1. Batik

1.1 Perkaitan budaya

Batik adalah merupakan salah satu kraf tradisional. Batik merupakan kraf

tradisional yang unik dan terkenal di Asia atau Gugusan Kepulauan Melayu.

Keindahan coraknya mempamerkan kreativiti dan kehalusan seni tekstil yang

tinggi. Perkataan batik berasal dari Indonesia yang membawa maksud rintik-

rintik putih yang ada pada kain yang berwarna atau bercorak. Seni batik telah

wujud 2000 tahun dahulu di Mesir dan Parsi. Mula digunakan di Jepun dan

Chuna dalam abad ke 7. Negeri Kelantan dan Terengganu adalah merupakan

perintis kepada sejarah perkembangan perusahaan batik tanah air.Motif batik

di Malaysia banyak dipengaruhi oleh alam sekitar. Motif-motif ini terhasil

disebabkan kepekaan masyarakat tradisional terhadap persekitaraan.

1.2 Fungsi kraf

1.2.1 Penduduk di negara kita menggunakan batik secara meluas. Batik

digunakan untuk membuat baju, kain sarung atau batik lepas. Sebagai

contoh, pakaian seragam pramugari kapal terbang MAS dibuat daripada

batik. Batik juga digunakan dalam majlis-majlis formal dan majlis

keramaian.

1.2.2 Selain dibuat pakaian, batik juga digunakan sebagai hiasan seperti alas

meja, cadar, sarung kusyen, tudung kepala, alas televisyen dan lain-lain

lagi. Batik boleh dibeli dengan harga yang murah dan berpatutan. Batik

begitu digemari pelancong-pelancong asing kerana coraknya yang menarik

dan unik.

1

1.2.3 Ia sering dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang oleh pelancong ke

negara masing-masing merupakan salah satu identity Malaysia

1.3 Jenis – jenis batik

Batik tulis Batik cap Batik printing (sablon)

1.4 Proses pembuatan / penghasilan

1.4.1 Kain direntang di atas papan yang telah disediakan. Kemudian, ditarik dari

hujung ke hujung utk menegangkan kain tersebut bagi memudahkan

proses seterusnya, iaitu membuat lakaran.

2

1.4.2 Corak kain dilukis / lakaran menggunakan pensel (lakaran adalah bebas,

mengikut kreativiti dan citarasa pembuat itu sendiri)

1.4.3 Setelah kain selesai dilakar, dengan menggunakan canting yang diisi

dengan wax (lilin yg cair), design yang dibuat tadi dilapis / diikut lagi

lakarannya (tujuan penggunaan wax di sini adalah supaya ketika diberikan

perwarna ke atas kain, bahagian yang dilukis menggunakan wax tidak

akan terkena ataupun terkeluar)

1.4.4 Permukaan yang kosong kemudiannya, diisi dengan dye (warna). Warna

yang dipilih adalah bebas mengikut citarasa.

1.4.5 Selesai mewarna, hasil pembuatan batik hendaklah dikeringkan (minimum

24 Jam).

3

1.4.6 Bagi batik rekaan atau bukan untuk dijual, batik yang sudah dikeringkan

tadi kemudiannya digosok menggunakan sterika (tujuannya ialah untuk

menghilangkan lapisan lilin). Bagi batik yang dijual atau yang akan

dikomersilkan, batik yang sudah dikeringkan itu kemudiannya direbus

dengan air panas selama beberapa minggu (tujuannya juga sama seperti

batik yang bukan untuk dijual; adalah untuk menghilangkan lapisan lilin

sehingga tulisan lilin yang ditulis sebelumnya dapat dilihat dengan lebih

jelas).

1.5 Ragam hias

Terdapat beberapa jenis motif alam sekeliling yang digubah menjadi corak

atau ragam hias yang menarik. Unsur flora yang terdiri daripada motif seperti

bunga, kudup, putik,akar menjalar, daun, ranting dan pucuk digunakan untuk

menghias kain batik ela.Setiap Motif ini mempuyai motif yang tersendiri

dihiasi pada kain batik.Contohnya pada kepala kain motif pucuk rebung

digunakan selain itu reka corak digubah bukan secara realistik tetapi campuran

gaya organik dan geometri.

Unsur fauna seperti motif rama-rama, kumbang, burung, ayam dan

sebagainya.Tapi unsur ini kurang digunakan kena berkaitan dengan pegangan

agama Islam masyarakat.Unsur geometri seperti susunan garis-garis halus,

4

kisi-kisi, cengkerang, bentuk bujur, jalur dan sebagainya.Unsur ini seringkali

digabungankan dengan unsur flora dan mendapat permintaan di kalangan

peminat batik.

2. Seni Tekat

Seni tekat dikenali juga dengan nama bersuji. Menekat merupakan kerja menyulam

benang emas ke atas kain dasar (jenis baldu). Kerja-kerja menekat memerlukan

pemidang untuk meregangkan kain baldu, mempulur sebagai acuan motif dan benang

emas untuk membentuk bunga tekat.

2.1 Perkaitan budaya

Asal-usul dan perkembangan tekat secara langsung dikaitkan dengan

kegunaan pakaian dan kelengkapan keluarga raja-raja atau istana.

Perkembangan awal seni tekat dapat dikesan pada awal kurun ke-15, iaitu

semasa zaman keagungan Sultan Melayu Melaka. Kesan penggunaan sulaman

5

dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka.

Mereka menggunakan sulaman tekat untuk pakaian-pakaian mereka.

Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul

Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus. Negeri Perak Darul Ridzuan

merupakan negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul

benang emas. Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai

tukang menekat. Antaranya ialah tekat timbul benang emas, tekat gubah dan

tekat perada.

Pada masa dahulu, istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni

tekat.Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana. Ini adalah

kerana kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas. Tekat benang

emas menampakkan kemewahan dan keagungan. Ramai pandai tukang pada

masa itu membuat tekat untuk kegunaan istana. Secara langsung istana telah

menggalakkan kraf tangan seni tekat. Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan

Kraftangan Malaysia,perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-

program latihan, promosi, ciptaan yang baru, galakan pengeluaran dan

menjual hasil ke luar negara. Tekat terus berkembang dengan hasil mutunya

yang terjamin.

2.2 Fungsi kraf

2.2.1 Seni kraftangan tekat digunakan untuk istiadat dan upacara tertentu. Ia

digunakan sebagai kelengkapan perkahwinan, upacara peminangan,

kelahiran, berkhatan, berkhatam Quran dan seumpamanya.

2.2.2 Di kalangan kerabat diraja, tekat merupakan pakaian kebesaran dan hiasan

seharian. Penggunaannya di kalangan masyarakat biasa agak terbatas

kerana bahan asasnya merupakan bahan mewah.

6

2.3 Proses pembuatan / penghasilan

2.3.1 Proses pertama ialah membentuk empulur. Bentuk motif dilukis di atas

beberapa helai kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai.

2.3.2 Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Lebar tiap-tiap

batang mempulur kertas dibuat antara 0.5 sentimeter dan 0.25 sentimeter.

2.3.3 Mempulur daripada kertas digunakan untuk membentuk motif tumbuhan

dengan gaya organik. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega

bercorak banji atau corak kisi-kisi dan corak dangai atau catur.

2.3.4 Seterusnya, kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang

berbulu halus dan berkilat ditegangkanpada pemidang kayu. Kain baldu

yang selalu digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan, merah

tua, ungu, hijau tua dan hitam.

7

2.3.5 Pemidang kayu pula ada dua jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki.

Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini.

2.3.6 Baldu yang ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih

yang diikatkan ke bingkai pemidang. Oleh itu, baldu n menjadi tegang.

2.3.7 Selepas itu, benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih

melalui jarum yang sedang matanya. Ukuran jarum menentukan ikatan

supaya tidak meninggalkan kesan lubang pada kain dasar.

2.3.8 Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah batang mempulur. Ikatan

benang putih mestilah ketat dan kukuh. Setiap kali merentas, benang-

benang emas haruslah disusun rapat-rapat supaya batang mempulur tidak

kelihatan dari atas. Sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas.

2.4 Ragam hias

Ragam hias tekat terbahagi kepada dua iaitu :

2.4.1 Dua dimensi seperti lapik dulang (tetampan), tikar, kipas, penyangkut

kelambu, dan selempang.

Antara barangan tekat dua dimensi

2.4.2 Tiga dimensi seperti tepak sireh, bekas pensel, kasut dan tudung saji

8

Antara barangan tekat tiga dimensi

3. Tembikar

Tembikar adalah sejenis barangan yang diperbuat daripada tanah liat yang telah

diproses, dibentuk dan kemudiannya dibakar bagi mengekalkan rupa bentuk tembikar

tersebut. Tembikar yang telah dibakar di dalam tanur memiliki kekuatan yang lebih

dan kalis air.

3.1 Perkaitan budaya

Tembikar tradisi Melayu menjadi kesenian yang asli telah wujud di negara ini

sejak beribu tahun dahulu. Ragam, bentuk dan ragam hias yang terdapat pada

9

seni tembikar melambangkan keunikan penciptaan tukang pandai

Melayu.Tembikar adalah sejenis barangan yang diperbuat daripada tanah liat

yang telah diproses, dibentuk dan kemudiannya dibakar bagi mengekalkan

rupa bentuk tembikar tersebut.Tembikar yang telah dibakar di dalam tanur

memiliki kekuatan yang lebih dan kalis air. Selain itu tembikar juga dijadikan

alat kegunaan harian seperti bekas menyimpan air, balang dan sebagainya.

3.2 Fungsi kraf

3.2.1 Di Perak tembikar dikenali sebagai labu. Ia digunakan sebagai tempat

menyimpan air. Air di dalam labu menjadi sejuk dan segar apabila

diminum.

3.2.2 Di Negeri Sembilan tembikar digunakan sebagai lapik tiang rumah.

Banyak digunakan di Cenor dan Jelebu.

3.2.3 Di Sarawak tembikar digunakan oleh Suku Kelabit untuk menyimpan

mayat dalam tempayan. Suku Dayak membuat pekasam ikan dan

disimpan didalam tempayan untuk upacara Hari Gawai.

3.2.4 Di Sabah Tempayan digunakan untuk memanggil hujan. Suku kaum

murut menyimpan air tapai atau tuak dalam tempayan. Tempayan juga

sebagai hadiah perkahwinan, menyambut kelahiran bayi dan kematian.

3.2.5 Dalam Masyarakat Melayu Tradisi tembikar digunakan sebagai tempat

perembunan, perasap kemenyan, dan menyimpan air.

3.3 Proses pembuatan / penghasilan

3.3.1 Teknik picit - Dengan menekan dan memicit ketulan tanah liat dari

bahagian tengah.

10

3.3.2 Teknik lingkaran - Tanah liat digelek dengan tangan menjadi lingkaran

panjang dan dilingkar membentuk tembikar.

3.3.3 Teknik acuan - Tanah liat yang cair dituang ke dalam acuan plaster of

paris dan dibiarkan dalam beberapa minit kmdn lebihan tanah liat di tuang

keluar.

3.3.4 Teknik putaran - Menggunakan mesin pemutar. Tanah liat diletakkan ke

atas mesin dan dibentukkan semasa mesin berputar.

11

3.3.5 Teknik kepingan - Kepingan tanah liat dicantumkan menggunakan slip

tanah/tanah liat cair untuk mendapatkan bentuk.

3.4 Ragam hias

3.4.1 Ragam hias merupakan aspek penting dalam tembikar tradisional. Motif

yang digunakan terdiri daripada unsur persekitaran tempatan berdasarkan

motif geometri dan organik. Motif ragam hias berunsurkan geometri terdiri

daripada garis, titik dan bentuk-bentuk yang berunsur garis (contohnya

susunan garis panjang yang melilit pada seluruh permukaan tembikar dan

bersilang antara satu garis dengan garis yang lain) selalunya dijadikan

motif tembikar.

3.4.2 Motif Geometri seperti garisan bersilang-seli, titik susun kisi-kisi,titik tahi

alat, garis keluh, pucuk rebung,susur kelapa dan sebagainya.Manakala

motif Gayaan Organik seperti sulur kakung, bunga cengkih,bunga ,pecah

lapan,tampuk manggis,bunga lawang, bunga kedudut, bunga tanjung dan

sebagainya.

3.5 Proses pembuatan / penghasilan labu sayong

3.5.1 Aliran kerja membentuk sebiji labu dibuat dengan cara berperingkat-

peringkat iaitu menyediakan tanah. Kerja-kerja membuat labu bermula

dengan pemilihan tanah. Tanah liat yang lembut diambil daripada tebing-

tebing sungai, perdu pokok atau busut. Tanah ini kemudiannya dijemur

sehingga kering, membentuk, menghias dan akhirnya membakar.

12

Tanah liat bleh ditemui di tebing-tebing sungai

3.5.2 Proses seterusnya ialah pemyediaan tanah. Tanah-tanah itu kemudiannya

ditumbuk menggunakan lesung kaki. Selepas itu diayak dan ditapis untuk

memisahkan sampah-sarap dan ketul-katul batu yang ada.

3.5.3 Setelah nyata bersih, tanah itu diuli supaya ia menjadi padat. Proses ini

memerlukan ketelitian bagi memastikan tanah itu menjadi padat dan bebas

daripada gelembung udara. Tanah itu kemudiannya dibentuk menjadi

silinder untuk memudahkan proses berikutnya.

Membentuk tanah liat

3.5.4 Membentuk adalah tersangat penting dalam menghasilkan labu hitam

kerana teknik inilah yang menentukan keindahan dan kekuatan labu.

3.5.5 Ibu jari telunjuk turut berperanan penting dalam pembentukan permukaan

labu yang masih separuh kering. Tanah berbentuk silinder akan dilingkar

menjadi satu bulatan dan diletakkan di atas pinggan.

3.5.6 Lingkaran tanah dipicit sambil memusing pinggan. Proses pemicitan ini

dilakukan untuk menaikkan tanah agar terbentuk badan, leher, kepala dan

muncung labu. Sudip buluh digunakan untuk melurut permukaan labu

13

supaya kelihatan sama dan licin. Penepek pula digunakan untuk

memampatkan badan labu.

3.5.7 Setelah badan labu terbentuk, tanah liat yang telah dileperkan dicantumkan

bagi menutup bahagian yang terbuka. Tanah liat leper akan menjadi

bahagian tapak labu.

4. Seni ukiran kayu

Ukiran kayu adalah seni kraftangan yang telah lama wujud di kalangan

masyarakat Malaysia terutama bagi masyarakat Melayu, masyarakat etnik

Sabah dan Sarawak serta masyarakat Orang Asli. Seni ukiran yang

dipersembahkan melalui bahan kayu ini sama seperti seni ukiran yang lain

cuma berbeza dari segi cara dan teknik pengukirannya. Seni ini begitu

berkembang luas kerana Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai

hasil kayu-kayan yang banyak di mana terdapat kira-kira 3000 spesis kayu-

kayan di negara kita. Di samping itu juga, kayu adalah bahan alam yang

sangat sesuai untuk diukir dan boleh dipelbagaikan kegunaannya.

4.1 Perkaitan budaya

14

Ukiran merupakan hasil seni rupa tradisi Melayu yang terulung. Sejarah seni

ukir di Tanah Melayu banyak terdapat dalam catatan-catatan sejarah iaitu

dalam Sejarah Melayu di mana dikatakan seni ukiran Melayu tradisi telah ada

sejak lebih 500 tahun dahulu. Pada ketika itu, orang-orang Melayu sudah

memberi perhatian yang istimewa terhadap seni ukiran pada bangunan seperti

istana dan rumah kediaman. Raja-raja Melayu pada zaman dahulu memainkan

peranan penting dalam memperkembang dan menghidupkan suasana seni

ukiran. Hingga kini peninggalan istana-istana lama memperlihatkan betapa

indah dan uniknya ukiran-ukiran yang diterapkan pada istana-istana tersebut.

Di Semenanjung Malaysia, kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu paling

ketara pada binaan rumah tradisional terutama di Kelantan, Melaka dan Negeri

Sembilan.

4.2 Fungsi kraf

4.2.1 Sebagai hiasan - fungsi ukiran yang dibuat semata-mata hanya sebagai

hiasan dan tidak mengandung makna tertentu.

4.2.2 Sebagai magis - fungsi ukiran yang mengandung simbol -simbol tertentu

dan sebagai benda magis berkaitan dgn kepercayaan untuk kepentingan

spiritual.

4.2.3 Sebagai simbolik - Fungsi ukiran tradisional selain sebagai hiasan, juga

berfungsi menyimbolkan hal tertentu yang berhubungan dengan spiritual.

4.2.4 Sebagai konstruksi - penempatan selain untuk menghias, biasanya

digunakan sebagai pendukung sebuah bangunan.

15

4.2.5 Sebgai ekonomis - penambahan-penambahan (ukiran) yang akan

menambah nilai jual suatu benda yang diukir

4.3 Proses pembuatan / penghasilan

4.4 Ragam hias

4.4.1 Motif ukiran kayu secara langsung dipengaruhi unsur-unsur alam sekitar

dan cara hidup masyarakat zaman dahulu. Adat resam, kepercayaan,

agama, iklim, geografi dan persekitaran amat kuat pengaruhnya kepada

pengukir. Terdapat banyak motif ragam hias yang terdapat dalam ukiran.

Motif flora terdiri daripada daun,bunga dan tumbuh tumbuhan. Motif Seni

Khat pula terdiri daripada ayat-ayat suci Al-Quran. Terdapat juga motif

fauna seperti itik pulang petang. Motif Awan Larat, Kosmos seperti

matahari,bulan,bintang dan sebagainya juga amat terkenal dengan kraf

ukiran.

16

4.4.2 Terdapat juga ukiran kraf alat untuk mempertahankan diri Contohnya,

bentuk bilah keris berluk mesti mempunyai bilangan yang ganjil iaitu luk

3,5,7,9 dan seterusnya. Ini boleh dikaitkan dengan sifat tuhan yang ganjil

dan suka kepada yang ganjil. Sebahagian mata keris juga mempunyai

tulisan daripada petikan ayat-ayat suci Al-Quran yang melambangkan

betapa dekatnya masyarakat Melayu itu dengan ajaran Islam serta

kepercayaannya kepada kekuasaan mukjizat tuhan.

5. Seni anyaman

Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuh-tumbuhan

untuk dijadikan satu rumpun yang kuat dan boleh digunakan. Bahan-bahan tumbuhan

yang boleh dianyam ialah lidi, rotan, akar, buluh, pandan, mengkuang, jut dan

sebagainya. Bahan ini biasanya mudah dikeringkan dan lembut.

Jenis-jenis anyaman

1. Anyaman Mengkuang - Daun mengkuang

-Tikar, tudung salji, bekas pakaian dan lain-lain

2. Anyaman pandan - Daun pandan duri

17

-Tikar sembahyang, hiasan dinding,

3. Anyaman Buluh - Jenis-jenis buluh yang sesuai

- Bakul, bekas pakaian, nyiru, beg dan lain-lain

4. Anyaman Rotan - Rotan yang telah diproses

-Bakul, bekas pakaian, tempat buaian anak dan lain-lain

5. Anyaman Lidi - Lidi kelapa

-Lekar, bekas buah, bekas telor.

6. Anyaman ribu-ribu - Paku pakis ribu-ribu.

-Tempat tembakau, bekas sirih terbus, bakul, bekas serbaguna dan lain-lain.

5.1 Perkaitan budaya

5.1.1 Anyaman merupakan seni tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari

luar. Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan perkembangan

seni tembikar. Jenis seni anyaman pada masa Neolitik kebanyakan adalah

menghasilkan tali, rumah dan keperluan kehidupan. Bahan daripada akar

dan rotan adalah bahan asas yang awal digunakan untuk menghasilkan

anyaman.

5.1.2 Menganyam bakul bukan sahaja sekadar untuk kegunaan harian, menurut

masyarakat Iban, kemahiran menganyam bakul yang cantik akan

menaikkan taraf seseorang wanita itu di dalam masyarakatnya. Adat ini

diperkayakan lagi oleh kehadiran pelbagai kumpulan etnik di Sarawak.

Bakul dan hasil anyaman setiap kumpulan etnik memiliki corak khas dan

menggunakan teknik tersendiri.

5.1.3 Orang Penan amat terkenal dalam menghasilkan tikar rotan yang

digunakan untuk tidur/baring dan bakul yang amat halus buatannya. Tikar

18

dan buluh tersebut dianyam dengan teliti dan dicorakkan dengan warna

coklat kekuningan dan coklat gelap atau hitam dan digubah menjadi corak

5.1.4 burung enggang, labah-labah dan motif bunga-bungaan. Bakul yang paling

terkenal dipanggil ajat, diperbuat daripada rotan yang halus berbentuk

silinder dan dipasangkan dengan dua tali pengikat untuk disangkut pada

kedua-dua bahu.

5.1.5 Bakul ingan, berbentuk silinder yang disokong dengan empat kayu yang

tertacak pada setiap tepinya sebagai kaki. Bahagian atasnya sedikit terbuka

dan diperbuat daripada rotan yang lebar, digunakan untuk membawa

barang atau sebagai bekas penyimpanan. Bakul ini dikaitkan khas dengan

orang Kayan yang sering menggunakannya. Bakul jenis ini digunakan

untuk membawa barang dalam perjalanan jauh, menyimpan padi dan

barangan peribadi di rumah panjang.

5.1.6 Orang Bidayuh membuat pelbagai jenis bakul yang berbagai-bagai saiz.

Yang paling popular ialah tambok. Seperti ingan orang Kayan, ia

berbentuk silinder dan disokong dengan empat kayu. Orang Bidayuh

membawa hasil yang diperolehi dari hutan dengan menggunakan bakul ini

di bahu dan tali lebar disangkutkan pada dahi mereka. Tidak seperti

masyarakat etnik yang lain, orang Bidayuh menganyam bakul mereka

dengan rotan yang disusun menegak dan melintang.Chantong adalah bakul

lain yang juga dihasilkan oleh orang Bidayuh. Ia dianyam dengan begitu

halus dan ditambah dengan kulit dan ditutup seperti bakul dram.

Bentuknya seperti ingan orang Kayan dan ianya digunakan untuk

menyimpan barangan peribadi. Dahulu, semasa aktiviti memburu kepala

19

dijalankan, kepala-kepala yang diperolehi disimpan di dalam bakul ini dan

digantung di anjung rumah.

5.1.7 Orang Melanau yang menduduki persisiran pantai menghasilkan pelbagai

bakul daripada yang berpenutup bulat yang dikenali sebagai bakul rejang

sehinggalah dompet, tas tangan moden dengan kombinasi tradisional

berwarna semulajadi, hitam dan merah. Bakul-bakul ini dihasilkan

daripada rotan atau bemban.

5.1.8 Masyarakat etnik ini juga amat dikenali dengan topi tradisionalnya iaitu

terendak. Ianya besar dan berbentuk kon, selalunya dibuat daripada daun

nipah dan dihiasi dengan buluh dan nipah bermula daripada bahagian

tengah atas dan berwarna hitam dan merah. Tali rotan dijahit di sekeliling

topi berkenaan untuk mengukuhkannya.

5.1.9 Antara bakul terkenal yang dihasilkan oleh orang Iban adalah bakul raga.

Saiz bakul ini kecil, lebih kurang 10 inci tinggi dengan lengkungan kayu

lembut pada atasnya dan bersegi empat di bahagian bawahnya tanpa kayu

sebagai penyokong. Ia dianyam dengan begitu halus dan sering dihiasi

simbol-simbol yang menggambarkan upacara penuaian padi. Bakul-bakul

ini sering disangkut pada bahu dan diikat pada pinggang untuk

menyenangkan si pemakai dalam kerja-kerja penanaman .

5.1.10 Masyarakat Kelabit menghasilkan pelbagai bakul untuk membawa dan

menyimpan padi. Saiznya besar dan berbentuk silinder dan seakan-akan

kon serta disokong dengan kayu yang tercacak di bahagian tepinya. Pada

kebiasaannya, ia dicorakkan dengan lengkungan horizontal yang berkait

rapat dengan percambahan padi.

5.2 Fungsi anyaman

20

5.2.1 Bakul adalah bekas yang sering digunakan untuk membawa dan

meletakkan barang. Apa yang menarik adalah setiap bakul yang dibuat

mempunyai fungsi-fungsi yang tertentu. Ada bakul yang disediakan khas

untuk bercucuk tanam, menuai, menyimpan dan membanting padi

termasuklah bakul khas untuk mengumpul buluh dan paku-pakis, untuk

memancing dan menyimpan barangan peribadi.

5.2.2 Topi juga mempunyai peranan yang berbeza-beza. Ada terendak dibuat

khas untuk kegunaan petani-petani semasa mereka berada di sawah bagi

melindungi diri daripada panas dan hujan.

5.2.3 Tikar bukan sahaja dimanfaatkan untuk berehat dan tidur tetapi juga

digunakan untuk menjemur padi, membanting padi dan digunakan secara

meluas di pesta-pesta menuai serta upacara keagamaan.

5.3 Proses pembuatan / penghasilan

5.3.1 Memulakan proses mengayam dengan melakukan proses melurut bilah

mengkuang dengan menggunakan pelurut.. proses melurut bertujuan untuk

melembutkan bilah mengkuang supaya mudah dianyam.

5.3.2 Mulakan anyaman pada bahagian tengah kelarai yang dipilih. Kelarai yang

dipilih kelarai bunga api.

21

5.3.3 Anyaman yang dimulakan ditengah dikembangkan sehingga membentuk

kelarai. Kemaskan anyaman dengan merapatkan jarak antara bilah-bilah

mengkuang.

5.3.4 Mulakan langkah mengayam untuk kelarai kedua apabila kelarai pertama

sudah siap di anyaman.

5.3.5 Terbalikkan anyaman.Selitkan bilah mengkuang yang lebih pada bahagian

belakang anyaman.

5.3.6 Kemaskan lebihan mengkuang yang diselit pada bahagian belakang

anyaman. Ianya bertujuan supaya anyaman lebih kemas.

5.4 Ragam hias

22

5.4.1 Terdapat dua ciri-ciri penting dalam ragam hias anyaman, iaitu penciptaan

kelarai (motif)dan corak. Istilah kelarai dikhususkan kepada motif yang

"berbentuk" (selalunya unsur alam)sementara corak dimaksudkan kepada

susunan warna tanpa memperlihatkan kepada susunanwarna dan bentuk

motif. Anyaman tanpa kelarai disebut sebagai "gadas". Anyaman

kelaraibiasanya terancang dan dilakukan serentak semasa proses anyaman

Dua jenis warna kontradigunakan bagi menunjukkan kesan . Susunan

warna sesuatu anyaman biasanya dinamakan ‘corak’.

5.4.2 Bagi tikar mengkuang, kelarainya dirujuk sebagai ragi. Kelarai dibuat

dalam pelbagaimotif dan peranannya sama seperti corak bunga dalam

tenunan, iaitu sebagai suatu ciriperhiasan. Anyaman kelarai disusun secara

tunggal dan lepas (menyeluruh) atau disusun didalam ruang tertentu.

Susunan menegak disebut kelarai berdiri dan susunan sendeng,

kelaraiserong. Untuk hiasan pinggir atau birai pula terdapat satu kelarai

khusus iaitu kelarai pucuk rebung.

5.4.3 Semua jenis kelarai berunsurkan alam semula jadi. Di kalangan

masyarakat Melayu,motif tumbuhan menjadi pilihan utama. Daripada

bentuk bunga, terdapat kelarai bunga atur,berembang, cengkih dan cengkih

beranak, bunga cina, bunga durian, bunga kundur, bungapecah lapan,

bunga tanjung, bunga telur, dan bunga rumput. Unsur-unsur tumbuhan

yang laintermasuk akar, pucuk (rebung) dan tampuk (jantung pisang,

manggis, pinang). Unsur faunapula, terdapat motif haiwan dan serangga,

seperti siput, kepala gajah, mata berkait, tapak anjing, tapak harimau, anak

ikan, belalang cucuk, jari kedidi, mata ketitir, pusat belanak, sikukeluang,

sisik kelah dan tulang ikan.

23

5.4.4 terdapat bentuk bebas, seperti kelarai belah ketupat, kelarai kisarmengiri,

kelarai beras patah dan kelarai madu manis. Dalam membuat kelarai,

perkara utamayang diperhatikan ialah jumlah mata atau langkah daripada

bilah daun yang digunakan.Jumlah mata menentukan saiz satu-satu corak.

Untuk menyerlahkan kelarai, bilah-bilahdigunakan warna yang berlainan

atau kontras. Misalnya, kuning dan hijau, merah dan ungu,atau putih dan

perang. Kadangkala warna ketiga digunakan sebagai tanah atau latar

corak. Bilah-bilah berwarna yang dianyam tindih-menindih dan berselang-

seli ini akan menyerikan hasil anyaman mengkuang dan pandan.

5.4.5 Bunga sulam merupakan satu teknik yang terdapat dalam ragam hias

anyaman dimana ia akan mencantikkan lagi hasil yang telah dibentuk.

Teknik sulam adalah teknik susunsusup. Kesan bentuk bunga yang dibuat

lebih merupakan kesan geometri asas sepertisusunan bentuk tiga, segi

empat, potong wajik dan sebagainya lagi.

5.4.6

Rujukan

http://myxsement.blogspot.com/2012/06/hbae-3103-kraf-tradisional.html

http://apbbatik2011.wordpress.com/pengenalan/ (batik)

http://warisanmelayuseniukiran.weebly.com/proses-mengukir.html (seni ukiran)

eprints.usm.my/.../ESTETIKA_TEMBIKAR_TRADIS...

24