Proceeding

International Seminar On Islam

CULTURE AND HERITAGE

Asian Religion Culture and Heritage

Bridge The Gap for Future Prosperity

ISSN 2461-0917

Editor in Chief :

Muhaemin Latif

Editors :

Andi Ali Amiruddin

Muhsin Mahfudz

Erwin Hafid

Aisyah Rahman

vii + 202 halaman, 21 x 29,7 cm

Cetakan I, Oktober 2015

UIN Alauddin Makassar in Collaboration

with Universiti Utara Malaysia

iii

PREFACE

All Praises to Allah may all of us obtain blessing from him, amien. On behalf of the

entire academic community UIN Alauddin Makassar and the crew of journal of Islamic

Civilization in Souteaset Asia (JICS) welcomes and appreciate the activities of the seminar

with the University Utara Malaysia (UUM). The seminar is stringly significant to

strengthening and expanding academic networking across the two countries. This kind of

activities must be owned by the college, including UIN alauddin Makassar. We need to

inform that the UIN Alauddin Makasar where this year entered the golden eyes (50 years

IAIN/UIN). The University has been engaging in collaboration with several universities both

domestically and abroad. All this is done in order to strengthen the institution in order to

create world-class universities (World Class University). The mission is too high and looks

stay in the conceptual , but it does not hurt us dream, as something great usually starts with a

dream. A dream not just a dream, but a dream then followed with real work.

One of the real work in question is a joint seminar titled islam, culture and heritage

abbreviated ISICH. Seminars involving scholars, experts in various fields owned by the

university, UIN Alauddin and the university Utara Malaysia (UUM) is a concrete step to

develop academic atmosphere of the university as well as the entry point in creating a climate

and an increasingly competitive academic atmosphere. Islam, culture and heritage, which is

the central theme in this seminar will open up the mind us that there are similarities between

the two countries, which is owned by Indonesia and Malaysia, not to exacerbate the

difference that have often dwarfed our scientific attitude. Spirit of togetherness and attitude

of objectivity was underlies this seminar. To put simply, this seminar will then to strengthen

the solidarity between the two countries. Last but not least, the seminar is not only to

produce a clear output, but also have an impact on creating the outcome. It is also clear that

in turn will together achieve world class university. [*]

Preface

iv

TABLE OF CONTENTS

Preface _______ iii

Table of Contents ______ v

1. CULTURE, HERIRAGE, AND ISLAM-ASSIMILATION IN THE BUGIS-

MAKASSAR ______ 1~6

Prof. dr. H. Mardan, M.Ag

2. PERKEMBANGAN DAKWAH DI SABAH : SUATU SOROTAN SEJARAH

SEKITAR 1946~1990 _____ 7~14

Muhammad Amar Mahmad

Solahuddin Abdul Hamid

Mohd Akram Dato’ Dahaman

3. MELACAK JEJAK TRANSMISI SAINS ISLAM KE DUNIA BARAT_____

15~26

Marhaeni Saleh

4. PENYERTAAN AWAM DALAM PEMBANGUNAN UMMAH _____27~32

Zainal Md Zan

Mohammad Khadafi Hj Rofie

Kamaruddin Ngah

5. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA _____33~44

Rahmawati

6. PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM MUHAMMAD NATSIR DAN AHMAD

DAHLAN DALAM PENYATUAN UMAH INDONESIA _____45~54

Mohammad Muzammil Mohammad nor, Ph.D.

Azhar Hamat, MPA

Latifah Saad, B.A. (Hons.)

7. MENDZIKIRKAN DNA PENGANTAR DAKWAH SAINS RELIGIUS

_____55~58

Mashuri Masri

8. MASYARAKAT ISLAM DALAM KEPELBAGAIAN CABARAN DAN

BUDAYA: SUATU ANALISIS SEMASA ____59~68

Mohd Hambali Rashid

Nik Mohd Zaim bin Ab Rahim

Prof. Madya Dr. Shukri Ahmad

9. MOTIF DAN HIASAN DALAM DEMOKRASI DALAMAN MASJID:KAJIAN

TERHADAP MASJID KAMPUNG KELING DI MELAKA ______ 69~74

Dr. Anisah Bahyah Ahmad

Prof. Dr. Wan Kamal Mujani

v

10. KEGIATAN PENERBITAN KAUM MUDA DI TANAH MELAYU DAN

INDONESIA 1900~1957 _____ 75~88

Kamarul Afendey Hamimi

Faris Ahmad

Pakirisamy Saminathan

11. USIA: STRATEGI KE ARAH PEMBANGUNAN ROHANI BELIA DI SABAH

______ 89~100

Ahmad basher Aziz, Selamah Maamor, Abdullah Abdul Ghani, Mohd

Shahril Ahmad RAzimi dan Norazlina Abd Wahab

12. BURUH INDIA DI SEBERANG PERAI SELATAN : KEADAAN EKONOMI

DAN SOSIAL MENJELANG TAHUN 1800~1957 101~110

Mohan a/l rathakrishnan

Mohamed Ali Bin Haniffa

Salmah binti Omar

13. PENERIMAAN PEMBELI RUMAH TERHADAP KONSEP RUMAH

HIJAU_____ 111~120

Mohd Nazaruddin Yusoff

Azlizan Talib

Siti Maisarah binti Abdul Karim

14. HARTA SEPENCARIAN DAN PENYEBAB TUNTUTAN DALAM

MASYARAKAT ISLAM KEDAH : SATU PENELITIAN BERDASARKAN

KES-KES DI MAHKAMAH TINGGI SYARIAH ALOR SETAR______

121~130

Mohd Akram bin Dato’ dahaman Dahlan, Ph.D

Khairani bt Nawawi

15. AGAMA PATUNTUNG DI KAJANG (DALAM PERSPEKTIF DAKWAH

ISLAMIAH)____131~138

Prof. Dr, Samiang Katu, M.Ag

16. GAGASAN NURCHOLIS MADJID TENTANG CIVIL SOCIETY DAN

SEKULARISASI : MEMBANGUN MASYARAKAT MADANI DI

INDONESIA _____ 139~148

Dr. Muhammad Saleh Tajuddin

Dr. Mohammad Khadafi Hj Rofie

17. HUBUNGAN MALAYSIA-INDONESIA : MENCARI NILAI TAMBAH

DALAM HUBUNGAN DUA NEGARA _____ 149~156

Rohani Hj. Ab Ghani

18. DIASPORA MASYARAKT INDONSIA KE KEDAH : TINJAUAN

TERHADAP MASYARAKAT ACEH DAN JAWA _____ 157~166

Haslinda Hassan

Rohani Hj. Ab Ghani

Zulhilmi Paidi

vi

19. INDEKS PELANCONGAN WARISAN (HERITAGE TOURISM INDEX) :

SURVEI DAN DOKUMNETASI INVENTORI WARISAN KEBANGSAAN

(BANGUNAN BERSEJARAH DAN TAPAK WARISAN) UNTUK INDUSTRI

PELANCONGAN DI NEGERI NEGERI UTARA SEMENANJUNG

MALAYSIA 167~176

Zulhilmi Bin Paidi

Rohani Binti Ab Ghani

Ahmad Shukri Bin Abdul Hamid

20. RADIO SEBAGAI MEDIUM DAKWAH _____177~182

Badruddin Kaddas

21. KRITERIA KEADILAN RESPONDEN : ANTARA TUNTUTAN DAN

APLIKASI DALAM KONTEKS PENYELIDIKAN BERTERASKAN ISLAM

_____ 183~188

Nor Hanani Binti Ismail

22. KONSEP KEMASYARAKATN MENURUT PEMIKIRAN PERDABAN

MALIK BENNABI _____ 189~201

Khairiah Mohd Yassin

55

MENDZIKIRKAN DNA

PENGANTAR DAKWAH SAINS RELIGIUS

Oleh :

Mashuri Masri

email : mashuriuin@gmail.com

Abstrak

DNA merupakan akronim dari deoksiribo nukleic acid. DNA bisa memberikan pengaruh yang

nyata dalam hidup kita, hal ini sejalan dengan pendapat Kasua Murakami, Ph.D, seorang ahli

genetika terkemuka di Jepang dan di dunia, dalam bukunya The Miracle of DNA menemukan Tuhan

dalam gen kita. Bagaimana pikiran positif kita dalam menyikapi segala sesuatu dalam hidup dapat

membangkitkan energy positif yang kemudian berkolaborasi mengaktifkan gen gen yang sangat

bermanfaat dalam tubuh, sebaliknya jika pikiran negatif yang muncul akan membuat hidup menjadi

tidak terkendali. Secara struktur gen berada dalam DNA, DNA berada dalam kromosom, kromosom

berada dalam sel, sel berada dalam jaringan, organ, sistem organ lalu terbentuklah organisme yg

salah satu dari organism tsb dinamakan manusia. Bagaimana nafsu itu membuat gen menjadi aktif

dan melahirkan tindakan positif dalam hidup kita. Inilah garis merah yang membedakan kita dengan

mahkluk Allah yang bernama malaikat. Dalam Al quran dinyatakan bahwa nafsu itu ada 3 macam,

yakniNafsu AMMARAH BISSU’, Nafsu LAWWAMAH dan Nafsu MUTH

MA’INNAH.Bagaimana dengan perilaku negatif yang terlahir dari energinegatif dalam diri kita?

Disinilah fungsi ibadah seperti shalat dan puasa yang setiap saat kita lakukan dalam mengaktifkan

gen positif dan menonaktifkan gen negatif dalam diri manusia.

A. Latar Belakang

DNA yang dalam bahasa sains dikenal dengan nama deoksiribo nukleic acid, karena struktur

dan sifat yang melekat pada struktur tersebut. Sebagian dari kita mungkin hanya menemukan kata

DNA jika terjadi pertikaian publik figur di infotainment yang mengharuskan mereka untuk

memeriksakan DNA-nya karena permasalahan penentuan identitas anak. DNA tidak hanya

memiliki fungsi seperti yang diuraikan di sub latar belakang di atas. DNA Ternyata bisa

memberikan pengaruh yang nyata dalam hidup kita, Kasuo Murakami, Ph.D, seorang ahli genetika

terkemuka di Jepang dan di dunia, dalam bukunya The Miracle of DNA menemukan Tuhan dalam

gen kita, menguraikan kenyaaan tsb dengan sangat ilmiah. Bagaimana pikiran positif kita dalam

menyikapi segala sesuatu dalam hidup dapat membangkitkan energy positif yang kemudian

berkolaborasi mengaktifkan gen gen yang sangat bermanfaat dalam tubuh, sebaliknya jika pikiran

negatif yang muncul akan membuat hidup menjadi gelisah1.

B. Rumusan masalah

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :

1. Apakah ada korelasi antara DNA dengan pengendalian nafsu dalam diri manusia?

2. Bagaimana ibadah dapat mengaktifkan gen positif dan menonaktifkan gen negatif dalam diri

manusia?

Mendzikirkan DNA Pengantar Dakwah Sains Religius. Proceeding International Seminar on Islam Culture and Heritage. ISSN 2461-0917

Bagian

7

56

C. Tujuan

Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah :

1. Menunjukkan korelasi antara DNA dengan pengendalian nafsu dalam diri manusia

2. Membuktikan ibadah dapat mengaktifkan gen positif dan menonaktifkan gen negatif dalam

diri manusia

D. Tema Pembahasan

Dalam al quran dinyatakan bahwasanya perbuatan baik walaupun baru berada dalam tataran

niat itu sudah terkonversi menjadi nilai pahala di sisi Allah SWT yang efeknya akan sangat

signifikan dalam menghidupkan kebaikan dalam diri kita. Lalu kita mungkin bertanya apa

hubungan apa antara gen dengan DNA?. Secara struktur gen berada dalam DNA, DNA berada

dalam kromosom, kromosom berada dalam sel, sel berada dalam jaringan, organ, sistem organ lalu

terbentuklah organisme yg salah satu dari organism tsb dinamakan manusia2,3.

Salah satu contohnya terdapat pada mata. Mata disebut sebagai organ, di dalamnya terdapat

jaringan retina, jadi dapat dikatakan bahwa di retina mata kita ada sel, ada DNA dan ada gen5,

pantaslah jika kita melihat sesuatu yang dilarang oleh agama, akan menimbulkan kegalauan.

Melihat gambar porno misalnya, akan membuat perubahan dalam hidup kita. Efek negatifnya tidak

hanya terjadi pada saat kita melihat gambar tsb, tetapi akan terekam dalam khayalan dan membuat

energi kita terkuras dengan selalu menghayalkan gambar tsb yang pada akhirnya akan mengurangi

kemampun kita untuk berkarya dalam hidup ini. Belum lagi ketergantungan kita untuk melihat

gambar tsb yang akan menjadikannya candu dalam hidup, ini menjadi sebuah bukti bagaimana gen

gen yang berada dalam retina akan mempengaruhi hidup kita.

Tahukah kita bahwasanya seluruh manusia memiliki potensi gen yang 99% sama1,5. Itu

artinya DNA kita sama dengan junjungan kita Rasulullah Muhammad SAW, itulah salah satu

hikmah kenapa Allah memberikan kita contoh teladan berwujud manusia pada diri Rasulullah

SAW, yang berarti rasulullah bisa kita jadikan prototype dalam hidup, membuat gen gen dalam diri

kita mirip dengan gen gen pada diri rasulullah yang kemudian melahirkan tindakan, perbuatan,

akhlak, kebijaksanaan, kebijakan beliau dapat kita aplikasikan dalam diri kita masing-masing.

Pertanyaan kita mungkin kemudian berlanjut, kenapa kita tidak bisa seperti rasulullah?

padahal potensi itu ada dalam diri kita. Jawabannya sangat sederhana, ternyata gen gen yang berada

dalam DNA tubuh kita hanya akan aktif jika kita berusaha untuk mengaktifkannya. Allah

berfirman, bahwasanya nasib suatu kaum ditentukan oleh kaum itu sendiri. Diperlukan kemauan

keras untuk mengaktifkan gen tsb, disinilah fungsi nafsu yang Allah titipkan dalam diri kita.

Bagaimana nafsu itu membuat gen menjadi aktif dan melahirkan tindakan positif dalam hidup kita.

Inilah garis merah yang membedakan kita dengan mahkluk Allah yang bernama malaikat. Dalam Al

quran dinyatakan bahwa nafsu itu ada 3 macam, yakni :

1. Nafsu AMMARAH BISSU’. Nafsu ini sangat berbahaya apabila melekat pada diri

seseorang sebab ia terlalu mengarahkan manusia kepada perbuatan dan perilaku yang

dilarang agama7. QS. Yusuf(12):53 :7

Terjemahan :

Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu

menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya

Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Mendzikirkan DNA Pengantar Dakwah Sains Religius. Proceeding International Seminar on Islam Culture and Heritage. ISSN 2461-0917

57

2. Nafsu LAWWAMAH, yaitu nafsu yang sudah mengenal baik dan buruk. Nafsu ini

mengarahkan pemiliknya untuk menentang kejahatan, tetapi suatu saat jika ia lalai beribadah

kepada ALLAH SWT, maka ia akan terjerumus kepada dosa. Orang yang memiliki nafsu ini

BELUM KONSISTEN untuk menjalan ketaatan dan meninggalkan perbuatan dosa6. QS. Al

Maidah(5):137

Terjemahan :

(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuk mereka, dan Kami jadikan hati

mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya,

dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan

dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka

kecuali sedikit di antara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan

biarkanlah mereka, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

3. Nafsu MUTH MA’INNAH, yaitu nafsu yang membuat pemiliknya tenang dalam ketaatan.

Nafsu ini telah mendapat rahmat ALLAH SWT, dan manusia yang mendapatkan nafsu ini

akan mendapat ridha ALLAH SWT di dunia dan akhirat. Orang ini akan khusnul Khotimah

di akhir hidupnya sebagai pintu menuju surga ALLAH SWT6.QS. Al Fajr(89):27-307

Terjemahan :

Hai jiwa yang tenang. – Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yg puas lagi diridai-Nya.

– Maka masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, –dan masuklah ke dalam surga-Ku.

Jadi nafsu Muthma’innah akan melahirkan ketenangan dan membuat gen positif menjadi

aktif. Bagaimana dengan perilaku negatif yang terlahir dari energi negatif dalam diri kita? ternyata

ada juga jenis nafsu yang membuat kita terstimulir untuk membuat gen gen yang bersifat negatif

menjadi aktif, yakni nafsu ammarah bissu’ dan nafsu lawwamah yang tidak terkendali.

Disinilah fungsi puasa yang diwajibkan bagi kita di bulan ramadhan, dan tidak hanya di

bulan ramadhan, rasulullah melakukan puasa senin kamis, bahkan beliau pernah mengatakan bahwa

puasa sunnah yang terbaik itu seperti puasa sunnah nabi Daud As, yang pelaksanaannya selang satu

hari.

Apa yang membuat hidup ini menjadi indah? jawabannya adalah amalan sunnah, bukan

amalan wajib. Ibarat sebuah rumah, yang wajib itu ada ruang tamu, kamar,wc,dapur. Assesoris yang

berada dalam rumah yang hukumnya sunnah yang kemudian menjadikan rumah itu menjadi indah,

kursi tamu, springbed, tv, pemanas air dalam wc, kulkas dll yang membuat rumah itu semakin

nyaman untuk ditempati.

Lalu apa kaitannya dengan gen? puasa sunnah sebaiknya dihidupkan dalam hidup kita,

bulan ramadhan hanya terjadi sekali dalam setahun, sementara hidup kita dengan segala cobaan

godaan duniawi berlangsung setiap hari bahkan setiap detik. Sementara gen-gen yang positif selalu

memerlukan pengaktifan di setiap saat dan gen-gen negatif memerlukan perlindungan agar nafsu

ammarah bissu’ dan nafsu lawwamah yang tidak terkendali tidak mengaktifkannya. Puasa sunnah

yang kita lakukan akan mengaktifkan gen positif dan menonaktifkan gen negatif. Tentunya

dibarengi dengan shalat fardhu dan shalat sunnah di setiap 5 waktu dalam keseharian kita.

Wallahualam.

Mendzikirkan DNA Pengantar Dakwah Sains Religius. Proceeding International Seminar on Islam Culture and Heritage. ISSN 2461-0917

58

E. Kesimpulan

Kesimpulan yang diperoleh setelah melakukan penelitian ini adalah :

1. Ada korelasi antara DNA dengan pengendalian nafsu dalam diri manusia

2. Ibadah dapat mengaktifkan gen positif dan menonaktifkan gen negatif dalam diri manusia

DAFTAR PUSTAKA

1. Murakami, Kazuo. 2011. The Miracle of DNA Menemukan Tuhan dalam Gen Kita. Mizan.

Bandung

2. Elrod L. Susan. 2006. Genetika Teori dan Soal soal. Erlangga. Jakarta.

3. Fatchiyah dkk. 2011. Biologi Molekuler, Prinsip Dasar dan Analisis.Erlangga. Jakarta.

4. Campbell, 2009. Biologi Edisi Kelima-Jilid 1. Erlangga. Jakarta.

5. Yuwono, Triwibowo 2005. Biologi Molekuler. Erlangga. Bandung.

6. Mustafa, Mujetaba. 2013. Bekal Menyambut Ramadhan. Makassar.

7. AlQur’an dan Terjemahnya. 1997. CV. Pustaka Mantiq. Jakarta.

Mendzikirkan DNA Pengantar Dakwah Sains Religius. Proceeding International Seminar on Islam Culture and Heritage. ISSN 2461-0917