cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

31
ISI KANDUNGAN Perkara Halaman PENGENALAN 2 1.0 KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA 5 2.0 CABARAN-CABARAN DALAM MENGERATKAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA 8 KESIMPULAN 21 RUJUKAN 22 1

Upload: cik-baco

Post on 20-Jun-2015

5.995 views

Category:

Documents


16 download

TRANSCRIPT

Page 1: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

ISI KANDUNGAN

Perkara Halaman

PENGENALAN 2

1.0 KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA 5

2.0 CABARAN-CABARAN DALAM MENGERATKAN HUBUNGAN

ETNIK DI MALAYSIA 8

KESIMPULAN 21

RUJUKAN 22

1

Page 2: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

PENGENALAN

Seperti mana yang kita sedia maklum bahawa negara kita merupakan salah sebuah

negara yang masyarakatnya terdiri daripada pelbagai keturunan, etnik, warna kulit,

agama, bahasa kebudayaan dan adat resam yang tersendiri. Ia merupakan satu-

satunya negara masyarakat plural yang paling berjaya di alaf baru ini dalam

mengekalkan keamanan dan perpaduan. Masyarakat majmuk mempunyai

konsepnya dan sejarah yang tersendiri di Malaysia. Malaysia pada hari ini didiami

oleh pelbagai bangsa, kaum dan etnik dari Perlis hingga ke Sabah. Kepelbagaian

kaum dan etnik inilah maka wujud pula kepelbagaian budaya, bahasa, agama dan

adat resam. Corak masyarakat Malaysia seperti ini berlaku disebabkan oleh

perubahan masa dan keadaan, seperti yang berlaku terhadap perubahan struktur

politiknya. Sebelum abad ke-18 dan ke-19, masyarakat Malaysia tidak begini

coraknya. Sebaliknya boleh dikatakan bahawa, semenanjung Tahan Melayu ketika

itu didiami oleh orang Melayu dan Orang Asli bersama sebilangan kecil bangsa atau

kaum lain. Tetapi kini coraknya telah berubah dan wujudlah pembentukan

masayarakat majmuk.

Mengikut Jabatan Perangkaan Negara (2006), komposisi jumlah penduduk di

Malaysia adalah seramai 26.46 juta orang. Daripada jumlah tersebut 24.8 juta orang

merupakan warga negara Malaysia manakala bakinya 1.84 juta merupakan bukan

warganegara Malaysia. Kaum melayu mewakili 54% daripada populasi penduduk

iaitu seramai 13.48 juta orang. Kaum bumiputera selain Melayu seramai 2.39 juta

orang yang mewakili 11.8%. Oleh itu kaum bumiputera mewakili 65.8% daripada

jumlah keseluruhan warganegara Malaysia. Kira-kira 25% daripada penduduk

Malaysia ialah kaum Cina iaitu seramai 6.22 juta orang. 7.5% terdiri daripada kaum

India seramai 1.86 juta orang, manakala kaum lain pula mewakili 1.7% iaitu seramai

318.9 ribu orang.

Masyarakat yang pelbagai etnik ini hidup dengan aman dan mengamalkan

kepercayaan dan budaya masing-masing secara bebas dan saling menghormati

antara satu sama lain. Menurut Faridah (2008) hubungan etnik yang merujuk kepada

interaksi antara etnik yang berbeza (intraetnik) atau interaksi dalam kumpulan etnik

yang sama (intraetnik), kepelbagaian kelompok etnik di Malaysia telah diterima oleh

semua rakyat dan ini merupakan sumber kekuatan perpaduan di Malaysia. Dari segi

sejarah, kerjasama dan ikatan perpaduan pelbagai bangsa dan kaum di Malaysia

bermula dengan apa yang dinamakan sebagai kontrak sosial antara etnik terbesar di

Malaysia. Kontrak sosial adalah satu persetujuan dalam kalangan masyarakat

2

Page 3: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

berbilang kaum melalui proses muafakat dan musyawarah ke arah peralihan kuasa

pemerintahan sendiri daripada pihak Inggeris dan dimanifestasikan melalui

kemenangan Perikatan dalam pilihan raya 1955. Semangat kontrak sosial ini

berasaskan semangat kerjasama dan setia kawan serta perkongsian kuasa yang

kemudiaannya terjelma dalam perjuangan menunutut kemerdekaan dan

penggubalan Perlembagaan Persekutuan. (Anuar dan Nur Atiqah, 2008).

Malaysia juga telah menjadi salah satu negara yang maju seiring dengan

negara luar walaupun negara kita masih baru mencecah separuh abad usia

kemerdekaan. Ini mampu dicapai dengan wujudnya perpaduan dan adanya

hubungan yang baik antara semua etnik yang ada. Hubunga yang baik ini telah

terbentuk sejak dahulu lagi dimana kita telah melihat bahawa kemerdekaan kita

sendiri berjaya dicapai dengan adanya perpaduan dan tolak ansur antara semua

etnik. Kecemerlangan ini telah berlanjutan dengan membolehkan Malaysia terus

bangun dari peralihan zaman sehingga kini telah mencapai status negara

membangun yang mana semakin menghampiri kepada taraf status negara maju.

Dengan adanya perpaduan dan hubungan yang baik ini, pelbagai kejayaan

telah dicapai. Dengan kepesatan kemajuan dan pembangunan, peningkatan

pencapaian ekonomi, keamanan dan keharmonian yang bertunjangkan kepada

perpaduan etnik telah membawa Malaysia jauh lebih maju dihadapan berbanding

negara-negara serantau yang juga mempunyai etnik yang berbilang kaum. Menjadi

satu kebiasaan mendengar pujian dan kekaguman pelancong asing dan orang luar

terhadap keharmonian dan hubungan antara etnik-etnik di Malaysia di mana setiap

orang tanpa mengira kaum, agama, warna kulit dan budaya dapat duduk semeja

tanpa merasa terancam dari segala segi. Dengan keamanan inilah kita menjadi

sebuah negara bangsa yang berjaya dan dikagumi.

Namun begitu, dalam usaha-usaha yang dijalankan oleh negara kita untuk

mengeratkan hubungan etnik ini masih ada lagi keluhan dari berberapa pihak

yang menimbulkan isu tentang hubungan etnik. Yang pertama ialah golongan

yang pernah melalui era perpaduan dalam masyarakat dimana mereka

membesar, bermain, belajar, dan berkongsi sejarah dalam masyarakat

majmuk dengan kepelbagaian etnik, budaya, dan agama. Bahkan golongan

ini sering membuat perbandingan antara masyarakat sekarang dengan

masyarakat dulu dimana pada mata mereka masyarakat sekarang seperti

3

Page 4: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

sudah hilang perpaduan. Mereka berpendapat hubungan etnik pada zaman

sekarang ini tidak lagi semurni zaman dahulu kerana telah dikotori oleh politik.

Politik zaman sekarang kononnya tidak lagi benar-benar

memperjuangkan hak kepentingan rakyat namun lebih kepada mementingkan

ahli politik itu sendiri. Masalah inilah telah menimbulkan kepincangan dalam

hubungan antara etnik dimana yang menerima akibat dan dipermainkan oleh

mainan politik. Keluhan itu juga datangnya daripada golongan yang melihat

hubungan etnik sebagai sesuatu yang tidak relevan. Mereka hanya melihat

kepentingan sendiri, sama ada individu ataupun kelompok dalam segi

ekonomi atau politik pada masa sekarang atau masa depan sebagai sesuatu

yang lebih penting.

Usaha mencapai perpaduan yang dijalankan dilihat sebagai boleh

melemahkan secara sengaja atau tidak kepentingan dan kedudukan mereka

yang selalunya sangat fokus, kepada etnisiti, bahasa, budaya, ekonomi, serta

politik. Mereka melihat perpaduan dan toleransi ini sesuatu yang melemahkan

kedudukan mereka dari segala segi dimana menunjukkan seolah-olah

mereka tidak mempercayai konsep kesaksamaan. Perkara-perkara inilah

yang akan menjadi duri dalam daging dalam keamanaan dan keharmonian

hubungan etnik di negara kita. Namun dalam usaha untuk mengeratkan

hubungan etnik di negara kita terdapat cabaran-cabaran utama yang difikir

amat penting untuk diatasi supaya ianya tidak dapat menjejaskan usaha

negara kita ini. Maka dalam tugasan ini saya akan menjelaskan apakah

cabara-cabaran tersebut dalam usaha mengeratkan hubungan etnik di

Malaysia. Topik yang dibincangkan dalam tugasan ini seperti rajah di bawah :

4

Page 5: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

1.0 KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

Terdapat tiga konsep asas hubungan etnik di Malaysia iaitu masyarakat, budaya dan

perpaduan.

i. Konsep Masyarakat

Menurut pada Kamus Dewan (2006), masyarakat adalah sekumpulan manusia yang

hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara hidup tertentu. Menurut

Musa Abu Hassan (2000), masyarakat adalah sekelompok manusia yang

5

MENGERATKAN

HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

Konsep Asas Hubungan

Etnik

cabaran-Cabarannya

dalam Mengeratkan

Hubungan Etnik

Konsep Asas Hubungan

Etnik

Konsep Masyarakat

konsep BudayaKonsep Perpaduan dan

Integrasi

Page 6: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

mempunyai cara gaya hidup, norma, nilai, budaya, bahasa, sistem komunikasi dan

struktur tertentu. Setiap ahli dalam masyarakat mempunyai peranan serta fungsi

tertentu untuk meneruskan kewujudan kelompok tersebut dan ciri-ciri ini berbeza dari

kelompok ke kelompok lain. Umumnya, ciri-ciri masyarakat adalah seperti berikut:

Hidup berkelompok.

Mempunya budaya.

Mengalami perubahan.

Saling berinteraksi dalam dan luar kelompok.

Ada kepimpinan.

Mempunyai aturan sosial seperti susun lapis, kelas, status dan kasta

Menurut Shamsul Amri Baharuddin (2007), konsep masyarakat perlu

difahami atas beberapa sebab seperti berikut :

Memahami hakikat bahawa manusia, demi kelangsungan hidup, tiada

pilihan lain tetapi untuk bermasyarakat.

Manusia mesti memahami sebaik mungkin cara hidup bermasyarakat.

Memahami budaya masyarakat sendiri dan masyarakat lain.

Terus memupuk kerjasalam dalam masyarakat sendiri dan dengan

masyarakat lain. Sifat dan ciri-ciri masyarakat perlu diketahui dan

difahami kerana masyarakat adalah dinamik.

ii. Konsep Budaya

Perkataan budaya diambil daripada bahasa Sanskrit dan melayu iaitu daripada

perkataan budhi dan daya. Budhi bermaksud kecergasan fikiran dan akal. Daya pula

bermaksud kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh. Menurut Kamus Mutakhir Bahasa

Melayu (1992), budaya didefinisikan sebagai cara hidup sesuatu masyarakat hasil

kegiatan dan ciptaan akal manusia seperti kepercayaan, kesenian, adat istiadat dan

lain-lain lagi. Menurut Norazit Selat (1989), Leslie White berpendapat bahawa

“Kebudayaan adalah satu orgnaisasi fenomena-perlakuan (pola-pola tingkah laku);

objek-objek (alat-alat bertukang dan barang-barang lain yang dibuat daripada alat-

alat tadi); idea-idea (kepercayaan dan ilmu pengetahuan); dan sentiment-sentimen

(sikap, nilai) yang bergantung kepada penggunaan simbol-simbol”. Menurut Shamsul

Amri Baharuddin (2007), ciri-ciri budaya adalah seperti berikut:

6

Page 7: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

Dipelajari.

Dikongsi.

Bersifat sejagat.

Diwarisi.

Berubah-ubah.

Mempunyai unsure simbolik.

Adanya worldview (pandangan semesta).

iii. Konsep Perpaduan dan Integrasi

Menurut Jayum A. Jawan (1997), perpaduan dan integrasi merupakan dua konsep

yang saling berkait rapat dan sering digunakan bersilih ganti. Perpaduan dan

integrasi adalah merujuk kepada proses menggbungkan bahagian-bahagian menjadi

satu unit. Menurut Shamsul Amri Baharuddin (2007), perpaduan adalah satu proses

menyatupadukan masyarakat dan engara supaya setiap anggota masyarakat dapat

membentuk satu identiti, nilai bersama, perasaan cinta dan bangga akan tanah air.

Integrasi pula adalah satu proses mewujudkan satu identiti nasional dalam kumpulan

terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik.

Terdapat lima bentuk integrasi iaitu segregasi, akomodasi, akulturasi, asimilasi dan

amalgamasi seperti berikut:

Segregasi

Pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik

lain dalam sesebuah negara. Pemisahan berlaku dalam beberapa perkara seperti

tempat tinggal, sistem persekolahan dan pengangkutan serta kemudahan awam.

Segregasi wujud didasari oleh undang-undang atau sebaliknya.

Akomodasi

Akomodasi diwakili formula A+B+C = A+B+C. Dikatakan bahawa A, B dan C merujuk

kepada budaya. Akomodasi adalah proses yang menyebabkan setia kumpulan etnik

menyedari dan menghormati nilai-nilai kumpulan etnik lain serta mempertahankan

7

Page 8: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

budaya masing-masing. Umpamanya, setiap kumpulan etnik mempunyai wakil dalam

pentadbiran negara.

Akulturasi

Akulturasi adalah satu proses penerimaan unsur kebudayaan dalam kalangan

individu atau kelompok dari suatu kebudayaan yang berbeza. Akulturasi tidak

menyebabkan kehilangan identiti asal sesuatu etnik.

Asimilasi

Asimilasi diwakili formula A+B+C = A. Dikatakan bahawa A adalah golongan etnik

dominan manakala B dan C adalah kumpulan etnik minoriti. Asimilasi adalah satu

proses percantuman dan penyatuan antara kumpulan etnik berlainan budaya

sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti sama.

Amalgamasi

Amalgamasi diwakili formula A+B+C = D. Dikatakan bahawa A, B dan C adalah

golongan etnik berbeza dan D adalah satu kumpulan baru terhasil daripada

penyatuan A, B dan C. Amalgamasi adalah satu proses yang terjadi apabila budaya

atau ras bercampur untuk membentuk budaya dan ras baru.

2.0 CABARAN-CABARAN DALAM MENGERATKAN HUBUNGAN ETNIK DI

MALAYSIA

Di sebalik kejayaan negara kita dalam membentuk dan megeratkan perpaduan dan

hubungan yang baik dikalangan etnik yang menjadi rakyat Malaysia, masih terdapat

sedikit kepincangan dalam pembentukan dan pemeliharaan hubungan ini.

Keharmonian hubungan etnik masih perlu ditekankan kerana terdapat ancaman yang

mampu menjejaskan hubungan antara etnik dan perpaduan masyarakat majmuk di

Malaysia. Terdapat berberapa faktor yang menimbulkan konflik dan ancaman dalam

masyarakat kita. Faktor yang pertama ialah perbezaan unsur kebudayaan.

Perbezaan dari segi agama, bahasa dan adat ini sememangnya tidak dapat

8

Page 9: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

dielakkan kerana setiap kaum mempunyai kebudayaan mereka sendri yang menjadi

identiti mereka.

Namun begitu, elemen ini akan menjadi ancaman jika sensitivitinya disentuh

dan dipersoalkan. Faktor yang kedua ialah dari segi jarak sosial yang wujud akibat

kurangnya interaksi. Faktor ini timbul akibat kekangan bahasa yang membataskan

interaksi bangsa yang berlainan bahasa. Ini wujud bukan sahaja kerana tidak

memahami bahasa lain, ia juga boleh menimbulkan salah sangka kerana kita tidak

memahami apa yang diperkatakan. Faktor yang seterusnya ialah perbezaan tempat

tinggal dan pekerjaan yang juga telah mengakibatkan kurangnya interaksi antara

kaum. Ini berlaku apabila tempat tinggal dan pekerjaan adalah mengikut kaum

dimana percaya atau tidak perkara ini masih lagi wujud. Faktor keempat ialah

wujudnya kekeliruan dan kesamaran tentang sesuatu isu dalam negara. Ini boleh

menimbulkan salah faham jika kerajaan tidak mengambil langkah segera untuk

menerangkan sasuatu isu. Ini bagi mengelakkan pihak tidak bertanggungjawab

mengambil peluang ini untuk mencemari minda dan pemikiran rakyat dan

masyarakat. Faktor kelima ialah keengganan membuka dunia sosial kepada

masyarakat lain. Mereka merasakan identiti bangsa mereka akan tercemar jika

memberi ruang kepada kaum lain dalam budaya mereka.

Faktor terakhir ialah dominisi kaum dalam sesuatu bidang sama ada dari segi

politik, perniagaan atau pembangunan. Setiap kaum akan cuba untuk mengekalkan

dominasi mereka dalam bidang mereka dan ini akan menyebabkan kaum lain tidak

dapat memecah masuk kedalam bidang tersebut. Dengan adanya konflik seperti

diatas, maka usaha untuk mengekalkan dan mengukuhkan hubungan etnik perlu

diteruskan. Namun begitu, usaha ini tidak mudah kerana adanya cabaran-cabaran

yang menjadi kekangan dan kepincangan yang nyata.

Terdapat enam cabaran utama yang menjadi duri dalam daging yang boleh

menjadikan usaha memupuk hubungan etnik menjadi sukar. Walaupun cabaran ini

mungkin nampak kecil dan sepertinya tidak mengganggu gugat keharmonian

megara, namun ia masih menjadi api dalam sekam yang mungkin secara sedikit

demi sedikit menghakis keamanan dan keharmonian hubungan di antara etnik-etnik

di Malaysia. Antara enanm cabaran tersebut iaitu

9

Page 10: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

i. Cabaran dari segi politik

Dunia politik sememangnya penuh kontroversi dimana terdapat pelbagai individu

yang mempunyai pelbagai tujuan dan kepentingan. Parti-parti politik wujud demi

mempertahankan dan memperjuangkan hak rakyat dan demi Negara namun begitu

pada zaman sekarang , sebenarnya perkara ini tidak wujud dan jika benar-benar ada

sekalipun, amatlah jarang dan susah ditemui. Cabaran timbul kerana setiap kaum

diwakili oleh parti politik sendiri yang bertujuan untuk memelihara hak kaum,

meperjuangkan nasib dan menyuarakan pendapat mereka. Namun begitu, terdapat

pemimpin yang bermain taktir kotor dengan menghasut, meracuni pemikiran rakyat

dan mengapi-apikan sentiment perkauman demi kepentingan mereka sendiri. Hal ini

menyebabkan setiap kaum seolah-olah berdendam,bersangka buruk dan tidak mahu

berbaik-baik akibat termakan hasutan mereka.

Cabaran ini juga timbul apabila sesetengah kaum tidak mahu menerima

kepimpinan dari kaum lain yang mana pemimpinya sudah semestinya mempunyai

corak kepimpinanya sendiri. Mereka hanya akan berburuk snagka dan sentiasa

mencari salah agar dapat dijadikan bahan untuk menampakkan kepincangan

kepimpinan. Setiap individu mempuyai pegangan dan prinsip mereka sendiri dan

setiap parti dan pemimpin mempunyai agenda mereka sendiri, namun begitu

10

lima cabaran dalam

mengeratkan hubungan

etnik

cabaran dari segi politik

cabaran dari segi ekonomi

cabaran dari segi sosial

cabaran dari segi Globalisasi.cabaran dari segi

perpaduancabaran dari segi kebudayaan dan

Agama

Page 11: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

terdapat juga parti yang memelihara dan mementingkan perpaduan namun

kebanyakan etnik memilih untuk menyokong parti etnik mereka sahaja.

Selain itu, Politik juga boleh menimbulkan perasaan tidak senagng hati dan

mengukuhkan semangat perkauman jika penyuaraan kepentingan etnik tertentu

dibuat tanpa mengambil kira kepentingan semua pihak. Jika isu perkauman seperti

bahasa, kebudayaan, pendidikan, agama, kerakyatan, dan ekonomi diperalat oleh

sesuatu pihak untuk mendapat sokongan rakyat, tindakan ini akan tidak akan

menyumbang ke arah masyarakat yang bersatu padu.

ii. Cabaran dari segi ekonomi

Sejak zaman penjajahan lagi, masalah integrasi telah wujud terutamanya semasa

penjajahan British. Mereka menjalankan dasar “divide and rule” iatu dasar pecah dan

perintah agar dapat memerintah dan mengeksploitasi ekonomi negara. Dasar ini

jugalah yang memisahkan kaum-kaum utama negara ini mengikut bidang ekonomi

yang dijalankan. Masyarakat melayu mengendalikan pertanian dan ditempatkan di

kawasan luar Bandar iaitu di kampong-kampung. Masyarakat Cina ditempatkan

dilombong-lombong bijih timah dan bandar-bandar kerana aktiviti perlombongan dan

perdagangan yang dijalankan mereka. Manakala masyarakat India pula ditempatkan

di lading-ladang getah. Perubahan fungsi ini telah menyebabkan ketiga-tiga kaum ini

terpisah dan hubungan semakin terhada dan menjadi bertambah renggang.

Cabaran dari segi ekonomi yang paling nyata ialah perbezaan dari segi

pekerjaan di mana perbezaan ini diwujudkan oleh pihak British melalui pecah dan

perintah sepertimana dinyatakan sebelum ini. Masalah ini telah mewujudkan

perasaan curiga dan telah mewujudkan jurang ekonomi antara kaum-kaum terbabit.

Akaibat daripada dasar yang dicipta oleh British itu, kesannya masih lagi dapat dilihat

sampailah sekarang di mana sektor perniagaan masih lagi didominasi oleh orang

Cina dan kebanyakkan orang India masih lagi tinggal di lading-ladang. Perbezaan

pekerjaan ini telah membataskan interaksi sosial antara mereka kerana masa

banyak diluangkan ditempat kerja dan sekiranya rakan sekerja terdiri daripada kaum

atau etnik yang sama maka interaksi dan komunikasi hanya berlaku dan berada

dalam lingkungan kaum yang sama sahaja. Kesannya adalah di mana perasaan

11

Page 12: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

prasangka dan perkauman akan menjadi semakin kuat dan menebal di antara

sesama kaum terbabit.

Ekonomi merupakan nadi bagi sesebuah negara dan menjadi penggerak

utama kemajuan. Jika kita lihat, sistem ekonomi kita sejak kita mencapai

kemerdekaan adalah tidak stabil dan sama. Kerajaan British telah memisahkan

kaum-kaum di tanah Melayu mengikut pekerjaan dan tempat tinggal mereka. Kaum

Melayu yang kebanyakannya tinggal di kawasan kampong dan luar Bandar sebagai

petani atau nelayan, orang india kebanyakan menjadi buruh di estet-estet dan lading-

ladang manakala orang cina pula berada di Bandar sebagai pelombong dan peniaga.

Ini telah menwujudkan perasaan curiga antara kaum dan telah menwujudkan

jurang ekonomi antara kaum serta polarisasi antara kaum. Akibat dari dasar itu

masih lagi dapat dilihat pada masa sekarang dimana sector perniagaan masih lagi di

dominasi oleh orang cina dan kebanyakan orang India masih lagi tinggal di lading-

ladang. Perbezaan pekerjaan ini telah membataskan interaksi sosial kerana mereka

hanya dapat meluangkan banyak masa ditempat kerja dengan berkomunikasi

dengan rakan sekerja. Jika rakan sekerja terdiri dari kaum sama, maka interaksi dan

komunikasi mereka berada dalam lingkungan kaum yang sama. Ini menyebabkan

perasaan perkauman dan kurangnya hubungan semakin menebal.

Dominasi kaum dalam satu-satu bidang juga adalah cabaran ke dua daripada

aspek ekonomi. Ini adalah kerana kaum-kaum lain tidak dapat menyelit atau masuk

ke dalam bidang tertentu yang didominasi oleh kaum-kaum tertenuu dan ini adalah

kerana kaum yang mendominasi itu mahu terus mengekalkan hak dan kuasa

dominasi mereka. Diantara contoh yang boleh dibawa di sini ialah dominasi di dalam

bidang perniagaan yang telah didominasi oleh kaum Cina sejak dahulu lagi dan

sehingga sekarang, masyarakat Cina masih lagi mendominasi bidang ini walaupun

kerajaan sentiasa menggalakkan mereka untuk menceburkan diri ke dalam bidang

lain juga seperti bekerja dengan pasukan beruniform (polis, askar) dan juga

perguruan. Kerajaan juga telah membuka peluang kepada mereka dalam sektor

perkhidmatan awam namun gagal dan kurang mendapat sambutan. Dr Ridhuan Tee

(2009) pernah menyatakan bahawa “ Mereka (kaum Cina) yang terlalu bangga

dengan tamadun mereka serta lebih suka berdikari dengan menceburkan diri dalam

bidang perniagaan yang menjadi darah daging mereka”.

Di Semenanjung Malaysia, Bumiputera memiliki 32.3 peratus daripada jumlah

pertubuhan perdagangan runcit, manakala kaum Cina sebanyak 60.8 peratus dan

kaum India sebanyak 6.3 peratus. Di Sabah dan Sarawak, pemilikan Bumiputera

12

Page 13: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

adalah lebih rendah iaitu 17.4 peratus dan kaum Cina adalah 79.3 peratus. Bagi

pertubuhan perdagangan borong, pemili-kan kaum Cina adalah jauh lebih tinggi. Di

Semenanjung Malaysia, kaum Cina memiliki 85.2 peratus daripada jumlah

pertubuhan perdagangan borong berbanding dengan 10.2 peratus Bumiputera dan

2.9 peratus kaum India. Bagi Sabah dan Sarawak pula, pemilikan kaum Cina adalah

94.5 peratus dan Bumiputera sebanyak 3.8 peratus.Kaum melayu pula kekal engan

sektor pertanian,penjawat awam manakala kaum india juga masih lagi di estet dan

penjawat awam.

Keadaan ini telah menyebabkan ketidak seimbangan pendapatan dan

wujudnya jurang ekonomi yang besar dalam kalangan kaum. Walaupun kerajaan

telah menjalankan dasar-dasar, DEB dan RMK, kerajaan hanya mampu

mengurangkan jurang ini dan bukannya menghapuskannya.ini menyukarkan

pembentukan hubungan etnik lantaran wujudnya jurang-jurang ini kerana tidak ada

percampuran antara masyarakat yang berlainan taraf memandangkan mereka

terpisah dari dunia masing-masing. Golongan yang berpendapatan lebih tinggi

pastilah tinggal di kawasan elit dan mewah dan sekali gus memisahkan mereka dari

golongan yang lain.

Disamping itu dengan wujudnya jurang ini, semua etnik berusaha untuk

mengaut keuntungan secara maksimum dari apa yang telah tersedia. Masing-masing

mementingkan etnik sendiri terlebih dahulu dalam mengejar kekukuhan tapak dalam

sektor ekonomi. Ini dapat dilihat dalam sektor awam sendiri. Rujuk lampiran 2. Selain

itu, dalam perniagaan, etnik dan kaum sendiri diberikan peluang dan bukannya dari

etnik lain. Seperti terjadinya satu kes baru-baru ini dimana seorang Melayu telah

berkunjung ke sebuah restoran iaitu Old Town white coffe untuk memohon membuka

francais restoran itu. Namun maklum balas yang diterima ialah pihak Old Town tidak

memberi peluang ini untuk orang Melayu Islam. Ini jelas menunjukkan terdapatnya

unsur mementingkan kaum sendiri dalam membuka peluang perniagaan. Begitu juga

dalam member peluang pekerjaan dimana kebanyakannya memilih pekerja dari

bangsa sendiri untuk diambil bekerja. Ini bukan sahaja menghalang pembentukan

dinamika ekonomi, ia juga akan menggagalkan usaha untuk mengeratkan hubungan

etnik di Malaysia.

13

Page 14: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

iii. Cabaran dari segi sosial

Dari segi juga terdapat cabaran yang menjadikan usaha pemupukan hubungan etnik

menjadi pincang. Ini berlaku apabila kurangnya percampuran dan interaksi sosial

antara kaum. Apabila perkara ini berlaku, tidak akan timbul rasa kepercayaan dan

kekitaan dalam diri setiap kaum dan etnik, apabila kepercayaan ini telah hilang maka

sesuatu hubungan yang baik sukar untuk dibentuk. Kekurangan ini terhasil daripada

pemisahan yang berlaku seperti di bawah

a. Pemisahan dari segi fizikal.

Pemisahan fizikal ini berlaku pada asasnya akibat keadaan geografi yang

memisahkan etnik. Kedudukan yang jauh terpisah telah Ini di tambah lagi oleh dasar

pecah dan perintah yang mengasingkan pemerintahan dan penempatan dimana

orang melayu berada diluar Bandar untuk menjalankan kegiatan ekonomi bertani dan

ke laut. Orang India pula berada di estet dan ladang untuk bekerja disana sedangkan

orang cina berada di Bandar untuk melombong dan menjalankan perniagaan. Untuk

menyempurnakan dasar ini, British telah menyediakan segala kelengkapan termasuk

system pendidikan di tempat yang diasingkan ini. Akibat pemisahan ini, bukan sahaja

merenggangkan hubungan dan interaksi,tetapi juga menguatkan lagi etnosentrisme

dan menimbulkan prasangka antara kaum.

14

CABARAN DARI SEGI

SOSIAL

Pemisahan dari segi fizikal.

Pemisahan dari segi pendidikan Kontrak Sosial

Page 15: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

b. Pemisahan dari segi pendidikan

Pemisahan ini berlaku pada asalnya apabila kerajaan british memperkenalkan sistem

sekolah vernakular iaitu sekolah mengikut bahasa ibunda masing-masing dalam

menjalankan PdP. Ini kerana pada zaman penjajahan, Tanah Melayu langsung tidak

mempunyai dasar pendidikan yang jelas.  Sewaktu zaman pemerintahan British,

mereka telah melaksanakan sistem pendidikan yang berteraskan pendidikan

Inggeris, di mana sekolah-sekolah aliran Inggeris ini mengajar mata pelajaran dalam

bahasa Inggeris.

Pada zaman penjajahan ini, dasar pendidikan tidak menghasilkan

keberkesanan yang positif, terutama untuk perpaduan dan pelaksanaannya

mempunyai banyak kelemahan keranan British pada masa itu hanya mementingkan

kepentingan ekonomi dan kedudukan sendiri sahaja. Pihak Inggeris juga telah

mewujudkan sekolah vernakular Melayu, vernakular Cina dan vernakular Tamil yang

sudah pasti ianya telah menyebabkan masyarakat Melayu, Cina dan India

dipisahkan mengikut sistem persekolahan dan hubungan antara mereka menjadi

semakin renggang. Sekolah-sekolah vernakular ini mempunyai kepentingan

tersendiri bagi setiap kaum atau etnik tersebut. Masalah untuk membentuk

perpaduan menjadi bertambah rumit apabila pihak British tidak memainkan peranan

dengan adil, terutama dari segi layanan yang setaraf kepada semua bangsa atau

kaum.

Selepas Merdeka 1957, Malaysia merupakan sebuah negara baru dan

memulakan zaman untuk mengukuhkan semula pendidikan negara supaya selari

dengan matlamat perpaduan nasional. Akta Pelajaran 1961 merupakan bukti usaha

murni yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia bagi mengembalikan semula

kepercayaan rakyat supaya mereka memahami dasar pendidikan yang dilaksanakan

kerajaan adalah demi kepentingan masyarakat Malaysia yang majmuk. Menurut Abu

Bakar Nordin (1994), “Laporan Razak 1956 boleh dijadikan sebagai batu loncatan ke

atas dasar dan sistem pendidikan kebangsaan yang mempunyai perubahan positif,

terutama membentuk dan memupuk perpaduan negara”. Perpaduan antara

masyarakat majmuk merupakan asas utama yang diberikan oleh kerajaan Malaysia

ketika menggubal dasar pendidikan selepas negara mencapai kemerdekaan pada

tahun 1957.

kesan daripada peristiwa berdarah 13 Mei 1969 telah mengubah landskap

politik, ekonomi dan sosial masyarkat Malaysia di mana selepas peristiwa itu berlaku,

15

Page 16: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

pihak kerajaan telah mewujudkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang bermatlamat

mencapai perpaduan negara dan integrasi nasional. Peristiwa berdarah ini turut

memberi impak yang besar kepada dasar pendidikan.

Maka, berrmula tahun 2010, sistem pendidikan di Malaysia telah bergerak

seiring dengan keperluan semasa keranan masyarakat juga turut berubah

disebabkan oleh arus permodenan dan globalisasi. Sehingga kini, Malaysia masih

meneruskan kesinambungan sistem persekolah lama dengan mengekalkan sekolah

kebangsaan, sekolah jenis kebangsaan Cina dan sekolah jenis kebangsaan Tamil.

Isu-isu ini telah kerap kali dibincang dan diperdebatkan namun akhirnya tiada jalan

penyelesaian yang dilakukan bagi mengubah kepada sistem persekolahan yang

baru. Isu-isu ini sebenarnya merupkan isu yang sensitif bagi masyarakat Malaysia

yang berbilang bangsa, kerana bukan sesuatu yang mudah untuk mendapatkan

persetujuan daripada masyarkat yang mempunyai pandangan, pendapat dan

kepentingan yang berbeza.

Kewujudan sekolah yang pelbagai aliran ini telah menjejaskan perpaduan

kaum di Malaysia. Kini ianya sudah tidak relevan untuk digunapakai kerana

sekiranya ia masih diteruskan, maka hubungan antara masyarakat Malaysia akan

menjadi semakin pudar dan renggang. Ini kerana sekolah merupakan tempat mula-

mula masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa bertemu untuk saling kenal

mengenali.

Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Najib Tun Razak pernah mengatakan

bahawa beliau bersedia menimbangkan untuk mewujudkan hanya satu sistem

sekolah sahaja yang diguna pakai sekiranya rakyat Malaysia bersetuju untuk

mengikut sistem tersebut. Memang kita tidak dapat nafikan, di dalam usaha

melaksanakan satu-satu dasar baru, kerajaan perlu mengambil kira kehendak rakyat

kerana ingin menggelakkan timbulnya perbalahan dan kesan buruknya akan balik

kepada rakyat dan juga negara. Sehingga kini, masyarakat Malaysia masih belum

bersetuju dan mencapai kata sepakat di dalam menggunakan satu sistem sekolah

sahaja. Masyarakat Cina dan India dilihat masih mahu menggunakan sistem sekolah

pelbagai aliran yang dianggap dapat menjaga bahasa ibunda mereka dan menjamin

hak-hak mereka.

16

Page 17: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

Namun pada pendapat saya, idea menubuhkan satu aliran sistem

persekolahan perlu dilaksanakan kerana melaluinya semangat perpaduan di

kalangan rakyat akan dapat dipupuk. Pelaksanaan sistem ini tidak akan

menyebabkan kehilangan identity kaum-kaum tertentu, malah ia akan terus

menyemai semangat perpaduan yang kukuh di kalangan masyarkat Malaysia.

Masyarakat Cina, India dan semua kaum masih boleh mengekalkan penggunaan

bahasa ibunda mereka, walaupun mereka belajar di sekolah yang sama aliran.

c. Kontrak sosial

Kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para

pemimpin Melayu, Cina dan India dan parti-parti yang mereka wakili, UMNO, MCA

dan MIC. Kontrak ini diwujudkan idengan tujunan untuk menyelesaikan perbezaan

kepentingan diri atau kelompok masing – masing. Ia juga bagi memastikan

kepentingan majoriti dan minoriti di ambil kira tanpa menjejaskan hak dan

kepentingan masing-masing.

Kontrak ini juga akan memastikan persetujuan yang dicapai kekal dan

diwarisi turun-temurun kerana persetujuan dianggap memenuhi kepentingan yang

berpanjangan dan mesti kekal selama-lamanya demi keamanan dan kemakmiran

negara. Ia juga memastikan memastikan setiap pihak yang bersetuju mematuhi dan

menyampaikan kepada generasi seterusnya agar ia tidak bercanggah di masa depan

dan seterusnya akan menimbulkan isu yang dapat menggugat hubungan yang

terbina. Antara isi kandungan kontrak ini ialah yang pertama, Orang Melayu akan

menerima dan mengiktiraf orang Cina dan India sebagai warganegara dimana

seperti yang dicadangkan oleh prinsip Jus Soli dan orang Cina dan India harus

mengiktiraf Bahasa Melayu sebagai bahasa persekutuan. Mereka juga harus

mengiktiraf agama Islam sebagai agama persekutuan serta kedaulatan Raja – Raja

Melayu. Orang Cina dan India juga mesti mengiktiraf dan menerima hak

keistimewaan pertuanan orang Melayu.

17

Page 18: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

iv. Cabaran dari segi Globalisasi.

Globalisasi merujuk kepada dunia tanpa sempadan dimana perhubungan menjadi

semakin pantas dan cepat. Kita boleh mengetahui keadaan dunia luar dengan

pantas dan cepat dan segala maklumat boleh disalurkan tanpa ada sekatan.

Globalisasi membawa masuk pengaruh dari Barat dari segi ideologi, budaya

hedonism dan nilai negatif, ekonomi bebas, sains dan teknologi yang memusnahkan

dan sistem politik yang dianggap terbaik bagi semua manusia.

Melalui globalisasi, kuasa Barat mengeksport segala macam keburukan yang

merosakkan negara dan alam sekitar, budaya hiburan dan pengeksplotasian sumber

manusia dan bahan mentah. Gejala ini mengakibatkan lenyapnya nilai luhur dan

pemikiran barat diterima secara senang ke dalam masyarakat. Kejayaan mereka ini

dibantu oleh masyarakat tempatan yang menganggap segala yang datang dari barat

adalah baik dan moden. Keadaan ini akan memberi kesan kepada hubungan etnik,

intergrasi, perpaduan, mudah terjadinya konflik dan lebih parah lagi mengundang

rusuhan kaum. Secara tidak langsung, keadaan ini akan memburukan lagi hubungan

etnik di Malaysia

Cabaran globalisasi ini boleh kita rumuskan sebagai satu anasir luar yang

mampu untuk memecahbelahkan perpaduan dalam negara kita. Cabaran globalisasi

ini boleh terdiri dari bermacam-macam perkara, antaranya secara fizikal iaitu

ketenteraan atau serangan, seterusnya serangan pemikiran atau doktrin, dan juga

wujudnya hasutan supaya berpaling tadah terhadap negara sendiri. Antara ketiga-

tiga perkara ini, serangan pemikiran paling banyak sekali berlaku. Hal ini kerana,

kebanyakkan dari kita lebih suka berfikiran berkiblatkan barat. Contoh yang paling

ketara sekali adalah dari segi pemakaian, genre lagu dan fesyen-fesyen rambut.

Disamping itu juga, rakyat negara ini suka terikut-ikut tanpa mempelajari

dengan lebih dalam tentang sesuatu perkara. Contohnya, dalam budaya Punk yang

dibawa oleh barat sebenarnya wujud satu falsafah yang boleh kita adaptasi bagi

meningkatkan semangan patriotik, akan tetapi menyedihkan bagi rakyat Malaysia

terutamanya golongan muda, mereka hanya mengikut penampilan Punk itu sahaja

tanpa mengikuti falsafah dalam Punk itu sendiri. Bak kata pepatah, yang baik jadikan

teladan, yang buruk jadikan sempadan. Tidak salah kita menjadikan barat sebagai

rujukan kita, namun perlulah melihat kepada aspek yang berkait dengan nilai-nilai

murni bangsa Malaysia.

18

Page 19: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

v. cabaran dari segi perpaduan

Cabaran seterusnya dalam membentuk dan memelihara hubungan etnik di Malaysia

adalah dari segi perpaduan. Perpaduan merupakan matlamat yang amat penting

bagi semua negara yang merdeka. Hal ini kerana perpaduan adalah satu jaminan

yang terpenting bagi keutuhan sesebuah negara dan pentadbirannya. Di Malaysia,

masalah perpaduan berlaku disebabkan tiadanya persefahaman antara rakyat yang

terdiri dari pelbagai bangsa (2000:288-289).

Hal ini kerana, masyarakat yang pelbagai di Malaysia masih lagi berpegang

teguh kepada peranan tradisional dan nilai-nilai yang terbatas dalam kalangan kaum

itu sendiri. Dalam pada itu, dasar-dasar British pada zaman kolonial juga merupakan

penyumbang kepada berlakunya masalah ini. Pada zaman penjajahan British, tidak

ada satu pun dasar yang tegas untuk menyatukan masyarakat pelbagai kaum ini,

bahkan British bertindak mengasingkan kaum-kaum ini mengikut jenis pekerjaan dan

asas ekonomi yang berbeza. Tindakan British ini mengakibatkan timbul syak

wasangka dan sikap curiga antara satu sama lain dalam kalangan orang Melayu,

orang Cina dan orang India seterusnya mewujudkan jurang pemisah serta

membantutkan proses perpaduan antara etnik-etnik ini.

Selain daripada perpaduan, pembentukan jati diri bangsa juga merupakan

satu daripada cabaran yang dihadapi dalam isu hubungan etnik di Malaysia. Menurut

Kamus Dewan Edisi Keempat, jati diri diertikan sebagai sifat atau ciri yang unik dan

istimewa dari segi adat, bahasa, budaya dan agama yang menjadi teras dan

lambang keperibadian sesuatu bangsa (2010:613) atau dalam bahasa mudahnya jati

diri adalah identiti sesuatu bangsa. Dalam konteks ini, jati diri bangsa ini boleh kita

terjemahkan sebagai jati diri bangsa Malaysia. Antara cabaran dalam memupuk dan

membina jati diri bangsa Malaysia ini adalah berlakunya peristiwa 13 Mei 1969.

Peristiwa ini telah mencerminkan bahawasanya rakyat Malaysia pada masa itu

masih belum memiliki budaya atau jati diri nasional dalam diri mereka. Justeru,

adalah menjadi cabaran buat semua untuk menyemai jati diri bangsa Malaysia dalam

memelihara serta mengekalkan keharmonian hubungan etnik di Malaysia.

19

Page 20: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

vi. Cabaran Dari segi keagamaan dan kebudayaan

Perbezaan nilai dan agama setiap kumpulan etnik mempunyai agama, kebudayaan

dan bahasa yang berbeza. Orang Melayu, China dan India terus dengan sistem

hidup yang berteraskan kebudayaan dan tradisi mereka. Setiap kumpulan etnik

mempertahankan kebudayaan dan adat resam mereka, mengutamakan etnik

mereka dan mungkin juga menganggap kebudayaan mereka sahaja yang terbaik.

Selain daripada itu kewujudan akhbar yang pelbagai bahasa dengan mengutamakan

kelompok etnik mereka akan memperkukuhkan lagi perasaan kumpulan etnik

masing-masing.

Faktor cabaran ini merupakan satu faktor yang tidak dapat dielakkan kerana

semua kaum mempunyai kepercayaan,budaya dan agama mereka yang tersendiri.

Setiap kaum mempunyai semangat yang menebal terhadap kebudayaan mereka dan

bahasa mereka. Mereka hanya ingin menggunakan bahasa mereka dan tidak mahu

membuka dunia budaya mereka kerana beranggapan jika terdapat yang lain selain

bangsa mereka. Identity bangsa mereka akan hilang dan tiada lagi keistimewaannya.

Disamping itu,terdapat juga juga batasan dan peraturan sosial yang perlu diambil

kira kerana perbezaan budaya. Ini kerana apabila terdapatnya perbezaan ini, kita

tidak tahu apa yang diperkatakan dan apa yang menjadi dalam kalangan bangsa

lain.

20

Page 21: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

KESIMPULAN

Secara kesimpulan, populasi etnik di Malaysia sehingga kini meliputi tiga etnik

terbesar iaitu Melayu, Cina dan India. Pelbagai usaha diambil untuk meneruskan

agenda nasional dan secara tidak langsung memupuk ke arah hubungan etnik yang

harmoni dan bersatu padu. Diantaranya adalah pelaksanaan Wawasan 2020,

pelaksanaan pelan pembangunan lima tahun, Dasar Pelajaran Kebangsaan, Dasar

Kebudayaan Kebangsaan dan sebagainya. Usaha untuk memupuk perhubungan

etnik di negara ini tidak akan mencapai matlamatnya tanpa adanya kerjasama

daripada semua pihak. Dalam era globalisasi terdapat banyak cabaran yang mampu

menggugat perpaduan di kalangan etnik di negara ini. Isu-isu internal dan external

menyumbang kepada kegoyahan hubungan etnik jika tidak ditangani dengan bijak.

Kestabilan ekonomi dan politik merupakan asas kepada perpaduan hubungan etnik.

Perpaduan yang dikecapi pada hari ini perlu dihargai agar terus dirasai oleh generasi

akan datang. Kegagalan mengekalkan perpaduan memudahkan dominasi negara-

negara lain untuk menakluki negara kita. Semua etnik tanpa mengira batas agama,

budaya dan adat perlu belajar daripada sejarah agar sejarah penjajahan yang telah

berlangsung lebih dari seratus tahun tidak akan berulang. Cabaran era globalisasi

hadir tanpa mampu dielak oleh sesebuah negara. Justeru itu, sesebuah negara perlu

bijak dalam membuat perancangan agar dapat mengharungi cabaran yang datang.

Keupayaan sesebuah negara mengharungi cabaran-cabaran dengan baik mampu

menjadikan negara berkenaan sebaris dengan negara-negara maju yang lain.

Oleh itu, usaha untuk mencapai perpaduan dan integrasi kaum di negara ini

bukanlah suatu tugas yang mudah. Proses untuk mencapai perpaduan dan integrasi

mengambil masa yang lama serta memerlukan perancangan yang teliti, tepat dan

bijaksana. Jika dilhat bidang pendidikan adalah merupakan salah satu bidang yang

paling penting dan sesuai untuk mencapai hasrat kerajaan untuk mengeratkan

menyatupadukan serta mengintegrasikan pelbagai kaum. Setiap dasar yang

dilaksanakan oleh kerajaan telah  menghadapi tentangan dan cabaran yang berbeza

daripada pelbagai kaum di negara ini. Seringkali faktor sikap mementingkan kaum

sendiri melebihi kepentingan negara menjadi penghalang kejayaan sesuatu dasar.

Justeru itu, untuk mencapai perpaduan kaum secara mutlak semua pihak perlu

meletakkan kepentingan negara melebihi kepentingan diri dan kaumnya. Sekiranya

sikap ini tidak dapat dipraktikkan oleh semua kaum, hasrat untuk mencapai

perpaduan dan integrasi di negara ini hanya menjadi angan-angan yang tidak

mungkin dapat dicapai.

21

Page 22: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

RUJUKAN

Harliana Halim. ( ). Hubungan Etnik Di Era Penjajahan Hingga Kemerdekaan.

http://www.scribd.com/doc/13377066/Hubungan-Etnik-Di-Era-Penjajahan-

Hingga-Kemerdekaan-H Di petik pada 01 oktober 2014.

Mohd. Mahadee. (2007). Isu-Isu Kontemporari: Politik dan Media. Titas. Penerbit

Universit Putra Malaysia. Serdang.

Nazaruddin Mohd. Jadi et. Al. (1996). Kenegaraan Malaysia. Sejarah Awal,

Kemerdekaan & Pembentukan Malaysia. Kuala Lumpur. Kumpulan

Budiman Sdn. Bhd.

Nurdeng Deuraseh. (2007). Isu-Isu Kontemporari: Hegemoni Barat dan Globalisasi.

Titas. Penerbit Universiti Putra Malaysia. Serdang.

Ma’rof Redzuan, Mohamad Shatar Sabran & Zahid Emby. (2001). Pengantar

Sosiologi dan Antropologi Sosial. Penerbit Universiti Putra Malaysia.

Serdang.

Modul HNS2013 Kenegaraan Pendidikan Jarak Jauh.(2011). Unit 10 Isu-isu Dan

Cabaran Negara. Tanjung Malim Perak: Universiti Perguruan Sultan Idris.

Mohamad Rodzi Abd Razak, . (2009). Pembinaan negara bangsa Malaysia :Peranan

pendidikan sejarah dan dasar pendidikan kebangsaan. pp. 90-106. ISSN

2180-0251.

 Mohd Ridhuan Tee Abdullah.(2010). Cabaran integrasi antara kaum di Malaysia :

perspektif sejarah, keluarga dan pendidikan. Jurnal Hadhari, 2 (1). pp. 61-

84. ISSN 1985-6830.

22

Page 23: Cabaran cabaran dalam mengeratkan hubungan etnik

23