contengan india
DESCRIPTION
tradisi perkahwinanTRANSCRIPT
Menurut Kamus Dewan ,Adat bermaksud suatu peraturan yang diamalkan secara turun
temurun (sejak dahulu kala) di dalam masyarakat sehingga merupakan hukum dan
peraturan yang harus dipatuhi. Adat juga didefinasikan sebagai suatu cara yang sudah
menjadi kebiasaan.
Perkahwinan adalah hubungan sah di sisi undang-undang yang disempurnakan melalui
upacara sivil atau keagamaan antara dua individu yang ingin tinggal bersama sebagai
pasangan seksual dan serumah.
Penggunaan istilah adat resam adalah bermaksud adat kebiasaan, aturan-aturan yang menjadi
adat resam seperti makan bertertib, bersopan santun ketika bertutur adalah menjadi sifat dan
tabiat manusia secara semula jadi yang diikuti turun-temurun (Teuku Iskandar , 1984, 1975).
Pendapat di atas berkait pula dengan pendapat yang mengatakan adat resam adalah kebiasaan
daripada suatu perbuatan yang diulang-ulangkan dan telah diterima oleh masyarakat sebagai
suatu peraturan hidup yang mesti dipatuhi (Van Dijk, 1974,4). Menurut Kamus Dewan, adat
bermaksud suatu peraturan yang diamalkan secara turun temurun (sejak dahulu kala) di
dalam masyarakat sehingga merupakan hukum dan peraturan yang harus dipatuhi.
Manakala setengah pendapat telah mendefinisikan budaya sebagai warisan sosial sesuatu
masyarakat, sistem idea, nilai, kepercayaan, pengetahuan, norma, dan adat yang dikongsi
bersama oleh semua orang dalam masyarakat (Ahmad Fauzi dan Abdul Rahman, 1996).
Ahli-ahli sosiologi pula mendefinisikan budaya sebagai satu sistem idea, nilai, kepercayaan,
pengetahuan, norma, adat dan teknologi yang dikongsi oleh semua orang dalam sesebuah
masyarakat (Eshleman & Cashion,1985). Traditional memberi maksud suatu tradisi, kepercayaan,
adat resam dan suatu adat tradisional yang menurut adat resam dan kebiasaan ( Mansur Ahmad
Saman,1997)
Pemodenan tidak menghalang masyarakat Hindu di negara ini mengekalkan adat tradisi
perkahwinan mereka tetapi dipermudahkan sesuai dengan peredaran zaman.
“Semoga perkahwinan ini mendapat kebahagiaan hingga ke akhir hayat. Setiap pasangan
dapat menghormati mertua masing-masing. Kedatangan menantu dalam sebuah keluarga
mampu mendapat banyak tuah dan mempunyai bilangan cahaya mata yang ramai.” Begitulah
antara kata-kata yang diungkapkan oleh seorang sami dalam bahasa Sanskrit sebaik kedua-
dua mempelai selamat disatukan sebagai suami isteri.
Selain adat dan ritual dalam perkahwinan masyarakat India, majlis menyatukan dua hati itu
tidak berakhir di situ. Selepas bacaan mantera sami itu, kedua-dua mempelai akan bertukar
mengikat thali, diikuti kalungan bunga sebelum mengelilingi api sebanyak tujuh kali yang
melambangkan tujuh kelahiran. Kemudian mereka akan saling menyarungkan cincin di jari kaki
sebelum mendapat restu daripada ibu bapa dan saudara-mara kedua-dua belah pihak.
Di sebalik pemodenan hari ini, masyarakat Hindu masih mengekalkan adat budaya dan tradisi
perkahwinan mereka. Walaupun ada yang melihat adat adalah sesuatu yang agak remeh,
namun itulah keistimewaan dan keindahan perkahwinan mempelai yang beragama Hindu.
Ketelitian adat perkahwinan itu bermula daripada proses lamaran, pertunangan, memilih tarikh
perkahwinan mengikut bintang, majlis mandi kunyit dan mendapat restu keluarga lima atau tiga
hari sebelum perkahwinan sehinggalah upacara perkahwinan yang sarat dengan istiadat.
THAALI merupakan lambang suci perkahwinan yang dikalung pada leher pengantin
perempuan.
“Upacara perkahwinan masyarakat India di negara ini secara keseluruhannya masih dikekalkan
dengan adat-adat tradisi bagaimanapun dalam hal-hal tertentu ia dipermudahkan mengikut
peredaran zaman.
“Perkara asas dalam perkahwinan masih ada tetapi di India ia lebih meluas kerana kelengkapan
perkahwinan di sini tidak sehebat di India,” kata Pensyarah Jabatan Pengajian India Universiti
Malaya (UM), Prof. Dr. M. Rajantheran
Kata beliau, tidak kira sama ada keluarga itu daripada golongan Cettiar (ceti) mahupun Tamil,
upacara yang dijalankan tetap sama. Mungkin perbezaan hanya dari segi majlis yang diadakan
samaada secara besar-besaran atau sederhana.
Katanya, kelainan yang dapat disaksikan apabila kaum India mula mengikut budaya memberi
hadiah yang lazimnya menjadi sebahagian daripada amalan perkahwinan kaum Melayu.
Kepada pengacara sebuah program bual bicara Vaanavil, di Astro, Sushmeetha Morugan juga
mempunyai memori perkahwinan yang cukup indah. Perkahwinannya dengan jejaka dari India,
Arunkumar Sethuraman, 31, bukan sahaja mengikut adat sepenuhnya bahkan majlis tersebut
dilangsungkan di India.
HANTARAN yang terdiri daripada kalungan bunga, sari, buah-buahan dan barang kemas untuk
pengantin perempuan.
“Majlis perkahwinan di India lebih teliti dan banyak adat ritualnya. Majlis perkahwinan
kebanyakannya masih diadakan di kuil dengan jamuan dihidangkan di atas daun pisang.
“Sebaliknya majlis perkahwinan di Malaysia sedikit moden seperti diadakan di hotel kerana
segala-galanya tersedia,” katanya sambil memberitahu belum ada ahli keluarganya yang
melangsungkan majlis perkahwinan di India.
Mengenali suaminya menerusi laman interaktif sosial Friendster sejak tiga tahun lalu, majlis
yang diadakan pada Disember 2008 itu beritahu Sushmeetha, seramai 30 orang ahli
keluarganya terbang ke Madurai, India untuk majlis itu sementara ibu bapa Arun sememangnya
menetap di India.
Persiapan majlis
Menceritakan keindahan tradisi perkahwinan masyarakat India, Sushmeetha, 29, berkata,
setelah kedua-dua keluarga bersetuju dengan pasangan masing-masing, mereka mula sibuk
dengan sesi pemilihan tarikh mengikut kepercayaan kaum India.
Upacara menilik bintang begitu diutamakan memandangkan gerbang perkahwinan tidak boleh
dipandang remeh.
“Kaum wanita dianggap suci dan perlu diberi penghormatan sebaik mungkin. Antara pantang
larang yang perlu dipatuhi termasuklah pengantin lelaki dan wanita tidak boleh bersemuka
antara tiga atau lima hari sebelum majlis perkahwinan,” ceritanya.
Menceritakan detik-detik persiapan, Sushmeetha terpaksa berhubung dengan keluarga pihak
lelaki menerusi Internet tidak pernah berhadapan dengan masalah seperti perselisihan
pendapat.
Meskipun ibu mertuanya berasal dari India dan ingin mengamalkan perkahwinan mengikut adat
budaya lama, beliau dan keluarganya tidak membantah.
“Keluarga saya memang mementingkan adat resam, jadi segala persiapan berjalan lancar
daripada kedua-dua belah pihak,” jelasnya.
Selepas meneliti tarikh sesuai untuk memetrai perkahwinan, antara persiapan utama yang perlu
dititikberatkan ialah kad jemputan, penyediaan thaali dan mukuurtta kaal.
Kad jemputan dianggap cukup istimewa kerana yang sudah siap dicetak akan disapu dengan
serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.
Terang Sushmeetha, setiap majlis yang ingin diadakan haruslah dijemput menggunakan kad
berlainan. Jadi tidak mustahil jika dia dan suaminya mempunyai empat kad jemputan bagi
empat majlis berlainan.
“Saudara-mara ternanti-nanti kad jemputan perkahwinan. Kalau tidak ada kad mungkin mereka
tidak akan datang.
“Di dalam kad jemputan itu akan tertera dua bahasa iaitu bahasa Tamil dan bahasa Inggeris,”
jelasnya yang melangsungkan perkahwinan di Madurai Sri Meenakshi Sundareswarar Amman
Temple, Madurai, India.
Anak kedua daripada lima adik-beradik itu amat bertuah apabila keluarga lelaki mengadakan
majlis khas dengan menjemput tukang emas untuk membuat thaali. Thaali merupakan lambang
suci perkahwinan yang dikalungkan pada leher pengantin perempuan.
Biasanya thaali yang diperbuat daripada emas akan disambungkan hujungnya dengan
segumpal ikatan benang putih yang disapu kunyit.
“Thaali tidak semestinya diperbuat daripada emas ia bergantung kepada kemampuan keluarga
lelaki,” terang Sushmeetha.
Disebabkan mengagungkan kehadiran orang baru, kediaman pengantin lelaki akan
menjalankan adat mukuurtta kaal. Adat tersebut memerlukan sebatang pokok yang masih muda
dan lurus akan ditebang dan ditanam di hadapan rumah.
Tujuannya ialah untuk memberitahu orang kampung bahawa keluarga tersebut akan
mengadakan majlis perkahwinan dan menerima menantu. Lazimnya bahan-bahan seperti sirih
pinang, kum kum dan kunyit turut digunakan.
Ikatan suci
“Ahli keluarga pengantin akan memohon kepada Tuhan supaya perkahwinan dapat
dilangsungkan tanpa sebarang gangguan. Batang kayu tersebut akan dibersihkan terlebih
dahulu dan kulitnya dibuang.
“Selepas itu batang tersebut akan dicat dengan warna merah dan putih secara berselang-seli
serta dipacakkan sedalam setengah meter, manakala bahan-bahan tadi akan ditanam ke dalam
lubang tersebut sebagai lambang kekayaan,” ungkapnya lagi.
Bagaimanakah acara perkahwinan bermula? Upacara perkahwinan dimulakan oleh sami
dengan berdoa supaya pengantin hidup bahagia hingga hari tua. Sami akan menabur sembilan
jenis bijirin sebaik acara menyarung cincin selesai. Pengantin lelaki akan mengalungkan thaali
yang dibuat khas dengan mengikatnya kepada pengantin perempuan hingga ke paras dada.
Sesi bertukar dulang diteruskan dengan memilih dua dulang yang mempunyai keistimewaan.
Setiap keluarga akan memilih dulang yang berisi kain sari dan barangan kemas.
Kain sari akan dipilih secara teliti dan harga memainkan peranan penting. Mereka sanggup
menghabiskan wang yang banyak untuk sehelai sari.
Selepas upacara itu, kedua-dua mempelai memberi penghormatan kepada ibu bapa atau
mertua dengan bertukar-tukar dulang berisi buah-buahan dan menyapu debu suci di dahi
pengantin antara satu sama lain.
Upacara diteruskan dengan memberi penghormatan. Kedua-dua pengantin perlu menyembah
kaki orang paling tua dalam keluarga iaitu ibu bapa, nenek atau datuk.
Masa merupakan antara faktor penting yang perlu diambil kira sebelum upacara perkahwinan
dilangsungkan.
“Masa yang ditetapkan perlu dipatuhi kerana waktu yang telah dipilih itu mempunyai pelbagai
kebaikan,” jelas Arun bahawa pengantin dan tetamu dijamu dengan menu sayur-sayuran.
Antara hidangan yang disediakan ialah acar, dal, bendi, papadom, kesari dan laddu.
“Di India sajian untuk majlis perkahwinan adalah 100 peratus sayur-sayuran. Itu merupakan
keunikan majlis di India,” katanya.
Perkahwinan Masyarakat India
KEISTIMEWAAN PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA
Perkahwinan masyarakat India di Malaysia diklasifikasikan kepada beberapa jenis
iaitu vaitiikat tirumanam, tamil tirumanam, eliyat tirumanam. Perkahwinan masyarakat India
biasanya dilaksanakan mengikut golongan etnik iaitu Tamil, Malayalam, Telugu dan sub etnik
iaitu Chetti, Mutaliyar, Veelaalar, Teevar dan sebagainya serta status ekonomi, pedanda
iaituBrahmin Gurukkal, Gurukkal, Pandaaram dan sebagainya.
Peringkat pertama iaitu merisik, beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti faktor etnik, sub
etnik, kasta dan agama. Selain itu, faktor-faktor lain seperti status ekonomi dan status sosial
merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, jenis pekerjaan, etika dan moral, rupa paras
dan latar belakang keluarga juga turut diambil kira.
Seterusnya ialah kunjungan ke rumah pengantin. Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi
bakal pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras rupa dan perawakan calon isterinya.
Seterusnya ialah mengkaji kecocokan antara kedua-dua bakal pengantin. Adat penyesuaian
bakal pengantin dikenali sebagai Thirumanam Poruttam Paartaldijalankan terlebih dahulu,
dalam ajaran Hindu tidak terdapat konsep perceraian. Terdapat 21 aspek perlu diambil kira
untuk menentukan kesesuaian pasangan bakal pengantin dengan cara tilikan dimanak Hindu.
Justeru, prosedur ikat janji atau niccayam dilakukan selepas mendapat persetujuan kedua-dua
belah pihak. Wakil lelaki akan datang ke rumah pihak perempuan dalam jumlah bilangan yang
ganjil dengan membawa beberapa barangan seperti kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan,
buah-buahan, cendana dan kumkum untuk diberikan kepada wakil perempuan.Bakal pengantin
lelaki seterusnya akan melafazkan ikat janji bagi menyatakan persetujuan untuk mengahwini
bakal pengantin perempuan. Seterusnya perkahwinan tersebut akan diumumkan kepada orang
ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua pengantin akan menukar sirih pinang yang
dinamakan taambuulan marrutal.
Adat parisam pula terbahagi kepada dua iaitu parisam biasa atau udan
parisam. Parisam biasa adalah pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal daripada hari
perkahwinan, manakala udan parisam adalah pemberian hadiah yang dilakukan pada hari
yang sama di sebelah pagi sebelum perkahwinan dilangsungkan. Dalam masyarakat
India, parisam umpama sebuah majlis pertunangan. Pihak pengantin lelaki akan menyediakan
beberapa jenis hantaran dalam jumlah ganjil. Hantaran ini perlu disediakan oleh wanita yang
sudah bersuami sahaja dan mereka dipanggil cumanggali. Bagi memulakan adat tersebut,
upacara sembahyang akan dilakukan terlebih dahulu. Kemudian bapa pengantin perempuan
akan membawa parisam yang mengandungi sari dan diberi kepada anaknya. Pada masa yang
sama pengantin perempuan menulis sesuatu dengan menggunakan kunyit sebagai meminta
restu daripada tuhan. Setelah itu barulah pihak lelaki dan jemputan lain boleh melihat puurana
kumbum dengan lebih dekat lagi. Pada hari tersebut, bakal pengantin perempuan
memakai sari parisam dan dipimpin keluar oleh seorang wanita lain ke ruang tamu. Pada masa
ini beberapa orang saudara-mara boleh mengalungkan kalungan bunga pada bakal pengantin
perempuan. Ini dikenali sebagai orrai-maalai atau kalungan tunggal. Pengiring akan memberi
kad jemputan kepada kedua-dua pihak pengantin.
Sebelum majlis perkahwinan berlangsung, terdapat beberapa perkara penting yang perlu
dijalankan terlebih dahulu, antaranya , kad jemputan memainkan peranan yang penting dalam
perkahwinan masyarakat India. Kad jemputan ini dibuat berdasarkan almanak Hindu. Sekiranya
terdapat kesilapan, bermakna perkahwinan tidak dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan
yang telah dicetak disapu dengan serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.
Adat mukuurtakaal dilakukan lima hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan.
Adat mukuurtta kaal ini diadakan pada hari yang baik mengikut firasat masyarakat India. Untuk
menjalankan adat tersebut sebatang pokok yang masih muda dan lurus akan ditebang untuk
dijadikan mukurtta kaal. Batang pokok tersebut berukuran dua atau tiga meter dan mempunyai
lilitan batang antara 20 hingga 30 sentimeter. Majlis perkahwinan pula dimulakan dengan
upacara niccayam (ikat janji) dengan memberi hadiah seperti pakaian dan lain-lain. Kad
undangan disapu dengan air kunyit dibawa ke kuil dalam jumlah ganjil sebagai tanda rasmi
undangan perkahwinan.
Upacara Kanggenam iaitu menanam sebatang pokok yang lurus dan disapu dengan serbuk
kunyit tiga hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Pengantin lelaki tidak dibenarkan
keluar selama tiga hari sebelum hari perkahwinan.
Upacara perkahwinan dilakukan oleh Pedanda dengan berdoa supaya pengantin hidup bahagia
hingga hari tua. Pedanda akan menabur sembilan jenis bijirin setelah selesai acara menyarung
cincin. Pengantin lelaki akan mengalungkan thaali yang diperbuat daripada benang yang
disapu dengan kunyit dan hujungnya diikat dengan seketul kunyit kepada pengantin perempuan
hingga aras dada. Kedua mempelai memberi hormat kepada ibu bapa atau mertua dengan
menukar dulang berisi buah-buahan dan menyapu debu suci pada dahi pengantin.
Selepas perkahwinan, terdapat beberapa adat yang dijalankan oleh masyarakat India selepas
berlangsungnya sesuatu perkahwinan. Antara adat tersebut ialah pengantin perempuan
dikehendaki pergi ke rumah pengantin lelaki sebagai menghormati suami selepas mereka
disahkan sebagai pasangan suami isteri. Kemudian pengantin lelaki pula dikehendaki pergi ke
rumah pengantin perempuan selama tiga hari. Pada masa itu ibu bapa mertua akan
menghormati kedua-dua pengantin dengan mengadakan jamuan.
cerita kedai kopi.blogspot
Perkahwinan (Thirumanam /Kalyanam)
Sehari sebelum hari perkahwnan 'Muhurtha kaal' (Pokok mangga /kayu yang disapu kunyit dan
diletak kum kum serta diikat dengan daun mangga,tharpai pul dengan menggunakan kain
berwarna kuning atau merah, akan ditanamkan menandakan suatu upacara yang baik akan
diadakan di rumah tersebut.
Bagi kaum India, perkahwinan juga merupakan peristiwa yang penting.Ianya boleh berlangsung
tanpa mengadakan jamuan mewah dan sebagainya tetapi,perkahwinan tidak akan sempurna
tanpa benang kunyit (Thaali) dimana ianya sebagai simbol penyatuan pengantin lelaki dan
pengantin perempuan.
Thaali akan diikat dileher pengantin perempuan sebagai tanda pengantin tersebut telah menjadi
isteri yang sah kepadanya dan mereka boleh melahirkan zuriat secara halal. Selepas upacara
kemuncak tersebut,mereka akan meminta restu dari kedua-dua ibubapa mereka dan juga
Tuhan yang menjadi saksi bagi perkahwinan mereka.
Ini merupakan hari yang amat penting dalam kehidupan seorang yang beragama Hindu dimana
mereka akan mengenakan warna yang menandakan keceriaan dan terang (Mangalakaramaana
niram) dimana,pengantin lelaki akan mengenakan dhoti dan jippa yang diperbuat daripada
sutera dan berwarna puthi keemasan (Paddhu veashti).Disamping itu, pengantin perempuan
kebiasaanya memakai sari sutera (Paddhu saaree) yang berwarna Merah, Santhanam (Warna
Cendana) danKuning. Warna lain seperti Hijau dianggap akan membawa kepada kepahitan
hidup,Biru(Kehidupan akan membawa kesedihan),Putih(Dilarang dipakai oleh seorang gadis
yang belum berkahwin,bersuami,pada hari perkahwinan) Putih dianggap sebagai warna yang
suci dan hanya orang yang telah habiskan kehidupan duniawi harus memakainya,jadi tidak
dibenarkan bagi pasangan yang baru hendak memulakan perjalanan kehidupan mereka.
Wanita berkahwin dianggap sebagai 'Sumangali'.
Selepas acara kemuncak tersebut,majlis akan dimeriahkan lagi dengan mengadakan upacara
pemakaian 'Minju' (Cincin kaki) sambil melihat bintang arunthati,iyer akan bertanya kepada
pengantin lelaki : Adakah awak nampak bintang arunthathi? dan pengantin lelaki harus
menjawab ya,saya nampak.Menandakan dia sanggup memberi penghormatan yang setimpal
dengan pasangannya dengan meminta Bintang Arunthathi sebagai saksi (Bintang arunthathi
mempunyai suatu kisah dimana ianya ialah insan biasa dan isteri yang taat kepada suami dan
telah menjadi idola kepada semua pengantin yang beragam Hindu dan wajib melihatnya supaya
dapat hidup seperti bintang tersebut.
Segala istiadat yang dilakukan dipercayai bertujuan menjamin kesejahteraan kedua pengantin
dan keluarga mereka. Upacara perkahwinan dikatakan mendominasikan kehidupan sosial
masyarakat Hindu dan memainkanperanan penting dalam agamanya. Ini adalah kerana
masyarakat Hindu menganggap perkahwinan sebagai upacara keagamaan yang
menghubungkan sistem keagamaan dengan struktur dan ekonomi masyarakat.
Upacara perkahwinan dianggap sebagai satu upacara yang agak meriah dan menelan belanja
yang banyak serta merupakan tempat penemuan mereka dari kasta yang sama dan juga
mereka yang kasta berlainan. Upacara perkahwinan iniadalah satu upacara yang sangat
penting dalam masyarakat hindu, di mana menurut beliau , ibu bapanya sanggup berhutang
untuk menjalankan perkahwinan agar meriah.
Perkahwinan dikatakan meninggikan status seseorang lelaki. Mereka haruslah menghasilkan
zuriat kerana jika tidak seorang lelaki itu akan dipandang rendah oleh masyarakat. Jika
seseorang wanita gagal melahirkan zuriat maka lelaki bolehlah berkahwin lagi. Status wanita
pula dikatakan selalunya rendah daripada lelaki, maka wanita haruslah dilindungi oleh lelaki dan
tanggungjawab wanita adalah untuk melahirkan anak dan memuaskan nafsu lelaki ( Srinivas,
1970 : 47 ).
Bagi seseorang wanita perkahwinan pada kali kedua adalah dilarang sama sekali. Pada zaman
dahulu wanita – wanita yang kematian suaminya akan dibakar bersama suaminya. Keadaan ini
sedemikian biasanya wujud di kalangan mereka yang dari kelas atasan atau raja.
Walaupun perkahwinan semula wanita yang kehilangan suami ini dilarang dalam amalan
masyarakat Hindu dari kelas atasan namun kini didapati kebanyakan ahli kasta ini
membenarkannya. Perkahwinan kedua bagi seseorang wanita biasanya diadakan secara
sederhana sahaja manakala seseorang lelaki boleh memilih sama ada perkahwinan itu perlu
sederhana atau sebaliknya.
Mencari Jodoh
Biasanya apabila sesebuah keluarga mempunyai anak lelaki atau perempuan yang
sudah dewasa untuk mendirikan rumah tangga, maka ibu bapa akan mula mencari
jodoh. Bagi seseorang lelaki, apabila menjangkau usia 25 tahun, dia dianggap sudah
boleh mendirikan rumah tangga.
Manakala bagi seseorang perempuan pula umur 21 tahun ke atas sudah layak
berkahwin. Dari kajian penulis sendiri di dapati purata umur ( 3 Kajian telah dilakukan )
pengantin perempuan berumur lebih daripada 23 tahun manakala pengantin lelaki pula
lebih daripada 28 tahun.
Dalam mencari jodoh ini ibu bapa yang mempunyai anak yang boleh dikahwinkan
biasanya mendapat pertolongan orang tengah atau “broker perkahwinan” untuk
mendapatkan jodoh yang sesuai bagi anak mereka. Ada juga di antara mereka yang
mendapatkan pertolongan saudara mara dalam usaha mencari jodoh ini. Mereka juga
akan memberitahu syarat – syarat atau kriteria – kriteria yang harus ada pada bakal
menantu mereka. Misalnya dari segi pelajaranm, paras rupa yang cantik, latar belakang
atau keadaan kewangan yangstabil dan sebagainya.
Biasanya pihak lelaki yang lebih cenderung mencari jodoh bagi anak mereka
berbanding dengan pihak perempuan. Pemilihan jodoh ini adalah biasanya diatas
kesukaan ibu bapa dan adakalanya adalah pilihan anak mereka. Selain daripada itu,
mereka juga cuba mencari pasangan dari kasta yang sama. Menurut seorang informan,
jika berkahwin dengan kasta yang berlainan ianya boleh menjejaskan amalan keluarga.
Masyarakat Hindu menggalakkkan perkahwinan di kalangan saudara mara untuk
menjaminkan kedua pasangan adalah dari kasta yang sama. Perkara ini biasanya
boleh dilihat dalam proses mencari jodoh bagi mereka dari kasta yang tinggi seperti
Brahmin.
Dalam prosedur pemilihan yang melibatkan “broker” pula apabila “broker” dapat
mencari jodoh yang dianggap sesuai, maka proses merisik akan dilakukan. Ibu bapa
pihak lelaki ini akan cuba merisik tentang jodoh yang dipilih. Misalnya rupa paras,
pendidikan dan umur. Latar belakang keluarga dan juga kedudukan kewangan keluarga
gadis ini. Mereka berbuat demikian untuk memastikan gadis ini adalah sepadan dengan
anak lelaki mereka dalam setiap aspek. Jika tidak, biasanya jodoh ini ditolak atau
dikenakan bayaran mas kahwin yang sewajarnya.
Melihat Gadis sebelum pihak lelaki datang untuk melihat gadis, keluarga gadis akan
diberitahu terlebih dahulu oleh “broker” di mana proses ini akan diteruskan apabila
pihak gadis setuju dengan pilihan broker ini. Rombongan pihak lelaki akan ke rumah
gadis pada satu hari yang dianggap sesuai oleh kedua – dua pihak. Biasanya ahli – ahli
kluarga yang terdekat sahaja yang akan mengikuti rombongan pihak lelaki ini dan
lazimnya mereka tidak akan membawa sebarang buah tangan bersama mereka kerana
ianya cuma sebagai lawatan biasa sahaja.
Apabila sampai di rumah, keluarga pihak lelaki akan dijemput masuk oleh kedua ibu
bapa atau keluarga gadis terseut. Gadis yang dipilih akan dihidangkan minuman di
mana dengan berbuat demikian pihak lelaki secara tidak langsung akan berpeluang
melihat gadis itu. Jika mereka suka dengan gadis itu, maka hasrat mereka akan
dinyatakan. Kalau tidak berkenan mereka biasanya akan menghantar orang ketiga atau
broker untuk menyatakan ketidakinginan mereka dengan cara yang sebaik mungkin
agar tidak menyinggung perasaan pihak perempuan. Setelah pihak lelaki bersetuju
dengan pilihan, maka proses penilikan akan dilakukan.
Menilik (Jodi Porutham)
Proses menilik ini akan dilakukan secepat mungkin mengikut kehendak kedua pihak selepas
pihak lelaki bersetuju dengan jodoh yang dipilih. Biasanya ibu bapa yang akan pergi
menilik.Tilikan ini dilakukan oleh sami di kuil ( iyer ) atau tukang tilik ( johsier ). Dalam penilikan
ini, surat penilikan kedua – dua bakal pengantin akan dilihat. Surat tilikan ini adalah surat yang
mengandungi segala maklumat tentang seseorang itu, biasanya ditulis oleh sami di kuil
berdasarkan waktu kelahiran seseorang itu. Ianya akan memberikan unjuran tentang kehidupan
seseorang itu, malah nama seseorang juga dipilih bersasarkan tilikan ini. Surat ini akan dibawa
kepda tukang tilik setiap kali berlakunya peristiwa penting dalam kehidupan seseorang seperti
waktu kematangan, perkahwinan dan sebagainya. Jika serasi maka jodoh ini dianggap
sepadan. Setelah proses menilik ini dijalankan dan di dapati pasangan ini adalah secocok maka
kedua piahk ini akan menentukan tarikh perkahwinan. Suatu upacara khas akan diadakan bagi
tujuan ini.
Penentuan Hari Pertunangan dan Perkahwinan (Nichaya Thaartha Muhurtham / Kalyana
Muhurtham)
Upacara ini biasanya diadakan di rumah pengantin perempuan bersandarkan suatu tarikh yang
ditentukan oleh (sami atau pandithar) mengikut tilikan beliau mengikut panjaangam(Lima
elemen). Ianya diadakan secara kecil – kecilan sahaja di mana para tetamu terdiri daripada ahli
keluarga yang terdekat, sami serta kawan – kawan rapat sahaja. Keluarga si gadis akan
memasak bagi upacara ini memandangkan tidak ramai yang dijemput bagi upacara ini.
Pihak lelaki akan membawa bersama mereka hantaran bagi pengantin perempuan dalam talam
– talam yang berisi dengan barangan seperti kum –kum, cendana, kelapa, sirih pinang dan
buah – buahan misalnya oren, epal, pisang dan buah anggur. Setibanya rombongan pihak lelaki
ini, mereka akan disambut oleh ahli keluarga pihak perempuan dan dijemput di atas tikar – tikar
yang sedia ada di ruang tamu bagi para tetamu. Semua yang hadir bagi upacara ini akan duduk
di atas lantai. Pihak lelaki akan meletakkan talam – talam yang dibawa ini ditengah – tengah
ruang tamu ini dan biasanya mereka yang datang akan duduk disekelilingnya. Kemudian sami
akan menjemput wakil dari kedua – dua pihak ( biasanya bapa kedua bakal pengantin ) dan
wakil pihak lelaki akan menyerahkan talam – talam yang dibawa oleh pihak lelaki kepada wakil
pihak perempuan. Penyerahan talam – talam oleh pihak lelaki dan penerimaannya oleh pihak
perempuan menunjukkan bahawa jodoh telah diterima oleh kedua – dua pihak.
Setelah itu, kedua – dua pihak akan berbincang tentang penentuan tarikh perkahwinan. Ini
dilakukan berdasarkan kepad atarikh yang dianggap baik dan biasanya diperolehi daripada
penilikan yang dilakukan pada surat tilikan kedua bakal pengantin. Bagi tujuan ini mereka akan
mendapatkan bantuan sami yang memberikan tarikh – tarikh yang sesuai mengikut tilikan
beliau. Selain daripada itu, kedua pihak juga akan membincangkan tentang pembayaran mas
kahwin (Varathakshanai) oleh pihak perempuan. Biasanya jumlah permintaan 'varathakshani'
adalah jumlah yang mampu dibayar oleh pihak perempuan namun terdapat juga di antara
mereka yang meminta jumlah yang tinggi menyebabkan sesuatu perkahwinan ini ditangguhkan
ataupun menyebabkan pihak perempuan terpaksa meminjam wang bagi melangsungkan
perkahwinan mereka.
Pembayaran ini adalah kerana si gadis ini adalah dari kasta yang lebih rendah daripada
pembayaran mas kahwin, kedua – dua pihak juga akan membincangkan jumlah emas serta
hantaran ( dalam bentuk barangan keperluan dan set bilik tidur ) yang sanggup diberi oleh bakal
pengantin perempuan. Apabila semua syarat ini dipersetujui, maka mereka menentukan tarikh
pertunangan dan perkahwinan. Upacara menentukan tarikh perkahwinan ini diakhiri dengan
satu jamuan bagi para tetamu di mana masakan ini akan di sediakan oleh pihak perempuan.
Pertunangan (Nichaya Thaartham)
Upacara pertunangan ini diadakan di rumah pengantin perempuan dan dalam upacara ini juga
hanya saudara masa dan kawan – kawan rapat sahaja dijemput. Pihak perempuan sekali lagi
bertanggungjawab menyediakan makanan bagi para jemputan dan biasanya bagi upacara ini
juga pihak perempuan akan memasak di rumah mereka sendiri.
Upacara pertunangan biasanya diadakan beberapa bulan sebelum perkahwinan. Dalam ketiga
– tiga upacara yang dikaji, upacara pertunangan ini telah diadakan dua bulan sebelum
perkahwinan, bagi upacara ini pihak lelaki akan membawa talam – talam berisi sari
pertunangan, sirih, pinang, kelapa, cendana, kum – kum, barangan kemas, bunga melur, alat
solek, pisang, gula batu dan kalung bunga untuk diberikan kepada pengantin perempuan.
Jumlah barangan kemas ( jumlah ini bergantung kepada apa yang dijanjikan oleh pihak lelaki
kepada pihak perempuan dalam upacara menentukan tarikh perkahwinan seta kemampuan
pihak lelaki ini ).
Barangan ini dibawa dalam talam yang biasanya dalam angka ganjil seperti tujuh,
sembilan atau sebelas. Angka ganjil dianggap bertuah dalam masyarakat Hindu dan
menandakan amalan yang baik.
Perkahwinan Masyarakat India
Thirumanam bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara pesangan
suami isteri agar kekal ke akhir hayat. Terdapat 3 jenis perkahwinan dalam masyarakat India
yang dijalankan berlandaskan aspek suku kaum iaitu:
iaitu:
(a) vaitikat thirumanam
(b) tamil thirumanam
(c) diya thirumanam
Antara adat yang dilakukan untuk menghormati dan mendapat restu termasuklah menyerahkan
sebiji kelapa yang dilubangkan di atas dan susu dituangkan ke dalamnya, memberi sireh,
mencium tapak kaki kedua-dua ibubapa, memberi hadiah dhoti (bapa mertua) dan sari (ibu
mertua) serta wang.
Biasanya pasangan pengantin akan bertukar-tukar kalungan bunga sebanyak 3 kali dan
berkongsi minum air susu bercampur pisang di dalam gelas. Upacara ini menandakan
pasangan ini secara rasmi telah menjadi suami isteri.
Di Malaysia majlis perkahwinan masyarakat India dijalankan oleh pendanda. Pedanda
memulakan upacara perkahwinan dengan sembahyang memohon restu kepada Tuhan supaya
perkahwinan berjalan lancar tanpa apa-apa halangan. Dulang berisi atchatai dibawa kepada
hadirin. Atchatai ialah beras yang dicampur kunyit serta bunga yang ditaburkan diatasnya.
Beras ini digunakan untuk merestui pengantin sewaktu upacara mengikat thali berlangsung.
Pedanda akan menyerahkan thaali kepada pengantin lelaki. Sebaik sahaja diarahkan oleh
pedanda, pengantin lelaki akan mengikat thaali pada leher pengantin perempuan. Thaali
hendaklah menyentuh dada dan benang suci akan disimpul sebanyak tiga kali.
Sewaktu upacara ini berlangsung atchatai akan ditaburkan ke atas pengantin sebagai tanda
restu. Seterusnya pengantin akan bertukar kalungan bunga yang dipakai sebanyak tiga kali.
Selepas itu pengantin lelaki akan memegang tangan pengantin perempuan dan mengelilingi api
sebanyak tiga kali.
Pengenalan
Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia dan juga salah satu kaum yang
telah menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara kita. Seperti
masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan masih
mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh masyarakat
India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat Melayu. Ini jelas terlihat
dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Seperti juga masyarakat lain, masyarakat India terdiri
daripada pelbagai suku kaum, justeru itu maklumat berikut hanya memaparkan adat resam
masyarakat India secara umum.
Merisik
Merisik
Dalam peringkat merisik, beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti faktor etnik, sub etnik,
kasta dan agama. Selain itu, faktor-faktor lain seperti status ekonomi dan status sosial
merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, jenis pekerjaan, etika dan moral, rupa paras
dan latar belakang keluarga juga turut diambil kira. Selalunya maklumat-maklumat ini diperolehi
secara langsung dari pihak yang terlibat dan juga secara tidak langsung menerusi sahabat-
handai dan saudara mara. Ada kalanya orang tengah yang dipanggil tirumana taraga akan
membantu dalam kerja-kerja merisik. Tetapi kini peranan tersebut telah diambil alih oleh ejen-
ejen perkahwinan yang berdaftar.
Kunjungan Ke Rumah Pengantin
Adat ini dilakukan selepas adat merisik dilakukan. Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi
bakal pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras rupa dan perawakan calon isterinya.
Adat ini dikenali sebagai pen paarttal atau dalam bahasa Melayu dipanggil sebagai melihat
bakal isteri. Ketika itu wakil pihak lelaki perlu datang dalam jumlah ganjil walaupun bilangan
tersebut ramai. Buah tangan seperti kelapa, sirih, pinang, cendana, buah-buahan, bunyi-
bunyian serta serbuk kumkum akan dibawa. Barang-barang ini dibawa sebagai tanda
kedatangan mereka atas niat yang baik dan untuk mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan.
Pihak perempuan akan menerima hantaran tersebut sekiranya bersetuju. Jika tidak, mereka
hanya melayan orang yang datang sebagai tetamu dan tidak boleh mengambil barang-barang
tersebut.
Bakal pengantin perempuan akan memakai sari dan dipertanggungjawabkan menghidang air
minuman. Pada masa itu bakal pengantin lelaki berpeluang melihat pengantin perempuan
dengan lebih dekat lagi. Oleh itu bakal pengantin perempuan perlu melayani para tetamu yang
bertandang termasuklah bakal suami. Kemudian kunjungan ini dibalas oleh wakil perempuan.
Kali ini pengantin perempuan tidak turut serta. Dalam masyarakat India, adat pen paarttal juga
bertujuan untuk mengetahui latar belakang bakal pengantin lelaki. Adat penyesuaian bakal
pengantin dikenali sebagai Thairumanam Poruttam Paartal dijalankan terlebih dahulu, dalam
ajaran Hindu tidak terdapat konsep perceraian. Terdapat 21 aspek perlu diambil kira untuk
menentukan kesesuaian pasangan bakal pengantin dengan cara tilikan dimanak Hindu.
Diantara yang masih diamalkan oleh masyarakat Hindu iaitu Tina poruttam/Natcattira poruttam,
Kana poruttam, Mahentira poruttam, Pentiikka poruttam, Yooni poruttam, Raasi poruttam,
Raasiyaati paati poruttam, Vaiya poruttam, Racau poruttam dan Veetai poruttam.
Ikat Janji
Ikat janji atau niccayam dilakukan selepas mendapat persetujuan kedua-dua belah pihak. Wakil
lelaki akan datang ke rumah pihak perempuan dalam jumlah bilangan yang ganjil dengan
membawa beberapa barangan seperti kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan, buah-buahan,
cendana dan kumkum untuk diberikan kepada wakil perempuan.
Sebaik sahaja sampai ke rumah bakal pengantin perempuan, bapa kedua-dua belah pihak akan
berbincang mengenai perkahwinan tersebut. Sekiranya bapa salah seorang bakal pengantin
telah meninggal dunia, perbincangan akan diadakan dengan saudara-mara. Sekiranya kedua-
dua belah pihak pengantin bersetuju, mereka akan mengikat janji.
Bakal pengantin lelaki seterusnya akan melafazkan ikat janji bagi menyatakan persetujuan
untuk mengahwini bakal pengantin perempuan. Seterusnya perkahwinan tersebut akan
diumumkan kepada orang ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua pengantin akan menukar
sirih pinang yang dinamakan taambuulan marrutal. Kemudian mereka akan membincangkan
mengenai hari perkahwinan dan tentang belanja untuk pengantin perempuan, kad jemputan
dan sebagainya. Kemudian upacara niccayam akan dilakukan dan lazimnya akan dijalankan
dengan bertukar-tukar kalungan bunga.
Parisam
Adat parisam terbahagi kepada dua iaitu parisam biasa atau udan parisam. Parisam biasa
adalah pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal daripada hari perkahwinan, manakala
udan parisam adalah pemberian hadiah yang dilakukan pada hari yang sama di sebelah pagi
sebelum perkahwinan dilangsungkan. Dalam masyarakat India, parisam umpama sebuah majlis
pertunangan. Adat pemberian parisam akan diadakan pada hari yang telah dipersetujui oleh
kedua-dua belah pihak. Pihak pengantin lelaki akan menyediakan beberapa jenis hantaran
dalam jumlah ganjil. Hantaran ini perlu disediakan oleh wanita yang sudah bersuami sahaja dan
mereka dipanggil cumanggali.
Parisam akan dibawa ke rumah pengantin perempuan diketuai oleh bakal pengantin lelaki
dengan memakai pakaian tradisional masyarakat India. Pada masa yang sama alat muzik
tradisional seperti naatasawaram dan meelam dimainkan. Pihak perempuan akan menyediakan
buyung yang dikenali sebagai puurana kumbum yang diletakkan di ruang tamu. Lampu minyak
yang dipanggil sebagai kuttu vilakku diletakkan bersebelahan puurana kumbum sebagai
menunjukkan kurniaan tuhan.
Bagi memulakan adat tersebut, upacara sembahyang akan dilakukan terlebih dahulu.
Kemudian bapa pengantin perempuan akan membawa parisam yang mengandungi sari dan
diberi kepada anaknya. Pada masa yang sama pengantin perempuan menulis sesuatu dengan
menggunakan kunyit sebagai meminta restu daripada tuhan. Setelah itu barulah pihak lelaki
dan jemputan lain boleh melihat puurana kumbum dengan lebih dekat lagi. Pada hari tersebut,
bakal pengantin perempuan memakai sari parisam dan dipimpin keluar oleh seorang wanita lain
ke ruang tamu. Pada masa ini beberapa orang saudara-mara boleh mengalungkan kalungan
bunga pada bakal pengantin perempuan. Ini dikenali sebagai orrai-maalai atau kalungan
tunggal. Pengiring akan memberi kad jemputan kepada kedua-dua pihak pengantin.
Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin (pen paartal), adat ikat janji
(niccayam) dan pemberian hadiah (parisam) merupakan adat yang sering dilakukan oleh
masyarakat India. Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagi melakukan upacara
tersebut untuk mengelakkan pembaziran.
Sebelum Majlis Perkahwinan
Sebelum majlis perkahwinan berlangsung, terdapat beberapa perkara penting yang perlu
dijalankan terlebih dahulu, antaranya :
Kad Jemputan
Kad jemputan memainkan peranan yang penting dalam perkahwinan masyarakat India. Kad
jemputan ini dibuat berdasarkan almanak Hindu. Sekiranya terdapat kesilapan, bermakna
perkahwinan tidak dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan yang telah dicetak disapu
dengan serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.
Beberapa keping kad jemputan dalam bilangan ganjil akan dibawa bersama ke kuil untuk
dibawa bersembahyang (arccanai). Kad diletakkan di atas dulang bersama sirih, wang ringgit,
kelapa, pinang dan sebagainya sebagai lambang kekayaan. Upacara ini dinamakan sebagai
paanam paaku. Kemudian dulang akan dibawa ke rumah pengantin perempuan untuk diberi
kepada pengantin lelaki dan begitulah sebaliknya. Pada masa yang sama sirih pinang akan
diberikan sebagai tanda jemputan perkahwinan secara rasmi.
Penyediaan Thaali (Tjrumaanggalyam)
Thaali atau tjirumaangalyam merupakan lambang suci perkahwinan yang dikalungkan pada
leher kedua-dua pengantin. Pada thaali itu diikat segumpal benang putih yang disapu dengan
kunyit. Terdapat pelbagai jenis thaali yang digunakan oleh masyarakat India seperti lingath
thaali, pottut thaali, tennant thaali dan sebagainya. Ini disebabkan terdapat pelbagai suku di
kalangan masyarakat India. Adat penyediaan thaali ini dilakukan tujuh atau sembilan hari
sebelum hari perkahwinan. Pihak lelaki akan membawa emas, cendana, kumkum, sirih pinang,
kelapa dan bayaran untuk pembuat thaali. Ini adalah untuk memastikan tukang thaali
mengetahui hari yang sesuai untuk membuat thaali. Tiga hari sebelum perkahwinan, thaali akan
diambil dan diletakkan di tempat sembahyang atas suruhan pembuat thaali. Pihak pengantin
adalah dilarang untuk menawar perkhidmatan yang dilakukan oleh pembuat thaali.
Selepas itu upacara sembahyang dilakukan dan ini dinamakan sebagai thaalippadaiyal. Dalam
upacara itu bubur manis dan nasi manis disediakan termasuklah dhoti dan sari untuk pasangan
pengantin. Secara umumnya thaali tidak diwajibkan diperbuat daripada emas. Ini kerana thaali
masih boleh dibuat daripada kunyit yang dikatakan lebih selamat dan tidak dicuri orang.
Mukuurtta Kaal
Adat ini dilakukan lima hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Adat mukuurtta kaal ini
diadakan pada hari yang baik mengikut firasat masyarakat India. Untuk menjalankan adat
tersebut sebatang pokok yang masih muda dan lurus akan ditebang untuk dijadikan mukurtta
kaal. Batang pokok tersebut berukuran dua atau tiga meter dan mempunyai lilitan batang antara
20 hingga 30 sentimeter.
Adat mendirikan mukuurtta kaal adalah sebagai menandakan perkahwinan akan dilangsungkan
di rumah tersebut. Bahan-bahan lazim seperti sirih pinang, kum kum, kunyit dan sebagainya
disediakan. Ahli-ahli keluarga pengantin akan bermohon pada Tuhan supaya perkahwinan
dapat dilangsungkan tanpa gangguan. Batang kayu diambil dan dibersihkan serta dibuang
kulitnya. Lima orang perempuan yang sudah berkahwin akan menyapukan kunyit cair dan
kumkum pada batang kayu tersebut dari pangkal hingga hujung. Kemudian hujung kayu diikat
dengan daun ara atau mangga menggunakan kain bewarna merah. Kayu akan dipacak
sedalam setengah meter dan bahan-bahan tadi akan dimasukkan ke dalam lubang tersebut
sebagai lambang kekayaan. Kemudian upacara sembahyang dilakukan oleh pengantin beserta
lima orang perempuan tersebut. Sebanyak sembilan jenis bijirin ditabur pada batang kayu dan
lampu minyak dinyalakan. Pada masa yang sama pengantin berikrar akan menjaga alam
sekitar sebagai lambang persahabatan dengan alam sekitar. Kebiasaannya adat mendirikan
mukuurtta kaal dilakukan di rumah pengantin lelaki.
Thirumanan bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara pasangan
suami isteri agar kekal hingga ke akhir hayat. Terdapat tiga jenis perkahwinan dalam
masyarakat India iaitu Vaitikat Thairumanam, Tamil Thairumanam dan Diya Thairumanam yang
mana perkahwinan ini dijalankan adalah berlandaskan aspek suku kaum.
Majlis perkahwinan dimulakan dengan upacara niccayam (ikat janji) dengan memberi hadiah
seperti pakaian dan lain-lain. Kad undangan disapu dengan air kunyit dibawa ke kuil dalam
jumlah ganjil sebagai tanda rasmi undangan perkahwinan. Upacara Kanggenam iaitu menanam
sebatang pokok yang lurus dan disapu dengan serbuk kunyit tiga hari sebelum hari
perkahwinan dilangsungkan. Pengantin lelaki tidak dibenarkan keluar selama tiga hari sebelum
hari perkahwinan.
Upacara perkahwinan dilakukan oleh Pedanda dengan berdoa supaya pengantin hidup bahagia
hingga hari tua. Pedanda akan menabur sembilan jenis bijirin setelah selesai acara menyarung
cincin. Pengantin lelaki akan mengalungkan thaali yang diperbuat daripada benang yang disapu
dengan kunyit dan hujungnya diikat dengan seketul kunyit kepada pengantin perempuan hingga
aras dada. Kedua mempelai memberi hormat kepada ibu bapa atau mertua dengan menukar
dulang berisi buah-buahan dan menyapu debu suci pada dahi pengantin.
Antara adat yang dilakukan untuk menghormati dan mendapat restu termasuklah menyerah
sebiji kelapa yang dilubangkan pada bahagian atasnya, menuang air susu ke dalamnya,
memberi sirih, mencium tapak kaki ibu bapa (membasuh kaki ibu bapa), memberi hadiah dhoti
(bapa mertua) serta sari (ibu mertua) dan wang. Biasanya pasangan pengantin akan bertukar-
tukar kalungan bunga sebanyak tiga kali dan berkongsi minum air susu bercampur pisang di
dalam sebiji gelas. Upacara ini menandakan pasangan ini secara rasmi telah menjadi suami
isteri.
Beberapa faktor penting yang diambil kira sebelum upacara perkahwinan dilangsungkan untuk
mendapat kebahagiaan hidup, antaranya seperti masa yang baik untuk melangsungkan
perkahwinan, pengertian thaali, valatu kal, pemberian manisan, hadiah, penghormatan kepada
pengantin lelaki, simbol pokok pisang, jamuan perkahwinan dan meroboh khemah
perkahwinan.
Selepas Majlis Perkahwinan
Terdapat beberapa adat yang dijalankan oleh masyarakat India selepas berlangsungnya
sesuatu perkahwinan. Antara adat tersebut ialah pengantin perempuan dikehendaki pergi ke
rumah pengantin lelaki sebagai menghormati suami selepas mereka disahkan sebagai
pasangan suami isteri. Kemudian pengantin lelaki pula dikehendaki pergi ke rumah pengantin
perempuan selama tiga hari. Pada masa itu ibu bapa mertua akan menghormati kedua-dua
pengantin dengan mengadakan jamuan.
Pada hari ketiga selepas perkahwinan, Khemah lazimnya akan dirobohkan. Sebelum khemah
dirobohkan, ayam akan disembelih sebagai tanda menunjukkan tamatnya upacara
perkahwinan. Namun amalan tersebut tidak lagi dilakukan pada masa kini. Hanya jamuan
ringan sahaja yang diberikan kepada mereka yang merobohkan khemah perkahwinan.
Jamuan perkahwinan tidak ketinggalan diadakan selepas upacara perkahwinan dijalankan.
Sekiranya perkahwinan dilakukan di kuil, sayur-sayuran akan dihidangkan kepada para tetamu.
Sekiranya jamuan diadakan di dewan, makanan selain dari sayur-sayuran dihidangkan, kecuali
daging kerana daging amat dilarang dalam agama Hindu. Jamuan tersebut akan turut disertai
oleh saudara mara serta sahabat handai.
PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA
Perkahwinan masyarakat India di Malaysia diklasifikasikan kepada beberapa jenis iaitu vaitiikat
tirumanam, tamil tirumanam, eliyat tirumanam. Perkahwinan masyarakat India biasanya
dilaksanakan mengikut golongan etnik iaitu Tamil, Malayalam, Telugu dan sub etnik iaitu Chetti,
Mutaliyar, Veelaalar, Teevar dan sebagainya serta status ekonomi, pedanda iaitu Brahmin
Gurukkal, Gurukkal, Pandaaram dan sebagainya.
Peringkat pertama iaitu merisik, beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti faktor etnik,
sub etnik, kasta dan agama. Selain itu, faktor-faktor lain seperti status ekonomi dan status
sosial merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, jenis pekerjaan, etika dan moral, rupa
paras dan latar belakang keluarga juga turut diambil kira.
Seterusnya ialah kunjungan ke rumah pengantin. Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi
bakal pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras rupa dan perawakan calon
isterinya.Seterusnya ialah mengkaji kecocokan antara kedua-dua bakal pengantin. Adat
penyesuaian bakal pengantin dikenali sebagai Thirumanam Poruttam Paartal dijalankan
terlebih dahulu, dalam ajaran Hindu tidak terdapat konsep perceraian. Terdapat 21 aspek perlu
diambil kira untuk menentukan kesesuaian pasangan bakal pengantin dengan cara tilikan
dimanak Hindu.
Justeru, prosedur ikat janji atau niccayam dilakukan selepas mendapat persetujuan kedua-
dua belah pihak. Wakil lelaki akan datang ke rumah pihak perempuan dalam jumlah bilangan
yang ganjil dengan membawa beberapa barangan seperti kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan,
buah-buahan, cendana dan kumkum untuk diberikan kepada wakil perempuan.Bakal pengantin
lelaki seterusnya akan melafazkan ikat janji bagi menyatakan persetujuan untuk mengahwini
bakal pengantin perempuan. Seterusnya perkahwinan tersebut akan diumumkan kepada orang
ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua pengantin akan menukar sirih pinang yang dinamakan
taambuulan marrutal.
Adat parisam pula terbahagi kepada dua iaitu parisam biasa atau udan parisam. Parisam biasa
adalah pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal daripada hari perkahwinan, manakala
udan parisam adalah pemberian hadiah yang dilakukan pada hari yang sama di sebelah pagi
sebelum perkahwinan dilangsungkan. Dalam masyarakat India, parisam umpama sebuah majlis
pertunangan. Pihak pengantin lelaki akan menyediakan beberapa jenis hantaran dalam jumlah
ganjil. Hantaran ini perlu disediakan oleh wanita yang sudah bersuami sahaja dan mereka
dipanggil cumanggali. Bagi memulakan adat tersebut, upacara sembahyang akan dilakukan
terlebih dahulu. Kemudian bapa pengantin perempuan akan membawa parisam yang
mengandungi sari dan diberi kepada anaknya. Pada masa yang sama pengantin perempuan
menulis sesuatu dengan menggunakan kunyit sebagai meminta restu daripada tuhan. Setelah
itu barulah pihak lelaki dan jemputan lain boleh melihat puurana kumbum dengan lebih dekat
lagi.
Pada hari tersebut, bakal pengantin perempuan memakai sari parisam dan dipimpin keluar oleh
seorang wanita lain ke ruang tamu. Pada masa ini beberapa orang saudara-mara boleh
mengalungkan kalungan bunga pada bakal pengantin perempuan. Ini dikenali sebagai orrai-
maalai atau kalungan tunggal. Pengiring akan memberi kad jemputan kepada kedua-dua pihak
pengantin.
Sebelum majlis perkahwinan berlangsung, terdapat beberapa perkara penting yang perlu
dijalankan terlebih dahulu, antaranya , kad jemputan memainkan peranan yang penting dalam
perkahwinan masyarakat India. Kad jemputan ini dibuat berdasarkan almanak Hindu. Sekiranya
terdapat kesilapan, bermakna perkahwinan tidak dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan
yang telah dicetak disapu dengan serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.
Adat mukuurtakaal dilakukan lima hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Adat
mukuurtta kaal ini diadakan pada hari yang baik mengikut firasat masyarakat India. Untuk
menjalankan adat tersebut sebatang pokok yang masih muda dan lurus akan ditebang untuk
dijadikan mukurtta kaal. Batang pokok tersebut berukuran dua atau tiga meter dan mempunyai
lilitan batang antara 20 hingga 30 sentimeter. Majlis perkahwinan pula dimulakan dengan
upacara niccayam (ikat janji) dengan memberi hadiah seperti pakaian dan lain-lain. Kad
undangan disapu dengan air kunyit dibawa ke kuil dalam jumlah ganjil sebagai tanda rasmi
undangan perkahwinan.
Upacara Kanggenam iaitu menanam sebatang pokok yang lurus dan disapu dengan serbuk
kunyit tiga hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Pengantin lelaki tidak dibenarkan
keluar selama tiga hari sebelum hari perkahwinan. Upacara perkahwinan dilakukan oleh
Pedanda dengan berdoa supaya pengantin hidup bahagia hingga hari tua. Pedanda akan
menabur sembilan jenis bijirin setelah selesai acara menyarung cincin. Pengantin lelaki akan
mengalungkan thaali yang diperbuat daripada benang yang disapu dengan kunyit dan
hujungnya diikat dengan seketul kunyit kepada pengantin perempuan hingga aras dada. Kedua
mempelai memberi hormat kepada ibu bapa atau mertua dengan menukar dulang berisi buah-
buahan dan menyapu debu suci pada dahi pengantin.
Selepas perkahwinan, terdapat beberapa adat yang dijalankan oleh masyarakat India selepas
berlangsungnya sesuatu perkahwinan. Antara adat tersebut ialah pengantin perempuan
dikehendaki pergi ke rumah pengantin lelaki sebagai menghormati suami selepas mereka
disahkan sebagai pasangan suami isteri. Kemudian pengantin lelaki pula dikehendaki pergi ke
rumah pengantin perempuan selama tiga hari. Pada masa itu, ibu bapa mertua akan
menghormati kedua-dua pengantin dengan mengadakan jamuan.
pengenalan
Masyarakat India meruapakan etnik ketiga terbesar di Malaysia,dan juga salah satu
kaum yang telah menyumbang ke arahpembentukan sesebuah masyarakat majmuk di negara
kita.separti masyarakat lain,masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka
dan masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini.Adat resam yang di amalkan
oleh masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat
melayu.Ini jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan.Seperti juga masyarakat
lain,masyarakat India juga terdiri daripada pelbagai suku kaum,justeru itu maklumat berikut
hanya memaparkan adat resam masyarakat India secara umum.
Sejarah
Orang india Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yang berketurunan daripada mereka yang
berhijrah dari India Selatan semasa pemerintahan British di Tanah Melayu.
Orang india telah berhijrah ke Malaysia sejak 2000 tahun yang lalu.Kedatangan mereka secara
berkumpulan seperti komuniti Chitty Melaka dan komuniti Mamak semasa kesultanan Melaka
dan semasa pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda.
Tujuan penghijrahan mereka ke Tanah Melayu ialah mensasarkan tujuan perniagaan atau
perdagangan.Pada tahun 2005,orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah
penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta rakyat.
Perkahwinan masyarakat India
Thirumanam bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara
pasangan suami isteri agar kekal hingga ke akhir hayat.Terdapat tiga jenis perkahwinan dalam
masyarakat india iaitu vaitikat thirumanam,tamil thirumanam, dan diya thirumanam yang
mana perkahwinan ini dijalankan adalah berlandaskan aspek suku kaum.Antara adat yang
dilakukan untuk menghormati dan mendapat restu termasuklah menyerah sebiji kelapa yang
dilubangkan di bahagian atasnya, menuang air susu kedalamnya,memberi sireh, mencium
tapak kaki kedua ibu bapa (membasuh kaki ibu bapa,memberi hadiah dhoti (bapa mertua) serta
sari (ibu mertua)dan wang.Biasanya pasangan pengantin akan bertukar-tukar kalungan bunga
sebanyak tiga kali dan berkongsi minum air susu bercampur pisang di dalam sebiji
gelas.Upacara ini menandakan pasangan ini secara rasmi telah menjadi suami isteri
36914203-Adat-Perkahwinan-Kaum-India
SEJARAH PERKEMBANGAN PERKAHWINAN KAUM INDIA DI MALAYSIA
1.1: Perkahwinan Masyarakat India Pada Tahun 1990an.
Perkahwinan atau Thirumanam bermaksud penyatuan atau ikatan suci antara suami isteri agar
kekal hingga ke akhir hayat. Orang bijaksana Vedic menyatakan bahawa asas untuk
kebahagiaan dan penyempurnaan perkahwinan ialah kerjasama dan kasih sayang di antara
kedua-dua bakal suami isteri. Mengikut sejarah juga, terdapat lapan jenis perkahwinan yang
diamalkan oleh masyarakat India dan di antaranya ialah Brahma kalyanam, Daiva kalyanam,
Prajayapta kalyanam, Ghandarva kalyanam, Asura kalyanam, Rakshasha kalyanam dan
Paishacha kalyanam.
Sejarah perkahwinan kaum India di Shah Alam, Malaysia menyatakan bahawa persatuan-
persatuan terdahulu untuk sosial dan politik telah menjamin dan mengikat maksud untuk
pengabadian untuk spesies dan sebuah institusi dijalankan untuk menunaikan hak
milik.Perkahwinan merupakan institusi untuk menunaikan keperluan itu.Dalam budaya
masyarakat kaum India, perkahwinan yang ditentukan oleh ibu bapa atau penjaga diamalkan
sejak tahun 1990 an.Perkahwinan yang ditentukan oleh ibu bapa dianggap lebih menjamin
kebahagiaan dan dipandang tinggi oleh masyarakat kaum India,kerana pasangan untuk anak
akan dipilih dengan menilai kelebihan dan kelemahan diri,dan juga dengan melihat keserasian
kedua-dua bakal pengantin melalui tilikan nasib,horoskop dan sebagainya yang mampu menilai
dengan tepat.Terdapat seorang medium yang bertanggunjawab untuk mencari perikatan yang
sesuai dan memberitahu tentang kesesuaian jodoh pada keluarga kedua-dua
pasangan.Medium tersebut turut berperanan sebagai perunding,yang akan mencadangkan
tarikh dan masa yang sesuai untuk menjalankan perkahwinan,setelah melihat kesesuaian
mengikut carta kelahiran kedua-dua pengantin.Di samping itu,sesetengah pengantin akan
mencadangkan tempat yang sesuai untuk keluarga pengantin,untuk melangsungkan
perkahwinan,Perkahwinan pada masa dahulu kebanyakannya dilangsungkan di rumah
pengantin lelaki,ataupun di kuil yang terletak berhampiran dengan rumah kedua-dua
pengantin.Pelamin ataupun Manavarai akan digunakan sekiranya perkahwinan berlangsung di
kuil.Pelamin biasanya mempunyai corak-corak seperti burung merak,pelita,dewa cinta dan
sebagainya.Pelamin tersebut agak besar dan rupa bentuknya lebih kurang sama.
Pengantin perempuan akan disolekkan oleh ahli keluarga dan sanak saudara di rumah.Inai
akan dihiasi di tangan dan juga di kaki.pengantin.Seterusnya,mereka akan bertocang hingga ke
paras pinggang atau memakai rambut palsu,dengan bunga melur.Pengantin lelaki juga akan
bersiap sedia di rumahnya.Para hadirin yang datang ke majlis perkahwinan tidak ramai,dan
hanya terdiri daripada ahli keluarga,sanak saudara dan kawan-kawan yang terdekat.Mereka
akan diberi kad jemputan dan pihak pengantin akan datang sendiri ke rumah orang untuk
menjemput mereka ke perkahwinan.Makanan untuk jamuan selepas perkahwinan pula akan
dimasak dengan bantuan ahli keluarga terdekat dan jiran-jiran yang datang menolong.
1.2:Poligami Dan Mas Kahwin
Poligami tidak begitu digalakkan bagi masyarakat kaum India di Malaysia.Terdapat rujukan
tentang poligami dalam epik Hindu yang bernama Mahabharatha.Menurut rujukan
tersebut,pasangan yang telah berkahwin harus hidup dengan bahagia hingga ke akhir
hayat.Namun begitu,poligami dihadkan,dan dibenarkan kepada yang mampu.Lama-
kelamaan,perkahwinan mula menitikberatkan maruah dan kebahagiaan pasangan.Hal ini
kerana,sesetengah pasangan yang berkahwin tanpa persefahaman telah menghadapi masalah
rumah tangga yang keterlaluan dan akhirnya bercerai.Lama-kelamaan,lelaki dan perempuan
dibenarkan memilih pasangan hidupnya sendiri,kerana faktor perubahan sosial.Selepas
itu,telah menjadi tanggungjawab ibu bapa,untuk memilih dan mengahwinkan anak mereka
dengan pasangan tersebut,sekiranya mereka secocok.
Mas kahwin,ataupun hantaran yang dipanggil Dawry diminta oleh hampir setiap keluarga pihak
pengantin lelaki,daripada pihak keluarga pengantin perempuan.Tujuan mas perkahwinan
tersebut dihantar adalah kerana bakal pengantin perempuan yang akan hidup bersama
keluarga pengantin lelaki sehingga ke akhir hayat,tidak harus membebankan mereka dari segi
kewangan dan sebagainya.Dawry yang diminta secara berlebihan oleh sesetengah pihak
keluarga pengantin lelaki kadangkala membebankan keluarga pihak pengantin perempuan.
Pada masa sekarang,perkahwinan masyarakat India di Shah Alam,Malaysia kebanyakkanya
dilangsungkan di dewan serbaguna atau dewan komuniti.Ada juga segolongan masyarakat
India yang masih gemar melangsungkan perkahwinan secara tradisional di kuil yang dekat
dengan rumah kedua-dua pengantin.Pada masa kini,peranan medium telah diambil alih oleh
pejabat-pejabat pendaftaran perkahwinan.Pelamin-pelamin yang digunakan sekarang amat
menarik dan mempunyai pelbagai jenis tema,warna dan corak.Pihak keluarga pengantin kini
boleh memilih pakej perhiasan dewan dan pelamin untuk perkahwinan,dengan tawaran harga
yang berbeza.Makanan pula akan ditempah secara katering,untuk memudahkan urusan
perkahwinan.Pengantin perempuan lebih gemar bersolek di pusat solekan dan
kecantikkan.Namun,tocang,pemakaian rambut palsu dan bunga melur masih diamalkan
sehingga kini.Pengantin lelaki juga ada yang gemar melaram dan mendapatkan perkhidmatan
di pusat kecantikkan.Pengantin perempuan akan memakai sari manakala pengantin lelaki akan
memakai veshti dan baju yang dipanggil jippa.Para hadirin yang datang ke perkahwinan terdiri
daripada ahli keluarga,saudara mara,kawan-kawan dan juga kenalan yang berada di jauh.
.
Orang India semakin memberi perhatian kepada kad jemputan apabila berlangsungnya
perkahwinan.Ramai yang berpendapat bahawa kad jemputan bukan hanya sekadar
mengingatkan tentang perkahwinan tersebut,malah merupakan perkara yang akan dikenang
sehingga ke akhir hayat.Oleh itu,masyarakat India sekarang menempah kad jemputan yang
terdiri daripada pelbagai jenis corak dan bentuk.Malah,ada juga yang menempah mengikut idea
sendiri,agar kad tersebut kelihatan unik dan menepati kehendak mereka.Corak dan keunikkan
kad jemputan yang ditempah itu dapat menggambarkan kemeriahan perkahwinan tersebut.
Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin(pen paarthal),adat ikat
janji(niccayam),dan pemberian hadiah(parisam) merupakan adat yang sering dilakukan oleh
masyarakat India.Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagi melakukan upacara
tersebut untuk mengelakkan pembaziran.
Rumusan:
Bermula hanya sebagai istiadat yang diwarisi dari zaman-berzaman,majlis perkahwinan seolah-
olah mengalami anjakan sehingga berkembang menjadi satu perniagaan dan industri yang
menguntungkan.Perkahwinan sekarang dapat dilangsungkan dengan mudah dengan adanya
penganjuran pameran dan ekspo perkahwinan yang mempamerkan pelbagai tawaran dan
keperluan sehenti pengantin.Suasana yang cukup selesa ini membolehkan pasangan bakal
pengantin dan ibu bapa mereka membuat pilihan dan keputusan dalam keadaan yang
tenang.Terbaru ini,sebuah Ekspo Perkahwinan India(IWF) telah diadakan oleh Agenda Suria
Communications di Pusat Pameran Midvalley, Kuala Lumpur dari 13 hingga 15 April
2012.Ekspo-ekspo seperti ini membolehkan perkahwinan masyarakat India berkembang.
Majlis perkahwinan bukannya sesuatu perkara yang mudah kerana setiap pasangan perlu
mempunyia perancangan yang rapi bagi memastikan sempurna sepanjang berlangsung dengan
kemeriahan dan diingati sepanjang hayat.Begitu juga dengan perkahwinan India yang semakin
berkembang sehingga hari ini tanpa meninggalkan adat istiadat.
Adat Perkahwinan India
Sebagaimana kaum-kaum lain di Malaysia, kaum India juga mempunyai adat resam
perkahwinannya yang tersendiri. Sebelum sesuatu perkahwinan itu berlaku, terdapat beberapa
adat yang perlu dilakukan, sama ada untuk memenuhi tuntutan agama mahupun budaya kaum
India itu sendiri. Di antara adat yang perlu dilakukan adalah seperti Parisam, proses membuat
kad jemputan, mukurtta kaal dan lain-lain.
Parisam adalah suatu adat seumpama pertunangan di dalam masyarakat melayu. Ia
adalah adat memberi hadiah kepada bakal pengantin perempuan. Terdapat dua jenis adat
parisam iaitu parisam biasa dan udan parisam. Adat ini akan diadakan pada hari yang telah
dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Parisam akan disediakan dalam jumlah yang ganjil
oleh pihak lelaki.
Bakal pengantin lelaki akan mengetuai rombongan membawa parisam ke rumah
pengantin perempuan. Ketibaan rombungan akan disambut dengan bunyian alat-alat muzik
tradisional. Selepas upacara sembahyang dijalankan, bapa pengantin perempuan akan
membawa parisam yang mengandungi sari kepada anaknya. Setelah memakai sari tersebut,
bakal pengantin perempuan akan dibawa keluar ke ruang tamu. Saudara mara akan
mengalungkan bunga yang dinamakan orrai-maalai, pada masa yang sama kad jemputan akan
diberikan kepada kedua-dua belah pihak.
Bagi masyarakat India beragama Hindu, kad jemputan kahwin memainkan peranan
yang penting. Ia akan dibuat berpandukan kalender Hindu, yang mana akan dipasti tidak
berlaku sebarang kesilapan. Kad yang telah siap dihasilkan akan menjalani beberapa upacara
keagamaan seperti disapukan dengan cecair kunyit dan dibawa ke kuil, kemudian barulah
dibawa kerumah bakal pengantin untuk diberikan kepadanya.
Thaali atau Tjrumaanggalyam adalah suatu kalungan berupa rantai leher yang
dikalungkan ke leher kedua-dua pengantin semasa upacara perkahwinan dijalankan. Ia adalah
lambang suci sesuatu perkahwinan itu. Thaali boleh diperbuat daripada emas ataupun hanya
daripada kunyit sahaja yang kemudiannya diikat pada benang. Proses pembuatan thaali
dilakukan tujuh atau sembilan hari, sebelum hari perkahwinan oleh pembuat thaali. Apabila siap
ia akan menjalani upacara sembahyang dan akan dinamakan sebagai thaalippadaiyal.
Lima hari sebelum hari perkahwinan adat Mukuurta Kaal akan dilakukan dirumah
pengantin lelaki. Untuk menjadikan mukuurtta kaal, sebatang pokok muda akan ditebang, pokok
tersebut hendaklah lurus, berukuran dua atau tiga meter dan berukur lilit diantara 20 hingga 30
sentimeter. Mukuurtta Kaal akan didirikan setelah menjalani upacara keagamaan yang khusus.
Adat ini dilakukan bagi menandakan bahawa perkahwinan akan dilangsungkan di rumah
tersebut.
Thirumanan bermaksud penyatuan melalui ikatan perkahwinan antara suami dan isteri.
Terdapat tiga jenis Thirumanan di dalam masyarakat India, ianya berbeza mengikut suku kaum
masyarakat India itu sendiri iaitu Vaitikat Thairumanam, Tamil Thairumanam dan Diya
Thairumanam.
Upacara perkahwinan akan dilakukan oleh Pedanda. Pengantin lelaki akan
mengalungkan thaali ke leher pengantin perempuan. Kemudian kedua-dua pengantin akan
memberi hormat kepada kedua-dua ibubapa dan mertua. Setelah selesai segala upacara
keagamaan dan jamuan, pengantin perempuan akan ke rumah pengantin lelaki sebagai
menghormati suami selepas disahkan sebagai suami isteri.
Kemudian pengantin lelaki akan dikehendaki ke rumah pengantin perempuan pula selama tiga
hari.
Tiga hari selepas majlis perkahwinan upacara meroboh khemah akan lilakukan. Sedikit
jamuan akan dilakukan yang mana hanya melibatkan mereka yang terlibat sahaja.
Rujukan : http://malaysiana.pnm.my/01/0103ind
ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA
MERISIK
- Faktor: umur, latar belakang,etnik, kasta,pendidikan,jenis pekerjaan diambil kira.
- Maklumat diperoleh: sahabat handai,saudara mara.
KUNJUNGAN KE RUMAH PENGANTIN.
- Dikenali sebagai pen parttal
- Pengantin lelaki kunjung ke rumah bakal pengantin perempuan- utk lihat paras
rupanya.
- Buah tangan dibawa (kelapa,sirih,pinang,kumkum dll.)
- Tanda :eratkan hubungan kekeluargaan.
- Pengantin perempuan dikehendaki menghidang air minuman kepada pihak lelaki
dan tetamu.
- Kaji kecocokan pengantin diadakan (PORUTTAM PARTTAL)
IKAT JANJI( NICCAYAM).
- Wakil lelaki datang ke rumah perempuan dgn bawa buah-buahan,sirih,pinang,kelapa &
kumkum.
- Bakal pengantin akan melafazkan ikat janji perkahwinan.
- Tanda ikatan: taambulam maruttal( adat menukar sirih).
- Perbincangan perbelanjaan juga dititikberatkan.
- Pengantin akan bertukar kalungan bunga dalam upacara itu.
PARISAM(pertunangan)
- Ada 2 jenis parisam:
1) parisam biasa( pemberian hadiah lebih drpd awal perkahwinan)
2) udan parisam (pemberian hadiah yg diberikan pd sebelah pagi sblm
perkahwinan).
- Hantaran perlu disediakan oleh wanita yang bersuami(cumanggali).
- Upacara ini dibawa ke rumah pengantin perempuan.
Mereka menyediakan puurana kumbam yang diletakkan sebelah kuttu
Peringkat pertama
• Merisik (Tirumana taraga)
• Melihat bakal isteri (Pen Paarttal)
• Tilikan dimanak Hindu
• Ikat janji (Niccayam)
• Pemberian hadiah (Parisam)
Sebelum Majlis Perkahwinan
• Kad jemputan
• Penyediaan Thaali (Tjirumaanggalyam)
• Mendirikan mukuurtta kaal
Perkahwinan
• Menanam pokok (Kanggenam)
• Ikatan Suci (Thirumanan)
Selepas majlis perkahwinan
• Saling berkunjung
• Meroboh khemah
• Jamuan perkahwinan
ASPEK PERKAHWINAN-pantang larang
i. Selepas bertunang, bakal pengantin lelaki tidak boleh pergi atau keluar jauh dari
rumah dibimbangi berlaku kemalangan.
ii. Sehari sebelum majlis perkahwinan diadakan bakal pengantin tidak dibenarkan
keluar daripada rumah.
iii. Sebelum berkahwin, pasangan akan menilik nasib melalui tarikh lahir dan masa
kelahiran untuk memastikan jodoh berpanjangan.
iv. Mestilah mengikut umur, lelaki hendaklah lebih tua daripada perempuan.
v. Tidak boleh berpoligami.
i. Merisik (Tirumana taraga)
ii. Melihat bakal isteri (Pen Paarttal)
iii. Tilikan dimanak Hindu
iv. Ikat janji (Niccayam)