DEFINISI ADATDEFINISIADATMenurut Kamus Dewan ,Adat bermaksud suatu peraturan yang diamalkansecara turun temurun (sejak dahulu kala) di dalam masyarakat sehingga merupakan hukum dan peraturan yang harus dipatuhi.Adat juga didefinasikan sebagai suatu cara yang sudah menjadi kebiasaan1Etimologi perkataan adat adalah dari bahasa Arab Adahyang bererti kebiasaan atau sesuatu perbuatan yang dilakukan secara berulang-ulang lalu menjadi kebiasaan yang tetap dan dihormati orang,maka kebiasaan itu menjadi adat[1]. Kata majmuk adat ialah adat istiadat.Apabila konsep adat dijadikan istilah Melayuperkataan ini boleh disamakan dengan kebudayaan.Konsep adat dalam masyarakat Melayu bukan sahaja bermaksud istiadat atau upacara tetapi termasuk seluruh sistem hidup seperti sistem sosial, kepercayaan dan perundangan[2].

Adat Istiadat dalammasyarakat Melayu tradisional ialah segala yang berkaitan dengan proses kehidupan manusia bermula apabila seseorang itu lahir hingga beliau meninggal dunia. Adat Istiadat boleh dibahagikan kepada dua iaitu adat yang diamalkan oleh golongan bangsawan dan rakyat biasa.Menurut Dr.Van Dijkmengatakan adat merupakan kesusilaan dan kebiasaan di semua lapangan hidup dan semua peraturan dan tingkah laku[3].A.J.N Richard pula menakrifkan adat sebagai colloquially,adat can mean law,fashion,personal and sosial behavior[4].

Adat diamalkan sekitar 2000 tahun dan berkembang bersama-sama dengan seluruh proses peradaban dan ketamadunan melayu.Adat bukan sekadar kebiasan,keresaman tetapi cara hidup.Alam sekitar juga mempengaruhi adat melayu.Pepatah juga ada mengatakan Hidup Dikandung Adat Mati Dikandung Tanah. Adat bukan sahaja diamalkan oleh orang Melayu sahaja tetapi melibatkan jugakaum peribumi lain seperti kaum Temuan, Jakun, Negrito dan sebagainya

BAB 8: KAUM SULUK SEBAGAI PERIBUMI SABAHRUMPUN MELAYU SABAH SATU PENJELASANSebagai pemahaman dan penjelasan, kaum-kaum yang wujud di Sabah ketika ini perlulah dipaparkan sejarahnya secara ringkas. Kaum-kaum tersebut bolehlah kita bahagikan kepada empat bahagian:

1.Kaum Melayu Brunei2.Kaum Melayu Sulu-Mindanao3.Kaum Melayu Momogun-Ayta4.Kaum Melayu IndonesiaKaum Melayu BruneiKaum Melayu Brunei banyak terdapat di sekitar pantai barat Sabah. Mereka mempunyai sejarah yang panjang di Alam Nusantara dengan sistem monarki yang masih wujud di Negara Brunei hingga hari ini. Mengapa mereka berada di Sabah? Kerana Sabah pada ketika dulu adalah dibawah takluk kekuasaan Kesultanan Brunei. Nama Sabah sebelum ini ialah Borneo Utara yang membawa maksud Brunei Utara.

Hal ini diakui oleh sarjana barat sendiri, seperti mana kataL.W. Jones(1966):"Here (Brunei) lies the key to the island's early history. The whole island was subject to the dominion of the Sultanate of Brunei".

Dalam pada itu,Jonesjuga menyokong fakta bahawa:"BorneoandBruneiare basically the same word, and indeed no more than 100 years ago Brunei was referred to asBorneo Proper".

Manakala Inggeris menamakannya North Borneo sedangkan perkataan Borneo itu sendiri lahir dari lidah orang-orang Inggeris yang sukar menyebut Brunei sebab itu mereka memanggilnya demikian.Terbentuk dari dua perkataanBornbermaksud lahir danNeobaru.Ia juga boleh dimaknakan sebagai'satu wilayah yang baru dilahirkan'.

Fakta ringkas mengenai Sejarah Kaum Brunei serta kaitannya dengan Sabah (Borneo Utara):

Panggilan Bruneipada asalnya ialah Berinai yang ada kaitan dengan pokok inai. Dalam catatanNagarakrtegamaMajapahit, Negara Brunei disebut Buruneng atau Burune. Dikatakankaum Melayu Brunei mempunyai susur-galur China dari Kerajaan Kayangan. Sebab itu warna kulitnya putih kuning seperti yang kita dapat lihat hari ini. Pada 1368 M, Raja Brunei bernamaRaja Awang Alak Betatardikatakan telah melarikan diri ke Johor-Lama kerana negeri Brunei telah diserang oleh kaum Tausug dari Sulu ketika itu. Baginda memeluk agama Islam dan berkahwin dengan puteri Sultan Johor (Johor Lama @ Temasek) sekitar 1368 M. Nama Islam Raja Awang Alak Betatar ialah Sultan Muhammad Shah (Sultan Brunei Pertama 1363-1402). Setelah perkahwinan itu Sultan Brunei tersebut berangkat ke Brunei dari Johor dengan diiringi oleh orang-orang Bajau atas perintah Sultan Johor, setelah dengan bantuan tentera Jawa berjaya menghalau Tausug dari Brunei. Pada tahun 1425 Mdatang seorang pendakwah Syarif dari Makkah bernama Syarif Ali Barakat menjadi Sultan Brunei yang pertama dari kalangan Ahlul-Bait. Tanah jajahan Kesultanan Brunei sangat luas hingga berjaya menguasai Sarawak sehingga ke Amanillah (Manila). Anakanda Sultan Brunei, Sultan Muhammad Hassan bernama Raja Bongsu (Sultan Mawallil Wasit) ditabalkan menjadi Sultan Sulu pada 1610 M menjadikannya Sultan Sulu yang pertama yang berasal dari kerabat Diraja Brunei. Pada 1675 MSultan Brunei bernama Sultan Muhyiddin menghadiahkan Borneo Utara kepada Kesultanan Sulu sebagai tanda terima kasih membantunya menamatkan perang saudara 10 tahun. Bermulapada pertengahan abad ke-18 Kesultanan Brunei mula tegang hubungannya dengan Kesultanan Sulu berpunca dari pembunuhan seorang Duta Sulu di Brunei yang menimbulkan kemarahan Sultan Sulu. Semenjak itu acapkali berlaku serang menyerang antara orang Tausug di pantai barat Borneo Utara dengan orang Brunei kerana orang Brunei juga masih mendakwa Borneo Utara adalah tanah nenek moyang mereka. Pada tahun 1877, seorang wakil kompani British bernama Baron Gustave Von Overbeck berjumpa dengan Sultan Brunei untuk memajak Borneo Utara. Setelah perjanjian berjaya dimeterai Baron Gustave Von Overbeck mendapati sebahagian besar Borneo Utara telah dihuni dan dikuasai oleh datu-datu kaum Sulu dari Kesultanan Sulu yang bermula dari Teluk Kimanis sampai ke Pulau Banggi hingga ke Teluk Sibuko Kalimantan. Pada 1878, Overbeck berjaya mendapatkan persetujuan Sultan Sulu untuk memajak Sabah malah turut dilantik Bendahara dan Raja Sandakan oleh Sultan Sulu. Dalam hal ini beliau berjaya mendapatkan konsesi dari kedua-dua kesultanan terhadap pajakan Borneo Utara. Antara 1880hingga 1900 para Datu Sulu dan para Pangeran Brunei bersatu melawan Kompani Inggeris kerana memprotes penguatkuasaan undang-undang kompani yang tidak munasabah.Kaum Melayu Sulu-MindanaoKaum terbesar dari Sulu selain dari Tausug ialah Sama Bajau, manakala Yakan adalah ketiga terbesar. Manakala kaum dari Mindanao pula ialah kaum Iranun, Maguindanao, Maranao dan beberapa kaum Ayta (Dayak) seperti kaum Bisaya, Subaanun, Hiligaynun, Kagayanun dan Surigaonun.Majoriti kaum yang berada di Borneo Utara ialah Tausug, Sama Bajau dan Iranun sahaja ketika era Kesultanan Sulu lagi. Malah semenjak dari abad ke-7 hingga ke-9 lagi kaum Sulu dari kalanganTausugdanSama Bajausudah menduduki pantai timur Borneo Utara.

Cuma kekuasaan kaum Tausug terhadap Borneo Utara lebih menyeluruh pada tahun 1700-an kerana para Datu Sulu mula memungut cukai setelah beberapa tahun Borneo Utara dihadiahkan oleh Sultan Brunei. Itu pun setelah Kesultanan Sulu berjaya menumpaskan kaum Tidung yang lebih banyak menguasai perairan Sulawesi ketika itu kerana enggan membayar cukai dan memerangi kaum Tausug. Sebelum menjelaskan tentang kaum Iranun dari Mindanao, terlebih dahulu Sejarah kaum Sulu dan Kesultanannya perlulah diperjelaskan. Kerana perlunya kaum ini difahami kalau pun tidak mendalam sekurang-kurangnya mengetahui sejarah kesultanannya secara ringkas.

Berikut penulis menyusun sejarah kaum-kaum Sulu dan Kesultanannya serta kaitannya terhadap Sabah (Borneo Utara) secara ringkas:

Kaum Suluyang dominan ialah kaum Tausug yang asalnya terdiri dari tiga kaum utama yang menduduki pulau Jolo (sbt Holo) iaitu kaum Buranun, kaum Taguimaha dan kaum Baklaya. Tausugbermaksud orang arus, yang pekerjaan utama mereka ialah berdagang merentas lautan yang juga terkenal dengan budaya perhambaan. Bahasa yang mereka tutur ialah bahasa Sug yang menjadi lingua-franca di Kepulauan Sulu. Catatan sejarah menyatakan pada abad ke-7 kaum Sulu sudah memang berada di kepulauan Sulu sebagai pelaut dan pedagang. Ketika era pemerintahan Srivijaya wilayah kepulauan Sulu dikenali sebagai Solot. Di dalampeta kekuasaan Srivijaya, Solot atau Sulu tidak termasuk sebagai tanah jajahan takluknya. Ada laporan yang menyatakan Srivijaya telah beberapa kali menyerang Sulu tetapi gagal. Sehingga ke zaman kekuasaan Majapahit pun Solot masih gagal dikuasai. Walau pun dalam catatan Nagarakrtegama Majapahit menyatakan Wilayah Solot termasuk dalam naungan kekuasaannya tetapi kenyataannya bukanlah begitu. Juga dilaporkanantara abad ke-7 dan ke-8 kaum Orang Laut atau Bajau Laut (Sama Bajau) sudah berada di Pulau Taguimaha (Dipanggil Pulau Basilan kemudiannya ketika era Kesultanan Sulu sempena nama Datu Bantilan). Ahli sejarah mengatakan bahawa asal-usul kaum Bajau Laut ialah dari Pulau Sumatera yang dekat hubungannya dengan kaum Melayu di sana. Sebab itu gelaran Orang Laut adalah dari bahasa Melayu sendiri. Kaum Melayu juga menggelar Berjauh (Bajau) kepada Orang laut kerana senantiasa berjauhan dengan daratan. Orang Lautjuga turut dipanggil Sama (sama-sama) kerana senantiasa bergerak berkelompok ke mana sahaja dengan bersama-sama. Satu lagi panggilan yang datang dari bahasa Melayu sendiri ialah Palao (Perahu) kepada Orang Laut bermaksud orang yang tinggal dalam perahu. Pada tahun1450 M, seorang Sayyid dari Tarim atau dari Makkah bernama Sayyid Abu Bakar telah datang mengIslamkan majoriti kaum-kaum Sulu dan membuka banyak madrasah serta masjid. Walau pun sebelum ini pedagang-pedagang Islam telah dahulu sampai ke Sulu tetapi pengIslaman secara besar-besaran kali ini ditangan Sayyid Abu Bakar menjadikan kaum-kaum Sulu lebih awal menerima Islam secara menyeluruh berbanding kawasan-kawasan lain di kepulauan Filipina. Sayyid Abu Bakarditabalkan menjadi Sultan Sulu yang pertama setelah berkahwin dengan Puteri Raja Baguinda dari Minangkabau Sumatera yang datang ke Sulu sebelum itu. Sulu semamangnya mempunyai Raja-raja Hindu-Buddha yang berdaulat dari kalangan kaum Buranun sebelum ini tetapi setelah kedatangan Islam takhta diserah kepada Sayyid Ahlul-Bait itu. PengIslaman dan pertukaran takhta berlaku secara aman tanpa pertumpahan darah. Pada 1500-anSpanyol mula melancarkan penjajahannya dengan menyerang Sulu serta wilayah naungannya. Wilayah naungan Sulu dari atas Pulau Palawan hingga ke Layte, Panay, Cebu, Butuan yang berhampiran Pulau Visaya dan Samar De Oro berjaya dikuasai Spanyol. Spanyol berkali-kali menyerang Sulu tetapi gagal kerana mendapat tentangan hebat dari kaum Tausug yang dibantu oleh saudara-saudara mereka kaum Bajau Laut, kaum Iranun dan Tidung. Yang menarik, orang-orang Brunei turut berada di Jolo membantu Tausug dalam beberapa babak peperangan dengan Spanyol. Sehingga abad ke-19 Spanyol masih tidak berjaya menakluk Sulu sehingga kedatangan Amerika Syarikat pada 1889. Ketika berlangsung peperangan yang terakhir antara Sulu dengan Spanyol pada penghujung abad ke-19, Sultan Sulu telah memajakkan Borneo Utara kepada wakil Kompani British bernama Baron Gustave Von Overbeck. Kaum Sulumula bertindak menyerang pedagang laut Spanyol dan menyerang memusnahkan wilayah naungannya dengan menangkap beribu-ribu kaum Ayta atau Dayak dan menjual mereka di merata tempat termasuk Borneo. Pada tahunantara 1889 hingga 1900, Datu Paduka Mat Salleh menentang memerangi British di Borneo Utara yang membawa kepada kematiannya. Syarif Osman dan para Pangeran Brunei memerangi Kompani British. Pada tahun 1900-an hingga 1930-an pembunuhan beramai-ramai terhadap kaum Sulu di Jolo telah dilakukan oleh tentera Amerika Syarikat namun serangan gerila kaum tausug masih berterusan. Keadaan huru-hara ini menyebabkan kaum Tausug dan Bajau ramai yang meninggalkan Jolo menuju ke Borneo Utara, Basilan, Siasi dan Tawi-Tawi. Pada tahun 1963, North Borneo ditukar menjadi Sabah oleh Tun Datu Mustafa dan Parti-parti yang lain seterusnya membawa masuk Sabah ke Persekutuan Malaysia dengan 20 syarat yang kekal hingga ke hari ini.Berikut adalah susunan sejarah kaum-kaum Mindanao secara ringkas:Kaum Maguindanaoadalah yang paling berkuasa di Mindanao diikuti oleh kaum Maranao. Kaum Iranun pula adalah yang paling berkuasa di laut Mindanao sebagai tentera laut Kesultanan Maguindanao.Kaum Iranunadalah etnik-induk kepada Maguindanao dan Maranao kerana dari segi linguistik mereka adalah berasal dari satu kaum yang hampir. Menerima Islam secara keseluruhan pada 1515 M di tangan Sayyid Kabongsuan yang juga kerabat Kesultanan Johor-Lama.Kesultanan Maguindanaomula menentang penjajahan Spanyol semenjak abad ke-16 lagi. Sultan Qudarat adalah yang paling terkenal kuat penentangannya melawan Spanyol.Kesultanan Maguindanao, Sulu, Brunei, Bugis dan Ternate-Maluku malah Johor, Pahang, Terengganu dan Sambas mempunyai hubungan kekeluargaan. Walaupun kadang-kadang hubungan sesetengahnya tegang tetapi sesama mereka bertolong bantu dan bela membela atas dasar menganut Islam yang sama.Kaum Iranunmula berkerjasama dengan Kesultanan Sulu menyerang Spanyol yang bermulanya kebebasan Iranun menjalankan ekspedisi mencari hamba bersama Balangingi pada awal abad ke-17. Kaum Tidung juga menyertai ekspedisi mencari hamba dari Sulu menyebabkan perhambaan menjadi lebih meriah.Iranundan Balangingi bersama menjalankan ekspedisi mencari hamba sampai ke Vietnam (Indochina) dan Burma. Ramai kaum asli (Momogun) dari sana mereka tangkap dan bawa ke Borneo Utara dijual kepada para Pangeran dan Datu. Iranun dan Balangingi juga turut menangkap kaum Bisaya dan kaum Ayta yang lain dari kepualauan Filipina lalu menjualnya ke Sulu, Borneo dan Makassar.Kaum Iranundan Bajau Balangingi membina penempatan di sekitar pantai barat dan timur Borneo Utara sebagai pangkalan ekspedisi mencari hamba mereka. Hingga hari ini penempatan Iranun di pantai barat Sabah masih banyak termasuk juga Bajau Balangingi. Penempatan Bajau Balangingi yang paling besar ialah di Kota Belud. Hingga hari ini mereka dikenali sebagai Bajau Kota Belud.Hari iniyang memimpin politik Sabah kebanyakannya dari kalangan Iranun dan Bajau Balangingi setelah kejatuhan kepimpinan kaum Suluk yang ketika dulu gemilang bersama Tun Mustafa.Kaum Melayu Momogun-AytaDikatakan bahawa kaum yang paling besar di Sabah ialah kaum Momogun yang terdiri dari Kadazan-Dusun, Lotud, Tambunowa, Idaan, Sungei, Rungus, Murut, Bisaya dan beberapa sub-etnik dari kaum-kaum tersebut. Ahli linguistik mengaitkan kaum-kaum asli ini sebilangannya adalah satu keluarga. Kaum Murut contohnyadikatakan adalah dari suku Dayak Sarawak yang bergerak dari Kalimantan sebagai tempat asalnya. Murut adalah keluarga terdekat kaum Iban, Penan, Kayan, Punan, Kenyah dan lain-lain yang bertebaran yang bermula pada awal kurun ke-10 ke seluruh Borneo. Manakala kaum Bisaya pula adalah berasal dari Kepulauan Filipina, samada mereka dari kumpulan Hiligaynun, Surigaonun, atau dari kelompok mana-mana sub-etnik Ayta. Kebanyakan mereka dibawa ke Borneo oleh para ahli ekspedisi mencari hamba iaitu Iranun dan Balangingi serta Tidung untuk bekerja diladang atau kebun para Pangeran dan Datu di Borneo.

Sekiranya kita mengumpulkan data jumlah penduduk Sabah ketika ini, kemungkinan besar kaum Momogun bukanlah yang membentuk majoriti kaum di Sabah sekiranya dibandingkan dengan kaum dari Sulu-Mindanao seperti Suluk, Bajau dan Iranun. Kaum Bajau sendiri sebagaimana kaum Suluk adalah yang paling ramai menduduki kawasan sekitar pantai seluruh Sabah. Dari Tawau hingga ke Kudat sampailah ke Teluk Kimanis adalah majoriti Suluk dan Bajau, itu belum termasuk Iranun. Berikut adalah beberapa kenyataan tentang Momogun: Berasal dari Kalimantan, Vietnam, Burma dan Kepulauan Filipina. Mereka dikenali sebagai kaum asli sejak sebelum penghijrahan mereka ke Borneo Utara. Pekerjaan merek ialah bercucuk tanam atau berkebun dengan mengamalkan pertanian pindah. Migrasiatau perpindahan mereka ke Borneo Utara adalah dalam dua keadaan iaituMigrasi Sukarela(datang dari Kalimantan sejak dahulu kala) danMigrasi Paksa(datang dari luar Pulau Borneo yang dibawa oleh ekspedisi Iranun, Balangingi dan Tidung). Kaum-kaum Momogunsejak zaman dulu suka berumah ditengah hutan belantara kerana mengelak dari ekspedisi Iranun, Bajau Balangingi dan Tidung hingga hari ini. Kerana ketika dulu, ekspedisi mencari hamba belayar di tepi pantai pantang ternampak asap dari hutan berdekatan terus sahaja mengepungnya dan menangkap mereka untuk dijual ke daerah lain. Mereka mengamalkankepercayaan animisme dan amalan-amalan pagan yang lain sebagai identiti. Budaya mereka bukan budaya perang sebab itu berusaha mengelak pertembungan dengan kaum lain dan mereka senantiasa berpindah randah. Berbanding Murutyang kehidupannya banyak dipengaruhi oleh budaya perang Dayak Kalimantan yang pakar berburu, Momogun lainnya lebih suka mengekalkan keamanan. Untuk membezakankaum Dayak dan kaum lain ialah berpandukan pakaiannya. Kaum dayak biasanya rambut dipotong seperti tempurung. Senantiasa membawa tombak dan parang panjang (seperti parang Iban) di pinggang atau pun sumpit. Tidak memakai baju cuma menutup bahagian sulit dengan kulit kayu atau kain dililit panjang yang sebahagiannya dibiar berjuntai ke bawah. Kadazan-Dusunpula sama dengan kaum Lotud dan Rungus serta etnik-etnik lain yang pakaiannya berwarna-warni penuh manik dan perhiasan. Mereka sama dengan etnik-induk mereka dari Yunnan, Indochina atau Vietnam. Kaum Sungeidan Idaan dikatakan adalah satu keluarga, mereka seperti lebih hampir dengan kaum Dayak di Kalimantan. Keluarga terdekatnya ialah kaum Tidung sendiri. Sedangkan Tidung dikatakan adalah berasal dari suku kaum Kayan dari Kalimantan yang tentunya tergolong dari keluarga Dayak. Kaum Sungeimengikut kajian telah lama berada di Borneo Utara sejak kurun ke-7 lagi. Mengikut tradisi lisan asal keturunan mereka adalah dari keluarga Maharaja China yang datang ke Borneo Utara yang lokasinya di Sungei Kinabatangan (Cina-batangan). Mengikut beberapa kajian, kaum Sungei sebenarnya adalah berasal dari kaum Idaan sendiri. Mendapat nama Sungei setelah orang Inggeris datang meneroka Sungai Kinabatangan dan tiba-tiba terlihat satu kaum ditepi Sungai (berpakaian seperti kaum Dayak) maka dinamakan kaum tersebut sebagai Orang Sungai. Kaum Sungei, Idaan dan Tidung sangat rapat hubungannya dengan kaum Suluk semenjak era Kesultanan Sulu lagi sehingga kini. Oleh kerana terlalu rapat hubungannya maka ramai dari suku kaum ini memeluk Islam dan hidup bersama dengan kaum Suluk dari muara-muara sungai dan di kampung-kampung terpencil di sekitar Sungai Kinabatangan sehingga ke Sungai Sugut. Hari inikaum-kaum asli atau Momogun atau pun Ayta Dayak menjadi kebanggaan rakyat Sabah kerana punya budaya unik dan berwarna-warni serta sikap mereka yang lemah lembut.Kaum Melayu IndonesiaKaum Indonesia yang berada di Borneo Utara yang paling awal ialah kaum Tidung yang berasal dari sekitar Tarakan Kalimantan kemudian diikuti oleh kaum Bugis dari Sulawesi dan Banjar dari Kalimantan. Sebagaimana kaum Sulu begitu jugalah bentuk kehidupan kaum Tidung dan Bugis ini. Keduanya punya sejarah peperangan yang panjang merentas lautan. Kaum Bugis di Sabah terbahagi beberapa etnik seperti Penrang, Bone, Makassar, Tator dan beberapa etnik lagi. Kaum Tidung telah muncul kerajaannya pada kurun ke-11 sedangkan kerajaan-kerajaan Bugis telah muncul kemudiannya. Kesultanan Bugis dan perjuangannya menentang Belanda adalah yang masih dikenang oleh bangsa Indonesia seperti juga sejarah kegemilangan Acheh dan sebagainya.

PENUTUPPeribumi Sabah akhirnya difahami sebagai kaum yang menduduki Borneo Utara sejak berabad-abad lamanya sehingga kemerdekaannya dengan menyertai Persekutuan Malaysia 1963. Tidak kiralah mereka itu datang dari mana asalkan yang datang itu telah menjadi sebahagian dari sejarah Borneo Utara sebelum merdeka lagi hingga kini. Apa yang lebih penting ialah setiap kaum dan keturunan mengerti akan peranan masing-masing sebagai warga Sabah yang senantiasa mengekalkan keamanan dan kestabilan. Sentimen perkauman sekiranya dilayan dan dikipas-kipas sudah tentu lebih banyak mengundang keburukan berbanding kebaikan. Kerana, setiap pergolakan pasti akan dirujuk kepada sejarah. Itulah rujukan yang paling ampuh sebagai cermin diri kepada sentimen perkauman.

Dari semua keterangan di atas, terbukti kaum Suluk adalah antara kaum peribumi asal Borneo Utara. Samada Suluk itu dikatakan berasal dari Sulu atau pun yang menduduki Borneo Utara semenjak abad ke-7 lagi, mereka tetap sebahagian peribumi Borneo Utara. Ini kerana sejak sekian lama kaum Suluk dari Sulu tidak dapat dipisahkan dengan bumi tersebut atas dasar faktor sejarah sekali pun ketuanan mereka tidak lagi diterima ketika ini. Semua individu Suluk yang ada di Kepulauan Sulu hari ini sejak dahulu kala lagi masing-masing mempunyai keluarga di Borneo Utara. Ada yang nenek moyang mereka setelah dilahirkan di Borneo, berhijrah pula ke Sulu dan demikian pula sebaliknya, ada yang nenek moyang mereka dilahirkan di Sulu kemudian datang berhijrah ke Borneo yang masih ada sampai hari ini. Hingga hari ini pun, penjenamaan tempat-tempat di Sabah banyak yang datangnya dari bahasa-bahasa Sulu. Hatta nama Sabah itu adalah datangnya dari bahasa Suluk sendiri, yang merujuk kepada sejenis pokok pisang yang orang-orang Sulu namakan saing Sabba atau pun pisang Sabba.

Sejak sekian lama kaum Sulu menjadi tuan kepada Borneo Utara lantaran mereka mampu menjadi pembela kepada kaum-kaum lain. Kebangkitan mereka menjadi inspirasi kepada perjuangan membela bangsa dan tanah air sesiapa sahaja hingga kini.

Hari ini, terlalu ramai suara-suara sumbang yang tidak berpijak dibumi nyata. Kaum Suluk dilabel sebagai bukan peribumi dan desakan untuk menghantar mereka kembali ke Sulu tidak pernah lekang dari ucapan-ucapan mereka. Seolah-olahnya kaum Suluk adalah warga Filipina yang tidak layak duduk di negeri Sabah. Ini kerana semua warga Suluk dicap sebagai PTI walau pun nenek moyang mereka telah lama di Sabah semenjak nama asal Borneo Utara lagi. Selain PTI, pelarian perang 1972 dari Sulu juga turut menerima nasib yang sama sebagai yang tidak layak dibela, walau pun mendapat hak dan pengiktirafan dari PBB atau UNHCR Amnesty turut juga dikecam hingga mereka teraniaya. Kerajaan pusat didesak supaya Orang Malaya sahaja yang memelihara para pelarian perang 1972 Filipina itu, bawa mereka ke Semenanjung Malaysia kerana hanya Orang Malaya sahaja yang mahu sedangkan Sabahan tidak mahu menerima pelarian ini. Dakwaan bahawa IMM13 adalah produk Semenanjung, sebab itu dikatakan Semenanjung Malaysia yang bertanggungjawab bukannya Sabah.

PTI dengan Pelarian Perang ada perbezaan. PTI (Pendatang Tanpa Izin) adalah datang secara ilegal tanpa Pas Perjalanan Sah untuk masuk kemana-mana negara berdaulat seperti Malaysia dengan tujuan mencari pendapatan atau penghidupan yang lebih baik. Manakala Pelarian Perang (Selamatkan diri dari peperangan) adalah masuk kemana-mana negara berdaulat kerana terdesak selamatkan diri dari terbunuh. Dalam konteks Pelarian di Sabah, mereka diberi IMM13 oleh Jabatan Imegresyen Malaysia (kerjasama UNHCR) sebagai tanda mereka Pelarian Perang Filipina semenjak 1972.

Kekeliruan rakyat tempatan Sabah terhadap orang-orang Suluk yang masih berniaga di sekitar KK, Sandakan dan ditempat-tempat lain yang mereka ingat adalah PTI adalah salah sangka belaka. Kerana sebelum merdeka lagi kaum Suluk sudah memang membanjiri sekitar Sabah malah ketika Sabah bergelar North-Borneo lagi mereka telah ada sebagai kuasa dominan. Generasi muda Sabah hari ini perlu belajar sejarah kewujudan bangsa mereka di Sabah sebagai motivasi kearah kamanan dan kestabilan. Kejahilan tentang sejarah akan menyebabkan salah faham yang sudah tentu akan menjadi bibit perpecahan sesama kaum di masa-masa akan datang. Sebenarnya ia satu kebimbangan yang mempunyai asas.

Kesalah fahaman atau kekeliruan boleh diperbetulkan dengan pendidikan. Kekeliruan terhadap kaum Sulu di Sabah dengan melabel mereka dengan PTI kesemuanya perlu diperbetulkan. Contohnya, seperti orang luar datang ke Kelantan, akan keliru mengenal antara warga Melayu Kelantan (Malaysia) dan Warga Melayu Pattani (Thailand) disebabkan menutur slanga Melayu/Jawi yang hampir sama, yang membezakan ialah Passport Thai nya atau MYkadnya. Ini juga berlaku kepada warga Suluk di Sabah yang terbahagi empat:

1-Warga Sulu Sabah(MYkad-ini biasanya nenek moyangnya telah ada di Sabah sebelum Merdeka),2-Warga Sulu Pelarian(IMM13),3-Warga Sulu PTI(Tanpa status samada Filipina atau Malaysia-ini biasanya Mujahidin MNLF, MILF, Abu Sayyaf atau atas pagar),4-Warga Sulu Filipina(Punya Passport Filipina).

"Membungkus"mereka semua dengan istilah PTI adalah satu kesilapan. Kalau sudah diketahui tapi masih pura-pura tidak tahu maka ini adalah satu perkara yang amat malang. Perlulah diperjelaskan bahawa, tuduhan-tuduhan terhadap kaum Suluk samada dari Sulu atau pun yang telah menjadi warga Sabah sebagai penjenayah atau perampas Sabah, justeru mereka tidak layak duduk di bumi Sabah adalah satu tuduhan tanpa pertimbangan. Tuduhan kepada kaum Sulu sebagai perampas Sabah ternyata adalah satu kejahilan. Satu tuduhan yang tidak berasas kerana tidak didasarkan kepada fakta sejarah. Kepada perlakuan jenayah, itu sebenarnya tidaklah mengira kaum dan keturunan siapa sahaja. Sebab itu hal penangkapan dan menghukum kepada segala pesalah jenayah perlulah disokong demi persekitaran yang aman dan terjamin di bumi Malaysia ini. Kerana hukuman terhadap penjenayah tetap dilakukan tanpa mengira PTI atau warganegara.Asia tenggara adalah sebutan untuk wilayah daratan Asia bagian timur yang terdiri dari jazirah Indo-Cina dan kepulauan yang banyak serta terlingkupi dalam Negara Indonesia dan Philipina. Melihat sejarah masa lalu, tampak bahwa Islam bukanlah agama pertama yang tumbuh pesat, akan tetapi Islam masuk ke lapisan masyarakat yang waktu itu telah memiliki peradaban, budaya, dan agama. Taufiq Abdullah menulis dalam bukunya renaisans Islam di Asia Tenggara, bahwa kawasan Asia Tenggara terbagi menjadi tiga bagian berdasarkan atas pengaruh yang diterima wilayah tersebut.Pertama, adalah wilayah Indianized Southeast Asia, Asia Tenggara yang dipengaruhi India yang dalam hal ini Hindu dan BudhaKedua, Sinized South East Asia, wilayah yang mendapatkan pengaruh China, adalah Vietnam.Ketiga, yaitu wilayah Asia Tenggara yang dispanyolkan, atau Hispainized South East Asia, yaitu Philipina.[1]Ketiga pembagian tersebut seolah meniadakan pengaruh Islam yang begitu besar di Asia tenggara, khususnya Philipina. Seperti tertulis bahwa Philipina termasuk negara yang terpengaruhi oleh Spanyol. Hal itu benar adanya, akan tetapi pranata kehidupan di Philipina juga terpengaruhi oleh Islam pada masa penjajahan amerika dan spanyol. Sedikit makalah di bawah ini akan menyingkap dengan singkat tentang sejarah masuknya Islam di Philipina.Sejarah Masuknya Islam di FilipinaIslam di Asia menurut Dr. Hamid mempunyai tiga bentuk penyebaran. Pertama, penyebaran Islam melahirkan mayoritas penduduk. Kedua, kelompok minoritas Islam. Ketiga, kelompok negera-negara Islam tertindas.Dalam bukunya yang berjudul Islam Sebagai Kekuatan International, Dr. Hamid mencantumkan bahwa Islam di Philipina merupakan salah satu kelompok Minoritas di antara negara-negara yang lain. Dari statsitk demografi pada tahun 1977, Masyarakat Philipina berjumlah 44. 300.000 jiwa. Sedangkan jumlah masyarakat Muslim 2.348.000 jiwa. Dengan presentase 5,3% dengan unsur dominan komunitas Mindanao dan Mogondinao. [2]Hal itu pastinya tidak lepas dari sejarah latar belakang Islam di negeri Philipina. Bahkan lebih dari itu, bukan hanya penjajahan saja, akan tetapi konflik internal yang masih berlanjut sampai saat ini.Sejarah masuknya Islam masuk ke wilayah Philipina Selatan, khususnya kepulauan Sulu dan Mindanao pada tahun 1380 M. Seorang tabib dan ulama Arab bernama Karimul Makhdum dan Raja Baguinda tercatat sebagai orang pertama yang menyebarkan ajaran Islam di kepulauan tersebut.Menurut catatan sejarah, Raja Baguinda adalah seorang pangeran dari Minangkabau (Sumatra Barat). Ia tiba di kepulauan Sulu sepuluh tahun setelah berhasil mendakwahkan Islam di kepulauan Zamboanga dan Basilan. Atas hasil kerja kerasnya juga, akhirnya Kabungsuwan Manguindanao, raja terkenal dari Manguindanao memeluk Islam. Dari sinilah awal peradaban Islam di wilayah ini mulai dirintis.Pada masa itu, sudah dikenal sistem pemerintahan dan peraturan hukum yaitu Manguindanao Code of Law atau Luwaran yang didasarkan atas Minhaj dan Fathu-i-Qareeb, Taqreebu-i-Intifa dan Mir-atu-Thullab. Manguindanao kemudian menjadi seorang Datuk yang berkuasa di propinsi Davao di bagian tenggara pulau Mindanao. Setelah itu, Islam disebarkan ke pulau Lanao dan bagian utara Zamboanga serta daerah pantai lainnya. Sepanjang garis pantai kepulauan Filipina semuanya berada dibawah kekuasaan pemimpin-pemimpin Islam yang bergelar Datuk atau Raja. Menurut ahli sejarah kata Manila (ibukota Filipina sekarang) berasal dari kata Amanullah (negeri Allah yang aman). Pendapat ini bisa jadi benar, mengingat kalimat tersebut banyak digunakan oleh masyarakat sub-kontinen [3]Secara umum, gambaran Islam masuk di Philiphina melalui beberapa fase, dari penjajahan sampai masa modern.Masa Kolonial SpanyolSejak masuknya orang-orang Spanyol ke Filipina, pada 16 Maret 1521 M, penduduk pribumi telah mencium adanya maksud lain di balik ekspedisi ilmiah Ferdinand de Magellans. Ketika kolonial Spanyol menaklukan wilayah utara dengan mudah dan tanpa perlawanan berarti, tidak demikian halnya dengan wilayah selatan. Mereka justru menemukan penduduk wilayah selatan melakukan perlawanan sangat gigih, berani dan pantang menyerah. Tentara kolonial Spanyol harus bertempur mati-matian kilometer demi kilometer untuk mencapai Mindanao-Sulu (kesultanan Sulu takluk pada tahun 1876 M). Menghabiskan lebih dari 375 tahun masa kolonialisme dengan perang berkelanjutan melawan kaum Muslimin. [4]Walaupun demikian, kaum Muslimin tidak pernah dapat ditundukan secara total. Selama masa kolonial, Spanyol menerapkan politik devide and rule (pecah belah dan kuasai) serta mision-sacre (misi suci Kristenisasi) terhadap orang-orang Islam. Bahkan orang-orang Islam di-stigmatisasi (julukan terhadap hal-hal yang buruk) sebagai Moor (Moro). Artinya orang yang buta huruf, jahat, tidak bertuhan dan huramentados (tukang bunuh). Sejak saat itu julukan Moro melekat pada orang-orang Islam yang mendiami kawasan Filipina Selatan tersebut.Tahun 1578 M terjadi perang besar yang melibatkan orang Filipina sendiri. Penduduk pribumi wilayah Utara yang telah dikristenkan dilibatkan dalam ketentaraan kolonial Spanyol, kemudian di adu domba dan disuruh berperang melawan orang-orang Islam di selatan. Sehingga terjadilah peperangan antar orang Filipina sendiri dengan mengatasnamakan misi suci. Dari sinilah kemudian timbul kebencian dan rasa curiga orang-orang Kristen Filipina terhadap Bangsa Moro yang Islam hingga sekarang. Sejarah mencatat, orang Islam pertama yang masuk Kristen akibat politik yang dijalankan kolonial Spanyol ini adalah istri Raja Humabon dari pulau Cebu.Masa Imperialisme Amerika SerikatSekalipun Spanyol gagal menundukkan Mindanao dan Sulu, Spanyol tetap menganggap kedua wilayah itu merupakan bagian dari teritorialnya. Secara tidak sah dan tak bermoral, Spanyol kemudian menjual Filipina kepada Amerika Serikat seharga US$ 20 juta pada tahun 1898 M melalui Traktat Paris. Amerika datang ke Mindanao dengan menampilkan diri sebagai seorang sahabat yang baik dan dapat dipercaya. Dan inilah karakter musuh-musuh Islam sebenarnya pada abad ini. Hal ini dibuktikan dengan ditandatanganinya Traktat Bates (20 Agustus 1898 M) yang menjanjikan kebebasan beragama, kebebasan mengungkapkan pendapat, kebebasan mendapatkan pendidikan bagi Bangsa Moro.Namun traktat tersebut hanya taktik mengambil hati orang-orang Islam agar tidak memberontak, karena pada saat yang sama Amerika tengah disibukkan dengan pemberontakan kaum revolusioner Filipina Utara pimpinan Emilio Aguinaldo. Terbukti setelah kaum revolusioner kalah pada 1902 M, kebijakan AS di Mindanao dan Sulu bergeser kepada sikap campur tangan langsung dan penjajahan terbuka. Setahun kemudian (1903 M) Mindanao dan Sulu disatukan menjadi wilayah propinsi Moroland dengan alasan untuk memberadabkan (civilizing) rakyat Mindanao dan Sulu. Periode berikutnya tercatat pertempuran antara kedua belah pihak.Teofisto Guingona, Sr. mencatat antara tahun 1914-1920 rata-rata terjadi 19 kali pertempuran. Tahun 1921-1923, terjadi 21 kali pertempuran. Patut dicatat bahwa selama periode 1898-1902, AS ternyata telah menggunakan waktu tersebut untuk membebaskan tanah serta hutan di wilayah Moro untuk keperluan ekspansi para kapitalis. Bahkan periode 1903-1913 dihabiskan AS untuk memerangi berbagai kelompok perlawanan Bangsa Moro. Namun Amerika memandang peperangan tak cukup efektif meredam perlawanan Bangsa Moro, Amerika akhirnya menerapkan strategi penjajahan melalui kebijakan pendidikan dan bujukan. Kebijakan ini kemudian disempurnakan oleh orang-orang Amerika sebagai ciri khas penjajahan mereka. Kebijakan pendidikan dan bujukan yang diterapkan Amerika terbukti merupakan strategi yang sangat efektif dalam meredam perlawanan Bangsa Moro. Sebagai hasilnya, kohesitas politik dan kesatuan diantara masyarakat Muslim mulai berantakan dan basis budaya mulai diserang oleh norma-norma Barat.Pada dasarnya kebijakan ini lebih disebabkan keinginan Amerika memasukkan kaum Muslimin ke dalam arus utama masyarakat Filipina di Utara dan mengasimilasi kaum Muslim ke dalam tradisi dan kebiasaan orang-orang Kristen. Seiring dengan berkuranngya kekuasaan politik para Sultan dan berpindahnya kekuasaan secara bertahap ke Manila, pendekatan ini sedikit demi sedikit mengancam tradisi kemandirian.Masa PeralihanMasa pra-kemerdekaan ditandai dengan masa peralihan kekuasaan dari penjajah Amerika ke pemerintah Kristen Filipina di Utara. Untuk menggabungkan ekonomi Moroland ke dalam sistem kapitalis, diberlakukanlah hukum-hukum tanah warisan jajahan AS yang sangat kapitalistis seperti Land Registration Act No. 496 (November 1902) yang menyatakan keharusan pendaftaran tanah dalam bentuk tertulis, ditandatangani dan di bawah sumpah. Kemudian Philippine Commission Act No. 718 (4 April 1903) yang menyatakan hibah tanah dari para Sultan, Datu, atau kepala Suku Non-Kristen sebagai tidak sah, jika dilakukan tanpa ada wewenang atau izin dari pemerintah. Demikian juga Public Land Act No. 296 (7 Oktober 1903) yang menyatakan semua tanah yang tidak didaftarkan sesuai dengan Land Registration Act No. 496 sebagai tanah negara, The Mining Law of 1905 yang menyatakan semua tanah negara di Filipina sebagai tanah yang bebas, terbuka untuk eksplorasi, pemilikan dan pembelian oleh WN Filipina dan AS, serta Cadastral Act of 1907 yang membolehkan penduduk setempat (Filipina) yang berpendidikan, dan para spekulan tanah Amerika, yang lebih paham dengan urusan birokrasi, untuk melegalisasi klaim-klaim atas tanah.Pada intinya ketentuan tentang hukum tanah ini merupakan legalisasi penyitaan tanah-tanah kaum Muslimin (tanah adat dan ulayat) oleh pemerintah kolonial AS dan pemerintah Filipina di Utara yang menguntungkan para kapitalis. Pemberlakukan Quino-Recto Colonialization Act No. 4197 pada 12 Februari 1935 menandai upaya pemerintah Filipina yang lebih agresif untuk membuka tanah dan menjajah Mindanao. Pemerintah mula-mula berkonsentrasi pada pembangunan jalan dan survei-survei tanah negara, sebelum membangun koloni-koloni pertanian yang baru. NLSA - National Land Settlement Administration - didirikan berdasarkan Act No. 441 pada 1939. Di bawah NLSA, tiga pemukiman besar yang menampung ribuan pemukim dari Utara dibangun di propinsi Cotabato Lama. Bahkan seorang senator Manuel L. Quezon pada 1936-1944 gigih mengkampanyekan program pemukiman besar-besaran orang-orang Utara dengan tujuan untuk menghancurkan keragaman (homogenity) dan keunggulan jumlah Bangsa Moro di Mindanao serta berusaha mengintegrasikan mereka ke dalam masyarakat Filipina secara umum.Kepemilikan tanah yang begitu mudah dan mendapat legalisasi dari pemerintah tersebut mendorong migrasi dan pemukiman besar-besaran orang-orang Utara ke Mindanao. Banyak pemukim yang datang, seperti di Kidapawan, Manguindanao, mengakui bahwa motif utama kedatangan mereka ke Mindanao adalah untuk mendapatkan tanah. Untuk menarik banyak pemukim dari utara ke Mindanao, pemerintah membangun koloni-koloni yang disubsidi lengkap dengan seluruh alat bantu yang diperlukan. Konsep penjajahan melalui koloni ini diteruskan oleh pemerintah Filipina begitu AS hengkang dari negeri tersebut. Sehingga perlahan tapi pasti orang-orang Moro menjadi minoritas di tanah merekaMasa Pasca Kemerdekaan hingga SekarangKemerdekaan yang didapatkan Filipina (1946 M) dari Amerika Serikat ternyata tidak memiliki arti khusus bagi Bangsa Moro. Hengkanngya penjajah pertama (Amerika Serikat) dari Filipina ternyata memunculkan penjajah lainnya (pemerintah Filipina). Namun patut dicatat, pada masa ini perjuangan Bangsa Moro memasuki babak baru dengan dibentuknya front perlawanan yang lebih terorganisir dan maju, seperti MIM, Anshar-el-Islam, MNLF, MILF, MNLF-Reformis, BMIF. Namun pada saat yang sama juga sebagai masa terpecahnya kekuatan Bangsa Moro menjadi faksi-faksi yang melemahkan perjuangan mereka secara keseluruhan.Pada awal kemerdekaan, pemerintah Filipina disibukkan dengan pemberontakan kaum komunis Hukbalahab dan Hukbong Bayan Laban Sa Hapon. Sehingga tekanan terhadap perlawanan Bangsa Moro dikurangi. Gerombolan komunis Hukbalahab ini awalnya merupakan gerakan rakyat anti penjajahan Jepang. Setelah Jepang menyerah, mereka mengarahkan perlawanannya ke pemerintah Filipina. Pemberontakan ini baru bisa diatasi di masa Ramon Magsaysay, menteri pertahanan pada masa pemerintahan Eipidio Qurino (1948-1953). Tekanan semakin terasa hebat dan berat ketika Ferdinand Marcos berkuasa (1965-1986). Dibandingkan dengan masa pemerintahan semua presiden Filipina dari Jose Rizal sampai Fidel Ramos, maka masa pemerintahan Ferdinand Marcos merupakan masa pemerintahan paling represif bagi Bangsa Moro. Pembentukan Muslim Independent Movement (MIM) pada 1968 dan Moro Liberation Front (MLF) pada 1971 tak bisa dilepaskan dari sikap politik Marcos yang lebih dikenal dengan Presidential Proclamation No. 1081 itu.Perkembangan berikutnya kita semua tahu. MLF sebagai induk perjuangan Bangsa Moro akhirnya terpecah. Pertama, Moro National Liberation Front (MNLF) pimpinan Nurulhaj Misuari yang berideologikan nasionalis-sekuler. Kedua, Moro Islamic Liberation Front (MILF) pimpinan Salamat Hashim, seorang ulama pejuang, yang murni berideologikan Islam dan bercita-cita mendirikan negara Islam di Filipina Selatan. Namun dalam perjalanannya, ternyata MNLF pimpinan Nur Misuari mengalami perpecahan kembali menjadi kelompok MNLF-Reformis pimpinan Dimas Pundato (1981) dan kelompok Abu Sayyaf pimpinan Abdurrazak Janjalani (1993). Tentu saja perpecahan ini memperlemah perjuangan Bangsa Moro secara keseluruhan dan memperkuat posisi pemerintah Filipina dalam menghadapi Bangsa Moro.Ditandatanganinya perjanjian perdamaian antara Nur Misuari (ketua MNLF) dengan Fidel Ramos (Presiden Filipina) pada 30 Agustus 1996 di Istana Merdeka Jakarta lebih menunjukkan ketidaksepakatan Bangsa Moro dalam menyelesaikan konflik yang telah memasuki 2 dasawarsa itu. Disatu pihak mereka menghendaki diselesaikannya konflik dengan cara diplomatik (diwakili oleh MNLF), sementara pihak lainnya menghendaki perjuangan bersenjata/jihad (diwakili oleh MILF). Semua pihak memandang caranyalah yang paling tepat dan efektif. Namun agaknya Ramos telah memilih salah satu di antara mereka walaupun dengan penuh resiko. Semua orang harus memilih, tidak mungkin memuaskan semua pihak, katanya. Dan jadilah bangsa Moro seperti saat ini, minoritas di negeri sendiri.Dari telusan diatas, begitu kentara bahwasanya islam masuk Philipina dengan jalan yang tidak mulus, berliku dan harus menghadapi rintangan dan hambatan dari dalam maupun luar negeri. Imbasnya, maka pada awal tahun 1970-an, Islam di Philipina merupakan komunitas minoritas dan tinggal di beberapa daerah dan pulau khusus. Dengan suatu konsekwensi bagi kaum minoritas Islam berseberangan dengan kepentingan pemerintah, hingga timbullah konflik yang berkepanjanangan antara pemerintah dan komunitas muslim.Suku Moro dan Perkembangan Islam di PhilipinaSuku Bangsa Moro adalah sebuah suku yang terdapat di Filipina, Indonesia bahkan tersebar diberbagai pulau. Di antaranya di Maluku dengan nama Pulau Moro Tai, di Sumatera terdapat kecamatan Moro di Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau, Indonesia. Di Philipina Suku Moro di Mindanao adalah suku etnoreligius yang terdiri atas 13 suku yang mendiami Filipina bagian Filipina selatan. Daerah tempat kelompok ini meliputi bagian selatan Mindanao, kepulauan Sulu, Palawan, Basilan dan beberapa pulau yang bersebelahan. Suku Moro merupakan suku bangsa pelaut yang gigih dan dapat beradaptasi di berbagai tempat mereka berdiam. Sebagian besar mereka berdiam di Mindanao Philipina.Pulau kalimantan bagian timur Rumpun Bangsa moro bernama Suku Bajau. Suku Bajau adalah suku bangsa yang tanah asalnya Kepulauan Sulu, Filipina Selatan. Suku ini merupakan suku nomaden yang hidup di atas laut, sehingga disebut gipsi laut. Suku Bajau menggunakan bahasa Sama-Bajau. Suku Bajau sejak ratusan tahun yang lalu sudah menyebar ke negeri Sabah dan berbagai wilayah Indonesia. Suku Bajau juga merupakan anak negeri di Sabah. Suku-suku di Kalimantan diperkirakan bermigrasi dari arah utara (Filipina) pada zaman prasejarah. Suku Bajau yang Muslim ini merupakan gelombang terakhir migrasi dari arah utara Kalimantan yang memasuki pesisir Kalimantan Timur hingga Kalimantan Selatan dan menduduki pulau-pulau sekitarnya, lebih dahulu daripada kedatangan suku-suku Muslim dari rumpun Bugis yaitu suku Bugis, suku Makassar, suku Mandar.Wilayah yang terdapat suku Bajau, antara lain :1. Kalimantan Timur (Berau, Bontang, dan lain-lain)2. Kalimantan Selatan (Kota Baru) disebut orang Bajau Rampa Kapis3. Sulawesi Selatan (Selayar)4. Sulawesi Tenggara5. Nusa Tenggara Barat6. Nusa Tenggara Timur (pulau Komodo)7. Dan lain-lainLuas Mindanao ialah 94.630 km, lebih kecil 10.000 km dari Luzon. Pulau ini bergunung-gunung, salah satunya adalah Gunung Apo yang tertinggi di Filipina. Pulau Mindanao berbatasan dengan Laut Sulu di sebelah barat, Laut Filipina di timur dan Laut Sulawesi di sebelah selatan. Penduduk mindanau adalah 19 juta dimana kurang lebih 5 juta adalah muslim.Mindanao adalah pulau terbesar kedua di Filipina dan salah satu dari tiga kelompok pulau utama bersama dengan Luzon dan Visayas. Mindanao, terletak di bagian selatan Filipina, adalah kawasan hunian bersejarah bagi mayoritas kaum muslim atau suku Moro yang sebagian besar adalah dari etnis Marano dan Tasaug. Moro adalah sebutan penjajah spanyol kepada kaum muslim setempat. Pada masa dahulu mayoritas penduduk Midanau dan pulau sekitarnya adalah muslim. Peperangan untuk meraih kemerdekaan telah ditempuh oleh berbagai kaum Muslim selama lima abad melawan para penguasa. Pasukan Spanyol, Amerika, Jepang dan Filipina belum berhasil meredam tekad mereka yang ingin memisahkan diri dari Filipina yang mayoritas penduduknya beragama Katolik. Kini mayoritas populasi Mindanao beragama katolik.Pada saat sekarang muslim hanya menjadi mayoritas di kawasan otonomi ARMM, The Autonomous Region in Muslim Mindanao (ARMM). ARMM di bawah kepemimpinan Misuari mencakup Maguindanao, Lanao del Sur, Sulu, dan Tawi-Tawi. ARMM dibentuk oleh pemerintah pada tahun 1989 sebagai daerah otonomi di Filipina Selatan. Sebagai hasil dari kesepakatan damai antara MNLF dan pemerintah pusat Filipina. Ketika itu penduduk boleh menyatakan pilihannya untuk bergabung dalam wilayah otonomi Muslim dan hasilnya empat wilayah tersebut memilih untuk bergabung. Meskipun begitu kesepakatan itu tidak cukup memuaskan sebagian pejuang muslim sehingga munculah Moro Islamic Liberation Front (MILF) dan kelompok Abu Sayyaf. Kelompok ini bersumpah untuk menentang dan memboikot ARMM dan tetap memperjuangkan kemerdekaan. Meskipun pada saat sekarang MILF juga menerima otonomi dengan syarat wilayah otonomi ARMM diperluas dengan ditambahkan beberapa propinsi lagi sebagai tambahan.Bangsa Eropa pertama kali tiba pada tahun 1521 dipimpin oleh Magellan yang kemudian dibunuh oleh kepala suku setempat dalam peperangan. Kemudian Tentara Spanyol yang dipimpin Miguel Lopez Legaspi, yang tiba di pantai kepulauan Filipina pada tahun 1565, menghentikan perkembangan dakwah Islam pada tahun 1570 di Manila, yang menyebabkan terjadinya pertempuran selama berabad-abad masa pendudukan Spanyol. Dapat dipastikan, kalau bukan karena kedatangan orang Spanyol maka insya Allah-semua orang Filipina adalah muslim, sama seperti sebagian besar daerah-daerah di Indonesia dan Malaysia.Sehingga dapat dikatakan bahwa penjajahan Spanyol bermula pada tahun 1565 di salah satu pulau Filipina dan mereka segera mengetahui bahwa sebagian penduduk setempat beragama Islam. Mereka mengidentifikasi orang-orang itu dengan musuh historis mereka yaitu umat Islam Andalus yang disebut Moor, yang kemudian menjadi sebutan untuk umat Islam di kawasan Filipina Selatan. Hal ini membuat bangsa Spanyol memusuhi umat Islam setempat dan selama tiga ratus tahun penjajahan Spanyol perang terus terjadi.Disamping suku Maguindanao, suku lain yang bertempat tinggal di pulau Mindanao adalah suku Maranao yang merupakan kelompok Muslim terbesar kedua di Filipina. Dari sekian kelompok Muslim Filipina Maranao adalah yang terakhir memeluk Islam. Sufisme memengaruhi corak Islam di Maranao, terutama dalam hal kosakata dan musik ritual. Nama Bangsamoro merujuk pada empat suku yang mendiami Filipina selatan, yaitu Tausug, Maranao, Maguindanao, dan Banguingui.Sejarah Awal Muslim Filipina Muslim Filipina memiliki sejarah panjang, sama panjangnya dengan kedatangan Islam ke kawasan Asia Tenggara secara umum. Menurut cendekiawan Muslim Filipina, Ahmed Alonto, berdasarkan bukti-bukti sejarah yang terekam, Islam datang ke Filipina pada tahun 1280. Muslim pertama yang datang adalah Sherif Macdum (Sharif Karim al-Makhdum) yang merupakan seorang ahli fikih. Kedatangannya kemudian diikuti oleh para pedagang Arab dan pendakwah yang bertujuan menyebarkan Islam. Pada mulanya dia tinggal di kota Bwansa, dimana rakyat setempat dengan sukarela membangun masjid untuknya dan banyak yang ikut meramaikan masjid. Secara bertahap beberapa kepala suku setempat menjadi Muslim. Kemudian dia juga mengunjungi beberapa pulau lain. Makamnya dipercaya terdapat di pulau Sibutu.Selain orang Arab, umat Islam India, Iran dan Melayu datang ke Filipina, menikahi penduduk lokal dan mendirikan pemerintahan di pulau-pulau yang tersebar di kepulauan Filipina. Salah seorang pendiri pemerintahan itu adalah Sharif Abu Bakr, yang berasal dari Hadramaut yang datang ke kepulauan Sulu melalui Palembang dan Brunei. Dia menikahi putri pangeran Bwansa, Raja Baginda, yang sudah beragama Islam. Ayah mertuanya menunjuknya sebagai pewaris. Setelah menggantikan mertuanya dia menjalankan pemerintahan dengan hukum Islam dengan memerhatikan adat istiadat setempat. Dengan demikian, dia bisa disebut sebagai pendiri kesultanan Sulu yang bertahan hingga kedatangan Amerika ke Filipina. Kesultanan Sulu mencapai puncak kejayaannya pada abad delapan belas dan awal abad sembilan belas, ketika pengaruhnya membentang hingga Mindanao dan Kalimantan utara.Kepulauan Sulu di Filipina selatan terletak sepanjang rute perdagangan antara Malaka dan Filipina, karenanya pedagang Arab dikenal sebagai orang yang membawa Islam ke wilayah ini. Kepulauan Sulu merupakan jalur perdagangan penting yang menghubungkan antara pedagang Arab dan Cina selatan. Menurut sebagian ahli, ada kemungkinan telah terjadi Islamisasi oleh Cina Muslim. Disamping kepulauan Sulu, pulau Mindanao adalah tempat tinggal Muslim. Di Mindanao, Islam dibawa oleh Sharif Kabungsuwan yang berasal dari Johor yang merupakan keturunan Nabi saw. dan ibu seorang Melayu. Dia menikahi Putri Tunina.Pulau Mindanao ditinggali oleh suku Maguindanao, yang sebagian besar tinggal di bagian selatan yang disebut Cotabato. Bangsa Eropa pertama kali tiba pada tahun 1521 dipimpin oleh Magellan yang kemudian dibunuh oleh kepala suku setempat dalam peperangan.Kolonisasi Spanyol bermula pada saat Tentara Spanyol yang dipimpin Miguel Lopez Legaspi, yang tiba di kepulauan Filipina pada tahun 1565, menghentikan perkembangan dakwah Islam pada tahun 1570 di Manila, yang menyebabkan terjadinya pertempuran selama berabad-abad masa pendudukan Spanyol di salah satu kepulauan Filipina dan mereka segera mengetahui bahwa sebagian penduduk setempat beragama Islam. Mereka mengidentifikasi orang-orang itu dengan musuh historis mereka yaitu umat Islam Andalus yang disebut Moor, yang kemudian menjadi sebutan untuk umat Islam di kawasan Filipina selatan. Hal ini membuat bangsa Spanyol memusuhi umat Islam setempat dan selama tiga ratus tahun penjajahan Spanyol perang terus terjadi.Disamping suku Maguindanao, suku lain yang bertempat tinggal di pulau Mindanao adalah suku Maranao yang merupakan kelompok Muslim terbesar kedua di Filipina. Dari sekian kelompok Muslim Filipina Maranao adalah yang terakhir memeluk Islam. Sufisme memengaruhi corak Islam di Maranao, terutama dalam hal kosakata dan musik ritual. Nama Bangsamoro merujuk pada empat suku yang mendiami Filipina selatan, yaitu Tausug, Maranao, Maguindanao, dan Banguingui.Sebagai penutup bagian ini akan dihadirkan kesimpulan C. A. Majul dalam bukunya Muslims in the Philippines. Majul membagi Islamisasi awal di Sulu ke dalam beberapa tahap. Tahap pertama terjadi pada seperempat terakhir abad ketiga belas atau lebih awal ketika para pedagang asing mendiami kawasan ini. Beberapa pedagang ini menikahi keluarga setempat yang berpengaruh. Pada tahap ini elemen-elemen Islam awal diintegrasikan ke dalam masyarakat setempat dan secara bertahap terjadi pembentukan keluarga Muslim. Tahap kedua, yang diperkirakan terjadi pada paruh kedua abad keempat belas, adalah kelanjutan dari pendirian kumpulan keluarga Muslim yang secara bertahap melakukan dakwah terhadap masyarakat setempat. Peristiwa ini bersamaan dengan proses dakwah Islam di Jawa. Pada tahap ini para pendakwah dikenal dengan sebutan makhdumin. Tahap ketiga adalah kedatangan Muslim Melayu dari Sumatra pada permulaan abad kelima belas. Hal ini ditandai dengan kedatangan Rajah Baguinda dengan beberapa penasehatnya yang ahli agama, yang membuat umat Islam saat itu memiliki penguasa Muslim yang menjamin berjalannya proses dakwah. Tahap selanjutnya ialah pendirian kesultanan oleh Shariful Hashim menjelang tengah abad kelima belas.Pada saat ini, Islam telah menyebar dari daerah pantai ke daerah pegunungan di pedalaman pulan Sulu. Penerimaan kepala suku-kepala suku setempat di daerah pantai menandakan bahwa kesadaran tentang Islam telah menyebar luas. Menjelang permulaan abad keenam belas, hubungan politik dan perdagangan yang semakin meningkat dengan bagian kepulauan Nusantara lain yang telah diislamisasi menjadikan Sulu sebagai bagian dari darul Islam yang berpusat di Malaysia.Sekitar akhir abad keenam belas dan beberapa dekade awal abad ketujuh belas, persekutuan politik dengan kerajaan-kerajaan Islam yang bertetangga untuk menghadapi bahaya penjajahan dan Kristenisasi Barat dan para pendakwah yang terus berdatangan menjamin keberlangsungan Islam di Sulu hingga sekarang. Muslim Filipina Sebagai Minoritas Sejak awal hingga pertengahan abad dua puluh, hubungan antara Muslim Filipina dan dunia Islam secara umum dilakukan melalui umat Islam Asia Tenggara yang lain. Hal ini disebabkan kedekatan kultural dan, terutama, relijius Bangsamoro dan bangsa Melayu yang lain. Hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa, sebelum penggunaan bahasa Arab menjadi populer, buku-buku agama di Mindanao dan Sulu kebanyakan berbahasa Melayu yang ditulis dalam aksara jawi, hanya sedikit orang yang mampu membaca huruf Arab.Setelah Filipina merdeka pada 1946 dan pulau Mindanao dan Sulu dijadikan bagian dari Republik Filipina, hubungan antara Muslim Filipina dan negara Timur Tengah semakin kuat. Hubungan ini ditandai dengan pengiriman para pelajar Mindanao ke universitas al-Azhar dan semakin banyaknya beasiswa yang disediakan oleh negara-negara Arab. Dengan ini hubungan Muslim Filipina yang pada mulanya berorientasi Asia Tenggara menjadi semakin terbuka terhadap akses langsung Islam di Timur Tengah. Tidak hanya itu, pengaruh gerakan reformis di Mesir dan Indo-Pakistan ikut memengaruhi umat Islam di Mindanao dan Sulu. Keterpengaruhan ini terlihat, misalnya, pada sosok Salamat Hashim, pendiri dan kepala MILF (Moro Islamic Liberation Front) yang diinspirasi oleh pemikiran Sayid Qutb dan Abul Ala al-Maududi. Hubungan yang erat dengan komunitas Muslim yang lebih luas mendatangkan keuntungan bagi umat Islam di Mindanao dan Sulu. Seperti yang terjadi di awal tahun tujuh puluhan, ketika media massa melaporkan pembantaian terhadap kaum Muslim, Libya langsung bereaksi dan berinisiatif membawa kasus ini ke hadapan OKI (Organisasi Konferensi Islam).Pada mula umat Islam Filipina memilih jalan damai untuk merebut kedaulatan. Setelah terbukti bahwa perjuangan konstitusional untuk merebut kemerdekaan tidak dapat dilakukan, mereka membentuk MNLF (Moro National Liberation Front) untuk mengorganisasi perjuangan bersenjata. Tujuan berdirinya MNLF pada mulanya ialah untuk membentuk negara sendiri. Namun kemudian hal ini berubah ketika pemerintah Filipina memulai negosiasi dengan MNLF pada 1975 dan setahun kemudian tercapai kata sepakat tentang kerangka penyelesaian masalah di Filipina. Persetujuan ini dikenal dengan Kesepakatan Tripoli yang ditandatangani pada 23 Desember 1976 antara MNLF dan pemerintahan Filipina. Kesepakatan ini mengikat MNLF untuk menerima otonomi sebagai status bagi wilayah Filipina selatan. Penerimaan MNLF terhadap Kesepakatan Tripoli memicu perpecahan di kalangan internal MNLF, yang berakibat pada munculnya faksi baru yang bernama MILF.Kesepakatan Tripoli berisi pembentukan pemerintahan otonomi di Filipina selatan yang mencakup tiga belas propinsi, yaitu Basilan, Sulu, Tawi-Tawi, Zamboanga del Sur, Zamboanga del Norte, Cotabato utara, Manguindanao, Sultan Kudarat, Lanao Norte, Lanao Sur, Davao Sur, Cotabato selatan, dan Palawan. Otonomi penuh diberikan pada bidang pendidikan dan pengadilan, sementara bidang pertahanan dan politik luar negeri tetap menjadi wewenang pemerintahan pusat di Manila. Kesepakatan damai yang ditanda tangani di Tripoli ternyata dikhianati oleh Ferdinand Marcos, dengan mengadakan referendum di tiga belas propinsi yang tercantum dalam Kesepakatan Tripoli untuk mengetahui penduduk ketiga belas propinsi yang akan diberi otonomi khusus.Referendum yang dilakukan Marcos ini sebenarnya adalah cara yang dia gunakan untuk membatalkan Kesepakatan Tripoli secara halus. Dengan program perpindahan penduduk yang digalakkan pemerintah pusat untuk mendorong rakyat bagian utara yang mayoritas Katolik, kawasan selatan yang semula lebih banyak penduduk Muslim menjadi didominasi warga Katolik/Kristen. Kondisi ini memastikan hasil yang diharapkan Marcos, yaitu menolak otonomi. Disamping perjuangan bersenjata melalui organisasi seperti MNLF, masyarakat sipil juga melakukan pendekatan damai dan demokratis dibawah pengawasan PBB, melalui Bangsamoro Peoples Consultative Assembly yang melakukan pertemuan pada tahun 1996 dan 2001.Pertemuan pertama, yang menurut laporan dihadiri lebih dari satu juta orang, menghasilkan pernyataan untuk mendirikan kembali negara dan pemerintahan Bangsamoro. Hal ini semakin nyata dalam pernyataan bersama yang dideklarasikan oleh ratusan ribu Bangsamoro yang ikut serta dalam Rapat Umum untuk Perdamaian dan Keadilan in Cotabato City dan Davao City pada 23 Oktober 1999, di Marawi City pada 24 Oktober 1999, dan di Basilan pada 7 Desember 1999.Dalam serangkaian rapat umum mereka mengeluarkan pernyataan sikap terhadap pemerintah Filipina: kami percaya bahwa satu-satunya solusi berguna dan abadi bagi hubungan yang tidak sehat dengan pemerintah Filipina adalah pengembalian kebebasan kami yang secara ilegal dan imoral telah dicuri dari kami, dan kami diberi kesempatan untuk mendirikan pemerintahan sesuai dengan nilai-nilai sosial, relijius dan budaya kami.Sikap ini dipertegas dalam pertemuan kedua, yang dilaksanakan pada tahun 2001 dan dihadiri sekitar dua setengah juta orang, yang menyatakan Satu-satunya solusi yang adil, bermakna dan permanen untuk persoalan Mindanao adalah kemerdekaan rakyat dan wilayah Bangsamoro sepenuhnya. Dan hingga sekarang masyarkat moro masih berjuang untuk merdekan atau otonami dengan wilayah yang diperluas.Sumber: muslim-net; wikipedia.__________________________________[1] Lihat Sejarah Peradaban Islam, oleh Siti Maryam dkk.[2] Dr. Hamid A. Rabie, Islam Sebagai Kekuatan International, CV. Rosda Bandung 1985[3] Lihat www.duniaislam.com[4] Lihat, artikel Sejarah Masuknya Islam di Philipina. oleh Imam nugroho