmm/main.php

www.al-azim.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:36 AM 0 comments Links to this post

29 January, 2009

Dr. Uthman El-Muhammady Berakidah SESAT- Juanda Mufti Perlis

MUFTI PERLIS YANG BARU JUANDA JAYA MENGHUKUM TOKOH ULAMA DR. UTHMAN EL-MUHAMMADY SEBAGAI SESAT AQIDAH

Inilah padahnya memilih mereka yang pening menjadi orang yang ada sedikit autority dalam negeri. Habis semua ulama dihentamnya. Dr. Uthman El-Muhammady dikafirkannya dengan menghukum akidah beliau sebagai sesat atas alasan yang entah apa-apa. Mereka yang suka menghukum orang Islam lain sesat dan kafir tidak lain adalah Wahhabi.

Kini Mufti Perlis terbaru Juanda Jaya pula..Lihat dan nantikan ulama mana lagi akan kena tibai dek dia. Pastikan kenyataan ini akan dibuktikan oleh dirinya sendiri.

Untuk pembuktian ..Hubungi saya : 012-2850578 Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:52 PM 0 comments Links to this post

27 January, 2009

Ya Allah! Selamatkan Perlis

Ya Allah...KepadaMu ku memohon...Demi segala mujahadah para mujahid...Selamatkanlah bumi Perlis...

Seperti sudah dijangka bahawa yang akan naik menganti adalah bak Obama mengantikan Bush...dua-dua satu kepala walaupun berlainan cara tindakan. Yang mantannya baru dibuang kini pengantinya sama daya dan cara pemikiran. Kekecohan pasti terburai lagi yang jadi mangsa adalah rakyat sejati. Dulunya Perlis Ahli Sunnah Wal Jama’ah Al-Asya’irah pilihan sejati. Kini hampir dikuburkan bak mati. Pastinya tersusun beberapa agenda yang dirasakan mereka amat berapi. Bermula dari seorang yang menuntut di Negara Gaddafi menyuntik jarum membid’ahkan umat islam disambung dengan mantannya yang dibuang itu membawa ajaran yang ‘lebih power’ lagi selain membid’ahkan umat islam ditambah dengan ajaran takfir ulama dan menjisimkan serta menyamakan Allah dengan makhluk.

Ya Allah!Selamatkan negeri umat Islam ini negeri Perlis…

Penduduknya tidaklah berfahaman tajsim, tabdi’ dan takfir. Tetapi beberapa insan yang mempunyai pengaruh dari pihak atas telah diracuni oleh mereka ‘jalang-jalang’ yang tidak mempunyai maruah diri. Bertopengkan pelbagai nama, pangkat dan lebih busuk lagi mendakwa diri berilmiah dan berfakta sedangkan belambak ajaran Islam diselewengkan olehnya sendiri. Tanya sajelah rakyat Perlis. Berapa ketul yang ikut mereka yang ‘jalang-malang’ tu. Amat sedikit.Tapi kesian juga pada umat Perlis. Mereka tidak boleh buat apa.

Apa tindakan yang mereka nak ubah pastinya ada ‘ular’ yang berbisa menanti dalam rumah mereka. Boleh menyebabkan satu keluarga mereka hidup merana. Inilah tindasan dari dalam yang lebih menusuk ke dalam jiwa.

Ya Allah!Selamatkanlah bumi Perlis ini dari segala fitnah...

Fitnah dan masaalah yang ‘diberakkan’ oleh mantannya yang dibuang dulu masih terasa hangatnya. Bak tahi anjing kurap yang dihidu mereka jua. Buat masaalah pada umat dan baunya lebih busuk dari getah sekerap. Kini datang pula seorang pengantinya. Sudah pasti mereka berpakat sambil syor-mengesyor pada sebelumnya. Telefon mereka berdering diangkat sambil ketawa kah kah kah…dan berkata Kita Hampir Berjaya! Pesanan ringkas sms juga tidak putus-putus. Perjumpaan sebelum pemergian ke sebuah Negara luar juga telah dirancang.dan disusun. Tidak mahu dilhat orang. Mereka berjumpa di kawasan tertutup gerun dengan satu kelompok. Ahli Sunnah Wal Jama’ah Al-Asya’irah pedih telinga mereka mendengar. Mereka terseksa bila ilmu sifat 20 jadi rujukan. Itu bid’ah ini bid’ah kecuali yang mereka amalkan saja tidak bid’ah walaupun tiada satu ayat atau hadith pun mereka sumberkan. Putar belit putar alam itulah mereka. Kalau yang mantannya manusia yang paling banyak buat masaalah pada umat Islam. Pengantinya yang terbaru ini bagaimana pula?Emmm..Mujassim juga kah? Musyabbih juga kah? Bertindak melulu juga kah? Cari populariti juga kah?Suka membid’ah orang juga kah? Suka kafirkan ulama juga kah? Suka mengkafirkan umat Islam juga kah? Suka membawa ajaran baru menyusahkan umat Islam juga kah? Mengherdik jabatan agama Islam juga kah?...eemm..entahlah. Sepastinya mereka ada sama sket itu kepala dengan yang dulu punya kapla.

Ku katakan…Ya Allah! Peliharalah bumi Perlis ini dari segala bala dan fitnah. Selamatkanlah kami dan negeri-negeri kami yang lain dari segala bencana dan malapetaka.Amin Ya Robbal ‘Alamin.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:03 PM 1 comments Links to this post

PENJELASAN PENTING ISU MURTAD

Dipetik dari: www.ustaz-rasyiq.blogspot.com

Soalan:Assalamualaikum. Ustaz…kawan saya pernah menyebut satu perkataan: “Aku bukan muslim”. Adakah dia jatuh murtad sebab sebut perkataan macam tu?

Jawapan:Wa'alaykumsalam.

MUQADDIMAH

Ketahuilah bahawa dalam agama Islam, seseorang muslim itu boleh terbatal islam dan imannya (murtad) disebabkan antara tiga perkara. Pertama ‘Riddah I’tiqad’: Akidah yang murtad, kedua ‘Riddatul Fi’ly’ : Perbuatan yang murtad, ketiga ‘Riddatul Qauly’: Bicara lidah yang murtad. Ini adalah hukum Islam dan Ijmak Ulama yang tidak harus dipertikaikan lagi dan ia bukan masaalah khilafiyyah. Murtad bererti

seseorang yang asalnya Bergama Islam telah dihukum terkeluar dari agama Islam dan bukan muslim lagi dan dinamakan sebagai si murtad atau kafir.

SENARAI ULAMA ISLAM YANG MENJELASKAN PEMBAHAGIAN MURTAD DAN KUFUR ITU TERBAHAGI KEPADA TIGA: KUFUR AQIDAH, KUFUR PERBUATAN DAN KUFUR LISAN.

Bagi memudahkan para pengkaji, dibawah ini disenaraikan sebahagian (sebenarnya banyak lagi) ulama Islam yang telah menjelaskan hukum murtad dan kufur itu mungkin berlaku dengan antara tiga perkara iaitu akidah yang kufur, perbuatan yang kufur dan tutur bicara lidah yang kufur.Kesemua syirik besar itu adalah kufur dan kesemua murtad juga adalah kufur terkeluar dari Islam.Senarai sebahagian ulama yang membahagikan kufur kepada tiga:

- Syeikh Ibnu Hajar Al-Haitamy dalam kitab Fathul Jawad Bi Syarhil Irsyad jilid 2 m/s 298 cetakan Mustofa Al-Baabiy Al-Halaby Kaherah.- Imam Nawawi Asy-Syafi’e dalam Raudahtul Tolibin pada Kitab Ar-Riddah juzuk 10 m/s91 Cetakan Zuhair Syawisy Beirut.- Syeikh Al-Hatthob Al-Maliky dalam kitab Mawahibul Jalil Bi Syarh Mukhtasor Kholil cetakan Darul Fikr Beirut.- Syeikh Muhammad ‘Illaisy Al-Maliky dalam kitab Manhul Jalil Syarh Muktasor Kholil juzuk 9 m/s 205 cetakan Darul Fikr Beirut.- Al-Faqif Ibnu ‘Abidin Al-Hanafy dalam kitab Raddul Muhtar ‘Ala Ad-Durril Mukhtar pada Bab Riddah jilid 3 m/s 283 cetakan Dar Ihyaul Turath Al-‘Araby Beirut.- Syeikh Tajuddin As-Subki dalam kitab Tobaqoot Asy-Syafi’eyyah jilid 1 m/s 91 cetakan ‘Isa Al-Baabiy Al-Halaby Kaherah.- Imam Al-Buhuty Al-Hambaly dalam kitab Syarh Muhtaha Al-Iradaat pada Bab Hukmul Murtad jilid 3 m/s 386 cetakan Darul Fikr Beirut.- Gabungan Ulama Yaman melalui Maktab At-Tauhid Wal Irsyad Yaman dan diiktiraf oleh ulama-ulama Al-Azhar dan seluruh dunia.- Dan selain mereka.

Seluruh ulama di atas dan selainnya menjelaskan murtad itu berlaku disebabkan antara tiga perkara iaitu akidah yang kufur, perbuatan yang kufur, dan bicara lidah yang kufur.Maka sesiapa yag mengatakan: "Aku bukan muslim" maka dalam islam dia dianggap melakukan Riddatul Qauly iaitu dia telah murtad

disebabkan tutur bicara lidahnya menyebut perkataan yang menyebabkan dia murtad. Wajib ke atasnya kembali kepada Islam dengan mengucap dua kalimah Syahadah dengan niat memeluk Islam semula.

PENJELASAN

Dalam kesempatan kali ini saya ingin menegur, menasihat dan menolak secara ilmiah beberapa fahaman yang silap pada perkara yang amat bahaya ini. Tujuannya bukan kerana menolak para pengkaji ilmu secara semborono tetapi menilai secara benar dan jujur sesuatu pandangan yang mengunakan nama Islam agar umat tidak bercelaru.Difokuskan untuk lebih ringkas bagi kali ini pada kes yang ketiga iaitu ‘Riddatul Qauly’: murtad dan kufur yang disebabkan dari perkataan atau lidah.

Dalam islam sekiranya seseorang muslim itu menutur perkataan yang bahaya seperti perkataan yang mempunyai unsur menghina Allah, para Nabi dan para Rasul, menghina Al-Quran, memperlekeh dan mempersenda perkara yang berkaitan dengan tanda-tanda Islam, maka dia telah pun murtad. Sebagai contoh seseorang itu berkata: “Aku musuh Allah”, “Aku tidak takut kepada Allah”, “Al-Quran itu tidak berfaedah”, “Aku bukan orang Islam”, “Allah itu sama dan serupa dengan makhluk” dan selainnya dari perkataan-perkataan kufur maka orang yang menuturkan perkataan tersebut terkeluar dari Islam serta merta dan dihukum sebagai murtad walaupun dia sedang marah atau bergurau atau bermain-main ketika-mana dia menyebut perkataan seumpama tadi. Inilah yang telah dinaskan oleh ulama Islam.

Begitu juga dalam keadaan biasa (tidak mukrah bil qotl) sekiranya seseorang muslim itu menyebut atau menutur dengan lidahnya perkataan yang kufur maka dia jatuh ke dalam hukum murtad sudah tidak muslim lagi walaupun dia tidak mahu keluar dari agama Islam. Sebagai contoh jika itu menyebut perkataan: “Aku bukan orang Islam” maka dia telah jatuh kafir terkeluar dari Islam walaupun dirinya sendiri tidak memilih selain dari Islam itu sebagai agamanya. Samalah hukumnya jika ketika dia menuturkan perkataan kufur tadi dia berkeadaan marah, bergurau-senda, bermain-main atau sengaja dan bukan tersalah cakap.

PENCERAHAN PENJELASAN

Hukum berbeza jika orang itu berkeadaan (mukrah bil qotl) iaitu dipaksa bunuh. Ini dikira dia berada dalam keadaan yang khusus berbeda dengan keadaan biasa.Mukrah Bil Qotl adalah seperti: jika seseorang muslim itu ditangkap oleh orang kafir dalam peperangan kemudian dia dipaksa oleh orang kafir tadi untuk menyebut perkataan “Aku bukan orang Islam” dan jika tidak menyebutnya orang kafir itu memberitahu akan membunuh orang islam tadi. Dalam keadaan ini jika orang islam tadi menyebut perkataan “Aku bukan orang Islam” dan hatinya tidak meredhoi dan tidak setuju dengan perkataan itu maka dia tidak jatuh hukum murtad. Ia berbeza dengan seseorang menyebut perkataan tadi dalam keadaan tidak dipaksa bunuh atau dalam keadaan biasa seperti dalam keadaan bergurau, marah dan selainnya. Ini kerana jika dia menutur perkataan tersebut dalam keadaan selain (mukrah bil qotl) dipaksa bunuh maka dia jatuh murtad.

KENYATAAN YANG SILAP

Terdapat beberapa kenyataan yang silap pada menerangkan isu murtad ini. Antara kenyataan yang salah dan bercanggah dengan syarak adalah:“Seorang muslim itu tidak dikira murtad terkeluar dari Islam dan tidak boleh dihukum ke atasnya sebagai murtad kecuali dia rela untuk menjadi kafir dan diikuti dengan perbuatan yang kufur”.

Penting!Kenyataan di atas adalah salah dan bercanggah dengan hukum Islam kerana seolah-olah tidak menghukum murtad kepada seorang yang telah menghina Allah melalui ucapan lidahnya kecuali dia rela hati untuk keluar Islam sedangkan dalam Islam seorang yang menghina Allah dengan lidahnya walaupun dia tidak berniat dan tidak rela untuk keluar dari Islam (murtad) dia tetap dihukum sebagai murtad.

Penting!Hukum Islam sebenar seperti mana yang telah dijelaskan oleh ulama Islam adalah:Sekiranya seseorang muslim itu menyebut atau menutur dengan lidahnya perkataan yang kufur maka dia tetap jatuh ke dalam hukum murtad sudah tidak muslim lagi walaupun dia tidak mahu keluar dari

agama Islam, walaupun dia tidak rela dirinya menjadi kafir maka dia tetap murtad dan kafir. Sebagai contoh jika itu menyebut perkataan: “Aku bukan orang Islam” maka dia telah jatuh kafir terkeluar dari Islam walaupun dirinya sendiri tidak memilih selain dari Islam itu sebagai agamanya.

Rujuk penjelasan seperti di atas oleh ulama Islam:- Muhammad Al-‘Abbas Al-Hanafy dalam kitab Al-Fatawa Al-Mahdiyyah Fil Waqoi’il Masyriyyah pada Bab At-Ta’zir War Riddah dan pada Bab Hadul Qozaf Wal Bughot jilid 2 m/s 27.- Syeikh Mulla ‘Aly AL-Qory dalam kitab Syarh Fiqhul Akbar m/s 165- Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam Fathul Bary Syarh Sohih Al-Bukhary jilid 12 m/s 300, 301 dan 302.- Imam An-Nawawi dalam kitab Raudhatul Tolibin jilid 10 m/s 68.- Syeikh Abu Al-Muzhoffar ‘Aalamakir dalam kitab Al-Fatawa Al-Hindiyyah jilid 2 m/s 261.- Dan selain mereka.

Awasi murtad yang disebabkan dari lidah dek ucapan yang terkeluar dari Islam.Semoga Allah merahmati dan memelihara akidah kita.

P/S: Masaalah berkaitan Murtad ini perlulah ditanya kepada yang mahir dalam permasaalahan murtad dan gejalanya. Jangan tanya sebarangan ustaz bimbang jawapan yang kurang tepat menghambat jiwa.

dipetik dari: www.ustaz-rasyiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:37 PM 0 comments Links to this post

22 January, 2009

JANGAN BELAJAR DI TEMPAT WAHHABI KERANA...

WAHHABI DISELURUH PUSAT PENGAJIANNYA YANG DIBANTU DENGAN DUIT YANG BANYAK MENGAJAR PELAJAR AGAR MENGKAFIKRNA ULAMA ISLAM DAN MEMBID'AHKAN MEREKA

PADA BUKTI DI BAWAH INI WAHHABI MENGAJAR PELAJARNYA AGAR MENGHINA UMAT ISLAM DAN MEMAKI PARA ULAMA ISLAM AL-ASYA'IRAH:

Di atas adalah buku silibus yang diajar oleh seluruh pusat pengajian Wahhabi. Di ajar didalamnya agar pelajar memaki dan menghina serta menghukum sesat terhadap umat Islam dan Ulama Islam Al-Asya'irah.______

DIBAWAH INI PULA WAHHABI MENGAJAR KEPADA SELURUH PELAJAR CARA-CARA MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DAN ULAMA ISLAM AL-ASYA'IRAH DAN DINYATAKAN OLEH WAHHABI BAHAWA ULAMA AL-ASYA'IRAH ITU DAN SELURUH UMAT ISLAMNYA ADALAH MUSYRIK KAFIR SESAT MASUK NERAKA:

AWAS! JANGAN BELAJAR DI SEKOLAH DAN PUSAT PENGAJIAN WAHHABI KERANA ANDA AKAN KELIRU TENTANG ISLAM SEBENAR.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:28 PM 3 comments Links to this post

19 January, 2009

Mufti Saudi Mengaku Dirinya Maqam Nabi- (terbaru&berbukti)

MUFTI NEGARA SAUDI ARABIA YANG RAMAI MEMPERKATAKAN BANYAK MENYOKONG AMERIKA DAN YAHUDI ZIONIS MENGAKUI DIRINYA SEBAGAI MENGAMBIL-ALIH TEMPAT DAN BERMARTABAT MAQAM KENABIAN. SELAIN MENDAKWA DIRINYA BERMARTABAT MAQAM NABI, MUFTI SAUDI TERSEBUT TURUT MEMBERITAHU DIRINYA SEBAGAI MUFTI ITU LEBIH MULIA DARI PARA SAHABAT NABI DAN PARA TABI'EIN

Bukti Mufti Saudi Mengaku mengambil-alih tempat Nabi: http://www.okhdood.com/?act=artc&id=3396

MUFTI NEGARA SAUDI ARABIA YANG RAMAI MEMPERKATAKAN BANYAK MENYOKONG AMERIKA DAN YAHUDI ZIONIS MENGAKUI DIRINYA SEBAGAI MENGAMBIL-ALIH TEMPAT DAN BERMARTABAT MAQAM KENABIAN. SELAIN MENDAKWA DIRINYA BERMARTABAT MAQAM NABI, MUFTI SAUDI TERSEBUT TURUT MEMBERITAHU DIRINYA SEBAGAI MUFTI ITU LEBIH MULIA DARI PARA SAHABAT NABI DAN PARA TABI'EIN

Mufti negara Saudi Arabia sekarang yang bernama Abdul Aziz Bin Abdullah Al-Asyeikh (gambar) yang terkenal membawa fahaman Wahhabi sejak beberapa tahun terdahulu kini mengaku dirinya mengambil-alih tempat Nabi Muhammad dan mendakwa dirinya mempunyai kehormatan yang tinggi melebihi para Sahabat Nabi dan para tabi'ien.Pengakuan tokoh Wahhabi tersebut dinyatakan olehnya sendiri yang dirakamkan pada hari ini 19/01/2009M dalam satu muktamar yang diadakan olehnya dinamakan sendiri sebagai Muktamar Fatwa Wa Dhowabituha di Mekah.

Sebelum ini dilaporkan bahawa anak kepada bekas Mufti Saudi terdahulu Bin Baz telah menolak fatwa-fatwa ayahnya dan menolak

fahaman radikal di Saudi yang tentunya dipelopori oleh Wahhabi. Rujuk Bukti: ( http://abu-syafiq.blogspot.com/2009/01/fatwa-fatwa-bin-baz-tak-boleh-pakai.html )

P/S: Hadith Nabi yang bermaksud: " Ulama itu pewaris Nabi " tidak langsung bererti ulama itu mengambil tempat dan maqam kenabian! tetapi bererti ulama Islam itu penyampai ilmu yang telah disampaikan oleh Nabi secara benar dan amanah.

teks asal: anak_perlis898965457475@yahoo.com.my Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:03 PM 1 comments Links to this post

FATWA-FATWA BIN BAZ TAK BOLEH PAKAI ! - Anak Bin Baz Sendiri (berbukti)

ANAK KEPADA ABDUL 'AZIZ BIN BAZ MENOLAK FATWA-FATWA YANG PERNAH DIKELUARKAN OLEH AYAHNYA YANG MEMBAWA AJARAN WAHHABI

Rujuk: ( http://www.okhdood.com/?act=artc&id=2724 )

Ahmad bin Abdul Aziz Bin Baz menolak fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh bapanya iaitu Abdul Aziz Bin Baz yang merupakan tokoh besar agama Wahhabi. Apabila anaknya menyedari terdapat banyak pandangan yang pelampau dan radikal terbit dari ramai pendakyah Wahhabi di negara Saudi Arabia beliau (Ahmad) telah mengisytiharkan agar fahaman itu perlu dihapuskan (Rujuk Al-Awsat 2004) dan kini pula anak kepada tokoh ajaran Wahhabi ini menolak fatwa-fatwa yang terbit dari ayahnya Abdul Aziz Bin Baz.

http://www.okhdood.com/?act=artc&id=2724 Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:40 PM 0 comments Links to this post

16 January, 2009

ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT (rakaman)

PENJELASAN AKIDAH ISLAM "ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT" OLEH DR. SYEIKH SALEEM 'ALWAN AL-HASANIY (SEORANG ULAMA BERKETURUNAN RASULULLAH) DITERJEMAH OLEH USTAZ RASYIQ ALWI www.ustaz-rasyiq.blogspot.com

Sila Klik Untuk Dengar

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih. Alhamdulillah Tuhan Sekalian alam. Alhamdulillah telah memberi hidayah kepada kita semua, jika bukan dengan pemberian hidayah Allah kepada kita, kita semua tidak akan mendapat hidayah kecuali Allah menetapkan hidayah kepada kita.

Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad Rasulullah,ahli keluarga baginda, para sahabat dan pengikut baginda.

Maka disini Kami katakan:

Wahai seluruh umat Islam!Ketahuilah sesungguhnya kepercayaan bahawa "Allah ta'ala wujud tanpa bertempat" merupakan akidah junjungan besar kita Nabi Muhammad, para sahabat, ahlil bait baginda dan semua yang mengikut mereka dengan kebaikan.

ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT.

Ini kerana Allah ta'ala tidak memerlukan kepada makhluk-makhlukNya,azali dan abadinya Allah Tidak memerlukan kepada selainNya.Maka Allah tidak memerlukan kepada tempat untuk diduduki dan tidak merlukan kepada benda untuk diliputiNya dan Dia tidak memerlukan kepada arah. Cukup sebagai dalil pada mensucikan Allah dari bertempat atau berarah itu dengan firman Allah ta'ala yang bermaksud:

" Tiada sesuatupun yang menyerupai Allah".

Sekiranya Allah bertempat maka sudah pasti bagiNya persamaan dan berukuran tinggi lebar, dalam, dan sesuatu yang sedimikian pastinya adalah makhluk dan memerlukan kepada yang lain menetapkan ukuran panjangnya, lebarnya, dalamnya. Demikian tadi dalil 'Allah Wujud Tanpa Bertempat' dari Al-Quran.

Manakala dalil dari hadith Nabi pula adalah apa yang telah diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan selainya dengan sanad yang sohih bahawa Rasulullah (selawat dan salam keatasnya) bersabda yang bermaksud:

"Allah telah sedia wujud (azali) dan selain Allah tiada sesuatupun yang sedia wujud (azali)".

Makna hadith Nabi tadi adalah Allah telah sedia ada pada azal lagi, tidak ada bersama Allah selainNya, air belum ada lagi, udara belum ada lagi, bumi belum wujud lagi, langit belum wujud lagi, kursi belum ada lagi, arasy belum ada lagi, manusia belum wujud lagi, jin belum

wujud lagi, malaikat belum ada lagi, masa belum ada lagi, tempat belum wujud lagi dan arah juga belum wujud lagi.

Manakala Allah telah sedia wujud tanpa tempat sebelum tempat dicipta dan Allah tidak sama sekali memerlukan kepada tempat. Inilah yang dinyatakan dari Hadith Nabi tadi. Saidina Ali (semoga Allah meredhoinya) berkata:

" Allah telah sedia ada tidak bertempat dan Allah sekarang juga atas sediakalaNya tanpa bertempat".Diriwayatkan oleh Imam Abu Mansour Al-Baghdady dalam kitabnya Al-farqu Bainal Firaq.

Dari segi akal, sebagaimana diterima akan kewujudan Allah ta'ala itu tanpa tempat dan tanpa arah sebelum adanya tempat dan arah maka benarlah kewujudan Allah itu setelah mencipta tempat Dia tidak bertempat dan tidak memerlukan arah. Dalil ini semua, bukanlah menafikan kewujudanNya sepertimana yang dituduh oleh ajaran yang menjisimkan dan menyamakan Allah dengan makhluk pada zaman ini iaitu ajaran Wahhabiyah.

Kita mengangkat tangan ke langit ketika berdoa bukanlah kerana Allah berada dilangit akan tetapi kita mengangkat tangan ke langit kerana langit merupakan kiblat bagi doa, tempat terkumpulnya banyak rahmat dan berkat. Sepertimana kita menghadap ke arah ka'bah ketika solat tidaklah bererti Allah itu berada di ka'bah akan tetapi kerana ka'bah itu kiblat bagi solat. Inilah yang telah dinyatakan oleh para ulama Islam.

Saidina Ali (semoga Allah meredhoinya) turut menjelaskan: " Akan kembali satu kaum dari umat ini ketika hampir hari kiamat kelak mereka menjadi kafir, lantas sesorang lelaki bertanya: ' Wahai amirul mu'minin! Kekufuran mereka itu disebabkan apa? kerana mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama atau mengingkari sesuatu dalam agama?' Saidina Ali menjawab: Kekufuran mereka kerana mengingkari sesuatu dalam agama iaitu mereka mengingkari Pencipta mereka dengan menyifatkan Pencipta itu berjisim dan beranggota". Diriwakan oleh Ibnu Al-Mu'allim Al-Qurasyi dalam kitabnya berjudul Najmul Muhtady Wa Rojmul Mu'tady.Berkata Imam Zainul Abidin (semoga Allah meredhoinya): " Engkaulah Allah yang tidak diliputi tempat". Diriwayat oleh Al-Hafiz Az-Zabidy.

Imam Abu Hanifah menyatakan dalam kitabnya Fiqhul Absat: " Allah ta'ala telah sedia ada tanpa tempat, Allah telah sedia wujud sebelum mencipta makhluk, dimana sesuatu tempat itu pun belum wujud lagi, makhluk belum ada lagi sesuatu benda pun belum ada lagi, dan Allah lah yang mencipta setiap sesuatu.

Dinyatakan dengan sanad yang sohih oleh Imam Baihaqi dari Abdullah bin Wahb berkata: " Ketika kami bersama dengan Imam Malik, datang seseorang lelaki lantas bertanya: 'Wahai Abu Abdillah Imam Malik! 'Ar-Rahman 'Alal Arasyi Istawa' bagaimana bentuk istiwa Allah? maka Imam Malik kelihatan merah mukanya kemudian beliau mengangkat wajahnya lantas berkata: 'Ar-Rahman 'Alal Arasyi Istawa' ianya sepertimana yang telah disifatkanNya dan tidak boleh ditanya bentukNya kerana bentuk itu bagi Allah adalah tertolak dan aku tidak dapati engkau melainkan seorang pembuat bid'ah! maka keluarkan dia dari sini". Manakala riwayat yang berbunyi 'dan bentuk bagi Allah itu adalah dijahili' ianya riwayat yang tidak sohih.

Imam kita Imam Syafie (semoga Allah meredhoinya) telah berkata: " Barangsiapa mempercayai Allah itu duduk di atas Arasy maka dia telah kafir". Diriwayatkan oleh Ibnu Al-Mu'allim Al-Qurasyi dalam kitabnya Najmul Muhtady Wa Rojmul Mu'tadi.

Berkata juga Imam Ahmad bin Hambal (semoga Allah meredhoinya) : " Barangsipa yang mengatakan Allah itu jisim tidak seperti jisim-jisim maka dia juga jatuh kafir".Diriwayat oleh Al-Hafiz Badruddin Az-Zarkasyi dalam kitabnya Tasynif Al-Masami'.

Berkata Imam Ahli Sunnah Wal jamaah Imam Abu Hasan Al-Asy'ary dalam kitabnya berjudul An-Nawadir: " Barangsiapa yang mempercayai Allah itu jisim maka dia tidak mengenali Tuhannya dan sesungguhnya dia mengkufuri Allah". Maka jelaslah dari kenyataan Imam Al-Asy'ary tadi bahawa kitabnya yang berjudul Al-Ibanah pada hari ini telah ditokok tambah.

Berkata Imam Abu Ja'far At-Tohawi yang mana beliau ini merupakan ulama As-Salaf As-Soleh: " Maha suci Allah dari mempunyai ukuran, penghujung, sendi, anggota dan benda-benda kecil dan Allah tidak diliputi dengan mana-amana arah enam sepertimana makhlukNya".Beliau berkata lagi: " Barangsiapa yang menyifatkan Allah dengan

sifat-sifat makhluk maka dia jatuh kafir".Antara sifat makhluk adalah bergerak,duduk diam, turun, naik, bersemayam, duduk, berukuran, bercantum,berpisah,berubah, berada di tempat,berarah, berkata-kata dengan huruf, suara, bahasa dan lain-lain.

Telah dinukilkan oleh Imam Al-Qorofy dan Syeikh Ibnu Hajar Al-Haitamy dan selainya menukilkan kenyataan bahawa: " Imam Syafie, Imam Malik Imam Ahmad dan Imam Abu Hanifah (semoga Allah meredhoi mereka) berkata bahawa jatuh hukum kufur bagi sesiapa yang berkata Allah itu ber-arah dan berjisim dan benarlah penghukuman Imam-imam tadi".

Wahai seluruh orang-orang muslim.Kami mengakhiri penjelasan ini dengan ungkapan kaedah yang dinyatakan oleh Imam Ahmad Bin Hambal (semoga Allah meredhoinya): " Segala yang terbayang dibenak fikiranmu maka ketahuilah bahawa Allah tidak sedemikian" . Dan ini merupaka kaedah yang telah disepakati disisi seluruh ulama Islam.

Berkata Imam kita Abu Bakar (semoga Allah meredhoinya): "Merasai diri itu lemah dari membayangi zat Tuhan maka itulah tauhid mengenal Tuhan dan memcari-cari serta membayangkan zat Tuhan itu pula adalah kufur dan syirik".

Alhamdulillah kita berada dalam akidah yang benar ini, memohon kepada Allah ta'ala agar mematikan kita diatas pegangan ini. Amin ya Arhamar Rohimin Wa akhiru da'wana 'anil hamdulillahi robbil 'alamin.

Diterjemah oleh:Ustaz Rasyiq Alwi www.ustaz-rasyiq.blogspot.com

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:01 PM 0 comments Links to this post

13 January, 2009

HARAM BOIKOT YAHUDI - Fatwa Wahhabi (BERBUKTI)

WAHHABI PEMBANTU YAHUDI MENGHARAMKAN KEATAS SEMUA UMAT ISLAM MEMBOIKOT BARANG-BARANGAN DARI YAHUDI KERANA AKIDAH YAHUDI 'TUHAN DUDUK BERSILA ATAS KERUSI' SAMA DAN SERUPA DENGAN AKIDAH WAHHABI

FATWA WAHHABI MENGHARAMKAN BOIKOT BARANG-BARANG YAHUDI

Ini Teks Fatwa Wahhabi Melarang Dan Mengharamkan Perbuatan Memboikot Barang Yahudi & Amerika:

مسجد / جامع إمام فضيلة "بعد و ... بركاته و الله رحمة و عليكم السالم ...،

س/5/20/9079 رقم المكرمة مكة بمنقطة الوزارة فرع عام مدير فضيلة تعميم تلقيت المكرمة مكة منطقة أمير الملكي السمو صاحب برقية على المبني هـ1421/9/1 في توفر .. ) هنا الكلمة ما ندري ال ( .. هـ1421/8/23 في 703534/ س الرقم ذات السرية

مقاطعة إلى تدعو المساجد بعض في منشورات تواجد باستمرار اإلمارة ( .. ) معلوماتمقاطعة و بالتأييد المنشورات تلك ( .. ) الجوامع خطباء بعض تطرق و األمريكية المنتجات

r يمنع ( نصه ما الكريم سموه برقية تضمنت قد و األمريكية المنتجات r منعا أي توزيع باتا و الناس لتوعية فالمنابر الخطب في المواضيع لهذه التطرق أو المفهوم بهذا نشورات الجميع يحاسب سوف تكراره حالة في يخصهم ال بما إلشغالهم ال دينهم بأمور تبصيرهم

،.. )طرفكم المسؤولين ذلك في بماالله أعانكم .. مسجده و كل يحدث عما مسؤولون أنكم و بذلك التقيد و االطالع نأمل .. ،

بركاته و الله رحمة و عليكم السالم و .. ،"

Lihatlah bagaimana Wahhabi menyokong dan membantu Yahudi membunuh umat Islam diseluruh dunia khususnya di bumi Palestin.

Rujuk bukti: http://abu-syafiq.blogspot.com/2009/01/wajib-bersatu-dengan-yahudi-umat-islam.html

Kemudian Wahhabi mengharamkan umat Islam daripada memboikot apa-apa sahaja barangan Yahudi Amerika kerana bagi Wahhabi; Yahudi telah banyak membantu pembangunan ekonomi dunia dan Agama Yahudi wajib dihormati dan disanjung. Demikian hakikat kenyataan Wahhabi.

AyuH BangKiT Menentang & MembOiKot YAHUDI DAN WAHHABI !!! Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:34 PM 0 comments Links to this post Older Posts

07 January, 2009

AYUH BOIKOT YAHUDI & WAHHABI

WAHAI UMAT ISLAM SEDUNIA...DIWAKTU WAHABI DAN YAHUDI MEMBUNUH UMAT ISLAM DAN ULAMANYA...MARILAH SAMA-SAMA KITA BANGKIT MENENTANG WAHABI DAN YAHUDI INI...

KEKEJAMAN ZIONIS TERBARU:

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:12 AM 0 comments Links to this post

06 January, 2009

WAJIB BERSATU&BERBAIK DENGAN YAHUDI, UMAT ISLAM PALESTIN WAJIB BERAMBUS - WAHHABI

Gambar Anak-anak Umat Islam Palestin Dibunuh Oleh Sahabat Wahhabi YAHUDI.

WAHHABI TELAH MENGELUARKAN FATWA SESAT MEREKA SUPAYA UMAT ISLAM DI PALESTIN KELUAR DARI TANAH PALESTIN DAN DIBERIKAN BUMI PALESTIN ITU KEPADA YAHUDI DAN WAHHABI TURUT MENAMBAH FATWA SESAT MEREKA AGAR UMAT ISLAM BERBAIK DAN BERSATU DENGAN YAHUDI SELAMA-LAMANYA

( Bukti BinBaz Dan Wahhabi Menyuruh Serta Mengharuskan Berbaik&Bersatu Dengan Yahudi Secara Sementara Dan Berbaik&Bersatu Dengan Yahudi Secara Mutlak Selama-lamanya. Dipetik dari web Binbaz sendiri )

BINBAZ TOK GURU WAHHABI MENYURUH UMAT ISLAM AGAR BERBAIK DENGAN YAHUDI DAN MENGHARUSKAN AS-SULHU BERSATU DENGAN YAHUDI.

Oleh: Abu Syafiq 006-012-2850578Sememangnya akidah Wahhabi mirip kepada Yahudi ini yang mendakwa Allah Duduk Di Atas Arasy dan kekadang itu akidah mereka berdua Allah Duduk Di Atas Kerusi berdasarkan dari kitab-kitab akidah mereka sendiri yang mewajibkan umat Islam bersama Yahudi bukan sahaja berkerjasama dan bersatu dengan Yahudi bahkan Wahhabi turut mengajak agar umat Islam berpegang dengan akidah Yahudi iaitu Allah Duduk Letih Di Atas Arasy.

Pembongkaran bahaya agama Wahhabi ini bukanlah suatu amalan nawafil yang kalau tinggalkan tak dapat pahala bila buat baru dapat pahala, akan tetapi mengawasi dan menjaga orang awam muslim daripada berpegang dengan agama Wahhabi ini merupakan suatu kewajipan yang tidak dapat dinafikan lagi berdasarkan erti dari puluhan hadith Nabi yang mengesa kita agar mengawasi ajaran songsang dan sesat antaranya sabda Nabi Muhammad yang bermaksud : " Selagi mana kamu mendapati kenyataan sesat orang yang fajir (sesat) maka nyatakan (awasi) kepada orang awam supaya mereka berjaga-jaga ". Al-Mustadrak.

BINBAZ DAN WAHHABI BERKERJASAM DENGAN YAHUDIFatwa Binbaz yang merupakan 'nabi' bagi golongan Wahhabi agar umat Islam bersatu dan berbaik dengan Yahudi adalah bertujuan agar umat Islam tidak menentang Yahudi bahkan mesti bersama-sama dengan Yahudi. Itulah natijah daripada fatwa Binbaz mengenai As-Sulhu berbaik dan bersatu dengan Yahudi. Kenyataan dan arahan Binbaz demikian mendapat tentangan hebat daripada ulama sedunia. Binbaz turut menentang Yusuf Qardawi yang mengutuk fatwanya tersebut.

Nah..! Ini lagi bukti yang jelas bahawa Binbaz dan Wahhabi menyuruh,mengharuskan dan mengalakkan umat Islam berbaik dan bersatu dengan Yahudi sedangkan Allah berfirman: " Yahudi dan Nasrani tidak akan sekali-kali redho (bersetuju) kepadamu sehinggalah engkau menurut agama mereka ".Baqarah 120. Kamu akan dapati mereka yang paling kuat permusuhannya dengan Islam adalah Yahudi.Buktinya rujuk website binbaz sendiri :

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=568

Tertera kenyataan tersebut dari Abdul Aziz Bin Baz sendiri: آله وعلى األمين، الصادق محمد نبينا على والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد

بعد أما الدين، يوم إلى بإحسان تبعهم ومن أجمعين، وصحبه :

مجلة في المنشور القرضاوي يوسف: الشيخ فضيلة مقال على وتعقيب إيضاح فهذا حول م10/1/1995 الموافق هـ،1415 شعبان 9 يوم الصادرة 1133 العدد" المجتمع"

" المسلمون "صحيفة في المنشور المقال من ذلك في مني صدر وما اليهود، مع الصلحr هـ1415 رجب 21 يوم في الصادرة فلسطين، أبناء بعض من إلي موجهة ألسئلة جوابا

الفلسطينيون ليأمن ذلك؛ المصلحة اقتضت إذا معهم الصلح من مانع ال أنه أوضحت وقددينهم إقامة من ويتمكنوا بالدهم، في .

غاصبون اليهود ألن للصواب؛ مخالف ذلك في قلته ما أن يوسف الشيخ فضيلة رأى وقد بهذا اهتمامه على فضيلته أشكر وإنني. فضيلته ذكره ما آخر إلى معهم، الصلح يجوز فال

الموضوع هذا في األمر أن شك وال يعتقده، الذي الحق إيضاح في ورغبته الموضوع رسول إال ويترك قوله من يؤخذ أحد وكل للدليل، فيه يرجع فضيلته قال كما هو وأشباهه

: وجل عز الله لقول الخالف؛ مسائل جميع في الحق هو وهذا وسلم، عليه الله صلى اللهEن@} Bم@ فGإ ع@ت GازG Gن ءy فEي ت ي@ Gش Bوهwد BرGى فGلE OهE إ سBولE الل OالرGن@ وE Bم@ إ @ت Bن BونG ك Bؤ@مEن OهE ت Eالل E ب Gو@م @ي خEرE وGال EكG اآل@ ذGل

@ر} ي Gخ BنGح@سG وEيالr وGأ@ Gأ Bم@ وGمGا: }سبحانه وقال ،]1{[ت Gف@ت Gل ت ءy مEن@ فEيهE اخ@ ي@ Gش BهBم@ EلGى فGحBك OهE إ ،]2{[الل

والجماعة السنة أهل بين عليها مجمع قاعدة وهذه .

في إلينا وردت أسئلة عن وأجبنا أدلته، أوضحنا قد اليهود مع الصلح في ذكرناه ما ولكن في األجوبة هذه نشرت وقد الكويت، جامعة في الشريعة بكلية الطلبة بعض من ذلك

م،20/1/1995 الموافق هـ19/8/1415 الجمعة يوم في الصادرة" المسلمون "صحيفةذلك في اإلخوان بعض على أشكل ما لبعض إيضاح وفيها .

r إن: العلم أهل من وغيره الله وفقه يوسف للشيخ ونقول أموال أخذت قد قريشااءE: }الحشر سورة في سبحانه الله قال كما ودورهم، المهاجرين GرGقBف@ Eل @مBهGاجEرEينG ل OذEينG ال ال

Bخ@رEجBوا EهEم@ دEيارEهEم@ مEن@ أ م@وGالG GغBونG وGأ @ت Gب OهE مEنG فGض@الr ي rا الل ونG وGرEض@وGان BرBص@ Gن OهG وGي GهB الل ول Bس GرGو GكE Gئ Bول أ

BمBه GونBقEادOوسلم عليه الله صلى النبي صالح ذلك ومع ،]3{[الص r سنة الحديبية يوم قريشا دورهم في المهاجرين ظلم من قريش فعلته ما الصلح هذا يمنع ولم الهجرة، من ست

المسلمين لجميع وسلم عليه الله صلى النبي رآها التي العامة للمصلحة مراعاة وأموالهم؛ اإلسالم في الدخول يرغب ولمن وغيرهم، المهاجرين من .

r ونقول أن لو وهو مقاله في به مثل الذي المثال عن يوسف الشيخ لفضيلة جوابا أيضاr : يوسف الشيخ أجاب بعضها، على صالحه ثم العراء إلى وأخرجه إنسان دار غصب إنسانا

يصح ال الصلح هذا أن .

r، غريب وهذا واصطلح حقه، ببعض رضي إذا المظلوم أن شك وال محض، خطأ هو بل جدا وقد كله، يترك ال كله يدرك ال وما كله، حقه أخذ عن لعجزه حرج؛ فال ذلك في الظالم مع

OقBوا: }وجل عز الله قال OهG فGات Bم@ مGا الل GطGع@ت ت @حB: }سبحانه وقال ،]4{[اس@ @ر} وGالصwل ي Gوال ،]5{[خ من خير وأهله، هو فيها يسكن أكثر أو حجرتين أو داره من بحجرة المظلوم رضا أن شك

العراء في بقائه .

Bوا فGال: }وجل عز قوله أما GهEن Gد@عBوا ت EلGى وGت E إ @م ل Oالس BمB @ت Gن Gو@نG وGأ ع@لG OهB األ@ Bم@ وGالل Gن@ مGعGك Bم@ وGل ك GرE Gت ي

Bم@ Gك Gع@مGال حقه، أخذ على وأقدر الظالم من أقوى المظلوم كان إذا فيما اآلية فهذه ،]6{[أ حقه، أخذ على وأقدر الظالم من أعلى وهو السلم، إلى والدعوة الضعف، له يجوز ال فإنه

صرح كما السلم، إلى يدعو أن بأس فال الحسية القوة في األعلى هو ليس كان إذا أما عليه الله صلى النبي دعا وقد اآلية، هذه تفسيره في الله رحمه كثير ابن الحافظ بذلك وأنه لهم، واألنفع للمسلمين األصلح هو ذلك أن رأى لما الحديبية؛ يوم السلم إلى وسلم لقول ويذر؛ يأتي ما كل في الحسنة القدوة والسالم الصالة عليه وهو القتال، من أولى

GقGد@: }وجل عز الله GانG ل Bم@ ك Gك سBولE فEي ل Gر EهO وGة} الل س@B Gة} أ ن GسGاآلية] 7{[ح .

عليه الله وفتح دارهم، عقر في غزاهم الفتح يوم مقاتلتهم على وقدر العهد نقضوا ولماوالمنة الحمد ولله والنصر الفتح له وتم عنهم، عفا حتى أهلها رقاب من ومكنه البالد، .

األمر هذا في النظر إعادة العلم أهل إخواني من وغيره يوسف الشيخ فضيلة من فأرجوr كتبته ما على االطالع مع واالستحسان، العاطفة على ال الشرعية، األدلة على بناء أخيرا

الموافق هـ،19/8/1415 في" المسلمون "صحيفة في الصادرة األجوبة من مع وغيرهم اليهود من المشركين جهاد الواجب أن فيها أوضحت وقد م،20/1/1995

القرآنية اآليات ذلك على دلت كما أهلها، من كانوا إن الجزية، يؤدوا أو يسلموا حتى القدرة وال المسلمين ينفع وجه على الصلح في حرج ال ذلك عن العجز وعند النبوية، واألحاديثr يضرهم؛ r وصلحه، حربه في وسلم عليه الله صلى بالنبي تأسيا الشرعية باألدلة وتمسكا في والسالمة السعادة وطريق النجاة طريق هو فهذا عندها، ووقوفا والخاصة، العامة

واآلخرة الدنيا .

r قادة - المسلمين وجميع يوفقنا أن المسئول والله وأن رضاه، فيه ما لكل - وشعوبا قادة يصلح وأن كلمته، ويعلي دينه ينصر وأن عليه، واالستقامة دينه، في الفقه يمنحهم

ذلك ولي إنه يخالفها، مما والحذر إليها، والتحاكم بشريعته للحكم ويوفقهم المسلمينبإحسان وأتباعه وأصحابه، وآله محمد، نبينا على وسلم الله وصلى عليه، والقادر .

Soalan saya (Abu Syafiq):Yahudi tidak meredhoi kita dan paling kuat permusuhan terhadap umat Islam..Ini firman Allah!Maka mengapa pula kita diwajibkan oleh Wahhabi agar berbaik dan bersatu dengan Yahudi???! mengapa?! bukankah ini bukti yang kukuh bahawa Wahhabi adalah tentera Yahudi dalam umat Islam?.

-----------------------

ALBANI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN DAN MEWAJIBKAN MEREKA KELUAR DARI PALESTIN

Beginilah citarasa Wahhabi demi mengkafirkan umat Islam khususnya yang ditindas oleh sahabat karib Wahhabi iaitu Yahudi terhadap umat Islam di bumi Palestin.

Albani yang selalu diwar-warkan sebagai seorang yang tahu mengenai Ilmu Mustolah Al-Hadith dia ( Muhammad Nasiruddin Al-Bani ) yang mudah di sebut sebagai Al-Bani telah menghukum umat Islam yang kini berada di bumi Palestin sebagai KAFIR dan ditambah hukumnya oleh Albani sendiri bahawa WAJIB umat Islam yang berada di bumi Palestian untuk keluar dari tanah Dhoffah Al-Ghoribah Palestin dan dari kesemua bumi Palestian.

Rujuk kenyataan ulamak Wahhabi ini iaitu Al-Bani mengkafirkan umat islam di Palestian secara mutlak dan mewajibkan umat Islam keluar dari Palestin dalam Majalah Al-Liwa’ Jordan keluaran tarikh 7/7/1993 m/s 16 dan dalam kitab AlBani sendiriberjudul “Fatawa Al-Bani” m/s 18 Jam’u ‘Ukkashah Abdul Manan cetakan Maktabah At-Turoth dan jugan dalam rakaman ceramah AlBani dirumahnya pada tarikh 22/4/1993 serta surat khabar As-suhuf 1/9/1993.

Penghukuman Albani sedemikian menyebabkan ramai ulama Islam dan pemimpin Islam bangkit menentang diantaranya yang menentang Albani dalam permasaalahan ini adalah Dr. Solah Al-Kholidy yang menyatakan fatwa Albani tersebut merupakan percanggahan dengan As-Sunnah dan Islam itu sendiri. Begitu juga pemimpin Jordan Dr. Ali Al-Faqir Menteri Wizarah Alqouf Jordan turut menentang kenyataan Albani tersebut dan menyifatkannya sebagai YAHUDI.Rujuk As-Suhuf 1/9/1993.

Soalan saya: APAKAH HELAH DISEBALIK INI WAHAI WAHHABI? APAKAH GUNANYA WAHHABI MENGKAFIRKAN DAN MENYURUH SERTA MENWAJIBKAN KEPADA UMAT ISLAM DI PALESTIAN KELUAR TERUS DARI BUMI PALESTIN? ADALAH KAMU SEMUA REDHO BUMI PALESTIN DIRAMPAS OLEH YAHUDI LAKNAT ATAU KAMU SEMUA ADALAH PENDOKONG KEMENANGAN MUSAILAMATUL KAZZAB DAN YAHUDI TERKINI???!!!BUSUK SUNGGUH BUNYINYA SEORANG YANG PADA PANDANGAN MATA WAHHABI SEBAGAI PAKAR HADITH RUPA-RUPANYA PENYOKONG KUAT PERAMPAS YAHUDI KE ATAS TANAH AMBIYA’ !

www.abu-syafiq.blogspot.com

29 December, 2008

Asri+Wahhabi Sembah Ibnu Taimiah (berbukti)

MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN BEKAS MUFTI PERLIS MENDAKWA ALLAH BERFIRMAN DALAM AL-QURAN DAN HADITH QUDSI BAHAWA IBNU TAIMIAH ADALAH MUJADDID.

Lirik Mohd Asri dan sajaknya banyak menyamakan Allah dengan dirinya sendiri dan dengan Wahhabi-wahabi lain. Ini kerana dakyah mereka adalah menyamakan Allah dengan makhluk dan mengkafirkan umat dan ulama Islam.

Dalam kenyataan Mohd Asri bekas mufti perlis ini terdapat banyak puisi, sajak & pantun yang menghina, memaki-hamun, menyamakan Allah dengan dirinya, menyembah dan mendewa-dewakan Ibnu Taimiah, mengkafirkan ulama Islam dan memutar belit fakta Islam serta memfitnah dan menuduh Allah dengan apa yang tidak pernah Allah firmankan...antaranya:

Dalam sajak dan lirik Mohd Asri yang berjuduk SUARA TAJDID KAMI tertera pemujaan melampau sehingga ke tahap menipu Allah.

Dr. Mohd Asri berkata pada 30 mei 2008 di Kangar:SUARA TAJDID KAMI(Balada Buat Ibn Taimiyyah)

Aduhai imam pujian zamanDikau mujaddid pilihan Tuhan

PERHATIKAN PADA KENYATAAN ASRI DAN WAHHABI TADI: " DIKAU (IBNU TAIMIAH) MUJADDID PILIHAN TUHAN "

Ahli Sunnah Wal Jamaah memberi komen:Wahai Asri Al-Wahhabi penyembah Ibnu Taimiah! Kenyataan kamu kononnya Allah sendiri yang memilih Ibnu Taimiah sebagai Mujaddid adalah satu pendustaan kepada Allah.

Di surah dan ayat manakah Allah menyebut Ibnu Taimiah itu sebagai Mujaddid??!! Di dalam Hadith Qudsi manakah Allah mengatakan Ibnu Taimiah sebagai Mujaddid??!!Atau dimana hadith Nabi yang memuja Ibnu Taimiah sebagai Mujaddid??! Tahukah kamu bahawa Ibnu Taimiah hidup setelah lebih 700 tahun wahyu tamat diturunkan??!! Setelah ratusan tahun Nabi wafat??! Maka bila masa pula Allah memilih Ibnu Taimiah sebagai Mujaddid??!! Kamulah pendusta paling besar kepada Allah abad ini wahai Wahhabi!. Dan katamu paling kamu sendiri tidak kamu kotakan.

Kamu berang dan marah bila umat Islam memuji Nabi Muhammad tetapi waktu yang sama kamu puja-muja Ibnu Taimiah kononnya Allah yang pilih dia sebagai Mujaddid. Mana ayat kata gitu?? nama Ibnu Taimiah sendiri pun tidak pernah tertera di dalam satu huruf Al-Quran dan Hadith nabawi.

Ketahuilah bahawa kesemua lirik, sajak, puisi Mohd Asri Zainul Abidin terdapat puluhan kutukan, makian, menyamakan Allah dengan makhluk, menyamakan Allah dengan dirinya sendiri, memuja insan yang ditolak oleh ulama mazhab empat ke tahap memfitnah Allah dan berdusta kononnya Allah berfirman Ibnu Taimiah sebagai Mujaddid. Bahkan terdapat banyak kenyataan Mohd Asri dalam lirik sajaknya tersebut pelbagai ungkapan bertentangan dengan Islam.

Wahai Penipu! pengkhianat! dan penyembah Ibnu Taimiah!...bertaubatlah.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:46 PM 4 comments Links to this post

28 December, 2008

Sambutan Muharram Masuk Neraka Paling Dalam - WAHHABI

HAKIKATNYA SAMBUTAN MA'AL HIJRAH ATAU AWAL MUHARRAM ADALAH AMALAN YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN ISLAM DAN BUKANLAH IBADAH KHUSUS TETAPI IA ADALAH ANTARA JALAN MERAPATKANKAN DAN MENGUATKAN UKHUWWAH ISLAMIYAH DAN TIDAK BERDOSA SEKIRANNYA TIDAK MENYAMBUTNYA.

MALANGNYA KESEMUA WAHHABI MENGHUKUM SESIAPA YANG MENYAMBUT MA'AL HIJRAH ATAU AWAL MUHARRAM INI SEBAGAI MURTAD KHUSUSNYA KEPADA PARA ULAMA ISLA.

WAHHABI SERING MENDAKWA BAHAWA MANUSIA YANG MENYAMBUT MA'AL HIJRAH KERANA KEJAHILAN MEREKA IANYA ADALAH BID'AH MAKA DIA SESAT TETAPI TIDAK MASUK NERAKA, MANAKALA ULAMA YANG TAHU LANTAS MENYAMBUTNYA MAKA WAHHABI MENGHUKUM ULAMA ITU SEBAGAI KAFIR MURTAD MASUK NERAKA. INILAH

KEDAJALAN WAHHABI GEMAR MENGKAFIRKAN ULAMA ISLAM.

* Awas! Ada beberapa Wahhabi tanah-air kita pergi ke negara barat memburukkan Islam disana pula setelah memporakan-perandakan umat Islam di Malaysia dengan mempergunakan nama fatwa tetapi ia penuh dengan karut marut dan khurafat.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:05 AM 1 comments Links to this post

22 December, 2008

Si Jumud Asri Mengkafirkan Ulama & Menyamakan Allah Dengan Makhluk

MOHD ASRI BIN ABDUL TALIB YANG MENGHARAMKAN UMAT ISLAM MENGUBAH NAMA BAPA TETAPI DIA SENDIRI MENUKAR NAMA BAPANYA DARI ABDUL TALIB KEPADA ZAINUL ABIDIN, DIA (ASRI) MENGHUKUM SELURUH UMAT ISLAM SEBAGAI MURTAD DAN MENYAMAKAN ALLAH DENGAN MAKHLUK DI DALAM SYARAHANNYA DAN BUKU TULISANNYA BERJUDUL "10 PERKARA BATAL ISLAM DAN APA ITU SYIRIK". TIDAK TERLEPAS JUGA NEGARA SAUDI ARABIA DIHUKUMNYA SEBAGAI KAFIR DAN MURTAD.

KENALI MOHD ASRI PENTAKFIR DAN TUKANG SAMAKAN ALLAH DENGAN MAKHLUK INI MELALUI LIDAH SELURUH MUFTI MALAYSIA. MEREKA KENAL AKAN SIAPA LELAKI WAHHABI INI. LIHAT 2 VIDEO DIBAWAH:

1

2

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:01 PM 0 comments Links to this post Labels: mohd

16 December, 2008

BUSH Berakidah ALLAH DUDUK DI LANGIT kena baling kasut

PRESIDEN AMERIKA G.W. BUSH YANG MEMPERCAYAI 'ALLAH BERADA DILANGIT' TELAH DIHINA DIKUTUK DIBALING KASUT. WAHABI BILA LAGI NAK KENA....

Video Bush Yang Berakidah Kafir ALLAH BERADA DI LANGIT DAN DUDUK DI LANGIT Dibaling Kasut Dua Kali...Wahhabi bila lagi...?

Video tarian Mujassimah Musyabbihah?

Akidah dan kepercayaan Presiden Amerika yang zalim ini adalah sama dengan akidah Mujassimah & Musyabbihah zaman moden ini iaitu Allah menyerupai makhluk dan Allah duduk di atas langit serta Allah berada di langit. Demikianlah akidah Presiden Amerika yang kafir zalim ini. Sebahagian pengkaji menyatakan bahawa Bush berpegang dengan agama kristian dan sebahagian yang lain mendakwa Yahudi adalah agama pilihan Bush.

Apapun agama yang dipercayai dan dipegang oleh Bush, dia tetap berakidah sama dengan rakan karibnya Musyabbihah dan Mujassimah iaitu ALLAH BERADA DI LANGIT.

AKIDAH YAHUDI "ALLAH DUDUK ATAS KERUSI DI LANGIT"Dalam kitab Yahudi Safar Al-Muluk Al-Ishah 22 Nombor 19-20Yahudi menyatakan akidah kufur di dalamnya :

r فاسمع قال ا الرب رأيت قد الرب كالم إذا rوقوف السماء جند كل و كرسيه على جالس يساره عن و عنيمينه لديه

Kata-kata kufur Yahudi tersebut bermaksud :“Berkata : Dengarlah akan engkau kata-kata tuhan,telahku lihat tuhan

duduk di atas kursi dan kesemua tentera langit berdiri di sekitarnya kanan dan kiri” .

AKIDAH KRISTIAN "ALLAH DUDUK&BERADA DI LANGIT"Dalam website Kristian kafir : http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson5.htmlihat pada :

القديم العهد في الله عن ورد ما عنه ذكر: عاشرا

Kristian kafir kata pada nom 7 :“ )10-1 :6 اش” (العالي الكرسي على جالس الله .Kata kufur tersebut bermaksud :"Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi”.

Manakala akidah Islam menafikan sifat duduk bagi Allah. Allah tidak berada dilangit dan langit bukan tempat bagi Allah begitu juga Allah tidak berada di atas arasy.Akidah Islam adalah Allah Wujud Tanpa Tempat...Dia tidak memerlukan mana-mana tempat.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:05 PM 0 comments Links to this post

14 December, 2008

Sulaiman B. Abdul Wahhab Mengkafirkan Wahhabi

SYEIKH SULAIMAN BIN ABDUL WAHHAB SAUDARA KANDUNG KEPADA PENGASAS AJARAN WAHHABI (MUHAMMAD BIN ABDUL

WAHHAB) MENGHUKUM AJARAN WAHHABIYAH SEBAGAI KAFIR.

Muhammad Bin Abdul Wahhab adalah seorang insan yang telah menderhakai bapanya sendiri iaitu Abdul Wahhab Bin Sulaiman seorang ulama mazhab Hambali yang terkenal, bapanya itu juga menolak ajaran yang dibawa oleh anaknya itu Muhammad (Wahhabiyah).

Turut menolak fahaman Wahhabiyah ini Syeikh Sulaiman Bin Abdul Wahhab saudara kandung kepada pengasas ajaran Wahhabi Muhammad Bin Abdul Wahhab. Dalam kitab beliau berjudul As-

Sawaiqul Al-Ilahiyyah Fi Ar-Raddi 'Ala Al-Wahhabiyah karangan Syeikh Sulaiman tersebut menolak ajaran Wahhabiyah dan menyifatkan Wahhabiyah sebagai ajaran TAKFIR mengkafirkan umat Islam. Itulah fahaman Wahhabi yang dijelaskan oleh Syeikh Sulaiman tersebut: AJARAN WAHHABI ADALAH AJARAN MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM AJARAN TAKFIR.

Kemudian dalam kitab tersebut Syeikh Sulaiman Bin Abdul Wahhab tadi turut menolak habis-habisan golongan tersebut dan menghukum mereka sebagai KAFIR atau JAHIL dan SESAT. Rujuk Kitab beliau tadi berjudul As-Sawaiqul Al-Ilahiyyah Fi Ar-Raddi 'Ala Al-Wahhabiyah cetakan Pertama di Iraq pada tahun 1306H 1888M pada mukasurat 18.

Rasulullah bersabda yang bermaksud: " Barangsiapa yang mengkafirkan saudara Islam maka dia jatuh kafir atau sebaliknya ". Riwayat Muslim.Wahhabi mengkafirkan seluruh umat Islam tanpa hak maka hukum tersebut kembali kepada mereka.

* Maka amat jelas yang lebih mengenali ajaran Wahhabi dan pengasasnya itu (Muhammad bin Abdul Wahhab) adalah saudara kandungnya sendiri iaitu Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab dan bapanya sendiri dan mereka menolak ajaran Wahhabi dan ajaran Muhammad bin Abdul Wahhab itu kerana ajaran Wahhabi suka mengkafirkan umat islam dan Wahhabi adalah ajaran TAKFIR dan mereka (Wahhabi) adalah sesat.

AWAS! PENDAKWAH WAHHABI KINI BERADA DI UK DALAM RANGKAIAN MEREKA MENJISIMKAN DAN MENYAMAKAN ALLAH DENGAN MAKHLUK SERTA MENGKAFIRKAN DAN MEMBID'AHKAN UMAT ISLAM!!!AWAS!

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:30 PM 0 comments Links to this post

08 December, 2008

Fatwa Sesat Wahhabi: Takbir Raya 'Eidul Adha BID'AH MASUK NERAKA

Kesemua umat Islam di masjid-masjid, surau-surau ketika tibanya Hari Raya 'Eidul Adha mereka akan mengumandangkan takbir raya seperti biasa kita dengar sejak bezaman dan bertahun lalu. Ianya adalah tidak salah dan tidak bercanggah dengan Islam bahkan bukan bid'ah kerana melaungkan takbir raya dilakukan dizaman Nabi Muhammad.

Paling malang Wahhabi menghukum amalan takbir raya pada 'Eidul Adha sebagai BID'AH, SESAT, MASUK NERAKA.Rujuk fatwa Wahhabi yang telah discan di atas dan rujuk juga laman rasmi Wahhabi yang MENGHUKUM TAKBIR RAYA SEBAGAI SESAT, BID'AH DAN MASUK NERAKA. ( http://www.binbaz.org.sa/mat/16498 ).

Antum yangf bertakbir raya tadi masuk neraka juga disisi agama Wahhabi.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:47 PM 0 comments Links to this post

05 December, 2008

Mufti Seluruh M'sia Bongkar Penyelewengan 'Lelaki Jalang'

SELURUH MUFTI MALAYSIA MEMBONGKAR SIAPAKAH PEMECAH UMAT MENGUNAKAN NAMA MUFTI?

Kenalilah siapa lelaki 'jalang' yang menyamakan Allah dengan makhluk dan mengkafirkan ulama Islam serta membawa idea-idea yang merosakkan umat Islam sejagat.Lihat dan dengar kupasan Mufti Perak SS Dato' Harun Sani mewakili seluruh mufti-mufti di Malaysia mengenai lelaki tersebut:

klik pada gambar utk dgr dan lihat video.

klik pada gambar utk dgr dan lihat video.

*Wahai 'lelaki jalang'...Memang patut kau kena 'tendang'. Kau maki seluruh jabatan agama Islam. Kau puji seluruh amalan agama batil bukan Islam. Kau hina ulama Islam. Kau bawa fatwa baru yang menyusahkan umat Islam. Kau bagi hukum bercanggah dengan hukum Islam. Kau suka membid'ahkan amalan Islam kau lupa kau lah pembawa bid'ah yang paling besar abad ini pabila kau menyamakan Allah dengan makhluk dan kau menjisimkan Allah.

Jgn kau buat kecoh kat sana negara barat sudah lah seperti kau buat 'amalan terbalik' time dulu-dulu.Ingat! 'amalan terbalik' tu tetap haram tidak kira di Jordan ke M'sia ke UK ulu kelang ke...Berambuslah dari negara yang kau kafirkan seluruh penduduknya ini negara kami Al-Asya'irah Ahli Sunnah Wal Jamaah Malaysia ini. Kau kafirkan ulama Islam Malaysia. Kau hina pengajian mentauhidkan Allah. Kau hina pengajian akidah Islam. Kau benci segala amalan baik...Paling pening kau menangis kau rasa kau betul padahal kau ketawa melakukan maksiat. Ketahuilah engkau dikutuk kerana engkau berfahaman songsang mongsang. Maka saudara semanusia ku...BERTAUBATLAH....

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:12 PM 0 comments Links to this post 01/01/2009 - 02/01/2009 11/01/2008 - 12/01/2008 Home

Subscribe to: Posts (Atom)

AKIDAH ISLAM

INILAH AKIDAH ISLAM YANG RIWAYATKAN OLEH IMAM MUSLIM DALAM SOHIHNYA

SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI : PAKAR HADITH ZAMAN KINI & PEJUANG AQIDAH ISLAM ZAMAN KINI

Pakar Ilmu Hadith Zaman Kini Adalah Seorang Ulama Yang Beraliran Ahli Sunnah Wal Jama'ah Iaitu Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari. Wahhabi Yang Memusuhi Islam Dan Wahhabi Yang Membawa Ajaran

Mujassimah Sangat Benci Terhadap Semua Ulama Islam Dan Mengkafirkan Umat Islam

SYEIKH SAYYID 'ALAWI AL-MALIKY

Beliau merupakan ulama ASWJ yg dikafirkan oleh Wahhabi. Beliau mengajar di Masjid Al-Haram Mekah di Bab As-Salam mengenai ilmu aqidah Ahli Sunnah Wal Jama'ah Al-Asya'irah. Kemudian beliau dihalau oleh Wahhabi dan dimaki oleh Wahhabi sebagai Thogout Babis Salam. Wahhabi adalah Yahudi dan pembunuh ulama Islam.

November, 2008

SOAL-JAWAB AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH & BAHAYA WAHHABI

SOAL-JAWAB AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH & BAHAYA AJARAN WAHHABI

Oleh: ( Abu Syafiq Al-Asy’ary )[1]

( 012-2850578 )

SOAL-JAWAB

AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH

Alhamdulillah, segala puji-pujian bagi Allah Tuhan sekalian alam, Dia-lah yang mencipta ‘arasy,

langit dan bumi, Dia-lah jua Pencipta tempat, wujud-Nya tanpa memerlukan tempat. Selawat

dan salam ke atas junjungan besar kita Nabi Muhammad, ahli keluarga dan para sahabat

Baginda.

1- Apa itu aqidah dan kaitannya dengan amalan kita ?

Aqidah membawa erti pegangan dan kepercayaan seseorang. Pegangan dan kepercayaan ini pula terbahagi kepada dua iaitu benar atau salah.

Aqidah yang benar merupakan kunci kepada segala penerimaan ibadah.

Tanpa aqidah yang benar Allah tidak akan menerima segala amalan salih. Sekiranya aqidah seseorang itu salah maka yang akan dicatit hanyalah amalan keburukan maka akan hanya dibalas dengan keburukan.

Justeru itu, perkara yang berkaitan dengan aqidah tidak harus dijadikan gurauan senda atau diremeh-remehkan. Hubungan aqidah dan amalan salih ini berdalilkan firman Allah yang bermaksud:

“Dan barangsiapa melakukan amalan salih dari kalangan lelaki ataupun wanita

dalam ia beriman (beraqidah dengan aqidah yang betul) maka merekalah yang

akan dimasukkan ke dalam syurga dan tidak akan dizalimi walaupun sedikit”.

(Al-Nisa’ ayat 124)

Ayat tersebut jelas menerangkan bahawa apa sahaja amalan salih yang dilakukan orang

lelaki mahupun perempuan, imanlah syarat utama penerimaannya dari Allah. Begitu juga

kenyataan dari hadith Nabi yang bermaksud:

“Semulia-mulia amalan adalan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya

(beraqidah dengan aqidah yang betul)”.

(Sahih al-Bukhariyy)

Ini menandakan bahawa aqidah merupakan sesuatu yang teramat penting dan perlu diutamakan dari masalah-masalah yang lain.

2- Apakah aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah ?

Pertamanya perlu diketahui bahawa kesemua aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah berlandaskan al-Qur’an, al-Hadith serta ijma‘ ulama. Aqidah Ahli Sunnah menyifatkan Allah dengan sifat-sifat yang telah dinyatakan oleh Allah Ta‘ala sendiri di dalam al-Qur’an dan apa yang telah dinyatakan oleh Rasulullah di dalam hadith Baginda tanpa mereka menyandarkan sifat tasybih atau tajsim bagi Allah, mereka juga menafikan dan menolak bagi Allah itu bersifat duduk, bertempat, berkaki, berbetis, zat yang turun naik dari langit ke bumi, berada di atas langit, berada di atas ‘arasy, dan sebagainya dari sifat yang tidak layak bagi Tuhan yang mencipta segala makhluk-Nya.

Ini semua berdasarkan firman Allah di dalam Surah

al-Syura ayat 11 yang bermaksud:

“Tiada sesuatupun yang menyerupai-Nya”.

Aqidah Ahli Sunnah juga mepercayai bahawa Wujud-Nya Allah tanpa diliputi tempat berdalilkan juga dari sabda Nabi Muhammad yang bermaksud:

“Allah telah sedia wujud (azali) dan tiada sesuatupun selain Allah itu azali”.

(Riwayat al-Bukhariyy dalam Sahih al-Bukhariyy)

Hadith Nabi tersebut menunjukkan bahawa Allah sahaja yang wujudnya azali manakala tempat, ‘arasy, langit, dan selainnya bukan azali.

Perkara tersebut wajib diimani berdasarkan juga Ijma‘ para ulama yang telah pun dinukilkan oleh Imam ‘Abd al-Qahir bin Tahir al-Baghdadiyy dalam kitab al-Farq Bayna al-Firaq halaman 333 cetakan Dar al-Ma‘rifah jelas menunjukkan kewujudan Allah bukanlah berada di atas ‘arasy, akan tetapi Allah wujud tanpa diliputi oleh tempat:

“Dan telah disepakati dan di-ijma‘-kan bahawa Allah tidak diliputi tempat”.

3- Siapakah Ahli Sunnah Wal Jama’ah ?

Pada dasarnya, Ahli Sunnah Wal Jama’ah adalah mereka yang berpegang dengan aqidah yang dibawa oleh Nabi Muhammad secara fahaman yang betul dan tidak berpegang kepada zahir nas al-Mutasyabihat. Kelompok ulama yang membawa ilmu aqidah Al-Asya’irah merupakan Eulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah pada zaman kini seperti Imam Nawawi, Imam Ibnu Hajar al-Asqolaniyy dan puluhan ribu lagi ulama Islam yang menyebarkan ilmu tauhid Al-Asya’irah.

Begitu juga Al-Maturidiyyah merupakan Ahli Sunnah Wal Jama’ah zaman kini seperti pengikut mazhab Imam Abu Hanifah. Rujuk Ithaf as-

Saadah al-Muttaqin Bi Syrhi Ehya ‘Ulumiddin oleh Imam Az-Zabidy.

4- Apa itu ulama As-Salaf & Apa aqidah mereka ?

Ulama As-Salaf pada dasarnya merupakan ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah dan mereka adalah ulama yang pernah melalui kehidupannya pada era 300 Hijriyyah pertama.

Kesemua ulama Salaf berpegang dengan aqidah bahawa: -

Allah adalah Tuhan sekalian alam yang mencipta setiap sesuatu, wujud-Nya tanpa permulaan dan tanpa pengakhiran, Maha Suci Allah dari dilingkungi dan diliputi oleh tempat, bahkan wujud-Nya tanpa berada di sesuatu tempat, bukan di langit wujud-Nya bukan di bumi pula tempat-Nya. Allahlah Pencipta ‘arasy, diciptakannya untuk menunjukkan kekuasaan-Nya, bukan pula ianya dijadikan tempat bagi zat Allah. Kerana Dia Pencipta tempat maka Dia tidak memerlukan tempat.

5- Buktikan bahawa aqidah ulama As-Salaf adalah “Allah Wujud Tanpa Bertempat” ?

Di sini akan dibawa sebahagian sahaja kenyataan dari para ulama As-Salaf termasuk para sahabat Nabi sebagai bukti menunjukkan bahawa aqidah ulama Salaf antaranya adalah

Allah wujud tanpa tempat:

i. Seorang sahabat Nabi yang terkenal dengan keilmuan beliau pernah dipuji oleh Rasulullah iaitu Imam Sayyidina ‘Ali karramallahu wajhah wafat pada 40 Hijriyyah pernah berkata yang bermakna:

“Sesungguhnya Allah telah wujud tanpa tempat,

maka Dia sekarang tetap sedia wujud tanpa tempat”.

Kenyataan tersebut dinyatakan dalam kitab karangan Imam Abu Mansur al-Baghdadiyy dalam kitab beliau yang masyhur al-Farq Bayna al-Firaq pada halaman 256 cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ini memberi erti bahawa di antara aqidah para sahabat serta ulama Salaf adalah ‘Allah wujud tanpa bertempat’ iaitu tidak dilingkungi oleh sesuatu tempat mahupun semua tempat. Dalam halaman kitab yang sama juga dinukilkan kenyataan Imam ‘Ali yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah mencipta ‘arasy adalah untuk menzahirkankekuasaan-Nya dan

bukanlah untuk dijadikan tempat bagi zat-Nya”.

ii. Imam al-Syafi‘iyy rahimahullah yang wafat pada 204 Hijriyyah pernah berkata:

“Dalil bahawa Allah wujud tanpa tempat adalah Allah Ta’ala telah wujud

dan tempat pula belum wujud, kemudian Allah mencipta tempat dan

Allah tetap pada sifat-Nya yang azali sebelum terciptanya tempat, maka

tidak harus berlaku perubahan pada zat-Nya dan begitu juga tiada

pertukaran pada sifat-Nya”.

Kenyataan Imam al-Syafi‘iyy tadi dinyatakan oleh Imam al-Hafiz Murtadha az-Zabidyy di dalam kitab beliau berjudul Ithaf al-Sadah al-Muttaqin juzuk kedua, mukasurat 36 Dar al-Kutub al ‘Ilmiyyah.

iii. Imam yang terkenal dengan karangan kitab aqidah beliau berjudul ‘Aqidah al-Tahawiyyah bernama Imam al-Hafiz Ahmad bin Salamah Abu Ja‘far al-Tahawiyy wafat pada 321 Hijriyyah (merupakan ulama Salaf) telah menyatakan dalam kitab beliau tersebut

pada halaman 15, cetakan Dar al-Yaqin yang bermaksud:

“Allah tidak berada (tidak diliputi) pada enam penjuru (atas, bawah,

kanan, kiri, depan, belakang) seperti sekalian makhluk”.

6- Apakah pegangan ulama As-Salaf pada ayat dan hadith al-Mutasyabihat pula ?

Pegangan ulama Salaf pada ayat dan hadith al-Mutasyabihat mengenai sifat Allah Ta‘ala

adalah didapati kebanyakan ulama As-Salaf memilih jalan tidak mentakwilkan secara tafsiliyy (terperinci) ayat tersebut akan tetapi ditakwil secara ijmaliyy (menafikan makna zahirnya) dan diserahkan makna sebenar kepada Yang Maha Mengetahui tanpa berpegang dengan zahirnya, tanpa menyandarkan sifat tasybih, tajsim dan bertempat bagi zat Allah.

Akan tetapi wujud di kalangan ulama Salaf yang mentakwilkan secara tafsiliyy ayat

Al-Mutasyabihat seperti Imam al-Bukhariyy di dalam kitab beliau Sahih al-Bukhariyy

mentakwilkan firman Allah di dalam Surah al-Qasas ayat 88:

“Wajah-Nya” bererti kerajaan-Nya.

7- Bagaimana pula ulama Al-Khalaf, siapakah mereka dan apa pegangan mereka ?

Ulama Khalaf juga adalah Ahli Sunnah Wal Jama’ah dan mereka dikategorikan sebagai ulama yang hidup selepas 300 Hijriyyah pertama.

Aqidah ulama Khalaf juga tidak terkeluar dari landasan al-Qur’an dan al-Hadith serta ijma‘ ulama.

Aqidah ulama Khalaf tidak sama sekali berlawanan dengan aqidah ulama Salaf, bahkan akidah ulama Salaf itu adalah aqidah ulama Khalaf, begitu jua sebaliknya.

Cuma pada segi penerangan mengenai perkara yang berkaitan dengan sifat Allah dan sandaran kepada Allah, ulama Khalaf telah memilih cara penerangan yang lebih terperinci bagi mengelakkan anggapan yang

bersifat tasybih atau tajsim pada sifat Allah.

Contohnya ramai di kalangan ulama Khalaf mentakwilkan secara tafsiliyy (terperinci) sifat-sifat Allah yang tertentu kepada makna yang selari dengan bahasa Arab dan layak bagi Allah serta mudah difahami oleh orang awam dan penuntut ilmu bertujuan menjauhkan anggapan yang tidak benar pada sifat Allah.

Namun ada juga di kalangan ulama Khalaf yang tidak mentakwilkan secara terperinci.

8- Apakah bukti bahawa ulama Al-Khalaf beraqidah “Allah Wujud Tanpa Bertempat” ?

Di sini akan disebut sebahagian sahaja kenyataan para ulama Khalaf bahawa Allah

wujud tanpa memerlukan tempat:

i. Al-Hafiz Ibn Jawziyy al-Hanbaliyy rahimahullah wafat pada 597 Hijriyyah telah menyatakan di dalam kitab karangan beliau berjudul Daf’ Syubhah al-Tasybih mukasurat 189, cetakan Dar Imam al-Nawawiyy:

“Sesungguhnya telah sahih di sisi ulama Islam bahawa Allah Ta‘ala tidak

diliputi oleh langit, bumi dan tidak berada di setiap tempat”.

ii. Imam Hujjah al-Islam Abu Hamid al-Ghazaliyy yang wafat pada 505 Hijriyyah

menyatakan dalam kitab beliau yang masyhur berjudul Ihya’ ‘Ulum al-Din :

“Dan Allah juga tidak diliputi oleh tempat dan Allah tidak diliputi arahenam dan

Allah tidak pula dilingkungi oleh langit dan bumi.”

Rujuk kitab Ithaf al-Sadah al-Muttaqin Fi Syarh Ihya’ ‘Ulum al-Din, juzuk

2, mukasurat 36, cetakan Dar al-Kutub ‘Ilmiyyah, Beirut.

Maka ini bermakna antara aqidah ulama Khalaf adalah Allah wujud tanpa tempat.

9- Apa sebenarnya definisi Ta’wil ?

Ta’wil bererti menjauhkan makna dari segi zahirnya kepada makna yang lebih layak bagi Allah, ini kerana zahir makna nas al-Mutasyabihat tersebut mempunyai unsur jelas persamaan Allah dengan makhluk.

Ta’wilan pula ada dua,

Pertama: Ta’wilan Ijmaliyy iaitu ta’wilan yang dilakukan secara umum dengan menafikan makna zahir nas al-Mutasyabihat tanpa diperincikan maknanya sebagai contoh perkataan istawa dikatakan istawa yang layak bagi Allah dan waktu yang sama dinafikan zahir makna istawa kerana zahirnya bererti duduk dan bertempat, Allah mahasuci dari bersifat duduk dan bertempat.

Manakala kedua adalah: Ta’wilan Tafsiliyy iaitu ta’wilan yang menafikan makna zahir nas tersebut kemudian meletakkan makna yang layak bagi Allah seperti istawa bagi Allah bererti Maha Berkuasa kerana Allah sendiri sifatkan dirinya sebagai Maha Berkuasa.

10- Benarkah ulama As-Salaf tidak melakukan ta’wilan langsung ?

Demikian adalah tanggapan yang tidak langsung berunsurkan pengkajian yang sebenar kerana dari pentakwilan Imam al-Bukhariyy pada surah Al-Qosos ayat 88 dan takwilan beliau dalam Sahih al-Bukhariyy juga pada ayat 56, Surah Hud jelas menunjukkan beliau sebagai ulama Salaf telah mentakwilkan ayat al-Mutasyabihat mengenai sifat Allah. Imam Ibn Hajar al-‘Asqalaniyy di dalam Fath al-Bariyy Syarh Sahih al-Bukhariyy

pada menyatakan hadith al-dhahik (ketawa) berkata:

“Al-Bukhariyy telah mentakwilkan hadith al-dhahik (ketawa) dengan

erti rahmat dan redha.”

Begitu juga Imam Ahmad bin Hanbal yang merupakan ulama Salaf telah mentakwilkan

ayat 22, Surah al-Fajr seperti yang diriwayatkan secara bersanad yang sahih oleh Imam

Bayhaqiyy dalam kitab Manaqib Ahmad dari Imam Ahmad mengenai firman Allah:

“Dan telah datang Tuhanmu”

ditakwilkan oleh Imam Ahmad dengan: Telah datang kekuasaan Tuhanmu.

Antara ulama As-Salaf yang mentakwilkan secara tafsiliyy iaitu terperinci pada ayat 5 dalam Surah Taha adalah Imam Salaf Abu ‘Abd al-Rahman ‘Abd Allah bin Yahya bin al-Mubarak wafat 237 Hijriyyah dalam kitab Gharib al-Qur’an Wa Tafsiruhu halaman 113, cetakan Mu’assasah al-Risalah, Beirut: Firman Allah:

“Al-Rahman di atas ‘arasy ber-istawa”, istawa di sini ertinya menguasai.

Maka natijahnya bahawa kedua-dua jalan pilihan ulama Salaf dan Khalaf adalah benar

dan tidak menyimpang kerana kedua-duanya mentakwilkan cuma bezanya kebanyakan Salaf

mentakwil secara ijmaliyy dan kebanyakan Khalaf pula mentakwil secara tafsiliyy.

SOAL-JAWAB

BAHAYA AJARAN WAHHABI

1- Siapa Wahhabi ?

Wahhabi adalah istilah bagi kumpulan ajaran yang diasaskan oleh seorang bernama Muhammad bin Abdul Wahhab An-Najdy .

Nama Wahhabi itu adalah nama yang diberikan oleh kumpulan itu sendiri. Rujuk kitab Wahhabi berjudul “Asy-Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab Aqidatuhu Wa Da’watuhu” karangan Wahhabi Ahmad bin Aal Al-Botomy dan ditahkik oleh Abdul Aziz bin Baz cetakan Al-Jazirah kali kedua 1393h.

Dalam kitab tersebut tertera kenyataan Wahhabi mengakui mereka adalah benar-benar Wahhabi:

“Telah mampu puak dan kumpulan Wahhabiyyun mendirikan daulah mengikut asas-asas Al-Wahhabiyyah. Dan seluruh ajaran agama Islam adalah mesti mengikut Al-Mazhab Al-Wahhabi”.

2- Apakah sejarah ringkas mengenai Muhammad bin Abdul Wahhab & Wahhabi ?

Wahhabi yang diasaskan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab 1206H sehingga mendorong pengikutnya mengkafirkan umat islam dan menghalalkan darah mereka.

Sudah pasti manusia yang lebih mengenali perihal Muhammad bin Abdul Wahhab adalah saudara kandungnya dan bapanya sendiri.

Saudara kandungnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat Islam dizamannya agar tidak mengikut ajaran baru Muhammad bin Abdul Wahhab kerana ajaran itu menghina ulama Islam serta mengkafirkan umat Islam.

(Sebagai bukti sila rujuk 2 kitab karangan Syeikh Sulaiman tersebut: “Fashlul Khitob Fir Roddi ‘Ala Muhammad bin Abdul Wahhab” dan “Sawaiqul Ilahiyah Fi Roddi ‘Ala Wahhabiyah”).

Bapanya juga iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya iaitu Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu Islam dan beliau

menyatakan kepada para ulama: “Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini”. ( Sebagai bukti sila rujuk kitab “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” cetakan Maktabah Imam Ahmad m/s 275). Demikianlah saudara kandungnya sendiri mengingatkan umat Islam agar berwaspada dengan ajaran Takfir yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab.

Mufti Mazhab Hambali Muhammad bin Abdullah bin Hamid An-Najdy 1225H menyatakan dalam kitabnya “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” m/s 276 : “Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya serta tidak mampu membunuhnya maka dia akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut kerana dianggap sesiapa yang tidak sependapat dengannnya adalah kafir dan halal darahnya untuk dibunuh”.

Mufti Mazhab Syafi’e Ahmad bin Zaini Dahlan 1304H yang merupakan tokoh ulama Mekah pada zaman Sultan Abdul Hamid menyatakan dalam kitabnya ” Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi ‘Alal Wahhabiyah m/s 42: “Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat Islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik”.

Sejarah membuktikan Wahhabi telah membunuh keturunan Rasulullah serta menyembelih kanak-kanak kecil di pangkuan ibunya ketika-mana mereka mula-mula memasuki Kota Taif. (Sila rujuk Kitab Umaro’ Al-bilaadul Haram m/s 297 – 298 cetakan Ad-Dar Al-Muttahidah Lin-Nasyr).

Demikian tinta sejarah yang tidak boleh dipadamkan lagi perihal menceritakan kisah sejarah Wahhabi sebenar dari ulama Islam yang thiqah.

3- Dimanakah kesalahan dan penyelewengan Wahhabi ?

1-Kesalahan & penyelewengan Wahhabi dari segi Aqidah:

Pengkaji sejarah ajaran Wahhabi mendapati fahaman ini mirip kepada sistem akidah dibawa oleh seorang bergelar Jahmu bin Sofwan.

Dia meletakkan sistem akidahnya yang celaru berdasarkan kaedah yang digelar “tasybih la tasybih” atau “tajsim la tajsim” iaitu menyamakan dan mentajsimkan Allah dengan makhlukNya kemudian dihujung kenyataan tersebut menafikan pula.

Ini dikenali oleh ulama tauhid sebagai “tamwih” iaitu berdusta dengan cara memutar belit fakta.

Asas akidah Wahhabi adalah memilih seluruh ayat mutasyabihat sebagai sumber rujukan utama akidah dan membelakangi ayat muhkamat dengan hanya mempercayai zahir maknanya sahaja.

Inilah punca utama asas sistem akidah mereka terpesong dari akidah Islam.

Di antara akidah golongan Wahhabi yang jelas bercanggah dengan akidah salaf dan khalaf serta bercanggah dengan akidah Islam adalah :

1- Wahhabi mempercayai bahawa Allah duduk diatas Kursi.

Lihat kitab Wahhabi Fathul Majid Syarah Kitabut Tauhid m/s 485 cetakan Maktabah Muayyad dan Maktabah Darul Bayan karangan Abdur Rahman bin Hasan yang merupakan cucu kepada Muhammad bin Abdul Wahhab.

Ini merupakan akidah yang bercanggah dengan Islam kerana menyamakan Allah dengan makhlukNya, ianya juga tidak dinyatakan dalam Al-Quran dan Al-Hadith serta bercanggah dengan usul keimanan mensucikan Allah dari sifat makhlukNya sepertimana dinyatakan oleh Allah di dalam surah Al-Ikhlas ayat 4 yang bermaksud :

“ Dan tiadalah bagiNya persamaan dengan sesuatu ”.

2- Wahhabi beriktikad bahawa Arash merupakan tempat bagi zat Allah.

Lihat kitab yang sama m/s 627, 629. Ini merupakan mirip kepada akidah yahudi yang sering menyatakan perkara sama di dalam kitab Injil Muharrafah mereka.

Sedangkan akidah Islam perihal kewujudan Allah adalah Dia tidak memerlukan tempat kerana Dia yang mencipta tempat maka wujudNya tidak di tempat dan akidah Wahhabi bercanggah dengan sabda Rasulullah yang bermaksud:

“ Dan Engkau Ya Allah, Yang Az-Zhohir, maka tiada sesuatu diatasMu, dan Engkau Ya Allah, Yang Al-Bathin, maka tiada sesuatu dibawahMu ”. Sohih Muslim.

Di dalam hadith yang sama riwayat Imam Baihaqi didalam kitab beliau yang berjudul Al- Asma’ Wa As-shifat m/s 400 dinyatakan selepas sabda Nabi :

“ Maka, jika diatas Allah tiada sesuatu dan dibawahNya pula tiada sesuatu ini menunjkkan bahawa Allah bukan ditempat ”.

3- Wahhabi menyatakan bahawa Allah mempunyai kedua belah kaki dan Allah akan meletakkan kakiNya didalam api neraka.

Lihat kitab Syarah Tafsir Ayatul Kursy oleh Soleh Uthaimin m/k 19 cetakan Maktabah Ibnu Jauzy .

Ini merupakan persamaan Allah dengan makhlukNya dan ia jelas bercanggah dengan akidah Islam kerana Allah telah berfirman di dalam Surah An-Nahl ayat 74 yang bermaksud :

“ Maka janganlah kamu menyamakan Allah ”.

Ini semua merupakan akidah tasybih, dibawa serta diakui oleh mereka sendiri sedangkan ianya bercanggah dengan akidah Islam yang menafikan sifat kaki, bertempat dan duduk bagi Allah Ta’ala.

Sekiranya hendak saya nyatakan kesemua, maka kita akan dapati

lebih dari 20 perkara akidah mereka terpesong dari landasan akidah para Nabi, sahabat, ulama Islam dan seluruh umat Islam sedunia yang lebih ramai bilangannya dari puak Wahhabi.

2- Kesalahan Pendekatan Fiqh Wahhabi:

Dalam segi fekah, golongan Wahhabi mirip kepada Al-La Mazhabiyah iaitu yang mengetepikan dari mengikut hukum hakam yang telah di istimbatkan oleh mana-mana mazhab muktabar dalam Islam.

Walaupun demikian mereka tetap mendakwa sebagai pengikut mazhab Hambali untuk mengaburi mata masyarakat agar tidak membenci mereka.

Tujuan mereka agar kesemua umat Islam mengikut mereka dari segala aspek hukum dan akidah.

Selain itu hukum bid’ah membid’ah juga menjadi cara utama mereka dalam menetapkan sesuatu hukum.

Contohnya, Wahhabi membid’ahkan dan menyamakan sambutan Maulidur Rasul dengan yahudi. Lihat kitab At-Tauhid karangan Soleh bin Fauzan m/s 116 cetakan Riyadh, Saudi. Ini membawa kepada kekecohan umat Islam sejagat. Sedangkan hukumnya adalah diharuskan kerana Rasulullah telah bersabda apabila ditanya mengenai puasa sunat hari Isnin baginda menjawab :

“ Hari itu adalah hari kelahiranku ”. HR Sohih Muslim.

Begitu juga mereka mengharamkan pengkhususan solat dan puasa pada nisfu sya’ban. Lihat kitab yang sama m/s 101. Kenyataan yang popular dari kalangan Wahhabi ini sebenarnya jelas bercanggah dengan hadith yang bermaksud :

“ Apabila tiba malam nisfu sya’ban maka bangunlah pada malamnya (qiamullai) dan berpuasalah pada siangnya ”Hadith riwayat Ibnu Majah.

Sememangnya dari segi fekah, cara pendekatan mereka cukup terkenal dengan hukum hakam yang ganjil. Jika hendak disenaraikan disini tidak mencukupi kerana ianya melebihi puluhan perkara.

3- Kesalahan Cara Dakwah Wahhabi:

Sering kita mendengar dari golongan ini seruan dakwah salafi. Bagi mereka, selain dari Wahhabi sememangnya tidak mengikut cara dakwah Islam yang berlandaskan ajaran salaf.

Seolah-olah hanya mereka sahajalah berada dalam landasan sirot mustaqim. Akan tetapi, pada hakikatnya mereka banyak terpesong dari cara dakwah salaf yang sebenar.

Lihat sahaja cara dakwah mereka mengkafirkan golongan Islam yang bergelar Asya’irah. Lihat pengkafiran Wahhabi terhadap golongan Islam Asya’irah dalam kitab Wahhabi berjudul Fathul Majid Syarah Kitabut Tauhid karangan Abdur Rahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab m/s 453.

Begitu juga Wahhabi menyatakan bahawa Asya’irah bukan dari Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Lihat kenyataan Soleh bin Fauzan dalam kitabnya Min Masyahir Al-Mujaddidin Fil Islam m/s 32 terbitan Riasah ‘Ammah Lil Ifta.

Sedangkan umat Islam sekarang berpegang dengan Asya’irah dan Asya’irah lah merupakan Ahlus Sunnah Waljamaah sepertimana yang ditegaskan oleh ulama’ terkemuka Al-Hafiz Al-Murtadho Az-Zabidi didalam kitab Itham Sadutul Muttaqin bahawa :

“ Apabila dinyatakan Ahlus Sunnah Wal Jamaah maka mereka adalah Asya’irah dan Al-Maturidy ”.

Dengan ini tidak harus menamakan Wahhabi sebagai puak salafi, tetapi perlulah dinamakan mereka sebagai puak Wahhabi walaupun mereka menafikan nama tersebut kerana ulama salaf tidak bermethodkan dakwah mereka seperti Wahhabi.

Semoga kita terselamat dari terjerbak dalam kancah kesesatan.

4- Bagaimana pula terdapat sebahagian ulama yang memuji Wahhabi & pengasasnya ?

Yang lebih mengenali Muhamma bin Abdul Wahhab dan Wahhabi adalah ulama pada zaman mulanya terbit ajaran Wahhabi itu.

Seperti bapanya sendiri dan saudara kandungnya sendiri.

Kedua-duanya telah menolak fahaman yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab itu dan ulama Islam pada awal lagi telah menolak ajaran Wahhabiyyah.

Maka ulama dizaman permulaan terbit Wahhabi lebih mengenali hakikat Wahhabi dari kita dimutaakhir ini.

Perlu diketahui juga Wahhabi bukanlah bermazhab Hambali kerana mereka banyak memalsukan aqidah Imam Ahmad dan mendakwa mereka sendiri tidak bermazhab. Bagaimana pula harus dikatakan Wahhabi bermazhab Hambali. Kemungkinan pujian terhadap Wahhabi & pengasasnya terbit disebabkan faktor rasuah dan kewangan atau kerana kurang mahir akan fakta sejarah sebenar mengenai ajaran Wahhabi.

5- Apa hukum solat dibelakang imam Masjid Al-Haram sekarang ?

Kita harus menjadi ma’mum kepada mana-mana imam yang tidak jelas kerosakan aqidahnya.

Tetapi sekiranya terdapat bukti yang jelas imam sesuatu tempat itu berakidah kufur seperti menyamakan Allah dengan makhluk maka tidak sah solat dibelakangnya sebagai ma’mum.

Abdur Rahman As-Sudais dan Asy-Syuraim yang merupakan imam di Masjid Haram sekarang adalah sah solat dibelakang keduanya selagi tidak terzahir apa-apa aqidah yang terpesong. Rasulullah mengajar kita menghukum secara zahir berkenaan Islam seseorang itu tanpa membelah hatinya.

Inikan pula kita sering terdengar bahawa Imam As-Sudais bertawassul dengan nabi Muhammad pada doa dalam solatnya di Masjidil Haram.

Nasihat:

Dewasa kini dalam umat Islam ditindas dari musuh-musuh luar seperti Yahudi dan Kristian, janganlah pula kita menambahkan lagi luka umat Islam dengan memasukkan unsur-unsur dan akidah serta ajaran Wahhabi yang bahaya ini ke dalam masyarakat Islam khasnya ditanah air kita ini.

Bagi yang pernah terpedaya dengan ajaran Wahhabi tidak kira apa faktornya percayalah sekiranya anda kembali ke pangkal jalan maka Allah akan membantumu dan insya Allah dimatikan dalam keimanan.

Tambahkan ilmu aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah sebenar dengan mempelajarinya dari alim ulama dan ustaz-ustaz yang thiqah dipercayai amanah ilmu yang disampaikan.

Tetapkan dirimu dalam cahaya ilmu aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah Al-Asya’irah.

Semoga Allah menetapkan aqidah sebenar dalam dari kita sehingga dicabut nyawa.

Sekian.

Wassalam.

Segala soalan tambahan bolehlah menghubungi saya ( Abu Syafiq ):

Tel: 012-2850578

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:27 AM 1 comments Links to this post

12 November, 2008

Haram Bersalam Lelaki-Perempuan Hukum Bersalam Lelaki Dengan Wanita Ajnabiyah Yang

bukan Muhrim

'Mujaddid' Zaman Kontemperori??!!..كال!

Disusun Oleh: Abu Syafiq

Ramai dikalangan pengaku ustaz apabila terbersalam dengan wanita di hadapan khalayak ramai, kemudian ditanya bukankah bersalam dengan mereka itu haram? cepat-cepat dia akan menjawab.."alaa boleh dalam mazhab lain" atau "ada ulama kata boleh" atau "untuk tidak mengaibkan dan tidak memalukan perempuan itu maka boleh bersalaman" dan sebagainya dari puluhan alasan lagi yg hakikatnya tidak bertepatan dengan sunnah Rasulullah langsung. Amat malang mereka itu sering pula melaungkan Sunnah! Ittiba'us Sunnah dan pelbagai lagi men-declare diri sebagai pengikut Sunnah Nabi. Sedangkan Nabi tidak pernah bersalaman dengan wanita ajnabiyah bukan muhrim bahkan dalil sunnah menunjukkan ia haram.

APA DALIL BERSALAMAN LELAKI-WANITA ITU HARAM?Kita dalam membicarakan hukum bersalam ini antara lelaki yang sudah dewasa dengan wanita bukan muhrim yang sudah dewasa bukan dan tidak membicara hukum bersalaman dengan wanita tua sesangat atau budak perempuan yang masih kecil. Perlu diberi perhatian.

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Saidatuna Aisyah mengenai bai'ah yang dilakukan oleh Rasulullah terhadap beberapa orang perempuan, Aisyah berkata: " Demi Allah, tangan baginda tidak menyentuh seorang perempuan pun dalam pembai'atan itu. Baginda hanya membai'ah mereka dengan perkataannya: "Benar-benar telah aku bai'ah kamu atas hal itu." (Riwayat Bukhari)

Hadith di atas amat jelas menunjukkan bahawa Rasulullah tidak bersalaman dengan wanita bukan muhrim walaupun mereka menghulurkan tangan untuk bersalaman dengan Rasulullah, rasulullah tidak menyambut mereka dengan bersalaman tetapi Rasulullah bersalam pula dengan lelaki iaitu para sahabat lelaki yang membai'ah baginda dengan cara bersalaman.Dari ini membuktikan sunnah Rasulullah sekiranya berlaku pada kita wanita yang bukan muhrim menghulur tangan untuk bersalaman dengan kita atau lelaki bukan muhrim menghulur tangan kepada wanita itu bersalaman maka sunnah dan terbaiknya adalah kita TIDAK menyambut dengan bersalaman tetapi dengan memberi isyarat lain atau mengucapkan salam atau selamat kepadanya sahaja tanpa bersalam.

Al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitabnya Fathul Bari berkata: "Maksud ucapan Rasulullah: "Benar-benar telah bai'ah kamu dengan ucapan." Adalah ucapan tanpa berjabat tangan sepertimana yang biasa terjadi, di mana lelaki berjabat tangan sewaktu bai'ah dijalankan.

Dari Abdullah bin Amr bin al-Asr. berkata: "Rasulullah tidak pernah berjabat tangan tangan denganperempuan dalam pembai'atan." (Riwayat Imam Ahmad)

Dalil kedua,

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan perempuan. Ucapanku kepada seorang perempuan seperti kataku pada seratus perempuan.” (HR Ibnu Hibban, Malik & Nasa’i)

Dari Ma’qil bin Yasaar katanya, “Rasulullah telah bersabda: “Sesungguhnya jika dicerca kepala salah seorang dari kamu dengan alat dari besi adalah masih lebih baik baginya daripada menyentuh

perempuan yang tidak halal baginya (bukan mahramnya).” (HR At-Thabrani & al-Baihaqi, sahih).

Dari Abu Hurairah, katanya Rasulullah bersabda: “Sudah ditakdirkan bagi anak cucu Adam bagian dari zina yang pasti akan menimpanya. Kedua mata, zinanya ialah memandang; zina dua telinga ialah mendengar; zina lisan ialah ucapan; zina tangan ialah menyentuh; zina kaki ialah melangkah; zina hati ialah menginginkan sesuatu, berangan-angan dan farajnya membenarkan atau mendustakannya.”

Rasulullah juga bersabda: “Tidak pernah aku menyentuh tangan perempuan (ajnabi/bukan mahram)” (HR At-Thabrani, dari Uqailah binti Ubaid).

Dalil-dalil di atas amat menunjukkan pengharaman bersalam lelaki dengan wanita yang bukan muhrim.

BENARKAH DISANA ADA DALIL MENGHARUSKAN PERSALAMAN LELAKI-PEREMPUAN?Mereka yang beria-ia sangat mempertahankan hukum bersalaman lelaki-wanita sering mengunakan hujjah yang mereka sendiri palsukan. Mereka mempergunakan beberapa hadith yang menyebut nabi memberi salam kepada sahabiyah. Amat malang hadith tersebut terang-terang menunjukkan nabi memberi salam dan BUKAN BERSALAMAN dengan wanita. Ya, dalam islam diharuskan kita memberi salam kepada muslimah dan DIHARAMKAN kita bersalaman dengan wanita.

Hakikatnya tiada langsung dalil yang mengharuskan hukum bersalaman lelaki dengan wanita ajnabiyah yang bukan muhrim ini bahkan Rasulullah sebagai ikutan kita tidak pernah melakukannya. Amat sedih golongan pengaku sebagai pengikut Sunnah tidak menghidupkan sunnah Nabi, Nabi tidak bersalaman dengan wanita bukan muhrim.

Amat sedih lagi mereka itu mengharamkan bersalaman antara lelaki dengan lelaki dan wanita dengan wanita selepas solat berjemaah kononnya atas dasar bid'ah masuk neraka tetapi MENGHALALKAN pula persalaman antara wanita dengan lelaki dan lelaki dengan wanita. Ini membuktikan dakwaan mereka sebagai Salafi, Ittiba'us Sunnah dan lain2 lagi hakikatnya adalah tipu helah pengkhianat Sunnah

sebenar!!!.

KALAU WANITA TU HULUR TANGAN DAHULU KITA BOLEH SAMBUT?Jawapanya sudah pasti tidak boleh, haram hukumnya walaupun wanita ajnabiyah itu menghulurkan tangan untuk bersalam dengan kita dihadapan khalayak ramai sekali pun, haram bagi wanita itu dan haram bagi lelaki menyambut tangannya untuk bersalam, samaada tanpa bersyahwat atau tidak, terselamat dari fitnah atau tidak ianya adalah tetap HARAM.

Soalan ku lontarkan kepada pemuka sunnah yang palsu. Nabi bersalaman (berjabat tangan) dengan perempuan yang bukan muhrim ke tidak?!

Ketahuilah bahawa Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan perempuan.” (HR Ibnu Hibban, Malik & Nasa’i)

Mana laungan sunnah kamu semua?! kamu sanggup bertasamuh dan bertolak ansur dalam isu persalaman wanita-lelaki dan perkara lain yang sejalan dengan hawa nafsu kamu tetapi pada masa yang sama kamu kafirkan orang buat maulid dan menetapkan mereka ahli bid'ah masuk neraka!Kamu marah orang berzikir nama Allah beramai-ramai pada masa yang sama kamu biarkan tarian bogel beramai-ramai dari kalangan 'anak'anak' kamu sendiri!Kamu marah orang baca qunut selalu waktu yang sama kamu sendiri mengkafirkan umat islam selalu!Kamu marah orang bertalqin tetapi kamu menyokong industri muzik haram dan bank riba!

Di mana amanah?! di mana laungan sunnah?!

Wallahi! dakwaan kamu kononnya bersalaman lelaki dengan wanita ajnabiyah bukan muhrim ini harus merupakan kepalsuan yang tidak berdalil dan tidak berfakta!

NASIHATBerikan dan sampaikan salam, jawab salam, bersalamanlah diantara

yang halal bukan yang haram. Sesungguhnya bersalaman lelaki dengan perempuan itu adalah haram...

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:36 PM 1 comments Links to this post

Tuan Guru Syeikh Muwaffaq Ar-Rifa'ei Membongkar Wahhabi

Rakaman Tuan Guru Syeikh Muwaffaq Ar-Rifa'ei Membongkar Wahhabi

Klik Pada Gambar Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:36 PM 0 comments Links to this post

11 November, 2008

KEMPEN RASMI DISKUSI BERSAMA WAHHABI

Saya Abu Syafiq Al-Asy'ary dengan ini mengajak dan menjemput kesemua pendokong ajaran Wahhabi atau yang mempertahankan ajaran Wahhabi untuk duduk berbincang dan berdiskusi secara LIVE dengan majlis tertutup atau terbuka. Ia bertujuan menyelesaikan pelbagai permasalahan khasnya mengenai AQIDAH ISLAM SEBENAR.

Caranya:Hubungi saya secara langsung HP/ saya bernombor: 012-2850578.

Alternatif lain:Diskusi di alam maya Internet. Sila rujuk:

http://al-islam.proboards84.com

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:41 PM 1 comments Links to this post

08 November, 2008

Menjawab Tuduhan Wahhabi (B.Arab) Tuan Guru Syeikh Jamil Halim

Pengerusi Persatuan Sufi

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:25 PM 0 comments Links to this post

07 November, 2008

AWAS! Rasul Dahri BUKAN Rasul Sebenar

AWAS! RASUL PALSU!anak_perlis48997799@yahoo.com : قيل

SENARAI PENYELEWENGAN RASUL DAHRI AL-WAHHABI AL-MUSYABBIH AL-MUJASSIM DALAM SATU SAHAJA SESSI PENGAJIAN AJARANNYA:

1. Mendakwa Yahudi dan Nasrani tidak kafir.2. Mendakwa Yahudi dan Nasrani tidak boleh dikafirkan.3. Mendakwa Agama Yahudi dan Agama Kristian adalah Agama Islam.4. Mendakwa Agama Yahudi dan Agama Nasrani agama Tauhid agama Allah.5. Mendakwa Allah ada tangan.6. Serupakan Raja-raja dengan babi.

7. Serupakan Raja-raja yang lain dengan monyet. 8. Menyebabkan Audience tak faham dan keliru.9. Memaki dan mengkafirkan ulama' dengan gelaran 'SYAITON' : syaitan.10 Menghina ulama Islam sebagai KHOBITH: teramat buruk.11.Menuduh Ulamak Islam memerangi agama Allah.12.Menuduh kesemua ustaz-ustaz di malaysia berakidah mu'tazilah kafir.13.Menuduh kesemua masyarakat di malaysia berakidah mu'tazilah kafir.14.Menuduh belajar tauhid sifat 20 sebagai mu'tazilah kafir.15.Menuduh Al-Asya'iroh sebagai mu'tazilah kafir.16.Menuduh Jabatan Agama di Malaysia berakidah mu'tazilah kafir.17.Samakan wahhabi dengan Nabi.18.Menghukum Kepada Siapa kata wahhabi itu salah maka dia kata Nabi sesat.19.Menuduh ulama' mengkafirkan Nabi.20.Mendakwa Rasulullah solat mengangkang-ngangkang.21.Mendakwa Allah melaknat orang yang baca Quran.22.Menuduh Allah bercakap menggunakan suara.23.Menuduh Allah bercakap menggunakan mulut.24.Menghukum Pembuat bid'ah hasanah sebagai kafir.25.Mendakwa dirinya dipilih oleh Allah.26.Memfitnah Allah mempunyai bibir.27.Memfitnah Allah mempunyai mata.28,Memfitnah Allah mempunyai kaki.29.Mendakwa Allah duduk di atas 'KERUSI'30.Menuduh orang Islam terdahulu menyembah hantu.31.Menuduh Allah duduk di atas 'arasy yang berada di atas air kemudian bertukar di atas langit pula.32.Menuduh Allah Ta'aalaa itu jisim.33.Menuduh Allah Ta'aalaa itu jauhar.34.Menuduh Allah buat kerja cop-mengecop.35.Menipu kisah bapaknya sendiri.36.Mengakui Muhammad Bin Abdul Wahhab menghancurkan kubur-kubur orang Islam.

AWAS! KENYATAAN DI ATAS TERBIT DARI RASUL YANG TIDAK BENAR! MUNGKIN RASUL PALSU. RASUL DAHRI.

bersambung...

anak_perlis48997799@yahoo.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:17 PM 0 comments Links to this post

29 October, 2008

PENGASAS AJARAN WAHHABI MENGKAFIRKAN ULAMA ISLAM (Pendedahan Eksklusif Berbukti)

Disediakan oleh: Abu Syafiq (006-012-2850578)

MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB PENGASAS AGAMA WAHHABI SECARA JELAS MENGKAFIRKAN ULAMA ISLAM DAN MENGKAFIRKAN DIRINYA SENDIRI. SUMBER & RUJUKAN DIPETIK DARI KITAB KARANGAN MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB SENDIRI.

NAMA KITAB: MUALLAFAAT SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB.

CETAKAN: JAMI'AH UMMUL QURA MAKKAH AL-MUKARRAMAH.

BAHAGIAN KELIMA: AR-RASAIL ASY-SYAKHSIYYAH.

MUKASURAT: 186-187.

TEKS RASMI KENYATAAN RISALAH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB SENDIRI:

" DARIPADA MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB KEPADA ORANG ISLAM YANG SAMPAI KEPADANYA KITAB AKU INI ASSALAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAH WABARAKATUH...

AKU MEMBERITAHU KEPADA KAMU SEMUA MENGENAI DIRIKU DAN DEMI ALLAH YANG TIADA TUHAN MELAINKAN DIA, BAHAWA SESUNGGUHNYA AKU TELAH MENUNTUT ILMU DAN AKU PERCAYA BAHAWA ADA YANG MENGANGGAP AKU MEMPUNYAI ILMU MA'RIFAH TETAPI KETAHUILAH SESUNGGUHNYA AKU SEBENARNYA PADA WAKTU ITU TIDAK MENGETAHUI LANGSUNG MAKNA LA ILAHA ILLALLAH (TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH),

DAN AKU TIDAK TAHU LANGSUNG MENGENAI AGAMA ISLAM SEBELUM INI BEGITU JUGA GURU-GURUKU TIDAK ADA SEORANG PUN DIKALANGAN MEREKA MENGETAHUI MAKNA LA ILAHA ILLALLAH (TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH).

BARANGSIAPA YANG MENDAKWA KONONNYA ULAMA MENGETAHUI MAKNA LA ILAHA ILLALLAH (TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH) ATAUPUN MENDAKWA ULAMA ITU MENGETAHUI MAKNA ISLAM SEBELUM WAKTU INI ATAUPUN MENDAKWA ULAMA ANTARA MEREKA MENGETAHUI MAKNA LA ILAHA ILLALLAH MAKA SESUNGGUHNYA ORANG ITU TELAH MENIPU DAN BERDUSTA ".

Rujuk scan kitab di atas sebagai bukti.

Fokuskan juga pada kenyataan Pengasas agama Wahhabi ini yang bernama Muhammad bin Abdul Wahhab (MAW) bagaimana dia mengkafirkan dirinya sendiri sebelum dia mendakwa diberi ma'rifah khas oleh Allah dan dia juga mengkafirkan tuan gurunya sendiri (antara yg didakwa tuan gurunya adalah ayahnya) dan mengkafirkan ulama-ulama islam sebelum ajarannya timbul.

Ketahuilah bahawa umat Islam sememangnya mengetahui makna La Ilaha Illallah tidak sepertimana yang didakwa oleh Pengasas agama Wahhabi ini (MAW) dan pengikutnya.

Nantikan lagi ratusan pendedahan eksklusif mengenai bahaya ajaran Wahhabi diblog Abu Syafiq.

Apapun saya tetap mendoakan untuk Wahhabi...Semoga Allah memberi hidayah kepada Wahhabi yang masih hidup.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:46 PM 0 comments Links to this post

26 October, 2008

(video terbaru) WAHABI WAJIBKAN PENGIKUTNYA MINUM ARAK

AWAS!

WAHHABI MENYURUH UMAT ISLAM BAHKAN PENGIKUTNYA PERGI KE KEDAI ARAK DAN MINUM ARAK SAMBIL HISAP ROKOK

Pada rakaman di atas tokoh Wahhabi utama zaman ini bernama Al-'Ar'ur yang pernah kalah berdebat dengan Syeikh Hassan Al-Saqqaf telah mengarahkan perkara yang haram minaddin biddhoruroh iaitu:

Wahhabi tersebut (Al-'Ar'ur) memaksa dan menyuruh umat Nabi Muhammad minum arak (khamar) dan pergi ke kedai arak duduk dan minumlah arak. Itulah kenyataan sesat yang jelas dinyatakan oleh semua Wahhabi. Dengar sahaja suruhan Wahhabi agar kelompok mereka iaitu Wahhabi sendiri pergi minum arak.Bukankah arak dan minum arak itu adalah perkara yg amat jelas haramnya. Bahkan orang kafir asli pun tahu ianya haram dalam agama Islam. Subhanallah.

Dalam raakaman tersebut juga tokoh Wahhabi itu melarang umat Islam masuk ke kelas-kelas pengajian Al-Quran, Sahih Bukhari dan Sohih Muslim kerana kelas pengajian tersebut TIDAK DIAJAR oleh Wahhabiyah Mujassimah Takfiriyyah.

Semoga Allah memelihara kita dari terpengaruh dengan ajaran

Wahhabi kerana mereka bukan sesat dalam aqidah sahaja bahkan menyuruh pengikut mereka (wahhabi) untuk minum arak.Rakaman di atas adalah bukti segalanya.

Wajah kekasih Wahhabi?

WAJAH MUFTI WAHHABI YANG MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DI TV SAMBIL TANGANNYA BERMAIN KEMALUAN SENDIRI

Rujuk bukti:http://abu-syafiq.blogspot.com/2008/10/bicara-mufti-mufti-wahhabi-main.html

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:08 PM 0 comments Links to this post

21 October, 2008

Imam Ibnu Al-Araby SUFI (Mangsa Takfir)

SYEIKHUL AKBAR MUHYIDDIN IBNU AL-'ARABIY SEORANG ULAMA SUFI YANG MENJADI MANGSA TAKFIR

Oleh: Abu Syafiq

Ramai dikalangan penuntut ilmu yang mendapat maklumat kurang tepat mengenai Syeikh Ibnu Al-'Arabiy atau juga dikenali sebagai Syeikh Ibnu 'Arabiy (tanpa alif lam ta'rif AL), ini berlaku kerana permulaan bacaan dan maklumat mereka mengenai Syeikh tersebut diambil dari penulisan yang dibacaa sekerat-sekerat tanpa kajian yang mendalam terutama yang memfitnah Syeikh Ibnu Al-'Arabiy sebagai berakidah HULUL dan ITTIHAD sedangkan Syeikh Ibnu Al-Arabiy tersangat jauh dari akidah tersebut.

Maklumat ringkas mengenai Syeikhul Akbar Sufi Muyhiddin Ibnu Al-'Arabiy:

Beliau adalah Syeikhul Akbar Muhyuddin Ibnu Al-'Arabiy Muhammad bin 'Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah Al-Hatimiy At-Toiy dari keturunan Abdullah bin Hatim saudara kandung kepada sahabat Nabi 'Udaiy bin Hatim.Digelar sebagai Muhyiddin dan diberi kunyah sebagai Abu Abdillah dan juga Abu Bakar. Dikenali dengan Al-Hatimiy, At-Toiy dan juga dikenali sebagai Ibnu 'Arabiy (tanpa alim lam ta'rif AL) dan di Maghribiy beliau terkenal dengan kunyah Ibnu Al-'Arabiy(dengan alim lam ta'rif AL). Terkenal juga dengan panggilan Sultan 'Arifin dan Imam Muttaqin dan sebagainya dari gelaran yang sememangnya layak untuk beliau setelah pengkaji meneliti hakikat beliau sebenar.Dilahirkan pada malam Isnin 17 Ramadhan tahun 560H di Andalusia. Meninggal pada tahun 638H Rahimahullah.

IBNU 'ARABIY KE IBNU AL-'ARABIY?Kekeliruan pada gelaran beliau juga berlaku dan ini turut menunjukkan beberapa isi kandungan kitab karangan beliau juga tidak terlepas dari tokok-tambah dusta dan nista dari golongan Musyabbihah Mujassimah yg mahukan fitnah berterus terhadap umat Islam.

Gelaran atau kunyah untuk beliau setepatnya adalah IBNU AL-'ARABIY العربي ابن ) ) iaitu dengan alif lam ta'rif, apabila ditulis terdapat AL pada permulaan perkataan 'ARABIY menjadikan ejaan Al-'ARABIY atau apabila disebut secara sambung (wasal) menjadi IBNUL 'ARABIY. Ini kerana beliau sejak kecil lagi sudah terkenal dengan gelaran sedemikian ditambah pula kebanyakan bapa saudara beliau dan datuk-datuk beliau turut digelar sebagai AL-'ARABIY. Begitu juga kitab-kitab karangan beliau sendiri menulis nama sebagai IBNU AL-'ARABIY.

Ya, sememangnya disana ada seorang lagi ulama yang juga digelar sebagai IBNU AL-'ARABIY iaitu Al-Qodhi Muhammad bin Abdullah IBNU AL-'ARABIY Al-Ma'firiy Al-Malikiy lahir pada 468H pengarang kitab Qonun Ta'wil tetapi ia tidak menjadi penghalang untuk mengelarkan yang lain sebagai nama tersebut. Dalam Artikel ini hanya menceritakan Imam Ibnu Al-'Arabiy atau Ibnu 'Arabiy yang Syeikh Sufi tu atau lebih dikenali dengan Imam Muhyuddin Ibnul 'Arabiy. Tidak ada masaalah sekiranya sekejap beliau digelar sebagai IBNU 'ARABIY kemudian IBNU AL-'ARABIY pula kerana kedua-duanya adalah gelaran bagi beliau.

HULUL DAN ITTIHAD BUKAN AQIDAH IMAM IBNU AL-'ARABIY @ 'ARABIYAkidah Hulul adalah akidah sesat yang mendakwa zat Allah berada didalam diri makhluk dan makhluk berada didalam diri Allah. Akidah Ittihad pula adalah akidah sesat yang mendakwa semua yang ada ini makhluk dan Allah adalah bersatu antara satu sama lain. Kedua-duanya lebih kurang sama dan sesat.

Manakala tuduhan akidah hulul, ittihad dan pelbagai lagi akidah batil terhadap Imam Ibnul 'Arabiy adalah satu fitnah yang membawa kepada pentakfiran antara satu sama lain dan fitnah yang besar sehingga ke hari ini. Ramai yang keliru termasuk beberapa para pengkaji dan ini penjelasan ringkas saya (Abu Syafiq) atas segala kekeliruan itu :

* Kebanyakan isi kandungan kitab-kitab Imam Ibnu Al-'Arabiy sebenarnya telah ditokok tambah dengan pengisian yang terpesong dari ajaran Islam sebenar. Ia bukanlah tulisan Imam Ibnul 'Arabiy bahkan beliau berlepas tangan dari segala itu.

Syeikh Abdul Wahhab Asy-Sya'roniy berkata dalam kitabnya berjudul Al-Yawaqit Wal Jawahir Fi 'Aqoidil Akabir m/s 9: " Segala isi kandungan kitab Ibnul 'Arabiy yang bertentangan dengan syariat Islam dan bertentangan dengan jumhur ulama maka ketahuilah bahawa ianya adalah palsu, dusta dan ditokok-tambah oleh musuh-musuh Islam. Syeikh Sayyidy Abu At-Tohir Al-Maghribiy di Mekah juga telah memberitahu aku sedemikian dan beliau membawa kepada aku naskhah asal kitab Imam Ibnul 'Arabiy yang berjudul Al-Futuhaat Al-Makkiyah yang diterima dari naskhah asal di Madinah Quniyyah maka aku dapati isi kandungannya tidak langsung terdapat akidah yang pernah aku lihat (hulul dan ittihad) dan ianya selari dengan apa yang aku telah ringkaskan dari kitab Al-Futuhaat ".

Bagaimana Imam Ibnu Al-'Arabiy dikatakan berakidah Hulul atau Ittihad sedangkan beliau sendiri terkenal menolak akidah tersebut dan akidah-akidah batil yang lain dan beliau terkenal sebagai seorang yang menyebut kenyataan menolak kedua akidah batil tersebut dengan :

اإللحاد أهل إال باالتحاد قال وما معلول، فدينه بالحلول قال من

Maksud kenyataan Ibnu Al-'Arabiy tadi : "Sesiapa yang berakidah Hulul maka agamanya terpesong, dan tidak berakidah Ittihad melainkan orang itu mulhid".Rujuk kitab Al-Futuhaat AL-Makkiyah pada Bab Al-Asrar dan pada Bab Yang Ke 559 yang telah dinyatakan oleh Asy-Sya'roniy.Amat jelas Imam Muhyiddin Ibnu Al-'Arabiy menolak akidah Hulul dan Ittihad.

Maka segala fitnah terhadap beliau atas tuduhan berakidah Hulul dan Ittihad hendaklah dihentikan dan perlu dibezakan antara As-Sufi Imam Muhyiddin Ibnul 'Arabiy dengan golongan yang mengaku sufi ataupun yang mengaku pengikut Imam Ibnu 'Arabiy tetapi hakikatnya sufi dan Ibnu 'Arabiy amat jauh dengan mereka.

DAKWAAN KUFUR TERHADAP IBNU AL-'ARABIYSememangnya ada beberapa insan yang mengkafirkan Imam Ibnu Al-'Arabiy ini atas salah anggap tulisan terpapar yang dibaca.

Pelik juga pentakfiran terhadap Imam Ibnul 'Arabiy tidak terkenal berlaku pada zaman beliau tetapi selepas puluhan tahun kematian beliau. Berbeza dengan keadaan Ibnu Taimiyah yang mana ulama Islam menghukum Ibnu Taimiah sebagai kafir terkeluar dari akidah islam adalah dari kalangan ulama Islam yang hidup dizaman Ibnu Taimiyah sendiri bahkan para tuan kadi dari keempat-empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali) telah menghukum kufur terhadap Ibnu Taimiyah dizaman Ibnu Taimiah sendiri.

Ini juga menunjukkan penghukuman kufur/sesat terhadap Imam Ibnu 'Arabiy oleh sebahagian insan adalah tidak berbukti yang tepat, hanya sekadar melihat pada buku yang telahpun dicetak yang sememangnya telahpun ditokok-tambah oleh musuh Islam sedangkan naskhah asal kitab Imam Ibnu 'Arabiy tidak tertera akidah sesat tersebut.

Lihat sahaja bagaimana mereka mengkafirkan Imam Ibnu 'Arabiy atas dakwaan kononnya Ibnu 'Arabiy berakidah manusia itu Tuhan Tuhan juga adalah manusia lantas menuduh Ibnu 'Arabiy berkata "hamba itu adalah Tuhan" sedangkan apabila kita melihat naskah kitab asal beliau terdapat ayat yang amat berlainan pada syi'ir yang didakwa.

DAN SAYA (ABU SYAFIQ) TINGGALKAN KEPADA PEMBACA SEBAGAI BUKTI IMAM INI DIFITNAH...DIBAWAH INI ADALAH TULISAN TANGAN NASKHAH ASAL KITAB IMAM IBNU 'ARABIY BERJUDUL AL-FUTUHAAT AL-MAKKIYAH IAITU:

المكلف من شعرى فياليت حق العبد و حق الربيكلف أنى رب قلت أو ميت فذاك عبد قلت إن

Bermaksud: "Tuhan itu benar (wujud) dan hamba juga wujud, Sekiranya dikatakan hamba maka pastinya akan mati dan pabila dikatakan Tuhan maka tidak mungkin Tuhan itu dipertanggungjawabkan".

Manakala tuduhan terhadap beliau telah dipalsukan isu kandungan kitabnya oleh sebahagian pengaku Salaf dengan dakwaan kononnya Ibnu 'Arabi mendakwa:

حق فذاك عبد قلت إن ... رب العبد و رب الرب Tuduhan bermaksud: Tuhan itu adalah Tuhan dan hamba adalah Tuhan, sekiranya dikatakan kedua-duanya hamba maka ia benar".

Demikian kenyataan palsu golongan pengaku Salaf terhadap Ibnu 'Arabiy dan ini buktinya tuduhan itu adalah palsu:

Perhatikan pada perenggan yang ke 14&15 amat bercanggah dengan dakwan golongan yang mengkafirkan Imam Ibnu 'Arabiy

Semoga Allah merahmati para ulama Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah sejati.Kaji dan renung-renunglah.....

Disediakan oleh: Ustaz Abu Syafiq (012-28505578)Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:38 AM 0 comments Links to this post

17 October, 2008

(Bicara Mufti DrMaza) Mufti Wahhabi Main Kemaluan Sambil Kafirkan umat Islam SUFI

(VIDEO) MUFTI WAHHABI RASMI INI YANG BERNAMA ABDUL 'AZIZ AL-ASYIEKH BERKETURUNAN MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB MENGHUKUM UMAT ISLAM SUFI SEBAGAI KAFIR DAN SESAT SAMBIL TANGANNYA BERMAIN KEMALUAN SENDIRI DI HADAPAN KHALAYAK RAMAI DAN DIHADAPAN TV PROGRAM BERSAMA MUFTI

Video Mufti Wahhabi Mengkafirkan SUFI Sambil Bermain Kemaluan Sendiri (klik video dibawah) :

Lihat dimana tangan kanan Mufti Wahhabi yang buta tersebut ketika mengkafirkan dan menghukum sesat umat Islam sufi pada minit 0:30 - 0:35 dan pada minit 0:40 - 0:45.

Amboi...selambernya hang menghukum orang wahai Wahhabi yek... Siap main kemaluan sendiri dihadapan seluruh dunia waktu yang sama MENGKAFIRKAN umat islam pula. Memang dasar Wahhabi!

Awal-awal lagi Allah dah tunjukkan...Subhanallah...

Aksi lucah Mufti Wahhabi (DrMaza)??? satu persoalan... Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:04 PM 0 comments Links to this post

16 October, 2008

FATWA KESEMUA WAHHABI KAFIRKAN SYEIKH MUHAMMAD 'ALAWI MALIKIY

BUKTI KESEMUA WAHHABI MENGKAFIRKAN SYEIKH MUHAMMAD 'ALAWI MALIKIY

Wahhabi dengan ber'tuhankan' (beridolakan) DRMAZA dan bersembunyi di belakang nama Mufti Perlis amat gemar mengkafirkan ulama. Antara ulama yang dikafirkan oleh Wahhabi adalah Syeikh Syed Muhammad 'Alawi Al-Malikiy

(gambar). Wahhabi juga pernah menamakan bapa kepada Syeikh iaitu Sayyid 'Alawi Maliky sebagai SYAITAN TOGHUT BABUSSALAM hanya kerana beliau menganjar aqidah Islam di Masjid Haram di Babussalam.

Fatwa Wahhabi Perihal Syeikh Muhammad 'Alawi Maliky

Keputusan Fatwa Wahhabi Terhadap Syeikh Muhammad 'Alawi Malikiy

Tandatangan Tokoh Wahhabi Pada Fatwa

Fatwa rasmi Wahhabi bernombor 86 pada 11hb 11 1401H pada kali ke 16 di Thoif Syawal tahun 1400H telah menetapkan supaya Syeikh 'Alawi Maliky adalah SESAT dan PEMBUAT BID'AH dan wajib melarangnya dari menyampaikan ilmu.

Dalam fatwa itu Wahhabi telah mendakwa bahawa Syeikh Muhammad 'Alawi Maliky adalah:

1. Penyebar bid’ah sesat.2. Pembuat khurafat-khurafat.3. Pendakwah yang sesat.4. Pendakwah yang menyembah berhala dan mengajak orang menyembah berhala5. KAFIR.6. Perokok tegar.7. Larang orang sembahyang berjama’ah di Masjid agar tidak sembahyang terus.8. Kumpulan bathiniyyah sesat.9. Beraqidah sesat.10. Pelampau agama

Dan banyak lagi.

* Pada saya ada helaian fatwa Wahhabi di atas sebanyak 8 helaian.Wahhabi mengkafirkan anda...anda pula sujud, patuh dan membisu???!!!

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:26 PM 0 comments Links to this post

09 October, 2008

Komik Buat Wahhabi (DrMaza&al-ahkam.net)

'SAK SAK KOK' BERSAMA WAHHABI? *

Senyum Kancil: NAJD TEMPAT FITNAH

Senyum Kancil: WAHABI MEMBERONTAK

Senyum Kancil: MANFAAT UNTU SI MATI

Senyum Kancil: TERAWIH

*santai Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:28 PM 0 comments Links to this post

Asyeikh Asy-Syowiy Al-Maliky sifatkan WAHHABI (DrMaza) sebagai KHAWARIJ (video)

Ulama Islam sifatkan Wahhabi sebagai Khawarij perosak umat Islam dan Wahhabi disifatkan oleh ulama Islam sebagai Kumpulan Syaiton iaitu Hizbu SYAITON.

Klik pada video di atas Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:03 PM 1 comments Links to this post

07 October, 2008

AL-ALBANI WAHHABI (DrMaza) TUDUH ISTERI NABI BERZINA?

WAHHABI TERMASUK TEKONG MEREKA NASIRUDDIN AL-ALBANIY KERAP MENGHINA KETURUNAN RASULULLAH SEHINGGA WAHHABI MENGHARUSKAN ZINA TERHADAP ISTERI NABI MUHAMMAD SAIDATUNA 'AISYAH RADHIYALLAHU 'ANHA

Betapa busuk hati Wahhabi dicampur dengan fatwa-fatwa sesat mereka yang menjisimkan dan menyamakan Allah dengan makhluk juga membawa fahaman hukum-hakam yang pelik dan mengkafikran umat Islam seluruhnya.

Dulu mereka membunuh keturunan Rasululla dan kini mereka berani menghina isteri-isteri Nabi Muhammad lantas Saidatuna 'Aisyah Bint Abu Bakar Asy-Syiddiq juga tidak terlepas dengan penghinaan Wahhabi yang menuduh keharusan zina dilakukan oeh isteri Nabi yang termulia ini.

Sedangkan Allah telah menafikanbya dengan mensucikan isteri-isteri Nabi dari perbuatan seperti zina, firmanNya:

تطهيرا ويطهركم البيت اهل الرجس عنكم ليذهب الله يريد انما

-----------

* AL-ALBANIY DAN SEMUA WAHHABI MENGHARUSKAN

PERBUATAN ZINA BERLAKU KEPADA ISTERI-ISTERI NABI TERMASUK SAIDATUNA 'AISYAH. Rujuk kitab Wahhabi karangan Nasiruddin Al-Albaniy berjudul Al-Silsilah As-Sohihah juzuk 6 ms 26-35.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:43 AM 0 comments Links to this post

29 September, 2008

Fatwa Sesat Wahhabi Pasal Raya (DrMaza): TAKBIR RAYA MASUK NERAKA & BID'AH SESAT (berbukti)

WAHHABI MENGHUKUM UMAT ISLAM YG MELAUNGKAN TAKBIR RAYA SEBAGAI SESAT, AHLI BID'AH, MASUK NERAKA

Kesemua umat Islam di masjid-masjid, surau-surau ketika tibanya hari raya mereka akan mengumandangkan takbir raya seperti biasa kita dengar sejak bezaman dan bertahun lalu. Ianya adalah tidak salah dan tidak bercanggah dengan Islam bahkan bukan bid'ah kerana melaungkan takbir raya dilakukan dizaman Nabi Muhammad.

Paling malang Wahhabi menghukum amalan takbir raya sebagai BID'AH, SESAT, MASUK NERAKA.Rujuk fatwa Wahhabi yang telah discan di atas dan rujuk juga laman rasmi Wahhabi yang MENGHUKUM TAKBIR RAYA SEBAGAI SESAT, BID'AH DAN MASUK NERAKA.( http://www.binbaz.org.sa/mat/8690 )

wa wa wa.

Macam neraka dia (wahhabi) yang punya. Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:30 PM 0 comments Links to this post

27 September, 2008

Fatwa Sesat Wahhabi(DrMaza): MELANCAP TAK BATAL PUASA

KESEMUA WAHHABI MENGHALALKAN 'ISTIMNA', BERONANI, MELANCAP SECARA MUTLAK DAN WAHHABI MENDAKWA IA TAK MEMBATALKAN PUASA

Ada satu cerita yang telah jadi nyata...

Ini antara 3 fatwa rasmi Wahhabi yang sesat dan jijik berkaitan hukum-hakam puasa Ramadhan, bukti-bukti fatwa sesat Wahhabi ini ada pada saya,FATWA SESAT DARI WAHHABI BERKAITAN PUASA DI BULAN RAMADHAN:1- WAJIB makan-minum disiang hari dibulan puasa (Ramadhan) walaupun tak sakit dan selainnya.2- LIWAT tidak membatalkan puasa walaupun yang diliwat itu adalah pelacur.3- MELANCAP beramai-ramai lelaki dan perempuan sampai

keluar air mani pun tidak membatalkan puasa walaupun perkara tersebut dilakukan dalam Ka'bah.

Demikian antara fatwa rasmi Wahhabi yang bercanggah dengan ajaran Islam. Selain fatwa akidah mereka yang seleweng dengan mendakwa Allah Duduk Atas Kerusi, Wahhabi turut menyebarkan fatwa-fatwa sesat mereka di atas sepanjang bulan Ramadhan ini di kampung-kampung termasuk rakyat Kadazan, utara dan seluruh pelusuk dunia. Wahhabi melakukan konvoi beramai-ramai menyebarkan ajaran sesat mereka tersebut. Awas! jangn terpengaruh kerana Wahhabi menghidangkan keenakan nafsu syahwat semata-mata.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:49 AM 0 comments Links to this post

24 September, 2008

Wahhabi (DrMaza) Samakan Islam Dengan Kristian (BERBUKTI)

WAHHABI DAN BADUTNYA DALAM BANYAK TULISAN MEREKA SAMAKAN AGAMA ISLAM YANG MURNI INI DENGAN AGAMA KRISTIAN YANG BATIL LAGI SALAH. INI ADALAH BUKTI WAHHABI TURUT BERSEKONGKOL DENGAN KRISTIAN KAFIR SELAIN BERAKIDAH MIRIP YAHUDIYAH

http://1.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/SNoAMWxvlvI/AAAAAAAAAqM/BuM_ASdzj0c/s1600-h/CoverWahabi.jpg

-Sebelum ini saya (Abu Syafiq) pernah membongkar dengan bukti bahwa Wahabi Rasul Palsu pernah memuji agama Kristian dan Yahudi dengan dakwaannya kedua agama itu adalah agama Tauhid yang benar, sila lihat: ( http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/11/rasul-dahri-anuti-agama-yahudi.html )

Mohd Asri Bin Zainul Abidin dan Wahhabi lain sering mengajak umat Islam supaya mengakui agama Yahudi dan Kristian. Lihat sahaja dalam ucapanya Wahhabi dan tulisan-tulisan mereka sudah pasti banyak menyokong agama Kristian dan menyindir pula umat Islam dengan gelaran kolot, dunggu dan maki-hamun yang lain.

Dalam buku tulisan Mufti Perlis Mohd Asri Zainul Abidin yang berjudul Bid'ah Hasanah Istilah Yang Disalah Fahami pada mukasurat 6 Mohd Asri menyatakan Agama Islam ini wajahnya adalah sama dengan agama Kristian, seperti mana agama Kristian itu benar kemudian diubah menjadi bid'ah begitu juga Islam hendak diubah, demikian kenyataan Asri yang amat jelas dia menyamakan agama Islam dengan agama Kristian.

Perhatikan apabila Drmaza mendakwa "wajah Islam cuba diubah seperti mana diubah wajah Kristian" dan renungkan dengan keadaan agama Kristian itu sendiri adakah ia benar sebelum diubah??! Hakikatnya agama Kristian tidak pernah benar dan walaupun diubah ianya diubah dari tidak benar kepada yg lebih tidak betul!.(Lihat kitab Asri discan di atas)

Pembaca sekalian....

AGAMA YAHUDI DAN KRISTIAN BUKAN AGAMA TAUHID DARI ALLAH SAMAADA DAHULUNYA ATAU TERKEMUDIAN, TIDAK PERNAH LANGSUNG AGAMA YAHUDI DAN KRISTIAN DIAKUI OLEH ALLAH SEBAGAI AGAMA TAUHID, TIDAK PERNAH, TETAPI MOHD ASRI UFTI PERLIS MENGAKUINYA DAN MENGADA-ADAKAN FAKTA DUSTA LAGI PALSU TANPA APA-APA BUKTI SAMAADA DARI ALQURAN MAHUPUN HADITH NABAWI.

Buktinya Allah berfirman dalam surah Al-Imran memberitahu bahawa agama dari Allah dan agama yang diredhoi olehNya hanyalah agam Islam sahaja, bukan agama Yahudi mahupun Kristian :85. Dan sesiapa Yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang Yang rugi.

Allah ta’ala menjelaskan lagi dengan firmanNya dalam surah Al-Imran:19. Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) Yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada

mereka pengetahuan Yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki Yang ada Dalam kalangan mereka. dan (ingatlah), sesiapa Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka Sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisabNya.

Minda Mufti www.vs-drmaza.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:20 PM 1 comments Links to this post

23 September, 2008

Wahhabi (DRMAZA) mengkafirkan Ibnu Batutah

MUFTI PERLIS MOHD ASRI BIN ABDUL TALIB DAN KESEMUA WAHHABI MENGKAFIRKAN SYEIKH IBNU BATUTAH

Wahhabi(DrMaza) akan mengkafirkan sesiapa sahaja yang menolak Ibnu Taimiah termasuk Syeikh Ibnu Batutah pun habis dikafrikan oleh Wahhabi. Seolah-olah Ibnu Taimiah ma'sum seperti Nabi disisi Wahhabi. Wahhabi juga bermain 'taqiyyah' seperti Syiah iaitu Wahhabi mengkafirkan Ibnu Batutah kemudian berbelit pula. Lihat bukti di atas antara teks Wahhabi (DrMaza) mengkafirkankan dan menghukum syirik terhadap Ibnu Batutah (Pengarang Rehlah Ibnu Batutah) atas dakwaan kononnya Ibnu Batutah mengakui perkara syirik.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:41 PM 0 comments Links to this post

11 September, 2008

WAHHABI(DRMAZA): SYEIKH 'ALAWI MALIKY KAFIR MUSYRIK

WAHHABI MEMANG TERKENAL DENGAN SIFAT SUKA MENGKAFIRKAN ULAMA ISLAM

Wahhabi dengan bertunjakkan DRMAZA dan bersembunyi di belakang nama Mufti Perlis amat gemar mengkafirkan ulama. Antara ulama yang dikafirkan oleh Wahhabi adalah Syeikh Syed Muhammad 'Alawi Al-Malikiy (gambar).

Kenyataan2 Wahhabi ketika mengkafirkan Syeikh Sayyid Muhammad 'Alawi Al-Malikiy:1- Wahhabi mendakwa Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy sebagai SYAITAN TOGHOUT.2- Menghukum Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy sebagai KAFIR.3- Menghukum Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy sebagai TARIKAT SESAT.4- Menghukum Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy sebagai MUSYRIK.5- Wahhabi mendakwa beliau sebagai JAHIL, SESAT dan pelbagai lagi hukum yang dilontarkan terhadap Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy ini dengan penghukuman yang menjelaskan Wahhabi sememang jamaah takfiriy.

( Rujuk fatwa Wahhabi mengkafirkan ulama Syeikh Muhammad 'Alawi Al-Malikiy tersebut pada keputusan fatwa mereka

(wahhabi) bernombor 86 pada 11hb 11 1401H pada kali ke 16 di Thoif Syawal tahun 1400H )

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:27 AM 0 comments Links to this post

09 September, 2008

ASRI MUFTI PERLIS 'MAKI HAMUN' JAKIM & MAJLIS FATWA

MUFTI PERLIS MOHD ASRI BIN ABDUL TALIB YANG MENGHARAMKAN UMAT ISLAM MENUKAR NAMA BAPANYA TETAPI DIA SENDIRI MENUKAR DAN MENGUBAH NAMA BAPANYA DARIPADA ABDUL TALIB KEPADA ZAINUL ABIDIN TELAH MENGHINA DAN 'MEMAKI HAMUN' INSTITUSI BADAN KEAGAMAAN JAKIM DAN MAJLIS FATWA KEBANGSAAN

Kenyataan Asri Al-Wahhabi menghina ulama Islam dan badan agama rasmi:1- Mendakwa ulama Islam yang menegurnya sebagai buruk.2- Mengutuk Ketua Pengarah JAKIM sebagai tidak sesuai jadi pengarah.3- Menganggap JAKIM kerjanya hanya buat laporan polis tidak ada kerja lain.4- Mendakwa JAKIM macam orang biasa.5- Mengutuk dan 'memaki' JAKIM secara terbuka sedangkan dia mampu menegur dgn baik (call dll).6- Mengaku dirinya MALAS dalam tugasan.7- Mengaku tidak menghadiri mensyuarat fatwa kerana malas.8- Mengaku segan menghadiri mensyuarat fatwa kerana

malas.9- Menghadiri program kepartian.10- 'Memaki' JAKIM dengan menanggap JAKIM tiada hak.11- Mengaku bergerak atas prinsip dan prinsip Asri adalah mengkafirkan ulama Islam.12- Menuduh JAKIM kononnya mendakwa dirinya ujub sedangkan JAKIM hanya bimbang sifat ujub dalam dirinya.13- banyak lagi.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:35 PM 0 comments Links to this post

KITA SOKONG JAKIM 'ROTAN' ASRI MUFTI WAHABI !!!

MUFTI PERLIS MOHD ASRI BIN ABDUL TALIB INI PERNAH MENGHINA ILMU AQIDAH ISLAM YANG MENAFIKAN JISIM BAGI ALLAH, KINI MUFTI PERLIS INI BIADAB PADA SELURUH INSTITUSI AGAMA ISLAM DAN SELURUH MUFTI DI MALAYSIA.

SOKONG KETUA PENGARAH JAKIM AJAR ASRI WAHHABI TU! SOKONG KP JAKIM DATO' WAN MENTA'DIB MENGAJAR ADAB PADA BUDAK KACAU BILAU BUDAK FITNAH TU!

TERIMA KASIH JAKIM!

Utusan melaporkan Mohd Asri AlWahhabi akan di 'rotan' oleh KP JAKIM:

Jakim pertahan tindakan terhadap Raja Petra

PUTRAJAYA 7 Sept. - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) mempertahankan tindakannya membuat laporan polis terhadap Raja Petra Kamaruddin berhubung artikelnya dalam blog Malaysia Today yang didakwa menghina Islam dan Rasulullah.

Ketua Pengarahnya, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abd. Aziz berkata, laporan polis terhadap penulis blog itu amat perlu untuk membendung kegelisahan di kalangan orang Islam yang berasa tersinggung apabila kesucian agama mereka dihina.

Beliau berkata, dengan laporan polis itu, tidak bermakna Jakim tidak boleh berdialog dengan penulis blog itu bagi memperbetulkan akidah dan fahamannya.

"Kami mengambil langkah pentadbiran sesuai dengan kedudukan Jakim sebagai sebuah agensi Pusat untuk mencegah dan membendung kegelisahan di kalangan rakyat terutama orang Islam.

"Jadi saya menolak andaian sesetengah pihak kononnya langkah yang diambil oleh Jakim ini sebagai tidak tepat sebaliknya perlu berdialog dengan penulis blog tersebut,'' katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini.

Beliau menyatakan demikian ketika diminta mengulas laporan Mingguan Malaysia hari ini yang memetik Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin sebagai berkata, tindakan empat agensi Islam termasuk Jakim membuat laporan polis terhadap Raja Petra adalah tidak tepat.

Mohd. Asri sebaliknya menegaskan, Jakim sepatutnya mengadakan sesi dialog dengan Raja Petra bagi memperbetulkan akidah dan fahamannya terhadap Islam sebagai langkah pertama bagi menyelesaikan masalah tersebut.

Dalam hubungan ini, Wan Mohamad berkata, Jakim bersedia pada masa bila-bila masa untuk mengadakan sesi dialog dengan mana-mana pihak dan selama ini pihaknya memang

sering mengadakan dialog seumpama itu.

Justeru, tegas beliau, Asri seharusnya merujuk terlebih dahulu kepada pihaknya berkaitan perkara tersebut dan tidak menyindir rakan-rakan sejawatan secara terbuka kerana ia satu langkah tidak beretika.

Beliau yang secara terbuka menegur mufti muda itu berkata, forum terbaik bagi Asri untuk menyampaikan kritikan adalah melalui Jawatankuasa Muzakarah Fatwa Kebangsaan yang dianggotai mufti-mufti yang jauh lebih berpengalaman.

"Masalahnya beliau kerap tidak hadir dalam muzakarah tetapi beliau lebih senang menghadiri program yang lebih beliau sukai dan berorientasikan hizbiah (kepartian).

"Jadi sudah tiba masanya mufti tersebut ditakdib (diperadabkan), bimbang nanti dia terbelenggu dengan sifat ujub, rasa pandangannya hebat sehingga ada kecenderungan merendah-rendahkan orang lain,'' katanya.

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0908&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_14.htm

www.vs-drmaza.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:36 AM 0 comments Links to this post

06 September, 2008

(PENGIKTIRAFAN RASMI) YADIM: AL-MUHADDITH SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI PEJUANG AHLI SUNNAH WAL JAMAAH SEJATI

YAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA (YADIM) AKUI SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI ADALAH ULAMA ISLAM YANG PAKAR ILMU HADITH & PEJUANG AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH SEJATI JUGA SEORANG ULAMA ISLAM YANG TERAMAT BIJAK

KENYATAAN DIBAWAH INI DIPETIK DARI SUMBER RASMI YAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA (YADIM)http://www.yadim.com.my/Ulama/UlamaFull.asp?offset=5&Id=204

Pejuang Ahli Sunnah Wal Jamaah sejati05 September 2008

Dunia Islam baru-baru ini kehilangan sebutir permata yang selayaknya menjadi role model kepada kita semua. Jasanya terhadap Islam memang tidak terhitung kerana sikapnya yang zuhud dan tidak mahu bermegah-megah dengan tindakannya selain sentiasa mengorbankan diri untuk kepentingan masyarakat.

Lelaki alim kelahiran Harar, Ethiopia pada 1910 bersamaan 1328 Hijrah ini gigih memerangi begitu banyak dakyah palsu dan ajaran songsang dalam masyarakat. Meskipun paling menonjol dalam usahanya menetang gerakan Wahabi, namun Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari sebenarnya memberi sumbangan yang jauh lebih banyak.

Beliau adalah seorang yang alim, pakar dalam ilmu Feqah dan kuat berhujah menentang golongan-golongan yang terpesong dari landasan Ahlu Sunnah Wal Jamaah. Paling jelas, seorang yang zuhud dan bertaqwa, ketika lahir, beliau dinamakan Abdullah. Manakala bapanya ialah Muhammad bin Yusuf bin Abdullah bin Jamei’.

Dilahirkan di Bandar Harar pada tahun 1910 bersamaan 1328 Hijrah dan dibesarkan di rumah yang penuh dengan kasih sayang pada ilmu agama. Beliau diberikan didikan agama yang mendalam sejak kecil dan telah menghafal al Quran ketika berumur 7 tahun.

Beliau membesar dengan menghafal ilmu-ilmu agama selain mendalami ilmu hadith dengan sanadnya sekali hinggakan telah berjaya diijazahkan meriwayat hadis nabi pada usia yang begitu muda.

Oleh kerana begitu terserlah kepintaran dan kebijaksanaan beliau, selain pengetahuan ilmu agama yang nyata begitu dalam, beliau telah dilantik menjadi Mufti Harar pada usia yang cukup muda, belum pun mencecah 18 tahun.

Selain sibuk menimba ilmu , zaman muda beliau juga dipenuhi dengan perjuangan untuk membebaskan Somalia daripada penjajahan British dan Itali.

Selepas berjuang membantu membebaskan bumi Somalia,

ulama ulung ini mengembara ke desa-desa dan ke bandar-bandar di seluruh pelusuk bumi Syam untuk menyampaikan ilmu-ilmu Islam yang berguna dan bermanfaat serta mengajarnya berteraskan metodologi Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari mempunyai perwatakan dan peribadi yang sangat baik, justeru tidak hairan jika ramai yang mengungkapkan kata-kata ”walaupun kulitnya hitam, namun hatinya putih”.

Sifat mulianya ini menyebabkan beliau diterima dengan baik oleh semua lapisan masyarakat di Syam, tanpa mengira latar belakang mereka.

Satu perkara yang membezakan beliau dengan para pejuang yang lain ialah kebijaksanaannya menyampaikan dakwahnya serta cara ia ditujukan kepada masyarakat umum.

Walaupun tegas dalam pendirian serta dakwahnya, ia tidak menyakiti dan menyentuh sensitiviti mana-mana pihak menyebabkan beliau tidak pernah ditahan atau dimasukkan ke penjara seperti rakan-rakan seperjuangan, contohnya Ibn Taimiyah dan Sayyid Qutb.

Pada tahun 1950 bersamaan dengan 1370 Hijrah, beliau telah pergi ke Beirut, Lubnan dan di sambut oleh ulama-ulama di sana seperti Syeikh Taufiq al Hibry. Kedatangannya di Lubnan juga adalah untuk mengajar dan membetulkan dalah faham umat tentang Islam.

Beliau telah pergi meninggalkan kita pada subuh hari kedua umat Islam berpuasa iaitu 2 Ramadhan 1429 Hijrah bersamaan 2 September 2008, selepas waktu subuh di Beirut, Lubnan. Jenazahnya ulama tersohor ini disembahyangkan oleh ribuan umat Islam di Masjid Burj Aby Haidar, Beirut

Jasad beliau kemudiannya disemadikan berhampiran Masjid Burj Aby Haidar. Takziah kepada keluarganya. Kita sesungguhnya telah kehilangan seorang tokoh Ahli Sunnah wal Jamaah yang terkemuka. Al Fatihah untuk beliau...

* Sumber YADIM:

http://www.yadim.com.my/Ulama/UlamaFull.asp?offset=5&Id=204

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:38 PM 0 comments Links to this post

04 September, 2008

YADIM & DATO' NAKHAIE: SYEIKH AL-HARARI SEORANG AL-MUHADDITH & TA'ZIAH BUAT PENCINTA ULAMA

PENGERUSI YAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA (YADIM) AL-FADHIIL DATO' MOHD NAKHAIE BIN HAJI AHMAD MENYIFATKAN SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI SEBAGAI AL-MUHADDITH DAN MENGUCAPKAN TA'ZIAH ATAS PEMERGIAN BELIAU KE RAHMATULLAH

Kenyataan Pengerusi YADIM Dato Nakhaie:

" Kepada As Syeikh Husam KhorokirahJamaiyyah Al Masyarie Al KhairiahBeirutLubnan

Tuan,

SEKALUNG TAKZIAH

Dengan penuh rasa kesedihan dan dukacita, kami telah menerima berita pemergian Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari Al-‘Abdary Rahimahullah ke rahmatullah pada tanggal 2 Ramadhan.

Bagi pihak Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM), terimalah ucapan ta’ziah dengan sepenuh ikhlas dari kami.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh beliau serta ditempatkan di dalam syurga bersama para ambiya dan solihin.

Yang benar,

DATO’ HAJI MOHD NAKHAIE HAJI AHMAD

Pengerusi,Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia ".

* Sumber dipetik dari perutusan khas rasmi dalam bahasa Inggeris yang dihantar oleh Dato Hj Nakhaie Bin Hj Ahmad Pengerusi Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia kepada wakil rasmi Jam'iyyah untuk diserahkan kepada Jam'iyyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islamiyyah Beirut Lubnan pada Khamis, 4hb September 2008, jam 1:46pm waktu Malaysia. (rujuk scan di atas)

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:57 PM 0 comments Links to this post

MUFTI PAHANG MENGAGUNGKAN & MEMUJI PERJUANGAN SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI RAHIMAHULLAH

MUFTI PAHANG DARUL MAKMUR SOHIBUS SAMAHAH DATO' HAJI ABDUL RAHMAN BIN HAJI OSMAN MEMUJI PERJUANGAN SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI, MENYIFATKAN BELIAU SEBAGAI AL-MUHADDITH DAN MENGUCAP SEKALUNG TA'ZIAH ATAS PEMERGIAN BELIAU KE RAHMATULLAH

Kenyataan Mufti Pahang SS Dato' Abdul Rahman:

" Assalamu'alaikum Warahmatullah Wabarakatuh. Pada tanggal 2hb Ramadhan 1429H bersamaan 2hb Sept 2008M telah kembali ke rahmatullah seorang ulama bahkan pejuang Islam iaitu Syeikh Abdullah Al-Harari. Saya menyifatkan Syeikh Abdullah Al-Harari sebagai seorang ulama Al-Muhaddith pakar hadith yang sukar dicari ganti setelah pemergian beliau.Beliau merupakan ulama yang tidak gerun dengan musuh Islam dek kerana hujjah-hujjah dan dalil sentiasa berada dalam gengaman ulama seperti beliau. Saya sendiri dan mewakili seluruh umat Islam di Negeri Pahang Darul Makmur Malaysia merasai sedih dan mengucapkan ta'ziah kepada ahli keluarga

dan anak-anak muridnya di atas pemergian As-Syeikh Al-Muhaddis Abdullah Al-Harari Al-Habasyi. Semoga Allah menempatkan beliau bersama para Ambiya', syuhada' dan solihin ".

* Sumber dipetik dari perutusan ta'ziah yang dihantar sendiri oleh SS Dato' Abdul Rahman Mufti Negeri Pahang kepada wakil rasmi Jam'iyyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islam Beirut Lubnan pada hari Rabu, 3hb Sept 2008M, jam 12:52TGH-MLM waktu Malaysia.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:13 PM 0 comments Links to this post

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH & PUJIAN OLEH TIMBALAN MUFTI SELANGOR

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH DAN PUJIAN OLEH:SOHIBUL FADHILAH DATO' ABDUL MAJID BIN OMAR TIMBALAN MUFTI SELANGOR DARUL EHSAN MALAYSIA DI ATAS PEMERGIAN AL-MUHADDITH SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI KE RAHMATULLAH

Kenyataan Dato' Timbalan Mufti Selangor:

" Saya sendiri amat berdukacita apabila mendapat berita tentang kembalinya Al-Muhaddith Asy-Syeikh Abdullah Al-Harari ke rahmatullah. Jasa beliau pastinya terlalu tinggi buat umat Islam zaman ini yang dahagakan ilmu Islam tulen. Syeikh Abdullah Al-Harari merupakan ulama Islam yang berjuang sehingga ke akhir hayatnya. Saya mohon kepada Allah agar mencucuri rahmat ke atas ruhnya. Ta'ziah juga diucapkan dari

saya dan Jabatan Mufti Selangor amnya buat ahli keluarga beliau dan seluruh pendukung ilmu Ahli Sunnah Wal jamaah ".

* Sumber dipetik dari perutusan khas yang dihantar sendiri oleh Sohibul Fadhilah Dato' Abdul Majid, Timbalan Mufti Selangor kepada wakil rasmi Jami'yyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islamiyyah pada hari Rabu 3hb September 2008 bersamaan 3hb Ramadhan 1429H, jam 12:43TGH-MLM.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:31 PM 0 comments Links to this post

SEKALUNG TA'ZIAH DARI JABATAN MUFTI TERENGGANU

SEKALUNG TA'ZIAH DI ATAS PEMERGIAN AL-MARHUM SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI DARI SELURUH WARGA JABATAN MUFTI TERENGGANU DARUL IMAN

Kenyataan Ta'ziah Jabatan Mufti Terengganu:

" Maka kami bersama kesemua kakitangan Jabatan Mufti Negeri Terengganu Malaysia mengutuskan setinggi-tinggi ucapan ta'ziah ke atas ahli keluarga dan anak-anak murid insan yang telah meninggalkan kita Al-Marhum Asy-Syeikh Abdullah Al-Harari semoga Allah memuliakan jenazahnya, kami turut mengucapkan ta'ziah buat kerajaan negara Lubnan, dan sesungguhnya dari Allah kita datang dan kepadaNya kita kembali. Kami semua mendoakan agar ruh Syeikh Abdullah Al-Harari bersama-sama para ambiya', para syuhada' dan orang-orang yang soleh.Telah disemak perutusan sekalung ta'ziah ini di Jabatan Mufti Terengganu pada hari khamis bersamaan 4hb Ramadhan 1429H ".

* Sumber dipetik dari perutusan ta'ziah rasmi dari Jabatan Mufti Negeri Terengganu yang diwakili dan ditulis oleh Naib Mufti Negeri Terengganu Negara Malaysia Sohibul Fadhilah Ustaz Abdul Halim Bin Awang (arabic)diberi kepada wakil rasmi Jam'iyyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islamiyyah untuk dipanjatkan kepada ikhwah muslimin di Lubnan. Diterima pada Khamis, 4hb September 2008, jam 16:05pm waktu Malaysia.(lihat scan)

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:53 PM 0 comments Links to this post

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH & PUJIAN OLEH MUFTI JOHOR DAN RAKYAT JOHOR

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH DAN PUJIAN OLEH:SOHIBUS SAMAHAH DATO' ASY-SYEIKH AL-HAJ NOOH BIN GADOT MUFTI NEGERI JOHOR TURUT MEWAKILI SELURUH RAKYAT JOHOR DARUL TAKZIM DI ATAS PEMERGIAN AL-MUHADDITH AL-WALI SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI KE RAHMATULLAH

Ucapan Dato' Mufti Johor:

" Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim. Siang hari Selasa bersamaan 2hb Ramadhan 1429H baru ini umat Islam dikejutkan dengan pemergian ke rahmatullah seorang tokoh ulama Islam yang berani mempertahankan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah beliau adalah Al-Muhaddith Al-Allamah Asy-Syeikh Abdullah Al-Harari terkenal dengan Al-Habasyi rahimahullah.Dengan ini saya, keluarga saya, Jabatan Mufti Johor dan seluruh umat Islam di Negeri Johor memohon semoga Allah subhnanahu wata'ala melimpahkan keampunan ke atas ruh Syeikh Abdullah Al-Harari dan menempatkan beliau bersama ruh muslimin, para syuhada', para ulama, para muttaqin dan para ambiya'.Ta'ziah juga saya ucapkan buat ahli keluarga, para penuntut

dan anak-anak murid beliau yang gigih mempertahankan aqidah Islam dengan huja-hujah yang kental. Saya sendiri mengenali dan mengetahui perihal Syeikh Abdullah Al-Harari Al-Habasyi dengan baik berdasarkan kitab-kitab dan karangan-karangan beliau yang cukup hebat. Kepakaran beliau dalam ilmu hadith pula membuktikan bahawa beliau merupakan seorang ulama Al-Muhaddith dan juga merupakan seorang wali dan pejuang yang mempertahankan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Semoga Allah merahmati beliau dan ditempatkan didalam syurga firdaus. Rahimakallah ya Syeikh Abdallah Al-Harari ".

* Sumber ucapan SS. Dato' Mufti Johor tersebut dipetik daripada perutusan khas beliau sendiri bertulis dan berlisan juga mengunakan bahasa arab yang dituturkan oleh beliau sendiri kepada wakil rasmi Jam'iyyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islamiyyah Beirut Lubnan pada hari Khamis, 4hb September 2008, jam 11:00am waktu Malaysia.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:25 PM 0 comments Links to this post

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH & PUJIAN OLEH KETUA PENGARAH JAKIM ATAS PEMERGIAN SYEIKH AL-HARARI

PERUTUSAN KHAS UCAPAN TA'ZIAH DAN PUJIAN OLEH: DATO' WAN MOHAMAD BIN DATO' SHEIKH ABDUL AZIZ KETUA PENGARAH JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) DI ATAS PEMERGIAN AL-MUHADDITH SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI AL-HABASYI KE RAHMATULLAH

Ucapan Ketua Pengarah JAKIM Dato' Wan Mohamad :

" Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari merupakan insan yang soleh dan mulia, pemergian beliau juga pada bulan yang mulia (Ramadhan), benarlah ungkapan 'orang yang mulia kembali kepada Allah pada bulan yang mulia'. Ta'ziah saya ucapkan untuk ahli keluarga, anak-anak murid dan seluruh pengikut Al-Muhaddith Syeikh Abdullah Al-Harari Rahimahullah.- Wan Mohamad KP JAKIM " .

* Sumber ucapan dipetik daripada perutusan khas yang dihantar sendiri oleh KP JAKIM kepada wakil rasmi Jam'iyyah Al-Masyari' Al-Khoiriyyah Al-Islamiyyah pada Rabu, 3hb September 2008, jam 11:07pm waktu Malaysia.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:14 PM 0 comments Links to this post

03 September, 2008

Jutaan Menunaikan Solat Jenazah Buat SYEIKH AL-HARARI

Ucapan Dari Pengerusi Persatuan Islam

Sumber:- http://www.alzoa.com

حيدر ابي برج مسجد بجوار ودفن أمس عصر شيعالمشاريع جمعية «مؤسس الهرري الله عبد الشيخ وفاة »

له نادرة صورة في الهرري الشيخ

)الدين جمال مصطفى (أمس حيدر أبي برج في التشييع خالل

المعروف الهرري الله عبد الشيخ العالمة امس فجر الموت غيب وصلي. والتسعين الثامنة ناهز عمر عن بيروت، في منزله في» الحبشي«بـ

في الثرى ووري العصر، صالة عقب حيدر ابي برج مسجد في جثمانه على

للمسجد مجاور عقار .: فيه قال بيان في قراقيره حسام الشيخ المشاريع جمعية رئيس نعاه وقد وعموم االسالمية الخيرية المشاريع جمعية في إخواني وباسم باسمي«

العربية والبالد لبنان في الهرري الله عبد الشيخ العالمة ومريدي طالب اللبناني الشعب إلى أنعي واالميركيتين، وأستراليا وآسيا وأوروبا وأفريقيا

ومغاربها، االرض مشارق في االسالمية االمة وعموم لبنان في والمسلمين والزهد والورع والتقوى العلم رجل الفاضل والمربي الصالح الولي

المعروف الهرري الله عبد الشيخ المحدث الفقيه العالمة والتواضع.«بالحبشي

الهرري الله عبد الشيخ العالمة الصالح الولي رحيل أن «قراقيرة واعتبر للجمعيات وخسارة وللعلماء، للعلم وخسارة جمعاء االسالمية لالمة خسارة

والحاجة والعلماء، العلم فضل تعرف التي االسالمية والمؤسسات والهيئاتالعصيب الزمن هذا في خصوصا الكبير، العالم هذا امثال الى ».

الشيخ المحدث العالمة ومريدي طالب أحبائي ويا إخواني يا وأنتم: «أضاف يلهمكم ان الله أسأل المعمورة، أرجاء وكل لبنان في الهرري الله عبد سبل لكم وييسر الخير، الى ويوفقكم خطاكم يسدد وأن والسلوان، الصبر

الله، رحمه الهرري، الله عبد الشيخ العالمة لنا تركه مما واالنتفاع االستفادة بنا يجدر نافعة وذخائر علمي زاد هي وإرشادات ونصائح مؤلفات من

الخيرية المشاريع جمعية نهج التزام وكذلك بمقتضاها، والعمل بها التمسك إن: عنها قال والتي ونصائحه، نظراته بأمداد يمدها كان التي االسالمية

توجيهاتي الجمعية توجيهات ».الراحل سيرة

عبد الشيخ المحدث العالمة ان فيها جاء الراحل عن نبذة الجمعية ووزعت والده. ميالدية ١٩١٠ سنة حوالى الحبشة بالد في هرر مدينة في ولد الله

في نشأ. العبدري الشيي الهرري جامع بن الله عبد بن يوسف بن محمد وترتيال استظهارا الكريم القرآن فحفظ وألهله، للعلم محبا متواضع بيت

وكتاب الحضرمية، المقدمة كتاب والده وأقرأه السن، صغير وهو وإتقانا على وعكف. بالده في مشهور كتاب وهو الفقه، في الصغير المختصر

ثم العلوم، مختلف في المتون من عددا فحفظ العلم بحور من االغتراف انه حتى بأسانيدها وغيرها الستة الكتب فحفظ اهتمامه الحديث علم اولى

عشرة الثامنة دون وهو الحديث ورواية بالفتوى أجيز . بالد في والمشايخ العلماء من كبير عدد من الدينية والمعارف العلوم تلقى

والشيخ الهرري، السالم عبد محمد الشيخ منهم والشام، والحجاز الحبشة الهرري، جامع عمر محمد والشيخ الحبشة، مفتي الجبرتي سراج محمد أحمد والشيخ الحبشي، يونس والشيخ الهرري، الغيث أبو ابراهيم والشيخ

الحبشي الرحمن عبد والشيخ الحبشي، شريف والشيخ البصير، . شيخ الحبشي الجبرتي الرحمن عبد أحمد القارئ المحدث بالشيخ اجتمع

علم في منه واستزاد القراءات عنه فأخذ الحرام، المسجد في القراء الجبرتي داود الشيخ من أخذ ثم اجازة، على منه وحصل عليه فقرأ الحديث

وجامع الدمشقي الديرعطاني فايز محمود المقرئ الشيخ ومن القارئ، علمائها على فتعرف مكة وأمÊ. دمشق سكن لما وذلك السبع القراءات

الشيخ على وحضر الكتبي، أمين والشيخ المالكي، علوي السيد كالشيخ

فأخذ النقشبندي االفغاني الغفور عبد بالشيخ واتصل التبان، العربي محمد بعلمائها واتصل المنورة المدينة إلى بعدها ورحل. النقشبندية الطريقة منه

الهندي البكري الصديقي علي بن محمد المحدث الشيخ عن الحديث فأخذ مطالعا المحمودية والمكتبة حكمت عارف مكتبة الزم ثم وأجازه، الحنفي

مجاورا المدينة في فبقي مناهلها من مغترفا الخطية االسفار بين منقباالمحدث تلميذ الختني ابراهيم المحدث بالشيخ واجتمع. سنة .المجيزين وأسماء عددها في تدخل أن من فأكثر إجازاته أما .

الماضي، القرن من الخامس العقد أوائل في المقدس بيت إلى رحل ثم محدثها وفاة بعد سيما ال بالترحاب، اهلها فاستقبله دمشق الى توجه ومنه

دمشق بين الشام بالد في فتنقل الله، رحمه الحسني الدين بدر الشيخ جامع في سكن ثم المدن، من وغيرها وحلب وحماه وحمص وبيروت

االنتشار في صيته وأخذ دمشق، في» القيمرية «محلة في» القطاط« منه واستفادوا علمائها، على وتعرف وطلبتها الشام مشايخ عليه فتردد

خليفة «بقلب الشامية الديار في واشتهر بعلمه، وأقروا بالفضل له وشهدوا الشامية الديار محدث«و» الحسني الدين بدر الشيخ .

السبسبي الرحمن عبد الشيخ من الرفاعية الطريقة في االجازة وأخذ القادرية الطريقة في واالجازة الحمصي، الكيالي طاهر والشيخ الحموي،

وغيرهما السوداني البدوي أحمد والشيخ العربيني أحمد الشيخ من . الشيخ امثال مشايخها كبار فاستضافه الخمسينيات اوائل بيروت إلى قدم

والشيخ الشريف، محمد المستشار والشيخ العجوز، الدين محيي القاضي اسكندراني أحمد والشيخ الفوقا، البسطا جامع امام البوتاري الوهاب عبد بالشيخ اجتمع ثم. منه واستفادوا والزموه حيدر أبي برج جامع ومؤذن إمام

بأعيان يجتمع كان وعنده الهبري توفيق وبالشيخ المجذوب الرحمن عبد السابق الفتوى أمين الله رحمه العاليلي مختار بالشيخ اجتمع كما. بيروت في الفتوى دار كفالة على االقامة له وهيأ علمه وسعة بفضله أقر الذيمنه خطي بإذن وذلك العلمية الحلقات مقيما مساجدها بين ليتنقل بيروت .

ومؤلفا كتابا ٢٥ من اكثر وآثاره تصانيفه وتتضمن .الرئيسي مركزها في والثالث الثاني يومي بالراحل، التعازي الجمعية تتقبل

وللنساء للرجال، عصرا السادسة إلى صباحا العاشرة من حيدر أبي برج في من المخفر مقابل ـ الجديدة الطريق في االسالمية الثقافة ثانوية قاعة في

الظهر بعد الرابعة الى صباحا العاشرة .

--------------

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:46 PM 0 comments Links to this post

02 September, 2008

SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI dalam kenangan

UCAPAN TA'ZIYAH DARI USTAZ ABU SYAFIQ AL-ASY'ARY BUAT PENCINTA ULAMA ISLAM---------------------------------------

Satu Penghormatan Dari Anak Muridmu Khas Buat Tuan Guru Yang Mulia... AL-FATIHAH

ULAMA ISLAM, PEJUANG MUJAHID MENOLAK SEGALA BID'AH SESAT KHASNYA BID'AH AQIDAH, PENJAGA AQIDAH, MUJAHID KEATAS AHLI BID'AH SEPERTI WAHHABI DAN SELAINNYA,BERANI MEMPERTAHANKAN AQIDAH YANG BENAR, WALI, SOLEH, AHLI ZUHUD, SUFI HAKIKI,PENCINTA PARA NABI, MEMPERTAHANKAN ULAMA ISLAM SEBENAR, PENEGAK AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH ZAMAN KINI, PENCARI REDHO TUHANNYA MEMALING REDHO MANUSIA YANG DIBENCI TUHANNYA, PEJUANG YANG HANYA UNTUK DAN DEMI TUHANNYA, SEORANG YANG AMANAH DALAM ILMU DAN NUKILANNYA, TELITI DALAM SEGALA PENULISANNYA,PENYINAR ILMU AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH AL-ASYAIRAH, 'HURRAS AQIDAH' IAITU PENJAGA AQIDAH ISLAM GELARANNYA, ASY-SYAFIE' MAZHABNYA, AL-QODIRIY DAN AR-RIFAI'Y TORIQOTNYA, HUJJAHTUL ISLAM DAN MUJADDID FI ZAMANIHI, SESIAPA YANG MENGENALI BELIAU BENAR-BENAR MAKA DIA PASTI MENGENALNYA DENGAN PENUH KEHORMATAN, SESIAPA YANG TIDAK MENGENALI BELIAU MAKA SAYA KATAKAN BELIAUMERUPAKAN SYEIKHUL ISLAM SEBENAR AL-MUHADDITH SYEIKHI ABDULLAH AL-HARARI AL-'ABDARY RAHIMAHULLAH.....

Syeikh Al-Muhaddith Abdullah Al-Harari Al-Habasyi telah meninggal dunia & kembali ke rahmatillah hari ini Selasa 2hb

Ramadhan 1429H : 2hb 9 2008.selepas waktu subuh tadi waktu Beirut, Lubnan. Jenazahnya yang mulia disembahyangkan oleh ratusan ribu umat Islam di Masjid Burj Aby Haidar Beirut Lubnan petang tadi waktu asar time Beirut Lubnan dan jutaan umat Islam diseluruh pelusuk dunia turut menunaikan solat jenazah ghoib buat Syeikh Al-Mujahid Abdullah Al-Harari kemudian jasadnya disemadikan berhampiran Masjid Burj Aby Haidar. Rahimakallah ya Syeikhy....

Pemergianmu satu kehilangan yang besar buat umat Islam pencinta sunnah sebenar.

Al-Fatihah....

TAKDIR ALLAH MENENTUKANKAU PERGI JUADUHAI ATQIYAA' AKHFIYAA'MAULANA AS-SYEIKH ABDULLAH AL-HARARY AL-HABASHY

KEBERADAANMU TIADA RAMAI YANG MENYEDARISEDANG ILMUMU TELAH SAMPAI KE DADA-DADA MEREKA

KAU DIFITNAH,DITOHMAH DIHINAHANYA SAHAJA KERANAMEMPERTAHANKAN AQIDAH SUCIDARI DINODAI TANGAN-TANGAN KEJIMUSUH-MUSUH ISLAM

JASA DAN BUDIMU PADA UMMAHTIADA TERJUMLAHTANPA MENGHARAPKAN KEMASYHURANJAUH SEKALI BALASAN DUNIAWI

DEEN AL-HANIEF KAU PERTAHANKANAQIDAH KAU PERJUANGKANTUTUR-BICARAMU BERHIKMAHCORETANMU BERTINTAKAN ILMUHUJJAHMU DURI-DURI TAJAMDI HATI AL-WAHHABY

HARI INI KAU PERGI JUAMENINGGALKAN JAUH PENJARA DUNIAYANG PENUH NODA DAN DOSAMENUJU JANJI-JANJI ALLAHBUAT HAMBANYA YANG IKHLAS

PERGIMU YA SYEIKHI TIADA BERGANTIMOGA RUHMU DITEMPATKAN ALLAHDI KALANGAN PENGHUNI FIRDAUSI

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:45 PM 0 comments Links to this post

26 August, 2008

Sejarah HITAM Wahhabi Berdasarkan Fakta Sejarah Tulen (3)

FAKTA SEJARAH MEMBUKTIKAN KEZALIMAN WAHHABI DI MEKAH AL-MUKARRAMAH MEMBUNUH UMAT ISLAM BERDASARKAN BUKU SEJARAH WAHHABI SENDIRI

(Edisi Sejarah HITAM Wahhabi Di Mekah Al-Mukarramah)

Setelah Wahhabi menyerang kota Thoif dan membunuh umat Islam dan ulamanya disana. Wahhabi menyerang tanah yang mulia Mekah Al-Mukarramah pula tahun 1803M : 1218H seperti yang dinyatakan oleh pengkaji sejarah Abdullah bin Asy-Syarif Husain dalam kitabnya berjudul Sidqul Akhbar Fi Khawarij Al-Qorni Thaniy 'Asyar. Manakala pengkaji sejarah Wahhabi bernama Uthman Ibnu Basyir Al-Hambaly An-Najdy menyatakan kejadian tersebut berlaku pada tahun 1220H dalam kitabnya Tarikh Najad. Dalam kedua-dua kita sejarah tadi menceritakan kezaliman Wahhabi di tanah suci Mekah antaranya:

KEZALIMAN DILAKUKAN OLEH WAHHABI DI KOTA MEKAH:-

- Pada bulan Muharram 1220H bersamaan 1805M Wahhabi di Mekah membunuh umat Islam yang menunaikan ibadah haji.

- Ibu-ibu penduduk kota Mekah dipaksa menjual harta hak milik masing-masing untuk menebus kembali anak-anak mereka yang masih kecil ditangkap oleh Wahhabi.

- Penduduk Mekah kelaparan kerana keadaan begitu zalim dilakukan oleh Wahhabi sehingga kanak-kanak mati kelaparan berkelimpangan mayat-mayat mereka.

- Pengkaji sejarah & merupakan golongan Wahhabi juga (Uthman An-Najdy) menyatakan bahawa Wahhabi menjual daging-daging keldai dan bangkai kepada penduduk Islam Mekah dengan harga yang tinggi dalam keadaan mereka kelaparan. Sungguh dihina umat Islam Mekah ketika itu.

( RUJUK FAKTA SEJARAH DI ATAS YANG DINYATAKAN TADI DALAM KITAB PENGKAJI WAHHABI SENDIRI BERNAMA UTHMAN IBNU BASYIR AL-HAMBALY AN-NAJDY DALAM KITABNYA BERJUDUL 'INWAN AL-MAJDY FI TARIKH NAJAD JUZUK 1 MUKASURAT 135, RUJUK JUGA KITAB YANG TELAH DISCAN DI ATAS ).

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:26 PM 0 comments Links to this post

25 August, 2008

Kalimah Tauhid DiHina, Wahhabi Redho (bergambar)

Wahhabi dan beberapa sahabat mereka redho dengan penghinaan ini berdalilkan mereka tidak mengendahkan teguran dari umat Islam. Ramai Wahhabi telah diberitahu dan mereka sendiri tahu kalimah tauhid tersebut (Lailaha Illallah Muhammadur Rasulullah)telah dihina dengan cara diletakkan pada ribuan bola dan dijual dinegara2 eropah.

Wahhabi boleh kafirkan umat Islam yang mencintai Nabi tetapi Wahhabi tidak membuat apa-apa tindakan langsung dengan penghinaan terhadap kalimat tauhid. Subhanallah.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:01 PM 0 comments Links to this post

23 August, 2008

Sejarah HITAM Wahhabi Berdasarkan Fakta Sejarah Tulen (2)

Lihat Video Pembunuhan Kejam Terhadap Umat Islam Diserata Tempat( klik di atas )

( Edisi Sejarah Hitam Wahhabi Di Kota Thoif )

WAHHABI MEMBUNUH ULAMA ISLAM, FAKTA SEJARAH YANG TIDAK AKAN DILUPAKAN

-SEMASA KEBANGKITAN WAHHABI DI KOTA THOIF MEREKA TURUT BERTINDAK GANAS TERHADAP ULAMA ISLAM DI KOTA THOIF DAN ULAMA ISLAM YANG BERADA BERHAMPIRAN DENGANNYA TERMASUK ULAMA ISLAM DI MEKAH DAN MADINAH MATI DIBUNUH OLEH WAHHABI BERDASARKAN FAKTA SEJARAH TEPAT. PADA MASA ITU WAHHABI TELAH MEMBUNUH DAN MENYEMBELIH ULAMA ISLAM TERLALU RAMAI ANTARA ULAMA ISLAM YANG DIBUNUH OLEH WAHHABI ADALAH:

1- MUFTI MEKAH AL-MUKARRAMAH WAKTU YANG SAMA MERUPAKAN SEORANG MUFTI MEKAH DALAM MAZHAB ASY-SYAFI'IYYAH BERNAMA SYEIKH ABDULLAH AZ-ZAWAWI TELAH MATI DIBUNUH OLEH WAHHABI DENGAN KEJAM DIHADAPAN RUMAHNYA DENGAN CARA MENYEMBELIH MUFTI TERSEBUT.

2- SEORANG QODHI (TUAN KADI) BERNAMA ABDULLAH ABU AL-KHOIR JUGA MATI DIBUNUH OLEH WAHHABI KETIKA ITU.

3- SYEIKH JA'FAR ASY-SYAIBY DAN BEBERAPA ULAMA ISLAM BERSAMANYA DIBUNUH OLEH WAHHABI DENGAN CARA PENYEMBELIHAN KEJAM OLEH KETUA DAN BALA TENTERA WAHHABI KETIKA ITU.

KESEMUA PERISTIWA KEJAM TADI BERLAKU PADA TAHUN 1217H BERSAMAAN 1802M.

( Sila rujuk fakta sejarah kekejaman Wahhabi tersebut dalam kitab sejarah yang mu'tadil berjudul Al-Awroq Al-Baghdadiyyah Fi Al-Hawadith An-Najdiyyah karangan ulama sejarah bernama As-Said Ibrahim Ar-Rawi Ar-Rifa'iy pada mukasurat 2-4 percetakan An-Najah di Baghdad Iraq Tahun cetakan 1345Hijriyyah ).

bersambung...

http://abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:47 PM 0 comments Links to this post

21 August, 2008

Sejarah HITAM Wahhabi Berdasarkan Fakta Sejarah Tulen(1)

MEMBONGKAR FAKTA SEJARAH HITAM WAHHABI BERTINDAK MEMBUNUH UMAT ISLAM

( Edisi Sejarah Hitam Wahhabi Di Kota Thoif )

1- WAHHABI MENYERANG KOTA THOIF SETELAH MENAWAN PEMERINTAHAN ASY-SYARIF GHOLIB HAKIM MEKAH PADA ZUL QAEDAH TAHUN 1217H BERSAMAAN 1802M KEMUDIAN WAHHABI MEMBUNUH PENDUDUK THOIF TERMASUK WANITA DAN KANAK-KANAK DAN WAHHABI TURUT MENYEMBELIH BAYI YANG MASIH DIPANGKUAN IBUNYA.( Rujuk fakta sejarah tersebut dalam kitab berjudul Kasyfu Al-Irtiyab seperti yang telah discan di atas pada mukasurat 18 karangan Muhammad Muhsin Al-Amin dan beliau turut menukilkan kenyataan yang sama dari Mufti Mekah Ahmad Bin Zaini Dahlan )

2- WAHHABI MEMBUNUH UMAT ISLAM DI DALAM MASJID-MASJID & RUMAH-RUMAH DAN WAHHABI BERTINDAK MENGEJAR SESIAPA YANG LARI DARI SERANGAN MEREKA LALU MEMBUNUH KEBANYAKAN MEREKA YANG LARI ITU, WAHHABI JUGA MENGUMPUL SEBAHAGIAN MEREKA TADI DALAM SATU KAWASAN MALANGNYA KEMUDIAN DIPUKUL LEHER MEREKA (BUNUH) DAN SEBAHAGIAN MEREKA DIBAWA OLEH WAHHABI KE SATU LEMBAH BERNAMA WADI ALUJ LANTAS WAHHABI MENINGGALKAN MEREKA DI WADI YANG KOSONG ITU YANG JAUH DARI PERKAMPUNGAN DALAM KEADAAN MEREKA DIBOGELKAN TANPA PAKAIAN ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN. ( Rujuk fakta sejarah tersebut dalam kitab sejarah berjudul Sofahaat Min Tarikh Al-Jazirah Al-Arabiyah Al-Hadithah pada mukasurat 178 dikumpulkan oleh Dr. Muhammad 'Audh Al-Khatib )

* bersambung... ada 7ribu lagi sejarah HITAM Wahhabi yang akan dibongkarkan dalam blog ini berdasarkan fakta sejarah yang tepat. Nantikan...

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:08 PM 0 comments Links to this post

Wahhabi Buat Kotor Di Masjid Nabi (BERGAMBAR)

WAHHABI BUAT KOTOR TIADA ADAB DI DALAM MASJID NABAWI DAN MAQAM NABI

Wahhabi menuduh umat Islam seperti Jamaah Tabligh dan selainnya sebagai pengotor. Lihat Wahhabi buat kotor dan tiada adab langsung di MASJID NABI.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:34 PM 0 comments Links to this post

20 August, 2008

Wahhabi Mengkafirkan Ulama Islam (berbukti)

Oleh: Abu Syafiq (Tel:012-2850578)

WAHHABI MENGKAFIRKAN DAN MENGHUKUM SYIRIK TERHADAP SESIAPA YANG MENTAKWIL AYAT ATAU HADITH AL-

MUTASYABIHAT (BERBUKTI)

Di atas adalah buku Wahhabi penyusunnya adalah Al-Jazairy seorang ulama Wahhabi yang pernah menghina amalan Maulid Nabi dengan menyifatkannya lebih teruk dari berzina dengan ibu sendiri. Buku di atas berjudul Aqidah Mu'min pada mukasurat 69 Al-Jazairy Al-Wahhabi telah menghukum sesiapa yang mentakwil sebagai KAFIR DAN MUSYRIK ini termasuk ulama Islam seperti Imam Nawawi, Imam Ibnu Hajar dan selainnya.

Wahhabi memang suka mengkafirkan umat Islam terutama ulamanya. Dengan ini Wahhabi turut mengkafirkan Imam Nawawi, Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dan juga sahabat Nabi Ibnu Abbas yang banyak mentakwil ayat al-Quran dengan erti yang benar.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:31 PM 0 comments Links to this post

Tuanku Mizan raikan peserta tilawah, Wahhabi Pula Mengkafirkan Ulama

Tuanku Mizan raikan peserta tilawah

Tuanku Mizan Zainal Abidin bersalaman dengan delegasi Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Antarabangsa pada majlis makan tengah hari di Ri-Yaz Heritage Resort & Spa, Kuala Terengganu, semalam.

--------------------------------------------------------------------------------

KUALA TERENGGANU 19 Ogos - Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin hari ini berkenan meraikan para peserta dan juri Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Antarabangsa pada majlis makan tengah hari di Ri-Yaz Heritage Resort & Spa, Pulau Duyong di sini.

Seri Paduka yang diiringi Yang Dipertua Majlis Penasihat Pemangku Raja (MPPR), Tengku Sri Panglima Raja Tengku Baderulzaman Sultan Mahmud tiba di Restoran Ulik Mayang kira-kira pukul 12.30 tengah hari.

Turut hadir ke majlis itu ialah Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi dan Menteri Besar, Datuk Ahmad Said.

Majlis tersebut meraikan sebanyak 80 peserta yang terdiri daripada 49 qari dan 31 qariah dari 49 buah negara yang mengambil bahagian dalam majlis tilawah tersebut.

Kira-kira 15 juri tilawah dari 12 buah negara untuk tilawah kali ini turut diraikan di majlis tersebut.

Tuanku Mizan turut mencemar duli bersalaman dengan peserta-peserta sebelum berangkat pulang dari majlis berkenaan.

Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Antarabangsa yang menyambut jubli emas tahun ini diadakan di Dewan Konvensyen Taman Tamadun Islam (TTI), Pulau Wan Man di sini sehingga 25 Ogos ini.

Majlis tahun ini adalah pertama kali diadakan di luar Kuala Lumpur sejak ia diperkenalkan pada 1960.

Pertandingan itu menawarkan hadiah wang tunai RM15,200 beserta piala dan sijil kepada juara manakala pemenang tempat kedua dan ketiga masing-masing akan menerima wang tunai RM11,400 dan RM7,600.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:38 AM 0 comments Links to this post

18 August, 2008

Dato' Dr Haron Din VS DrMaza: Pencetus Fitnah Mubahalah

Dr. Haron Din persoal mengapa penuduh pula yang bersumpah? Intan Abdullah | Foto Wan Zahari Wan Salleh Sat | Aug 16, 08 | 3:57:25 pm MYT

IPOH, 16 Ogos (Hrkh) - Isu liwat yang membabitkan Penasihat KeADILan, Dato' Seri Anwar Ibrahim dengan bekas pembantunya, Saiful Bukhari Azlan merupakan suatu keganjilan. Iklan

Demikian menurut Timbalan Mursyidul Am PAS, Dato' Dr Haron Din kepada Harakahdaily hari ini di Muktamar Tahunan PAS kali ke-54.

"Apa yang berlaku dalam konteks Saiful Bukhari bersumpah memperlihatkan keganjilan, bilamana sepatutnya yang bersumpah adalah pihak yang kena tuduh, tetapi apa yang berlaku adalah pihak yang menuduh," katanya.

Bahkan tambahnya, pihak yang kena tuduh (Anwar) pula sedang menunggu perbicaraan. Bekas pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia itu juga bertambah hairan apabila Saiful bersungguh-sungguh meminta Allah melaknat dirinya beserta keluarganya dalam sumpah tersebut.

"Mendengar Saiful melibatkan memohon kepada Allah melaknatinya beserta keluarga dan keturunannya tanpa menyebutkan berapa lama seolah-olah sampai ke hari kiamat, mana ada sumpah yang meminta Allah melaknati keturunan?"

"Tidak sepatutnya keturunan yang akan mewarisi kita dilaknati Allah bersama atas permintaan kita sedangkan mereka (keluarga) tidak melakukan kesalahan," ujarnya. Beliau turut mempertikaikan dalang di sebalik majlis angkat sumpah semalam oleh Saiful.

"Saya tidak nampak ini suatu cara yang sebenarnya berlaku dalam hukum syarak.

Selanjutnya:http://www.harakahdaily.net/index.php?option=com_content&task=view&id=16462&Itemid=1

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:37 AM 0 comments Links to this post

16 August, 2008

MUBAHALAH (DrMaza)

(GAMBAR HIASAN) APA DIA BUAT DIBELAKANG KHAIRY TU? Soalan tiada bagiku jawapan.

MOHD ASRI MUFTI PERLIS PUNCA FITNAH MAKIN MELANDA KELAM-KABUT KIAN SERABUT

Sidang pembaca sekalian, MUBAHALAH dari segi Islam bukanlah sepertimana yang kita lihat berlaku sekarang pada kes tuduhan Saiful bahawa Anwar Ibrahim telah meliwatnya.Ianya adalah 'terjemahan' MUBAHALAH secara silap dan salah.

Apa Itu Mubahalah?

MUBAHALAH sebenarnya adalah dilakukan pada perkara agama seperti tuntutan Nabi Muhammad agar orang kristian dizaman baginda berMUBAHALAH dengan baginda pada perkara agama. Tidak harus dilakukan MUBAHALAH pada kes peribadi mana-mana insan juga tidak pada kes tuduh-menuduh.

MUBAHALAH sebenarnya bererti: Dua pihak berkumpul bersama ahli keluarga kemudian kedua-dua pihak memohon agar Tuhan melaknat sesiapa yang berdusta antara keduanya pada perkara yang mereka berselisih dalam hal agama. Definisi MUBAHALAH tadi amat jelas dinyatakan oleh Allah ta'ala sendiri: (maksudnya) “Sesungguhnya bandingan (kejadian) Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: “Jadilah engkau!” maka jadilah ia. Kebenaran itu datang daripada Tuhanmu, maka jangan sekali-kali engkau menjadi di kalangan mereka yang ragu-ragu. Kemudian sesiapa yang membantahmu (Wahai Muhammad) mengenainya, sesudah engkau beroleh pengetahuan yang benar, maka katakanlah kepada mereka: “Marilah kita menyeru anak-anak kami serta anak-anak kamu, isteri-isteri kami serta isteri-isteri kamu, dan diri kami serta diri kamu, kemudian kita memohon kepada Allah serta kita meminta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang berdusta (iaitu:MUBAHALAH)”. (Surah Ali ‘Imran 59-61).

Baca betul-betul ayat al-Quran tadi akan jelas pada kita bahawa MUBAHALAH dilakukan pada perkara agama dan bukan pada perkara dunia atau tuduh-menuduh peribadi samaada berbukti atau tanpa bukti.Amat jelas dari ayat tadi juga bahawa Nabi Muhammad memohon agar orang kristian berMUBAHALAH dengan baginda pada dakwaan berkaitan agama kristian kononnya Isa itu adalah berlainan ciptaanya dengan Adam dan Isa adalah anak Allah, itulah dakwaan kristian yang ditolak oleh Islam melalui hujjah Nabi Muhammad dan kemudian barulah baginda mencabar untuk bermubahalah.

Hakikat MUBAHALAH dari segi Islam amat jauh beza dengan MUBAHALAH yang 'diterjemahkan' dalam negara kita sekarang khasnya dalan kes Saiful-Anwar ini walaupun hukum

MUBAHALAH yang disalah ertikan itu terbit dari lidah insan yang berjawatan dalam badan keagamaan seperti Mufti Perlis Mohd Asri Zainul Abidin dan selainnya. Kini apa yang berlaku disebabkan dia maka kucar-kacir dalam isu ini berlarutan. Belum lagi diceritakan aqidah Mufti ini yang mirip kepada ajaran Mujassimah. Lagilah masyarakat akan celaru.

Beza Antara SUMPAH Dan MUBAHALAH

Hakikatnya semua orang Islam sedar bahawa sumpah adalah lain dan MUBAHALAH pula adalah lain. Kedua-duanya tidak sama cara dan maksud. Sumpah disebut sebagai HALAF caranya seperti dimulakan kenyataan seseorang itu dengan dia menyebut perkataan Wallahi atau Billahi atau Tallahi (bersumpah dengan nama Allah) dengan maksud apa yang dinyatakana adalah benar (tanpa ada melaknat pihak yang lain). Manakala MUBAHALAH adalah: Dua pihak berkumpul bersama ahli keluarga (jika ada) kemudian kedua-dua pihak memohon agar Tuhan melaknat sesiapa yang berdusta antara keduanya pada perkara yang mereka berselisih dalam hal agama. Dan biasanya MUBAHALAH dilakukan pada perselisihan tegar antara pandangan kedua-belah pihak pada perkara berkaitan agama. Tidak seperti sumpah, ianya lain dan lebih umum.

Malangnya yang berlaku sekarang ini rentetan dari pandangan misteri dan pelik lagi salah yang terbit dari seorang yang berjawatan mufti menyebabkan kucar-kacir dan pergaduhan juga tuduhan berlarutan dan berpanjangan lantas kedengaranlah sekejap 'mubahalah' sekejap 'sumpah' sekejap 'junjung al-Quran' dan pelbagai lagi berpunca dari fatwa 'sesumpah jadian' yang termakan 'sumpahan wahhabi upahan'.

Kemudian apa yang berlaku sekarang ini dalan kes Saiful-Anwar yang mana Saiful telah mendakwa bersumpah dan kononnya BERMUBAHALAH juga tidak tepat dan bukanlah MUBAHALAH dari segi syariat Islam sebenarnya, ini kerana MUBAHALAH sebenar mestilah kedua belah pihak wujud dan ada dalam masjlis tersebut tidak boleh hanya wujud satu pihak sahaja.

Lebih malang lagi, mufti muda itu mengakui pula tindakan persendirian Saiful itu sebagai MUBAHALAH. Bertambah pening masyarakat termasuk jabatan agama yang hadir dalam majlis 'mubahalah' para juhala' itu.Subhanallaah!

Wassalam.

* Just satu soalan ditanya kepada saya yg sy tiada jawapan... Benarkah ada mufti muda yang pernah terlibat dalam kes liwat sebelum ini diluar negara dan dalam negara?Apa pula kaitan dengan idea 'mubahalah' nya?

Sila hantar ke ruang komen. Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:47 PM 0 comments Links to this post

12 August, 2008

Ibnu Taimiyah Puji Al-Asyairah, Wahhabi Pula Mengkafirkan

BUKU TEKS SEKOLAH WAHHABI MENGAJAR KITA SUPAYA MARI KAFIRKAN UMAT ISLAM. AWAS!

WAHHABI MENGAJAR DISEKOLAH MEREKA BAHAWA AL-ASYAI'RAH ADALAH KAFIR KERANA MENAFIKAN SIFAT ALLAH KUNUNNYA.

Ibnu Taimiyah Memuji Golongan Islam AL-ASYA'IRAH Manakala Semua Wahhabi Pula Mengkafirkan Al-Asya'irah

Berkata Syeikhul IslamWahhabi Ahmad Bin Taimiyah Al-Harrani mengenai golongan Islam iaitu Al-Asya'irah (teksnya):" Manakala sesiapa yang melaknat ulama-ulama Al-Asya'irah maka si pelaknat itu hendaklah dihukum ta'zir dan kembali laknat itu kepada sesiapa yang melaknat Al-Asyairah juga sesiapa yang melaknat orang yang bukan ahli untuk dilaknat maka dialah yang perlu dilaknat, ulama adalah pendukong cabangan agama dan AL-ASYA'IRAH PULA ADALAH PENDUKONG DAN PEJUANG ASAS AGAMA ISLAM". Demikan kenyataan Ibnu Taimiyah mengenai Al-Asya'irah.

Teks Ibnu Taimiyah tersebut in arabic dalam kitabnya berjudul Majmuk Fatawa pada juzuk 4 mukasurat12:

فمن عليه اللعنة وعادت. عزر لعنهم فمن األشعرية ألئمة العلماء لعن وأما الدين، فروع أنصار والعلماء. عليه اللعنة وقعت للعنة أهالÓ ليس من لعن

الدين أصول أنصار واألشعرية

________________

* Ibnu Taimiyah juga terkenal dengan pandangannya yang berubah-rubah bertukar-tukar seperti akidahnya juga sering berbolak-balik.

Wallahu a'lam. Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:14 PM 0 comments Links to this post

08 August, 2008

Ibnu Taimiyah Mengkhususkan Amalan Nisfu Sya'ban (mesti baca!)

Di atas adalah kubur Syeikhul IslamWahhabi Ibnu Taimiyah Al-Harrani 661-728H.

Di atas adalah kubur Ibnu Taimiyah yang dihancurkan oleh Wahhabi pada bahagian atasnya kerana menganggap pembinaan kubur seperti itu adalah bid'ah masuk neraka.

Disediakan oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 ) copy-paste secara amanah adalah "halal".

IBNU TAIMIYAH MENGALAKKAN KITA MENGHIDUPKAN NISFU SYA'BAN DENGAN AMALAN YANG KHUSUS

Sememangnya ulama Islam menghormati bulan Sya'ban khasnya pada pertengahannya atau dinamakan sebagai Nisfu Sya'ban. Terlalu banyak kenyataan ulama Islam mengenai kemulian dan amalan khas pada Nisfu Sya'ban kesemuanya adalah benar belaka kecuali beberapa kaifiyat yang tidak digariskan mengikut panduan syarak yang betul. Saya (Abu Syafiq) pada kali ini tidak mahu menukilkan kenyataan ulama-ulama Islam tersebut tetapi akan dibawa kenyataan ImamWahhabi Syeikhul IslamMereka Ibnu Taimiyah Al-Harrani berkaitan amalan Nisfu Sya'ban.

Wahhabi yang mengkafirkan umat Islam kononnya atas dasar menghidupkan, memuliakan dan mengkhususkan amalan pada Nisfu Sya'ban adalah mengkafirkan juga Syiekh IslamMereka Ibnu Taimiyah walaupun selalau dinafikan. Ini kerana Syeikh IslamMereka Ibnu Taimiyah mengalakkan amalan Nisfu Sya'ban.

Para pembaca pasti akan perasan, bila tiba Nisfu Sya'ban jek Wahhabi akan bergegas lekas untuk menulis di laman internet dan surat khabar menentang dan menolak sekeras-kerasnya amalan yang dilakukan pada Nisfu Sya'ban secara mutlak. Akan tetapi orang yang langsung tidak solat Fardhu dibiarkan tidak pula dinasihat atau ditegur. Ini kerana bagi Wahhabi kesemua orang yg kafir dan orang musyrik adalah mukmin beriman kepada Allah...Inilah unsur Liberal yang wujud dalam perut otak akidah Wahhabi.--------------------------

1- IBNU TAIMIYAH MENGKHUSUSKAN AMALAN SOLAT PADA NISFU SYA'BAN & MEMUJINYABerkata Ibnu Taimiyah dalam kitabnya berjudul Majmuk Fatawa pada jilid 24 mukasurat 131 mengenai amalan Nisfu Sya'ban teksnya:

يفعل كان كما خاصة جماعة في أو وحده النصف ليلة اإلنسان صلÔى إذانS: فهو المسلمين من طوائف VسVح

Ertinya: " Apabila seorang itu menunaikan solat pada malam Nisfu Sya'ban secara individu atau berjemaah secara KHUSUS sepertimana yang dilakukan oleh sebilangan masyarakat Islam maka ianya adalah BAIK ".

Lihat bagaimana Ibnu Taimiyah sendiri memuji dan mengalakkan amalan khas pada malam Nisfu Sya'ban agar kita menunaikan solat sunat pada waktu itu secara berseorangan atau dilakukan secara berjemaah lantas Ibnu Taimiyah menyifatkan amalan khusus itu sebagai HASANUN iaitu MULIA & BAIK. Manakala solat seratus rakaat dibaca 1000 kali surah Al-Ikhlas yang dilakukan pada malam itu merupakan sesuatu yang tidak warid.

Apa pula kata Jamaah Takfir Al-Wahhabi atas hukum Ibnu Taimiyah tadi?Mungkin ramai Wahhabi tak percaya. TAK PECAYA? lihat ini lagi...---------------------------

2- IBNU TAIMIYAH MENGKHUSUSKAN AMALAN SOLAT NISFU SYA'BAN KERANA ADA HADITH MEMULIAKANNYABerkata Ibnu Taimiyah pada kitab Majmuk Fatawa jilid 24 juga pada mukasurat seterusnya 132 teksnya:

وي فقد - شعبان من - النصف ليلة وأما Lقل ، وآثار أحاديث فضلها في رLون قد وحده فيها الرجل فصالة فيها، يصلون كانوا أنهم السلف من طائفة عن

جماعة الصالة أما ، )) هذا مثل ينكر فال (( حجة فيه وله سلف فيه تقدمهوالعبادات الطاعات على االجتماع في عامة قاعدة على مبني فهذا

Terjemahan kata Ibnu Taimiyah di atas:" Berkenaan malam Nisfu Sya'ban maka telah diriwayatkan mengenai kemulian dan kelebihan Nisfu Sya'ban dengan hadith-hadith dan athar, dinukilkan dari golongan AL-SALAF (bukan wahhabi) bahawa mereka menunaikan solat khas pada malan Nisfu Sya'ban, solatnya seseorang pada malam itu secara berseorangan sebenarnya telahpun dilakukan oleh ulama Al-Salaf dan dalam perkara tersebut TERDAPAT HUJJAH

maka jangan diingkari, manakala solat secara jemaah (pd mlm nisfu sya'ban) adalah dibina atas hujah kaedah am pada berkumpulnya manusia dalam melakukan amalan ketaatan dan ibadat" .

Amat jelas bukti dari kitab Ibnu Taimiyah sendiri bahawa dia mengalakkan amalan KHAS dan khusus pada nisfu Sya'ban.Tetapi Wahhabi mengkafirkan sesiapa yang mengkhususkan amalan pada Nisfu Sya'ban atas dasar kononnya membawa syariat yang baru.

Apa pula kata Wahhabi kpd Ibnu Taimiyah dalam kes ini?? Dia salah?? Kafir?? Tukang buat bid'ah??! Yallah! keluarkan hukum pada Ibnu Taimiyah seperti mana kamu menghukum umat Islam sebagai kafir, sesat dan bid'ah pada kes yang sama. YALLAH!---------------------------

3- IBNU TAIMIYAH MENGALAKKAN KITA MENGIKUT AS-SALAF YANG MENGKHUSUSKAN AMALAN PADA NISFU SYA'BANBerkata Ibnu Taimiyah dalam kitabnya berjudul Iqtido' As-sirot Al-Mustaqim pada mukasurat 266 teksnya:

المرفوعة األحاديث من فضلها في روي فقد. شعبان مYن النصف ليلةلة ليلة أنها: يقتضي ما واآلثار ÔفضLم .Ôن وأنYلف م Ôن السVها كان م ÊصLخVالة ي Ôبالص

من العلماء ومYن. صحيحة أحاديث فيه جاءت قد شعبان شهر وصوم فيها، في وطعن ، فضلها أنكر مVن: الخلف من وغيرهم المدينة أهل من السلف،

غنم شعر عدد من ألكثر فيها يغفر الله إن:]كحديث فيها، الواردة األحاديث أهل مYن كثيرQ عليه الذي لكن. غيرها وبين بينها فرق ال: وقال[ كلب بني

نص يدل وعليه ، تفضيلها على: وغيرهم أصحابنا من أكثرهم أو ؛ العلم وما فيها، الواردة األحاديث لتعدد ، - السلف أئمة من حنبل ابن - أحمد

المسانيد في فضائلها بعض روي وقد السلفيÔة، اآلثار من ذلك يصدق والسنن

Terjemahan kata Ibnu Taimiyah di atas:((" Malam Nisfu Sya'ban. Telah diriwayatkan mengenai kemuliannya dari hadith-hadith Nabi dan kenyataan para Sahabat yang menjelaskan bahawa ianya adalah MALAM YANG MULIA dan dikalangan ulama As-Salaf yang MENGKHUSUSKAN MALAM NISFU SYA'BAN DENGAN MELAKUKAN SOLAT KHAS PADANYA dan berpuasa bulan Sya'ban pula ada hadith yang sahih. Ada dikalangan salaf, sebahagian ahli madinah dan

selain mereka sebahagian dikalangan khalaf yang mengingkarinya kemuliannya dan menyanggah hadith-hadith yang diwaridkan padanya seperti hadith 'Sesungguhnya Allah mengampuni padanya lebih banyak dari bilangan bulu kambing bani kalb' katanya mereka tiada beza dengan itu dengan selainnya, AKAN TETAPI DI SISI KEBANYAKAN ULAMA AHLI ILMU ATAU KEBANYAKAN ULAMA MAZHAB KAMI DAN ULAMA LAIN ADALAH MEMULIAKAN MALAM NISFU SYA'BAN, DAN DEMIKIAN JUGA ADALAH KENYATAAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL DARI ULAMA AS-SALAF kerana terlalu banyak hadith yang dinyatakan mengenai kemulian Nisfu Sya'ban, begitu juga hal ini benar dari kenyataan dan kesan-kesan ulama As-Salaf, dan telah dinyatakan kemulian Nisfu Sya'ban dalam banyak kitab hadith Musnad dan Sunan ")). Tamat kenyataan Ibnu Taimiyah dalam kitabnya berjudul Iqtido' As-sirot Al-Mustaqim pada mukasurat 266.

Para pembaca sekalian, perhatikan dan fokuskan pada teks Ibnu Taimiyah di atas mengenai amalan khusus dan kelebihan Nisfu Sya'ban:1- IANYA ADALAH MALAM YANG MULIA DAN ADA KELEBIHAN2- ULAMA AS-SALAF MENGKHUSUSKAN MALAM NISFU SYA'BAN DENGAN MELAKUKAN SOLAT KHAS3- DI SISI KEBANYAKAN ULAMA AHLI ILMU ATAU KEBANYAKAN ULAMA MAZHAB KAMI DAN ULAMA LAIN ADALAH MEMULIAKAN & MEMBERI KELEBIHAN UNTUK MALAM NISFU SYA'BAN, DAN DEMIKIAN JUGA ADALAH KENYATAAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL DARI ULAMA AS-SALAF.

Lihat bagaimana Ibnu Taimiyah memuji amalan, mengkhususkan amalan dan memuliakan Nisfu Sya'ban kemudian menyatakan ianya adalah pandangannya, Imam Ahmad bin Hambal, dan ulama As-Salaf serta pandangan ahli ilmu.Manakala Wahhabi pula mengkafirkan sesiapa yang memuliakan dan mengkhususkan amalan ibadat pada Nisfu Sya'ban kononnya atas dasar itu adalah agama yang baru.

Nah! WAHHABI PUN MENGKAFIR IBNU TAIMIYAH.

Semoga kita meningkkatkan lagi ibadah kita pada bulan

Sya'ban yang mulia ini.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:44 PM 0 comments Links to this post

07 August, 2008

Mufti Mesir TOLAK Wahhabi & Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah

KLIK PADA GAMBAR UNTUK LIHAT VIDEO

Syeikh Dr. Ali Jum'ah Mufti Mesir menolak ajaran Wahhabi dan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah antaranya kerana Wahhabi mengharamkan zikir nama ALLAH.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:30 PM 0 comments Links to this post

06 August, 2008

Syeikh Hasan Saggaf MENANG Berdebat Dengan Wahhabi (video)

Syeikh Hasan Ali Saggaf Kalahkan Wahhabi Dalam Hujjah.

LIHAT VIDEO RAKAMAN TERSEBUT SECARA LIVE DARI CHANNEL TV AL-MUSTAQILLAH( klik pada gambar ):

ATAU LIHAT PADA LINK INI: http://www.youtube.com/watch?v=Olm9VLEHrNg

_____________________________________________________________________________________

Intisari dari rakaman video debat tersebut:Antaranya...

Wahhabi bernama 'Adnan 'Ar'uur(lihat wajah dan matanya ganaz) dalam video tersebut kononnya menafikan Ibnu Taimiyah mengkafirkan umat Islam, Wahhabi itu turut mendakwa Ibnu Taimiyah TIDAK PERNAH mengkafirkan

sesiapa. Lantas Syeikh Hasan Saggaf membawa bukti dari kitab Ibnu Taimiayah sendiri yg menjelaskan Ibnu Taimiyah dalam kitab-kitabnya MENGKAFIRKAN orang sebanyak 917 kali,menghukum orang sebagai KAFIR MURTAD 29 kali, MENHALALKAN DARAH orang sebanyak 19 kali, MESTI DIBUNUH 849 kali, MESTI DIPANCUNG 39 kali.

Dan Ibnu Taimiah juga menghukum BUNUH terhadap sesiapa yang melafazkan niat ketika hendak menunaikan solat...Syeikh Hasan Saggaf membaca kenyataan Ibnu Taimiah tersebut secara live yang tertera dalam kitab Ibnu Taimiah berjuduk Fatawa Kubra Jilid 1 pada mukasurat 1 ternyata Ibnu Taimiah menghukum MESTI DAN WAJIB DIBUNUH sesiapa yang melafazkan niat solat.

Berkata Syeikh Hasan Saggaf lagi...Ibnu Taimiyah membawa fahaman aqidah yang amat pelik tidak langsung berlandaskan al-quran dan al-hadith iaitu Ibnu Taimiah mendakwa ALLAH DUDUK ATAS BADAN NYAMUK...kenyataan tersebut wujud dalam kitab Ibnu Taimiah sendiri. Subhanallah. Begitu juga Wahhabi yang dalam debat tersebut mendakwa ALLAH DUDUK DI ATAS BADAN NYAMUK.

Syeikh Hasan Saggaf turut menjelaskan Ibnu Taimiyah dalam kitabnya Majmuk Fatawa jilid 14 mukasurat 349 berhobi benar mengkafirkan seluruh ulama Al-Aya'irah dan juga mengelarkan dan menamakan Al-Asya'irah sebagai JAHMIYAH BETINA DAN PONDAN MUKTAZILAH.Lihatlah bahasa yg 'indah' dari idola Wahhabiyah.Kesemua jamaah yang melampau pastinya ada kaitan dengan Ibnu Taimiyah.

Dan banyak lagi kekalahan Wahhabi dalam perdebatan dengan Syeikh A'lim Hasan Ali As-Saggaf.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:33 PM 1 comments Links to this post Newer Posts Older Posts Home

16 December, 2007

(video&audio) MUFTI MESIR BUKA PEKUNG KESESATAN WAHHABI lagi...

DR. SYEIKH ALI JUM'AH ( MUFTI KERAJAAN MESIR ARABIAN ) BONGKAR PUNCA KESESATAN WAHHABI.

Mufti Mesir Dr. Ali Jum'ah telah berkali-kali mengingatkan orang muslim awam agar tidak mengikut ajaran Wahhabi yang sering mengkafirkan ulama Islam dan umat Islam.

1- Dr. Syeikh Ali Jum'ah Mufti Mesir bongkar kesesatan dan menolak Wahhabi kerana kafirkan umat Islam dan JATUHKAN DAULAH ISLAMIAH:

* RUJUK TERJEMAHAN KENYATAAN MUFTI MESIR TERSEBUT DI: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/mufti-mesir-hentam-wahhabi.html

2- DR. ALI JUM'AH MUFTI MESIR BONGKAR PUNCA KESESATAN WAHHABI KINI BERPUNCA JAHIL AGAMA AMBIL ILMU TANPA BELAJAR CARA BETUL JUST KOREK KATA ALBANI, UTHAIMIEN, BINBAZ DAN LAIN-LAIN DARI JUHALAA ZAMAN KINI:

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:14 AM 0 comments Links to this post

( video ) ULAMA AHLI SUNNAH DALAM KENANGAN SEJARAH ISLAM TERMULIA

* INILAH PAPARAN SEBAHAGIAN GAMBAR ULAMA-ULAMA ISLAM AHLI SUNNAH WAL JAMAAH SEBENAR YANG TULEN BERAKIDAH SALAF \& SALAF YANG HAKIKI. ( ANTARANYA TUAN GURU KEPADA ABU SYAFIQ )

Names of these great scholars: (Starting at 2:45min)

Bismisllah

First one is Sheikh Ahmad SayyadiSheikh Muhammad SAli al-AnsiySheikh Muhammad al-Jisr as-SayadiSheikh Muhammad Hashim ash-SharifSheikh Omar as-Sayadiy Sheikh Muhammad al-BarbirSheikh Hussayn as-SabbahSheikh Husayn BayhamSheikh Khayrud-Deen an-NahhasSheikh Ahmad al-MuqaddamSheikh Salih ^arafat a-Rifa^iy (at 4:24)Sheikh Ibrahim al-AhdabSheikh Isma^il al-HafidhSheikh Ibhrahim al-MajdhoobSheikh Sa^id Tanburah Sheikh ^Abdur-Rahman al-Hootthen at 6:15 Sheikh Muhammad ^Uthman Sirajud-Deen an-Naqshabandiy

at 6:25 al-Muhaddith Badrud-Deen al-Hasaniy, he's a great waliy, he was in Syria, when sheikh Abdullah went to Syria, they started calling him "The successor of Sheikh Badrud-deen al-Hasaniy" because of his vast knowledge and piety. Sheikh Ahmad ad-DaqrSheikh Suroor ar-Rifai^iySheikh Ibrahim al-GhalayiiniySheikh Bakri ash-ShuwaykiySheikh Muhammad Sa^id al-Hamzawaiy 7:55 Sheikh Abdul-Wahhab as-SalahiyMufti Sheikh Muhammad abul-Yusr ^Abideen (was in Syria, authored books refuting wahhabis)

Sheikh Muhammad salim al-Halawaniy

Then the renewer, sultan, Sheikh Abdullah al-Harariy al-HabashiySheikh nizar (a pic with his funeral after he was assassinated by wahhabis) Sheikh ^Abdullah al-Ghummariy (muhaddith of Morroco)Abdul-^Aziz al-Ghummariy (his brother, also was a mufti, they praised sheikh Abdullah greatly)at 9:26: Al-Habib Sheikh Abdul-Qadir al-Jaylaniy Bin Abi Bakr Bin ^Alawiy (very well known scholar)

then Omar al-Mukhtar who was a Mujahid in Libyathen Sheikh Muhammad bin ^ALi as-Sunusiythen 3 sheikhs, on the right sheikh ^uthman sirajud-Deenthen a painting of Muhammad al-Fatih who conquered Constantinople.

Those scholars were I think of the last century, except for Sultan Muhammad al-Fatih (he died about 800 years ago) or so. He was maturidiy in creed.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:14 AM 0 comments Links to this post

10 December, 2007

(Bukti Rakaman Video) WAHHABI KATA: "ALLAH ADA MULUT DAN TELINGA"

WAHHABI BERAKIDAH KUFUR TAJSIM (MENJISIMKAN ALLAH) MENGATAKAN ALLAH ADA MULUT DAN TELINGA. WAHHABI JUGA MENDAKWA KONONNYA DALAM AL-QURAN ADA KATA ALLAH BERTELINGA DAN MEMPUNYAI MULUT. NA'UZUBILLAHI MIN HAZAL KUFRUN SYANI'.

Oleh: Abu Syafiq ( Hp: 006-012-2850578 )

Sungguh malang golongan Wahhabi di Malaysia yang membawa fahaman sebijik seperti akidah Yahudi yang menjisimkan Allah.

Aqidah Islam tidak pernah menetapkan sifat mulut dan telinga bagi Allah kerana ianya sifat makhluk dan Allah sendiri tidak pernah menyatakan demikian dalam Al-Quran mahupun Hadith Nabawi. Wallahi tidak pernah.

Perlu diketahui bahawa kesemua Wahhabi di Malaysia termasuk Muftary Mohd Asri Bin Abdul Talib dan website-website & blog-blog Wahhabi Malaysia berakidah tajsim antaranya mengatakan ALLAH ADA MULUT DAN ALLAH ADA TELINGA. Ini sebenarnya adalah akidah kufur bukan akidah Islam.

(Jika ada) Mana-mana jabatan atau individu atau sesiapa sahaja yang mempertikaikan & mengecam blog ini (abu-syafiq) kerana mendedahkan kesesatan Wahhabi secara berbukti. Nah! apa anda semua katakan pada Wahhabi yang berakidah ALLAH ADA MULUT &

ALLAH ADA TELINGA. bukankah ini akidah Hindu, Yahudi dan kafir yang lain?!

MARI MENGKAJI WAHHABIRujuk rakaman video Wahhabi di: http://www.youtube.com/watch?v=FrHFDWMwWBQLihat pada ramakan tersebut di minit 0000-47.FOKUSKAN KENYATAAN WAHHABI : " DALAM AL-QURAN CUKUP-CUKUP ALLAH CERITA ALLAH ADA TELINGA, ADA MULUT, ADA KAKI, ADA TANGAN, ADA MUKA, ADA MATA". (sambil menunjukkan pada anggota badannya sendiri).

Saya( Abu Syafiq) mengatakan: Inilah pendustaan kepada Allah, kepada Rasul dan kepada Islam itu sendiri.Dalam Al-Quran Allah tidak pernah mengatakan Dia ada mulut dan telinga. Ini belum dinilai kefahaman tajsim bila Wahhabi menetapkan Allah Bersifat Duduk, mata, kaki yang anggota dan jisim. Kerana Wahhabi telah pun menjisimkan Allah dengan mengatakan Allah itu adalah JISIM. Ini adalah kufur yang jelas seperti mana yang telah dihukum oleh Imam Syafie' dinukilkan oleh Imam Sayuti dalam Ashbah Wan Nazoir m/s 441.

Ketahuilah bahawa semua Wahhabi di Malaysia berakidah Allah adalah Jisim (anggota) dan apabila mereka menyandarkan sifat mulut dan telinga bagi Allah secara dusta mereka telah terkeluar dari Islam dan apabila mereka menyandarkan muka, jari, tangan, duduk bagi Allah mereka memahami ianya adalah anggota jisim. Ketahuilah demikian bukan akidah Islam. Sebab Nabi Muhammad tidak pernah menyatakan Allah itu Jisim anggota sepertimana akidah sesat Wahhabi.

*Akidah Islam tidak menetapkan telinga dan mulut bagi Allah. Apa!? hang ingat Allah ni mcm lembu kena penyakit kuku dan mulut telinga bernanah ke wahai Wahhabi?!! na'uzubillah.Alhamdulillah Allah menyelamatkan kami dari akidah tajsim Wahhabi.

Semoga Allah memberi hidayah Islam kepada Wahhabi. Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:22 PM 0 comments Links to this post

05 December, 2007

AL-BANI BERAKIDAH " ALLAH WUJUD TANPA TEMPAT " & TOLAK AKIDAH "ALLAH BERSEMAYAM/DUDUK ATAS 'ARASY"

http://1.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/R1ZFCo8KEdI/AAAAAAAAAQI/IvDaCbXADc4/s1600-h/AL-BANI+TOLAK+TEMPAT1.jpg

ALBANI & AZ-ZAHABI KATA: AKIDAH ISLAM ADALAH “ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT” & ALLAH TIDAK BERSEMAYAM/DUDUK ATAS ARAS

Oleh: Abu Syafiq ( Hp: 006-012-2850578

Sememang kebenaran akidah Islam tidak dapat ditolak oleh golongan munafiq mahupun kafir Mujassim. Ini kerana burhan dan adillah (hujj h dan dalil) yang terbit dari sumber yang mulia iaitu Al-Quran dan Hadi h tiada secebis pun keraguan manakan pula kebatilan. Antara akidah Islam adalah “ Allah Wujud Tanpa Bertempat” dan inilah antara yang Ahlu Sunnah Wal Jama'ah war-warkan bagi memberi kefahaman yang tepat dalam perbincangan akidah Islam dalam mentauhidkan diri kepada Alla

WAHHABI MALAYSIA KAFIRKAN ALBANI & AZ-ZAHAIKesemua Wahhabi di Malaysia berakidah dengan akidah yang tidak menepati Al-Quran dan Hadith Nabawi. Ini amat jelas dengan hujjah yang telah saya ( Abu Syafiq ) kemukakan sebelum2 ini berlandaskan ayat2 Allah dan sabda Nabi Muhammad berkonsepkan kaedah ulama Salaf dan Khalaf tule

Semua Wahhabi di Malaysia yang berakidah Allah Bertempat telah menghukum kafir terhadap umat Islam yang berakidah benar Allah Wujud Tanpa Bertempat. Pada masa yang sama Wahhabi di Malaysia alpa akan akidah tok guru mereka sendiri Nasiruddin Al-Bany dan rujukan utama mereka Al-Hafiz Az-Zahaby yang juga berakidah Allah Wujud Tanpa Bertempat, malangnya Wahhabi mengkafirkan sesiapa yang berakidah sedemikian. Ini amat jelas semua Wahhabi di Malaysia bukan hanya mengkafirkan umat Islam bahkan turut mengkafirkan tok guru dan rujukan utama mereka sendiri iaitu Al-Bani dan Az-Zahab

Silakan pembaca rujuk teks kenyataan Allah Wujud Tanpa Bertempat Dan Tanpa Berarah oleh Al-Bani & Az-Zahabi

Kitab: Mukhtasor ‘Ulu Li ‘Aliyyil ‘Azhi.Pengarang: Syamsuddin Az-Zahab.Pentahkik: Nasiruddin Al-Ban.Cetakan: Maktab Islam.Mukasurat: 71.

Kenyataan teks Al-Bani bersumber kitab di atas : “ Apabila kamu telah mendalami perkara tersebut, denganizin Allah kamu akan faham ayat-ayat Al-Quran dan Hadith Nabai serta kenyataan para ulama Salaf yang telah dinyatakan oleh Az-Zahabi dalam kitabnya ini Mukhtasor bahawa erti dan maksud sebalik itu semua adalah makna yang thabit bagi Allah iaitu ketinggian Allah pada makhluk-makhlukNya ( bukan ketinggian tempat), istawanya Allah atas arasyNya layak bagi keagonganNya dan Allah tidak ber arah dan Allah tidak bertempat”.(Sila rujuk kitab tersebut yang telah di scan di atas).

Saya menyatakan: Al-Bani telah nukilan lafaz akidah yang benar walaupun ulama Islam telah maklum bahawa golongan Mujassimah dan Tabdi’ ini pada hakikatnya akidah mereka sering berbolak balik. Albani pun mengatakan Allah tidak bertempat tetapi Wahhabi di Malaysia pula berakidah Allah itu bertempat bahkan mereka mengkafirkan pula sesiapa yang percaya Allah wujud tanpa bertempat. Kenyatan Al-Bani menafikan tempat bagi Allah adalah secara mutlak dan tidak disebut tempat yang makhluk atau tidak dan ini juga adalah bukti Al-Bani dan Az-Zahabi menafikan Allah Bersemayam/Duduk Atas Arasy. Sememangnya Al-Bani dan Az-Zahabi sering menolak akidah Allah Bersemayam/Duduk Atas ‘Arasy.

Soalan saya kepada Wahhabi..mengapa kamu mengkafirkan Muhaddith kamu ini? Adakah Syeikh Islam kamu, ulama kamu dan Muftary kamu termasuk Albani ini adalah kafir kerana berakidah Allah Tidak Bertempat? Sekiranya TIDAK maka mengapa kamu bawa akidah palsu dan sekiranya YA maka kamu semua adalah NAJIS SYAITON!.

Wahai pembaca yang berakal dan budiman….- Albani berakidah “ Allah Wujud Tanpa Bertempat dan Tidak Ber Arah ” tetapi Wahhabi Malaysia kafirkan akidah tersebut.

- Hafiz Az-Zahabyi berakidah “ Allah Wujud Tanpa Bertempat dan Tanpa Ber Arah ” tetapi Wahhabi Malaysia kafirkan akidah tersebut bahkan Wahhabi berakidah Allah bertempat. Sila rujuk bukti: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/12/buku-wahhabi-yang-tersebar-di-seluruh.html

Nah..! Dimanakah hendak dikategorikan golongan Wahhabi ini?

Jamban,mangkuk, tandas? atau di tanah perkuburan yang hanya disemadikan dalamnya ahli-ahli Mujassimah pengkhianat amanah?!.

Apapun saya doakan hidayah keimanan diberikan oleh Allah kepada Wahhabi yang masih hidup.

Wassalam.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:11 PM 0 comments Links to this post

02 December, 2007

BUKTI WAHHABI ADALAH MUJASSIM

( BUKU WAHHABI YANG TERSEBAR DI SELURUH MALAYSIA TETAPI DIBISUKAN )

( NOM:1 WAHHABI BAWA AKIDAH MUJASSIMAH: ' ALLAH BERTEMPAT'. klik pada gambar untuk lebih jelas )

http://1.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/R1K_ko8KEYI/AAAAAAAAAPg/WUzxVR17QUY/s1600-R/KAFIRBERTEMPAT.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/R1K-zY8KEXI/AAAAAAAAAPY/w1-XCWUwtJM/s1600-R/KAFIRBERTEMPAT2.jpg

( NOM:2 WAHHABI BERAKIDAH 'ALLAH BERTEMPAT' TIPU IBNU TAIMIAH )

http://3.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/R1K-gI8KEWI/AAAAAAAAAPQ/ehL3fDFBA4E/s1600-R/KAFIRBERTEMPAT3.jpg

( NOM:3 WAHHABI BERAKIDAH SESAT 'ALLAH BERTEMPAT' KEMUDIAN DAKWA KONONNYA ITU AKIDAH SALAF)

WAHHABI MENJISIMKAN ALLAH DENGAN MENGATAKAN ALLAH BERTEMPATOleh: Abu Syafiq ( Hp: 006-012-2850578 )

Golongan Wahhabiyah di Malaysia sememangnya membawa akidah bukan Islam iaitu Allah Bertempat. Sedangkan akidah Islam tidak menetapkan tempat bagi Allah kerana Allah adalah Pencipta tempat dan zatNya tidak diliputi oleh tempat. Ini juga kerana Allah sendiri tidak pernah menyatakan diriNya bertempat sama ada dari Al-Quran mahupun lisan Nabinya Muhammad.

Imam Syafie' berkata: "Mujassimah yang menjisimkan Allah adalah Kafir terkeluar dari islam". Rujuk nukilan dari Imam Sayuti dalam kitab Asybah Wan Nazoir m/s 441.

BUKTI WAHHABI MENJISIMKAN ALLAH BERDASARKAN TEKS KENYATAAN WAHHABI SENDIRI.

NAMA BUKU: KOLEKSI KULIAH-KULIAH AKIDAH.

KARANGAN: WAHHABI.

1-Kenyataan Sesat Wahhabi Yang Menjisimkan Allah Dari Kitab Tersebut:“ Ini menunjukkan bahawa yang pemberi wahyu itu Allah bertempat ”. m/s 126RUJUK SCAN DARI KITAB WAHHABI DI ATAS NOM :2.

* Saya (Abu Syafiq) mengatakan: Inilah akidah sesat Wahhabi yang sememangnya berakidah Allah itu jisim yang bertempat. Akidah sesat ini tidak harus dibiarkan dan dibisukan begitu sahaja kerana bimbang Nabi tidak mengakui umat baginda kerana kita tidak mencegah kemungkaran.Ketahuilah bahawa akidah Wahhabi yang mengatakan Allah Itu Jisim Yang Bertempat merupakan akidah yang bukan lagi Islam bahkan terkeluar dari Islam.

2-Kenyataan Sesat Wahhabi Pendusta Kononnya Ibnu Taimiah Berakidah Macam Mereka ‘ Allah Bertempat’:“ Tuhan mempunyai muka, mempunyai tangan, mempunyai mata, mempunyai jari, berada di langit (Allah)bertempat”. m/s 13.RUJUK SCAN DARI KITAB WAHHABI DI ATAS NOM :2.

* Saya (Abu Syafiq) mengatakan dalam hal ini:Kenyataan Wahhabi di atas adalah suatu pendustaan kepada sifat Allah. Allah tidak pernah menyatakan diriNya bertempat tetapi Wahhabi pula menyifatkan Allah itu bertempat. Betapa dustanya mereka.

Disamping Wahhabi mengatakan Allah itu adalah jisim yang bertempat, Wahhabi turut berdusta kononnya akidah mereka sama dengan Ibnu Taimiah. Walaupun Ibu Taimiah seorang yang jenis berbolak balik akidahnya tetapi banyak kenyataan Ibnu Taimiah tidak menetapkan tempat dan penjuru bagi Allah.

Telah menjadi usul agama Wahhabi mempergunakan dan mempesongkan serta berdusta ke atas kenyatan orang lain. Tidak ubah seperti Syi’ah dalam hal ini.Kerana itulah golongan kafir merupakan millah usul yang sama.

3- Kenyataan Sesat Wahhabi Menipu Akidah Salaf :“ Allah itu bertempat ”. m/s 38.RUJUK SCAN DARI KITAB WAHHABI DI ATAS NOM :3.

Komen saya ( Abu Syafiq ): Sekiranya Wahhabi sanggup berdusta kepada Allah maka tidak susah bagi mereka berdusta terhadap ulama Salafus Soleh. Wahhabi turut berbohong kononnya akidah Ibnu Taimiah sama dengan mereka sedangkan Ibnu taimiah sendiri tidak menerapkan akidah Allah Bertempat dalam banyak penulisannya.Ketahuilah bahawa tidak ada seorang pun ulama Islam samaada dari kalangan Salaf mahupun Khalaf yang mengatakan Allah itu bertempat melainkan golongan Mujassimah dan terkini Wahhabi yang menetapkan tempat bagi Allah, mereka adalah Mujassimah Zaman Kini.

PENUTUPDemikian bukti yang kukuh bahawa Wahhabi mengatakan Allah itu

Jisim dilingkungi oleh makhluk ( tempat ). Semoga Allah memberi hidayah Iman kepada Wahhabi yang masih hidup.

Disediakan oleh: www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:14 PM 0 comments Links to this post

29 November, 2007

FATWA Baca AL-Quran Atas Kubur

http://4.bp.blogspot.com/_rRS1Og6ei4o/R07h0sR1HtI/AAAAAAAAAPA/BOfRKC7zVAU/s1600-h/bacaquranataskubur.jpg

FATWA HUKUM BACA AL-QURAN ATAS KUBUR DAN MENGHADIAHKAN PAHALA TERSEBUT KEPADA SI MATI MUSLIM.

Oleh: Abu Syafiq 006-012-2850578 ( HP TEL )

Sememangnya golongan Wahhabi yang jelas mengatakan ALlah itu adalah jisim yang duduk di atas Arasy sering kali membawa kacau bilau dalam agama Islam. Tujuan mereka tiada apa kecuali melihat Islam tulen itu hancur. Tetapi Allah masih menetapkan pejuang-pejuang Islam bangkit menghiris dan mematahkan hujjah golonagn Wahhabi yang menjisimkan Allah.

Disini saya ( abu syafiq ) nukilkan kenyataan Fatwa Syeikh Dr. ALi Jum'ah Mufti Mesir yang menyatakan fatwa hukum mengenai baca AL-Quran di atas kubur yang sememangnya tidak bercanggah dengan agama Islam bahkan digalakkan.Bagi sesiapa yang mahukan dalil lebih mendalam bolehlah merujuk keseluruh fatwa pada buku Syeikh Dr. ALi Jum'ah tersebut yang berjudul AL-BAYAN LIMA YASGHULUL AZHAN.

FATWA: MUFTI MESIR DR. SYEIKH ALI JUM'AH.

SUMBER: KITAB HIMPUNAN FATWA BELIAU BERJUDUL " AL-BAYAN LIMA YASGHULUL AZHAN ".

SOALAN FATWA: APA HUKUM BACA AL-QURAN ATAS KUBUR?ADAKAH SAMPAI PAHALA KEPADANYA?.

FATWA: "SEPAKAT ULAMA DAN IJMAK ULAMA ISLAM BAHAWA BACA AL-QURAN ATAS KUBUR TIDAK HARAM DAN TIDAK PULA BERDOSA PEMBUATNYA.DAN TELAH MENJADI IJMAK PARA ULAMA ISLAM BAHAWA ISTIGHFAR, DOA, SEDEKAH DAN HAJI MEMBERI MANAFAAT KEPADA SI MAYAT MUSLIM DAN SAMPAI PAHALA KEPADANYA DAN MEMBACA AL-QURAN ATAS KUBUR ADALAH DIGALAKKAN".( sila rujuk kitab Fatwa tersebut yang telah discan di atas ).

Sila rujuk juga penentangan Mufti Mesir terhadap Wahhabi di: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/mufti-mesir-hentam-wahhabi.html

Disediakan oleh: www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:39 PM 0 comments Links to this post

18 November, 2007

Ibnu Taimiah Bertaubat Dari Akidah Salah(DISERTAKAN DGN SCAN KITAB)

*INI MERUPAKAN ARTIKEL ULANGAN DITAMBAH DENGAN SCAN KITAB YANG MERUPAKAN BUKTI KUKUH OLEH TUAN BLOG ATAS KENYATAAN YANG DITULIS.SILA RUJUK ARTIKEL ASAL: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/07/ibnu-taimiah-bertaubat-dari-akidah.html

*TETAPI INI TIDAK MENOLAK PENTAKFIRAN ULAMA TERHADAP PEMBAWA AKIDAH TAJSIM. KERANA GOLONGAN MUJASSIMAH TERKENAL DENGAN AKIDAH YANG BERBOLAK-BALIK DAN AKIDAH YANG TIDAK TETAP DAN TIDAK TEGUH.HARAP FAHAM SECARA BENAR DAN TELITI.

Oleh: abu_syafiq As-Salafy (012-2850578)Assalamu3alaykum

Ramai yang tidak mengkaji sejarah dan hanya menerima pendapat Ibnu Taimiah sekadar dari bacaan kitabnya sahaja tanpa merangkumkan fakta sejarah dan kebenaran dengan telus dan ikhlas.

Dari sebab itu mereka (seperti Wahhabiyah) sekadar berpegang dengan akidah salah yang termaktub dalam tulisan Ibnu Taimiah khususnya dalam permasaalahan usul akidah berkaitan kewujudan Allah dan pemahaman ayat " Ar-Rahman ^alal Arasy Istawa".

Dalam masa yang sama mereka jahil tentang khabar dan berita sebenar berdasarkan sejarah yang diakui oleh ulama dizaman atau yang lebih hampir dengan Ibnu Taimiah yang sudah pasti lebih mengenali Ibnu Taimiah daripada kita dan Wahhabiyah.

Dengan kajian ini dapatlah kita memahami bahawa sebenarnya akidah Wahhabiyah antaranya :1-Allah duduk di atas kursi.2-Allah duduk dan berada di atas arasy.3-Tempat bagi Allah adalah di atas arasy.4-Berpegang dengan zohir(duduk) pada ayat "Ar-Rahman ^alal Arasy Istawa".5-Allah berada di langit.6-Allah berada di tempat atas.7-Allah bercakap dengan suara.8-Allah turun naik dari tempat ke tempatdan selainnya daripada akidah kufur sebenarnya Ibnu Taimiah telah bertaubat daripada akidah sesat tersebut dengan mengucap dua kalimah syahadah serta mengaku sebagai pengikut Asyairah dengan katanya "saya golongan Asy'ary". (Malangnya Wahhabi mengkafirkan golongan Asyairah, lihat buktinya :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/hobi-wahhabi-kafirkan-umat-islam.html).

Syeikhul Islam Imam Al-Hafiz As-Syeikh Ibnu Hajar Al-Asqolany yang hebat dalam ilmu hadith dan merupakan ulama hadith yang siqah dan pakar dalam segala ilmu hadith dan merupakan pengarang kitab syarah kepada Sohih Bukhari berjudul Fathul Bari beliau telah menyatakan kisah taubat Ibnu taimiah ini serta tidak menafikan kesahihannya dan ianya diakui olehnya sendiri dalam kitab beliau berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi 'ayan Al-Miaah As-Saminah yang disahihkan kewujudan kitabnya oleh ulama-ulama Wahhabi juga termasuk kanak-kanak Wahhabi di Malaysia ( Mohd Asri Zainul Abidin).

Kenyatan bertaubatnya Ibnu Taimiah dari akidah sesat tersebut juga telah dinyatakan oleh seorang ulama sezaman dengan Ibnu Taimiah iaitu Imam As-Syeikh Syihabud Din An-Nuwairy wafat 733H.

Ini penjelasannya :Berkata Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi "ayan Al-Miaah As-Saminah cetakan 1414H Dar Al-

Jiel juzuk 1 m/s 148

dan Imam As-Syeikh Syihabuddin An-Nuwairy wafat 733H cetakan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah juzuk 32 m/s 115-116 dalam kitab berjudul Nihayah Al-Arab Fi Funun Al-Adab nasnya:

مهنا الدين حسام األمير وصل أن إلى الجبل بقلعة الجب في استمر فإنه الدين تقي وأما في السلطان فسأل ، وسبعمائة سبع سنة األول ربيع شهر في السلطانية األبواب إلى

الشهر من والعشرين الثالث الجمعة يوم في فأخرج ، بإخراجه فأمر ، فيه وشفع أمرهأعيان من جماعة اجتمع ثم ، الفقهاء مع بحث وحصل ، الجبل بقلعة النيابة دار إلى وأحضر يحضر ولم ، المالكي الدين زين القضاة قاضي لمرض وذلك ، القضاة تحضره ولم العلماء

المجلس بصورة وكتب عليه اإلشهاد ووقع خطه وكتب ، البحث وحصل ، القضاة من غيرهمجلس عقد لما أنه آخره خطه يضع من شهد الرحيم الرحمن الله بسم : مضمونه مكتوب

المولوي العالي األشرف المقر بحضرة الحنبلي الحراني تيمية بن أحمد الدين لتقي نائب الناصري الملكي سالر األمراء ملك السيفي العادلي العالمي الكبيري األميري

أهل الفضالء العلماء السادة من جماعة فيه وحضر ، ظله الله أسبغ المعظمة السلطنة األمور من ذلك قبل به عرف الذي بخطه ووجد عنه نقل ما بسبب المصرية بالديار الفتيا

مما ذلك وغير ، حقيقته على االستواء وأن ، بصوت يتكلم تعالى الله أن باعتقاده المتعلقة اعتقاده عن ليرجع معه مباحث فيه جرت أن بعد المجلس انتهى ، الحق ألهل مخالف هو

، رأسه على األشعرية كتاب ورفع ) أشعري أنا : ( شهود بحضرة قال أن إلى ، ذلك في قائم معنى القرآن أن أعتقده الذي ، لله الحمد : (( وصورته خطا كتب بما عليه وأشهد

وال بحرف وليس ، مخلوق غير وهو ، األزلية القديمة ذاته صفات من صفة وهو ، الله بذات ) استوى العرش على الرحمن : ( قوله من أعتقده والذي . تيمية بن أحمد كتبه ، صوت

ال بل ، منه المراد كنه أعلم وال ، وظاهره حقيقته على ليس أنه ، الجماعة قاله ما على أنه ، االستواء في كالقول النزول في والقول . تيمية بن أحمد كتبه ، تعالى الله إال ذلك يعلم على وليس ، تعالى الله إال ذلك يعلم ال بل به المراد كنه أعلم وال ، فيه أقول ما فيه أقول

ربيع شهر عشرين خامس األحد يوم في وذلك ، تيمية بن أحمد كتبه ، وظاهره حقيقتهالله إلى تاب أنه أيضا عليه وأشهد ، بخطه كتبه ما صورة هذا )) وسبعمائة سبع سنة األول

بالشهادتين وتلفظ ، بخطه المذكورة األربع المسائل في االعتقاد هذا ينافي مما تعالى من المحروسة الجبل بقلعة كله ذلك في واالختيار بالطواعية عليه وأشهد ، المعظمتين

ربيع شهر من والعشرين الخامس األحد يوم بتاريخ تعالى الله حرسها المصرية الديار المقنتين األعيان من جماعة المحضر هذا في عليه وشهد ، وسبعمائة سبع سنة األول

بالقاهرة واستقر عنه وأفرج ، والعدول

Saya terjemahkan beberapa yang penting dari nas dan kenyataan tersebut:

1- يتكلم تعالى الله أن باعتقاده المتعلقة األمور من ذلك قبل به عرف الذي بخطه ووجد

الحق ألهل مخالف هو مما ذلك وغير ، حقيقته على االستواء وأن ، بصوتTerjemahannya: "Dan para ulama telah mendapati skrip yang telah ditulis oleh Ibnu Taimiah yang telahpun diakui akannya sebelum itu

(akidah salah ibnu taimiah sebelum bertaubat) berkaitan dengan akidahnya bahawa Allah ta'ala berkata-kata dengan suara, dan Allah beristawa dengan erti yang hakiki (iaitu duduk) dan selain itu yang bertentangan dengan Ahl Haq (kebenaran)".

Saya mengatakan :Ini adalah bukti dari para ulama islam di zaman Ibnu Taimiah bahawa dia berpegang dengan akidah yang salah sebelum bertaubat daripadanya antaranya Allah beristawa secara hakiki iaitu duduk.

Golongan Wahhabiyah sehingga ke hari ini masih berakidah dengan akidah yang salah ini iaitu menganggap bahawa Istiwa Allah adalah hakiki termasuk Mohd Asri Zainul Abidin yang mengatakan istawa bermakna duduk cuma bagaimana bentuknya bagi Allah kita tak tahu. lihat dan dengar sendiri Asri sandarkan DUDUK bagi Allah di : http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/06/asri-menghidupkan-akidah-yahudi-allah.html .

Sedangkan ibnu Taimiah telah bertaubat dari akidah tersebut.

2-رأسه على األشعرية كتاب ورفع ) أشعري أنا : ( شهود بحضرة قال

Terjemahannya: " Telah berkata Ibnu Taimiah dengan kehadiran saksi para ulama: ' Saya golongan Asy'ary' dan mengangkat kitab Al-Asy'ariyah di atas kepalanya ( mengakuinya)".

Saya mengatakan : Kepada Wahhabi yang mengkafirkan atau menghukum sesat terhadap Asya'irah, apakah mereka menghukum sesat juga terhadap Syeikhul islam mereka sendiri ini?!Siapa lagi yang tinggal sebagai islam selepas syeikhul islam kamu pun kamu kafirkan dan sesatkan?! Ibnu Taimiah mengaku sebagai golongan Asy'ary malangnya Wahhabi mengkafirkan golongan Asya'ry pula, rujuk bukti Wahhabi kafirkan golongan As'y'ary :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/hobi-wahhabi-kafirkan-umat-islam.html.

3- أنه ، الجماعة قاله ما على أنه ) استوى العرش على الرحمن : ( قوله من أعتقده والذي

كتبه ، تعالى الله إال ذلك يعلم ال بل ، منه المراد كنه أعلم وال ، وظاهره حقيقته على ليس تيمية بن أحمد

Terjemahan khot tulisan Ibnu Taimiah dihadapan para ulama islam

ketika itu dan mereka semua menjadi saksi kenyataan Ibnu Taimiah :" Dan yang aku berpegang mengenai firman Allah 'Ar-Rahman diatas Arasy istawa' adalah sepertimana berpegangnya jemaah ulama islam, sesungguhnya ayat tersebut bukan bererti hakikatnya(duduk) dan bukan atas zohirnya dan aku tidak mengetahui maksud sebenar-benarnya dari ayat tersebut bahkan tidak diketahui makna sebenr-benarnya dari ayat tersebut kecuali Allah.Telah menulis perkara ini oleh Ahmad Ibnu Taimiah".

Saya mengatakan: Ibnu Taimiah telah bertaubat dan mengatakan ayat tersebut bukan atas zohirnya dan bukan atas hakikinya iaitu bukan bererti Allah duduk mahupun bertempat atas arash. ( Bukti Ibnu Taimiah pernah dahulunya berpegang dengan akidah salah: 'Allah Duduk'

sila rujuk: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/penjelasan1-allah-duduk-atas-arasy.html ).

Malangnya kesemua tok guru Wahhabi sehingga sekarang termasuk Al-Bani, Soleh Uthaimien, Bin Baz dan kesemuanya berpegang ayat tersebut secara zohirnya dan hakikatnya (duduk dan bertempat atas arasy). Lihat saja buku-buku mereka jelas menyatakan sedemikian.Maka siapakah syeikhul islam sekarang ini disisi Wahhabiyah atau adakah syeikhul islam anda wahai Wahhabi telah kafir disebabkan taubatnya?!

4- األربع المسائل في االعتقاد هذا ينافي مما تعالى الله إلى تاب أنه أيضا عليه وأشهد

المعظمتين بالشهادتين وتلفظ ، بخطه المذكورةTerjemahannya berkata Imam Nuwairy seperti yang dinyatakan juga oleh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany : " Dan aku antara saksi bahawa Ibnu Taimiah telah bertaubat kepada Allah daripada akidah yang salah pada empat masaalah akidah yang telah dinyatakan, dan Ibnu Taimiah telah mengucap dua kalimah syahadah(bertaubat daripada akidah yang salah pernah dia pegangi terdahulu)".

Saya mengatakan: Ibnu Taimiah telah memeluk islam kembali dengan mengucap dua kalimah syahadah dan mengiktiraf akidahnya sebelum itu adalah salah dan kini akidah yang salahnya itu pula dipegang oleh golongan Wahhabiyah.

Maka bilakah pula golongan Wahhabiyah yang berpegang dengan akidah yang salah tersebut akan memluk agama islam semula seperti yang dilakukan oleh rujukan utama mereka yang mereka sendiri namakan sebagai Syeikhul Islam?!.

Jadikan qudwah dan ikutan Ibnu Taimiah dalam hal ini wahai Wahhabiyah!.

Ayuh! bertaubatlah sesungguhnya kebenaran itu lebih tinggi dari segala kebatilan. Pintu taubat masih terbuka bagi Wahhabi yang belum dicabut nyawa.

ULAMA-ULAMA YANG MENYATAKAN DAN MENYAKSIKAN KISAH TAUBATNYA IBNU TAIMIAH.

Selain Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi "ayan Al-Miaah As-Saminah cetakan 1414H Dar Al-Jiel juzuk 1 m/s 148

dan Imam As-Syeikh Syihabuddin An-Nuwairy wafat 733H cetakan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah juzuk 32 m/s 115-116 dalam kitab berjudul Nihayah Al-Arab Fi Funun Al-Adab yang menyatakan kisah taubat Ibnu Taimiah ramai lagi ulama islam yang menyaksikan dan menceritakan kisah pengakuan tersebut antaranya lagi :

-As-Syeikh Ibnu Al-Mu'allim wafat tahun 725H dalam kitab Najmul Muhtadi Wa Rojmul Mu'tadi cetakan Paris nom 638.

-As-Syeikh Ad-Dawadai wafat selepas 736H dalam kitab Kanzu Ad-Durar - Al0Jam'-239.

-As-Syeikh Taghry Bardy Al-Hanafi bermazhab Hanafiyah wafat 874H dalam Al-Minha As-Sofi m/s576 dan beliau juga menyatakn sepertimana yang dinyatakan nasnya oleh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya yang lain berjudul An-Nujum Az-Zahirah Al-Jami' 580.

Merekalah dan selain mereka telah menyatakan taubat Ibnu Taimiah daripada akidah Allah Duduk dan bertempat di atas arasy.

Kata-kata akhirku dalam penerangan kajian ringkas berfakta ini..

Wahai Wahhabiyah yang berakidah Allah Duduk di atas arasy. Itu adalah akidah kristian kafir dan yahudi laknat (Rujuk bukti :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/penjelasan1-allah-duduk-atas-arasy.html .Berpeganglah dengan akidah salaf sebenar dan khalaf serta akidah ahli hadith yang di namakan sebagai akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu Allah tidak memerlukan kepada mana-mana makhlukNya termasuk tempat dilangit mahupun tempat di atas arasy.

Semoga Allah merahmati hambaNya yang benar-benar mencari kebenaran.Wassalam.

* Saya mengharap komen diberikan atas artikel ini dengan syarat mestilah berfakta yang telus dan ilmiah bukan melulu dan bersemborono khususnya kepada mereka yang mengatakan ianya palsu.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:27 PM 0 comments Links to this post

12 November, 2007

RISALAH BUAT PENYOKONG IKHWAN MUSLIMIN & IMAM HASAN AL-BANNA

AKIDAH IMAM HASAN AL-BANNA

Oleh: Abu Syafiq ( Tel Hp 012-2850578 )

Alhamdulillah, Wassolatu wassalamu ‘ala Rasulillah.

Ramai pengaku diri sebagai ‘ustaz’ menyanjung perjuangan Imam Hasam Al-Banna yang mengasaskan Ikhwan Muslimin sebenar. Namun kejahilan ilmu menyebabkan semangat mereka mengatasi hakikat sepatutnya mereka lalui.

Sebahagian parti, individu, Wahhabi dan selainnya sering mengunakan nama perjuangan suci Imam Hasan Al-Banna. Lantas menjaja nama Imam Hasan Al-Banna dan Ikhwan Muslimin berdasarkan hawa nafsu masing-masing dan kepentingan yang tersasar dari matlamat sebenar Ikhwan Muslimin. Ditambah pula dengan mereka tidak berakidah sepertimana yang disajikan oleh Al-Quran dan Hadith melalui fahaman yang tepat dan benar sedangkan ianya telah di sebut terang-terangan oleh Imam yang mereka juga sanjung ini iaitu Imam Hasan Al-Banna rahimahullah ta’ala.

IMAM HASAN AL-BANNA TERANGKAN MENGENAI AYAT MUTASYABIHAT

Mari sama-sama kita renung penerangan yang hebat oleh Imam Hasan Al-Banna sekaligus menjadi alternativ menyelesaikan pertelingkahan akidah. Semoga yang murtad memeluk Islam kembali.

Berkata Imam Hasan Al-Banna selepas menyatakan ayat 5 surah Toha:

“ Menyanggah dan menolak mereka yang mendakwa kononnya berpegang secara zahir ayat Quran dan Hadith mustasyabihat secara zahir merupakan mazhab As-Salaf. Sebenarnya ringkasan daripada dakwaan palsu itu merupakan Tajsim iaitu menjisimkan Allah dan Tasybih iaitu menyamakan Allah dengan makhluk, kerana zahir lafaz tersebut adalah apa yang telah diletakkan makna baginya. Maka tiada makna ‘Tangan’ secara hakikat zahirnya kecuali anggota badan dan begitu juga selainnya. Manakala mazhab As-Salaf tulen tidak berpegang secara zahir pada ayat dan hadith tersebut”. Rujuk scan kitab di atas, dipetik dari Majmuk Rasail Imam As-Syahid Hasan Al-Banna pada kitab Al-Aqoid m/s 415.

Dinyatakan oleh Imam Hasan AL-Banna lagi: “ Sesungguhnya ulama As-Salaf tulen dan ulama Al-Khalaf bersepakat tidak berpegang secara zahir ”. Rujuk scan kitab di atas, m/s 418.

Saya ( Abu Syafiq ) menyatakan:Demikian jelas Imam Hasan Al-Banna menolak daripada berpegang secara zahir pada ayat Istawa Allah kerana ertinya adalah bersemayam/duduk. Begitu juga Imam Hasan Al-Banna menyanggah dakwaan kononnya ulama As-Salaf berpegang secara zahir pada ayat-ayat dan hadith-hadith mustasyabihat. Ini kerana ulama As-Salaf tulen tidak berpegang secara zahir kerana zahir ayat dan hadith tersebut merupakan sifat makhluk bukan sifat Allah. Bahkan Imam Hasan Al-Banna menyatakan sesiapa yang berpegang secara zahir maka dia adalah Mujassim dan Musyabbih.

Nah! Kepada sebahagian parti politik, Wahhabi dan selainnya yang menjaja dan mempergunakan nama Imam Hasan Al-Banna pengasas dan ketua Ikhwan Muslimin soalanku kepada kamu semua… adakah akidah kamu

sama dengan Imam yang kamu sanjung atau kamu kafirkan Imam Hasan Al-Banna dalam akidah?!

Jahat dan dusta sungguh mereka yang mempergunakan nama Imam Hasan Al-Banna sedangkan Imam Hasan Al-Banna berlepas tangan dari mereka.

-Imam Hasan Al-Banna tidak kata Allah Bersemayam/duduk, tetapi mereka kata Allah Duduk.

-Imam Hasan Al-Banna, ulama Salaf tulen dan Khalaf tidak berpegan secara zahir pada ayat 5 surah Toha dan ayat-ayat serta hadith-hadith mutasyabihat yang lain, tetapi mereka berpegang secara zahir.

-Imam Hasan Al-Banna menghukum Tajsim dan Tasybih terhadap sesiapa yang berpegang secara zahir pada ayat dan hadith mutasyabihat. Tetapi sebahagian parti politik yang bertopengkan nama Ikhwan Muslimin serta sebahagian Wahhabi mereka berpegang secara zahir, maka ini bererti mereka adalah Mujassim dan Musyabbih sepertimana yang telah dinyatakan oleh Imam hasan Al-Banna sendiri.

Semoga kebenaran terus berpihak kepada mujahid Islam.Hidup Ikhwan Muslimin Tulen!

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:45 AM 0 comments Links to this post

AL-HAFIZ AZ-ZAHABI KAFIRKAN AKIDAH: ALLAH DUDUK

AL-HAFIZ AZ-ZAHABI KAFIRKAN AKIDAH: ALLAH BERSEMAYAM/DUDUK

Oleh: Abu Syafiq ( Tel HP 006-012-2850578)

*Bersemayam yang bererti Duduk adalah sifat yang tidak layak bagi Allah dan Allah tidak pernah menyatakan demikian, begitu juga NabiNya.___________________________________________________________________________

Hakikat kebenaran tetap akan terserlah walaupun lidah syaitan Wahhabi cuba merubahnya.Kali ini dipaparkan bagaimana rujukan utama Wahhabi iaitu Al-Hafiz Az-Zahabi sendiri mnghukum kafir akidah sesat: Allah Bersemayam/Duduk yang dipelopori oleh Wahhabi pada zaman kini. Az-Zahabi adalah Syamsuddin Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Uthman bin Qaymaz bin Abdullah ( 673-748H ). Pengarang kitab Siyar An-Nubala’ dan kitab-kitab lain termasuk Al-Kabair.

Az-Zahabi mengkafirkan akidah Allah Duduk sepertimana yang telah dinyatakan olehnya sendiri di dalam kitabnya berjudul Kitab Al-Kabair. Demikian teks Az-Zahabi kafirkan akidah “ Allah Bersemayam/Duduk” :

( RUJUK SCAN KITAB TERSEBUT DI ATAS )Nama kitab: Al-Kabair.Pengarang: Al-Hafiz Az-Zahabi.Cetakan: Muassasah Al-Kitab Athaqofah,cetakan pertama 1410h.

Terjemahan.Berkata Al-Hafiz Az-Zahabi:“Faidah, perkataan manusia yang dihukum kufur jelas terkeluar dari Islam oleh para ulama adalah: …sekiranya seseorang itu menyatakan: Allah Duduk untuk menetap atau katanya Allah Berdiri untuk menetap maka dia telah jatuh KAFIR”. Rujuk scan kitab tersebut di atas m/s 142.

Perhatikan bagaimana Az-Zahabi menghukum kafir sesiapa yang mendakwa Allah bersifat Duduk. Sesiapa yang mengatakan Allah Duduk maka dia kafir. Fokuskan pada kenyataan Az-Zahhabi tidak pula mengatakan “sekiranya seseorang itu kata Allah Duduk seperti makhlukNya maka barulah dia kafir” akan tetapi amat jelas Az-Zahabi terus menghukum kafir kepada sesiapa yang mendakwa Allah Duduk disamping Az-Zahabi menukilkan hukum tersebut dari seluruh ulama Islam.

Wahai Mohd Asri Zainul Abidin dan Wahhabi yang lain…ketahuilah

apabila anda semua mengatakan Allah Duduk merupakan kekufuran yang telah dihukum oleh Az-Zahabi sendiri dan ulama Islam. Tidak perlu ditunggu kenyataan “ Allah Duduk Seperti MakhlukNya” baru nak dihukum kafir akan tetapi dengan mengatakan Allah Duduk maka ia merupakan perkataan kufur terkeluar dari Islam sepertimana yang dinyatakan oleh Al-Hafiz Az-Zahabi.

Bertaubatlah wahai Wahhabi.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:48 AM 0 comments Links to this post

08 November, 2007

RASUL DAHRI ANUTI AGAMA YAHUDI?

RASUL DAHRI WAHHABI YANG MENJISIMKAN ALLAH

Oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Tiada beza antara Hindus yang menyambut Deepavali dengan Wahhabi yang menyembah jisim khayalan sendiri. Hindu pun menyembah berhala Wahhabi turut menyembah jisim kononnya bersifat duduk di atas kerusi. Ini hakikat golongan musyrikin.Rasul Dahri turut mengakui bahawa Allah itu adalah jisim sebagaimana yang telah dinyatakan olehnya sendiri dalam banyak penulisan bahawa ALLAH ADALAH JISIM dan ini merupakan akidah Mujassimah yang tiada bezanya dengan seagama Dato’ Sammy Vellu.

*Ini adalah sebahagian penyelewengan Rasul Dahri Wahhabi. Ada lagi 737 penyelewenganya dalam permasaalah akidah.

RASUL DAHRI SETUJU&AKUI AGAMA YAHUDI & KRISTIANKenyataan sesat Rasul Dahri dalam bukunya BID’AH m/s 152: "Agama Yahudi dan Nasrani pada mulanya adalah agama Tauhid dari Allah". Rujuk di atas scan kitab tersebut (nom 1).

Sangat buruk dan jijik apabila Rasul Dahri yang sering menyuarakan dirinya sebagai Rasul Salafi telah mengiktiraf agama Yahudi dan agama Kristian sebagai agama yang benar.

Ketahuilah bahawa agama yang diredhoi oleh Allah hanyalah agama Islam tidak agama lain. Manakala agama Yahudi & Kristian bukanlah agama yang benar dan BUKAN agama tauhid dari Allah…tidak sama sekali.

AGAMA YAHUDI BUKAN AGAMA TAUHID DARI ALLAH SAMAADA DAHULUNYA ATAU TERKEMUDIAN, TIDAK PERNAH LANGSUNG AGAMA YAHUDI DIAKUI OLEH ALLAH SEBAGAI AGAMA TAUHID, TIDAK PERNAH, TETAPAI RASUL DAHRI MENGAKUINYA DAN MENGADA-ADAKAN FAKTA DUSTA LAGI PALSU TANPA APA-APA BUKTI SAMAADA DARI ALQURAN ATAU HADITH NABIWI.

Buktinya Allah berfirman dalam surah Al-Imran memberitahu bahawa agama dari Allah dan agama yang diredhoi olehNya hanyalah agam Islam sahaja, bukan agama Yahudi mahupun Kristian :85. Dan sesiapa Yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang Yang rugi.

Allah ta’ala menjelaskan lagi dengan firmanNya dalam surah Al-Imran: 19. Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) Yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan Yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki Yang ada Dalam kalangan mereka. dan (ingatlah), sesiapa Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka Sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisabNya.

Amat jelas lagi bersuluh bahawa agama tauhid dari Allah hanyalah agama Islam.Cukup jahil Rasul Dahri yang mendakwa guna Al-Quran dan Hadith tapi pada hakikatnya memperolok-olokkan firman Allah dan Hadith Nabawi demi merialisasikan impian agama Yahudi yang dia sendiri iktiraf.

Wahai Rasul Dahri, wahai rasul palsu…Al-Quran&Al-Hadith tak kata pun agama Yahudi itu agama tauhid dari Allah, ulama As-Salaf sebenar tidak pula mengatakan begitu tetapi kamu mengakuinya agama Yahudi adalah agama yang betul dan benar. Soalan saya..berapa US Dollar Yahudi bayar pada kamu untuk kamu mengiktiraf agama Yahudi??!!. Jawab!

RASUL DAHRI KAFIRKAN AL-ASYA’IRAH & NERAKA MILIKNYA?Kenyataan sesat Rasul Dahri dalam bukunya BID’AH: “ Asy’ariyyah ( Al-Asya’irah ) dan semua cabang-cabang dari firqah-firqah sesat ini. Mereka adalah golongan yang bid’ah akidahnya yang mana diakhirat kelak akan dikekalkan di dalam neraka”. Rujuk di atas scan kitab tersebut (nom2).

Tidak pelik apabila saya (Abu Syafiq) mendapati Rasul Dahri mengkafirkan Al-Asya’irah kerana dia sanggup berdusta dengan mengatakan agama Yahudi adalah agama tauhid dari Allah.

Tetapi yang menjadi persoalannya sekarang, mengapa Rasul Dahri mempertahankan agama Yahudi terang-terangan waktu yang sama pula mengkafirkan golongan Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah AL-ASYA’IRAH bahkan Rasul Dahri meletakkan dirinya sebagai Tuhan apabila mendakwa golongan Al-Asya’irah ini akan kekal dalam neraka selama-lamanya. Adakah neraka milik Rasul Dahri rasul palsu ini??!

Ketahuilah bahawa golongan Al-Asya’irah merupakan manjoriti umat Islam yang berpegang dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Mereka bukan kafir.

Soalan saya (abu syafiq) kepada Rasul palsu ini : Apakah hak kamu menetapkan umat Islam itu kekal dalam neraka? Adakah neraka milik kamu atau milik Allah??!! Jawab!

Sekian…semoga Allah memberi hidayah iman kepada Wahhabi dan menambahkan kekuatan ilmu Islam kita ASWJ.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:23 PM 1 comments Links to this post

07 November, 2007

IMAM ABU HANIFAH TOLAK WAHHABI?

( DIATAS ADALAH KENYATAAN IMAM ABU HANIFAH DALAM KITAB WASIAT BELIAU PERIHAL ISTAWA )

AKIDAH IMAM ABU HANIFAH (ulama As-Salaf sebenar)

Oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Imam Abu Hanifah (w150h) merupakan ulama Islam yang

dikategorikan sebagai ulama Salaf iaitu yang hidup sebelum 300H. Beliau merupakan ulama Islam yang hebat dan cukup mementingkan ilmu akidah. Inilah keutamaan para ulama Islam memastikan ilmu akidah Islam sebenar tersebar luas moga-moga dengan itu ilmu Islam yang lain lebih tersusun dengan benarnya akidah yang dibawa oleh para pendakwah.

IMAM ABU HANIFAH NAFIKAN SIFAT BERTEMPAT/DUDUK/BERSEMAYAM BAGI ALLAH.

Perkataan ‘semayam atau bersemayam’ lebih membawa erti yang tidak layak bagi Allah iaitu duduk atau bertempat. Sifat duduk dan bertempat merupakan sifat yang dinafikan oleh para ulama kepada Allah kerana ianya bukan sifat Allah. Maha suci Allah dari sifat duduk atau bertempat.Istawa apabila disandarkan kepada Allah sebaiknya diterjemahkan dengan mengunakan kaedah “tafsir ayat dengan ayat” kerana itu merupaka kaedah yang disepakati keutamaannya oleh seluruh ulama Islam.

Apabila Istawa datang dengan makna Qoharo iaitu menguasai dan pada waktu yang sama Allah juga menyifatkan diriNya dengan Qoharo maka tidak salah sekiranya Istawa disitu diterjemahkan dengan Menguasai kerana sudah dan pastinya Maha Menguasai itu adalah sifat Allah. Manakala duduk atau bersemayam yang bererti mengambil tempat untuk duduk maka itu sudah pasti BUKAN sifat Allah.

Penyelesaian bagi pergaduhan bersejarah tentang makna ayat tersebut pengubatnya adalah dengan menolak zahir maknanya dan tidak mentafsirkan dengan sifat duduk atau bertempat kerana tiada dalil sahih dari Al-Quran mahupun Hadith menyatakan Allah itu bersifat duduk mahupun bertempat.

Ulama Islam mengthabitkan sifat Istawa bagi Allah tanpa menetapkan tempat bagi Allah. Begitu juga mereka menetapkan bagi Allah sifat Istawa dalam masa yang sama menafikan erti bersemayam/duduk bagi Allah. Perkara ini telah dijelaskan secara nasnya (teks) oleh Imam As-Salaf sebenar iaitu Imam Abu Hanifah sendiri telah menafikannya sifat duduk/bersemayam dan menafikan sifat bertempat atas arasy bagi Allah.

IMAM ABU HANIFAH TOLAK AKIDAH SESAT “ ALLAH BERSEMAYAM/DUDUK/BERTEMPAT ATAS ARASY. Demikian dibawah ini teks terjemahan nas Imam Abu Hanifah dalam hal tersebut ( Rujuk kitab asal sepertimana yang telah di scan di atas) :

“ Berkata Imam Abu Hanifah: Dan kami ( ulama Islam ) mengakui bahawa Allah ta’al ber istawa atas Arasy tanpa Dia memerlukan kepada Arasy dan Dia tidak bertetap di atas Arasy, Dialah menjaga Arasy dan selain Arasy tanpa memerlukan Arasy, sekiranya dikatakan Allah memerlukan kepada yang lain sudah pasti Dia tidak mampu mencipta Allah ini dan tidak mampu mentadbirnya sepeti jua makhluk-makhluk, kalaulah Allah memerlukan sifat duduk dan bertempat maka sebelum diciptaArasy dimanakah Dia? Maha suci Allah dari yang demikian”. Tamat terjemahan daripada kenyatan Imam Abu Hanifah dari kitab Wasiat beliau.

Amat jelas di atas bahawa akidah ulama Salaf sebenarnya yang telah dinyatakan oleh Imam Abu Hanifah adalah menafikan sifat bersemayam(duduk) Allah di atas Arasy.

Semoga Mujassimah diberi hidayah sebelum mati dengan mengucap dua kalimah syahadah kembali kepada Islam.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:51 AM 1 comments Links to this post

06 November, 2007

WAHHABI GUNA HADITH PALSU DALAM AKIDAH...apa hukumnya?!

WAHHABI GUNA HADITH PALSU DALAM HAL AKIDAH...APAKAH HUKUMNYA WAHAI WAHHABI?!

Kitab yang telah discan diatas adalah: KITAB WAHHABI BERJUDUL 'FATHUL MAJID FI SYARH KITAB AT-TAUHID'. DALAM KITAB TERSEBUT AMAT JELAS WAHHABI BUAT HADITH PALSU MAKZUB DUSTA TERHADAP NABI MUHAMMAD DENGAN MENDAKWA NABI BERSABDA 'ALLAH DUDUK ATAS KERUSI'. INI ADALAH HADITH PALSU YANG TIDAK PERNAH DIRIWAYATKAN SECARA SOHIH MAHUPUN HASAN DAN TIDAK SABIT LANGSUNG DARI NABI MUHAMMAD. WAHHABI SENGAJA MEREKA-REKA HADITH TERSEBUT SUPAYA UMAT ISLAM BERAKIDAH SEPERTI YAHUDI.SOALAN SAYA KEPADA WAHHABI: APAKAH HUKUM MENGUNAKAN HADITH PALSU DALAM HAL AKIDAH?!

Sangat memalukan agama Islam dalam dunia dakwah secara penulisan apabila sebahagian umat yang mengaku Islam sendiri hanya membicarakan dan memfokuskan pada hal yang ranting dan meninggalkan hal yang asas.

Wahhabi memang suka berbicara hal kenduri arwah, baca Al-Quran atas kubur dan sebagainya dari perbalahan yang tidak memberikan kemenangan kepada Islam dan langsung tidak membawa kepada kesatuan umat Islam bahkan hanya membawa kepada perpecahan yang telah melarat sejak dibukukan sejarah. Ini lah yang diimpikan oleh golongan Wahhab agar umat Islam lemah tidak kuat dan papa kedana dalam mempertahankan Islam.

Kita tidak harus melayan rentak remeh Wahhabi dalam menyesatkan umat. Inilah nasihat saya kepada pejuang yang lebih alim dan tawadhu'.

Barakallahu fikum.

Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:51 AM 0 comments Links to this post

01 November, 2007

WAHHABI TIPU AL-IBANAH LAGI...

(KITAB AL- IBANAH 'AN USULI DIYANAH)

WAHHABI KELIRUKAN KITAB AL-IBANAH (2)Oleh: Abu Syafiq (012-2850578)

Setelah merujuk kepada semua cetakan kitab Al-Ibanah didapati tiada suatu cetakan pun yang mengatakan "Allah Bersemayam Atas Arasy" dan tidak wujud langsung perkataan "Allah Duduk Atas Arasy" sepertimana yang didakwa oleh Wahhabi. Bahkan tertera pada cetakan kitab Al-Ibanah 'An Usuli Adiyanah oleh Imam Abu Hasan Al-Asya'ry yang diTahkik Oleh Dr. Fauqiyah Husain Mahmoud Prof Di Universiti "ain Syams Kaherah Mesir cetakan 2 Tahun 1987M didapati dalam kitab Al-Ibanah tersebut

Imam Abu Hasan Al-Asya'ary menyatakan : " Istiwa Allah bukan bersentuhan, bukan menetap, bukan mengambil tempat, bukan meliputi Arasy, bukan bertukar-tukar tempat, bukanlah Allah di angkat oleh Arasy bahkan arasy dan malaikat pemikul arasylah yang diangkat oleh Allah dengan kekuasaanNya, dan mereka dikuasai oleh Allah dengan keagunganNya ". Lihat kitab di atas yang telah Disacn dan perhatikan pada line yang telah dimerahkan.

Amat jelas Imam Abu Hasan Al-Asy'ary menafikan TEMPAT bagi Allah dan juga beliau menolak akidah kufur yang mendakwa Allah Berada Diatas Arasy Mengambil Arasy Sebagai TempatNya... Ini adalah akidah kufur yang ditolak oleh Imam Al-Asy'ary.

Sungguh jijik dan jahat golongan Wahhabi menokok dan menukar serta membohongan kitab Imam Sunnah Abu Hasan Al-Asy'ary.

SOALAN SAYA KEPADA WAHHABI: KENAPA ANTUM TIDAK AMANAH DALAM HAL AKIDAH?!!JAWAB!

Semoga Allah memberi hidayah kepada Wahhabi dengan hujjah yang saya kemukakan dengan terang,jelas lagi bersuluh.

*ISTAWA TIDAK BOLEH DITERJEMAHKAN KEPADA BERSEMAYAM KERANA BERSEMAYAM BERERTI DUDUK, INI BUKAN SIFAT ALLAH. SEPERTI MANA ALMUTAKABBIR TIDAK BOLEH DITERJEMAHKAN PADA

ALLAH SEBAGAI SOMBONG&ANGKUH KERANA ITU SIFAT JELEK BUKAN SIFAT ALLAH. AKAN TETAPI SEBAIKNYA DITERJEMAHKAN DENGAN MAHA MENGUASAI.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:40 PM 0 comments Links to this post

31 October, 2007

WAHHABI TIPU AL-IBANAH

( BUKTI DARI KITAB AL-IBANAH 1)

( BUKTI DARI KITAB AL-IBANAH 2 )

Oleh: Abu Syafiq (012-2850578)

" AL-IBANAH 'AN USULI DIYANAH " BUKAN KESEMUA ISI KANDUNGANNYA TULISAN IMAM AL-ASY'ARY.

Sememangnya kitab-kitab karangan Imam yang agong iaitu Imam Abu Hasan Al-Asy'ary ini menjadi carian dan keutamaan dalam menyebarkan dakwah. Ini kerana nama Imam tersebut sudah cukup mengambarkan kehebatan ilmu yang disampaikan seperti tersemai di tenta sejarah.

Berdasarkan kajian yang teliti dan amanah didapati bahawa kebanyakan kitab karangan Imam Al-Asya'ry dipermainkan dan ditokok tambah beberapa isi kandungannya berdasarkan apa yang telah diterangkan dalam kitab Tabyin Kazibi Muftary 'Ala Imam Abu Hasan Al-Asy'ary oleh Ibnu 'Asakir yang merupakan antara tokoh Al-Asya'irah yang utama.

WAHHABI BERDUSTA TERHADAP KITAB AL-IBANAH.Rujuk sahaja buku-buku Wahhabi pasti akan diselitkan kenyataan dusta tanpa amanah terhadap Imam Al-Asy'ary. Paling kerap dinukilkan adalah dari kitab yang berjudul Al-Ibanah 'An Usuli Ad-Diyanah.Sebenarnya banyak pendustaan yang jelas terhadap sebahagian isi kandungan kitab tersebut. Cuma kali ini difokuskan kepada satu sahaja daripada 39 pendustaan yang ditokok tambah dalam kitab tersebut.

WAHHABI BERDUSTA MENDAKWA "ALLAH DUDUK ATAS ARASY" ADALAH AKIDAH IMAM AL-ASYA'RY.Ini merupakan pendustaan terhadap Imam Abu Hasan Al-Asy'ary. Sebenarnya Imam Abu Hasan Al-Asy'ary tidak pernah mengatakan Allah Duduk Di Atas 'Arasy dan tidak pernah juga beliau menyatakan Allah Bersemayam Di Atas 'Arasy.

Tidak wujud dalam mana-mana kitab beliau pun kenyataan kufur tersebut. Tidak wujud juga perkataan kufur tersebut dalam kitab Al-Ibanah 'An usuli Ad-Diyanah karangan Imam Asy'ary. Tetapi Wahhabi berdusta lantas menyandarkan perkataan kufur tersebut kepada Imam Al-Asya'ry Amat keji sungguh si penokok tambah yang mendakwa Imam Asy'ary kata begitu dalam Al-Ibanah. Bahkan apabila Imam Al-Asya'ry menyatakan tentang Istawa Allah beliau mensyarahkan dengan erti yang bukan bertempat dan berbentuk.Lihat kitab Al-Ibanah di atas artikel ini yang telah discan dan perhatikan pada line yang telah digaris, kitab Al-Ibanah tersebut dicetakan Saudi Arabia Universiti Islamiah Madinah Munawwarah cetakan 5 mukasurat 119 & 126.

WAHHABI KATA : Imam Abu Hasan Al-Asya'ry pun kata Allah bertempat duduk/bersemayam di atas arasy dalam kitabnya Al-Ibanah.

Sedangkan

IMAM ABU HASAN AL-ASYA'RY PULA SEBUT DALAM KITABNYA ITU SENDIRI: ALLAH BERISTAWA ATAS ARASY TANPA BERBENTUK DAN TANPA MENGAMBIL TEMPAT. Lihat kitab Al-Ibanah di atas artikel ini yang telah discan dan perhatikan pada line yang telah digaris, kitab Al-Ibanah tersebut dicetakan Saudi Arabia Universiti Islamiah Madinah Munawwarah cetakan 5 mukasurat 119 & 126.

Pendusta Wahhabi amat keji disisi Allah dan Islam. Semoga pembohong Wahhabi ini diberi hidayah sebelum mati.

*ISTAWA TIDAK BOLEH DITERJEMAHKAN KEPADA BERSEMAYAM KERANA BERSEMAYAM BERERTI DUDUK, INI BUKAN SIFAT ALLAH. SEPERTI MANA ALMUTAKABBIR TIDAK BOLEH DITERJEMAHKAN KEPADA SOMBONG&ANGKUH KERANA ITU SIFAT JELEK BUKAN SIFAT ALLAH. AKAN TETAPI SEBAIKNYA DITERJEMAHKAN DENGAN MAHA BERKUASA.

- www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:37 PM 2 comments Links to this post

08 October, 2007

ASRI KAFIRKAN IBNU TAIMIAH?

MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN KAFIRKAN IBNU TAIMIAH

Oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Asri dan Wahhabi lain mengkafirkan sesiapa yang bertawassul kepada Allah dan lebih teruk lagi Asri dan Wahhabi mengkafirkan umat Islam yang memanggil nama wali atau sesiapa sahaja termasuk Nabi Muhammad.Bagi Asri dan Wahhabi sesiapa yang menyeru atau memanggil nama Nabi Muhammad sekalipun atau yang memanggil nama para wali maka dia telah kafir lagi musyrik, inilah penghukuman ganjil oleh Asri dan Wahhabi yang lain, tidak pernah ulama Islam menghukum umat Islam sedemikian samaada ulama salaf mahupun khalaf.

Sebenarnya terlalu banyak dalil nas Hadith dan Quran mengharuskan amalan tawassul. Hanya kerana sifat ta’assub buta dan ghuluw serta ketiadaan amanah ilmiah yang paling utama bagi Asri dan Wahhabi yang lain maka menjadikan mereka ‘gila’ mengkafirkan umat Islam termasuk Syeikhul Islam mereka Ibnu Taimiah Al-Harrani.

WAHHABI MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN KAFIRKAN SIAPA SERU DAN MEMANGGIL NAMA ORANG LAIN.Asri menyatakan:

“Maka perbuatan memohon selain Allah, sama ada menyeru berhala secara terang atau memanggil nama para wali seperti Abdul Qadir al-Jailani atau wali ‘songo’ atau apa sahaja termasuk dalam kerja-kerja syirik yang diharamkan oleh nas- nas al-Quran dan al-sunah”. Rujuk Utusan Mingguan Ahad 7.10.2007:

http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2007&dt=1007&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

Fokuskan pada kenyatan diatas pada ayat ini : “ MEMANGGIL NAMA PARA WALI SEPERTI ABDUL QADIR AL-JAILANI ATAU WALI ‘SONGO’ ATAU APA SAHAJA TERMASUK DALAM KERJA-KERJA SYIRIK ”.

Saya ( Abu Syafiq) menyatakan: Kejahilan Asri memahami sesuatu hukum merupakan faktor Asri mengkafirkan umat Islam tanpa hak yang tidak pernah dinyatakan oleh mana-mana ulama Islam kecuali golongan Wahhabi yang membawa akidah baru Allah Duduk Atas Kerusi.Sebenarnya pentakfiran Asri ke atas sesiapa yang memanggil nama wali telah lama saya dengar. Saya jangkakan Asri akan mengkaji secara amanah dan ilmiah, malangnya lebih teruk dan melulu penghukumannya sekarang.

IMAM BUKHARI MENGHARUSKAN AMALAM MENYERU DAN MEMANGGIL NAMA ORANG LAIN.Imam Bukhari telah meriwayatkan dalam kitab Al-Adab A-Mufrad mukasurat 324 menyatakan daripada Abdur Rahman Bin Sa’ad berkata: Satu ketika kaki Abdullah Bin Umar (sahabat Nabi) tiba-tiba sakit, maka dikatakan kepada beliau oleh seseorang: “Sebutkan manusia yang paling kamu cintai” maka Abdullah Bin umar pun menyeru : “ Wahai Muhammad…” maka hilanglah sakit pada kaki beliau.

Bذكر : رجل له فقال عمر ابن رجل خدرت:" قال ســــعد بن الرحمن عبد ن الناس احب أهـ.ا"رجله خدر فذهب محمد يا : فقال اليك

Demikian teksnya.

Nah! Lihat bagaimana Imam Bukhari sendiri meriwayatkan bahawa sahabat Nabi Ibnu Umar memanggil dan menyeru nama Nabi ketika sakit lantas beliau sihat selepas itu dengan keizinan Allah.

Kapada yang berakal..Bukankah sahabat nabi Abdullah Bin Umar yang mulia telah menyeru dan memanggil nama Nabi dengan menyeru Wahai Muhammad? Maka mengapa Asri dan Wahhabi menghukum kafir keatas sesiapa yang memanggil sesiapa sahaja termasuk Nabi?! Maka jelas Wahhabi turut mengkafirkan serta menghukum syirik terhadap sahabat Nabi yang mulia ini.

ASRI DAN WAHHABI KAFIRKAN ‘RASUL’ MEREKA IBNU TAIMIAH.Mungkin Wahhabi tidak mahu terima dalil diatas kerana Imam Bukhari pernah mentakwil ayat Allah.Maka disini saya bawa kenyataan ‘Nabi’ Wahhabi iaitu Ibnu Taimiah dalam kitabnya sendiri yang diakui pula oleh Albani sendiri.

IBNU TAIMIAH AJAR UMAT ISLAM MEMANGGIL DAN SERU NAMA NABI DAN HAMBA ALLAH YANG LAIN.Ibnu Taimiah menyatakan dalam kitabnya berjudul Al-Kalim At-Toyyib pada Fasal 54 Fir Rijli Iza Khodiroj ( Apabila sakit kaki): Dari Haitham Bin Hanas berkata: Satu ketika kami bersama Abdullah Bin Umar, maka tiba-tiba kaki beliau sakit kemudian seorang lelaki katakan kepada beliau: ‘ (Seru dan panggil)sebutlah manusia yang paling kamu cintai’. Lantas Abdullah bin Umar memanggil : “Ya Muhammad” (Wahai Muhammad), Maka seolah-olah beliau sihat dari kesengsaraan itu.

Gش، بن الهيثم عن قال خدرت إذا الرجل في فصل "عنوان تحت الطيب الكلم كنا: قال حGنإليك الناس أحب أذكر: رجل له فقال رجله فخدرت عنهما الله رضي عمر بن الله عبد عند

عقال من نشط فكأنما محمد يا: فقالDemikian teks kitab Ibnu Taimiah dalam kitabnya Al-Kalim At-Toyyib.

Sebenarnya memanggil atau menyeru nama Nabi atau wali atau sesiapa sahaja bukanlah perbuatan memohon selain Allah hakikatnya. Tetapi merupakan tawassul dengan nabi dan minta bantuan yang diharuskan oleh Islam berdalilkan ketiga-tiga hadis yang dinyatakan dalam ini termasuk hadith-hadith Nabi yang lain.

Pada kitab yang sama Fasal 36 Fi Dabah Tanfalat Ibnu Taimiah sendiri menyatakan serulah dan panggillah “Wahai hamba Allah” ketika mana seseorang itu berkeseorangan ditempat lapang.Saya katakan: Kepada kita harus memahami secara ilmiah dan amanah pada dalil yang diberikan. Dan kepada Asri dan Wahhabi lain… Ibnu Taimiah menyatakan seruan dan memanggil nama Nabi atau sesiapa sahaja hamba Allah adalah

digalakkan sebab itulah Ibnu Taimiah namakan kitabnya tersebut sebagai Al-Kalimu At-Toyyib iaitu Ucapan-ucapan Yang Mulia.Maka kenapa kamu wahai Asri Wahhabi menghukum kafir dan syirik kepada umat Islam yang tahu akidah dan memanggil nama Nabi atau wali bertawassul kepada Allah dengan mereka?! Ibnu tamiah menyatakannya dan tidak menolak amalan tersebut bahkan dinamakan olehnya sendiri sebagai Ucapan Yang Baik tetapi kamu Wahhabi mengkafirkan sesiapa yang buat demikian. Ibnu Taimiah ini siapa disisi kamu? Kafir ke sebab halalkan seruan dan memanggil nama wali dan nama Nabi? Atau kamu Wahhabi yang jahil murakkab tetapi berlagak alim?

Ketahuilah bahawa Ibnu umar menyeru nama Nabi dan hadith Nabi yang menyuruh kita menyerudan memanggil hamba Allah adalah pada ketiadaan mereka (yang diseur yang dipanggil) dengan tujuan sebenarnya bertawassul dengan mereka kepada Allah dan ini diharuskan oleh Islam.

Semoga Allah memberi hidayah kepada Asri dan Wahhabi lain.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:10 PM 0 comments Links to this post

02 October, 2007

ASRI PERLEKEH & JAHIL HUKUM MURTAD

Kata Asri: "Di dalam sejarah Islam, DIDALAM HADIS TIDAK MENUNJUKKAN NABI BERTINDAK MEMBUNUH MEREKA (orang murtad). Ini MUNGKIN buleh dibuat suatu penilaian bahawasanya orang murtad ini adakah mesti dihukum mati ataupun menghukum mati orang yang murtad ialah tindakan pemerintah dengan PILIHANNYA iaitu takzir. Takzir ini : pemerintah samaada nak jatuhkan (bunuh si murtad) pun boleh, TAK NAK JATUHKAN PUN BOLEH. maka ada dalam islam aliran yang menganggap bahawasanya pahaman seperti Ibrahim An-Nakhai'e menganggap bahasawanya orang murtad selagi dia tidak menggungat kestabilan masyarakat Islam, tak mengisytiharkan murtadnya DIA TIDAK DIHUKUM MATI BAHKAN DIBIARKAN. Kerana Nabi pernah membiarkan (tidak bunuh) orang-orang yang menghina baginda PATUTNYA

DIJATUHKAN HUKUMAN MATI....".

Kata Asri lagi: Saya tidak mahu bincang panjang masaalah undang-undang murtad. Samaada jatuh hukuman mati ataupun tidak. Kalau kita kata mati pun tuan-tuan TAK BOLEH buat apa. tak mati pun dah memang dia tak mati dah...(ketawa ha ha ha)".

*Ulasan: 1- Asri tidak amanah langsung dalam menyampaikan Hadith Nabi khususnya perihal tidak membunuh orang murtad kerana 'illahnya dan sebabnya tertentu ketika itu. 'Illahnya ketika itu adalah agar orang ramai tidak menganggap nabi membunuh sahabat baginda dalam permulaan tajdid Islam oleh baginda. Bahkan Nabi tidak meninggalkan hukum bunuh terhadap orang yang menghina baginda dengan memerintah hukum bunuh terhadap lelaki tersebut dilakukan oleh Saidina Ali.

2- Penilaian Hadith nabi yang dibuat oleh Asri amat menyimpang kerana tiada kaitan dengan hukum takzir berdalilkan Nabi menyuruh Saidina Ali membunuh orang yang menghina Nabi tersebut. Kemudian takrifan Takzir oleh Asri amat tidak amanah dan menyimpang. Itu bukan takzir namanya, itu membebaskan orang murtad. Dimana fakta, ilmiah, amanah dan pemahaman ahli hadith?!!Adakah dengan menyimpangkan makna hukum takzir?!

3- Dimana hang petik kata-kata Ibrahim Nakha'ie itu wahai pengkhianat ilmiah?!Nah! baca ini!:

Antara masalah yang dihadapi oleh kebanyakan pengkaji dalam memahami hukum Islam berdasarkan tulisan-tulisan ulama silam. Mereka seolah-olah lemas dan karam dalam lautan `perselisihan ulama’, lalu mendakwa setiap orang bebas mengikuti mana-mana pendapat yang disukainya berdasarkan pertimbangan akalnya. Ini mereka lakukan tanpa menganalisis apakah yang diperselisihkan oleh ulama itu, apakah perselisihan pada sesuatu hukum wajib atau pada cara bagaimana hendak melaksanakan kewajipan itu, apakah sebab perselisihan itu berlaku, sama ada perselisihan pada pemahaman terhadap sesuatu nas atau disebabkan terdapat nas yang bertentangan.

Masalah `lemas dan karam’ ini berlaku disebabkan beberapa faktor. Antaranya tidak menguasai bahasa asal (Arab) yang digunakan oleh ulama silam, tidak mempunyai asas yang kuat dalam bidang pengajian syariah kerana mungkin belajar dalam bidang yang berlainan atau tidak mempunyai asas langsung dalam pengajian Islam, tidak mencapai atau membaca sendiri apa yang diperkatakan atau ditulis oleh seseorang alim sebaliknya mengetahui pendapat seseorang alim itu berdasarkan cakap atau tulisan pihak kedua, ketiga atau keempat (merujuk rujukan sekunder dengan meninggalkan rujukan primer/ummahatul kutub), terpengaruh dengan idea dan metodologi pengkajian sekularis dan orientalis, tidak ikhlas mencari ilmu untuk mencapai kebenaran, ataupun sebab-sebab yang lain.

Marilah kita selidiki satu persatu kebenaran dakwaan kononnya Ibrahim al-Nakha`ie dan beberapa ulama lain itu berpendapat si murtad tidak wajib di bunuh. Sebelum itu, perlu ditegaskan sekali lagi bahawa hukuman bunuh ke atas si murtad yang mengisytiharkan kemurtadannya dan tidak kembali kepada Islam adalah satu hukuman yang disepakati oleh paling kurang generasi Sahabat kalaupun tidak seluruh ulama sepanjang zaman. Maka syarat “persepakatan seluruh ulama mujtahidin pada sesuatu zaman selepas kewafatan Nabi terhadap sesuatu hukum syar`ie” telah wujud sebelum wujudnya Ibrahim al-Nakha`ie dan beberapa orang ulama yang dikatakan berpendapat si murtad tidak wajib dibunuh. Ini kerana “persepakatan” itu telah berlaku di kalangan para Sahabat lagi tanpa diketahui walaupun seorang daripada mereka membantah tindakan Abu Bakar dan `Ali yang memerangi dan membunuh orang murtad. Kesepakatan para Sahabat ini tidak boleh dibatalkan hanya sekadar ada riwayat yang tidak dapat dipastikan kesahihannya mengatakan sebaliknya. Apatah lagi ianya hanyalah pendapat manusia yang boleh diterima atau ditolak berbanding dengan beberapa hadis sahih yang jelas lagi terang maksudnya. Apakah sekumpulan hadis sahih itu dicampakkan ke luar pagar hanya kerana ada pendapat beberapa ilmuan yang berkata sebaliknya?

Sesetengah ulama meriwayatkan bahawa Ibrahim al-Nakha`ie (seorang Tabi`ie dari Iraq, meninggal pada tahun 95H) berkata, “orang murtad diminta bertaubat selama-lamanya”. Mereka memahami daripada kata-kata ini bahawa orang murtad tidak sekali-kali dibunuh, sebaliknya dipenjara dan diperintah bertaubat sehinggalah dia bertaubat atau mati dalam penjara. (Lihat Ibn Qudamah, al-Mughni

10/77; al-Nawawi, al-Majmu`, 19/230; al-`Ayni, al-Binayah Syarhu al-Hidayah, 5/852; Ibn Hazm, al-Muhalla, 11/186; al-Syawkani, Naylu al-Awtor, 7/221; juga Dr. Muhd Mursi Ghunaym, Jarimah al-Riddah fi al-Fiqh al-Islami, 180).

`Abd al-Razzaq pula menyebutkan dalam kitab al-Musannafnya bahawa Sufyan al-Thawri telah meriwayatkan pendapat tersebut daripada al-Nakha`ie lalu berkata, “inilah yang kami pegang”. Oleh kerana itu, pendapat yang sama disandarkan kepada al-Thawri (`Abd al-Razzaq, al-Musannaf, 1/166; al-Nawawi, al-Majmu`, 19/230).

Sebenarnya, riwayat daripada al-Nakha`ie itu dipertikaikan kesahihannya kerana al-Hafiz Ibn Hajar menyebutkan dalam kitabnya Fathu al-Bari bahawa terdapat dua riwayat daripada al-Nakha`ie sebenarnya. Riwayat Sa`id bin Mansur dengan sanadnya bahawa al-Nakha`ie berkata, “Apabila seseorang lelaki atau wanita itu keluar daripada Islam, hendaklah keduanya diminta bertaubat. Jika bertaubat, mereka bebas, jika enggan, mereka dibunuh”. Manakala satu lagi ialah riwayat Ibn Abi Shaybah dengan sanadnya bahawa al-Nakha`ie berkata, “orang murtad tidak dibunuh”. Ibn Hajar berkata, “riwayat yang pertama lebih kuat kerana salah seorang periwayat dalam sanad Ibn Abi Shaybah, iaitu Abu `Ubaydah adalah lemah dan meriwayatkan banyak percanggahan daripada al-Nakha`ie” (Ibn Hajar al-`Asqalani, Fathu al-Bari, 12/280).

Jadi pendapat yang kuat dan sahih daripada al-Nakha`ie sebenarnya ialah sama dengan pendapat para ulama majoriti yang lain yang mengatakan si murtad wajib dibunuh bila enggan bertaubat. Setelah kita mengetahui pendapat yang kuat (rajih), maka wajiblah kita mengetepikan pendapat yang lemah (marjuh) kerana beramal dengan yang rajih itu adalah wajib. (Lihat tentang hal ini dalam al-Isnawi, Nihayah al-Sul, 3/156; al-Ghazzali, al-Mustasfa, 2/349, al-Amidi, al-Ihkam, 4/206).

Apatah lagi ada ulama yang menukilkan daripada al-Nakha`ie bahawa beliau berpendapat si murtad perempuan wajib dibunuh, iaitu sama dengan pendapat majoriti ulama (lihat Ibn Qudamah, al-Mughni, 10/74; Ibn Hajar, Fathu al-Bari, 12/280; al-`Ayni, al-Binayah, 5/854; Syeikh Abu Zahrah, al-`Uqubah, 173).

Jika al-Nakha`ie berkata perempuan murtad wajib dibunuh, amatlah tidak masuk akal si lelaki murtad tidak pula wajib dibunuh. Ini

memperkuatkan lagi hujah bahawa riwayat yang mengatakan al-Nakha`ie berpendapat si murtad tidak dibunuh adalah riwayat yang lemah dan palsu.

Jika ditakdirkan riwayat tersebut adalah riwayat yang sahih daripada al-Nakha`ie sekalipun, namun perkataan “diminta bertaubat selama-lamanya” itu tidaklah hanya membawa makna si murtad tidak dibunuh sahaja, kerana mungkin ia bermaksud si murtad diminta bertaubat selagi ada harapan ia akan bertaubat walau selama mana pun. Bahkan inilah makna yang difahami oleh al-Thawri (al-`Ayni, al-Binayah fi Syarh al-Hidayah, 5/852) dan Sheikh Abu Zahrah dalam kitabnya al-`Uqubah (m.s: 176). Namun apa yang pasti riwayat itu adalah tidak sabit daripada al-Nakha`ie seperti ditegaskan oleh Ibn Hajar al-`Asqalani. Apatah lagi jika dibandingkan riwayat yang tidak pasti itu dengan sekumpulan hadis yang dipastikan kesahihannya daripada Nabi s.a.w. dan amalan Sahabat r.a.

Setelah terbukti riwayat yang mengatakan tidak wajib bunuh si murtad itu tidak sahih daripada al-Nakha`ie, maka gugurlah seluruh pegangan segelintir ulama yang dikatakan sependapat dengan al-Nakha`ie seperti Sufyan al-Thawri, Shamsuddin al-Sarakhsi dan Abu al-Walid al-Baji (walaupun tidak dinyatakan oleh puak penentang hukum murtad di mana kedua tokoh ulama yang terakhir ini berpendapat sedemikian). Ini kerana semua pendapat mereka itu hanyalah bersumberkan al-Nakha`ie(taqlid) tanpa nas atau dalil. - Dari seorang sahabat.

* INI MENUNJUKKAN BAHAWA MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN TIDAK DETAIL DAN TIDAK AMANAH LANGSUNG DALAM MENERANGKAN SESUATU HUKUM SERTA JAHIL DALAM PERKARA YANG DIRINYA NAK BERSUARA JUGA SEBAB NAK POPULAR.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:43 PM 2 comments Links to this post

01 October, 2007

PERBEZAAN TAUHID ULUHIYAH & RUBUBIYAH SATU KEPINCANGAN

Oleh: Dato' Dr. Uthman El-Muhammady Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 12:51 PM 0 comments Links to this post

BERLAKU ADIL TERHADAP WAHHABI

BERLAKU ADIL TERHADAP WAHHABIPara ulama Ahli Sunnah Wal Jama'ah perlu bertindak terhadap agama baru Wahhabiyah ini secara adil dan terbaik. Inilah saranan saya kepada semua pejuang Islam yang telah lama menghidu bau ajaran songsang Wahhabiyah ini yang telah tersebar khususnya di negara kita.Segala penyelewengan Wahhabiyah dalam hal berkaitan agama perlu ditangani dengan berdalil dan berbukti. Bukan dengan tindakan melulu tanpa apa-apa kajian langsung.

Ketahuilah bahawa penolakan Islam terhadap ajaran Wahhabiyah adalah kerana penyelewengan Wahhabiyah dalam asas akidah yang tidak langsung berpandukan kepada Al-Quran dan As-Sunnah sebagai contoh Wahhabi sering menyuarakan bahawa "Allah memerlukan kepada duduk dan bertempat di atas Arasy dan kekadang zat Allah pula berada & bertempat dilangit bukan lagi di atas Asray" Rujuk kitab Wahhabi Fathul Majid m/s 356 dan lain-lain. Ini merupakan penyandaran sifat yang lemah kepada Tuhan yang Maha Gagah.

Begitu juga Wahhabi menyifatkan Allah dengan sifat Al-Khona iaitu Pencela yang bercakap dengan kutukan,hinaan dan perkataan-perkataan yang keji SAHAJA tanpa kebaikan langsung. Sifat tersebut telah disabitkan oleh Wahhabi kepada Allah dalam kitab yang sama tanpa merujuk kepada mana-mana Hadith nabi pun.Rujuk kitab Wahhabi Fathul Majid m/s 396.Ini semua adalah sifat yang tidak dinyatakan oleh Allah dan Nabi Muhammad bahkan hanya Yahudi dan Kristian sahaja yang

menyifatkan Allah dengan sifat jelek tersebut.

Maka kesongsangan akidah Wahhabi seperti ini perlu ditangani secara adil. Bukan dengan seolah-olah meredhoinya. Sebagai contoh lagi Wahhabi dalam kitab yang sama menbawa Hadith yang bukan sahaja Dhoif bahkan MAKZUB dusta langsung daripada Rasulullah dengan mendakwa Allah Duduk Atas Kerusi.Rujuk m/s 356.Disisi ulama Islam bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah itu adalah sifatNya.

Kerana itu, untuk bertindak memerangi Wahhabi kita perlu berlaku adil dengan erti mengetahui sumber fakta kesongsangan ajaran Wahhabiyah dan meletakkan dalam timbangan syariat yang sebenar, sekiranya kepesongan Wahhabi pada sumber yang kita ada berkaitan pembatalan Islam dan jatuh ke hukum kufur maka perlu dijelaskan tanpa samar-samar atau berkias panjang. Ini bagi memudahkan umat Islam memahami secara direct bukan dengan kiasan orang nak meminang anak dara. Tetapi walau bagaimana pun Ahli Sunnah yang menyedari bahaya Wahhabi ini perlu dan mesti ada bukti dimana terletaknya kesalahan dan kesesatan ajaran ini.Saya bersetuju apabila JAKIM dan jabatan-jabatan agama Islam lain mengharamkan beberapa ajaran yang menyimpang, tetapi alangkah baiknya sekira dinyatakan sekali sumber kesesatan ajaran mereka. Walau bagaimana pun sejak akhir-akhir ini telah mula dijelaskan sumbernya. Permintaan agar sumber itu dijelaskan bukan kerana mempertikai pengharaman ajaran songsang tersebut tetapi hanya mahukan ianya lebih jelas sumber dan dalil serta fakta kenyataan.

NASIHAT KEPADA PEJUANGUmat Islam yang sayangkan agama murni ini sudah tentu tidak mahukan penyelewengan Islam dilakukan oleh mana-mana pihak pun, samaada dari mereka yang bertaraf mufti atau sesiapa pun. Maka dengan demikian pejuang Islam harus memiliki segala bukti dan mengkaji serta meletakkan di timbangan syariat sebenar dimanakah kesesatan sesuatu ajaran itu. Penjelasan perihal ajaran Wahhabi perlu dijelaskan dari segi akidah dahulu sebelum hal lain agar orang awam Islam faham mengapa ulama Islam menentang Wahhabi khususnya pentakfiran Wahhabi terhadap ulama dan orang awam itu sendiri.

Abu Syafiq.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:55 AM 0 comments Links to this post

28 September, 2007

JAIS haramkan Wahhabi lagi...

Dipetik:- http://www.jais.net.my/- http://www.jais.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=467&Itemid=70

PROGRAM BICARA ISU SEMASA 2 1428H/ 2007M Sep 12, 2007 at 09:02 AM SELASA, 11 September 2007 - Bahagian Pengurusan Dakwah Jabatan Agama Islam Selangor telah menganjurkan Program Bicara Isu Semasa kali ke 2 yang bertempat di Dewan Annex, SUK Shah Alam. Program kali ini diadakan khas untuk guru-guru sekolah JAIS seluruh Negeri Selangor. Majlis penangguhan program telah disempurnakan oleh Y. B. Dato' Hj. Abdul Rahman Bin Palil, Pengerusi Jawatankuasa Tetap Hal Ehwal Islam, Belia dan Mesra Rakyat Negeri Selangor. Sebanyak dua kertas kerja telah dibentangkan pagi ini oleh dua orang penceramah khas iaitu Yang Berbahagia Ustaz Mohd Rasyiq Bin Mohd Alwi dari Institut Pengajian Darul Hijrah dan Ustaz Rasyidi Jamil Bin Muhammad Arrashid, Penolong Pengarah Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia(JAKIM).

Kertas kerja pertama bertajuk Ahli Sunnah Wal Jama'ah telah dibentangkan oleh Ustaz Mohd Rasyiq Bin Mohd Alwi, Pensyarah di Institut Pengajian Darul Hijrah. Ancaman dan penentangan terhadap Ahli Sunnah Wal Jama'ah yang sebenar datang dari pelbagai sudut termasuk wuudnya ajaran-ajaran songsang, aliran-aliran baru yang menyimpang , keganasan yang terkeluar dari erti jihad, isu murtad dan sebagainya. Ini juga termasuklah golongan yang mengizharkan mereka bukan Islam seperti Yahudi dan Kristian mahupun golongan yang mendakwa sebagai Islam seperti puak Syiah, Wahhabiyah, Hizbu Tahrir, Ikhwanjiyyah(Khawarij), Islam Liberal, Sister In Islam dan

banyak lagi. Ini merupakan ujian Allah terhadap mereka yang berpegang dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jama'ah di zaman kini supaya memperjuangkan sunnah (aqidah dan syariat). Ini berdasarkan hadith Nabi S.A.W yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi yang bermaksud:"Barangsiapa yang menghidupkan sunnahku(aqidah dan syariatku) ketika rosaknya ummat ku, maka baginya pahala syahid" .

Di antara fahaman yang dikupas adalah Fahaman Wahhabiyyah iaitu ajaran yang diasaskan oleh Muhammad Bin Abdul Wahhab 1206H yang mendorong pengikutnya mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka . Saudara kandungnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat Islam di zamannya agar tidak mengikut ajaran baru Muhammad bin Abdul Wahhab kerana ajaran itu menghina ulama' Islam serta mengkafirkan umat Islam. Bapanya juga iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya iaitu Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu Islam dan beliau menyatakan kepada para ulama': " Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini"-(AS- suhubul Wabilah 'Ala Dhoroihil Hanabilah cetakan Maktabah Imam Ahmad : ms 275). Menurut Mufti Mazhab Syafi'e Ahmad bin Zaini Dahlan 1304H yang merupakan tokoh ulama' Mekah pada zaman Sultan Abdul Hamid menyatakan dalam kitabnya Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi 'Alaf Wahhabiyah halaman 42: " Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat Islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik." Wahhabi bukan sahaja mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka tetapi turut membid'ahkan dan menghukum aqidah ulama' Islam sebagai terkeluar daripada Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Fahaman ini menjadi kewajipan kepada ulama' untuk membongkar dan memperjelaskan memandangkan ramai orang Islam yang terkeliru dengan propaganda aliran ini. Aliran ini bertunjangkan kepada pemikiran Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim Al-Khariji(al-Jauzi) pada kurun ke tujuh hijrah. Aliran ini membawa konsep Bid'ah yang bercanggah dengan Jumhur Ulama'. Aliran ini membawa percanggahan dalam permasalahan aqidah iaitu:1. Membawa Qaedah tauhid “Tiga T” yang tidak pernah wujud di dalam sejarah Ahlus Sunnah Wa al-Jama‘ah.2. Membawa fahaman “Tajsim dan Tasybih”.3. Menolak Sifat Dua Puluh.

4. Menghukum Syirik amalan tawassul, tabarruq, ziarah qubur dan isthtighathah.5. Mengkafirkan ramai Ulama’-Ulama’ yang diperakui kebenarannya di antaranya Imam Abu Hassan al-Asy‘ari, perumus aliran Ahlus Sunnah Wa al-Jama‘ah.6. Mengelirukan faham Takwil , Ta‘til dan Tafwid.7. Mendakwa dari golongan salaf.8. Menta‘zimkan Nabi s.a.w membawa kepada syirik.

Terdapat juga percanggahan dalam furu' iaitu:1. Menganggap talqin sebagai bid‘ah.2. Mengganggap amalan tahlil, yasin bagi kenduri arwah sebagai bid‘ah yang haram.3. Menganggap qunut Subuh sebagai bid‘ah.4. Tidak ada qada’ bagi solat yang sengaja ditinggalkan.5. Menggangap lafaz sayyiduna (taswid) dalam solat sebagai bid’ah.6. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tahiyyat awal dan akhir.7. Menggangap doa beramai-ramai selepas solat sebagai bid’ah sesat.8. Menyatakan bahawa doa, zikir dan selawat yang tidak ada dalam al-Quran dan Hadis sebagai bid’ah. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jumaat sebagai bid’ah yang haram.9. Mengatakan bahawa sedekah pahala tidak sampai.10. Menolak sambutan mawlid nabi; bahkan menolak cuti sempena hari Mawlid Nabi; bahkan yang lebih teruk lagi menyamakan sambutan mawlud nabi dengan perayaan Kristian bagi nabi Isa a.s.11. Menolak amalan barzanji/marhaban/berdiri sewaktu selawat. Sufiyyah dianggap sebagai terkesan dengan ajaran Budha dan Nasrani. Sebahagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah s.a.w dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik.12. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah s.a.w, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan solihin sebagai bid‘ah. Sering mengkritik aliran Sufi dan kitab-kitab Sufi yang mu‘tabar.

Kertas Kerja kedua pula bertajuk 'Ancaman Kristianisasi: Apakah tanggungjawab anda?' yang disampaikan oleh Ustaz Rashidy Jamil Bin Muhammad Arrashid dari JAKIM. Beliau memberi pendedahan serta penjelasan tentang yahudi dan kristian yang tidak pernah redha kepada muslim sampai bila-bila. Menurut Ilmu Geneologi(Salasilah/Keturunan) Nabi Ibrahim a.s adalah bapa kepada 3 agama iaitu Islam, Yahudi dan Kristian. Kehadiran Nabi Muhammad

S.A.W telah disebut dalam kitab Taurat lagi. Beliau memjelaskan bagaimana nama Muhammad telah dihilangkan daripada kitab asal kepada beberapa versi tafsiran Taurat bahasa lain. Kaum Yahudi dan Kristian tidak menerima Nabi Muhammad s.a.w kerana baginda lahir dari Bani Ismail. Beliau turut menjelaskan kenapa Ismail tidak diterima dan hanya Ishak dianggap sebagai anak tunggal Ibrahim. Mereka mempercayai bahawa Ismail bukanlah anak Nabi Ibrahim yang sah. Disebut dalam kitab mereka bahawa Siti Hajar adalah wanita simpanan Nabi Ibrahim dan Ismail adalah anak zina. Adakah logik dan wajar kita percaya bahawa seorang nabi berzina? Di dalam ajaran Islam, kita mempercayai bahawa para nabi merupakan manusia terpilih yang memiliki keistimewaan dan darjat yang tinggi. Islam juga percaya bahawa Ibrahim mempunyai dua orang isteri iaitu Siti Sarah dan Siti Hajar. Terdapat banyak percanggahan tafsiran dalam versi-versi berlainan kitab mereka. Kini terdapat tafsiran baru di dalam versi Bahasa Melayu yang dinamakan 'Al-Kitab : Berita Baik'. Umat Islam di Malaysia haruslah berwaspada kerana mereka tidak akan berhenti berusaha untuk memurtadkan umat Islam. Kini dakyah mereka semakin berleluasa di Malaysia, dan telah wujud paderi Melayu pertama wujud di Malaysia. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk menguasai dan mendalami Islam, menguatkan aqidah dan meningkatkan keimanan kepada Allah. Umat Islam harus lebih bersedia, berwaspada dan berusaha mengatasi ancaman tersebut demi Agama Islam.*

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:58 AM 0 comments Links to this post

26 September, 2007

WAHHABI PAKSA UMAT ISLAM PAKAI SALIB KRISTIAN?

VIDEO BINBAZ DAN WAHHABI MEMPERSETUJUI SALIB KRISTIAN

Oleh: Abu SyafiqDalam video itu Abdul Aziz Bin Baz dan Wahhabi mengharuskan salib kristian. Selain Wahhabi bersama dengan Yahudi mereka turut berpegang dan menyebarkan akidah Krsitian iaitu Allah Duduk Atas Kerusi, juga disamping itu Wahhabi mengalakkan umat islam menerima simbul kristian iaitu salib Kristian kuffar.

Wahhabi dan Kristian mempunyai persamaan yang tepat dalam usul tauhid dan akidah iaitu berakidah Allah Penat Lalu Duduk Atas Kerusi.

MANAKAL AL-QURAN DAN HADIST NABAWI SYARIF YANG SOHIH TIDAK PERNAH MENYATAKAN ALLAH DUDUK.Wallaahi tidak pernah!

- Akidah ” Allah Duduk Atas Kerusi” Adalah Akidah Kristian Kafir :Rujuk dalam website Kristian kafir : http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson5.htmlihat pada kenyataan Kristian:

القديم العهد في الله عن ورد ما عنه ذكر: عاشرا

Kristian kafir kata pada nom 7 :“ )10-1 :6 اش” (العالي الكرسي على جالس الله . Kata kufur tersebut bermaksud :"Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi”.

- Wahhabi tidak ketinggalan bersama-sama akidah Yahudi dan Kristian lantas Wahhabi berakidah yang sama sebijik seperti mereka. Lihat!.....:

Wahhabi Turut Membantu Menghidupkan Kekufuran Kristian Dengan Memalsukan Hadith Nabi :

DALAM KITAB WAHHABI BERJUDUL:"FATHUL MAJID SYARH KITAB AT-TAUHID" KARANGAN ABDUR RAHMAN BIN HASAN AAL AS-SYEIKHDISOHIHKAN OLEH ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZCETAKAN PERTAMA TAHUN 1992 BERSAMAAN 1413MAKTABAH DARUL FAIHA DAN MAKTABAH DARUL SALAM.Cetakan ini pada mukasurat 356 yg tertera kenyatan kufur yg didakwa oleh Wahhabi sebagai hadis ( pd hakikatnya bukan hadis Nabi ) adalah tertera dalam bahasa arabnya berbunyi:

"IZA JALASA AR-ROBBU ‘ALAL KURSI".

Perkara kufur ini bererti : ” Apabila Telah Duduk Tuhan Di Atas Kursi “.

* Akidah Kristian Kata ” Allah Duduk Atas Kerusi” ..Wahhabi Pun Kata "Allah Duduk Atas Kerusi".

TETAPI AL-QURAN DAN HADITH SOHIH TIDAK PERNAH MENYATAKAN SEDEMIKIAN!

Wallahi tidak pernah!

Maka jelas bahawa akidah kufur mereka ini adalah sama.Saudaraku sekalian bangkitlah menetang golongan kuffar ini.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:39 AM 0 comments Links to this post

25 September, 2007

WAJIB BERSATU&BERBAIK DENGAN YAHUDI: FATWA BINBAZ

( Bukti BinBaz Dan Wahhabi Menyuruh Serta Mengharuskan Berbaik&Bersatu Dengan Yahudi Secara Sementara Dan Berbaik&Bersatu Dengan Yahudi Secara Mutlak Selama-lamanya. Dipetik dari web Binbaz sendiri )

BINBAZ TOK GURU WAHHABI MENYURUH UMAT ISLAM AGAR BERBAIK DENGAN YAHUDI DAN MENGHARUSKAN AS-SULHU BERSATU DENGAN YAHUDI.

Oleh: Abu Syafiq 006-012-2850578Sememangnya akidah Wahhabi mirip kepada Yahudi ini yang mendakwa Allah Duduk Di Atas Arasy dan kekadang itu akidah mereka berdua Allah Duduk Di Atas Kerusi berdasarkan dari kitab-kitab akidah mereka sendiri yang mewajibkan umat Islam bersama Yahudi bukan sahaja berkerjasama dan bersatu dengan Yahudi bahkan Wahhabi turut mengajak agar umat Islam berpegang dengan akidah Yahudi iaitu Allah Duduk Letih Di Atas Arasy.

Pembongkaran bahaya agama Wahhabi ini bukanlah suatu amalan nawafil yang kalau tinggalkan tak dapat pahala bila buat baru dapat pahala, akan tetapi mengawasi dan menjaga orang awam muslim daripada berpegang dengan agama Wahhabi ini merupakan suatu kewajipan yang tidak dapat dinafikan lagi berdasarkan erti dari puluhan hadith Nabi yang mengesa kita agar mengawasi ajaran songsang dan sesat antaranya sabda Nabi Muhammad yang bermaksud : " Selagi mana kamu mendapati kenyataan sesat orang yang fajir (sesat) maka nyatakan (awasi) kepada orang awam supaya mereka berjaga-jaga ". Al-Mustadrak.

BINBAZ DAN WAHHABI BERKERJASAM DENGAN YAHUDIFatwa Binbaz yang merupakan 'nabi' bagi golongan Wahhabi agar umat Islam bersatu dan berbaik dengan Yahudi adalah bertujuan agar umat Islam tidak menentang Yahudi bahkan mesti bersama-sama dengan Yahudi. Itulah natijah daripada fatwa Binbaz mengenai As-Sulhu berbaik dan bersatu dengan Yahudi. Kenyataan dan arahan Binbaz demikian mendapat tentangan hebat daripada ulama sedunia. Binbaz turut menentang Yusuf Qardawi yang mengutuk fatwanya tersebut.

Nah..! Ini lagi bukti yang jelas bahawa Binbaz dan Wahhabi menyuruh,mengharuskan dan mengalakkan umat Islam berbaik dan bersatu dengan Yahudi sedangkan Allah berfirman: " Yahudi dan Nasrani tidak akan sekali-kali redho (bersetuju) kepadamu sehinggalah engkau menurut agama mereka ".Baqarah 120. Kamu akan dapati mereka yang paling kuat permusuhannya dengan Islam adalah Yahudi.Buktinya rujuk website binbaz sendiri :

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=568

Tertera kenyataan tersebut dari Abdul Aziz Bin Baz sendiri: آله وعلى األمين، الصادق محمد نبينا على والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد

بعد أما الدين، يوم إلى بإحسان تبعهم ومن أجمعين، وصحبه :

مجلة في المنشور القرضاوي يوسف: الشيخ فضيلة مقال على وتعقيب إيضاح فهذا حول م10/1/1995 الموافق هـ،1415 شعبان 9 يوم الصادرة 1133 العدد" المجتمع"

" المسلمون "صحيفة في المنشور المقال من ذلك في مني صدر وما اليهود، مع الصلحr هـ1415 رجب 21 يوم في الصادرة فلسطين، أبناء بعض من إلي موجهة ألسئلة جوابا

الفلسطينيون ليأمن ذلك؛ المصلحة اقتضت إذا معهم الصلح من مانع ال أنه أوضحت وقددينهم إقامة من ويتمكنوا بالدهم، في .

غاصبون اليهود ألن للصواب؛ مخالف ذلك في قلته ما أن يوسف الشيخ فضيلة رأى وقد بهذا اهتمامه على فضيلته أشكر وإنني. فضيلته ذكره ما آخر إلى معهم، الصلح يجوز فال

الموضوع هذا في األمر أن شك وال يعتقده، الذي الحق إيضاح في ورغبته الموضوع رسول إال ويترك قوله من يؤخذ أحد وكل للدليل، فيه يرجع فضيلته قال كما هو وأشباهه

: وجل عز الله لقول الخالف؛ مسائل جميع في الحق هو وهذا وسلم، عليه الله صلى اللهEن@} Bم@ فGإ ع@ت GازG Gن ءy فEي ت ي@ Gش Bوهwد BرGى فGلE OهE إ سBولE الل OالرGن@ وE Bم@ إ @ت Bن BونG ك Bؤ@مEن OهE ت Eالل E ب Gو@م @ي خEرE وGال EكG اآل@ ذGل

@ر} ي Gخ BنGح@سG وEيالr وGأ@ Gأ Bم@ وGمGا: }سبحانه وقال ،]1{[ت Gف@ت Gل ت ءy مEن@ فEيهE اخ@ ي@ Gش BهBم@ EلGى فGحBك OهE إ ،]2{[الل

والجماعة السنة أهل بين عليها مجمع قاعدة وهذه .

في إلينا وردت أسئلة عن وأجبنا أدلته، أوضحنا قد اليهود مع الصلح في ذكرناه ما ولكن في األجوبة هذه نشرت وقد الكويت، جامعة في الشريعة بكلية الطلبة بعض من ذلك

م،20/1/1995 الموافق هـ19/8/1415 الجمعة يوم في الصادرة" المسلمون "صحيفةذلك في اإلخوان بعض على أشكل ما لبعض إيضاح وفيها .

r إن: العلم أهل من وغيره الله وفقه يوسف للشيخ ونقول أموال أخذت قد قريشااءE: }الحشر سورة في سبحانه الله قال كما ودورهم، المهاجرين GرGقBف@ Eل @مBهGاجEرEينG ل OذEينG ال ال

Bخ@رEجBوا EهEم@ دEيارEهEم@ مEن@ أ م@وGالG GغBونG وGأ @ت Gب OهE مEنG فGض@الr ي rا الل ونG وGرEض@وGان BرBص@ Gن OهG وGي GهB الل ول Bس GرGو GكE Gئ Bول أ

BمBه GونBقEادOوسلم عليه الله صلى النبي صالح ذلك ومع ،]3{[الص r سنة الحديبية يوم قريشا دورهم في المهاجرين ظلم من قريش فعلته ما الصلح هذا يمنع ولم الهجرة، من ست

المسلمين لجميع وسلم عليه الله صلى النبي رآها التي العامة للمصلحة مراعاة وأموالهم؛

اإلسالم في الدخول يرغب ولمن وغيرهم، المهاجرين من .

r ونقول أن لو وهو مقاله في به مثل الذي المثال عن يوسف الشيخ لفضيلة جوابا أيضاr : يوسف الشيخ أجاب بعضها، على صالحه ثم العراء إلى وأخرجه إنسان دار غصب إنسانا

يصح ال الصلح هذا أن .

r، غريب وهذا واصطلح حقه، ببعض رضي إذا المظلوم أن شك وال محض، خطأ هو بل جدا وقد كله، يترك ال كله يدرك ال وما كله، حقه أخذ عن لعجزه حرج؛ فال ذلك في الظالم مع

OقBوا: }وجل عز الله قال OهG فGات Bم@ مGا الل GطGع@ت ت @حB: }سبحانه وقال ،]4{[اس@ @ر} وGالصwل ي Gوال ،]5{[خ من خير وأهله، هو فيها يسكن أكثر أو حجرتين أو داره من بحجرة المظلوم رضا أن شك

العراء في بقائه .

Bوا فGال: }وجل عز قوله أما GهEن Gد@عBوا ت EلGى وGت E إ @م ل Oالس BمB @ت Gن Gو@نG وGأ ع@لG OهB األ@ Bم@ وGالل Gن@ مGعGك Bم@ وGل ك GرE Gت ي

Bم@ Gك Gع@مGال حقه، أخذ على وأقدر الظالم من أقوى المظلوم كان إذا فيما اآلية فهذه ،]6{[أ حقه، أخذ على وأقدر الظالم من أعلى وهو السلم، إلى والدعوة الضعف، له يجوز ال فإنه

صرح كما السلم، إلى يدعو أن بأس فال الحسية القوة في األعلى هو ليس كان إذا أما عليه الله صلى النبي دعا وقد اآلية، هذه تفسيره في الله رحمه كثير ابن الحافظ بذلك وأنه لهم، واألنفع للمسلمين األصلح هو ذلك أن رأى لما الحديبية؛ يوم السلم إلى وسلم لقول ويذر؛ يأتي ما كل في الحسنة القدوة والسالم الصالة عليه وهو القتال، من أولى

GقGد@: }وجل عز الله GانG ل Bم@ ك Gك سBولE فEي ل Gر EهO وGة} الل س@B Gة} أ ن GسGاآلية] 7{[ح .

عليه الله وفتح دارهم، عقر في غزاهم الفتح يوم مقاتلتهم على وقدر العهد نقضوا ولماوالمنة الحمد ولله والنصر الفتح له وتم عنهم، عفا حتى أهلها رقاب من ومكنه البالد، .

األمر هذا في النظر إعادة العلم أهل إخواني من وغيره يوسف الشيخ فضيلة من فأرجوr كتبته ما على االطالع مع واالستحسان، العاطفة على ال الشرعية، األدلة على بناء أخيرا

الموافق هـ،19/8/1415 في" المسلمون "صحيفة في الصادرة األجوبة من مع وغيرهم اليهود من المشركين جهاد الواجب أن فيها أوضحت وقد م،20/1/1995

القرآنية اآليات ذلك على دلت كما أهلها، من كانوا إن الجزية، يؤدوا أو يسلموا حتى القدرة وال المسلمين ينفع وجه على الصلح في حرج ال ذلك عن العجز وعند النبوية، واألحاديثr يضرهم؛ r وصلحه، حربه في وسلم عليه الله صلى بالنبي تأسيا الشرعية باألدلة وتمسكا في والسالمة السعادة وطريق النجاة طريق هو فهذا عندها، ووقوفا والخاصة، العامة

واآلخرة الدنيا .

r قادة - المسلمين وجميع يوفقنا أن المسئول والله وأن رضاه، فيه ما لكل - وشعوبا قادة يصلح وأن كلمته، ويعلي دينه ينصر وأن عليه، واالستقامة دينه، في الفقه يمنحهم

ذلك ولي إنه يخالفها، مما والحذر إليها، والتحاكم بشريعته للحكم ويوفقهم المسلمينبإحسان وأتباعه وأصحابه، وآله محمد، نبينا على وسلم الله وصلى عليه، والقادر .

Soalan saya (Abu Syafiq):Yahudi tidak meredhoi kita dan paling kuat permusuhan terhadap

umat Islam..Ini firman Allah!Maka mengapa pula kita diwajibkan oleh Wahhabi agar berbaik dan bersatu dengan Yahudi???! mengapa?! bukankah ini bukti yang kukuh bahawa Wahhabi adalah tentera Yahudi dalam umat Islam?.

Semoga Allah memberi hidayah Islam sebenar kepada Wahhabi ini.

www.abu-syafiq.blogspot.com Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:33 AM 0 comments Links to this post

24 September, 2007

ALBANI KAFIRKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN

ALBANI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN DAN MEWAJIBKAN MEREKA KELUAR DARI PALESTIN

Oleh: Abu Syafiq 006012-2850578.

Beginilah citarasa Wahhabi demi mengkafirkan umat Islam khususnya yang ditindas oleh sahabat karib Wahhabi iaitu Yahudi terhadap umat Islam di bumi Palestin.

Albani yang selalu diwar-warkan sebagai seorang yang tahu mengenai Ilmu Mustolah Al-Hadith dia ( Muhammad Nasiruddin Al-Bani ) yang mudah di sebut sebagai Al-Bani telah menghukum umat Islam yang kini berada di bumi Palestin sebagai KAFIR dan ditambah hukumnya oleh Albani sendiri bahawa WAJIB umat Islam yang berada di bumi Palestian untuk keluar dari tanah Dhoffah Al-Ghoribah Palestin dan dari kesemua bumi Palestian.

Rujuk kenyataan ulamak Wahhabi ini iaitu Al-Bani mengkafirkan umat islam di Palestian secara mutlak dan mewajibkan umat Islam keluar dari Palestin dalam Majalah Al-Liwa' Jordan keluaran tarikh 7/7/1993 m/s 16 dan dalam kitab AlBani sendiriberjudul "Fatawa Al-Bani" m/s 18 Jam'u 'Ukkashah Abdul Manan cetakan Maktabah At-Turoth dan jugan dalam rakaman ceramah AlBani dirumahnya pada tarikh 22/4/1993 serta surat khabar As-suhuf 1/9/1993.

Penghukuman Albani sedemikian menyebabkan ramai ulama Islam dan pemimpin Islam bangkit menentang diantaranya yang menentang Albani dalam permasaalahan ini adalah Dr. Solah Al-Kholidy yang menyatakan fatwa Albani tersebut merupakan percanggahan dengan As-Sunnah dan Islam itu sendiri. Begitu juga pemimpin Jordan Dr. Ali Al-Faqir Menteri Wizarah Alqouf Jordan turut menentang kenyataan Albani tersebut dan menyifatkannya sebagai YAHUDI.Rujuk As-Suhuf

1/9/1993.

Soalan saya: APAKAH HELAH DISEBALIK INI WAHAI WAHHABI? APAKAH GUNANYA WAHHABI MENGKAFIRKAN DAN MENYURUH SERTA MENWAJIBKAN KEPADA UMAT ISLAM DI PALESTIAN KELUAR TERUS DARI BUMI PALESTIN? ADALAH KAMU SEMUA REDHO BUMI PALESTIN DIRAMPAS OLEH YAHUDI LAKNAT ATAU KAMU SEMUA ADALAH PENDOKONG KEMENANGAN MUSAILAMATUL KAZZAB DAN YAHUDI TERKINI???!!! BUSUK SUNGGUH BUNYINYA SEORANG YANG PADA PANDANGAN MATA WAHHABI SEBAGAI PAKAR HADITH RUPA-RUPANYA PENYOKONG KUAT PERAMPAS YAHUDI KE ATAS TANAH AMBIYA' !

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:04 PM 0 comments Links to this post

21 September, 2007

ULAMA ISLAM&IMAM SYAFIE HUKUM KAFIR ORANG KATA: " ALLAH DUDUK ATAS ARASY"

Oleh: Abu-Syafiq (012-2850578)

INILAH BUKTI BAHAWA ORANG YANG BERAKIDAH YAHUDI : "ALLAH DUDUK" ADALAH KAFIR DISISI SELURUH ULAMA ISLAM BERDASARKAN KATA IMAM SYAFIE'.

Bعل�م ابنBالم àشيGرBالق BمهGترج Bالحافظ Bابن yفي حجر EهE رE كتاب Gرwالد Eفي الكامنة Eأعيان Eالمائة نصBهB ما قالG 197 ص: الرابع الجزءE الثامنة :

Bمحمد Bبن Eمحمد Eبن Gعثمان Eبن Gعمر Eبن Eعبد Eالخالق Eبن yحسن wالقرشي wصريEالم Bفخر Eالدين Bحيي بنBم Eالدين Bالمعروف Eبابن E هـ 660 سنةG شوالy في ولدG المBعلم .

EطاقةE مجلسG عGالق ابنE منG وسمع OحاسE ابنE ومن الب GهB الن y بنE منصورE تخريجG مGشيخت سليمOجيبE القGيسي الهادي عبدE ومن اني� والن OرGهم الحEوغير GثOوحد Gوكان r المقامات حفظG فاضال

GيE GذرEعات الخليلE بلدE قضاءG وGول Oفات} لهB جوادrا وكان بالبادEرائية وأعادG وأ Gظم} مBصGن في وماتG ون بدمشقG هـ 725 سنة اآلخرةE جBمادى .

E كتابE وفي E البنE المBهتدي نجم Gظم} وهذا: 551 ص القBرشي� المBعلم هB مGن مBنت Bجمع} كفرBم Eعليه وجودEها قبلG المGعدوماتE يعلمB ال وبأنهB القرءانE بخلقE كالقائلينG القEبلةE أهلE من كفOرناهB ومن

BؤمنB ال ومن حكاهL كما العرشY على جالسQ اللهV أن يعتقدL من وكذا بالقدرE يالشافعيÛ نصÛ عن حLسينQ القاضي .

Terjemahan pada teks yang telah dihitamkan: " Begitu juga kafir sesiapa yang berakidah Allah duduk atas Arasy berdasarkan teks kenyataan oleh Imam Syafie' yang disebut oleh Al-Qodhi Husain".

E كتاب وفي : قال عنه الله رضي عليã عن: 588 ص القرشيE المBعلم البنE المBهتدي نجم"BعEرجG BمOةE هذه من قوم} سي ا الساعةE اقترابE عند األ rيا رجل} قال كفار Gأمير Gم المؤمنينBه BفرB ك

BنكرونG باإلنكارE بل: فقال باإلنكارE؟ أم أباإلحداثE بماذا Gه خالقGهم ي E فيصفون بالجسم

Eواألعضاء".

E أصحاب أكابرE من حسين} القاضي E عبدB اإلمام قال الشافعي، اإلمام كانوا: الرافعيw الكريمBيلقبونه Gحبر Eاألمة .

وذلك المجسàمة، يكفروا لم ممن وغيرهم الشافعيين بعض كالم إلى يلتفت ال هذا فبعد أن لشافعي يسوغ وكيف{. شىء كمثله ليس }تعالى قوله بدليل المجسمة كفر لثبوت

àة؟ مسئلة في) بالجسم الله وصف من كفàر الذي (إمامGه يخالف إجماعي ! Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 8:59 AM 0 comments Links to this post

18 September, 2007

KESILAPAN DI MASJID AL-HARAM

KESILAPAN SOLAT BERLAKU DI MASJID AL-HARAM MEKAH YANG TIDAK DIBETULKAN LAGI.Oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Setelah saya beberapa kali pernah menunaikan solat di Masjid Al-Haram di Mekah dengan pada mulanya perasaan seronok dan khusyuk kepada Allah kekadang terpanggil untuk menegur secara lisan beberapa kesilapan yang dilakukan oleh kebanyakan pihak Masjid Al-Haram Mekah dan telah pun saya lakukan (menegur) ketika itu berada

disana mengerjakan ibadah Umrah khusunya ketika itu saya datang di bulan Ramadhan yang dilakukan solat terawih pada malamnya.

Alhamdulillah pihak yang saya nyatakan ketika itu mereka menerima ianya adalah teguran yang baik dan mereka akui pihak mereka telah melakukan kesilapan (antara mereka bernama Mu’ti Al Asy-Syeikh seperti tuan badannya bagitau pada saya). Tetapi saya tidaklah menulis surat secara rasmi kepada pihak Masjid Al-Haram ketika itu agar mengubah beberapa kesilapan atas anggapan saya pihak Masjid tersebut yang saya jumpa berjanji akan sampaikan kepada pihak atasan Masjid.

Setelah beberapa tahun saya pulang ke tanah air saya dapati kesilapan tersebut masih diteruskan. Inilah yang amat menyedihkan saya.Antara kesilapan yang dilakukan adalah seperti berikut:( sebahagian besarnya saya telah nyatakan pada pihak Masjid )

* KESILAPAN DALAM SOLAT YANG DILAKUKAN DI MASJID AL-HARAM, MEKAHKetika saya menegur mereka pada masa tersebut, pihak yang mendengar di dalam pejabat terletak di bahagian atas berhampiran tempat Imam solat terawih mereka tersenyum sambil mengangguk-angguk mempersetujui saya.

Antaranya yang saya tegur:

1- Imam Pertama Masjid Mekah Abdur Rahman As-Sudais membaca pada surah Al-Fatihah di ayat 5 pada perkataan ( Na’budu ) dia memanjangkan baris hadapan pada huruf DAL sehingga jelas bacaanya kerap berbunyi ( Na’buduuu ), ini menambah satu huruf yang tidak wujud dalam ayat tersebut iaitu huruf WAW.Tidak ada satu Imam Qirooat yang muktabar pun membaca seperti As-Sudais pada ayat tersebut.Kesilapan ini bukan sentiasa dilakukan tetapi amat kerap dilakukan bermakna sekiranya kita mendengar setiap rakaat bacaan Al-Fatihah oleh As-Sudais kita akan dapati 70 peratus daripadanya dia membaca dengan bacaan yang silap tersebut.

Bagi sebahagian orang awam mungkin tidak perasan tetapi pada mereka yang mempelajari Ilmu Qirooat dan bacaan Al-Quran akan ketara jelas kesilapan yang didengari.Malangnya kesilapan ini masih kerap dilakukan oleh Imam As-Sudais. Begitu juga kesilapan bacaan ini dilakukan oleh Imam Asy-Syuraim Imam kedua.Saya mengharap agar mereka mengubah dan kepada kita yang menjadi Imam dalam solat agar jangan melakukan kesilapan sedemikian.

Kemudian wujud juga ketidak-tepatan mereka dalam bacaan Al-Fatihah pada sebutan huruf Sod, kekadang itu tidak wujud langsung sifat Sofirnya. Begitu juga pada perkataan terakhir surah Al-Fatihah ( waladhoollien ) As-Sudais kerap membacanya dengan mengangkat lidah secara berlebih-lebihan pada sabdu (syaddah atau tasydid) huruf LAM.

Bagi mereka yang pakar ilmu tajwid akan menyedari ini. Tetapi kesilapan yang menambah huruf adalah amat besar dan itulah yang saya tegur ketika itu.

2- KESILAPAN KETIKA MENYEBUT TAKBIIROOT ( ALLAAHU AKBAR )“ La Yasih! La Yasih, Khoto’ Khoto’ ” itulah yang mereka lafazkan ketika teguran saya disahut oleh mereka dan berjanji akan mengubahkan secepat yang mungkin.Kesilapan ini adalah pada sebutan lafaz dalam solat yang pertama dikira sebagai rukun solat iaitu sebutan ALLAAHU AKBAR.ALLAAHU AKBAR bererti Allah Maha Besar iaitu Maha Agong dan Maha Berkuasa, itulah erti perkataan AKBAR disitu. Tetapi sekiranya perkataan itu dipanjangkan sebutanya pada huruf BA’ sehingga ia berbunyi AKBAAR maka maknanya berubah sama sekali kepada makna yang tidak layak bagi Allah iaitu gendang atau kompang besar. Itulah makna AKBAAR. Sekiranya seseorang itu menyebut ALLAAHU AKBAR maka maknanya betul iaitu Allah Maha Besar akan tetapi sekiranya disebut ALLAAHU AKBAAR (panjang pada huruf ba’) maka maknanya amat menyimpang iaitu Allah Kompang Besar.Sandaran kompang kepada Allah adalah sandaran yang tidak layak bagi Allah seperti yahudi menyandarkan DUDUK bagi Allah yang mana ianya adalah kufur kerana menyamakan Allah dengan makhlukNya. Maha suci Allah dari sifat yang lemah.

Inilah antara kesilapan besar yang dilakukan ketika solat dilaksanakan

di Masjid Al-Haram. Tukang menyebut takbiirot belakang Imam selepas Imam sebut ianya sering melakukan kesilapan itu.

Kesemua berpunca daripada ketidak-telitian mereka dan saya amat pelik mengapa tiada antara mereka sendiri yang menegur sedangkan mereka berbangsa arab, tahu arab dan faham ertinya. Jadi, kepada kita juga agar jangan melakukan kesilapan yang sama.

Perkara kesilapan ini dan yang di atas boleh kita dengar sendiri di TV siaran langsung tengah malam waktu Malaysia setiap bulan Ramadhan.

3- Banyak lagi kesilapan yang dilakukan oleh mereka yang menunaikan solat di Masjid Al-Haram termasuk Imam-imamnya dan di masjid selain Al-Haram disana antaranya (kesilapan mungkin tidak kecil):

-Meletakkan kedua belah tangan atas dada ketika iktidal. Amalan ini tidak pernah diriwayatkan dari Nabi secara khusus. Tiada pula para sahabt Nabi melakukan sedemikian ketika iktidal.

-Kerap membela atau membetulkan jubah luar yang dipakai tanpa apa-apa keperluan dan kekadang itu garis tajam ditengah pada kain serban yang diletakkan atas kepala diusap-usap dengan tangan bagi menajamkan lagi garisan itu ketika solat. Sekalipun kalau mereka menganggap ianya tidak batal tetapi orang kafir, muallaf, kanak-kanak yang melihat akan beranggapan pelbagai tanggapan yang tidak baik terhadap umat islam kerana nampak macam bermain-main bukan beribadah.

-Membaca Al-Quran dengan bacaan yang sengau seolah-olah tiada imam disana yang tidak sengau sehingga amat mengelikan hati saya bagi sebahagian Imam di tanahair kita terikut-ikut bacaan sengau yang langsung tidak menjadi sedangkan mereka tidak pula sengau, Cuma hanya mahu mengikut cara bacaan Imam Mekah yang sengau mereka buat-buat. Padahal Nabi Muhammad bermula dari Jibril dan juga para sahabat Nabi tidak pernah membaca sengau.

-Sering juga antara mereka yang solat disana menganggat kepala mereka memandang ke langit ketika berdoa doa qunut. Ini adalah sesuatu yang ditegah oleh Nabi Muhammad.Adakah mereka berakidah Allah duduk dilangit?! Nabi dalam Hadis

melarang pandang ke langit ketika solat. Kalaulah Allah duduk dilangit kenapa ditegah oleh Nabi yek??!Ini bererti bahawa Allah tidak bersifat duduk atas langit bahkan akidah Nabi Muhammad adalah Allah wujud tanpa memerlukan tempat seperti Hadith yang diriwayat oleh Muslim dalam sohih muslim pada bab Ma Yuqol ‘Indal Qiyam Minal Naum.Banyak lagi kesilapan-kesilapan yang perlu diperbaiki.

Waffaqokumullaah bima yuhibbu wa yardhoh.Oleh: abu-syafiq. ( http://www.abu-syafiq.blogspot.com/ ).

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:40 AM 0 comments Links to this post

17 September, 2007

BUAT MAULUD NABI MASUK NEREKA BUAT MAULUD 'ORANG INI' MASUK SYURGA???!

( Gambar Hiasan 'bermakna' )

WAHHABI BANYAK MERAIKAN BESAR-BESARAN MAULUD TOK GURU MEREKA DAN DIRI MEREKA SENDIRI. TETAPI MEREKA MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM YANG MENGHALAL PERBUATAN MERAIKAN MAULUD NABI MUHAMMAD.

Cukup mengelirukan orang awam. Bagi Wahhabi buat maulud Nabi Muhammad akan masuk nereka.

Buat maulud (birthday) mereka pula masuk syurga kah?!Buktinya pengampu ajaran Wahhabi atau yang malu mengaku

Wahhabi bertopengkan nama As-Salaf tapi tak tahu salaf tu kemende. Dia sendiri menyambut besday setiap tahun (gambar hiasan di atas ).

*RUJUK FATWA BINBAZ WARTAKAN SAMBUTAN BIRTHDAY ADALAH HARAM, JAHILIYAH, SYIAH DAN KUFFAR SAHAJA YANG BUAT. DEMIKIAN FATWA BINBAZ YANG MENGKAFIRKAN @ MENGHARAMKAN SESIAPA YANG BUAT SAMBUTAN ULANGTAHUN KELAHIRAN:

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=84

بالموالد

المناسبات فتاوى< فتاوى : القسم: السؤال

أما ، بهداه اهتدى ومن وأصحابه آله وعلى الله رسول على والسالم ، والصالة لله الحمدالموافق االثنين يوم في الصادر بعددها المدينة جريدة نشرتها كلمة على اطلعت فقد : بعد اإلسالم أبناء برنامج في رأى القاضي محمد جمال األخ أن مضمونها هـ 1401 / 12 / 28

هل جمال ويسأل . الميالد بعيد االحتفال على تشتمل حلقة السعودي التلفاز من يبث الذي ؟ اإلسالم يجيزه الميالد عيد

: الجواب ، والصالة للذكر فيهما يجتمعون عيدين للمسلمين شرع وتعالى سبحانه الله أن ريب ال

من أنواع على تشتمل أعيادا وشرع ، الجاهلية أعياد من بدال واألضحى الفطر عيد : وهما وتعالى سبحانه لنا يشرع ولم ، التشريق وأيام عرفة ويوم الجمعة كيوم والعبادة الذكر

من الشرعية األدلة دلت قد بل ، غيره وال وسلم عليه الله صلى النبي ميالد ال للميالد عيدا بأعداء التشبه ومن الدين في المحدثة البدع من بالموالد االحتفال أن على والسنة الكتاب ، منه والحذر ذلك ترك اإلسالم أهل على فالواجب ، وغيرهم والنصارى اليهود من الله أو اإلذاعة في إباحته يوهم أو ذلك على يشجع ما بث أو نشر وعدم فعله من على وإنكاره

أحدث من : ((الصحيح الحديث في وسلم عليه الله صلى النبي لقول التلفاز أو الصحافة عمل من ((وسلم عليه الله صلى وقوله ، عليه متفق)) رد فهو منه ليس ما هذا أمرنا في

وفي ، به جازما البخاري وعلقه صحيحه في مسلم أخرجه)) رد فهو أمرنا عليه ليس عمال في يقول كان أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي جابر عن مسلم صحيح الله صلى محمد هدي الهدي وخير الله كتاب الحديث خير فإن بعد أما : ((الجمعة خطبة ، كثيرة المعنى هذا في واألحاديث)) ضاللة بدعة وكل محدثاتها األمور وشر وسلم عليه

وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن جيد بإسناد أحمد مسند وفي عن عنه الله رضي سعيد أبي عن الصحيحين وفي)) منهم فهو بقوم تشبه من : ((قال

وفي بالقذة القذة حذو قبلكم كان من سنن لتتبعن : ((قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي الله رسول يا قالوا)) لدخلتموه ضب جحر دخلوا لو حتى بذراع وذراعا بشبر شبرا لفظ

وجوب على تدل كلها أخرى أحاديث المعني هذا وفي)) فمن ((قال ؟ والنصارى اليهود محمد نبينا وأفضلهم الخلق وأشرف ، وغيرها أعيادهم في الله أعداء مشابهة من الحذر

الله رضي بعده أصحابه به يحتفل ولم ، حياته في بمولده يحتفل لم وسلم عليه الله صلى بمولده االحتفال كان ولو ، المفضلة الثالثة القرون في بإحسان لهم التابعون وال عنهم صلى النبي ولعلمه ، األخيار أولئك إليه لسبقنا خيرا غيره مولد أو وسلم عليه الله صلى أن علمنا ذلك من شيء يقع لم فلما ، بنفسه فعله أو عليه وحثهم أمته وسلم عليه الله

ألمر امتثاال منها والحذر تركها يجب التي الدين في المحدثة البدع من بالموالد االحتفال من أول أن العلم أهل بعض وذكر . وسلم عليه الله صلى الله رسول وأمر سبحانه الله

بعض تبعهم ثم ، الرابعة المائة في الفاطميون الشيعة هم بالموالد االحتفال أحدث انتشرت ثم ، والنصارى ولليهود لهم وتقليدا جهال البدعة هذه في السنة إلى المنتسبين

البدع هذه في الله حكم بيان المسلمين علماء على والواجب ، الناس في البدعة هذه واختفاء البدع وانتشار الكبير الفساد من وجودها على يترتب لما ، منها والتحذير وإنكارها أصناف من وغيرهم والنصارى اليهود من الله بأعداء التشبه من ذلك في ولما ، السنن ، وحديثا قديما ذلك في العلم أهل كتب وقد ، االحتفاالت هذه مثل يعتادون الذين الكفرة

وهذه . بإحسان أتباعهم من وجعلنا ، خيرا الله فجزاهم البدع هذه في الله حكم وبينوا في كتبت وقد ، بينة على ليكونوا البدعة هذه على للقراء التنبيه بها أردنا الموجزة الكلمة

على الواجب أن ريب وال ، مرة غير وغيرها المحلية الصحف في نشرت مطولة كتابة ذلك الدول في المسئولين جميع وعلى أخص بوجه اإلعالم وزارة وفي حكومتنا في المسئولين

لواجب أداء إباحتها الناس يوهم ما نشر أو إليها والدعوة البدع هذه نشر منع اإلسالمية أوضاع إصالح في ومساهمة ، المنكر إنكار من الله أوجب بما وقياما ، ولعباده لله النصح

الحسنى بأسمائه المسئول والله ، المطهر الشرع يخالف مما وتطهيرها المسلمين عليه نبيه وسنة بكتابه للتمسك يوفقهم وأن ، المسلمين أحوال يصلح أن العلى وصفاته

شريعة لتحكيم ويوفقهم قادتهم يصلح وأن ، يخالفهما ما كل من والحذر ، والسالم الصالةعليه والقادر ذلك ولي إنه خالفها ما ومحاربة عباده في الله .

وصحبه وآله محمد نبينا على وسلم الله وصلى .

: المصدرالرابع الجزء متنوعة ومقاالت فتاوى مجموع- المنورة بالمدينة اإلسالمية الجامعة مجلة

* INI LAGI FATWA BINBAZ BAHAWA SAMBUTAN ULANGTAHUN KELAHIRAN ADALAH BID'AH DAN PELAKUNYA LAYAK DIHUMBAN DALAM NERAKA.DEMIKIAN KENYATAAN BINBAZ:

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=83

الميالد أعياد إقامة حكم

المناسبات فتاوى< فتاوى : القسم: السؤال

؟ الميالد أعياد إقامة حكم ما

: الجواب الله صلى النبي لقول بدعة هو بل المطهر الشرع في له أصل ال الميالد بأعياد االحتفال

وفي . صحته على متفق)) رد فهو منه ليس ما هذا أمرنا في أحدث من : ((وسلم عليه عليه ليس عمال عمل من : ((به جازما صحيحه في الله رحمه البخاري وعلقه لمسلم لفظ

وال حياته مدة بمولده يحتفل لم وسلم عليه الله صلى النبي أن ومعلوم )) رد فهو أمرناوهم ذلك يفعلوا لم أصحابه وجميع ، الراشدون خلفاؤه وهكذا أصحابه علمه وال ، بذلك أمر

على وأحرصهم وسلم عليه الله صلى الله لرسول الناس أحب وهم بسنته الناس أعلم

، إليه لبادروا مشروعا وسلم عليه الله صلى بمولده االحتفال كان فلو به جاء ما اتباع ليس أنه بذلك فعلم . به يأمر ولم منهم أحد يفعله لم المفضلة القرون في العلماء وهكذا

سبحانه الله نشهد ونحن ، وسلم عليه الله صلى محمدا به الله بعث الذي الشرع من الله رضي أصحابه فعله أو به أمر أو فعله لو وسلم عليه الله صلى أنه المسلمين وجميع

وتعظيم سنته اتباع على الناس أحرص من لله والحمد ألننا . إليه ودعونا إليه لبادرنا عنهم كل من والعافية الحق على الثبات المسلمين إخواننا ولجميع لنا الله ونسأل . ونهيه أمره

كريم جواد إنه المطهر الله شرع يخالف ما .

: المصدر متنوعة ومقاالت فتاوى مجموع - 285 ص عشر، الخامس العدد اإلسالمية البحوث مجلة

الرابع الجزء

* Sambutan Maulid Nabi Muhammad adalah harus.Dipetik dari : Email Pelajar Malaysia MadinahDisebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:19 PM 0 comments Links to this post

14 September, 2007

ALLAH WUJUD TANPA TEMPAT: FATWA RASMI ULAMA MESIR&AL-AZHAR

INI MERUPAKAN LAUNGAN AKIDAH ULAMA ISLAM MESIR & AL-AZHARRUJUK FATWA RASMI TERSEBUT MENGENAI AKIDAH ISLAM "ALLAH

WUJUD TANPA BERTEMPAT" DI: http://www.dar-alifta.org/viewfatwa.aspx?ID=4307

Disediakan oleh: abu-syafiq. :

المسلسل الرقـم :4307:الموضوع

تمييز أو مكان تعالى لله هل

:مصدرها

الفتوى أمانة

:التاريخ

16/12/2005

:الـمـفـتـــيالفتوى أمانة

:الســــؤال طالب أنا : المتضمن م2005 لسنة 2514 برقم المقيد الطلب على اطلعنا

بال موجود الله أن : العقيدة علم في ودرست تعلمت وقد الشريعة بكلية من بعض هناك إن حيث ؛ ذلك في فأفتوني ، جهة أي في يتحيز وال مكان

األزهر عقيدة على يتهجم .

:الـجـــواب

يحده وال مكان يحويه ال تعالى الله أن المسلمين عند العقيدة ثوابت من به يحيط أن سبحانه الله وتعالى ، مخلـوقان والزمان المكان ألن ؛ زمان وهذا ، شيء بكل المحيط وهو ، شيء كل خالق هو بل ، خلقه من شيءنكYرQ منهم يLنكره ال المسلمين بين عليه متفق االعتقاد Lر وقد ، مÔذلك عن عب

خلق قبل كان ما على وهو ، مكان وال الله كان : " بقولهم العلم أهل قول : ذلك في الصالح السلف عبارات ومن ، " كان عما يتغير لم ؛ المكان

من أو شيء في الله أن زعم مVنS : " السالم عليه الصادق جعفر اإلماما لكان شيء في كان لو إذ ؛ أشرك فقد شيء على أو شيء Óولو ، محصور

دVثÓا لكان شيء من كان ولو ، محموال لكان شيء على كان Sح Lوقيل . هـ ا " م نا : الرازي معاذ بن ليحيى SرYب Sخ

Vفقيل ، واحد إله : فقال ، وجل عز الله عن أ ، بالمرصاد : فقال ؟ هو أين : له فقيل ، قادر ملك : قال ؟ هو كيف : له

صفة كان هذا غير كان ما : فقال ؟ هذا عن أسألك لم : السائل فقالئYل . عنه أخبرت فما صفته فأما ، المخلوق Lالله رضي المصري النون ذو وس

مVنL } تعالى قوله عن عنه Sح Ôى الرVلVع Yش SرVى العVوVت Sذاته أثبت : " فقـال ، { اس ما وأما . هـ ا " شاء كما بحكمته واألشياء بذاته موجود فهو ؛ مكانه ونفى على وجل عز الله علو على الدالة النصوص من والسنة الكتاب في ورد

منـزه تعالى ألنه ؛ والقهر والهيمنة والشرف المكانة علو بها فالمراد خلقهالخالق صفة في وليس ، كصفاتهم صفاته وليست ، المخلوقين مشابهة عن

الصفات من وعال جل له بل ، النقص من المخلوق بصفة يتعلق ما سبحانهنVاها األسماء ومن كمالLها SسLذلك خالف تعالى فالله ببالك خطر ما وكل ، ح ،

. إشراكL الرب ذات كنه في والبحث ، إدراكL اإلدراكY درك عن والعجز السنة أهل عقيدة وهي األشعرية العقيدة هي الشريف األزهر وعقيدة

جمهور هم وأرضاهم عنهم تعالى الله رضي األشاعرة والسادة ، والجماعةدâوا الذين وهم ، األمة من العلماء Vأمام الشبهات ص YةVد YحVالVوهم ، وغيرهم الم وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول سيدنا وسنة الله بكتاب التزموا الذين رهم ومVنS ، التاريخ عبر Êقهم أو كف Êى فس VشSخLالحافظ قال ، دينه في عليه ي

إلى نسب فيما ، المفتري كذب تبيين " كتابه في الله رحمه عساكر ابن وجعلنا ، لمرضاته وإياك الله وفقني اعلم " : " األشعري الحسن أبي اإلمام

هتك في الله وعادة ، مسمومة العلماء لحوم أن ، تقاته حق يتقيه ممن الله ابتاله ، بالثلب لسانه عليهم أطلق من وأن ، معلومة منتقصيهم أستار

عبر والدين العلم منارة هو الشريف واألزهر . هـ ا " القلب بموت موته قبل عرفتها علمية حوزة أعظم الشامخL الصرحL هذا كوÔن وقد ، اإلسالمي التاريخ

لة األولى القرون بعد األمة Ôض VفLمعاند كل ضد دينه به تعالى الله وحفظ ، الم ى ، عظيم خطر على عقيدته في فالخائض ؛ ومشكك VشSخLمن يكون أن وي

ونV يVنتVهY لÔمS لVئYن : } فيهم تعالى الله قال الذي والمرجفين الخوارج LقYافVن Lالم VينYذÔال Vى وYم ف YهYوبLل Lق Qض VرÔم Vون Lف Yج Sر LمSال Vى وYف YةVينYد Vالم VكÔنVي YرSغLنVل Sم YهYب ÔمLث Vال

VكVون LرYاو VجLا ي Vيه Yال فYإ ÓيالYل Vأعلم وتعالى سبحانه والله). 60 األحزاب { (ق

TERJEMAHANNYA :Kami telah merujuk tuntutan fatwa yang disenaraikan bernombor

2514 tahun 2005M terdapat dalamnya:

Soalan:Saya pelajar di Kuliah As-Syari’ah, saya telah mempelajari dan belajar perihal ilmu aqidah bahawa : Allah itu wujud tanpa bertempat dan Allah tidak dilingkungi (berada) di arah (penjuru), maka saya minta kenyataan fatwa mengenai perkara tersebut, yang mana didapati sebahagian orang yang mengutuk akidah yang di ajar oleh Universiti Al-Azhar tersebut.

Jawapan : Dar Ifta Mesir

Antara akidah yang benar disisi Islam adalah Allah ta’ala tidak dilingkungi oleh tempat dan Dia tidak ditetapkan dengan zaman kerana tempat dan zaman adalah makhluk maka Allah maha suci daripada meliputi apa sahaja makhlukNya, bahkan Dialah Pencipta setiap sesuatu dan Dia mengetahui akan setiap sesuatu, demikianlah akidah yang telah disepakati oleh umat Islam, tidak menginkari akidah ini seorang pun orang islam, dan ulama ilmu Islam telah menyatakan : “ Allah telah sedia wujud tanpa bertempat dan Dia sediakala sebelum mencipta tempat, tidak berubah sama sekali ”.

Diantara kenyatan ulama Salafus Soleh pada perkara akidah ini adalah kenyatan dari Imam Ja’far As-Sodiq ‘alaihissalam : “ Barangsiapa menganggap Allah itu dalam sesuatu atau daripada sesuatu atau atas sesuatu benda maka dia telah syirik (kafir) kerana sekiranya Allah di dalam sesuatu maka Dia mempunyai ukuran, sekiranya dikatakan Allah atas sesuatu benda maka Dia dipikul dan sekiranya Dia daripada sesuatu maka Dia makhluk”.T.

Dikatakan kepada Yahya bin Muaz Ar-Rozi : “ Beritahu kami tentang Allah ‘azza wajalla, lantas beliau menjawab : ‘Dia Tuhan yang Esa ’, ditanyakan kepada beliau : ‘bagaimana Allah?’ maka beliau menjawab: ‘Pemilik Yang Berkuasa’ dan ditanya kepada beliau lagi: ‘ di mana Dia?’ maka beliau menjawab : ‘bil mirsod’ dan dikatakan kepada beliau: ‘aku tidak bertanya tentang itu’ kemudian beliau berkata: ‘ selain daripada ini maka itu adalah sifat makhluk, manakala sifatNya adalah telah dikhabarkan’”.

Ditanya kepada Zun Nu Al-Misry semoga Allah meredhoinya mengenai

firman Allah : “Arrahman ‘alal Arasyi Istawa” beliau mengatakan: Allah telah menberitahu zatNya wujud dan Allah menafikan tempat bagi diriNya, Diri Allah wujud, makhluk pun wujud sepertimana ciptaan Allah kehendaki”.T

Manakalayang tertera dalam Alquran dan Alhadith daripada nas-nas menunjukkan ketinggian Allah ‘azza wajalla terhadap hambaNya maka ketahuilah bahawa maksunya ketinggian martabat, kemulian, kehebatan dan penguasaan kerana Allah tidak menyerupai makhlukNya, tidaklah sifatNya seperti sifat makhluk, tidaklah sifat Pencipta bersamaan dengan sifat makhluk yang berkaitan dengan kelemahan bahkan Allah itu bagiNya sifat sempurna daripada nama-nama yang muliaNya.

Segala yang terbayang dibenak pemikiran kamu maka Allah tidak begitu, lemah mengkhayalkan zatNya adalah pengetahuan yang benar dan mencari-cari zat Allah adalah syirik dan kufur.

Akidah Ulama Al-Azhar Al-Syarif adalah aqidah Al-Asyairah dan ia adalah akidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah, akidah ulama Al-Asyairah adalah akidah jumhur ulama umat Islam dan merekalah yang menentang kekacauan akidah oleh atheis dan selainnya dan Al-Asya’irahlah yang berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad sollallahu ‘alaihi wasallam sepanjang waktu dalam sejarah Islam.Barang siapa yang mengkafirkan Al-Asya’irah atau menghukum fasiq terhadap Al-Asya’irah maka akidah orang itu dalam bahaya.

Berkata Al-Hafiz Ibnu ‘Asakir rahimahullah dalam kitab beliau berjudul Tabyil Kazib Al-Muftary Fima Nusiba Ila Al-Imam Abi Al-Hasan Al-Asy’ary ( Kenyataan Terhadap Pendustaan Penipu Kepada Apa Yang Disandarkan Kepada Imama Abu Hasan Al-Asy’ary) katanya: “ Semoga Allah memberi taufik kepadaku dan kepadamu dan mengolongkan dalam golongan orang bertaqwa, ketahuilah bahawa daging ulama yang diracun (difitnah) dan Allah akan membalasnya, barangsiapa menyandarkan keatas ulama Islam pendustaan maka Allah akan menimpakan kepadanya bala yang besar ketika dia mati dengan mematikan hatinya”.T

Dimaklumkan bahawa ulama Al-Azhar As-Syarif merupakan tempat kautan ilmu dan agama seperti terdapat dalam sejarah Islam yang tidak boleh dinafikan lagi, dan Al-Azhar tetap secara jelas dengan

pegangan ini menyampaikan seperti ulama selepas kurun pertama yang mulia, Allah menjaga agamaNya daripada segala penentangan dan peragu, maka sesiapa menentang akidah ini adalah bahaya yang amat besar dan mereka yang menentang akidah ini ( Allah Wujud Tanpa Bertempa) adalah golongan Khawarij dan golongan Murjifah yang Allah telah menceritakan keburukan mereka dengan firmanNya :

Eن Gئ Oم@ ل GهE ل Gنت GافEقBونG ي OذEينG المBن EهEم فEى وGال Bوب جEفBونG مOرGض} قBل @مBر@ GةE فEى وGال OكG المGدEين Gن Bغ@رEي Gن EهEم@ ل BمO ب G ث ال GكG ون BرEاو GجB Eال فEيهGا ي Eيالr إ قGل

Surah Al-Ahzab ayat 60

Wallahu 'alam.

TAMAT TERJEMAHAN.

DITERJEMAH OLEH ABU-SYAFIQ ( www.abu-syafiq.blogspot.com ) Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:43 PM 0 comments Links to this post

01 September, 2007

DR. JOHARI MAT TIPU AKIDAH ISLAM lagi...

JOHARI MAT TIPU AKIDAH ISLAM LAGI

Pangkat kesarjanaan Phd makin hari semakin menghilang kegemilangannya sepertimana pangkat mufti pun dipandang lemah setelah golongan Wahhabi penyebar ajaran Tajsim memegang sebahagian daripadanya.Dr. Aminah Wadud PHD, Dr. Asri Muftari PHD dan Dr. Johari Mat pun PHD.Kekadang saya, dalam pengajian ke peringkat inipun lemah semangat

untuk meraihkan kesarjanaan tersebut tetapi kepada Allah jua ku mohon kekuatan demi menjaga agama islam yang suci murni ini.

Kepada penuntut ilmu agama, jadilah insan muslim yang berjihad habis-habisan menentang kebatilan dan kesyirikan serta penipuan terhadap agama Allah ini.Semoga pembaca membuka hati menerima kebenaran dan menolak kebatilan dengan keikhlasan demi kemulian diri, masyarakat dan menjulang nama islam sebenar. Allahu Akbar!.

*Peringatan:Anda perlu terdahulu membaca artikel saya mengenai Johari Mat sebelum ini bagi memahami lebih lanjut isi kandungan dalam artikel kali ini: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/07/johari-mat-memfitnah-imam-as-syafie.html

JOHARI MAT DAKWA ALLAH SIFATNYA BERJARI( Rujuk kertas kerjanya dalam himpunan AL-IMAM AL-SYAFI’I KEGEMILANGAN ILMU & PEMIKIRAN m/s 109 )

Kejahilan Johari Mat ini memahami Hadith Nabi merupakan faktor utama sandarannya kepada Allah itu bersifat jari-jemari.

Ketahuilah bahawa bukan kesemua yang dimudhofkan atau yang disandarkan kepada Allah itu adalah sifatNya. Allah ta’ala menyandarkan diriNya kepada ‘roh’ (Rujuk surah Sod ayat 72), akan tetapi ‘roh’ bukanlah sifat bagi Allah bahkan sesiapa yang percaya bahawa roh adalah sifat Allah maka dia bukan islam lagi bahkan itu adalah akidah kristian yang menyatakan ‘Allah itu roh muqaddas’. Begitu juga Hadith yang berbunyi “Asobi’urrahman” ianya tidak langsung bererti sifat Allah itu adalah berjari.

Jari yang disandarkan kepada Allah difahami oleh Johari Mat sebagai jari anggota wal ‘iyazubillah, ini berdasarkan kenyataannya pada m/s 104 iaitu:

“ Nas-nas diterima mengikut zahirnya”.Ketahuilah bahawa zahir perkataan ‘jari’ adalah anggota disisi ulama bahasa dan istilah, sandaran kepada Allah bersifat jari amatlah terpesong bahkan sesiapa yang menganggap Allah itu berjari anggota maka dia kafir bukan lagi islam kerana anggota adalah sifat makhluk, Imam At-Tohawi dalam kitab Akidah At-Tohawi m/s 3 menyatakan: “ Barangsiapa yang menyifatkan Allah dengan sifat makhluk maka dia kafir”.

Manakala dalam kertas kerja Johari Mat yang sama menyatakan

kononnya akidah ‘Allah sifatNya berjari’ adalah akidah Imam As-Syafi’e merupakan suatu pembohongan terhadap Imam As-Syafi’e dan langsung tidak menepati ciri-ciri seorang berkesarjanaan PHD. Seorang yang berkesarjanaan seperti Johari Mat sepatutnya tidak membawa umat kearah menanggotakan Allah ta’ala, sepatutnya membawa kepada penyucian Allah dari segala sifat anggota kerana anggota adalah ciptaan dan makhluk Allah dan Allah pula tidak menyurupai makhlukNya seperti firmanNya yang ma’ruf dalam surah As-Syura ayat 11 dan bukan dengan cara menipu Imam As-Syafi’e dalam hal akidah bagi merialisasikan impian tajsim dan tahsbih!!!

Dalam pada itu Johari Mat langsung tidak menyatakan dalam kitab karangan Imam As-Syafie yang mana satu beliau sebut ‘Allah itu sifatNya berjari’ bahkan sumbernya tidak dinyatakan juga, yang dinyatakan hanya sepotong Hadith yang langsung tidak membawa erti seperti tipuan dan dakwaan dustanya.

AKIDAH SONGSANG JOHARI MAT:“ALLAH BERADA DI ATAS ‘ARASYNYA YANG BERADA DI LANGIT”.( Rujuk kertas kerjanya dalam himpunan AL-IMAM AL-SYAFI’I KEGEMILANGAN ILMU & PEMIKIRAN viii m/s 110 )

Perkataan ‘berada’ merupakan satu sandaran tempat bagi Allah. Sekiranya golongan Muktazilah yang mengatakan ‘Allah BERADA dimana-mana’ telah dihukum oleh ulama islam sebagai satu kesesatan kerana telah menetapkan tempat bagi Allah, begitu jua Johari Mat dan Wahhabi yang lain seperti Asri tidak ubah seperti Muktazilah yang menyandarkan tempat bagi Allah.

Sedangkan akidah Nabi Muhammad dan kesemua para ambiya adalah ‘Allah bukan bertempat’. Rasulullah bersabda : “ Engkaulah (Allahlah) yang Al-Zahir maka tiada sesuatu di atas Allah, Engkaulah (Allahlah) yang Al-Batin maka tiada sesuatu di bawahMu”.Hadith riwayat Muslim dalam sohihnya pada kitab Zikir Wa Du’a bab Ma yaqul ‘indal Naum cetakan Dar Fikr Beirut.

Lihat dan renung pemahaman hadith tersebut dan jernihkan penghayatannya. Hadith tersebut menerangkan apabila dinyatakan tiada sesuatu di atas Allah dan tiada sesuatu di bawahNya maka Allah bukanlah di tempat atau mana-mana tempat bahkan ianya amat

memberi erti bahawa Allah tidak di tempat.

Begitulah jua pemahaman akidah ulama ahli Hadith dan ulama islam yang lain, buktinya Imam Al-Baihaqi merupaka ulama ahli hadith, beliau dalam meriwatkan hadith yang sama di atas lantas menyatakan: “ Daripada hadith tersebut membuktikan apabila tiada sesuatu di atas Allah dan tiada sesuatu di bawah Allah maka ALLAH BUKAN DI TEMPAT”.

Rujuk kitab Imam Al-Baihaqi berjudul Al-Asma’ Wa As-Sifat m/s 400 cetakan Dar Ihya At-turath Al-Arabi Beirut.

Demikian akidah islam bahawa Allah tidak memerlukan tempat.Malangnya Johari Mat menyandarkan tempat bagi Allah, selain itu turut berbohong kononnya akidah tersebut adalah akidah Imam As-Syafi’e tanpa menyebut sumber langsung.

PENUTUPWa akhiran untuk kali ini saya mengatakan:Johari Mat ini, selain dia menyebarkan akidah yang palsu seperti Wahhabi yang lain, dia turut berdusta terhadap Imam As-Syafie dengan pelbagai pendustaan tanpa sumber yang tepat.Setinggi-tinggi sangkaan baik yang boleh saya sangkakan kepada Johari Mat ini adalah dia memetik sandarannya daripada golongan Wahhabiyah Mujassimah zaman kini atau daripada seorang bergelar Al-‘Asyari (w 452h) yang telah dihukum oleh ulama Jarh Wa Ta’dil sebagai Wada’ iaitu penokok tambah dan Mughaffal seperti mana yang telah dinyatakan oleh Az-Zahabi dalam kitabnya Mizan Al-I’tidal juzuk 3 m/s 652 cetakan Dar ma’rifah Beirut.

Selain daripada itu, terjemahan yang amat terpesong sering terbit dari Johari Mat seperti ketiadaan perkataan yang memberi erti ‘berada’ tetapi Johari Mat memasukkan dalam terjemahannya. Begitu juga dinyatakan pada m/s 110 yang berbunyi “ wazakaro syai an” yang terjemah sebenarnya adalah “ dan dia menyatakan sesuatu” tetapi Johari Mat menterjemahkan ayat tersebut dengan terjemahan yang langsung tidak menepati teks asal, diterjemah oleh Johari Mat :“ sambil berzikir”. Amat berbeza terjemahan sebenar: ‘ dan dia menyatakan sesuatu’ dengan terjemahan Johari Mat :‘ sambil berzikir’.

Kelakar pulak saya baca terjemahan seorang yang telah pun berkesarjanaan PHD tetapi jahil dalam bahasa arab disamping jahil dalam keilmuan akidah islam walaupun sering mengaku konon dirinya pakar dalam bidang Akidah dan Pemikiran Islam, Aliran Pemikiran

Semasa dan Kajian Ilmu Salah di Malaysia tetapi dia sendiri menyebarkan akidah yang salah sambil menyandarkan pula ianya kepada Imam As-Syafi'e.

Juga cukup memalukan pihak Yayasan Pengajian Tinggi Islam Kelantan (YPTIK) kerana bekas anak muridnya jahil setahap ini dalam akidah dan bahasa arab.

Tetapi saya yakin ianya tidak berpunca dari YPTIK tetapi berpunca dari pengajian lanjutan Johari Mat di tempat Wahhabi selepasnya.

Semoga Allah merahmati kita dan memberi hidayah kepada Johari Mat dan Wahhabi yang lain.* Saya tunggu panggilan dari anda wahai Johari Mat sepertimana saudara Fauzi menghubungi saya untuk berbincang bersama anda. Tetapi jawab dulu artikel saya ini secara ilmiah dan berdisplin.

Wassalam.

Oleh: Abu Syafiq (012-2850578) Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:42 PM 0 comments Links to this post

31 August, 2007

TUANKU MIZAN SESAT DISISI WAHHABI?

AGONG DAN PM MALAYSIA ADALAH AHLI NERAKA DISISI WAHHABI

Telah menjadi satu kewajiban membenteras ajaran Tajsim Wahhabi yang menyembah jisim khayalan mereka kononnya duduk di atas

Arasy.Wahhabi turut mengkafirkan serta membid’ahkan habis-habisan segala amalan yang dilakukan oleh Yang Dipertua Agong Malaysia kerana kerap mengadakan majlis tahlil dan yang terbaru majlis tahlil sempena Hari Kemerdekaan Malaysia kali ke-50 di Masjid Negara pada 29 Ogos 2007.

Rujuk: http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2007&dt=0830&pub=Utusan_Malaysia&sec=Laporan_Khas&pg=lk_02.htm

Amalan majlis tahlil yang dilakukan oleh Tuanku Mizan Zainal Abidin tersebut hakikatnya adalah berpaksikan serta berdalilkan ayat-ayat Al-Quran dan Hadith Nabawi secara umum( Rujuk Surah Al-Imran ayat 191, Al-Baqarah ayat 152, Al-Ahzab ayat 35, 41, 42 dan Hadith Nabi riwayat Bukhari nom 6408, riwayat Muslim nom 6780, riwayat Tirmizi nom 3600).

Selain itu amalan tersebut tidak bercanggah dengan Al-Quran dan Al-Hadith walaupun secara spesifiknya tidak dilakukan oleh Nabi Muhmmad dan bukan kesemua yang tidak dilakukan oleh Nabi itu adalah dicela bahkan banyak perkara yang tidak dilakukan oleh Nabi Muhammad tetapi dilakukan oleh umatnya seperti solat terawih berjemaah seluruh malam bulan Ramadhan dan mengkhatamkan bacaan Al-Quran di dalamnya seperti yang berlaku di Masjid Al-Haram Mekah Al-Mukarramah.

Perkara tersebut tidak dilakukan oleh Nabi Muhammad akan tetapi ianya amat baik kerana ada dalil yang mengharuskannya serta ianya tidak bercanggah dengan agama Islam.

Inilah antara bukti bahawa bukan semua perkara agama seperti majlis tahlil yang tidak dilakukan oleh Nabi adalah bid’ah sesat, bahkan majlis tersebut dapat membantu umat islam duduk di majlis keberkatan daripada berada ditempat maksiat seperti majlis ajaran sesat Wahhabi dan lain-lain.

Demikian ringkas kejelasan dalil bahawa amalan majlis tahlil adalah diharuskan.Malangnya Wahhabi menghukum sesat terhadap amalan majlis tahlil seperti yang dilakukan oleh Yang di-Pertua Agong Malaysia Tuanku Mizan Zainal Abidin, Perdana Menteri Malaysia Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi , Tim. Perdana Menteri Najib Tun Razak dan lain-lain pemimpin termasuk orang agamawan.

Ianya berpunca daripada penolakan Wahhabi terhadap fahaman ayat Al-Quran dan Hadith Nabi sehingga Wahhabi menghukum terus terhadap pengamalan majlis tahlil sebagai pembuat bid’ah yang sesat dan akan dihumban ke dalam neraka dan itulah seruan utama Wahhabi:

(‘pengamal majlis tahlil adalah pembuat bid’ah sesat dan dihumban dalam neraka’).

Antara Wahhabi di Malaysia yang jelas menyatakan kesesatan majlis tahlil seperti yang dilakukan Tuanku Mizan Zainal Abidin dan Abdullah Ahmad Badawi adalah:1- Pengerak Persatuan An-Nida2- Mohd Asri Zainul Abidin3- Rasul Dahri4- Abdullah Yasin5- Radhi AbdullahDan pelbagai lagi dari Wahhabi yang menyebarkan ajaran mereka di Malaysia ini samaada yang mengaku atau malu termasuk warganegara asing seperti India, Bangladesh, Indonesia dan lain-lain.

Untuk mengetahui siapa lagi yang menyebarkan ajaran sesat Wahhabi di Malaysia ini, sila rujuk mereka yang mengkaji perkara ini secara ilmiah dan terbuka

* Peringatan: Setiap kajian dan penjelasan yang anda terima hendaklah dinilai secara telus dan teliti serta ilmiah bersama semangat mempertahankan agama Islam.

Sesungguhnya penghukuman sesat oleh Wahhabi terhadap majlis tahlil seperti yang dilakukan oleh Tuanku Mizan dan Dato’ Seri Abdullah Badawi adalah satu penghinaan, pemburukan, pengkucar-kaciran dan pendustaan terhadap agama Islam.

Semoga pimpinan Tuanku Mizan Zainal Abidin sebagai Yang Di-Pertua Agong Malaysia diberi ‘inayah oleh Allah juga kekuatan bagi membanteras ajaran Wahhabi yang menghukum sesat semua rakyat jelata dan baginda.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:39 PM 0 comments Links to this post

20 August, 2007

BUKTI WAHHABI KAFIRKAN ULAMA SALAF

WAHHABI KAFIRKAN ULAMA SALAF

Oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578)

MUQADDIMAH RINGKASApabila sasterawan dan ilmuan islam mentafsirkan firman Allah ta’ala dalam surah Toha ayat 5: “Ar-Rahman (Allah) Istawa Atas Arasy” dengan tafsiran ‘Istawa’ itu diertikan dengan ‘Istaula’: ( Menguasai tanpa didahului dengan perebutan), kesemua Wahhabi bangkit mengkafirkan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang mentafsirkan atau mentakwilkan sedemikian. Kononnya atas dasar tafsiran ‘Istawa’ tersebut kepada ‘Istaula’ adalah menafikan sifat Allah.

Padahal hakikatnya Wahhabilah yang mengubah erti firman Allah tersebut dengan menta’yikan ertinya ‘Allah Duduk Di Atas Arasy’ dan kenyataan Wahhabi sedemikian amatlah bertentangan dengan akidah islam dan amat bertepatan dengan akidah yahudi.( Rujuk pentakfiran & pengubahan ayat oleh Wahhabi terhadap takwilan dan tafsiran Ahli Sunnah dalam kitab mereka: Syarah Al-Aqidah Al-Wasatiyah oleh Tok Guru Wahhabi Muhammad Al-Uthaimien, Al-Kalimat Al-Hisan oleh Wahhabi Abdul Hadi Wahby, Bid’ah oleh Rasul Dahri dan ramai lagi ).

HARUS TAKWIL ‘ISTAWA’ KEPADA ‘ISTAULA’Bagi ulama islam yang mentakwilkan ayat Mutasyabihaat dengan Takwilan Ijmaliah, mereka telah mendusuri tafsiran ayat-ayat tersebut berdasarkan bahasa arab yang tulen.Perkataan ‘Istaula’ dalam bahasa arab datang dengan makna: ‘Qoharo’ iaitu menguasai.Allah ta’ala sendiri mensifatkan diriNya sebagai Al-Gohir iaitu Maha Menguasai. Firman Allah dalam surah Al-An’aam ayat 18 yang bermaksud: “Dan Dialah(Allah) Maha Menguasai Ke Atas HambaNya”. Perkara ini bukanlah merubah ayat lafaz Al-Quran mahupun merubah maknanya bahkan ianya merupakan satu penerangan ayat berdasarkan tafsiran ayat dengan ayat Allah yang lain dan ini adalah kaedah tafsir yang paling utama.

Apabila takwilan atau tafsiran ‘Istawa’ kepada ‘Istaula’ dimuatkan oleh para ulama tafsir dan ulama hadith juga, hendaklah difahami bahawa ‘istaula’ ketika itu bererti: menguasai (tanpa didahului dengan pergaduhan dan perebutan) dalam erti yang lebih mudah ianya telah diertikan dengan maksud ‘Qoharo’ : menguasai, ini sesuai dengan firman Allah yang mensifatkan diriNya sebagai Maha Menguasai berdasarkan firmanNya dalam surah Ar-Ro’d ayat 16 yang bermaksud: Dan Dialah(Allah) Maha Esa Yang Menguasai”.Tidak ada kesalahan mentakwilkan ‘Istawa’ kepada erti Menguasai kerana Allah dah sifatkan Ia sebagai Maha Menguasai.

ULAMA SALAF TAKWIL ‘ISTAWA’ KEPADA ‘ISTAULA’Terlalu ramai ulama islam zaman salaf muktabar (hidup sebelum 300H) yang mentakwilkan firman Allah dalam surah Toha ayat 5 dengan erti ‘Istaula’ iaitu: Menguasai. Antaranya:1- As-salafi Abdullah Bin Yahya Bin Al-Mubarak yang meninggal pada

tahun 237H menyatakan dalam tafsir beliau berjudul Ghoribu Al-Quran Wa Tafsiruhu m/s 113 cetakan Muassasah Ar-Risalah Beirut katanya: “ Firman Allah: ‘Arrahman ‘ala arasyi istawa’ istawa bererti istaula(menguasai)”.2- Imam Abu Ishaq Ibrahim As-Sarri Az-Zajjaj yang meninggal tahun 311H dalam kitab tafsir beliau berjudul Ma’ani Al-Quran Wa I’robuhu jilid 3 m/s 350 cetakan Alam Al-Kutub Beirut katanya : “ Makna Istawa adalah Istaula (menguasai)”.3- Imam Abu Mansur Al-Maturidi yang hebat terkenal dengan Imam Ahli Sunnah Wal Jamaah meninggal tahun 333H dalam kitab beliau berjudul Ta’wilaat Ahlu Sunnah jilid 1 m/s 85 cetakan Al-Kaherah menyatakan: “ Firman Allah dalam surah Toha ayat 5 antaranya Istawa bererti Istiila’ (menguasai)”.

Inilah diantara ulama salaf sebenar dapat dijelaskan bahawa mereka mentakwil istiwaAllah bererti istaula iaitu menguasai. Maka kemanakah pengkafiran Wahhabi terhadap Ahli Sunnah Wal Jamaah kononnya atas dasar Ahli Sunnah mentakwilkan ‘Istawa’ kepada ‘Istaula?! Adakah ulama-ulama salaf seperti di atas dan yang lain juga adalah kafir disisi Wahhabi kerana mereka mentakwil?!Jawapannya sudah tentu Wahhabi mengkafirkan ulama salaf kerana Wahhabi adalah penghidup akidah yahudi: ‘Allah Duduk’.

AZ-ZAHABI KAFIRKAN AKIDAH ‘ ALLAH DUDUK’Wahhabi dan selain mereka yang menta’yinkan makna ‘Istawa’ dengan bersemayam atau duduk, hakikatnya mereka tidak langsung berlandaskan kaedah tafsiran sebenar samaada tafsiran ayat dengan ayat ataupun tafsiran ayat dengan hadith. Bahkan kenyataan ‘Allah Duduk’ merupakan satu kekufuran sepertimana yang telah dinyatakan dan dijelaskan oleh Az-Zahabi dalam kitabnya berjudul Al-Kabair m/s 157 cetakan Dar Kutub Al-Arabi Beirut. (Sila rujuk demi menilai kebenaran). Wahhabi yang berakidah ‘Allah Duduk’ fanatik terhadap Az-Zahabi pun tidak sedar bahawa Az-Zahabi sendiri kafirkan akidah ‘Allah Duduk’.

Bertaubatlah wahai Wahhabi, Asri, Rasul Dahri dan lain-lain.

Semoga Allah memberi kemenangan terhadap Ahli Sunnah Wal Jamaah dalam memperjuangankan agamaNya yang murni ini.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:53 PM 0 comments Links to this post

15 August, 2007

WAHHABI INGKAR KENABIAN ADAM

WAHHABI MENGINGKARI KENABIAN ADAM

(Satu Jawapan Ilmiah Ringkas Berlandaskan Al-Quran, Al-Hadith Dan Ijmak )Oleh: Abu Syafiq (012-2850578)Assalamu’alaikum.

MUQADDIMAH PENTINGSesungguhnya kejahilan golongan Wahhabi terhadap asas akidah

islam mendorong mereka lebih jahil dalam permasaalahan islam yang lain.

Selain Wahhabi di Malaysia berpegang dengan akidah Yahudi iaitu “Allah Bersifat Duduk Dan Betempat” mereka turut menyebarkan fahaman bid’ah sehingga memecah-belahkan masyarakat islam di tanah air kita.

Antaranya mengenai kenabian dan kerasulan Adam ‘alaihissalam sehingga mereka mengingkari dan menafikan kenabian serta kerasulan Nabi Adam.Subhnallah…! betapa juhala’nya Wahhabi ini.

( Lihat penafian kenabian dan kerasulan Nabi Adam oleh Wahhabi dalam kitab mereka berjudul Al-Iman Bil Ambiya’ Jumlatan oleh Abdullah Bin Zaid cetakan Maktabah Islami Beirut juga dalam kitab Wahhabi berjudul Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaa’ah oleh Tok Guru Wahhabi bernama Muhammad As-Soleh Al-Uthaimien cetakan Saudi Arabia mukasurat 18 dan banyak lagi dalam kitab-kitab rujukan utama Wahhabi menafikan kenabian Adam ‘alaihissalam)

Sebelum ini telah dijelaskan bahawa pasangan Nabi Adam selaku isteri baginda dan ibu kepada seluruh umat manusia iaitu saidatuna Hawwa’ merupakan seorang yang beriman kepada Allah dan tidak mensyirikkan Allah sama sekali.

Malangnya kesemua Wahhabi mengkafirkan ibu manusia ini dengan mengkategorikan saidatuna Hawwa’ sebagai perempuan musyrik.

(Rujuk: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/hobi-wahhabi-kafirkan-umat-islam.html)Subhanallah…! Mengapa ke tahap ini wahai Wahhabi?!

DALIL JELAS DAN NYATA ADAM ADALAH NABI DAN RASULSaudara seislamku, telah sedia maklum bahawa Adam merupakan

bapa utama kepada seluruh manusia juga adalah seorang Nabi dan Rasul yang diutuskan oleh Allah bahkan diturunkan kepadanya hokum-hakam yang memperjelaskan lagi akan kenabian dan kerasulan baginda.

Ini amat diketahui oleh masyarakat islam kita di Malaysia dan selainnya, akan tetapi Wahhabi datang bertujuan memecah-belahkan ilmu agama islam demi merialisasikan impian Yahudi dan kuncu-kuncunya maka Wahhabi mengelirukan umat islam, sedangkan kenabian Adam ‘alaihissalam telah jelas merupakan satu ijmak sepertimana yang dinukilkan oleh Imam Abu Mansur Al-Baghdadi (429H) dalam kitabnya berjudul Usuluddin cetakan Istanbul m/s 187:

“ Telah berijmak kesemua para ahli sejarah islam bahawa nabi yang pertama adalah Adam ‘alaihissalam dan nabi terakhir adalah Nabi kita Muhammad ”.

Beliau turut menyatakan dalam kitab yang sama m/s 159 : “ Muslimun telah bersepakat bahawa Nabi Adam adalah rasul yang

pertama diutuskan”.

Maka jelaslah bahawa kenabian dan kerasulan Adam ‘alaihissalam merupakan ijmak dan diketahui akannya oleh para alim dan orang awam islam.

Atas dasar apakah pula Wahhabi menafikan kenabian Adam?! Ada ayat Al-Quran menafikan atau Hadith menolak Adam sebagai nabi?! Puas juga Wahhabi mencari dalil agar membenarkan penafian mereka tersebut.Sudah pasti mereka tidak menemuinya.

AL-QURAN & A-HADITH MENUNJUKKAN KENABIAN ADAMDalam surah Al-Maidah ayat 27,28 dan 29 merupakan dalil atas

kerasulan Adam dan menunjukkan bahawa anak-anaknya ketika itu berada dibawah syariat yang diturunkan oleh Allah kepada baginda.Ini juga berdasarkan Hadith Nabi:

“ Tidaklah seseorang itu membunuh manusia secara zalim lantas ke atas anak Adam (Qobil) tanggungan dari sebahagian darahnya”.Hadith riwayat Bukhari dalam kitab Al-Janazah.

Sekiranya Nabi Adam tidak diutuskan maka bagaimana dicatat dosa keatas anaknya Qobil?Ini bererti bahawa Nabi Adam diutuskan sebagai nabi dan rasul.Lebih jelas lagi apabila Nabi Muhammad bersabda ketika ditanya oleh seorang lelaki:‘ Adakah Adam itu nabi?’ lantas baginda menjawab: “ Ya!( Adam adalah Nabi)..”.

Hadith riwayat Ibnu Hibban dalam Sohihnya juzuk 8 m/s 24.

Ibnu Hibban meriwatkan bahawa Abu Zar bertanya kepada Nabi Muhammad: ‘ Wahai Rasulullah siapakah rasul yang pertama?’ Lantas baginda menjawab:“ Adam” dan Abu Zar bertanya lag:i ‘Adakah Adam merupakan nabi yang diutuskan?’ nabi Muhammad menjawab:“ Ya…”.

Rujuk Al-Ihsan Bitartib Sohih Ibnu Hibban juzuk 1 m/s 287-289.Maka demikian amat jelas bahawa Adam adalah Nabi dan Rasul

yang diutuskan oleh Allah taa’ala.

Perbuatan baginda memakan buah yang dilarang oleh Allah di dalam syurga ianya tidak menafikan kenabian mahupun kerasulan kerana para nabi dan rasul maksum pada perkara kufur, syirik, dosa besar dan dosa kecil yang jelas kejelekannya seperti mengintai aurat orang lain dan tersebut tidak dilakukan oleh nabi Adam.

Manakala firman Allah dalam surah An-Nisa ayat 164 dan surah Al-Ahzab ayat 7 langsung tidak menunjukkan penafian akan kenabian dan kerasulan Nabi Adam ‘alaihissalam kerana telah diketahui umum sebelum Nabi Nuh pun ada nabi Idris ‘alaihissalam.

Manakala pula kenyataan hadith dalam Hadith Bukhari diceritakan bahawa sebahagian manusia di hari kiamat kelak datang kepada Nabi Nuh lantas mereka berkata:

“ Engkaulau rasul pertama diutus kepada ahli bumi” ianya bermakna Nabi Nuh merupakan rasul pertama diutuskan kepada kabilah yang pelbagai dan para nabi sebelum baginda tidak sama seperti keadaannya dengan baginda.

Berkata Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitab beliau Fathul Bari juzuk 1 m/s 9:

“ Firman Allah dalam surah An-Nisa ayat 163 tidak menunjukkan bahawa Nabi Adam ‘alaihissalam itu bukan nabi bahkan hadith As-Syafaat akan diperjelaskan kenabian Adam”.

HUKUM MENGINGKARI KENABIAN ADAM

Sesiapa yang mengingkari kenabian Adam ‘alaihissalam adalah kafir terkeluar dari agama islam dan mesti merujuk dan kembali kepada agama islam serta-merta dengan mengucap dua kalimah syahadah.Nah! Keatas Wahhabi yang mengingkari kenabian Adam ‘alaihissalam perlu kembali kepada Islam!.

Hukum tersebut amat patut dan sesuai kerana Wahhabi yang mengingkari kenabian dan kerasulan Adam ‘alaihissalam telah bercanggah dengan Al-Quran, Al-Hadith dan Ijmak serta perkara yang ma’lum minaddin bidhoruroh ( diketahui umum ).

Demikian sebahagian ulama yang menyatakan kekafiran sesiapa yang menafikan kenabian Adam ‘alaihissalam :

1- Dalam kitab Fatawa Al-Hindiyah oleh Abu Al-Muzaffar ‘Alamakir cetakan Dar Ma’rifah Beirut dinyatakan: “ Jatuh kafir sesiapa yang ragu akan kenabian Adam”.

2- Dalam Kitab Al-Fiqh Akbar oleh Imam Abu-Hanifah pensyarahnya Mulla Ali Qori menyatakan: “ Nabi pertama adalah Adam ‘alaihissalam berdalilkan Al-Quran, Al-Hadith dan Ijmak, barangsiapa mengingkarinya maka dia telah kafir”.

3- Ibnu Hazim dalam kitab Maratibul Ijmak cetakan Dar Kutub Ilmiah Beirut juga ada menyatakan bahawa : “ Pengingkar akan kenabian Adam adalah disepakati akan kekufuran si pengingkar tersebut”.

Jelaslah bahawa Wahhabi bukan sahaja songsang dari segi asas akidah mengenai ketuhanan bahkan mengenai kenabian juga mereka turut jahil dan Wahhabi menyebarkan kejahilan tersebut sehingga menghuru-harakan umat islam.

Akan diperjelaskan nanti kejahilan dan kekufuran Wahhabi terhadap para sahabt Nabi pula. Wallahu ‘alam.

Semoga bertaubat wahai Wahhabi.

www.abu-syafiq.blogspot.com ( 012-2850578 )Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:37 PM 0 comments Links to this post

05 August, 2007

ASRI HINA AKIDAH ISLAM

( Gambar Hiasan)

MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN HINA AKIDAH ISLAM.oleh: Abu Syafiq ( 012-2850578 )

Assalamu'alaikum.Saya pernah bertanya kepada beberapa orang sahabat graduan

Universiti Madinah, ada dengar kenyataan Mohd Asri bawa fahaman yahudi 'Allah Bersifat Duduk' tak?.

Saya terperanjat apabila jawapan yang saya terima adalah "Asri tu sesat la ustaz, malas kami nak layan dia sebab banyak ceramah dan penulisan dia MENYUSAHKAN pemahaman orang nak masuk islam, apakan tidak! banyak kepalsuan yang disampaikan oleh Asri tu ustaz!".

Subhanallah...

Sememangnya Mohd Asri Zainul Abidin hanya syok sendiri. Kerana itulah kita dapati tulisan-tulisannya sering di ulang pada tempat yang sama.

Setiap ahad ada sahaja artikelnya yang sama. Isi kandungan adalah sama dengan sebelum-sebelumnya di surat khabar yang sama. Semuanya sama sahaja. Saya pun boring (bosan) nak beli surat khabar Utusan Mingguan edisi ahad. Rasanya dah berbulan tak beli.

Orang bertanya pada saya, kenapa ustaz tak jawab kenyataan sesat Asri tu?.

Saya kata kesesatan Asri tu amat jelas. Kalau budak-budak belajar kat IPTA antaranya macam di UIAM yang beraliran salaf dah malas nak layan Asri sebab pentakfiran dan membid’ahkan umat islam sering

keluar dari mulut dan tulisan Mohd Asri tu. Benarlah Hadith Nabi dalam Sohih Bukhary menyatakan :

“Orang-orang kafir yang menyebarkan ajaran songsang lebih buruk dan jelek dari ulat yang makan najis”.

Maka menjawab dengan ringkas permintaan mereka agar ditulis pembongkaran kepalsuan Mohd Asri saya katakan:

Wujud penyelewengan Mohd Asri pada pelbagai perkara akidah.( Sila rujuk http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/06/asri-menghidupkan-akidah-yahudi-allah.html dan : http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/06/asri-hina-nabi.html )

dan banyak lagi tulis oleh sahabat yang terjelas kepada mereka kepesonggan Mohd Asri ini.

ASRI DAH KETANDUSAN HUJJAH LANTAS HINA AKIDAH ISLAM ( Mesti Baca )Ini bukan satu tuduhan tapi merupaka pembongkaran berfakta, berhujjah, berdalil dan penilaian ilmiah islamiah berdasarkan kajian yang rapi tanpa fanatik terhadap kebatilan.

Dalam utusan hari ini bertarikh 5 ogos 2007 (http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2007&dt=0805&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm) pelbagai pengulangan kenyataan yang sama Mohd Asri yang diulang beberapa kali oleh dirinya sendiri.

Mungkin dia mahukan respon dari orang ramai malangnya tiada yang lakukan kerana kesemua umat di Malaysia ini dah bosan mendengar cacian dan kutukan serta pentakfiran juga penjelasan yang menyusahkan lagi menyempitkan terbit dari Mohd Asri Zainul Abidin.Disini saya akan nyatakan beberapa sahaja cebisan daripada tulisanya tersebut yang memualkan dan jelas bercanggah dengan islam:

- Mohd Asri menyatakan:Umat Islam juga mudah dipengaruhi falsafah Greek lama yang kadangkala perbincangannya tidak membawa sebarang kekuatan kepada akidah, bahkan membawa kepada kepenatan akal dan kecelaruan. Ia seperti sifat Allah, ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, melihat lawannya buta, tidak berjisim, tidak berjirim dan seumpamanya.

Saya menyatakan:Kenyataan Mohd Asri tersebut telah pun diulang banyak kali dalam keratan akhbar dan majalah oleh dirinya sendiri. Mungkin dia mahukan respon daripada ustaz-ustaz yang mengajar ilmu akidah. Malangnya para tokoh ustaz tidak mahu layan kerana amat terserlah kejahilan Asri dalam ilmu akidah yang cukup basic dan mudah. Dalam hal ini, biarlah saya memjawab dan memberi respon demi menjelaskan kebenaran moga-moga Mohd Asri bertaubat kepada Allah.

Muftari Mohd Asri Hina Ilmu Akidah Islam Lagi.1- Fokus pada kata-kata penghinaan Asri diatas terhadap ilmu akidah islam: “Ia seperti sifat Allah, ada lawannya tiada”.

Saya mengatakan:Subhanallah..

Asri sanggup menghina pengajian akidah islam ini?!Saya nak bertanya pada Asri dan Wahhabi lain. Mana lafaz dari Al-Quran dan Al-Hadith yang kata “ Allah Wujud”?! Saya nak lafaznya dari Al-Quran?Mana?!Ya..sememangnya lafaz harfiyah sebijik macam itu tidak ada dalam nas, maka adakah kita dilarang mengatakan “Allah Itu Wujud”??! kononnya atas dasar nas Quran dan Hadith tak sebut?!Tidak…kita tidak dilarang kata ‘Allah wujud’. Bahkan makna dan erti Allah wujud (ada) terpampang dalam surah Ibrahim ayat 10: “ Tidak ada keraguan pada (kewujudan) Allah”. Dan bersumberkan ayat Alquran inilah maka pengajian akidah seperti itu diterapkan. Malangnya Muftari Mohd Asri pula menghina ilmu akidah itu yang bersumberkan daripada ayat Allah ta’ala sendiri.

Nah!...samalah juga bentuk pengajian tauhid sedemikian, sememangnya wujud dalam akidah islam walaupun lafaz secara harfiyahnya tidak disebut dalam Al-Quran dan Al-Hadith. Ianya sama dengan penerangan basic ilmu Bahasa Arab yang wujud perkataan Mubtada’, Khobar dan sebagainya. Lafaz tersebut memang Al-Quran dan Nabi tidak ajar akan tetapi makna amat jelas dan mudah difahami bahkan membawa kepeda pemahaman nas Al-quran dan Al-hadith yang tepat.

Apabila ulama islam menyatakan antara sifat Allah itu adalah ‘ada’, tidak salah untuk mengatakan lawan kepada perkataan ‘ada’ adalah ‘tidak ada’. Ini juga untuk membawa kepada keyakinan ilmu akidah agar tidak terhilang rasa keyakinan akan kewujudan Allah ketika insan itu lalai.

Bukankah ianya selain membawa kepada akidah yang jitu bagi umat zaman ini ianya juga mendorong penjagaan akhlak ketika membelakangi orang ramai. Oleh kerana tidak mempelajari ilmu tauhidlah antara faktor orang berkhalwat yang dipertahankan oleh Asri atas penangkapan mereka. Orang yang paling gembira ketika Asri mengkritikan tangkapan khalwat oleh jabatan agama islam adalah syaitan dan pengkhalwat-pengkhalwat itu sendiri.

Anda telah membuka peluang maksiat secara besar-besaran wahai Asri.

2- Fokus pada kata-kata penghinaan Asri diatas terhadap ilmu akidah islam: “dengar lawannya pekak”.

Saya mengatakan:Ini merupakan penghinaan Asri terhadap Hadith Nabawi. Bukankah Nabi Muhammad sendiri yang mengajar bahawa Allah bersifat Maha mendengar dan tidak bersifat pekak?! Sandaran dusta Wahhabi kononnya Asri ini pakar Hadith amatlah memualkan.Memadai hujjah dalam hal ini berlandaskan sabda Nabi yang dipetik oleh ulama dalam pengajian akidah islam yang bermaksud:

“ Sesungguhnya kamu semua (umat islam) tidak memohon kepada Tuhan yang pekak mahupun Tuhan yang tidak ada, sesungguhnya kamu semua memohon kepada Tuhan yang mendengar dan yang menerima doa”. Riwayat Bukhari dalam Sohih Bukhari daripada Abu Musa Al-Asy’ary. Hadith ini juga amat masyhur dan tiada kedhoifan.

Lihat! Nabi sendiri kata:‘Allah mendengar dan tidak pekak’.Nah! Bagaimana pula Muftary Asri kata itu adalah akidah kufur falsafah Yunan?!! Adakah nabi Muhammad membawa akidah kufur wahai Asri?! Sudah pasti jawapan Asri adalah Ya! Memang Nabi Muhammad bawa akidah kufur falsafah Yunan katanya. Nauzubillahi minzalik!

3- Fokus pada kata-kata penghinaan Asri diatas terhadap ilmu akidah islam: "Umat Islam juga mudah dipengaruhi falsafah Greek lama yang kadangkala perbincangannya tidak membawa sebarang kekuatan kepada akidah, bahkan membawa kepada kepenatan akal dan kecelaruan. Ia seperti sifat Allah, ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, melihat lawannya buta, tidak berjisim, tidak berjirim dan seumpamanya".

* Perhatikan pada Asri menghina pengajian ' Allah Tidak Berjisim'.

Saya mengatakan:Asri menghina pengajian akidah islam sedemikian. Bahkan Asri menghukum sebagai akidah kufur falsafah Yunan yang bukan islam. Tetapi ulama islam tidak seperti Asri.Imam Ahmad Bin Hambal yang merupakan ulama islam Salaf mengatakan Allah tidak berjisim. Imam Abu Hanifah juga merupakan ulama Salaf pun kata Allah tidak berjisim. Bahkan mereka menyatakan Allah tidak berjisim pada kenyataan dan buku karangan akidah mereka sendiri.

Imam Ahmad Bin Hambal Kata Allah Tidak Berjisim:Dalam kitab Iktiqod Imam Ahmad pada mukasurat 7-8 dinayatakan : “ Tidak harus menyandarkan jismiyyah kepada Allah kerana Allah tidak berjisim”.Imam Ahmad juga menyatakan:” “ Sesiapa yang mengatakan Allah itu jisim ataupun Allah itu jisim tapi tak serupa dengan jisim-jisim maka dia telah KAFIR ( ini kerana jisim bukanlah sifat Allah )”.

Imam Abu Hanifah Kata Allah Tidak Berjisim:Dalam kitab akidah Imam Abu Hanifah yang masyhur berjudul Fiqhul Akbar menyatakan:

BهB y بال إثبات جسم“ Dan hendaklah menetapakan bahawa Allah tidak berjisim”.

Imam Abu Hasan Al-Asya’ry menyatakan dalam kitabnya berjudul An-Nawadir :

“ Al-Mujassim Jahil Birobbihi Fahuwa Kafirun Birobbihi” kenyataan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary tersebut bermaksud :“ Mujassim ( yang mengatakan Allah itu berjisim) adalah jahil mengenai Tuhannya, maka dia dikira kafir dengan Tuhannya ”.

Imam As-Syafie Kata Allah Tidak Berjisim:Ibn Al-Mu’allim Al-Qurasyi (wafat 725) dalam kitab Najmul Muhtadi menukilkan dari Al-Qodi Husain bahawa Imam Syafie menyatakan :“ Sesiapa beranggapan Allah duduk (berjisim) diatas arasy maka dia KAFIR ”.

Dan ramai serta jutaan ulama islam lagi yang menyatakan akidah islam antaranya adalah Allah Tidak Berjisim.Maka mengapa Asri mengkafirkan akidah islam ini lantas menganggap iainya merupakan akidah kufur falsafah Yunan tidak islam! Mengapa begini wahai Asri!?!

Kepada Mohd Asri, kunukilkan kenyataan Dr. Yusuf Qardawi sendiri yang mengatakan bahkan mengajar kepada orang awam bahawa Allah Tidak berjisim:Berkata Dr. Yusuf Qardawi dalam Majalah Mujtama', Bilangan 1370, Tarikh 25 Jamadul Akhir/1420 Bersamaan 5/10/1999MYang mana majalah tersebut dibaca oleh orang yang alim dan masyarakat umum:

الله بكمال يليق ال ما تصور يوهم واحد نسق في جمعها والسنة الكتاب يوافق مما فليس ، وأصابع ، ويدين ، وأعينا ، تعالىوجها لله بأن تؤمن أن يجب : بعضهم يقول كما ، تعالى تعالى الله ذات بأن يوهم قد الصورة بهذه مجتمعة سياقها فإن ، إلخ .. ، وساقا ، وقدماوال الكريم القرآن يعرضها ولم ..أعضاء من مكون جسم أو ، أجزاء من مركب كلë وتقدس

يؤمن أن اإلسالم في أحد لدخول الرسول يشترط ولم ، الصورة بهذه الشريف الحديثالمذكور التفصيل بهذا تعالى بالله .

Erinya: " Maka bukanlah dikira sebagai perkara yang dipersetujui oleh Al-Quran dan As-Sunnah dengan mengumpulnya dalam satu bahagian membawa kepada gambaran yang tidak layak bagi kesempurnaan Allah ta'aal seperti yang dilakukan oleh sebahagian orang mereka mengatakan: Wajib beriman bagi Allah itu wajah, mata, dua tangan, jari, kaki, betis dan lain-lain.Ini kerana kenyataan seperti ini mengambarkan kesilapanyang besar bagi zat Allah itu bercantuman dengan bahagian-bahagian ataupun ianya membawa kepada Allah itu berjisim”.

Lihat! Yusuf Qardawi sendiri menghalang kaedah yang dilakukan oleh Wahhabi kerana ianya membawa kepada sangkaan yang salah.Yusuf Qardawi pun bimbang akidah Allah berjisim itu bahkan dia berhabis-habisan melarang sandaran jisim kepada Allah kerana Allah tidak berjisim.

Nah! Dimana kamu wahai Muftari Mohd Asri dalam penilaian ilmu akidah dan para ulama salafussoleh?!

Pembaca sekalian. Pada fokus nombor 1 Asri telah menghina pengajian akidah islamyang bersumberkan Al-Quran. Pada focus nombor 2 jelas Asri tidak beriman dengan Hadith Nabi bahkan menentang dan menganggap sebagai falsafah Grekk kafir dan focus yang ketiga Asri sendiri menyandarkan kepada para ulama islam dan Yusuf qardawi sebagai penyebar akidah kufur falsafah Greek.

Semoga Allah memberi hidayah kepada Mohd Asri Zainul Abidin ini. Amin

Disediakan oleh: abu syafiq ( 012-2850578 )Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:43 PM 0 comments Links to this post

04 August, 2007

INI DIA AKIDAH ASY-SYATIBY

INILAH AQIDAH SYEIKH ASY-SYATIBY (w790) YANG DIPERGUNAKAN KATA-KATANYA PADA BAB BID'AH OLEH WAHHABY.

Oleh: abu_syafiq ( 012-2850578 )

Sememangnya Wahhabi ketandusan ilmu apabila menolak serta mengkafirkan akidah sebenar ' Allah Wujud Tidak Memerlukan Tempat'. Ini terbukti apabila Wahhabi seperti Asri dan Rasul Dahri mengambil penerangan bid'ah yang dihuraikan oleh As-Syatiby sambil 'mempergunakan' demi merialisasikan impian dan kepentingan mereka lantas mengkafirkan keseluruhan umat islam serta membid'ahkan ulamaknya.

Penerangan yang diterangkan oleh As-Syatiby berkaitan bid'ah merupakan satu usaha terbit dari hasrat yang murni oleh beliau. Namun persilisihan pandangan beliau dengan ulama muktabar yang lain dalam permasaalahan bid'ah tersebut tidak harus dikambinghitamkan oleh Wahhabi.

Ini kerana akidah Syeikh As-Syatiby tidak langsung bertepatan dengan akidah Wahhabi yang mirip kepada yahudiyah apabila Wahhabi menyebarkan fahaman Yahudi iaitu 'Allah Bertempat Dan Bersifat Duduk'.

Wahhabi diluar negara termasuk di Malaysia ini seperti Asri dan Rasul Dahri serta kuncu-kuncu hingusannya mengkafirkan umat islam yang berakidah dengan akidah yang betul iaitu 'Allah Wujud Tanpa Bertempat' secara langsung mereka mengkafirkan akidah Syeikh As-Syatiby sendiri yang juga berakidah sedemikian.

Ketahuilah bahawa Syeikh As-Syatiby ( Abu ishak Ibrahim Bin Musa As-Syatiby wafat 790) yang antara karangannya kitab Al-I'tisom dan Al-Ifaadaat Wa Al-Insyaadaat merupakan seorang ulama yang berpegang dengan akidah islam dalam manhaj Ahli Sunnah Waljamaah mengikut method Al-Asya'iroh dan Al-Maturidiyah. Ini amat jelas seperti yang dinyatakan oleh beliau sendiri dalam kitab Al-I'tisom yang 'dikambinghitamkan' oleh Wahhabi dalam penjelasan Bid'ah. Sememangnya perangai Wahhabi sebegini,

mereka mempergunakan kenyataan ulama yang mereka sendiri kafirkannya pula. Subhanallah.

Antara kejelasan akidah Syeikh As-Syatiby ini adalah seperti yang dijelaskan dalam kitabnya berjudul Al-Ifadaat Wa Al-Insyadaat pada bilangan 11-Ifadah : Al-Isyarah Lil Baiid Bi Ismi Al-Isyarah Al-Maudhu' Lil Qorib mukasurat 93-94 nasnya:

إفادة

بن قاسم بن فرج سعيد أبو الشهير الكبير االستاذ الشيخ سألني" الفوائد تسهيل "في مالك ابن قول عن أيامه الله أدام التغلبي لBب

لعظمة القرب ذي عن البعد ذو يغني وقد :"اإلشارة اسم باب فيOل المؤلف إن: فقال ،"إليه المشار أو المشير في المشير عظمة مث

] 17/طه سورة{ [موسى يا بيمينك تلك وما:}تعالى بقوله الشرحrا أجد فلم ففكرت وجهه؟ فما ذلك، وجه ما يبين ولم : فقال. جواب

القرب فيها يLتوهم قد ههنا القرب بذي اإلشارة أن وجهه البعد بذي أشار فلما ذلك، عن يتقدس تعالى والله بالمكان،

Bوصف أن عن وبعيد لألمكنة، مباين المشير أن بمعناه أعطى بالقرب ي ا اإلشارة في البعدL فأتى المكاني، Óعلى منبه YعدLنسبة ب

أو مكان في يحلÔ أن يبعد وأنه العلي الذات عن المكانيدانيه

(Rujuk: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13646 )

Saya terjemahkan sebahagian nukilan As-Syatiby dalam perguruannya bersama As-Syeikh Al-Ustaz Al-Kabir Abu Saiid dan As-Syatiby menghukum serta

menganggap ianya adalah antara faedah-faedah ilmu yang agong ( إفادة )

تعالى والله بالمكان، القرب فيها يتوهم قد هاهنا -1ذلك عن يتقدس

Terjemahannya: "Disini mungkin tersangka satu sangkaan yang tidak benar(waham) kedekatan Allah dengan bertempat sedangkan Allah ta'aala mahasuci dari sedemikian (bertempat)".

Saya menyatakan: Ini merupakan diantara persetujuan As-Syatiby

berkaitan akidah yang benar 'Allah Tidak Dilingkungi Oleh Tempat' selain beliau beraliran Asya'irah dalam akidah (seperti juga termaktub dalam kitabnya Al-i'tisom yang tidak berpegang zohir ayat mutasyabihaat).

Malangnya pula Wahhabi mengkafirkan atau kekadang itu hanya menghukum sesat sahaja terhadap golongan Al-Asyairoh. maka apakah mereka katakan pada As-Syatiby ini?! kafir??! sesat?!!atau salah akidah??!

الذات عن المكان نسبة بعد على منبهاÓ اإلشارة في :2يدانيه أو مكان في يحل أن يبعد وأنه العلية،

Terjemahannya: "Padanya isyarah menunjukkan tidak menyandarkan tempat bagi Allah zat yang maha agong, dan sesungguhnya mahasuci Allah dari diliputi oleh tempat atau bersentuhan dengan tempat".

Saya menyatakan: Ini merupakan satu perkara yang dianggap faedah besar disisi Syeikh As-Syatiby sehingga beliau meletakkan dalam Ifadahnya.

Saya nasihatkan kepada Wahhabi, kuncu-kuncu yahudi dan sesiapa sahaja yang mempergunakan penerangan As-Syatiby agar mengambil juga keterangan akidah oleh beliau seperti di atas dan jangan mengkafirkan akidah benar tersebut atau menyesatkannya.

Sesungguhnya Allah Maha suci dari bertempat dan tidak bersifat duduk.

Wallahu 'alam.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:55 PM 0 comments Links to this post

03 August, 2007

Nota Ilmiah Israk dan Mikraj

Alhamdulillah, Tuhan Pencipta alam, WujudNya azali abadi tanpa permulaan dan tanpa memerlukan tempat. Selawat dan salam keatas junjungan besar Nabi Muhammad, para sahabat dan ahli keluarga baginda.Antara peristiwa sejarah hebat yang berlaku pada bulan Rejab ini adalah Isra’ Dan Mi’raj.

Al-ISRA’

Ketahuilah bahawa Isra’ merupakan perkara yang telah sabit (tetap) berdasarkan nas Al-Quran. Berdasarkan dari firman Allah ta’ala yang bermaksud :

“ Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari masjid Al-Haram menuju ke masjid Al-Aqso yang telah Kami berkati sekelilingnya untuk Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan) Kami, dan sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat ”.

Maka wajib beriman bahawa Allah ta’ala telah memperjalankan (mengisra’kan) Nabi Muhammad pada waktu malam dari bumi Mekah ke masjid Al-Aqso dan ulama islam dari kalangan ulama Salaf hakiki, Khalaf, para Muhaddith, para Mutakallimin, para Mufassirin, para Fuqoha dan ulama-ulama islam yang lain telah mempersepakati bahawa berlakunya peristiawa Isra’ terhadap Nabi Muhammad itu adalah dengan ruh dan jasab baginda, dan bukanlah suatu mimpi.

Perkara Ajaib Yang Berlaku Ketika Isra’

Diantara perkara-perkara pelik yang berlaku ketika isra’ Rasulullah adalah Rasulullah melihat kubur Saiyidah Masyitah Binti Fir’aun dan baginda mencium bauan yang amat wangi dari kuburnya.Masyitah merupakan seorang mukminah solehah. Kisahnya, ketika Masyitah sedang menyikat rambut anak Firaun, tiba-tiba sikatnya terjatuh dari genggaman tangannya seraya menyebut : Dengan nama Allah. Lalu anak perempuan Firaun bertanya : Adakah anda mempunyai tuhan selain bapaku? Masyitah menjawab : Tuhanku dan tuhan bapamu ialah Allah. Anak Firaun itu berkata : Aku beritahu bapaku? Masyitah menjawab : Beritahulah. Anak Firaun pun memberitahu ayahnya dan Firaun meminta Masyitah kembali kepada agama asalnya. Namun, Masyitah enggan. Mendengar pendirian Masyitah, Firaun pun memanaskan air sehingga benar-benar panas lalu mencampakkan seorang demi seorang anaknya ke dalam didihan air tersebut.

Akhirnya, apabila tiba giliran anaknya yang sedang menyusu di kendongannya, Masyitah menjauhkan diri ( melambatkan penyerahan bayinya ). Masyitah sangat takut, terkejut dan bimbang. Dengan kuasa Allah, bayi tersebut dapat berkata-kata lalu menyebut :

“ Wahai ibuku! Sesungguhnya azab akhirat itu jauh lebih pedih dari azab dunia, usahlah ibu menjauh-jauhkan diri kerana ibu di pihak yang benar ”.Lalu Masyitah melepaskan bayinya dan Firaun dengan segera mencampakkan bayi itu ke dalam didihan air. Masyitah berkata : Aku mempunyai permintaan iaitu supaya engkau( Firaun ) mengumpulkan semua tulang dan menanamnya. Firaun berkata : Aku akan melakukannya. Lantas Firaun pun mencampakkan Masyitah ke dalam air didihan itu.

( Nota Penting Berkaitan Al-Isra’ )1- Barangsiapa yang mengingkari Isra’ maka dia jatuh kafir.Peristiwa Isra’ telah jelas berdasarkan firman Allah dalam Al-Isra’ ayat 1 dan berdasarkan kisah peristiwa Isra’ dari Hadith Nabawi yang telah diriwayatkan oleh Imam Baihaqi. Maka sesiapa yang mengingkari peristiwa Isra’ setelah dijelaskan dalil kebenarannya maka terkeluar dari Islam.

2- Isra’ berlaku dengan ruh dan jasad Nabi Muhammad.Peristiwa Isra’ berlaku pada Nabi bukan mimpi bahkan secara yaqozoh iaitu secara jaga dengan ruh dan jasad Nabi sendiri.

Al-Mi’rajMikraj merupakan perjalanan yang dimulai dari masjid Al-Aqso di Palestin hingga ke langit yang ketujuh dengan menaiki tangga yang terpaut di antara langit dan bumi mengunakan anak tangga yang diperbuat daripada emas dan perak. Antara tujuan diMi’rajkan Nabi ke langit adalah untuk diperlihatkan keajaiban di alam atas dan bukannya untuk bertemu dengan Allah kerana Allah wujud tanpa tempat.

( Nota Penting Berkaitan Al-Mi’raj )1- Difardhukan solat lima waktu.Solat lima waktu telah difardhukan pada malam Mi’raj tersebut juga berdasarkan hadist riwayat Muslim. Nabi Musa menyuruh Nabi Muhammad memohon kepada Allah agar solat yang pada mulanya difardhukan sebanyak 50 solat agar dikurangkan, maka jadilah 5 solat. Ini membuktikan para Nabi memberi manfaat walaupun selepas kewafatan mereka.Apabila Nabi Musa mengatakan pada Nabi Muhammad agar kembali kepada Tuhanmu ianya bererti pergilah ke tempat yang kamu mendengar kalam Allah dan bukannya zat Allah berada disitu.

2- Allah Wujud Tanpa Memerlukan Langit, Arasy dan tempat-tempat lain.Ketahuilah bahawa tidak ada dalil dari nas Al-Quran mahupun Al-Hadith bahawa Allah memerlukan tempat, bahkan disana pelbagai dalil yang menyatakan bahawa Allah wujud tanpa bertempat seperti firman Allah dalam surah As-Syura ayat 11 yang bermaksud : “Tiada sesuatupun yang menyerupai Dia (Allah)”.

*Penambahan penting :- Awasi golongan Wahhabi kerana Wahhabi beriktikad bahawa Arash merupakan tempat bagi zat Allah dan kononnya Allah duduk di atas arasy.Lihat kitab WahhabiFathul Majid Syarah Kitabut Tauhid m/s 485, 627, 629.

- Dalil Al-Hadith bahawa Allah wujud tanpa memerlukan tempat adalah sabda Rasulullah yang bermaksud : “ Dan Engkau Ya Allah, Yang Az-Zhohir, maka tiada sesuatu diatasMu, dan Engkau Ya Allah, Yang Al-Bathin, maka tiada sesuatu dibawahMu ”. Sohih Muslim.Didalam hadith yang sama riwayat Imam Baihaqi didalam kitab beliau yang berjudul Al- Asma’ Wa As-shifat m/s 400 dinyatakan selepas sabda Nabi : “ Maka, jika diatas Allah tiada sesuatu dan dibawahNya pula tiada sesuatu ini menunjkkan bahawa Allah bukan ditempat ”.

- Awasi kitab yang disandarkan kepada Ibnu Abbas berjudul Kitabul Mi’raj kerana terdapat pelbagai kisah yang dongeng dan karut-marut serta hadith palsu. Ketahuilah bahawa Ibnu Abbas tidak menyatakan seperti yang termaktud dalam kitab dusta tersebut.Disediakan oleh: www.abu-syafiq.blogspot.com

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:03 PM 0 comments Links to this post

02 August, 2007

MENJAWAB SOALAN MENGENAI RASUL DAHRI

Soalan dipetik dari komen :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/06/wahhabi-mujassimah-

zaman-kini.html

abdussalam Inst. Al-Khadem KL said...As'kum.

Bila saya ziarah blog ust abu syafiq ini saya dpti pelbagai kritikn seakan2 dilmprkn kepada ust2 yang saya sehingga skrg masih menghadiri pngajiannya.

Sbgi contoh Ustaz Rasul Dahri.Beliau seorg yg brgiat kuat mnympaikan apa yg blog ini kritik.

Untuk pengetahuan umum..Ust. Rasul Dahri pengajian yg selalu juga mmboringkn, mungkin disbbkn pnympaian suaranya yg agak gagap dan kurng menarik serta jarang dpt difahami ilmiahnya..

so .... saya mahu brtanya pd blog ini mengenai Ust Rasul Dahri. Apa pandangn antum mengenai beliau?Ini jugk krn org tua saya prnh melrng saya menghadiri pngajiannya krn dia dikatakan seorg yg membosankan serta suka dan cpt menghukum bert.dan bnrkah kitb2nya diharamkan oleh kesemua majlis agama islam?diharap tuan punya blog membantu saya.

wassalam...

Abduss Salam Inst. Al-Khadem.

------------------------------------------------------------------------------------------------

Dijawab oleh Abu Syafiq:Assalamu'alaikum.

Pertama sekali sy ingin memohon maaf kerana tidak dapat kerap berada di blog ini atas urusan diluar. Sy pun tidak sangka sambutan yang amat memberangsangkan.

Secara ringkas bagi menjawab soalan yang ditanya maka sy menyatakan bhw kita perlu menilai seseorg itu dari aspek akidahnya.

Sekiranya akidah ia benar dan tidak brcanggah dgn islam waktu yang sama mengaku sebagai muslim maka kita tidak harus mengkafirkannya atau mengeluarkan dia dari insan bergelar muslim. Akan tetapi sekiranya terdapat kejelasan yang wadih(terang) akan kepesongan akidahnya maka disitu barulah trbuka ruang lingkup hukum sama-ada dia telah jatuh murtad atau tidak.

Mengenai soalan Abdussalam dari Kl seperti di atas tadi mengenai Rasul Dahri seorang warganegara BUKAN malaysia yang kita dapati kerap menghidupkan akidah songsang lantas mencipta ajaran baru yang tidak langsung bertepatan dengan Al-quran dan Al-sunnah bahkan Rasul Dahri sering menyelitkan akidah asas Yahudiyah antaranya fahaman sesat' Allah Duduk' sedangkan Alquran tidak pernah menyandarkan sifat JALIS (duduk) bagi Allah dan hadith juga tidak menyatakan sedemikian.

Tetapi disana ada kalimah ISTAWA yang disandarkan oleh Allah pada diriNya. Apabila kita kaji berdasarkan hadis dan fahaman bahasa arab maka didapati bahawa ISTIWA ALLAH bukan dan tidaklah bererti JALIS (duduk) bahkan dinyatakan sebagaimana yang dinyatakan olehNya sendiri iaitu 'istawa alal arasy' tanpa bersifat duduk mahupun bertempat dan tidak berbentuk..inilah akidah Nabi dan ulama salaf serta kesemua ulama islam sebenar.

Ya..sememangnya buku karangan Rasul Dahri telah diharamkan di tanah-air kita.

Lihat pewartaan buku Rasul Dahri diharamkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan

( http://www.e-fatwa.gov.my/mufti/fatwa_warta_view.asp?keyID=327 ).

Masakan tidak diharamkan kerana buku dan ceramah Rasul Dahri penuh dengan penyebaran ajaran baru iaitu menghidupkan akidah yahudi.

Antara sebab diharamkan artikel,kenyataan, buku dan segalanya yang salah terbit dari Rasul Dahri adalah:-

1- Rasul Dahri membawa fahaman akidah Yahudi yang jelas kesesatannya iaitu fahaman ' Allah Bersifat Duduk '.

2-Rasul Dahri menetapkan tempat bagi Allah dan Allah itu bertempat. Sedangkan Allah tidak pernah menyatakan Dia bertempat. Manakala 'istawa' bila disandarkan kepada Allah tidaklah bererti duduk mahupun bertempat.

3-Rasul Dahri memuji agama Kristian sebagai agama yang benar disisi Allah. Sedangkan Allah dan RasulNya Nabi kita Muhammad tidak pernah menyatakan sedemikian.

4-Rasul Dahri menganggap bahawa agama Yahudi itu adalah agama Allah yang suci lagi mulia. Sedangkan kebenarannya adalah agama Yahudilah yang menentang Islam bahkan Yahudi membunuh para Ambiya(nabi-nabi).

5-Rasul Dahri mengkafirkan sesiapa sahaja yang berakidah ' Allah Tidak Memerlukan Tempat'. Sedangkan itu adalah akidah islam yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad sendiri dalam Hadith baginda riwayat Muslim dalam Sohihnya pada bab Ma yuqol Indal Qiyam....

Banyak lagi kepesongan, kesongsangan dan kesesatan yang jelas disebarkan oleh Rasul Dahri ini di tanah-air kita malaysia dan diluar malaysia.

Saya mengajak Rasul Dahri untuk berdebat pada segala masaalah akidahnya yang songsang seperti di atas dan selainnya.

Wassalam.Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 3:03 PM 1 comments Links to this post

10 July, 2007

DEBAT SUNNI VS WAHHABI & SYIAH

TERKINI DAN TERBAIK...

PERBINCANGAN ILMIAH SERTA DEBAT SECARA LANGSUNG....

Demi mencari dan menegakkan kebenaran... Ahlu Sunnah Wal Jamaah Malaysia telah menyediakan bilik perbincangan dan perdebatan antara Ahlu Sunnah Wal Jamaah Malaysia berdebat dengan Syiah dan Wahhabiyah.

Perbincngan dan perdebatan ini adalah secara langsung terus dari bilik yang sesiapa sahaja dan dari mana tempat berada samaada di rumah, pejabat atau dimana-mana sekali pun dialu-alukan untuk masuk bilik ini bersama menjayakan, mendengar dan berkongsi ilmu islam .

* PERHATIAN...!

JADUAL PERBINCANGAN DAN DEBAT BERMULA JAM 9.30 MALAM WAKTU MALAYSIA PADA SETIAP HARI KHAMIS, JUMAAT DAN SABTU.

*Bagi sesiapa yang hanya mahu perdebatan di Yahoo Messenger YM sila addkan id: abu_syafiq1 dan

kemudian pm id tersebut untuk anda dibawa ke bilik perbincangan.

Atau mengunakan cara ini:1- Download: www.paltalk.com .

2- Daftar nama anda (sekiranya tidak pernah mempunyai id paltalk).

3- Buka Paltalk Messenger.

4- Login Paltalk dengan taip nama pendaftaran (nickname) dan password anda.

5- Dikotak Paltalk tersebut anda klik pada Chat Rooms.

6- Klik pada Rooms.

7- Taipkan: ' Islam Malaysia ' dalam kotak yang tertulis Search for a Chat Room . Atau anda pilih dengan klik pada kotak ' Religion & Spirituality ' kemudian klik pada kotak ' Islam ' maka akan ada antara senarai ' Islam Malaysia ' dan anda klik padanya. Selamat mencuba dan selamat berbincang.

*Sila Addkan id: abu_syafiq1 untuk kemudahan ketika jadual.

*Setiap Khamis, Jumaat Dan Sabtu Jam 9.30 Malam Waktu Malaysia. Bermula pada 12/07/2007M.

*Harap pastikan komputer anda mempunyai mic untuk perbualan dan speaker untuk mendengar perdebatan. Sekiranya tidak anda boleh menaip dalam bilik tersebut.

* Penyertaan dari pengamal Syiah, Wahhabiyah dan apa-apa sahaja ajaran yang menyandarkan kepada Islam amat dialu-alukan.

* Debat dan perbincangan adalah mengunakan bahasa melayu.

_____________________________________

* Sekiranya room tidak dibuka maka anda tidak boleh masuk. Sila hubungi atau sms :

012-2850578 untuk maklumat lanjut mengenai room.

Sila war-warkan demi mencapai kebenaran dalam agama islam yang sebenar.

*Bagi sesiapa yang hanya mahu

perdebatan di Yahoo Messenger YM sila addkan id: abu_syafiq1 dan kemudian pm id tersebut untuk anda dibawa ke bilik perbincangan.

Wassalam.Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:27 AM 0 comments Links to this post

09 July, 2007

JOHARI MAT TIPU UMAT ISLAM

JOHARI MAT MEMBOHONGI AKIDAH ISLAM DAN AKIDAH IMAM AS-SYAFI'E.

Oleh: abu_syafiq (012-2850578)

Assalamu3alaikum.

Sejarah telah banyak membuktikan tindakan mereka yang berniat jahat khususnya menyampaikan akidah yang songsang, apabila mereka tidak dapat mencari hujjah bagi membenarkan akidah songsang mereka, maka taktik kotor dengan memfitnah ulama islam adalah cara yang terbaik mereka bagi merialisasikan impian jelek itu.

Antara ulama yang dituduh bersama dengan akidah songsang mereka adalah Imam As-Syafie' rahimahullah.

Ketahuilah bahawa sifat-sifat Allah adalah sempurna layak bagi keesaaNya dan tidak menyerupai makhlukNya dan bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah itu maka semestinya ia sifat bagi Allah..tidak!

Berkata Imam Al-Hafiz Ibnu Jauzy dalam kitabnya berjudul Daf3 Syubah At-Tasybih : " Bukan kesemua disandarkan ( Mudhof) kepada Allah itu sebagai sifatNya". Tidak sama sekali. Bahkan hendaklah dilihat kepada ertinya berdasarkan pemahaman ayat tersebut dan ayat-ayat yang lain.

Ini dijelaskan dengan firman Allah :

1- Dalam surah Asy-Syams ayat 13 : " ةGاقG Oه ن الل " yang diterjemahkan sebagai ' unta Allah'.Kalimat 'unta' disandarkan (mudhof) kepada Allah. Adakah kita akan mengatakan sifat Allah adalah 'unta'?!! tidak sama sekali dan maha suci Allah dari itu.

Malangnya Wahhabi mengisbatkan kesemua yang disandarkan kepada Allah sebagai sifat Allah. Ini menunjukkan kedinginan pemikiran mereka dalam memahami ayat Allah.

2- 'Rumah' juga disandarkan kepada Allah seperti firmanNya dalam Al-Haj ayat 26 :

Eذ@ " Gا وGإ @ن GوOأ اهEيمG ب Gر@ Eب Eإل GانG @تE مGك Gي @ب Gن@ ال رEك@ الG أ Bش@ Eي ت rا ب @ئ ي Gه�ر@ شGطGو GيE @ت Gي EفEينG ب EلطOائ EمEينG ل @قGائ وGال

EعO ك wالرGو EودBج wالس ".Lihat pada: GيE @ت Gي بyang diterjemahkan sebagai: "rumahKu". Adakah kita akan

sandarkan sifat 'rumah' bagi Allah?!Adakah kita akan kata Alquran telah sandarkan perkataan 'rumah

Allah' maka kita pun kata 'rumah' adalah sifat bagi Allah?!! Maha suci Allah dari itu dan dari bertempat didalam rumah.

Demikian diantara dalil bahawa bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah mesti dianggap sebagai sifat Allah. Wallahi tidak!.

FITNAH JOHARI MAT TERHADAP AKIDAH IMAM AS-SYAFI'E.Dengan penjelasan tadi, dapatlah diingatkan sekali lagi bahawa bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah itu dikira sebagai sifat Allah.

Malangnya Johari Mat (KIAS) telah menyandarkan sifat bagi Allah yang mana Allah sendiri tidak mengatakan Dia bersifat sedemikian. Dan sekali lagi saya mengatakan bahawa bukan kesemua yang disandarkan kepada Allah itu dikira sebagai sifat Allah.

Dalam pengumpulan kertas kerja seminar yang menyebarkan ajaran Wahhabi serta memfitnah dan menipu akidah Imam Syafie dinamakana sebagai Seminar Al-Imam Al-Syafii'i dia ( Johari Mat) menyatakan :pada mukasurat 109 cetakan Karya Bestari:

Antara akidah Al-Imam Al-Syafi'i mengenai sifat Allah:

v) Sifat al-Qidam (kaki)

Al-imam Al-Syafi'i mengithbatkan (mengakui kewujudan sifat qidam seperti beliau mengakui sifat-sifat lain.

vi) Sifat Asba'(jari)Rujuk artikelnya bertajuk AL-IMAM AL-SYAFI'I - PEGANGAN

DALAM ALIRAN AKIDAH.

Saya mengatakan:Qodam (kaki) dan Asba'a (jari) apabila disandarkan kepada Allah bukanlah bererti anggota bagi Allah kerana Allah maha suci dari bersifat demikian.

Nabi Muhammad tidak pernah mengajar kita apabila mendapat anak maka namakan dengan Abdul Qodam ( hamba Kaki)atau Abdul Asba'a (hamba Jari). Begitu juga apabila kita berdoa Nabi tidak pernah mengajar kita sebutlah memuji nama dan sifat Allah sebagai Ya Qodam Wa Ya Asba'a..Wallahi tidak pernah!.

Sekiranya kaki dan jari adalah sifat mutlak bagi Allah, saya mohon anak-anak Wahhabi selepas ini dinamakan anak mereka bersandarkan sifat tersebut sebagai Abdul Qodam (Hamba Kaki) atau Abdul Asba'a

(hamba Jari)atau berdoa dengan Wahai Allah Yang Maha Berkaki dan Maha Berjari. Bukankah kita dianjurkan berdoa dengan menyeru nama dan sifat Allah?!

Akan tetapi perkara tersebut bukanlah sifat bagi Allah.

Saudaraku..Ketahuilah apabila kaki dan jari disandarkan kepada Allah maka ianya bukanlah sifat mutlak bagi Allah bahkan tidak harus mengatakan Allah sifatnya berkaki dan berjari. Tidak harus juga melakukan sepertimana yang dilakukan oleh Johari Mat ini.

Ini bukan cara yang dilakukan oleh orang yang bertaraf DR!

Lihat apa kata Dr. Yusuf Qardawi yang melarang kelakuan seperti Johari Mat ini :

Majalah Mujtama', Bilangan 1370, Tarikh 25 Jamadul Akhir/1420 Bersamaan 5/10/1999M :

هنا أنبه أن وأريد ] :التجميع عدم في القرآن نهج اتباع :[ األول ، بها واإليمان الصفات قضية في كبيرة أهمية ذات حقيقة على هذه تعرض أن : الحقيقة وتلك .السلف مذهب على للناس وتعليمه

عليه الله صلى نبيه وسنة تعالى الله كتاب في وردت كما الصفات بها يؤمن مسلم فكل ، مجموعة ال مفرقة تذكر أن أعني ، وسلم في جمعها والسنة الكتاب يوافق مما فليس .جاءت كما لله ويثبتها

يقول كما ، تعالى الله بكمال يليق ال ما تصور يوهم واحد نسق، وأصابع ، ويدين ، وأعينا ، تعالىوجها لله بأن تؤمن أن يجب : بعضهم يوهم قد الصورة بهذه مجتمعة سياقها فإن ، إلخ .. ، وساقا ، وقدما مكون جسم أو ، أجزاء من مركب كلë وتقدس تعالى الله ذات بأن بهذه الشريف الحديث وال الكريم القرآن يعرضها ولم ..أعضاء من

يؤمن أن اإلسالم في أحد لدخول الرسول يشترط ولم ، الصورة وتابعيهم الصحابة أن يرد ولم .المذكور التفصيل بهذا تعالى بالله

ولكن .الصفات هذه بجمع العقيدة الناس يعلمون كانوا بإحسان آية إلى وانتهى ، الصحيح الحديث أو ، الكريم القرآن قرأ إذا المسلم

آمن النوع هذا من حديث أو ، الصفات هذه من صفة على مشتملة وبهذا ، تمثيل وال تكييف وال تعطيل وال تحريف دون ، ورد كما به

حقا سلفيا يكون .

Lihat pada :

تصور يوهم واحد نسق في جمعها والسنة الكتاب يوافق مما فليس بأن تؤمن أن يجب : بعضهم يقول كما ، تعالى الله بكمال يليق ال ما

، إلخ .. ، وساقا ، وقدما ، وأصابع ، ويدين ، وأعينا ، تعالىوجها لله تعالى الله ذات بأن يوهم قد الصورة بهذه مجتمعة سياقها فإن

ولم ..أعضاء من مكون جسم أو ، أجزاء من مركب كلë وتقدس ولم ، الصورة بهذه الشريف الحديث وال الكريم القرآن يعرضها

بهذا تعالى بالله يؤمن أن اإلسالم في أحد لدخول الرسول يشترطالمذكور التفصيل .

Terjemahannya:" Maka bukanlah dikira sebagai perkara yang

dipersetujui oleh Al-Quran dan As-Sunnah dengan mengumpulnya dalam satu bahagian membawa kepada gambaran yang tidak layak bagi kesempurnaan Allah ta'aal seperti yang dilakukan oleh sebahagian orang mereka mengatakan: Wajib beriman bagi Allah itu wajah, mata, dua tangan, jari, kaki, betis dan lain-lain.

Ini kerana kenyataan seperti ini mengambarkan bagi zat Allah itu bercantuman dengan bahagian-bahagian ataupun ianya membawa kepada Allah itu jisim yang dicantumkan dari anggota-angota. Al-Quran dan Al-Hadith tidak menyatakan gambaran sedemikian dan Rasul tidak pernah mensyaratkan bagi orang yang mahu memeluk islam dia mesti beriman dengan kenyataan tadi ".

Qardawi pun tidak mempersetujuan cara dan jalan serta apa yang dinyatakan seperti Johari Mat.Subhanallah...betapa jahilnya mereka yang tidak mendalami ilmu akidah sebenar.

Bagi saya, Johari Mat ini yang sering membentang kertas kerja dalam seminar-seminar Wahhabi bertopengkan dengan pelbagai nama demi mengaburi mata orang ramai dan menyerapkan akidah ganjil kepada orang awam..dia bukan hanya tidak memahami hadith Nabi mahupun sifat Allah. Bahkan dia turut memfitnah Imam As-Syafi'e kononnya berakidah sepertinya.

Sedangkan Imam s-Syafi'e rahimahullah tidak pernah berakidah seperti Johari Mat ini!.

Buktinya dalam kitab-kitab Imam As-Syafie dan anak-anak muridnya tidak ternyata seperti yang dinyatakan oleh Johari Mat. Sekalipun ada sandaran perkara tersebut kepada Allah maka ianya bukan sifat bagi Allah yang membolehkan pula kita membahagi-bahagikan sehingga membawa kepada menjisimkan Allah seperti yang telah ditegur oleh Yusuf Qardawi tadi.

Saudaraku seislam.Perkataan 'Roh' juga disandarkan kepada Allah. Akan tetapi tidak

boleh kita mengatakan itu adalah sifat Allah. Tidak boleh kita kata 'Roh' adalah sifat Allah..tidak boleh!

Dalam surah Sod ayat 72 Allah berfirman: " اGذE BهB فGإ @ت وOي Gس Bخ@تGفG مEن@ فEيهE وGنوحEي Bوا رBعGقGف BهG اجEدEينG ل Gس

Lihat: يEوح Bر yang diterjemahkan sebagai ' rohKu'.Adakah disebabkan 'roh' disandarkan kepada Allah oleh diriNya sendiri maka kita mengatakan 'roh' adalah diantara sifat Allah?!!?!

Adakah dengan itu kita juga akan mengatakan antara sifat Allah adalah 'roh' tetapi roh Allah tidak serupa dengan makhlukNya dan tidak boleh takwil??!!

Kalau begitu tiada bezanya kita dengan kristian.

Sekiranya mengikut kaedah Wahhabi maka bolehlah kita mengatakan Allah berroh atau Allah bersifat Roh. Maha suci Allah dari penyifatan orang-orang yang zalim.

Ini hanya sebahagian kesongsangan dan pendustaan oleh Johari Mat terhadap akidah islam dan akidah Imam As-Syafi'e.

Semoga Allah menyelamatkan hambaNya yang sungguh-sungguh mencari kebenaran.

Wallahu musta'aan.Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:38 PM 1 comments Links to this post

08 July, 2007

SENARAI 100 ULAMA MENYANGGAH WAHHABI

Dibawah ini senarai 100 orang para ulama islam yang mengarang kitab menyanggah terhadap agama baru Al-Wahhabiyah.

Ini hanya sebahagian ulama yang menyanggah Wahhabi berdasarkan kajian ilmiah mereka.

Di sana ramai lagi ulama yang menolak ajaran Wahhabiyah termasuk dizaman ini antaranya yang paling terperinci kajiannya mengenai kesesatan Wahhabiyah adalah As-Syeikh Dr. Salim Alwan Al-Husainy yang merupakan tuan guru kami.

Senarai ulama-ulama islam dan nama kitab mereka yang menyanggah ajaran Wahhabiyah secara ilmiah:

باألنبياء راالستغاثة التوسل جواز في الكرام إتحاف (-1 في مخطوط الشدي، بن محمد الشيخ تأليف: الكرام

مجموعة ك 1143/ برقم بالرباط الكتانية الخزانة . :األمان وعهـد تونس ملوك بأخبار الزمان أهـل إتحاف (-2

طبع الضياف، أبي بن أحمد تأليف . مخطوط العيدروس، للشيخ: القبور زيارة في أجوبة (-3

مجموعة د 4/ 2577 برقم بالرباط العامة الخزانة في . العون ألبي: النجدية األسئلة عن النجدية األجوبة (-4

بابن المعروف سالم، بن أحمد بن محمد الدين شمسهـ 1117 سنة المتوفى الحنبلي، النابلسي، السفاريني، .

: العقائد في الهـندية األسئلة عن النعمانية األجوبة (-5 االلوسي بابن الشهـير الدين خير محمود بن لنعمان

هـ 1317 سنة المتوفى الحنفي البغدادي، . المساجذ بناء استحباب أدلة من المقبور إحياء (-6

الصديق بن أحمد الحافظ: تأليف القبور على والقبابطبع هـ،1380 سنة المتوفى الغماري .

الشيخ تأليف: الراشدين الخلفاء نصرة في اإلصابة (-7الدمشقي جويجاتي حمدي .

ابية ترديد في األربعة األصول (-8 Êحسن لمحمد: الوه وو، 1346 سنة المتوفى المجذدي، السرهـندي، صاحب

.مطبوعل منع ممÊن العقوق إظهـار (-9 Êبالنبي التوس Êوالولي

الجزائري المالكي المشرفي للشيخ: الصدوق . السنة نصرة مدعي على الرد في السنية األقوال (-10

كالم من الصديقي شحاته إبراهـيم جمعهـا: المحمديةطبع الغماري، الله عبد المحدث .

ابية على الردÊ في المرضية األقوال (-11 Êللفقيه: الوه مطبوع الحنفي، الدمشقي الكسم عطا .

طاهـر المحدث للشيخ: األبرار لألولياء االنتصار (-12الحنفي سنبل .

للشيخ: النجدية الجوابات في البغدادية األوراق (-13 الطريقة رئيس الرفاعي، البغدادي، الراوي إبراهـيم

مطبوع ببغداد، الرفاعية . الشقاق أهـل على الرد في االختالف من البراءة (-14

ابية الفرقة على والرد والنفاق Êة الوهÊعلي للشيخ: الضال مطبوع السوداني، العابدين زين .

: الشائعة البدع بعض رد في الساطعة البراهـين (-15طبع هـ،1379 سنة المتوفى العزامي، سالمة للشيخ .

ل لمنكري البصائر (-16 Êالله لحمد: المقابر بأهـل التوس مطبوع الهـندي، الحنفي الداجوي .

ابية تاريخ (-17 Êصاحب الرومي باشا صبري أليوب: الوه الحرمين مرءاة" .

بن طاهـر لمحمد : الله رسول باثار الصحابة تبرك (-18طبع الكردي، القادر عبد .

عبد للشيخ: االجتهـاد لمدÊعي الجهـاد سيف تجريد (-19 عبد بن محمد أستاذ وهـو الشافعي، اللطيف عبد بن الله

حياته في عليه ردÊ وقد ، وشيخه الوهـاب . للشيخ: السلف أدعياء مخازي من الخلف تحذير (-20

الكوثري زاهـد محمد . الحنفي النافالتي محمد للشيخ: الرائقة التحريرات (-21

مطبوع ، هـ1315 سنة حيا كان الشريف، القدس مفتي .: واألولياء باألنبياء االستغاثة على األغبياء تحريض (-22

الساكن الحنفي، الميرغني إبراهـيم بن الله عبد للشيخ.بالطائفابية على الردÊ في الوهـبية التحفة (-23 Êداود للشيخ: الوه

سنة المتوفى الحنفي، النقشبندي البغدادي، سليمان بن ا 299 .

بخيت محمد للشيخ: االعتقاد دنس من الفؤاد تطهـير (-24 مطبوع األزهـر، علماء من الحنفي، المطيعي .

: والصالحين باألنبياء والتوسل التعلق حول تقييد (-25 في مخطوط كيران، ابن المغرب في الجماعة قاضي

مجموعة ج 153/ برقم الرباط/ الجالوي خزانة . للمؤلف: بهـم والتوسل األولياء زيارة حول تقييد (-26

السابقة المجموعة وضمن السابق، . للشيخ: الدين تجديد ادعى بمن المقلÊدين تهـكم (-27

الحنبلي الرحمـن عبد بن محمد .

المسائل من مسألة كل في الوهـاب عبد ابن على فيه ردرد بأبلغ ابتدعهـا التي .

ل (-28 Êالقادري القيوم عبد محمد للمفتي: التوس مطبوع الهـزاروي، .

ل (-29 Êمرزوق بن حامد ألبي: والصالحين بالنبي التوس مطبوع الشامي، الدمشقي .

العراق أهـل جواب في الخالق توحيد عن التوضيح (-30. الراوي أفندي الله لعبد: الوهـاب عبد بن محمد على

ابية، ردÊ "باسم لندن/ كمبردج جامعة في مخطوط Êالوه بغداد/ األوقاف مكتبة في نسخة ومنهـ .

للشيخ: الخلق أشرار أحوال كشف في الحقÊ جالل (-31مطبوع السكندري، ا القادري حلمي إبراهـيم .

الحنبلي الرزاق عبد البن: الزيارة في الجوابات (-32 . األكابر للعلماء جوابات رأيت: الحدÊاد بن علوي السيد قال

الشريفين، الحرمين أهـل من األربعة المذاهـب من اإلسالم وبلدان واليمن وحلب وبغداد والبصرة واألحساء

ا Óا نثر Óونظم .ابية المزاعم على الردÊ في اإلسالمية الحقائق (-33 Êالوه

محمود، الشيخ ابن لمالك: النبوية والسنة الكتاب بأدلÊة مالي بجمهـورية كوتبالي بمدينة العرفان مدرسة مدير

مطبوع األفريقية، . أحمد للشيخ. الوهـابيÊين على الردÊ في المبين الحق (-34

سنة المتوفى النقشبندي السرهـندي الفاروقي سعيد هـ 1277 .

ابية على الردÊ في اإلسالمية الحقيقة (-35 Êلعبد: الوه مطبوع حمادة، صالح بن الغني

ابية على الردÊ في السنيÊة الدرر (-36 Êبن أحمد للسيد: الوه دحالن زيني .

مطبوع هـ،1304 سنة المتوفى الشافعي، مكة مفتي . للشيخ: الوهـابي على الرد في الكافي الدليل (-37

مطبوع وتي، البير شبقلو أحمد بن مصباح .: الغرا السنة ومدح البدعة ذم في الصغرى الرائية (-38

مطبوع البيروتي، النبهـاني يوسف الشيخ نظم . الشهـير أمين لمحمد: المختار الدر على المحتار رد (-39

مطبوع الدمشقي، الحنفي عابدين بابن .40-) Êبتونس اإلسالم لشيخ: الوهـاب عبد ابن على الرد

وهـو هــ،1248 سنة المتوفى المالكي، التميمي إسماعيل تونس في مطبوع. واإلحكام التحقيق غاية في .

41-) Êالمصري أحمد للشيخ: الوهـاب عبد ابن على رد .األحسائي42-) Êالشافعي، بركات للعالمة: الوهـاب عبد ابن على رد

المكÊي األحمدي، . المحدث للشيخ. الوهـاب عبد بن محمد على الردود (-43

المغربي الفالني صالح . رساالت فيه ضخم كتاب: الحدÊاد بن علوي السيد قال

: األربعة المذاهـب أهـل العلماء من كلÊهـا وجوابات على يردون والحنابلة، والشافعية، والمالكية، الحنفية،

بالعجب الوهـاب عبد بن محمد .ابية على الرد (-44 Êالتونسي، ش الكوا صالح للشيخ: الوه

الوهـاب، عبد البن رسالة بهـا نقض مسجعة رسالة وهـي.مطبوعابية على الرد (-45 Êالزمزمي صالح محمد للشيخ: الوه

المكرمة بمكة إبراهـيم مقام إمام الشافعي، .46-) Êابية على الرد Êالقادر عبد بن إلبراهـيم: الوه

تستور، مدينة من المالكي التونسي الرياحي الطرابلسيهــ1266 سنة المتوفى .

47-) Êابية على الرد Êاألشيقري المحسن لعبد: الوه بالبصرة الزبير مدينة مفتي الحنبلي، .

48-) Êابية على الرد Êمفتي المهـدي المخدوم للشيخ: الوه .فاس49-) Êسليمان بن لمحمد: الوهـاب عبد بن محمد على الرد

وشيخه الوهـاب عبد ابن أستاذ الشافعي، الكردي . فيه وتفرس: "وقال الشافعي، مرزوق ابن ذلك ذكر محمد شيخه ذلك فيه تفرس كما مضل ضال أنه شيخه

الوهـاب عبد ووالده السندي حياة ".50-) Êابية على الرد Êالمحجوب، عمر حفص ألبي: الوه

،2513 برقم تونس،/ الوطنية الكتب بدار مخطوط. القاهـرة/ العربية المخطوطات معهـد في ومصورتهـا

ك 1325 برقم الرباط- الكتانية المكتبة وفي .51-) Êابية على الرد Êابن المغرب في الجماعة لقاضي: الوه

ك 1325 برقم الرباط،/ الكتانية بالمكتبة مخطوط كيزان، .52-) Êالله عبد للشيخ: الوهـاب عبد بن محمد على الرد

بالحجاز الحنابلة عالم النابلسي، الحنبلي القدومي مسئلة في عليهـ رد . هــ1331 سنة المتوفى والشام

إنه: وقال والصالحين، باألنبياء التوسل ومسئلة الزيارةالرحلة "رسالته في ذلك ذكر وقد الخوارج، من مقلديه مع

طبع ، والمسائل الحوادث في األنسية والرياض الحجازية . على والرد الصوفية مذهـب تأييد في رسالة (-53

سنة المتوفى العزامي سالمة للشيخ: عليهـم المعترضين مطبوع ، هــ 1379 .

الدجوي، يوسف للشيخ: األولياء تصرف في رسالة (-54.طبعل جواز في رسالة (-55 Êفي التوس Êعبد بن محمد على الرد

الوازناني مهـدي الشيخ فاس مفتي للعالÊمة: الوهـاب . يوسف للسيد: والتوسل االستغاثة جواز في رسالة (-56

المكرمة مكة نزيل الزبيدي األهـدل البطاح .: قال ثم األربعة المذاهـب من العلماء أقوال فيهـا أورد

الجمهـور وخالف األعظم السواد عن شذÔ بمن عبرة وال"المبتدعة من فهـو الجماعة وفارق "

ل حكم في رسالة (-57 Êللشيخ: واألولياء باألنبياء التوس الجامع وكيل المصري العدوي مخلوف حسنين محمÊد

مطبوعة األزهـر، .ابية على الردÊ في رسالة (-58 Êأبي قاسم للشيخ: الوه

المالكي المحجوب الفضل .ابية الطائفة على الردÊية الرسالة (-59 Êد: الوهÊعطاء لمحم

حصار كوزل من الرومي، بعطا المعروف الله .

في نجد وأهـل مكة أهـل بين مشاجرة في رسالة (-60المتوفى اليمني الحازمي ناصر ابن محمÊد للشيخ: العقيدة

" الرباط/ الكتانية المكتبة في مخطوط ، هــ 1283 سنةمجموعة ك 1/ 30 برقم .

الزيارة ينكر من على الردÊ في المرضية الرسالة (-61المالكي السعدي لمحمÊد: المحمذية .

عبد للشيخ: الضالل أهـل على الرد في المجال روض (-62 1327- جدة!مطبوعة الحنفي، الدلهـي الهـندي الرحمن

. هــللقاضي: والضاللة الزيغ أهـل بدعة من النجاة سبيل (-63

قوتي الرحمن عبد .ابية،: الفرقتين على الردÊ في الداربن سعادة (-64 Êالوه

محمÊد بن عثمان بن إلبراهـيم: الظاهـرية ومقلÊدةسنة مصر في مطبوع المصري، المنصوري السمنودي

مجلدين في ، هــ 1320 . البيت أهـل بعقائد األنام أعالم فـي اإلسالم سناء (-65

من ارتكبهـ فيما النجدي العزيز عبد على ردÊا الكرامالزبدي أحمد بن إلسماعيل: األوهـام .

علوي للسيد: اكابر على المنكر لعنق الباتر السيف (-66هــ 1222 سنة المتوفى الحداد، أحمد بن .

األولياء على أنكر من أعناق في الصقال السيوف (-67المقدس بيت من لعالم: االنتقال بعد .

بالجهـة القائلين أعناق لقطع المشرقية السيوف (-68 التونسي الجمالي الميلي محمÊد بن لعلي: والجسمية

المالكي المغربي .ابية طائفة على الردية الرسالة شرح (-69 Êللشيخ: الوه

اإلسالم شيخ اسحاق بن محمÊد بن الله عطاء محمÊدهــ ا 226 سنة المتوفى الرومي .

عطاء للشيخ: النجدي عنق في الهـندي الصارم (-70.المكيإثبات في عشر الثاني القرن خوارج في الخبر صدق (-71

ابية أن Êباشا حسن بن الله عبد للشريف: الخوارج من الوه

ظفار، أمير الحجازي، الحسيني العلوي باشا فضل بنبالالذقية طبع .

المسلمين على قال من على الردÊ في اإلخوان صلح (-72ابية على الردÊ في: والكفران بالشرك Êلتكفيرهـم الوه البغدادي النقشبندي سليمان بن داود للشيخ. المسلمين

هــ1299 سنة المتوفى الحنفي، .ابية على الردÊ في اإللهـية الصواعق (-73 Êللشيخ: الوه

عبد بن محمÊد المبتدع شقيق الوهـاب عبد بن سليمانمطبوع الوهـاب، .

بن الله عبد الدين عفيف للشيخ: والرعود الصواعق (-74 كتب: (الحداد أحمد بن علوي العالمة قال. الحنبلي داود

وحلب وبغداد البصرة علماء من أئمة تقاريظ عليه)عليه وثناء له تأييدا وغيرهـم واألحساء .

ظاهـر: القبور بأهـل التوسل لمنكر الصدور ضياء (-75طبع ميان، العظيم عبد بن ميان شاه .

الفاروقي األحد عبد بن أحمد للشيخ: التسع العقائد (-76مطبوع النقشبندي، الحنفي .

ابية ترديد في الصحيحة العقائد (-77 Êلحافظ: النجدية الوه مطبوع المجددي، السرهـندي حسن محمÊد .

ـابي شبهـات ردÊ في تفيس عقد (-78 Êالتعيس الوه :المؤرخ الفقيه التونسي، التميمي الفداء أبي إلسماعيل .

الحمامي مصطفى للشيخ: الرشاد ببيان العباد غوث (-79مطبوع المصري، .

ابية فتنة (-80 Êالمتوفى دحالن، زيني بن أحمد للشيخ: الوه س بالحرمين، الشافعية مفتي هـ، 1304 سنة Êوالمدر

كتابه من مستخرج وهـو مكة، في الحرام بالمسجد هـ، 1354 سنة بمصر المطبوع اإلسالمية الفتوحات"

.مطبوع القضاعي العزامي سالمة للشيخ: القرءان فرقان (-81

بالتجسيم القائلين على فيه ردÊ المصري، الشافعيابية، تيمية ابن ومنهـم Êمطبوع والوه .

: الوهـاب عبد بن محمÊد على الردÊ في الخطاب فصل (-82

مؤسس محمÊد شقيق الوهـاب عبد بن سليمان للشيخابية، Êا ألف كتاب أول وهـذا الوهÊـابية ا على رد Êلوه .

: الوهـاب عبد ابن ضالالت ردÊ في الخطاب فصل (-83الشافعي بالقبÊاني الشهـير البصري، علي بن ألحمد .

ابية الطائفة على الرد في الوهـبية الفيوضات (-84 Êالوه :المغربي البناني السالم عبد بن أحمد العباس ألبي .

عبد ابن مدح في الصنعاني على الردÊ في قصيدة (-85 (أبياتهـا عدÊة الليبي، غلبون ابن الشيخ نظم من: الوهـاب

مطلعهـا بيتا،) 40 : نجد على وليس ... والرشدY اإلصابة أهـل على سالمي

نجد في حلÊ ومن عبد ابن مدح الذي الصنعاني على الردÊ في قصيدة (-86

البوالقي، المصري مصطفى السيد نظم من: الوهـابمطلعهـا بيتا،) 126 (أبياتهـا عذة :

للحقÊ بالخلق ال وبالحق أستبدي الذمÊ ال الحمد وليÊ بحمدأستهـديابية على الردÊ في قصيدة (-87 Êالعزيز عبد للشيخ: الوه

) 95 (أبياتهـا، عذة األحسائي، المالكي العلجي القرشيمطلعهـا بيتا، :

مي بالهـدى الذي الشيخ أيهـا أال Lا بالتوفيق سترجع رÊحظ ومغنما أئمة تقليد في الطعن عن واإللحاد الزيغ أهـل قمع (-88

محمÊد الشيخ المحدث المنورة المدينة لمفتي: االجتهـادهــ 1353 سنة المتوفى الشنقيطي الخضر .

ل مسألة في التقوÊل محق (-89 Êد للشيخ: التوسÊزاهـد محم .الكوثريابية ردÊ في السنيÊة المدارج (-90 Êعامر للشيخ: الوه

تشي، كرا-درية القا العلوم بدار معلÊم القادري،مطبوع الباكستان، .

البدعي شبه ردÊ في الظالم وجالء األنام مصباح (-91 أحمد بن علوي للسيد: العوام بهـا أضل التي النجدي

العامرة بالمطبعة طبع . هــ 1222 سنة المتوفى الحداد،

هــ 1325 بمصر . كبار أحد الدجوي أحمد يوسف للشيخ: المقاالت (-92

هــ 1365 سنة المتوفى األزهـر مشايخ .ابية على الردÊ في الوفيÊة المقاالت (-93 Êللشيخ: الوه

الدجوي يوسف الشيخ بتقريظ مطبوع قزبك، حسن .ابية الضاللة طمس في اإللهـية المنح (-94 Êللقاضي: الوه

هـ 1248 سنة المتوفى التونسي التميمي اسماعيل . ،2785 رقم تونس في الوطنية الكتب بدار مخطوط القاهـرة،/ العربية المخطوطات معهـد في ومصورتهـا

طبع وقد .ابية على الردÊ في الوهـبيÊة المنحة (-95 Êداود للشيخ: الوه

.هـ 1299 سنة المتوفى البغدادي، النقشبندي سليمان بن هــ 1305 سنة بومباي في طبع .

للسيد: والحالل الحرام في السيال المنهـل (-96البوالقي المصري مصطفى .

مال ءال طاهـر محمÊد للسيد: للوهـابية جليلة نصيحة (-97. لهـم أرسلهـا وقد ادلب، أشراف نقيب الرفاعي الكيالي

بادلب طبع .ابية على الردÊ في الشرعية النقول (-98 Êللشيخ: الوه

في طبع. الدمشقي الحنبلي، الشطي أحمد بن مصطفىهــ 1406 إستانبول .

شيخ الظواهـري األحمدي للشيخ: حنابلة ال يهـودا (-99.األزهـرالصاوي أحمد للشيخ: الجاللين على الصاوي حاشية (-100 المالكي

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 9:10 PM 0 comments Links to this post

06 July, 2007

Fatwa JAIS Haramkan Wahhabi

JAIS : 03-55143425

Dipetik dari surat khabar METRO mengenai berita mengembirakan untuk Wahhabi: http://www.hmetro.com.my/Current_News/HM/Friday/BeritaUtama/20070706093015/Article/indexm_html

Wajib satu solat sehariOleh Nazarali Saeril dan Abdullah Mahsen

KLANG: Kaki ponteng sembahyang tentu 'gembira’ dengan kemunculan ajaran sesat baru yang bukan saja mewajibkan satu solat sehari, malah turut mengharamkan sembahyang Jumaat.`Tok guru’ ajaran sesat dikenali Kumpulan Islam Jemaah itu berhujah kononnya, satu solat itu mewakili empat solat lain dan pengikut tetap diberi ganjaran pahala penuh lima solat dengan hanya melakukannya sekali dalam sehari.Selain itu, tok guru terbabit mengeluarkan fakwa mengharamkan sembahyang Jumaat dengan mendakwa solat berkenaan tidak perlu dilakukan kerana pengikutnya adalah golongan terpilih yang dikecualikan daripada melaksanakan tanggungjawab berkenaan.Ajaran sesat terbabit yang papa kedana kerana masih kurang pengikut, juga menjadikan sebuah pondok buruk di pinggir bandar ini sebagai lokasi operasi penyebaran pengaruh.

Exco Hal Ehwal Islam, Belia dan Mesra Rakyat Selangor, Datuk Abdul Rahman Palil, memberitahu Harian Metro, pondok terbabit dibina serta beroperasi di lokasi sunyi dan jauh daripada pandangan ramai dipercayai kerana bimbang diserbu pihak berkuasa.“Tok guru ajaran sesat terbabit juga memberi peringatan kepada pengikutnya bahawa apa yang mereka amalkan dan jalankan benar.“Bagaimanapun, semua yang dilakukan pihak jabatan agama serta kerajaan dalam pelaksanaan ajaran Islam seharian adalah salah dan wajib ditentang.Ia benar-benar tidak masuk akal tetapi pengikut yang terpengaruh tetap percaya kata-kata tok guru bebal terbabit,” katanya,

semalam.Difahamkan, ajaran sesat itu cuba mengembangkan pengaruh selepas mengetahui banyak ajaran sesat lain berjaya ditumpaskan Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) dalam pelbagai operasi dijalankan sebelum ini.Gerak-geri tok guru serta pengikut ajaran sesat itu kini diperhatikan Jais untuk diambil tindakan kerana apa yang dilakukan mereka mampu memecahbelah ummah.“Mereka masih sorok-sorok dalam menjalankan kegiatan seharian kerana kononnya ‘low profile’ sedangkan hakikatnya, takut diserbu pihak berkuasa.“Kami sendiri hairan bagaimana pengikut boleh percaya ajaran seperti itu sedangkan sudah banyak ajaran sesat hampir sama diwartakan sesat dan dimusnahkan,” katanya.Difahamkan,

Jais sedang menyiasat latar belakang tok guru ajaran sesat terbabit sama ada dia warga tempatan atau asing, mengumpulkan dana melalui memeras wang daripada pengikut dan sebagainya.Tindakan akan diambil dalam masa terdekat kerana pihak berkuasa sudah mengenal pasti dalang di sebalik ajaran sesat terbabit.

Sementara itu, Abdul Rahman menasihatkan umat Islam di Selangor supaya tidak terpengaruh dengan ajaran Wahabi yang dikesan sedang digerakkan di negeri ini oleh pihak tertentu.“Kita mengamalkan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Mazhab Shafie.Gerakan untuk menyebarkan ajaran Wahabi akan kami tentang sehingga lenyap.“Fatwa sudah diputuskan majlis agama Islam beberapa negeri dan gerakan mengembangkan fahaman itu tidak wajar dilakukan,” katanya.

Menurut beliau, pihaknya juga bersedia mengambil tindakan sekiranya ajaran dalam fahaman berkenaan melanggar fatwa negeri.Ini kerana, berdasarkan ajaran Wahabi, pengikutnya tidak dibenarkan bertalkin selain berwirid seperti dilakukan pengikut Ahli Sunnah Wal Jamaah.“Kita tidak akan berkompromi dengan ajaran yang boleh memecahbelahkan ummah.“Kita minta orang ramai yang mempunyai maklumat berkaitan penyebaran Wahabi atau ajaran sesat lain memaklumkannya

kepada kami,” katanya.

http://www.hmetro.com.my/Current_News/HM/Friday/BeritaUtama/20070706093015/Article/indexm_html

------------------------------------------------------------------------------------------------

Lagi JAIS haramkan Wahhabi :

http://www.agendaselangor.com/news.php?extend.920

Umat Islam di Selangor jangan terpengaruh ajaran Wahabi

KLANG, Khamis 5 Julai.--Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menasihatkan umat Islam di negeri berkenaan tidak terpengaruh dengan ajaran Wahabi yang dikesan sedang bergerak di negeri ini.Pengerusi Hal Ehwal Islam, Belia dan Mesra Rakyat Selangor,Datuk Abdul Rahman Palil berkata,fahaman berkenaan dikhuatiri akan memecah belahkan umat Islam yang cetek ilmu agama.

"Banyak masyarakat Islam tidak boleh menerima ajaran Islam tersebut, kalau orang lain nak amalkan tak kisahlah tapi kita di Selangor amalkan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Mazhab Shafie""Fatwa sudah diputuskan majlis agama Islam negeri-negeri dan usaha mengerakkan atau mengembangkan fahaman berkenaan tidak wajar dilakukan," ujarnya.

Beliau berkata demikian di sini selepas menyampaikan tauliah pegawai masjid dan ahli jawatankuasa kariah sesi 2006/2009 dan anugerah masjid terbaik daerah Klang.

Menurutnya, JAIS bersedia mengambil tindakan sekiranya ajaran dan fahaman berkenaan bercirikan amalan yang melanggar fatwa dikesan di negeri ini."kita dah amalkan mazhab Shafie sejak sekian lama, tiba-tiba masuk ajaran baru talkin tak boleh, wirid tak boleh, jadi pecah belah dan kelam kabutlah," uarnya.

http://www.agendaselangor.com/news.php?extend.920

------------------------------------------------------------------------------------------------

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 6:10 PM 0 comments Links to this post

(MESTI BACA) Ibnu Taimiah Bertaubat Dari Akidah Salah

Oleh: abu_syafiq As-Salafy (012-2850578)

Assalamu3alaykum

Ramai yang tidak mengkaji sejarah dan hanya menerima pendapat Ibnu Taimiah sekadar dari bacaan kitabnya sahaja tanpa merangkumkan fakta sejarah dan kebenaran dengan telus dan ikhlas.

Dari sebab itu mereka (seperti Wahhabiyah) sekadar berpegang dengan akidah salah yang termaktub dalam tulisan Ibnu Taimiah

khususnya dalam permasaalahan usul akidah berkaitan kewujudan Allah dan pemahaman ayat " Ar-Rahman ^alal Arasy Istawa".

Dalam masa yang sama mereka jahil tentang khabar dan berita sebenar berdasarkan sejarah yang diakui oleh ulama dizaman atau yang lebih hampir dengan Ibnu Taimiah yang sudah pasti lebih mengenali Ibnu Taimiah daripada kita dan Wahhabiyah.

Dengan kajian ini dapatlah kita memahami bahawa sebenarnya akidah Wahhabiyah antaranya :1-Allah duduk di atas kursi.2-Allah duduk dan berada di atas arasy.3-Tempat bagi Allah adalah di atas arasy.4-Berpegang dengan zohir(duduk) pada ayat "Ar-Rahman ^alal Arasy Istawa".5-Allah berada di langit.6-Allah berada di tempat atas.7-Allah bercakap dengan suara.8-Allah turun naik dari tempat ke tempatdan selainnya daripada akidah kufur sebenarnya Ibnu Taimiah telah bertaubat daripada akidah sesat tersebut dengan mengucap dua kalimah syahadah serta mengaku sebagai pengikut Asyairah dengan katanya "saya golongan Asy'ary". (Malangnya Wahhabi mengkafirkan golongan Asyairah, lihat buktinya :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/hobi-wahhabi-kafirkan-umat-islam.html).

Syeikhul Islam Imam Al-Hafiz As-Syeikh Ibnu Hajar Al-Asqolany yang hebat dalam ilmu hadith dan merupakan ulama hadith yang siqah dan pakar dalam segala ilmu hadith dan merupakan pengarang kitab syarah kepada Sohih Bukhari berjudul Fathul Bari beliau telah menyatakan kisah taubat Ibnu taimiah ini serta tidak menafikan kesahihannya dan ianya diakui olehnya sendiri dalam kitab beliau berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi 'ayan Al-Miaah As-Saminah yang disahihkan kewujudan kitabnya oleh ulama-ulama Wahhabi juga termasuk kanak-kanak Wahhabi di Malaysia ( Mohd Asri Zainul Abidin).

Kenyatan bertaubatnya Ibnu Taimiah dari akidah sesat tersebut juga telah dinyatakan oleh seorang ulama sezaman dengan Ibnu Taimiah iaitu Imam As-Syeikh Syihabud Din An-Nuwairy wafat 733H.

Ini penjelasannya :Berkata Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi "ayan Al-Miaah As-Saminah cetakan 1414H Dar Al-Jiel juzuk 1 m/s 148

dan Imam As-Syeikh Syihabuddin An-Nuwairy wafat 733H cetakan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah juzuk 32 m/s 115-116 dalam kitab berjudul Nihayah Al-Arab Fi Funun Al-Adab nasnya:

مهنا الدين حسام األمير وصل أن إلى الجبل بقلعة الجب في استمر فإنه الدين تقي وأما في السلطان فسأل ، وسبعمائة سبع سنة األول ربيع شهر في السلطانية األبواب إلى

الشهر من والعشرين الثالث الجمعة يوم في فأخرج ، بإخراجه فأمر ، فيه وشفع أمرهأعيان من جماعة اجتمع ثم ، الفقهاء مع بحث وحصل ، الجبل بقلعة النيابة دار إلى وأحضر يحضر ولم ، المالكي الدين زين القضاة قاضي لمرض وذلك ، القضاة تحضره ولم العلماء

المجلس بصورة وكتب عليه اإلشهاد ووقع خطه وكتب ، البحث وحصل ، القضاة من غيرهمجلس عقد لما أنه آخره خطه يضع من شهد الرحيم الرحمن الله بسم : مضمونه مكتوب

المولوي العالي األشرف المقر بحضرة الحنبلي الحراني تيمية بن أحمد الدين لتقي نائب الناصري الملكي سالر األمراء ملك السيفي العادلي العالمي الكبيري األميري

أهل الفضالء العلماء السادة من جماعة فيه وحضر ، ظله الله أسبغ المعظمة السلطنة األمور من ذلك قبل به عرف الذي بخطه ووجد عنه نقل ما بسبب المصرية بالديار الفتيا

مما ذلك وغير ، حقيقته على االستواء وأن ، بصوت يتكلم تعالى الله أن باعتقاده المتعلقة اعتقاده عن ليرجع معه مباحث فيه جرت أن بعد المجلس انتهى ، الحق ألهل مخالف هو

، رأسه على األشعرية كتاب ورفع ) أشعري أنا : ( شهود بحضرة قال أن إلى ، ذلك في قائم معنى القرآن أن أعتقده الذي ، لله الحمد : (( وصورته خطا كتب بما عليه وأشهد

وال بحرف وليس ، مخلوق غير وهو ، األزلية القديمة ذاته صفات من صفة وهو ، الله بذات ) استوى العرش على الرحمن : ( قوله من أعتقده والذي . تيمية بن أحمد كتبه ، صوت

ال بل ، منه المراد كنه أعلم وال ، وظاهره حقيقته على ليس أنه ، الجماعة قاله ما على أنه ، االستواء في كالقول النزول في والقول . تيمية بن أحمد كتبه ، تعالى الله إال ذلك يعلم على وليس ، تعالى الله إال ذلك يعلم ال بل به المراد كنه أعلم وال ، فيه أقول ما فيه أقول

ربيع شهر عشرين خامس األحد يوم في وذلك ، تيمية بن أحمد كتبه ، وظاهره حقيقتهالله إلى تاب أنه أيضا عليه وأشهد ، بخطه كتبه ما صورة هذا )) وسبعمائة سبع سنة األول

بالشهادتين وتلفظ ، بخطه المذكورة األربع المسائل في االعتقاد هذا ينافي مما تعالى من المحروسة الجبل بقلعة كله ذلك في واالختيار بالطواعية عليه وأشهد ، المعظمتين

ربيع شهر من والعشرين الخامس األحد يوم بتاريخ تعالى الله حرسها المصرية الديار المقنتين األعيان من جماعة المحضر هذا في عليه وشهد ، وسبعمائة سبع سنة األول

بالقاهرة واستقر عنه وأفرج ، والعدول

Saya terjemahkan beberapa yang penting dari nas dan kenyataan tersebut:

1-

المتعلقة األمور من ذلك قبل به عرف الذي بخطه ووجد على االستواء وأن ، بصوت يتكلم تعالى الله أن باعتقاده

الحق ألهل مخالف هو مما ذلك وغير ، حقيقتهTerjemahannya: "Dan para ulama telah mendapati skrip yang telah ditulis oleh Ibnu Taimiah yang telahpun diakui akannya sebelum itu (akidah salah ibnu taimiah sebelum bertaubat) berkaitan dengan akidahnya bahawa Allah ta'ala berkata-kata dengan suara, dan Allah beristawa dengan erti yang hakiki (iaitu duduk) dan selain itu yang bertentangan dengan Ahl Haq (kebenaran)".

Saya mengatakan :Ini adalah bukti dari para ulama islam di zaman Ibnu Taimiah bahawa dia berpegang dengan akidah yang salah sebelum bertaubat daripadanya antaranya Allah beristawa secara hakiki iaitu duduk.

Golongan Wahhabiyah sehingga ke hari ini masih berakidah dengan akidah yang salah ini iaitu menganggap bahawa Istiwa Allah adalah hakiki termasuk Mohd Asri Zainul Abidin yang mengatakan istawa bermakna duduk cuma bagaimana bentuknya bagi Allah kita tak tahu. lihat dan dengar sendiri Asri sandarkan DUDUK bagi Allah di : http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/06/asri-menghidupkan-akidah-yahudi-allah.html .

Sedangkan ibnu Taimiah telah bertaubat dari akidah tersebut.

2-

األشعرية كتاب ورفع ) أشعري أنا : ( شهود بحضرة قالرأسه على

Terjemahannya: " Telah berkata Ibnu Taimiah dengan kehadiran saksi para ulama: ' Saya golongan Asy'ary' dan mengangkat kitab Al-Asy'ariyah di atas kepalanya ( mengakuinya)".

Saya mengatakan :

Kepada Wahhabi yang mengkafirkan atau menghukum sesat terhadap Asya'irah, apakah mereka menghukum sesat juga terhadap Syeikhul islam mereka sendiri ini?!Siapa lagi yang tinggal sebagai islam selepas syeikhul islam kamu pun kamu kafirkan dan sesatkan?! Ibnu Taimiah mengaku sebagai golongan Asy'ary malangnya Wahhabi mengkafirkan golongan Asya'ry pula, rujuk bukti Wahhabi kafirkan golongan As'y'ary :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/hobi-wahhabi-kafirkan-umat-islam.html.

3-

) استوى العرش على الرحمن : ( قوله من أعتقده والذيوظاهره حقيقته على ليس أنه ، الجماعة قاله ما على أنه

، تعالى الله إال ذلك يعلم ال بل ، منه المراد كنه أعلم وال ،تيمية بن أحمد كتبه

Terjemahan khot tulisan Ibnu Taimiah dihadapan para ulama islam ketika itu dan mereka semua menjadi saksi kenyataan Ibnu Taimiah :" Dan yang aku berpegang mengenai firman Allah 'Ar-Rahman diatas Arasy istawa' adalah sepertimana berpegangnya jemaah ulama islam, sesungguhnya ayat tersebut bukan bererti hakikatnya(duduk) dan bukan atas zohirnya dan aku tidak mengetahui maksud sebenar-benarnya dari ayat tersebut bahkan tidak diketahui makna sebenr-benarnya dari ayat tersebut kecuali Allah.Telah menulis perkara ini oleh Ahmad Ibnu Taimiah".

Saya mengatakan:

Ibnu Taimiah telah bertaubat dan mengatakan ayat tersebut bukan atas zohirnya dan bukan atas hakikinya iaitu bukan bererti Allah duduk mahupun bertempat atas arash.

( Bukti Ibnu Taimiah pernah dahulunya berpegang dengan akidah salah: 'Allah Duduk'

sila rujuk: http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/penjelasan1-allah-duduk-atas-arasy.html ).

Malangnya kesemua tok guru Wahhabi sehingga sekarang termasuk Al-Bani, Soleh Uthaimien, Bin Baz dan kesemuanya berpegang ayat

tersebut secara zohirnya dan hakikatnya (duduk dan bertempat atas arasy). Lihat saja buku-buku mereka jelas menyatakan sedemikian.Maka siapakah syeikhul islam sekarang ini disisi Wahhabiyah atau adakah syeikhul islam anda wahai Wahhabi telah kafir disebabkan taubatnya?!

4-

هذا ينافي مما تعالى الله إلى تاب أنه أيضا عليه وأشهد وتلفظ ، بخطه المذكورة األربع المسائل في االعتقاد

المعظمتين بالشهادتينTerjemahannya berkata Imam Nuwairy seperti yang dinyatakan juga oleh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany : " Dan aku antara saksi bahawa Ibnu Taimiah telah bertaubat kepada Allah daripada akidah yang salah pada empat masaalah akidah yang telah dinyatakan, dan Ibnu Taimiah telah mengucap dua kalimah syahadah(bertaubat daripada akidah yang salah pernah dia pegangi terdahulu)".

Saya mengatakan:

Ibnu Taimiah telah memeluk islam kembali dengan mengucap dua kalimah syahadah dan mengiktiraf akidahnya sebelum itu adalah salah dan kini akidah yang salahnya itu pula dipegang oleh golongan Wahhabiyah.

Maka bilakah pula golongan Wahhabiyah yang berpegang dengan akidah yang salah tersebut akan memluk agama islam semula seperti yang dilakukan oleh rujukan utama mereka yang mereka sendiri namakan sebagai Syeikhul Islam?!.

Jadikan qudwah dan ikutan Ibnu Taimiah dalam hal ini wahai Wahhabiyah!.

Ayuh! bertaubatlah sesungguhnya kebenaran itu lebih tinggi dari segala kebatilan. Pintu taubat masih terbuka bagi Wahhabi yang belum dicabut nyawa.

ULAMA-ULAMA YANG MENYATAKAN DAN MENYAKSIKAN KISAH TAUBATNYA IBNU TAIMIAH.

Selain Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya berjudul Ad-Durar Al-Kaminah Fi "ayan Al-Miaah As-Saminah cetakan 1414H Dar Al-Jiel juzuk 1 m/s 148

dan Imam As-Syeikh Syihabuddin An-Nuwairy wafat 733H cetakan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah juzuk 32 m/s 115-116 dalam kitab berjudul Nihayah Al-Arab Fi Funun Al-Adab yang menyatakan kisah taubat Ibnu Taimiah ramai lagi ulama islam yang menyaksikan dan menceritakan kisah pengakuan tersebut antaranya lagi :

-As-Syeikh Ibnu Al-Mu'allim wafat tahun 725H dalam kitab Najmul Muhtadi Wa Rojmul Mu'tadi cetakan Paris nom 638.

-As-Syeikh Ad-Dawadai wafat selepas 736H dalam kitab Kanzu Ad-Durar - Al0Jam'-239.

-As-Syeikh Taghry Bardy Al-Hanafi bermazhab Hanafiyah wafat 874H dalam Al-Minha As-Sofi m/s576 dan beliau juga menyatakn sepertimana yang dinyatakan nasnya oleh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitabnya yang lain berjudul An-Nujum Az-Zahirah Al-Jami' 580.

Merekalah dan selain mereka telah menyatakan taubat Ibnu Taimiah daripada akidah Allah Duduk dan bertempat di atas arasy.

Kata-kata akhirku dalam penerangan kajian ringkas berfakta ini..

Wahai Wahhabiyah yang berakidah Allah Duduk di atas arasy. Itu adalah akidah kristian kafir dan yahudi laknat (Rujuk bukti :http://abu-syafiq.blogspot.com/2007/05/penjelasan1-allah-duduk-atas-arasy.html .Berpeganglah dengan akidah salaf sebenar dan khalaf serta akidah ahli hadith yang di namakan sebagai akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu Allah tidak memerlukan kepada mana-mana makhlukNya termasuk tempat dilangit mahupun tempat di atas arasy.

Semoga Allah merahmati hambaNya yang benar-benar mencari kebenaran.Wassalam.

* Saya mengharap komen diberikan atas artikel ini dengan syarat mestilah berfakta yang telus dan ilmiah bukan melulu dan bersemborono khususnya kepada mereka yang mengatakan ianya palsu.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 4:51 AM 0 comments Links to this post

03 July, 2007

Langit Kiblat Doa Bukan Tempat bagi Allah

LANGIT KIBLAT DOA BUKAN TEMPAT BAGI ALLAH.oleh : abu syafiq(012-2850578)

Alhamdulillah wassola tu wassalam 'ala rasulillaah.

Ketahuilah bahawa Allah ada tanpa memerlukan kepada tempat. Berdalilkan dengan firmanNya yang bermaksud : " Tiada sesuatupun menyerupai Allah". As-Syura ayat11.

Dan memadai dengan ketiadaan nas dari Al-Quran mahupun Al-Hadith Nabawi menetapkan tempat (makanun) bagi Allah maka ulama islam tidak menetapkan tempat bagi Allah.

Inilah kaedah manhaj ulama salaf sebenar yang tidak menetapkan tempat bagi Allah kerana perbuatan menetapkan tempat bagi Allah adalah menyamakan Allah dengan makhlukNya.

Berkata Imam At-Tohawi yang merupakan ulama salaf dalam kitabnya Aqidah At-Tohawiyah : "Sesiapa yang mensifatkan Allah dengan sifat-sifat manusia maka dia kafir".

Manakala sifat Maha Mendengar dan Maha Melihat merupakan sifat yang telah pun diwaridkan iaitu telahpun dinyatakan dalam Al-Quran, kita mengimaninya tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk dan Allah bersifat Maha Mendengar tanpa anggota telinga dan Dia bersifat Maha Melihat tanpa bijik mata.

Ini kerana sekadar itu yang diwaridkan oleh nas Al-Quran sekadar itulah kita imani tanpa menetapkan sifat bertelinga mahupun sifat berbiji mata bagi Allah yang tidak dinyatakan oleh Allah sendiri.

Berkenaan firman Allah: "Ar-Rahman 'alal Arasy Istawa" pula. Ayat ini kita imani tanpa menyamakankan Allah dengan makhlukNya dan tidak menetapkan tempat bagi Allah itu di atas arasy!. Ini kerana tidak disebut oleh Al-quran bahawa 'arasy itu tempat bagi Allah' dan sekadar itulah ayat itu kita imani, seperti mana masjid dinamakan sebagai 'rumah Allah' iainya tidak bererti Allah duduk dan tinggal didalam masjid! Allah tidak pernah pun menyatakan Dia duduk dan tinggal di dalam masjid walaupun dinamakannya sebagai 'Rumah Allah'.

Sekiranya akidah Allah Bertempat itu adalah benar maka lebih benar pembawa akidah hulul yang menetapkan bagi Allah itu berada dimana-mana tempat seperti didalam masjid, bukankah masjid itu rumah Allah?maka mengapa Dia perlu berada diluar rumahNya?, semestinya Dia berada dalam rumahNya samaada seketika mahupun selamanya...beginilah akan diperkatakan oleh pembawa ajaran sesat akidah hulul yg menetapkan tempat bagi Allah.

Dengan itu, akidah kita Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah pertengahan antara akidah Wahhabi yang menetapkan satu tempat bagi Allah iaitu bagi mereka di langit dan kekadang di atas arasy pula tempat Allah bagi mereka, dengan akidah hulul yang menetapkan zat Allah di mana-mana, maka akidah Ahlu Sunnah tengah-tengah antara kedua-dua tadi iaitu tidak menetapkan tempat bagi Allah, samaada di atas langit, atas arasy tempatNya mahupun di mana-mana..kita tidak menetapkan bagi Allah sedemikian.

Angkat Tangan Ke Langit.

Ketahuilah bahawa mengangkat tangan ke arah langit ketika berdoa tidaklah bererti Allah berada dilangit dan tidak juga bererti Allah berada diatas arasy seperti mana kita menunaikan solat yang merupakan peribadatan utama kita kepada Allah, kita menghadap ke arah ka'bah ianya tidak bererti Allah berada di ka'bah.

Islam dan ulama islam dikalangan salaf dan khalaf menyatakan tujuan mengangkat tangan ke arah langit ketika berdoa adalah merupakan kiblat doa(samaada telapak tangan itu sebelah dalamnya atau sebelah luarnya diangkat ke langit).

Akan tetapi ini tidak bermakna sekiranya seseorang itu berdoa kepada Allah tanpa mengangkat tangannya ke arah langit maka doanya terbatal.

Mari kita lihat kenyataan ulama Ahli hadith iaitu Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitab masyhur beliau berjudul Fathul Bari,jilid 2, m/s 233, cetakan Dar Ma'rifah Beirut :

" @لة السماء @لة الكعبة أن كما الدعاء قEب اهـ" الصالة قEب .

Katanya: Langit merupakan kiblat bagi doa sepertimana ka'bah kiblat bagi solat.

Disana ada ribuan kenyataan ulama islam dikalangan salafnya mahupun khalafnya serta ulama fekah mahupun akidah mengatakan

bahawa langit merupakan kiblat bagi berdoa dan BUKAN TEMPAT BAGI ALLAH.

Boleh dirujuk seperti dibawah:

Kata Imam Mulla Ali Qori pensyarah kitab Fiqhul Akbar oleh Imam Abu Hanifah:

à الشيخ وقال ما" األكبر الفقه شرح "كتابه في) هـ1014 (الحنفي القاري علي مBال@لة السماء :"نصه النعمة، أنواع سبب هي التي الرحمة نزول محل أنها بمعنى الدعاء قEب

في الفن هذا إمام النسفي معين أبو الشيخ وذكر... النقمة أصناف دفع مBوجEب وهوروا المحقàقين أن من له" التمهيد" àد الدعاء حال في السماء إلى األيدي رفع أن قرà تعب

اهـ" محض .

Berkata Imam Al-Bayadhy bermazhab Hanafiyah:5 àمة وقال ـ Gياضي العال رفع: "نصه ما" المرام إشارات "كتابه في) هـ1098 (الحنفي الب

قEبلة لكونها بل العBلى السموات فوق تعالى لكونه ليس السماء جهة إلى الدعاء عند األيدي وما رزقكم السماء وفي:}تعالى لقوله البركات ويستنزل الخيرات يتوقع منها إذ الدعاء،

وصفات الجالل بنعوت تعالى اتصافه إلى اإلشارة مع] 22/الذاريات سورة{ [توعدوناهـ" واالستيالء بالقهر عباده فوق تعالى وكونه الكبرياء، .

Berkata ulama Hadith al-Hafiz Muhaamd Murtadho Az-Zabidy pensyarah kitab Ihya Ulumuddin oleh Al-Ghazali:

Eيدي مرتضى محمد السيد اللwغوي الفقيه الحافظ وقال ـ ب Oما) هـ1205 (الحنفي الز BصOت وإنما :"نصه عEلGت ألنها الدعاء عند إليها األيدي برفع السماء اخت Bلة ج@ أن كما األدعية قEب

عEلGت الكعبة Bلة ج@ " الكعبة جهة في تعالى الله إن يقال وال الصالة، في يستقبلها للمصلي قEب.اهـ

الدعاء قEبلة ألنها فهو السماء جهة إلى والدعاء السؤال عند األيدي رفع فأما :"أيضrا وقال ـGل الصالة قEبلة البيت أن كما تقب Bس@ بالصدر ي

بالبيت الحلول عن منزه ـ تعالى الله وهو ـ بالدعاء والمقصودB بالصالة والمعبودB والوجه،wد الدعاء عند والوجوه األيدي ورفع: فقال أيضrا النسفي أشار وقد والسماء؛ محض تعب

@لة فالسماء الصالة، في الكعبة إلى كالتوجàه @لة كالبيت الدعاء قEب اهـ" الصالة قEب .

إظهار "كتابه في بالحبشي المعروف الهرري الله عبد الشيخ المحدث العالمة قال ـ

Oة العقيدة ني Bنصه ما" الس": Bد} الدعاء عند السماء إلى والوجوه األيدي ورفعw مGح@ض} تعب@لة فالسماء الصالة، في الكعبة إلى كالتوجàه @لة هو الذي كالبيت الدعاء قEب اهـ" الصالة قEب .

Al-Quran dan Hadith Nabi tidak pernah menyatakan tujuan kita mengangkat tangan ke arah langit ketika berdoa itu adalah kerana Allah berada dilangit. Wallahi tidak pernah!

Sekiranya tujuan mengangkat tangan ke arah langit ketika berdoa itu adalah Allah berada dilangit, sudah tentu Allah dan RasulNya menyatakan terdahulu. tetapi Allah dan RasulNya tidak menyatakan sedemikian bahkan para alim ulama menafikan langit itu tempat bagi Allah maka kami menyatakan Allah wujud tanpa memerlukan kepada tempat dilangit mahupun di atas arasy.

Wallahu subhanahu wata'ala 'alam wa'ala.Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:19 PM 0 comments Links to this post

FATWA WAHHABI: 'ALLAH ADA TANPA BERTEMPAT' AKIDAH ISLAM.

FATWA RUJUKAN WAHHABI : " ALLAH ADA TANPA BERTEMPAT "

ADALAH AKIDAH AHLUSS SUNNAH WAL JAMAAH.

Kejahilan Wahhabi makin terserlah, terutama pada perkara usul aqidah.

Mukaffir( Tukang kafir org islam) dan Mubaddi’ (Tukang membid’ah umat islam) di al-ahkam.net menghentam habis-habisan akidah Islam yg antaranya ‘Allah Ada Tanpa Tempat’.

Malangnya mereka tidak sedari bahawa ulama turut mengakui benarnya akidah ‘ Allah Wujud Tanpa Bertempat’.

Nah..!Ini saya ambil dari website rujukan utama puak2 Wahhabi yg mengakui akidah

‘ Allah Wujud Tanpa Bertempat’ adalah akidah Ahlus Sunnah..:

Lihat Website mereka :http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.phplang=A&id=137203

موضوع أثر فهو”. عليه كان ما على اآلن وهو مكان، وال الله كان: ” قولهم من روي ما أما المنفي المكان يكون أن وهو صحيح، معنى على حمله يمكن أنه على - العلماء قال كما–

أن يقولون ال فهم بذلك، يقولون السنة وأهل - النص ظاهر هو كما – المخلوق المكان هوعليه عال أنه بمعنى العرش على مستو الله إن: يقولون بل مخلوق مكان في متمكن الله

إليه محتاج له مماس أنه ال

Lihat pada النص ظاهر هو كما– المخلوق المكان هو المنفي المكان يكون أن وهو - بذلك يقولون السنة وأهل ،

Terjemahan : "Dan tempat yg dinafikan dari Allah adalah tempat yg dicipta seperti nas yg jelas dan AHLUS SUNNAH MENGATAKAN DEMIKIAN".Rujukan utama Wahhabi pun kata itu akidah benar. Pelik plak Wahhabi di malaysia menghentam habis habisan akidah yg benar ini .

Lagi pelik pula bila Wahhabi hidupkan dan menyebarkan pula akidah Yahudi dan Kristian yg mengatakan‘AllahDuduk’.

Subhanallah..Akidah ” Allah Wujud Tanpa Bertempat” adalah akidah Islam.

Akidah ” Allah Duduk” Adalah akidah kuffar…so Wahhabi adalah………

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 1:07 PM 0 comments Links to this post

01 July, 2007

TALQIN. Berdasarkan Hadith Nabi&Mazhab Empat

Penerangan Yang Jelas Tentang Keharusan Hukum Mentalqin Mayat( Bersandarkan Hadith Nabi Dan Mazhab Empat )

Oleh: abu_syafiq (012-2850578)

Alhamdulillah, Tuhan Pencipta alam, WujudNya azali abadi tanpa permulaan dan tanpa memerlukan tempat. Selawat dan salam keatas junjungan besar Nabi Muhammad, para sahabat dan ahli keluarga baginda.

Sesungguhnya hukum mentalqin mayat dengan kalimat tauhid “ La ilaha Illallah Muhammadur Rasulullah ” ataupun dengan perkataan suci yang lain adalah harus hukumnya dari segi syarak dan bersesuaian dengan ajaran agama Nabi Muhammad.Sememangnya tidak ada dalil dari nas Al-Quran mahupun nas Al-Hadith yang mengharamkan amalan talqin kecuali mereka (antaranya Wahhabi) yang mengharamkannya hanya bersandarkan ianya suatau

bid’ah yang tidak dilakukan oleh Rasul. Malangnya nas-nas hadith Nabi jelas bercanggah dengan apa yang mereka dakwa.

Mari kita kupaskan secara ilmiah islamiah.Hadith Nabi Mengharuskan Talqin

Apa yang didakwa mengenai pengharaman hukum talqin oleh Wahhabi dan kuncu-kuncu mereka yang kerap membuat kacaubilau dalam masyarakat umat islam adalah tidak berasas. Bahkan ianya bertujuan memperlaga-lagakan umat islam yang melakukan amalan tersebut.

Kononnya ianya adalah satu bid’ah yang dah confirm Nabi tak pernah buat dan tak pernah suruh orang lain buat dan bagi Wahhabi siapa buat amalan talqin maka dia dah buat bid’ah dan akan masuk api neraka jahannam.

Benarkah dakwaan Wahhabi itu?

Mari kita singkap hadith Nabi Muhammad sendiri menyuruh amalan talqin yang diriwayatkan oleh Imam At-Tobarony dalam Mu’jam Sighir dan Mu’jam Kabir daripada Abi Umamah Al-Bahily berkata :

[ أمرنا بموتانا، نصنع أن وسلم عليه الله صلى الله رسول أمرنا كما بي فاصنعوا مت أنا إذا على التراب فسويتم إخوانكم من أحد مات إذا: فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ثم يجيب، وال يسمعه فإنه فالنة ابن فالن يا: ليقل ثم قبره رأس على أحدكم فليقم قبرهr، يستوي فإنه فالنة ابن فالن يا: يقول أرشدنا يقول فإنه فالنة ابن فالن يا: يقول ثم قاعدا

إال إله ال أن شهادة الدنيا من عليه خرجت ما اذكر: فليقل تشعرون، ال ولكن الله يرحمكr وأن الله r بالله رضيت وأنك ورسوله عبده محمدا r وباإلسالم ربا r وبمحمد دينا وبالقرءان نبيا

r r فإن إماما r منكرا عند يقعدنا ما بنا انطلق: ويقول صاحبه بيد منهما واحد كل يأخذ ونكيراBقàن من Bعرف لم فإن الله رسول يا: رجل فقال]: أمامة أبو أي [قال حجته، ل : قال أمه، ي

حواء ابن فالن يا حواء، أمه إلى ينسبه " .

Yang bermaksud : "Apabila aku mati nanti, lakukan padaku sepertimana yang disuruh oleh Rasulullah agar dilakukan kepada mayat, Rasulullah telah memerintah kita dengan sabda baginda: “ Apabila matinya seorang daripada kalanganmu, maka tanahlah dan berdirilah seorang dikalangan kamusemua pada bahagian kepala dikuburnya kemudian katakan Wahai si fulan anak si fulanah, orang itu

mendengarnya tetapi dia tidak akan menjawab, kemudian katakan Wahai fulan anak fulanah maka dia duduk, kemudian katakan Wahai fulan anak fulanah maka dia berkata semoga Allah merahmati kamu tetapi kamu semua tidak merasai (apa yang telah berlaku pada si mayat), maka hendaklah dikatakan : Ingatlah apa yang telah menyebabkan kamu dilahirkan kedunia iaitu syahadah tiada Tuhan melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu hambaNya dan rasulNya dan engkau telah meredhoi dengan allah sebagai tuhanmua dan islam itu agamamu dan Muhammad itu nabimu dan al-quran itu petunjukmu maka malaikat mungkar dan nakir akan mengambil tangannya lantas berkata Ayuh bersama kami bawakan kepada siapa yang telah ditalqinkan hujahnya”Abu Umamah bertanya kepada Rasulullah Wahai Rasulullah!bagaimana sekiranya tidak diketahui nama ibunya? Rasulullah menjawab “Maka hendaklah dinasabkan kepada ibu manusia iaitu Hawwa dengan mengatakan Wahai si fulan anak Hawwa.” Tamat hadith riwayat Imam Al-Hafiz Tobarony Dalam kitabnya Mu'jam Soghir Wal Kabir.

Hadith yang mengharuskan talqin diatas telah disolehkan sanadnya (ulama hadith menyatakan hadith itu boleh digunakan) oleh Imam Muhaddith dari kalangan ulama hadith iaitu Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqolany dalam kitab beliau berjudul At-Talkhis Al-Habir sepertimana yang juga dibawah Kitab Al-Majmuk oleh Imam Nawawi pada jilid 5 muksurat 243 :

أحكامه في الضياء قواه وقد صالح وإسناده

Yang bermaksud : “ Sanad hadith ini adalah boleh digunakan dan hadith ini telah dikuatkan oleh Imam Al-Hafiz Ad-Dhiya dalam kitab Ahkam”.

Maka hadith Nabi Muhammad ini jelas mengharuskan amalan talqin sepertimana jua para ulama salafussoleh berpegang dengan hukum mengenainya.

Tiada seorangpun ulama islam yang muktabar mengingkari amalan talqin ini kecuali sebilangan kecil ajaran sesat dizaman kini yang berhobi sangat dalam memecah belahkan umat islam dengan mendakwa amalan talqin adalah satu bid’ah yang teramat buruk dan

siapa melakukan talqin maka dia sesat dan akan masuk neraka jahannam.

Soalan kutujukan pada si penentang amalan talqin :1- Bagikan padaku ayat Al-Quran yang jelas mengharamkan dan membid’ahkan amalan talqin?2- Berikan padaku Hadith yang jelas dari Nabi Muhammad yang mengatakan amalan talqin adalah haram atau bid’ah?3- Sebutkan seorang sahaja ulama salafussoleh @ salafi hakiki ( ulama islam yang hidup sebelum 300H )yang menyatakan amalan talqin adalah haram atau bid’ah?

Saya menunggu jawapan soalan diatas dari Wahhabi dan kuncu-kuncunya dari seluruh pelusuk dunia termasuk ulama-ulama Wahhabi dimana sahaja kamu berada dan apa bahasapun yang kamu pakai.

Disini ingin kubawa buat teman-temanmengenai kata-kata ulama islam ahli sunnah Wal Jamaah mengharuskan amalan talqin dari mazhab Hanafi, mazhab Maliki, mazhab Syafie dan juga tidak lupa dari mazhab Hambali yang mana sebahagian puak Wahhabi sering mendakwa mereka dari golongan Hambali.

Mazhab Islam Mengharuskan Talqin

Kenyataan Mazhab Al-Hanafi Mengharuskan Talqin

1-Berkata As-Syeikh Al-Alim Abdul Al-Ghony Al-Ghonimy Ad-Dimasyqy Al-Hanafi dalam kitab beliau berjudul Al-Lubab Fi Syarhil Kitab pada jilid 1 mukasurat 125 menyatakan :

: " في يحييه تعالى الله ألن السنة أهل عند فمشروع القبر في) الميت أي (تلقينه وأما."قبره

“Manakala hukum mentalqin mayat pada kubur adalah merupakan syariat islam disisi Ahli Sunnah Wal Jamaah kerana Allah ta’ala menghidupkannya dalam kuburnya”.

Telah jelas bahawa dalam mazhab Hanafi amalan talqin adalah diharuskan bahkan disyariatkan.

Adakah Wahhabi akan membid’ahkan serta mengkafirkan ulama Hanafi kerana mengharuskan amalan talqin? Kenapa wahhabi benci sangat dengan amalan talqin?Apa kesalahan talqin terhadap kamu wahai wahhabi?

Mazhab Maliki Mengharuskan Amalan Talqin

1- Imam Al-Qurtuby Al-Maliky pengarang kitab tafsir terkenal telah menulis satu bab yang khusus mengenai amalan talqin disisi mazhab Maliki dalam kitab beliau berjudul At-Tazkirah Bil Ahwal Al-Mauta Wal Akhiroh pada mukasurat 138-139 :

لحده في اإلخالص شهادة موته بعد اإلنسان تلقين في جاء ما باب

Didalam bab itu juga Imam Qurtuby telah menjelaskan amalan talqin dilakukan oleh para ulama islam di Qurtubah dan mereka mengharuskannya.

Dalam mazhab Maliki juga bercanggah dengan mereka yang mengharamkan amalan talqin.Dimana anda wahai si pengharam tanpa dalil?!

Mazhab Syafi’e Mengharuskan Dan Mengalakkan Amalan Talqin

1- Imam An-Nawawi As-Syafi’e menyatakan dalam kitab beliau berjudul Al-Majmuk pada jilid 5 mukasurat 303-304 :

على نص ممن: "قال ثم" دفنه عقب الميت تلقين يستحب أصحابنا من جماعات قالالمقدسي نصر والشيخ والمتولي حسين القاضي: استحبابه "

Yang bermaksud : “ Telah menyatakan oleh ramai para ulama dari mazhab Syafi’e bahawa disunatkan talqin pada mayat ketika mengebumikannya”.

Kenyataan mazhab Syafi’e dari kitab yang sama :

" ونعمل نختاره الذي هو التلقين: فقال عنه الله رحمه الصالح بن عمرو أبو الشيخ وسئل"به

Imam Nawawi menyatakan : “ Telah ditanya kepada As-Syeikh Abu Amru Bin As-Solah mengenai talqin maka beliau menjawab Amalan talqin merupakan pilihan kita (mazhab Syafi’e) dan kami beramal dengannya”.2- Imam Abu Qosim Ar-Rofi’e As-Syafi’e menyatakan dalam kitab beliau berjudul Fathul ‘Aziz Bi syarh Al-Wajiz tertera juga pada bawah kita Al-Majmuk oleh Imam Nawawi pada jilid 5 mukasurat 242 :" Bلقن أن ويستحب اخره إلى ..." الله أمة بن الله عبد يا: فيقال الدفن بعد الميت ي .

Yang bermaksud : Digalakkan dan disunatkan mentalqin mayat selepas mengebumikannya dan dibaca : Wahai hamba Allah bin hamba Allah…(bacaan talqin).

Di malaysia kita umat islam kebanyakannya berpegang dengan mazhab Syafi’e. Kenapa anda buat fitnah ke tanah air kita wahai Wahhabi? Dengan memecah belahkan umat islam mengunakan isu talqin. Sedangkan hukum talqin adalah harus berdalilkan dari hadith Nabawi.

Mazhab Hambali Mengharuskan Talqin

1- Imam Mansur Bin Yusuf Al-Buhuty Al-Hambaly menyatakan hukum pengharusan talqin dalam kitab beliau berjudul Ar-Raudul Mari’ mukasurat 104.2- Imam Al-Mardawy Al-Hambaly dalam kitabnya Al-Insof Fi Ma’rifatil Rojih Minal Khilaf pada jilid 2 mukasurat 548-549 menyatakan :

" األصحاب أكثر عند دفنه بعد الميت تلقين يستحب فائدة "Yang bermaksud : “ Kenyataan yang penting : Disunatkan hukum talqin mayat selepas mengkebumikannya disisi kebanyakan ulama ( selainnay hanya mengaruskan sahaja).

Nah! Dimana pula kedudukan Wahhabi setelah hukum keharusan talqin diperjelaskan berdasarkan hadith Nabi dan mazhab empat termasuk mazhab Hambaly..?

Saudara sekalian..pilihlah..anda mahu mengikut ulama islam yang muktabar yang mana mereka mempunyai hujjah dari nas ataupun mahu mengikut Wahhabi yang mengatakan amalan talqin adalah bid’ah lagi haram sedangkan wahhabi tak mempunyai satu dalilpun menyokong fatwa sesat mereka.

Wahhabi…! usah menentang amalan talqin..lebih elok kembali ke pangkal jalan dan memerangi maksiat yang jelas lagi tersuluh diluar sana termasuk memperbetulkan akidah mereka sendiri yang songsang iaitu " Allah Duduk"!

*Nasihat saya bagi pengamal talqin agar tidak menetapkan atau meminta apa-apa bayaran dunia atas perbuatan yang diharuskan itu untuk mengajar diri agar lebih ikhlas kepada Allah.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 2:00 PM 0 comments Links to this post

30 June, 2007

WAHHABI : MUJASSIMAH ZAMAN KINI

Rasul Dahri: Wahhabi Di Malaysia yang berakidah Allah memerlukan kepada tempat di atas Arasy .

AWASI WAHHABI : GOLONGAN MUJASSIMAH MODEN?

(Satu Penjelasan berdasarkan Hukum Para Ulama)

Oleh: abu_syafiq (012-2850578)

Perlu diketahui bahawa golongan yang paling banyak kesesatan pada hari ini adalah Mujassimah (Yang menyatakan Allah itu berjisim) dan Musyabbihah (Yang menyatakan Allah itu menyerupai makhluk). Golongan Wahhabi adalah mereka yang paling jelas menyamakankan Allah dengan makhluk. Dan ketahuilah bahawa Musyabbihah dan Mujassimah adalah KAFIR.

Oleh kerana golongan sesat ini menyebarkan aqidah sesat mereka kepada orang awam termasuk anak-anak orang islam.Maka wajiblah kepada kita orang islam yang beraqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak senyap dari mengawasi golongan sesat ini.

Diceritakan bahawa tokey Wahhabi bernama Abdullah bin Hasan cucu

kepada Muhammad Bin Abdul Wahhab banyak menyuarakan aqidah sesatnya di Makkah sejak sebelum 70 tahun lalu dengan mengatakan dalam keadaan dia turun dari tangga, katanya :“ Allahu Yanzil Kanuzuli Haza ” kata-kata kufur yang bermaksud : “ Allah turun seprtimana aku turun ini ”.

Kenyataan kufur tersebut telah didengar oleh ramai para ulama termasuk Syeikh Ali Bin Abdul Rahman As-Somaly yang tinggal dan mengajar di Makkah.

Maka tidak harus bagi kita umat islam senyap membisu tidak mengawasi orang islam dari ajaran sesat Wahhabi ini. Adakah mengingkari kemungkaran dianggap memecahbelahkan umat islam? Tidak sama sekali!.

Mengkafirkan orang yang amat jelas kekafirannya bukanlah memecahbelahkan saf orang islam, bahkan ianya merupakan penjelasan kebenaran kerana bagaimana kita orang islam berkesedudukan dengan ajaran sesat Wahhabi yang mengkafirkan kita umat islam dan menghalalkan darah seluruh umat islam?!.

PRINSIP WAHHABI

Golongan Wahhabi menganggap sesiapa yang tidak menuruti aqidah mereka yang menjisimkan Allah dan menyamakan Allah dengan makhlukNya maka orang itu dikira kafir dan halal darahnya. Lihat sahaja prinsip utama Wahhabi tesebut seperti yang tertera dalam kitab utama mereka mengatakan :

“ Bunuhlah ahli sufi yang soleh sebelum kamu membunuh yahudi dan majusi ”.

Diantara Wahhabi yang menjelaskan prinsip utama wahhabi adalah “Sesiapa yang tidak mengatakan Allah Duduk dan tidak menuruti aqidah mereka yang menjisimkan Allah dan menyamakan Allah dengan makhlukNya maka orang itu dikira kafir dan halal darahnya ” yang menyatakan prinsip Wahhabi adalah sedemikian seorang ulama Wahhabi bernama Ali bin Muhammad bin Sinan seorang pengajar salah

sebuah universiti di Madinah dan pengarang kitab Almajmuk Almufid Min Aqidah At-tauhid.

ULAMA MAZHAB HAMBALI MENJELASKAN PERIHAL WAHHABI

Mufti Mekah bernama Muhammad Bin Abdullah Bin Hamid Al-Hambali An-Najdi menyatakan didalam kitabnya berjudul As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroih Al-Hanabilah.

Dalam kitab tersebut Mufti Mekkah menjelaskan latar belakang 800 orang para fuqoho’ dari mazhab Hambali. Diantara yang diceritakan oleh Mufti mengenai seorang alim mazhab Hambali bernama Abdul Wahhab Bin Sulaiman yang merupakan bapa kepada seorang pengasas ajaran sesat Wahhabi bernama Muhammad Bin Abdul Wahhab.

Mufti menceritakan bahawa bapa Muhammad Bin Abdul Wahhab tidak meredhoi anaknya itu kerana pengasas Wahhabi itu mengkafirkan sesiapa sahaja yang tidak sependapat dengannya bahkan pengasas Wahhabi tersebut menghalal pembunuhan umat islam yang tidak mengikutnya. Sila lihat pada kitab tersebut dimukasurat 276 cetakan pertama di Riyadh.

WAHHABI MEMBUNUH 3000 UMAT ISLAM DI JORDAN

Telah berlaku satu peristiwa yang amat menyayathati umat islam pada 1920an iaitu pembunuhan Wahhabi terhadap umat islam di Timur Jordan. Disitu Wahhabi telah membunuh bukan 3 orang tetapi 3000 orang islam yang tidak mengikut mereka dengan menyembelih umat islam seperti kambing dalam pada penyembelihan itu Wahhabi mengatakan: “Ayuh kita bunuh kafir ini kerana tak ikut kita!”.Kisah pembunuhan Wahhabi terhadap 3000 umat islam di Timur Jordan ini tertera dikebanyakan perpustakaan di Jordan.

WAHHABI : MUJASSIMAH

(Mujassimah Adalah Golongan Kafir Disisi Seluruh Ulama Islam)

Wahhabi adalah kaum Mujassimah yang menjisimkan Allah. Mujassimah adalah kafir kerana Imam Syafie rodhiyallahu ‘anhu menyatakan :“ Al-Mujassim Kafir ” kata-kata Imam Syafie itu bermaksud : “ Mujassim (Yang mengatakan Allah itu jisim seperti Wahhabi) adalah kafir ”.

Kenyataan Imam Syafie yang mengkafirkan Mujassimah tersebut diriwayatkan oleh Imam Suyuti dalam kitabnya Al-Asbah Wa An-Nazoir mukasurat 488 cetakan Darul Kutub Ilmiah.

Mari kita lihat kenyataan Imam Ahmad Bin Hambal dan para ulama mazhab Hambali yang mempersetujui kenyataan Imam Ahmad mengatakan :“ Man Qola Allahu Jismun Faqod Kafar Wakaza Man Qola Allahu Jismun La Kal Ajsam ” kenyataan Imam Ahmad bermaksud : “ Sesiapa yang mengatakan Allah berjisim maka dia telah kafir, begitu juga kafirlah yang mengatakan Allah itu berjisim tapi tak serupa dengan jisim-jisim ”. Lihat Sohibul Khisol diantara ulama mazhab Hambali yang masyhur.

Seorang ulama mazhab Hambali terkenal bernama Muhammad Bin Badruddin Bin Balban Ad-Dimasyqi Al-Hambali dalam kitabnya berjudul Muktasor Al-Ifadat mukasurat 490 menyatakan :“ Allah tidak menyerupai sesuatu dan sesuatupun tidak menyerupai Allah, sesiapa menyamakan Allah dengan sesuatu maka dia KAFIR seperti mereka yang menyatakan Allah itu berjisim, begitu jugak kafir yang menyatakan Allah itu berjisim tapi tak seperti jisim-jisim ”.

Begitu juga Imam Malik dan Imam Abu Hanifah jelas mengkafirkan golongan Mujassimah.Mari kita lihat apa yang telah dinukilkan oleh Ibnu Hajar Al-Haitami dalam kitabnya berjudul Al-Minhaj Al-Qowim Syarh Muqaddimah Al-Hadhromiyah :“ Ketahuilah bahawa Al-Qorrofi dan selainnya telah menukilkan dari Imam Syafie, Imam Malik, Imam Ahmad dan Imam Abu Hanifah rodhiyallahu ‘anhum bahawa mereka semua mengkafirkan mujassimah ”.

WAHHABI MENYEMBAH JISIM YANG BERBETIS

Wahhabi adalah golongan yang amat malang. Ulama islam mengharap sangat sekiranya golongan Wahhabi ini diberikan pemahaman ayat Allah “Laisa Kamithilihi Syai” dalam surah As-Syura ayat 11 yang bermaksud “ Tiada sesuatupu menyerupaiNya”.Puluhan ulama Wahhabi menyebarkan perkara kufur dengan mengatakan :“ Allah meletakkan kakiNya yang berbetis kedalam api neraka kemudian mengatakan ada lagi ke? ”.Lihatlah betapa sesatnya mereka!

WAHHABI MENGATAKAN : NABI MUHAMMAD ADALAH PATUNG BERHALA.

Tidak cukup bagi Wahhabi mengkafirkan umat islam dan menghalalkan darah orang islam yang tidak mengikut mereka.

Wahhabi sejak 8 tahun dimusim haji menyatakan prinsip mereka adalah ¾ orang islam sekarang adalah kafir dan halal darah mereka.Wahhabi juga mengatakan :“ Kami menjual tasbih ( yang dianggap bid’ah sesat oleh Wahhabi) hanya kepada orang musyrik di tanah haram ini ”. Sudah pasti ramai diantara kita membeli tasbih disana.

Seorang ulama Wahhabi bernama Abu Bakar Al-Jajairy menyatakan dalam Masjid Nabawi di Madinah pada tahun 1993M dengan katanya : “Aku bersumpah bahawa islam tidak akan bangkit selagi patung berhala ini (sonam) tidak dikeluarkan dari masjid ini” sambil tangannya mengarah kepada maqam Nabi Muhammad.

Apakah dosa Nabi Muhammad kepada ulama Wahhabi ini sehingga Wahhabi menamakan Nabi Muhammad itu sebagai berhala?!.

PENUTUP UNTUK KALI INI.

Sesetengah orang menganggap bahawa perbuatan menjelaskan kesesatan dan kekafiran Wahhabi ini adalah suatu yang memecahbelah saf umat islam.

Saudara islam sekalian, ketahuilah! Sekiranya anda memahami betapa bahaya lagi sesatnya ajaran Wahhabi ini maka anda akan lebih sensitif kerana kejahatan dan kesesatan Wahhabi ini amat bahaya.

Kepada yang mengatakan :bagaimana kita menyesatkan orng yang mengucap dua kalimah syahadah?!

Ketahuilah! Walaupun seseorang itu mengucap dua kalimah syahadah tapi aqidahnya masih kafir lagi sesat dan dia tidak mengenal Tuhannya dengan mengatakan :“Allah itu berjisim” maka dia bukan islam.

Imam Abu Hasan Al-Asya’ry menyatakan dalam kitabnya berjudul An-Nawadir :“ Al-Mujassim Jahil Birobbihi Fahuwa Kafirun Birobbihi” kenyataan Imam Abu Hasan Al-Asy’ary tersebut bermaksud :“ Mujassim ( yang mengatakan Allah itu berjisim) adalah jahil mengenai Tuhannya, maka dia dikira kafir dengan Tuhannya ”.

Ibn Al-Mu’allim Al-Qurasyi (wafat 725) dalam kitab Najmul Muhtadi menukilkan dari Al-Qodi Husain bahawa Imam Syafie menyatakan :“ Sesiapa beranggapan Allah duduk diatas arasy maka dia KAFIR ”.

Mari kita lihat pandangan ulama Hanafi.

Syeikh Kamal Bin Al-Humam Al-Hanafi menyatakan dalam kitab mazhab Hanafi berjudul Fathul Qadir juzuk 1 mukasurat 403 pada Bab Al-Imamah :“ Sesiapa yang mengatakan Allah itu jisim ataupun Allah itu jisim tapi tak serupa dengan jisim-jisim maka dia telah KAFIR ( ini kerana jisim bukanlah sifat Allah )”.

Maka Wahhabi adalah Mujassimah yang beranggapan bahawa Allah itu jisim duduk diatas arasy.Tidak harus bagi kita senyap dari mempertahankan aqidah islam dan menjelaskan kesesatan ajaran sesat!.

Wassalam.Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 7:58 PM 1 comments Links to this post

29 June, 2007

Kenali Syeikh Abdullah Al-Harari

Kerap orang bertanyakan kepada saya mengenai jemaah yang dinamakan sebagai Al-Ahbash. Nasihat saya agar yang bertanya dan semua orang mengkaji sendiri secara ikhlas dan telus. Lihat :

http://alhabashi.info/www.al-ahbash.netDisebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:00 PM 0 comments Links to this post

28 June, 2007

Hukum Solat Di Belakang Imam Mekah Sekarang

Ketahuilah bahawa solat dibelakang mana-mana imam yg mengetuai sesuatu solat yang sahih adalah dibenarkan oleh syarak islam berdasarkan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu:

" Dan kami (ahli sunnah wal jamaah ) berpegang sahnya solat dibelakang muslim walaupun dia pelaku maksiat dan penderhaka selagi tidak melakukan, berkata dan berpegang dengan perkara kufur yang jelas".

Imam At-Tohawi menyatakan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah : Tidak mengkafirkan umat islam dengan dosa yang ia lakukan selagi dia tidak menghalalkannya iaitu tidak melakukan kekufuran.(Lihata Akidah At-Tohawiyah)

Perkara kufur bukan perkara yang hanya boleh kita sangka-sangkan sahaja.

Inikan pula sekiranya disangka terhadap orang yang mengucap dua kalimah syahadah.

Selagi tidak ada kepastian kekufuran seseorang yang mengucap dua kalimah syahadah itu maka kita tidak seharusnya menghukum kafir ataupun menghukum sebagai mujassimah.

Solat sebagai ma'mum terhadap Imam Mekah sekarang iaitu Abdur Rahman As-Sudauisy.

Dengan kajian daripada Alquran dan Hadith serta menelitian kami setakat ini kami dapati hukum solat dibelakang mana-mana imam dan diberi contohnya disini Imam mekah sekarang adalah diharuskan dan dibolehkan antara faktornya adalah dia (imam tersebut) tidak sabit bagi kami kenyataan jelas yang berbentuk akidah Tajsim ataupun akidah-akidah yang kufur.

Dalam hal ini kami mengikut jejak langkah Nabi Muhammad dalam menghukum apabila seorang sahabat membunuh seorang yang ketika pedangnya dileher untuk dibunuh lantas dia mahu memeluk islam,malangnya sahabat itu telah membunuhnya. Ketika itulah Nabi mengajar agar kita menghukum secara zahir kerana kita tidak mengetahui isi hatinya.(Sohih muslim)

Kami lebih mengikut Nabi kami Muhammad bin Abdullah daripada mengikut mana-mana pendapat yang melulu tanpa bukti serta fakta yang sahih.Dan inilah pendapat yang kami ambil serta dipersetujui oleh

Syeikh Dr. Salim Alwan(Pengerusi DarulFatwa)

Wallahu a'lam.

*Sesiapa yang menghukum terhadap Imam Mekah tersebut dengan selain hukum yang kami nyatakan maka sila datangkan bukti yang jelas kerana sekiranya ada bukti yang jelas maka hukum akan dikaji semula.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 11:56 AM 0 comments Links to this post

26 June, 2007

Asri Hina Nabi!?

Asri Hina Nabi!?

Seperti biasa golongan yang sesat pasti gemar menghentam dan menyandarkan perkara yang tidak benar terhadap para ulama dan para ambiya'.

Kini Mohd Asri Zainul Abidin pula menyandarkan satu sifat yang tidak layak bagi para Nabi iaitu 'Nabi Ibrahim mencari-cari tuhan tetapi tidak berjumpa dan akhirnya baru ditemui tuhannya'.

Ini sandaran kepada Nabi yang tidak sepatutnya disampaikan kepada orang awam kerana ia membolehkan orang awam menganggap semua nabi kafir kemudian baru islam macam orang kafir lain yang masuk islam.

Bagaimana seorang yang sering mengaku sebagai Dr seperti Dr

seanggakatannya Dr. Aminah Wadud tergamak menyatakan perkara yang tidak layak bagi nabi? subhanallah.

Bertaubatlah wahai asri anak zainul abidin!

Ketahuilah bahawa para nabi termasuk nabi Ibrahim tidak pernah menyembah selain Allah samaada sebelum kenabian dan sesudah kenabian mereka. Manakala riwayat dan pendapat yang mengatakan Nabi Ibrahim (ketika belum baligh dan kecil yang tidak dihukum muslim atau kafir)menyembah matahari dan bintang riwayat itu tidak sohih sama sekali dari Ibnu Abbas mahupun Saidina Ali.Nabi Ibrahim bukannya tidak mengetahui bahawa Tuhannya adalah Allah bahkan baginda yakin dan tidak pernah pun mensyirikkan Allah.

Ketahuilah juga bahawa nabi Ibrahim tidak 'mencari-cari' Tuhannya iaitu Allah akan tetapi dalam surah Al-Anaam ayat 75-78 menceritakan bagaiman Nabi Ibrahim memerli kaumnya yang menyembah selain dari Allah. Perkataan 'Ini tuhanku' dalam ayat tersebut adalah ayat Istifham Inkari iaitu mengingkari bahawa matahari,bulan dan bintang bukan tuhan aku.

Kita umat islam tidak diharuskan kata nabi Ibrahim 'mencari-cari' tuhannya. bahkan hendaklah kita bersangka baik terhadap para Nabi sekiranya kita mencitai nabi dan bukannya memperlekeh-lekehkan Nabi dengan menyandarkan sifat yang tidak layak bagi nabi seperti yang dilakukan oleh asri anak pak bidin.

( jgn perlekehkan Nabi wahai asri krn mungkin anda pula diperlekekah secara BERFAKTA!)

nah...: Kenyataan Mohd Asri Zainul Abidin Kata Nabi Ibrahim Mencari-cari tuhan.

Dalam artikelnya:

Mengapa Insan Mencari Agamahttp://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=8142&mode=thread&order=0&thold=0

Manusia Dan AgamaSesiapa sahaja yang memiliki akal yang waras pasti akan mencari hakikat di sebalik kehidupan yang dirasai dan disaksikannya.

Jiwa insan yang sempurna tidak akan terhenti bertanya tentang rahsia kehidupan ini.

Allah telah menfitrahkan insan iaitu memberikan sifat di dalamnya jiwanya perasaan ingin mengetahui. Apatah lagi jika sesuatu itu berkait langsung dengan diri insan itu sendiri.Berbagai perkara sering kita lihat dalam kehidupan ini, sebahagian daripadanya kita gagal memberikan jawapan yang tepat mengenainya jika tidak dibimbing oleh cahaya petunjuk yang sebenar.Sebab itu jika diandaikan ada seorang bayi yang dihanyutkan air sehingga ke sebuah pulau yang tiada penghuni dari keturunan manusia.

Sekiranya dia ditakdirkan hidup sehingga dewasa dan akalnya tidak cacat pasti dia sering bertanya dalam dirinya bagaimana dia boleh wujud di alam ini atau hadir ke pulau tersebut. Sekalipun tanpa bimbingan agama dia tetap akan bertanya siapakah yang menjadikan dirinya dan alam yang dia lihat. Mengapa mesti dia hidup.

Perasaan dan jiwanya akan memberontak bertanya tentang hakikat diri. Sehingga akhirnya, jika jiwanya tidak dibimbing dengan hidayah tentu dia akan mengagak objek-objek tertentu yang dikagumi atau digeruninya sebagai punca pergantungan harapan atau dalam kata lain sebagai tuhan dalam kehidupannya.

Begitu bermulanya agama yang tidak dibimbing oleh wahyu sebenar.Sebabnya ini adalah sifat yang sudah wujud dalam jiwa insan iaitu keinganan mengetahui rahsia alam sekaligus desakan jiwa untuk mencari tuhan.Allah menggambarkan hal ini di dalam al-Quran melalui WATAK yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim a.s.,

firman Allah dalam menceritakan kisah ini:Maksudnya:Dan demikian itu kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan kami yang terdapat di langit dan di bumi agar dia termasuk di dalam orang-orang yang yakin. Ketika malam telah menjadi gelap dia (Ibrahim) melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Ini adalah tuhanku". Tetapi apabila bintang itu hilang dia berkata aku tidak suka kapada yang lenyap". Kemudian apabila dia melihat bulan terbit dia berkata "Ini adalah tuhanku". Namun apabila bulan itu hilang dia berkata: "Sesungguhnya jika tuhanku tidak memberi petunjuk

kepadaku tentu aku termasuk dalam golongan yang sesat". Kemudian apabila dia melihat matahari terbit dia berkata, "Inilah tuhanku, ini lebih besar". Namun apabila matahari itu hilang, dia berkata "Wahai kaumku! Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu semua sekutukan. Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada tuhan yang mencipta langit dan bumi dalam keadaan cenderung kepada agama yang benar dan aku bukan termasuk dalam golongan yang mempersekutukan tuhan.[Surah al-An`am ayat 75-79]Demikian Al-Quran menggambarkan peribadi insan yang waras dan sempurnaan nilai keinsanannya iaitu senantiasa mencari tuhan yang sebenar. Jika insan tidak dibimbing oleh petunjuk dari tuhan yang sebanar maka pasti dia akan tersesat.

---------------

Semoga Allah memberi hidayah kepada mohd asri zainul abidin ini agar tidak menyandarkan penghinaan terhadap para nabi terutama kesyirikan dan kekufuran.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 10:33 AM 1 comments Links to this post

25 June, 2007

Bukti Ajaran Sesat Wahhabiyah ( BERFAKTA BENAR)

Wajah-wajah Ahli Neraka?

Mungkin ade sesetengah wahhabi yg berkata kpd anda…:

“ Siapa Wahhabi?Wahabi tu ape?Skit2 wahhabi…tahu ke ape wahhabi tu?? Tak betullah kata ajaran yg dibawa oleh Muhammad bin abdul wahhab itu wahhabi!!!.ape kena mengena Muhammad bin abdul wahhab dan pengikutnya dgn Wahhab!!i.mana ada mazhab wahhabi!!! Mana ada gerakan

wahhabi!!! Tidak ada yg bergelar wahhabi!!.tidak bentul dari segi bahasa bahawa pengiktu Muhammad bin abudl wahhab di gelar WAHHABI..kalau ada pun bukan wahhabi tapi namakanlah Muhammady..!!!”.

Dan berbagai-bagai lagi ayat penafian bahawa mrk adalah puak wahhabi setelah kesesatan mrk jelas tertera dan nyata dalam karangan,ceramah,article mrk.Ketahuilah sebenarnya tok2 ketua wahhabi sendiri mengaku mrk adalah puak wahhabi.

Cuma sejak akhir2 ini setelah ternyata kesesatan mrk mulalah mrk menyorok-nyorok sepeti kebiasaan golongan yahudi.Sehingga ada diantara pembesar dan penyampai ajaran wahhabi di Malaysia skrg ini menulis artikel kononnya dia bukan wahhabi pula…“saya bukan wahhabi” dan sebagainya.Padahal jelas dlm penulisan dan ceramahnya menyebarkan aqidah wahhabi yg kufur menyatakan ALLAH DUDUK DI ATAS ARASH (seperti Mohd Asri Zainul Abidin)Ini merupakan aqidah yahudi.Begitu juga jelas dlm kaset2 ceramahnya mengkafirkan sesiapa sahaja yg bertawassul.Serta amat nampak fahaman yg dibawa adalah fahaman WAHHABIYYAH.Setelah diketahui umum bhw dia adalah wahhabi mulalah dia menulis ( KATAKAN TIDAK PADA WAHHABI).

Sahabat sekalian..Dianatara dalil yg menunjukkan gerakan dan ajaran wahhabi ini diakui kewujudannya oleh ketua2 mrk sendiri. sila rujuk kitab yg mrk sendiri edarkan didlm b.arab berjudul :“Assheikh Muhammad Bin Abdul Wahhab Aqidahnya Dan Dakwahnya”.Ditulis oleh Seorang ulamak besar mrk di Qatar bernama Ahmad Ibn Al Butomy Al bin Ali, yg mana kitab ini telah dicetak syarikat cetakan Aljazirah bawah tahqiq Abdul Aziz Bin Baz cetakan kedua pd tahun 1393 yg jelas ternyata didlmnya :“Telah mampu puak WAHHABIYYUN mendirikan daulah mengikut asas-asas ALWAHHABIYYAH”.Dan dinyatakan juga didlmnya bahawa : “Seluruh ajaran agama islam adalah mengikut AL-MAZHAB AL-WAHHABI”.

Dan ketahuilah bahawa dalam segi bahasa arab adalah dibenarkan nama pengikut satu ajaran tertentu disandarkan kepada nama yg terkenal dalam keluarga si pengasas.

Wassalam.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:00 PM 0 comments Links to this post

21 June, 2007

ASRI MENGHIDUPKAN AKIDAH YAHUDI:'ALLAH DUDUK'

AWAS!

AKIDAH YAHUDI IAITU 'ALLAH BERSIFAT DUDUK'TELAH DIHIDUPKAN DI MALAYSIA INI

OLEH MUFTIN WAHHABI MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN.

Penerangan ringkas BERFAKTA oleh :Abu_syafiq (012-2850578)

Ketahuilah bhw aqidah yg dibawa oleh Wahhabiyah di malaysia dan di luar negara adalah akidah yang bersumberkan Yahudi dan Kristian kafir yang cuba diserapkan dalam masyarakat umat islam demi memecahbelahkan umat islam dan bertujuan agar umat islam menjadi Yahudi dan Nasoro, kemudian bersenang-lenanglah Iblis bersama mereka di neraka kelak!

Inilah Yahudi Kuffar dengan kerjasama penuh dari Wahhabiyah dalam menyesatkan umat islam di tanah

air kita ini. Ikti penjelasan berfakta,ringkas dan padat serta telus ini:

- Akidah ' Allah Duduk' Adalah Akidah Yahudi Kafir .Dalam kitab Yahudi Safar Al-Muluk Al-Ishah 22 Nombor 19-20Yahudi menyatakan akidah kufur di dalamnya :

r فاسمع قال ا الرب رأيت قد الرب كالم إذا rكل و كرسيه على جالس يساره عن و عنيمينه لديه وقوف السماء جند

Kata-kata kufur Yahudi tersebut bermaksud :“Berkata : Dengarlah akan engkau kata-kata tuhan,telahku lihat tuhan duduk di atas kursi dan kesemua tentera langit berdiri di sekitarnya kanan dan kiri” .

- Mohd Asri Zainul Abidin ( Muftin Al-Wahhabi) Turut Berpegang Dan Menyebarkan Akidah Yahudi ' Allah Duduk'.( http://www.4shared.com/file/18265337/ece6102c/Di_Mana_Allah_-_Ustaz_Asri_Zainal_Abidin.html )Dia merupakan seorang yang amat dibanggakan oleh Wahhabi di tanah air kita.Tapi malangnya sangkaan baik MB Perlis dan kesemua yg mahukan kebenaran adalah tidak tepat apabila jelas Asri ini menyebarkan akidah Yahudi dan akidah kristian kafir serta tidak menyebarkan ajaran islam yang sebenar.

Mohd Asri Mengatakan Allah Duduk Yahudi turut mengatakan Allah Duduk.TAPI AL-QURAN DAN HADIST NABAWI SYARIF YANG SOHIH TIDAK PERNAH MENYATAKAN ALLAH DUDUK.

- Akidah ' Allah Duduk' Adalah Akidah Kristian Kafir.Dalam website Kristian kafir : http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson5.htm lihat pada :

القديم العهد في الله عن ورد ما عنه ذكر: عاشرا Kristian kafir kata pada nom 7 :“ )10-1 :6 اش” (العالي الكرسي على جالس الله .Kata kufur tersebut bermaksud : "Allah Duduk Di atas Kursi Yang Tinggi”.

- Wahhabi tidak ketinggalan bersama-sama akidah Yahudi, Asri dan Kristian lantas Wahhabi berakidah yang sama sebijik seperti mereka.Lihat! Wahhabi Turut Membantu Menghidupkan Kekufuran Kristian Dengan Memalsukan Hadith Nabi :

DALAM KITAB WAHHABI :FATHUL MAJID SYARH KITAB AT-TAUHIDKARANGAN ABDUR RAHMAN BIN HASAN AAL AS-SYEIKHDISOHIHKAN OLEH ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZCETAKAN PERTAMA TAHUN 1992 BERSAMAAN 1413MAKTABAH DARUL FAIHA DAN MAKTABAH DARUL SALAM.

Cetakantersebut pada mukasurat 356 yg tertera kenyatan kufur yg didakwa oleh Wahhabi sebagai hadis ( pada hakikatnya bukan hadis Nabi ) adalah tertera dalam bahasa arabnya berbunyi:

" IZA JALASA AR-ROBBU ‘ALAL KURSI ": الرب جلس إذا الكرسي على

Perkara kufur ini bererti : ” Apabila Telah Duduk Tuhan Di Atas Kursi “.

* Akidah Kristian Kata 'AllahDuduk' ..Wahhabi Pun Kata ' Allah Duduk '.TETAPI AL-QURAN DAN HADITH SOHIH TIDAK PERNAH MENYATAKAN SEDEMIKIAN!Wallahi tidak pernah!Bahkan Ulama islam jelas mengkafirkan sesiapa yang menetapkan sifat duduk bagi Allah.( fatwa ulama islam : siapa berakidah dan kata Allah Duduk maka dia KAFIR :http://www.islamchina.net/arabic/Fatwa_of_the%20scholars_of_Azhar_arabic.htm )Imam syafie rahimahullah turut mengkafirkan orang yang berakidah ' Allah Duduk'.

Saudaraku sekalian bangkitlah menetang golongan kuffar ini.

Disebarkan oleh : Tuan Rumah at 5:47 PM 2 comments Links to this post

20 June, 2007

Wahhabi Paling Pelik&Jahil Zaman Ini

Namanya : Fathul Bari Bin Mat Jahya.Kejahilan Wahhabi pesen (jenis) baru ini telah pun diakui oleh ayah

sendiri apabila ditanya mengenainya.

Dato' Mat Jayha bekas mufti Perlis pernah ditanya mengenai anaknya ini iaitu Fathul Bari lantas bapanya mengatakan "dia masih jahil lagi banyak yang perlu dipelajari".

adakah ini benar?

Anda semua nilaikan daripada kenyataan dan ceramah-ceramah songsang selain dia mirip kepada ajaran mengkafirkan serta membid'ahkan umat islam bersembunyi dengan nama Salafiyah pada hakikatnya adalah Wahhabiyah jemaah mentakfirkan umat islam dan ulama islam.

Lihat kejahilannya

http://www.youtube.com/watch?v=u-lVJ3QolME