copy of devian 2011

7/31/2019 Copy of Devian 2011

1/27

SOSIOLOGI DARI PERSPEKTIF

PENGAJIAN SOSIAL

-PSS 3102-

NAMA NO. I/C

Muhammad Nazmeer b Nazari 911127-10-5887

Muhammad Ash Syahid b Haji Ismail

Mohamad Naqiuddin b Mohamad

KELAS : PISMP KAJIAN SOSIAL KOHOT 6

AMBILAN JANUARI 2011

NAMA PENSYARAH: PN. NORAINI BINTI TAHIR

TARIKH HANTAR: 29 MAC 2011


2/27

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, segala puji-pujian saya ucapkan kepada Allah SWT kerana telahmemberi peluang kepada kami dari PISMP Kajian Sosial Tahun Satu Ambilan

Januari 2011 menyiapkan laporan kajian mengenai masalah pembuangan bayi di

kawasan tempat tinggal kami. Kesyukuran yang tidak terhingga saya panjatkan

kepada Ilahi diatas nikmat dan kesenangan yang dilalui sepanjang bekerja bersama-

sama untuk menghasilkan sebuah laporan kajian yang terbaik buat tatapan

pensyarah pebimbing yang saya dan rakan-rakan sayangi, tidak lain dan tidak

bukan,Puan Noraini binti Tahir.

Saya ingin merakamkan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada pensyarah

pembimbing iaitu Puan Noraini Tahir yang telah memberikan sepenuh komitmen

beliau bagi membantu saya dalam menyiapkan laporan kajian ini. Tanpa nasihat dan

pandangan dari beliau, pasti laporan kajian yang dihasilkan kurang menarik dan

tidak mampu mencapai objektif yang ditetapkan.

Seterusnya, sekalung ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah sanggup

menyumbangkan maklumat dan pengetahuan bagi memberikan saya peluang untuk

menghasilkan sebuah laporan kajian berkenaan isu pembuangan bayi. Ucapan

terima kasih juga saya ucapkan kepada masayarakat setempat yang telah

memberikan maklumat yang bernas. Di samping itu, tidak dilupakan kepada pihak

Perpustakaan Negara yang memberikan maklumat yang terperinci. Segala tunjuk

ajar dan pengetahuan yang disumbangkan sangat dihargai.

Saya juga terhutang budi kepada orang tua kami `yang telah memberikan nasihat

yang cukup berharga tentang bagaimana saya harus menangani isu pembuangan

bayi yang cukup sensitif di kawasan saya ini.

Diharap semua yang membaca laporan kajian ini dapat mengambil iktibar akan isu

devian yang cuba diketengahkan oleh saya dan mendapat manfaat daripadanya.

Semoga segala usaha ini mendapat keberkatan dan keredhaan dari Allah SWT.

Sekian, Wassalam.


3/27

ISI KANDUNGAN

1.1 Tajuk Kajian

1.2 Objektif Kajian

1.3 Kumpulan Sasaran (sampel kajian)

1.4 Kaedah Kajian

1.5 Statistik

1.6 Dapatan Kajian

1.7 Rumusan

1.8 Rujukan

1.9 Lampiran


4/27

1.1 TAJUK KAJIAN

Tajuk bagi laporan kajian ini adalah Masalah Pembuangan Bayi. Laporan kajian ini

dijalankan di kawasan tempat tinggal saya di Kampung Ismail, Seremban, Negeri

Sembilan. Nama dan tempat tinggal mereka yang terlibat dengan pembuangan bayi

dirahsiakan bagi menjaga kehormatan dan maruah mereka.

Bagi menghasilkan sebuah laporan kajian memerlukan penelitian yang sewajarnya

dan harus mementingkan semua aspek yang perlu diambil berat. Saya telah meilih

taju kajian ini kerana saya merasakan bahawa gejala pembuangan bayi adalah satu

jenis devian atau lencungan yang sangat serius dlam masyarakat kita pada hari ini.

Perbuatan membuang bayi adalah satu perbuatan devian yang sering berlaku di

negara kita. Oleh yang demikian, adalah sangat wajar untuk lebih memahami dan

menyelami akan masalah pembuangan bayi yang semakin mencengkam negara kita

dewasa ini.

Setiap perbuatan devian harus dikupas dengan lebih mendalam dan wajar diberi

pertimbangan yang sewajarnya sebelum sebarang tindakan berebntuk hukuman

diambil. Tajuk kajian saya ini juga pasti akan membuka persoalan di dalam minda

para pembaca mengenai hukuman yang setimpal bagi setiap individu yang telah

terlibat dengan masalah pembuangan bayi.


5/27

1.2 OBJEKTIF KAJIAN

Laporan kajian ini adalah bagi mengingatkan kita semua bahawa tindakan

membuang bayi adalah jenayah yang amat besar dosanya serta berat hukumannya

disisi agama Islam.Firman Allah SWT didalam surah an-nisa' ayat 93:

"Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja,maka balasannya

ialah neraka jahanam,kekal dia didalamnya dan Allah murka kepadanya dan

melaknat akannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar".

Allah SWT juga mengingatkan kita dalam firmannya dalam surah Al-Isra ayat 17:

Dan janganlah kamu membunuh diri seseorang manusia yang diharamkan oleh

Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar. dan sesiapa yang dibunuh

secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah menjadikan ahli warisannya berkuasa

menuntut balas. Dalam pada itu, janganlah dia melampau dalam menuntut balas

bunuh itu, kerana sesungguhnya ia adalah mendapat sepenuh-penuh pertolongan

(menurut hukum Syarak) [Al-Israa' 17: 33]

Kedua-dua ayat di atas menjelaskan betapa besarnya hukuman ke atas perbuatan

membunuh. Betapa mulianya nyawa manusia di sisi Allah. Betapa berbahayanya

kehidupan manusia apabila pembunuhan mengalami proses normalisasi.

Menerusi laporan kajian ini juga kita dapat mengetahui dengan lebih mendalam akan

faktor berlakunya masalah pembuangan bayi, golongan manakah yang sering

terjebak dalam masalah ini, dan apakah usaha terbaik yang dapat diambil untuk

mengatasi gejala devian yang semakin menggila di tanah air kita yang tercinta ini.

Laporan kajian ini juga diharap dapat memberi pemahaman yang lebih mendalam

kepada kita semua mengenai masalah pembuangan bayi disamping dapat dijadikan

rujukan kepada semua pihak sama ada pihak yang terjebak dengan pembuangan

bayi, pihak kerajaan, malah masyarakat kita di Malaysia sendiri agar lebih


6/27

bertanggungjawab dan dapat memberi pertimbangan yang sewajarnya dalam

berhadapan sebarang masalah berkaitan pembuangan bayi.

1.3 KUMPULAN SASARAN (SAMPEL KAJIAN)

Kumpulan sasaran bagi laporan kajian ini adalah inidividu-individu yang pernah

terlibat dalam masalah pembuangan bayi. Nama mereka dirahsiakan agar tidak

mengaibkan maruah diri dan keluarga mereka sendiri. Golongan remaja dan pelajar

institut pendidikan awam atau swasta adalah kumpulan yang disasarkan sebagai

kajian dalam laporan ini.

Secara umumnya golongan yang disasarkan ini boleh dibahagikan kepada tiga

kumpulan iaitu pertama ialah mereka yang tiada langsung asas, pendidikan dan

perasaan terhadap agama. Kedua pula ialah golongan yang mempunyai pendidikan

agama, mengetahui hukum-hakam agama, tetapi kerana sesuatu yang

mengecewakan, maka mereka akan memilih jalan yang menyeleweng.

Kumpulan yang ketiga ialah golongan yang tahu agama, tetapi masih memilih jalan

yang tersasar. Kumpulan ketiga ini walaupun mempunyai agama tetapi kurang

meresap dalam diri.

Oleh itu, mereka memilih untuk melakukan perkara yang menyeronokkan tanpa

mengira larangan agama. Selain itu, remaja tersebut apabila mengetahui dirinya

mengandung, sifat benci pada anak, pada lelaki yang tidak bertanggungjawab begitu

meluap-luap sehingga tidak ada perasaan keibuan pada anak. Rasa kebencian dan

kesan dari segi psikologi mengenai penolakan ini amat kuat pada bayi yang

dikandung hingga sedikit pun mereka tidak mempunyai perasaan kasih walaupun

bayi itu dilahirkan dengan selamat.

Kesimpulannya dalam sejarah ada dua macam pembuangan bayi iaitu yang pertama

pada zaman Firaun dimana bayi lelaki dibunuh dan kedua pada zaman jahiliah,

anakanak yang dibuang adalah perempuan. Tetapi pada zaman sekarang, manusia

mutakhir sanggup membuang anak tidak kira lelaki dan perempuan.


7/27

CONTOH KES PEMBUANGAN BAYI

Kes pertama :

SARA (nama samaran), kini berusia 21 tahun. Ketika rakan sekelasnya sedang

berjuang menghabiskan masa belajar di dewan kuliah, beliau kini sedang menangisi

nasibnya yang pernah membuang bayi hampir setahun yang lalu.

Kejadian yang berlaku bukan keinginannya, tetapi akibat ledakan nafsu yang gagal

dikawal, beliau menanggung sengsara akibat perbuatannya membuang bayi. Teman

lelakinya pula kini masih menuntut di sebuah universiti awam di semenanjung

Malaysia, meneruskan lakonan seolah-olah tiada apa yang berlaku. Biarpun bergelar

pelajar universiti yang sepatutnya berfikir panjang sebelum melakukan sesuatu, ia

bukannya tembok kebal yang kukuh menahan nafsu serakah. Segala-galanya

bermula ketika musim cuti semester pada 2008, ketika usia Sara baru mencecah 20

tahun. Sara dan temannya lelakinya sudah lama berkenalan sejak di bangku sekolah

di selatan

Semenanjung. Boleh dikatakan, sama-sama masuk universiti dan berulang alik ke

kampong setiap kali cuti kerana haluan mereka juga sama.

Detik malang hidupnya bermula pada September lalu ketika beliau bersama teman

lelakinya tiba di ibu negara menaiki bas untuk pulang ke kampus. Ketika itu

Ramadan, bulan mulia bagi umat Islam mengerjakan puasa.

Hendak dijadikan alasan atau itu sememangnya satu perancangan, mereka tiba

lewat malam di ibu negara. Anehnya, ketika jam 11 malam, teman lelakinya

mendakwa kebuntuan bagaimana mahu pulang ke kampus, lantas menyewa sebuah

hotel murah sekadar untuk bermalam sementara menunggu siang untuk pulang.

Meskipun bas atau komuter, transit aliran ringan (LRT) sudah tamat

perkhidmatannya, ibu kota sebenarnya tidak pernah sunyi untuk mendapatkan

khidmat teksi, ke mana saja destinasi.


8/27

Apabila berdua di dalam bilik hotel, sudah tentu ada pihak ketiga. Meskipun Sara

dan pasangannya penuntut kursus agama, ternyata bekalan ilmu agama mereka

masih kurang sekali gus hanyut atas desakan syaitan.Ini bukan soal ganjaran, soal

hadiah atau suka sama suka. Kami hanya lakukan sekali saja.

Terus melekat dan saya hanya sedar mengandung apabila masuk bulan kelima.

Perut saya kecil, sebab itu tidak ketara.Walaupun agak pelik kerana sudah

beberapa bulan tidak datang haid, saya anggap perkara biasa hingga masuk bulan

kelima.Saya berusaha mencari jalan termasuk melalui internet bagi mencari cara

untuk menggugurkan bayi yang sedang dikandung oleh diri Sara itu.Namun semua

rancangan menemui jalan buntu kerana bayi dalam perut Sara sudah terlalu besar

untuk digugurkan.

Akhirnya saya membuat keputusan untuk membuang bayi tersebut di sebuah tempat

pelupusan sampah . Kini saya berasa sangat menyesal dengan perbuatan keji saya

itu. Saya berazam untuk menenangkan diri dan cuba untuk mencari kekuatan bagi

meneruskan pengajian selepas ini, katanya dengan air mata bergenang.

Sehingga kini, ibu bapanya masih belum tahu bahawa anak kesayangan mereka

sebenarnya bercuti daripada pengajian akibat trauma dengan perbuatannya

membuang bayi.

Kes kedua :

INA (nama samaran) juga mempunyai masalah dan jalan cerita hampir sama

dengan Sara. Semuanya berlaku ketika cuti semester. Gadis yang berasal dari

Pantai Timur ini juga bermalam bersama kekasihnya gara-gara kehabisan tiket bas

ekspres untuk pulang bercuti ke kampung halaman di negeri berjiran. Ketika itu,

usianya baru 18 tahun dan kini pelajar sebuah institut pendidikan itu telah bergelaribu ketika usianya memasuki 19 tahun.


9/27

Berbeza dengan Sara yang melakukan hubungan seks secara sukarela, beliau

mendakwa dipaksa teman lelakinya mengadakan seks. Sebaik saja mereka

mendapati tiket bas ekspres habis, teman lelaki Ina membawanya bermalam di

rumah nenek dan di situlah bermula detik hitam dalam hidupnya.

Kami hanya lakukan hubungan seks sekali saja dan saya teruskan pengajian

seperti biasa. Teman lelaki tidak bekerja dan sebenarnya kami baru beberapa bulan

berkenalan. Saya hanya sedar mengandung selepas tiga bulan.

Memang keluarga mengamuk dan ibu sangat kecewa dengan apa yang telah

berlaku . Mereka bimbang masa depan saya dan anak yang sedang dikandung,

katanya.

Ditanya kenapa tidak membuat laporan polis jika dirogol, Ina terdiam dan jelasnya,

bapa anak itu adalah teman lelakinya. Dia tidak sampai hati untuk mengheret teman

lelakinya itu ke dalam penjara. Ina telah dipinggirkan oleh keluarga semenjak

peristiwa pahit itu berlaku. Teman lelakinya telah mendesak Ina untuk membunuh

bayinya sebaik sahaja dilahirkan, namun Ina tidak sampai hati untuk melakukan

perbuatan yang terkutuk itu. Ina telah membuang bayinya di sebuah surau di pinggir

ibu kota. Sehingga hari ini dia masih tidak mengetahui akan nasib yang menimpa

anak yang dibuangnya itu.


10/27

1.4 KAEDAH KAJIAN

Terdapat dua jenis pendekatan iaitu berbentuk kajian kuantitatif dan kualitatif. Kajian

kualitatif dijalankan untuk mendapatkan kefahaman yang mendalam terhadap

sesuatu perkara yang ingin dikaji. Ahli sosiologi sering kali bergantung

kepada kaedah kuantitatif untuk menghurai corak hubungan sosial, dan untuk

membina model model yang boleh membantu dalam meramal perubahan sosial dan

kesannya kepada manusia.

Sesetengah ahli sosiologi pula berpendapat kaedah kuantitatif (seperti wawancara

terarah, diskusi berkumpulan, dan kaedah etnografi) mampu memberi pemahaman

yang lebih mendalam terhadap proses sosial. Cara yang terbaik ialah menggunakan

kedua dua kaedah secara serentak. Keputusan daripada kedua dua kaedah ini

boleh digunakan untuk menguatkan hujah antara satu sama lain. Contohnya,

kaedah kuantitatif boleh menghurai corak am sosial, manakala kaedah kualitatif pula

boleh membantu dalam memahami bagaimana seseorang individu bergerak balas

terhadap perubahan sosial.

Saya telah memilih untuk menggunakan kaedah kualitatif bagi menghasilkan laporan

kajian ini. Saya berpendapat bahawa kaedah yang digunakan sangat sesuai dandapat menghasilkan laporan kajian yang bagus berkaitan dengan masalah

pembuangan bayi ini.

Beberapa individu yang terlibat dengan pembuangan bayi telah bersetuju untuk

bekerjasama dan sanggup menceritakan pengalaman sebenar mereka.

Sesungguhnya pengalaman yang diceritakan sangat berharga dan tidak ternilai

untuk digambarkan.
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaedah_kuantitatif&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaedah_kuantitatif&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaedah_kuantitatif&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaedah_kuantitatif&action=edit&redlink=1


11/27

1.4 STATISTIK

Saya ingin menarik perhatian kepada statistik pembuangan bayi antara tahun 2000

sehingga 2006 yang melaporkan sebanyak 580 orang bayi telah dibuang, majoriti

(532 92%) adalah bayi baru lahir, sementara 48 (8%) adalah janin ( Sumber

PDRM). Sementara menurut laporan yang dikeluarkan oleh Jabatan Kebajikan

Masyarakat Malaysia pula, terdapat peningkatan ketara dalam kes pembuangan

bayi yang dilaporkan (Rujuk Jadual 1).

Jadual 1

Tahun 2006 2007 20082009 (sehingga

Mei)

Jumlah

Kes53 76 102 33

Dalam Persidangan Kependudukan Kebangsaan 2007, dilaporkan menurut satukajian di Lembah Klang, seorang bayi dibuang setiap sepuluh hari. Apa yang lebih

membimbangkan, fenomena ini tidak lagi hanya berlaku di bandar-bandar besar,

malahan semakin kerap dilaporkan di kawasan desa dan luar bandar. Bayi-bayi juga

pernah dilaporkan dibuang di dalam tandas sekolah dan premis menara gading

institusi pengajian tinggi.

Namun, secara umumnya, masyarakat Malaysia seolah-olah hanya mampu

menyatakan rasa kesal, mengecam tindakan zalim tersebut, menuding jari

menyalahkan remaja belia yang dikatakan semakin sumbang perlakuan mereka.

Adakah kerana bayi-bayi malang tersebut dianggap hasil perzinaan, dikandung

tanpa dirancang dan dikehendaki (unplanned and unwanted) oleh ibu mereka, tanpa

bapa yang sanggup melindungi lalu kemudiannya dibiarkan atau dibuang untuk

menutup aib dan malu , maka kematian mereka tidak harus dibela?


12/27

1.5 DAPATAN KAJIAN

PENGENALAN

Sedekad kebelakangan ini, kita sama-sama menyaksikan peningkatan kes

pembuangan bayi di negara kita ini. Setiap tahun terdapat begitu banyak kes

berkaitan pembuangan bayi diaporkan di media massa di Malaysia. Kebanyakan kes

bayi-bayi yang dibuang ini meninggal akibat kesejukan atau dibaham binatang.

Sesungguhnya kita semua amat kesal peningkatan fenomena yang menyayat hati

ini. Fenomena ini tidak serasi dengan negara kita sebagai negara timur yang

mementingkan semangat kekeluargaan.

Pembuangan bayi adalah satu jenayah. Ia terjadi akibat kehamilan tidak diingini.

Ramai remaja yang mengandung di luar nikah terpaksa membuang bayi mereka

terdesak, akibat malu dan takut akan akibat yang bakal ditanggung. Sebenarnya,

masalah pembuangan bayi ini bukanlah suatu gejala baru dalam sejarah

kemanusiaan manusia. Membuang bayi adalah cara yang paling mudah dilakukan

oleh pasangan yang melakukan penzinaan dan hamil. Bagi kebanyakan kes,

perempuan yang dipersalahkan dan terpaksa menanggung beban di atas perbuatan

tersebut.

Isu pembuangan bayi ini merupakan isu sejagat. Tidak sekadar berlaku di Malaysia

malah di merata tempat. Di Brunei, seorang wanita dijatuhi hukuman penjara empat

tahun kerana menyebabkan kematian seorang bayi dengan meletakkannya di dalam

karung sampah yang mengakibatkan bayi berkenaan mati kelemasan. Di Indonesia,

seorang penduduk melihat benda berwarna kuning disyaki bayi terapung-apung di

tepi sungai. Di China pula seorang bapa membuang anaknya yang berusia setahun

ke dalam sungai kerana menyangka anaknya itu mati setelah tidak sedarkan diri

kerana sakit perut. Manakala di Amerika Syarikat pula, seorang remaja perempuan

yang baru menganjak sahaja usia 19 tahun, Krystal Johnson telah dituduh

membunuh setelah membuang bayinya ke kawasan yang kotor dan mengakibatkan

kematian.


13/27

Di Malaysia, gejala ini terus berlaku dan menunjukkan aliran yang menaik.

Umpamanya pada tahun 1999, sebanyak 70 kes telah dilaporkan dan pada tahun

2001, ia meningkat kepada 97 kes. Peningkatan bilangan kes ini memerlukan

langkah-langkah penyelesaian dari akar umbi punca tersebut.

Menurut statistik daripada pihak berkuasa, didapati jenayah membuang bayi terus

meningkat dari tahun ke tahun. Saya ingin menegaskan bahawa setiap bayi berhak

disambut kelahirannya oleh pasukan perubatan yang terlatih di premis kesihatan

yang serba lengkap untuk mengendalikan sebarang kecemasan. Setiap ibu yang

hamil, berhak mendapatkan jagaan kehamilan yang sempurna untuk memastikan

kesihatannya terjaga sepanjang masa. Setiap bayi baru lahir yang ditemui mati

terdampar, dikira satu kematian neonatal (bayi berusia tidak lebih empat minggu)

yang secara tidak langsung menandakan jagaan kesihatan yang tidak sempurna dan

tahap kesihatan yang rendah. Awal Julai lepas, dilaporkan penemuan mayat reput

seorang wanita muda di bilik asrama salah sebuah IPT di selatan tanahair, bersama

bayi yang dilahirkannya sendirian. Kematian ibu yang melahirkan bayi tanpa bantuan

perubatan ini perlu dilihat sebagai satu kematian ibu (maternal mortality) yang

sepatutnya boleh dielakkan (avoidable) sekiranya jagaan kesihatan dan perubatan

dapat diberikan sebagaimana lazimnya.


14/27

FAKTOR BERLAKUNYA MASALAH PEMBUANGAN BAYI

Dewasa ini, Malaysia dengan bangganya menuju ke alaf baru yang berorientasikan

sains dan teknologi. Namun mereka alpa dengan perkembangan sosial di negara ini.

Saban hari, terdapat laporan bayi yang dijumpai di dalam tandas, di tepi longkang,

dan lain-lain tempat tanpa ada perasaan perikemanusiaan.

Pembuangan bayi sebenarnya melibatkan banyak faktor. Kita tidak boleh membuat

tuduhan atau menuding jari kepada satu-satu pihak kerana menyebabkan kehamilan

luar nikah yang bertambah, sebaliknya melihat punca tersebut daripada pelbagai

aspek. Kajian yang dilakukan oleh Pakar Psikologi Kanak-kanak dan Remaja dari

Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr. Khaidzir Ismail melalui Kajian Profil RemajaPerempuan Risiko Tinggi terhadap kalangan remaja perempuan berisiko tinggi atau

bermasalah memberi pendedahan betapa punca sebenar terletak pada keluarga

yang bermasalah. Pengaruh rumah tangga memberi kesan ke atas pembentukan

personaliti anak-anak khususnya apabila mereka meningkat remaja. Konflik dalam

keluarga menendang keluar remaja untuk mencari tempat dan rakan yang boleh

membantu mengatasi keadaan hidup dan pada masa yang sama memenuhi

keperluan kewangan, hiburan dan perkembangan emosi mereka. Tanpa

pengawasan, anak-anak menjadi liberal, bersikap kurang ajar dan merencana

kehidupan mengikut kehendak hati.

Faktor utama berlakunya pemasalahan ini ialah kurangnya kefahaman agama di

kalangan masyarakat secara menyeluruh.. Tidak dapat dinafikan bahawa kesedaran

agama dan semangat beragama akhir-akhir ini begitu menonjol tetapi ia tidak

menyeluruh, hanya terbatas pada golongan tertentu sahaja sedangkan golongan

muda terutama belia, umumnya masing-masing menjauhkan diri daripada

mendalami agama.

Selain itu, punca yang paling jelas berlakunya gejala pembuangan bayi ini adalah

kerana berlakunya anak luar nikah. Tatkala ingin menyembunyikan perbuatan dusta

itu mereka sanggup membuang bayi dengan harapan diberi peluang menjalani

kehidupan baru. Hal ini turut diakibatkan oleh mereka tidak sanggup diejek dan

dicaci oleh masyarakat setempat.


15/27

Masalah akan membiakkan masalah jika tidak disekat. Pembuangan bayi adalah

satu masalah yang wujud sebagai impak kepada masalah lain yang wujud lebih

awal. Pergaulan bebas, pengaruh dadah, capaian yang mudah terhadap bahan-

bahan lucah dan pengaruh kawan adalah antara punca yang sering kali

diperkatakan. Namun, jarang kita membuat analisis terhadap perubahan yang

berlaku dalam masyarakat akibat daripada proses sosialisasi.

Di samping itu sikap masyarakat. Masyarakat yang tidak prihatin, hanya berpeluk

tubuh, dan mengabaikan isu itu turut menjadi punca gejala ini menjadi-jadi. Mereka

bersikap demikian kerana menganggap isu ini adalah sesuatu yang memalukan.

Terdapat juga, ahli masyarakat yang hanya menuding jari terhadap golonganremaja. Pada pandangan mereka inilah pencetus berlakunya pembuangan bayi

kerana pergaulan bebas. Lebih-lebih lagi remaja yang suka melepak dan membuang

masa dengan sia-sia dianggap sebagai sampah masyarakat. Sebagai masyarakat,

kita sepatutnya memberi teguran membina kepada remaja tersebut. Selain itu

kesilapan yang paling nyata ialah sikap wanita dan lelaki yang melakukan perzinaan

sesuka hati. Mereka tergolong dalam kalangan yang kurang pendidikan agamanya.

Selepas itu, masing-masing hilang rasa tanggungjawab ke atas apa yang mereka

lakukan hingga sanggup mengorbankan anak.

Hukuman yang kurang berat juga menggalakkan kes-kes pembuangan bayi ini. Ibu

bapa mangsa bayi yang dibuang tidak dikesan bersungguh-sungguh sehingga

masalah penjagaan bayi diserapkan bulat-bulat kepada pihak hospital dan Jabatan

Kebajikan Masyarakat. Hukuman yang dikenakan hanya penjara dan denda yang

mampu dilaksanakan oleh pesalah.

Faktor yang menyusahkan perkahwinan juga menjadi faktor masalah pembuangan

bayi. Budaya masyarakat Melayu, umpamanya yang melibatkan hantaran, persiapan

perkahwinan, membuatkan orang merasakan untuk mendirikan rumah tangga itu

amat menyusahkan kerana mereka tidak mampu. Jadi anak muda yang terlalu

ghairah, tidak dapat mengawal shahwatnya terpesong dan melakukan zina, dan

menghasilkan anak luar nikah.


16/27

Tidak ada pengawasan iaitu jauh daripada ibu bapa, mereka akan mudah

terpengaruh dengan kawan. Pengabaian dalam memberi kasih saying adalah salah

satu jenis penderaan yang meninggalkan risiko lebih besar yang banyak berlaku

dalam masyarakat. Hal ini dapat dilihat dimana, semakin meningkat masalah ini

dikalangan pekerja-pekerja kilang terutama remaja yang datang dari kampung. Ibu

bapa mesti sedar dan meluangkan waktu, bagaimana sibuk sekalipun, harus

memperuntukkan waktu bersama anak- anak.

Dalam memperkatakan tentang tindakan membuang bayi itu, kita mungkin terlupa

malah mengenepikan sama sekali salah satu punca utama bencana musibah

kehamilan luar nikah itu. Tumpuan lebih kepada bayi malang yang mati dibuang dan

dosa kesilapan yang dilakukan oleh gadis yang terlanjur. Kita alpa kepada lelaki

durjana yang bertanggungjawab di atasbencana keterlanjuran seksual itu. Mereka

perlu diburu, dipertanggungjawabkan di atas apa yang telah dan sedang berlaku.

Tidak adil dengan hanya menyalahkan gadis perempuan yang menanggung beban

penderitaan keterlajuran seksual ini. Lelaki itu wajar diheret ke muka pengadilan di

atas perbuatan salahlaku seksual mereka. Gadis-gadis malang itu ditinggalkan

menanggungtrauma mengandung luar nikah dengan sokongan sosial yang lebih

banyakmencemuh, mencerca daripada membantu.


17/27

CARA MENGATASI MASALAH PEMBUANGAN BAYI

ISU pembuangan bayi yang tidak pernah berkesudahan sejak beberapa tahun

kebelakangan ini boleh dianggap sebagai wabak atau bencana. Maka itu saya

berasa terpanggil untuk bersama-sama terlibat dalam usaha menyumbangkan idea

untuk menyifarkan kes pembuangan bayi di negara kita. Perbuatan sedemikian

bukan sahaja dianggap kejam dan tidak bertanggungjawab, malah boleh juga

diklasifikasikan "Kelahiran semula generasi jahiliah" atau "Jahiliah alaf baru".

Masyarakat setempat adalah golongan utama bertindak bagi mengatasi masalah

pembuangan bayi dalam kawasan tempat tinggal mereka. Antara langkah yang perlu

yang perlu dilaksanakan oleh masyarakat setempat ialah menyediakan satu tempatperlindungan kepada pelajar institusi pendidikan yang bermasalah seperti ini.

Rumah perlindungan ini memberi bantuan kaunseling dan penjagaan kepada pelajar

IPT yang bermasalah dan sedang mengandung anak luar nikah perlu dilakukan

sebelum sebarang tindakan undang-undang diambil. Kewujudan rumah

perlindungan ini memberi ruang kepada remaja untuk berfikir secara rasional

menyelesaikan masalah mereka. Sesungguhnya isu pembuangan bayi dapat

dikurangkan.

Semua pihak perlu memainkan peranan yang lebih bertanggungjawab dalam usaha

mencegah gejala sosial yang sedang berleluasa dan semakin parah hari ini. Ianya

mesti bermula pada tahap individu yang harus diperkayakan dengan ilmu

pengetahuan dan kemahiran membuat keputusan yang bijak, bertanggungjawab

berkaitan aspek seksualitinya. Setiap individu tanpa mengira gender, usia, pangkat

dan kedudukan mesti mempunyai daya tahan, disiplin serta integriti yang tinggi.

Usaha mesti dipertingkatkan agar institusi keluarga dan masyarakat kembali

membangunkan sistem nilai dan disiplin hidup yang mampu mengawal tingkahlaku

ahli-ahlinya, selari dengan bertambahnya cabaran yang menghakis nilai murni dalam

komuniti. Pihak berwajib mestilah mengekang sebarang aktiviti dan kegiatan yang

membuka peluang luas yang membawa kepada berlakunya perzinaan seperti

pergaulan bebas, hiburan tanpa batas dan gaya hidup hedonistik yang

menggalakkan penagihan dadah, alkohol dan seks. Strategi mendidik dan menyeru

masyarakat untuk kembali mengamalkan ajaran agama yang menekankan gaya


18/27

hidup yang murni mesti dilipatgandakan dan menjadi keutamaan di setiap peringkat,

dari yang paling atas iaitu pucuk pimpinan negara sehinggalah kepada rakyat jelata .

Seterusnya, dalam mencari jalan mengatasi masalah pembuangan bayi ini, langkah

praktikal mesti segera diambil untuk mengelakkan ibu yang hamil akibat perzinaan

dalam masyarakat hari ini tidak berfikiran panjang lalu mengambil keputusan melulu

membuang dan membunuh bayi yang baru lahir. Setiap wanita yang hamil, sama

ada yang sudah sah berkahwin ataupun belum, mesti mendapatkan jagaan

antenatal di pusat kesihatan yang berhampiran secara berkala untuk memastikan

kesejahteraannya dan janin dalam kandungan terpelihara. Wanita yangmenyembunyikan kehamilannya (concealed pregnancy) seringkali berhadapan

dengan risiko komplikasi seperti cubaan menggugurkan kehamilan, kepucatan,

preeklampsia, kelahiran pramatang atau kematian semasa melahirkan. Mereka

mesti bertanggungjawab terhadap kesihatan diri mereka sendiri dan tidak

seharusnya mempertaruhkan nyawa mereka melalui kehamilan dan kelahiran

sendirian.

Pasangan lelaki yang terbabit dalam perzinaan sehingga menyebabkan kehamilan

mesti dipertanggungjawabkan. Perkembangan kajian saintifik yang membabitkan

DNA dan genetik hari ini membolehkan pembuktian terhadap asal usul keturunan

manusia dibuat. Satu mekanisme perundangan perlu diusahakan agar pasangan

lelaki dalam perzinaan tidak boleh secara sewenang-wenangnya berlepas tangan

dari memikul tanggungjawab yang sepatutnya.

Saya mendesak agar langkah-langkah yang disarankan segera diambil tindakan

bagi menangani isu pembuangan bayi hingga ke akar umbi. Jangan biarkan

Malaysia menjadi sebuah masyarakat jahiliyyah moden yang tiada peri kemanusiaan

lagi!


19/27


20/27

1.7 RUMUSAN

Kesimpulannya, masalah kes pembuangan bayi ini perlu dikaji secara telus. Semua

pihak bertanggungjawab untuk menyelesaikannya. Semua pihak memikul kesan

yang timbul kerana kitalah yang menyebabkan dan mampu menghalang masalah ini

daripada berterusan.

Masyarakat harus menerima masalah ini dan mencari jalan penyelesaiannya

secepat mungkin. Setiap warga masyarakat tanpa mengira kaum haruslah bersatu

padu menggembleng tenaga mencegah dan membanteras supaya penyakit sosial

ini tidak menular dengan lebih serius.

Pihak atasan seperti badan-badan kerajaan dan kerajaan juga perlu lebih peka dan

menganjurkan pelbagai ceramah atau motivasi kepada remaja supaya mereka

mendapat lebih informasi tenteng gejala ini dan sedar akan kesan daripada

perbuatan tidak bermoral itu. Dengan usaha-usaha yang dilakukan secara bersama

dan menyeluruh ini, ia sedikit sebanyak dapat mengurangkan masalah ini daripada

terus menjadi satu penyakit berbahaya di negara Malaysia ini. Tiada siapa patut

menuding jari pada pihak yang lain, kerana setiap daripada kita adalah merupakanahli masyarakat.

Penyelesaian yang terbaik ialah menutup punca kepada masalah ini. Pendidikan

yang menekankan kesucian hubungan lelaki dan perempuan perlu didedahkan sejak

kecil di samping pencegahan daripada institusi agama dan budaya masyarakat.

Penguatkuasaan sepatutnya diguna pakai untuk menjadi pengajaran kepada ahli

masyarakat tetapi peningkatan kes buang bayi dari setahun ke setahun

menimbulkan persoalan sejauh mana keberkesanan hukuman sedia ada ini?


21/27

1.8 RUJUKAN

1. Buku Ilmiah

Ulwan, D. A. (2009). Tanggungjawab Pendidikan Seks Menurut Islam.

Yamani Angle Sdn Bhd.

2. Surat Khabar

Afzan, S. N. (2010). Zaman Buang Anak?Kosmo.

3. Internet

Bernama. (2010). Rosmah Mahukan Kerjasama Bagi Bendung Gejala

Pembuangan Bayi. Bernama.


22/27

1.9 LAMPIRAN

CONTOH PEMBUANGAN BAYI


23/27



24/27



25/27



26/27



27/27

CONTOH RUJUKAN

copy of devian 2011

Documents

Presentation1 - Copy

Copy Strategi

Borang Perkembangan Thn 1 Il Copy - Copy

Print - Copy

Analisis - Copy

Keorganisasian copy

Buku pegangan guru bahasa inggris sma kelas 10 kurikulum 2013 edisi revisi 2014 (matematohir.wordpress.com) copy - copy - copy

Copy of Copy of TAJUK 1

Kuiz copy

Quransuci_mukadimah - Copy

IMPAK KELOMPOK DEVIAN TERHADAP TINGKAHLAKU JUVANA: …

Copy of Instrumen Kebajikan 2011

Copy of Copy of Power Point Pembentangan Perhalus 2012

Copy of Copy of Fak. Perubatan & Sains Kesihatan.aset-2

ppim - Copy

Ghazal - Copy

Copy Semantik

HeckticMediaKit2016 copy

HM_5_Bayes_01 - Copy

TINGKAH LAKU DEVIAN PELAJAR ETNIK INDIA DI …eprints.usm.my/32140/1/DHANABALAN_AL_SANDRA_SEGARAN_24(NN… · tingkah laku devian pelajar etnik india di sekolah menengah dalam daerah

Buku Panduan Mahasiswa CSL III 2011 - Copy

Copy Pivot

KKBI Devian

Copy - Alatan Tangan Dan Mesin Dalam Bengkel- Copy

Copy of Copy of Eee562_jul09-Nov09attendance

Perbaikan Copy

Sosiologi: Devian Dan Kawalan Sosial

Laporan Identifikasi Mineral Silika - Copy - Copy

Copy of Senarai Pelajar PPG 2011 Terkini IPG KRM Ikut Unit

Ragbi Copy

Copy of Kelas 2011

Divider - Copy

Respsystem - Copy

Manggis - - Copy

Siaapp (Folio Akaun 2012) - Copy - Copy