biodiversiti & adaptasi ( tugasan individu b)

36
Soalan B : Bagaimanakah anda boleh memberikan penjelasan bahawa teori evolusi tidak bercanggah dengan mana-mana kepercayaan manusia. Jawapan : Menurut pendapat saya yang agak terhad ini, teori evolusi masih boleh diterima dalam perkara – perkara tertentu khususnya dalam penciptaan bumi dan langit namun sangat bercanggah dengan mana – mana kepercayaan kewujudan manusia dan hidupan. Ini berdasarkan beberapa kajian ilmiah dari pembacaan saya dari pelbagai sumber, juga berteraskan kepercayaan saya kepada wahyu Ilahi (Al-Quran). Berikut beberapa dalil yang dapat saya ketengahkan bagi menyokong pendapat saya ini. Dalil saya tentang “Dasar penerimaan” A) Teori evolusi terdapat di dalam Kitab Suci Agama Islam (Al- Quran) hanya untuk penciptaan bumi dan langit. Bagi kalangan Islam yang menolak teori evolusi, dasarnya ialah keterangan dalam Kitab Suci Al-Quran bahawa jika Allah menghendaki sesuatu Ia hanya berfirman, “Jadilah!”, maka sesuatu itupun terjadi. Bererti tidak ada evolusi atau proses menjadi yang lama, melainkan semuanya terjadi secara “mendadak”. Tetapi seorang ulama Indonesia yang terkenal, iaitu Ustaz Said Hilabi (tokoh Al-Irsyad, tinggal di Jakarta), berpendapat bahawa hal itu tidaklah demikian. Tinjauan beliau adalah dari sudut bahasa Arab. Ungkapan Al-Quran yang berkaitan berbunyi “kun fa-yakun?” yang lebih tepat bermaksud, “‘Jadilah,’ maka sesuatu kejadian itu berlaku mengikut proses dalam jangkamasa waktu tertentu ,”. Namun kebanyakkan orang memahami maksud firman Allah tersebut ialah “Jadilah” maka

Upload: rosdi-ramli

Post on 16-Aug-2015

70 views

Category:

Documents


8 download

TRANSCRIPT

Page 1: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Soalan B : Bagaimanakah anda boleh memberikan penjelasan bahawa teori evolusi tidak

bercanggah dengan mana-mana kepercayaan manusia.

Jawapan :

Menurut pendapat saya yang agak terhad ini, teori evolusi masih boleh diterima dalam perkara –

perkara tertentu khususnya dalam penciptaan bumi dan langit namun sangat bercanggah dengan

mana – mana kepercayaan kewujudan manusia dan hidupan. Ini berdasarkan beberapa kajian

ilmiah dari pembacaan saya dari pelbagai sumber, juga berteraskan kepercayaan saya kepada

wahyu Ilahi (Al-Quran). Berikut beberapa dalil yang dapat saya ketengahkan bagi menyokong

pendapat saya ini.

Dalil saya tentang “Dasar penerimaan”

A) Teori evolusi terdapat di dalam Kitab Suci Agama Islam (Al-Quran) hanya untuk

penciptaan bumi dan langit.

Bagi kalangan Islam yang menolak teori evolusi, dasarnya ialah keterangan dalam Kitab

Suci Al-Quran bahawa jika Allah menghendaki sesuatu Ia hanya berfirman, “Jadilah!”,

maka sesuatu itupun terjadi. Bererti tidak ada evolusi atau proses menjadi yang lama,

melainkan semuanya terjadi secara “mendadak”. Tetapi seorang ulama Indonesia yang

terkenal, iaitu Ustaz Said Hilabi (tokoh Al-Irsyad, tinggal di Jakarta), berpendapat bahawa

hal itu tidaklah demikian. Tinjauan beliau adalah dari sudut bahasa Arab. Ungkapan Al-

Quran yang berkaitan berbunyi “kun fa-yakun?” yang lebih tepat bermaksud,

“‘Jadilah,’ maka sesuatu kejadian itu berlaku mengikut proses dalam jangkamasa

waktu tertentu ,”. Namun kebanyakkan orang memahami maksud firman Allah

tersebut ialah “Jadilah” maka sesuatu kejadian itu berlaku serta merta tanpa melalui

proses ketika saat Allah berfirman dan seharusnya lafaz berbunyi “kun yakun”

bukannya “kun fa-yakun?”.Kenyataan ini membuktikan bahawa “kun fa-yakun?”

dalam ayat 82 dalam Surah Yassin secara tersiratnya bermaksud “sesuatu kejadian

itu berlaku mengikut proses dalam jangkamasa waktu tertentu”. Berdasarkan argumen

ketatabahasaan Arab itu Ustadz Hilabi membenarkan teori evolusi. Selain itu, teori evolusi

juga ada dijelaskan di dalam Al-Quran berdasarkan firman berikut :

Sesungguhnya Tuhan kamu adalah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam

enam hari...(Al-A'raaf 7;54, Yunus 10;3)

Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari (huud 11;7)

Page 2: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam hari...

(Al-Furqaan 25;59)

Jika ungkapan “enam hari” tersebut di atas difahami sebagai majaz atau perumpamaan

(parable), kemudian keterangan Al-Quran sendiri bahawa “sehari” di sisi Allah sama

dengan “seribu tahun” di sisi manusia atau malah “lima puluh ribu tahun” juga difahami

sebagai perumpamaan, maka tafsiran ilmu pengetahuan menjadi terbuka. Sebab ilmu

pengetahuan itu sendiri, dari sudut pandangan Al-Quran, tidak lain ialah dari hasil

pemahaman manusia dan penyimpulannya dari kegiatan memperhatikan alam semesta dan

lingkungan sekitarnya sebagaimana diperintahkan.

Dalil saya tentang “Dasar penolakan”

A) Penemuan Para Intelektual Sains

Dalam konteks sains, sememangnya telah wujud beberapa penolakan yang mutlak dimana

terdapat beberapa hujah lain yang telah dikemukakan para saintis sehingga menolak konsep

evolusi Darwin. Di antaranya adalah dipersoalkan apakah variasi boleh terkumpul sebagaimana

yang dikatakan Darwin. Jangankan di alam, sedangkan pada kacukan tiruan, yang merupakan

dasar dari hujah Darwin, ada batasan darjat perubahan yang mungkin berlaku. Selanjutnya

banyak yang meragukan apakah usia bumi cukup lama untuk membolehkan pilihan semula

berlaku sehingga menghasilkan demikian beranekanya makhluk hidup. Selain itu beberapa ahli

geologi mempersoalkan kerana bukti-bukti fosil tidak menyokong gambaran evolusi yang

berperingkat (gradual). Sebenarnya Darwin sendiri menyedari bahawa teori evolusi itu sukar

untuk dibuktikan. Dalam bab Difficulties of the theory Darwin menulis: "jika suatu spesies

memang berasal dari spesies lain melalui perubahan sedikit demi sedikit, mengapa kita

tidak melihat sejumlah besar bentuk peralihan di mana-mana ceruk bumi? Mengapa alam

tidak berada dalam keadaan kacau bilau, tetapi justeru seperti kita lihat, spesies-spesies

hidup dengan bentuk sebaik-baiknya? Menurut teori ini harus ada bentuk-bentuk

peralihan dalam jumlah yang besar, tetapi mengapa kita tidak menemui mereka terkubur

di kerak bumi dalam jumlah tidak terkira? Dan pada daerah peralihan, yang mempunyai

keadaan hidup peralihan, mengapa sekarang tidak kita dapati jenis-jenis peralihan dengan

kekeluargaan yang erat? Telah lama kesulitan ini sangat membingungkan saya "

Page 3: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Contoh popular evolusi kuda, yang mengemukakan perubahan berperingkat dari

makhluk bersaiz rubah dengan kaki berjari empat yang hidup 50 juta tahun lalu menjadi

kuda masa kini yang lebih besar dengan kaki berjari satu, telah lama diketahui keliru.

Bertentangan dengan perubahan secara beransur-ansur, fosil setiap spesies peralihan

nampak sama sekali berbeza, tidak berubah dan kemudian menjadi pupus. Catatan fosil

juga menyatakan fakta lain, yang menjadi kekalahan teruk bagi teori evolusi. Dari seluruh

fosil yang telah ditemui selama ini, tidak ada satu pun bentuk antara (bentuk peralihan)

yang dijumpai, yang seharusnya ada jika makhluk hidup berevolusi tahap demi tahap dari

spesies yang sederhana menjadi spesies yang lebih kompleks, seperti yang dinyatakan oleh

teori evolusi. Jika makhluk seperti itu ada, seharusnya jumlahnya banyak sekali, berjuta-

juta, bahkan berbilion. Lebih dari itu, sisa dan kerangka makhluk seperti itu haruslah ada

dalam rekod-rekod fosil. Jika bentuk-bentuk antara ini benar - benar wujud, jumlahnya

akan melebihi jumlah spesies binatang yang kita kenal di masa kini. Seluruh dunia akan

penuh dengan fosil makhluk tersebut. Para penyokong evolusi mencari bentuk-bentuk antara

ini di semua kajian fosil yang ditemui, yang telah dilangsungkan sejak abad kesembilan belas.

Akan tetapi, sama sekali tidak dijumpai jejak-jejak makhluk perantara ini, walaupun carian telah

dilakukan dengan penuh semangat selama 150 tahun.

Dirumuskan, rekod-rekod fosil menunjukkan bahawa makhluk hidup muncul

secara tiba-tiba dan dalam wujud sempurna, bukan melalui sebuah proses dari bentuk

primitif menuju tahap yang lebih maju, seperti yang dinyatakan teori evolusi.Kaum

evolusionis telah berusaha keras untuk membuktikan kebenaran teori mereka. Namun

nyatanya, dengan tangannya sendiri, mereka secara tidak sedar telah membuktikan

bahawa proses evolusi adalah mustahil. Begitu juga teori ini digunapakai untuk asal

kejadian manusia yang ternyata gagal dibuktikan secara saintifik akan kronologi

kejadiaannya.

Selanjutnya pada tahun 1981 The British Muzium menukar penggambaran hubungan

kekeluargaan antara makhluk hidup (filogeni) menjadi kladogram yang tidak memberikan

petunjuk tentang pola evolusi sama sekali. Pengarah Muzium tersebut, Colin Patterson berkata:

"As it turns out, all one can learn about the history of life is learned from systematics, from the

groupings one finds in nature. The rest is storytelling of one sort and another ". Baginya cerita

tentang asal usul makhluk hidup yang satu dari yang lain (evolusi) adalah dongeng belaka.

(Vernon Blackmore dan Andrew Page. 1989. Evolution the great debate). Bagi membuktikan

Page 4: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

kewujudan spesies pertengahan ini, pernipuan demi pernipuan dilakukan oleh ahli – ahli

sains tertentu. Sebagai contoh pada tahun 1912 diisytiharkan penemuan tulang rahang dan

tempurung otak makhluk yang digelar Piltdown Man. Tulang – tulang ini ditemui di

Piltdown, England oleh seorang ahli sains yang bernama Charles Dawson. Ia dikatakan

makhluk daripada spesies pertengahan antara binatang dengan manusia. Selepas

beberapa ujian dilakukan akhirnya pada tahun 1953didedahkan bahawa tulang rahang itu

diambil daripada seekor orang utan yang baru mati dan otaknya adalah tempurung otak

manusia yang sebenar. Hal ini dilaporkan dalam artikel bertajuk Smith Woodward’s Folly

oleh Stephen Jay Gould dalam majalah New Scientist, 5 April 1979.

Sebenarnya untuk teori Darwin menjadi kenyataan, benda hidup perlu berubah secara

berperingkat – peringkat melalui proses mutasi (perubahan yang rawak dan spontan). Mutasi

ialah proses perubahan yang berlaku ke atas sesuatu sel disebabkan perubahan yang berlaku ke

atas sistem genetiknya. Justeru, andai kata teori ini digunapakai, evolusi atau perubahan seekor

ikan di zaman dahulu kepada manusia bermula dengan proses mutasi yang berlaku ke atas gen

ikan berkurun – kurun lamanya sehingga akhirnya ia bertukar menjadi gen manusia yang

melahirkan manusia. Adakah pandangan ini dianggap logik? Pada hari ini pakar –pakar sains

mula mempertikaikan pandangan ini, sebagai contoh Dr Lee Spetner. Beliau yang mengajar di

Universiti Johns Hopkins dan Institut Weizman, mengkaji proses mutasi di peringkat

molekul selama bertahun – tahun lamanya. Di dalam buku beliau yang bertajuk Not by

Chance : Shattering the Modern Theory of Evolution (Judaica, ISBN: 1880582244,1998),

beliau menegaskan”

“Proses mutasi mengurang dan bukan menambah maklumat genetik.”

Dalam bahasa mudah ia bermaksud mutasi menyebabkan kecacatan dan bukannya

kemantapan. Justeru, ikan tidak mungkin dapat bertukar menjadi makhluk yang lebih mantap

bernama manusia. Maka dengan itu, terbuktilah teori evolusi adalah satu teori jahil yang tidak

dapat diterima oleh sains. Dari dapatan yang saya perolehi, berdasarkan kajian ilmiah saya

mengenai teori evolusi ini, terdapat suatu perbezaan idealogi yang ketara antara para

cendiakawan mahupun sainstis dengan pendukung Teori   Evolusi  Darwinisme dimasa kini.

Pelbagai cabang ilmu pengetahuan seperti paleontologi (cabang geologi yang mengkaji

kehidupan pra-sejarah melalui fosil ), Genetik, biokimia dan biologi molekul telah membuktikan

bahawa tidak mungkin makhluk hidup tercipta dengan kebetulan atau muncul dengan sendirinya

Page 5: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

dari keadaan semula jadi.Sel hidup, demikian dunia ilmiah sepakat, adalah struktur yang

paling kompleks yang pernah ditemui manusia. Ilmu pengetahuan moden membuktikan

bahawa satu sel hidup sahaja mempunyai struktur dan pelbagai sistem kompleks dan

saling berkaitan, yang jauh lebih kompleks daripada sebuah bandar besar. Struktur

kompleks seperti ini hanya dapat berfungsi apabila masing-masing bahagian penyusunnya

muncul secara serentak dan dalam keadaan sudah berfungsi sepenuhnya. Jika tidak,

struktur tersebut tidak akan berguna, dan semakin lama akan rosak dan musnah. Tidak

mungkin semua bahagian penyusun sel itu berkembang secara kebetulan dalam jutaan tahun,

seperti pernyataan teori evolusi. Sebenarnya telah dibuktikan bahawa adalah mustahil apabila sel

hidup yang pertama atau bahkan satu saja daripada berjuta-juta molekul protein dalam sel itu

boleh muncul atas faktor kebetulan. Ini bukan sahaja ditunjukkan melalui pelbagai percubaan

dan pengamatan, melainkan juga melalui pengiraan kebarangkalian secara matematik. Dengan

kata lain, evolusi gugur di langkah pertama: iaitu dalam menjelaskan kemunculan sel hidup yang

pertama. Sel, unit terkecil makhluk hidup, tidak mungkin muncul secara kebetulan di dalam

keadaan primitif tanpa kawalan di saat Bumi masih muda seperti yang dipaksakan oleh

evolusionis kepada kita agar mempercayainya. Jangankan dalam keadaan demikian, dalam

makmal tercanggih di abad ini sekali pun, hal itu mustahil berlaku. Asid-asid amino, iaitu

unit pembentuk pelbagai protein penyusun sel hidup, tidak mampu dengan sendirinya

membentuk organ-organ di dalam sel seperti mitokondrion, ribosom, membran sel,

ataupun retikulum endoplasma. Apa lagi membentuk sebuah sel yang utuh. Oleh sebab itu,

kenyataan bahawa sel pertama terbentuk secara kebetulan melalui proses evolusi, hanyalah hasil

rekaan yang sepenuhnya berdasarkan pada daya khayal yang melampau. Sel hidup, yang hingga

kini masih mengandung banyak rahsia yang belum dapat dibongkarkan secara saintifik, adalah

merupakan satu di antara banyak kesulitan utama yang dihadapi teori evolusi ini.

Kepincangan membimbangkan yang lain (dari sudut pandang evolusi) adalah molekul

DNA yang terdapat di dalam nukleus sel hidup, sebuah sistem kod yang terdiri daripada 3.5

bilion unit mengandungi semua butiran makhluk hidup. DNA pertama kali ditemui melalui

kristalografi sinar-X pada akhir tahun 1940-an dan awal 1950-an, dan merupakan sebuah

molekul gergasi dengan rancangan yang luar biasa. Selama bertahun-tahun, Sir Francis Crick,

pemenang hadiah Nobel, meyakini molekul teori evolusi. Namun pada akhirnya, ia sendiri

pun harus mengakui bahawa molekul yang begitu rumit tidak mungkin muncul dengan

sendirinya secara tiba-tiba kerana kebetulan, sebagai hasil dari sebuah proses evolusi:

Page 6: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Seseorang yang jujur, dengan pemahaman keilmuan yang ada sekarang, saat ini hanya

boleh menyatakan bahawa asal mula kehidupan nampak bagaikan sebuah keajaiban.1

Evolusionis berbangsa Turki, Profesor Ali Demirsoy, terpaksa memberikan pengakuan

sebagai berikut:

Sebenarnya, kemungkinan terbentuknya sebuah protein dan asid nuklid (DNA-RNA)

adalah di luar batas perhitungan. Lebih jauh lagi, peluang munculnya suatu rantai protein

adalah sedemikian kecilnya sehingga boleh disebut astronomi (tidak mungkin). 2

Homer Jacobson, Profesor Emeritus di bidang Ilmu Kimia, menyatakan pengakuan

tentang kemustahilan munculnya kehidupan akibat faktor kebetulan, sebagai berikut:

Petunjuk untuk pembiakan rencana, untuk tenaga dan untuk turun bahagian-bahagian

dari lingkungan sekitar, untuk urutan pertumbuhan, dan untuk mekanisme efektor yang

menterjemahkan arahan menjadi pertumbuhan - semua itu harus berlaku secara serentak

pada saat tersebut [saat awal munculnya kehidupan]. Kemungkinan kombinasi semua

peristiwa itu secara kebetulan kelihatan sungguh luar biasa... 3

Oleh sebab itulah, rancangan yang begitu kompleks dari sebuah sel saja, sudah jelas

menunjukkan bahawa kejadian sesuatu struktur sel hidup yang indah dan kompleks itu

datangnya dari Pencipta yang MAHA BERKUASA dan MAHA BIJAKSANA dan yang

MAHA ESA iaitu Allah Subahanawataalla yang menciptakan segala makhluk hidup dan

sekelian Alam Semesta.

Akan tetapi, para pembela falsafah materialis (Pendukung Teori   Evolusi  Darwinisme )

tidak bersedia menerima fakta penciptaan Tuhan yang Maha Esa kerana pelbagai alasan ideologi.

Hal ini disebabkan kemunculan dan perkembangan masyarakat yang hidup dengan berpandukan

akidah suci yang diajarkan agama yang sejati kepada umat manusia melalui perintah dan

larangan Tuhan bukanlah menjadi harapan kaum materialis ini. Masyarakat yang hidup tanpa

nilai murni dan spiritual lebih disukai golongan ini sebab, mereka dapat memanipulasi

masyarakat yang demikian demi keuntungan duniawi mereka sendiri. Itulah sebabnya, kaum

materialis mencuba terus memaksa teori evolusi yang mengandungi fitnah dan tipu daya ini

diterima oleh masyarakat dunia yang menyatakan bahawa manusia tidak diciptakan, tetapi

Page 7: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

muncul atas faktor kebetulan dan berevolusi dari jenis binatang yang dikenali kera serta, dengan

segala usaha dan cara mempertahankan teori evolusi ciptaan Darwin agar tetap reliven

disepanjang zaman. Kaum materialis yang merupakan pendukung setia idealogi Darwin ini

sanggup mengetepikan pemikiran akal yang sihat dengan terus menerus mempertahankan

idealogi Teori Revolusi Darwin ini di setiap sudut, walaupun bukti saintifik dengan jelas telah

menghancurkan teori evolusi dan menegaskan fakta penciptaan yang MAHA ESA.

Menurut pendapat saya yang agak terbatas ini, jika benarlah Teori Revolusi

Darwin ini berlaku pada kewujudan asal manusia mahupun benda hidup yang lain di

muka bumi ini. Seharusnya sesuatu revolusi itu berlaku secara berterusan dan

menghasilkan sesuatu yang lebih hebat lagi, bukannya terhenti dengan begitu sahaja

seperti yang kita lihat sekarang, mungkin keadaan manusia dan hidupan lain turut

berevolusi membentuk generasi yang baru dimana perbezaannya sangat ketara . Namun,

kita menyedari tiada satu pun proses evolusi berlaku dari mana-mana bangsa manusia

mahupun hidupan didunia ini. Manusia dan hidupan yang ada sekarang tetap dalam

keadaan asal walaupun generasinya telah berpuluh ribu tahun mendiami bumi. Di situ

kita boleh melihat kesesatan dan kekalahan Teori Revolusi Darwin mengenai kewujudan

manusia hanyalah imaginasi sesat dan jahiliah dimana nafsu mengatasi akal yang telah

dijajah Iblis laknatullah dalam membuat keputusan yang disangka ilmiah oleh kerana

menolak wahyu dari Ilahi yang Maha Esa. Kesimpulannya, ilmu pengetahuan moden

mendedahkan fakta yang tidak mungkin disangkal kerana “Kemunculan makhluk hidup

bukanlah akibat faktor kebetulan yang buta, tetapi hasil ciptaan Tuhan yang Maha Esa

dan Maha Berkuasa”.

B) Sudut Kepercayaan Manusia

1. Agama Kristian

Dalam konteks sudut kepercayaan manusia, debat mengenai benar atau tidaknya teori ini

memang sangat berkait dengan keyakinan agama bahawa Tuhan adalah pencipta semua makhluk

hidup di dunia ini, sementara teori evolusi menafikan berlakunya fenomena kejadian tersebut dan

menggantikannya dengan suatu konsep evolusi. Perdebatan antara Bishop Wilberforce dengan

Thomas Huxley (yang menamakan dirinya sebagai "bulldog" nya Darwin) tahun 1860 di Oxford

merupakan perdebatan sengit yang pertama mengenai teori ini.

Page 8: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Tahun 1860 terjadi perdebatan antara Louis Agassiz (saintis yang dianggap banyak

berjasa dalam membangun ilmu pengetahuan Amerika) yang menentang kesahihan dari hujah

Darwin dengan Asa Gray yang cuba mencari perdamaian antara Darwinisme dengan ajaran

agama Kristian. Agassiz meyakini bahawa makhluk hidup (spesies) dicipta oleh Tuhan dan tidak

berubah menjadi spesies lain. Menurutnya teori Darwin hanya merupakan suatu conjecture atau

hipotesis, tanpa sokongan fakta, dan adanya tingkatan kemajuan bentuk hidup dari pengamatan

fosil dari suatu peringkat ke peringkat berikutnya menunjukkan adanya perancangan dalam

penciptaan makhluk hidup dan bukan merupakan perubahan alami akibat adanya tekanan dari

persekitaran. Sementara itu Asa Gray berpandangan bahawa teori seleksi alam yang diajukan

Darwin merupakan instrumen Tuhan dalam penciptaan. Pandangan Gray ini sendiri sebenarnya

bertentangan dengan pandangan Darwin yang tidak mempercayai adanya peranan Tuhan dalam

pembentukan makhluk hidup. Pandangan cabaran terakhir untuk membicarakan teori evolusi dari

sudut pandangan agama muncul kerana pernyataan Paus Yohannes Paulus II baru-baru ini

menyatakan bahawa gereja Katolik dapat menerima dan membenarkan teori evolusi yang telah

dirintis oleh Charles Darwin. Pernyataan Paus itu serentak mengejutkan dan melegakan.

Mengejutkan, kerana selama ini gereja Katolik dikenal menentang teori evolusi kerana

dipandang tidak sejalan dengan ajaran Alkitab. Melegakan, kerana impak dari pernyataan itu

tentu membebaskan banyak ilmuwan dari stigma sebagai anti agama, padahal banyak dari

mereka yang cukup soleh. Di Amerika Syarikat, misalnya, mungkin impak positif bagi para

ilmuwan itu lebih-lebih lagi terasa, kerana kaum ilmuwan “evolusionis” sekarang punya

“amunisi” menghadapi kaum agamawan “kreasionis”.

Konon di dunia Kristian Barat ada empat buku yang dinilai paling banyak

menggoncangkan iman. Selain buku Charles Darwin, The Origin of Species and the Survival of

the Fittest by Means of Natural Selection, tiga lainnya ialah, berturut-turut buku Adams Smith,

The Wealth of Nations, buku Karel Marx, Das Kapital, dan buku Sigmund Freud. Adams Smith

dikatakan telah mendorong umat manusia menuju kapitalisme yang zalim dan tidak

berperikemanusiaan. Karel Marx melahirkan komunisme yang anti Tuhan. Sigmund Freud

merendahkan martabat manusia sehingga menjadi tidak lebih daripada binatang yang dikuasai

hawa nafsu. Dan Charles Darwin menafikan peranan Tuhan selaku Pencipta manusia

(sebagaimana dituturkan dalam Kitab Kejadian). Kesemuanya itu, di mata Julian Huxley

(seorang humanis sekular), merupakan pendukung bagi idea tentang “agama tanpa wahyu”

seperti ia cuba dikembangkan.

Page 9: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Bagi mereka yang mendukung, teori evolusi adalah suatu jenis ilmu pengetahuan yang

“objektif” dan “bebas nilai”. Tapi bagi mereka yang menentang, teori itu adalah ideologi yang

subjektif dan tertutup, paling-paling hanyalah sebuah “ilmu palsu” (pseudo science, ersatz

science). Kerana itu penolakan mereka juga bersifat tertutup, dengan pelaknatannya sebagai anti

agama. Tapi dengan adanya pernyataan Paus tersebut, maka kini menjadi jelas bahawa teori

evolusi bagi gereja Katolik adalah ilmu pengetahuan. Oleh kerana itu teori evolusi dapat

bermanfaat untuk iman, sama dengan cabang-cabang ilmu pengetahuan lainnya yang sekarang

sudah dianggap biasa-biasa saja. Meskipun kenyataannya teori evolusi itu memang ilmu

pengetahuan yang relatif saja kebenarannya, namun sejarah mencatat adanya perlawanan kaum

agamawan kepadanya, sama dengan catatan sejarah tentang perlawanan agama kepada jenis-

jenis ilmu pengetahuan yang lain. Tapi sebenarnya tidak semua agama menentang ilmu

pengetahuan. Menurut Karen Armstrong, sebenarnya ilmu pengetahuan dipandang mengganggu

iman hanya di kalangan tertentu Kristian Barat saja. Ini tentu mengesankan keanehan, kerana

ilmu pengetahuan moden berkembang pesat di sana, kemudian menyebar ke seluruh dunia.

Mereka sering merasa terancam oleh ilmu pengetahuan, kerana mereka punya kecenderungan

kuat untuk menafsirkan kitab suci secara harfiah. Tapi sebagian besar kaum Kristian juga

mampu menyesuaikan diri dengan ilmu pengetahuan dan memberi tindak balas yang baik.

Di kalangan Kristian Timur (Ortodoks Yunani), Yahudi dan Islam, yang kesemuanya

tidak mentafsirkan bunyi kitab suci mereka secara harfiah melainkan memberi tafsiran metaforis

atau alegoris, ilmu pengetahuan dan falsafah lebih dapat diakomodasi, sekalipun akhirnya

banyak yang ditinggalkan juga. Kerana itu di kalangan mereka ilmu pengetahuan sedikit saja

dipandang sebagai ancaman terhadap iman. Kata Armstrong, ilmu pengetahuan telah dirasakan

mengancam hanya oleh mereka dari kalangan kaum Kristian Barat yang telah terbiasa membaca

kitab suci secara harfiah dan menafsirkan doktrin-doktrin seolah-olah semuanya itu merupakan

fakta objektif. Para ilmuwan dan ahli falsafah yang tidak menemukan ruang untuk Tuhan dalam

sistem mereka biasanya merujuk kepada idea tentang Tuhan sebagai Penyebab Pertama, suatu

faham yang nantinya ditinggalkan oleh kaum Yahudi, Muslim dan Kristian Ortodoks Yunani di

waktu Abad Tengah.

Walaupun begitu, ada sejumlah penting orang-orang Kristian yang segera melihat

bahawa penemuan teori Darwin sama sekali tidak logik kepada idea tentang Tuhan. Pada

dasarnya, agama Kristian telah mampu menyesuaikan diri kepada teori evolusi dan kaum Yahudi

dan Muslim tidak pernah secara serius terganggu oleh temuan-temuan ilmiah tentang asal usul

Page 10: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

kehidupan. Doktrin penciptaan dari tiada (“ex nihilo”) sudah lama mengandung masalah dan

masuk ke dalam agama Yahudi dan Kristian agak baru dalam Islam penciptaan alam semesta

oleh Allah dianggap benar tetapi tidak ada pembahasan terperinci mengenai bagaimana hal itu

terjadi dan berlangsung.

2) Agama Islam

Bagaimana asal usul manusia terbentuk memang menjadi permasalahan sampai saat ini. Apakah,

seperti teori evolusi manusia oleh Charles Darwin, yang menyebutkan bahawa kera adalah nenek

moyang manusia, atau boleh dikatakan bahawa manusia adalah hasil evolusi dari kera. Atau

mungkin manusia itu bukan dari evolusi makhluk apapun, tetapi memang manusia itu diciptakan

oleh Allah sebagai makhluk tersendiri dan Nabi Adam a.s. lah yang menjadi manusia pertama.

Itu memang masih menjadi pertanyaan besar di berbagai kalangan manusia sampai saat ini.

Akan tetapi menurut pemahaman saya yang terbatas ini, berlandaskan

kepercayaan Tauhid dan wahyu Ilahi dari Al-Quran yang merupakan mukjizat Nabi

Muhammad S.A.W yang teragung dimana telah banyak ilmu sains telah berjaya ditemui

dari Al –Quran. Seperti contoh tentang proses kejadian manusia didalam rahim wanita telah

dijelaskan secara terperinci semenjak 1400 tahun lalu. Seperti yang kita sedia maklum Nabi

Muhammad adalah seorang yang tidak tahu membaca malah tidak mempunyai latar belakang

pendidikan asas untuk membolehkan baginda membuat sesuatu kajian ilmiah ataupun

menghasilkan sesuatu karya ilmiah. Baginda hanya memperolehi sesuatu ilmu itu apabila

diwahyukan oleh Allah S.W.T. Maka sudah terbukti, Al-Quran itu adalah ciptaan dari wahyu

Ilahi dan bukannya hasil karya Nabi Muhammad S.A.W. Oleh itu saya amat menyakini dengan

sebenar - benarnya bahawa manusia itu diciptakan oleh Allah  sebagai makhluk ciptaan yang

teragung atau sebaik – baik kejadian untuk menjadi khalifah dimuka bumi dan yang mendapat

predikat manusia pertama adalah Nabi Adam a.s. Alasannya bukan hanya kerana saya seorang

muslim, tetapi ada beberapa perkara yang “ganjil” atau aneh yang tidak logik akal pada teori

evolusi manusia mahupun hidupan oleh ciptaan Charles Darwin yang telah saya kemukakan

pada awal Dasar Penolakan saya tentang aspek “Penemuan Para Intelektual Sains” disamping

keyakinan yang tinggi akan Kitab Suci Al – Quran yang merupakan Mukjizat Nabi Muhammad

S.A.W yg diturunkan Allah S.W.T melalui Malaikat Jibrial yang nyata membuktikan kebenaran

wahyu Ilahi yang terkandung didalamnya, dimana segala ilmu pengetahuan atau maklumatnya

sesuai mengikut zaman dan mendahului masa merangkumi sama ada dalam bidang sains,

matematik, sejarah ,masa depan dan lain - lain.

Page 11: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Di segi kepercayaan penganut ISLAM yang berpegang teguh kepada dua sumber

utamanya iaitu Al-Quran dan Hadis Rasulullah S.W.T. Allah S.W.T telah memperjelaskan

secara terperinci bahawa manusia itu diciptakan dari saripati tanah yang dibentuk dan diberi roh.

Hal ini dapat kita fahami dari firman Allah berikut yang telah diabadikan dalam Al – Qur’an

Surah AL – HIJR ayat 26 – 30, yang berbunyi sebagai berikut : 

Ertinya :

“Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang

berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum

(Adam) dari api yang sangat panas. Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada Para

Malaikat: "Sesungguhnya aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang

berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk, Maka apabila aku telah menyempurnakan

kejadiannya, dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, Maka tunduklah kamu

kepadanya dengan bersujud. Maka bersujudlah Para Malaikat itu semuanya bersama-sama,

kecuali iblis. Ia enggan ikut besama-sama (malaikat) yang sujud itu.” (Q.S. Al- Hijr ayat 26-31)

Jadi sudah cukup jelas bahawa Manusia itu diciptakan oleh Allah dari tanah yang diambil

dari bumi kemudian dibentuk dan diberi roh. Maka terciptalah manusia pertama iaitu Adam a.s,

kemudian Allah menciptakan manusia kedua sebagai teman Adam iaitu Hawa. Pada awalnya

mereka berdua hidup di syurga, akan tetapi kerana melanggar perintah Allah iaitu berupa

larangan memakan Buah Khuldi yang berada di Syurga, akibat terpedaya dengan godaan Iblis

yang sebelum itu Azazil (Penghulu Malaikat) maka Adam dan Hawa dihukum oleh Allah

dengan dijatuhkan Adam dan Hawa ke Bumi. Dari peristiwa itu, maka terbentuknya generasi

manusia sehingga hari ini yang ada di muka Bumi. Berikut merupakan beberapa dalil Al – Quran

Page 12: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

yang menjadi inspirasi saya tentang “Dasar Penolakkan tentang Teori Evolusi khususnya asal

usul kejadian manusia”:

Dalil – dalil yang membuktikan penciptaan manusia menurut Al- Quran

a)   Penciptaan makhluk hidup sebagai sebuah mu’jizat (miracle)  

Penciptaan makhluk hidup oleh Tuhan (sebagai Al-Khaliq), dalam pandangan pada

umumnya umat Islam, merupakan suatu mukjizat (miracle), kerana proses yang terjadi

merupakan suatu yang luar biasa, sesuatu yang mustahil dilakukan oleh manusia, makhluk

yang dikurnia akal, dalam zaman moden dan kemajuan sains dan teknologi tercanggih

sekalipun,  apa lagi oleh makhluk lainnya atau oleh alam yang relatif “tidak berakal”. Selain

itu, disebut sebuah keajaiban kerana ketika menciptakan berbagai hal, termasuk makhluk

hidup, Allah S.W.T hanya cukup berfirman “Kun fa yakun”, jadi maka jadilah. Pengertian

“fa” memang oleh beberapa pandangan di ertikan sebagai melalui suatu proses yang boleh

jadi memakan waktu panjang, ertinya tidak mesti terjadi seketika. Tetapi, kalaupun itu

sesuatu yang terjadi dengan langsung, bukankah Allah maha Kuasa atas segala sesuatu ?

Tidak terbatas atau dibatasi oleh ruang dan waktu.   Fenomena kehidupan itu sendiri

merupakan suatu mu’jizat, mengingat begitu kompleksnya fenomena kehidupan bahkan

yang terjadi dalam satu sel sekalipun. Alam, manusia adalah makhluk yang tidak memiliki

kemampuan untuk menciptakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada. 

b) Hak mencipta hanya pada Allah yang Maha Esa

Hak menciptakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada, hak menghidupkan dan mematikan

sesungguhnya hanya pada Allah S.W.T. “Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah

menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arasy. Dia

menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya

pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya.

Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan

semesta alam” (Q.S.7:54). Manusia tidak memiliki hak untuk menciptakan itu, kecuali atas

izin Allah S.W.T. Mu’jizat yang pernah diberikan Allah S.W.T kepada Nabi Musa as untuk

membuat atau menciptakan seekor burung dari tanah liat (3:49, 5:110) hanyalah boleh

terjadi atas izin dan kehendak Allah S.W.T. Tidak ada satu makhlukpun dimuka bumi ini,

termasuk manuisa dan sesembahannya selain Allah, yang mampu menciptakan senipis kulit

ari sekalipun atau seekor lalat.  Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan

Page 13: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

siang ke dalam malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan

menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nya

lah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-

apa walaupun setipis kulit ari. (Q.S.35:13). Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka

dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah

sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk

menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat

merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah

(pulalah) yang disembah (Q.S.22:73). Katakanlah: “Apakah di antara sekutu-sekutumu ada

yang dapat memulai penciptaan makhluk, kemudian mengulanginya (menghidupkannya)

kembali?” katakanlah: “Allah-lah yang memulai penciptaan makhluk, kemudian

mengulanginya (menghidupkannya) kembali; maka bagaimanakah kamu dipalingkan

(kepada menyembah yang selain Allah)?” (Q.S.10:34). Ketika seorang mengatakan bahawa

makhluk hidup terbentuk secara alamiah melalui mekanisme evolusi, sebenarnya hal

tersebut, saya khuatirkan boleh jatuh ke dalam domain menjadikan alam memiliki kuasa,

mempunyai kemampuan untuk membentuk, menyusun, mereka bentuk, membangunkan

dengan suatu darjat kecanggihan yang luar biasa. Bagi sains, alam nampaknya menjadi

semacam Tuhan yang mampu mengatur segalanya melalui mekanisme seleksi alam,

kehendak alam, hukum alam, ketentuan alam dan sebagainya.  

c) Manusia diciptakan dalam beberapa tingkat kejadian 

Ayat-ayat yang kerap diinterpretasikan sebagai menyokong faham adanya pentahapan dalam

penciptaan makhluk hidup adalah ayat-ayat berikut yang menunjukkan adanya "tingkatan"

dalam penciptaan. Mufassir pada umumnya mengertikan kata "tingkatan" sebagai sebagai

peringkat dari dalam rahim hingga dilahirkan, dan dari peringkat bayi hingga dewasa / tua.

Sebahagian lagi mentafsirkan ayat-ayat ini untuk menunjukkan tahap yang panjang (evolusi)

dalam penciptaan manusia dan makhluk hidup pada umumnya, untuk menunjukkan bahawa

Al-Quran sesua dengan sains moden. 71:14. Padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan

kamu dalam beberapa tingkatan kejadian. 84:19. sesungguhnya kamu melalui tingkat demi

tingkat (dalam kehidupan) 22:5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang

kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu

dari tanah, kemudian dari setitis mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari

segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan

kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu

Page 14: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan

beransur-ansur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang

diwafatkan dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai nyanyuk,

supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu

lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi

itu dan suburlah dan menumbuhkan pelbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. 23:14.

Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan

segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang

belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang

(berbentuk) lain. Maka Maha Suci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. 5:11. Dan Allah

menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu

berpasangan (laki-laki dan perempuan).

d) Manusia dibentuk dalam rahim 

Proses pembentukan manusia (growth and development) berlangsung dalam rahim, dari

semula zigot lalu mengalami proses embryogenesis hingga menjadi bayi dengan sel-sel dan

jaringan yang terdiferensiasi dengan fungsi-fungsi yang tertentu. Sebahagian mengertikan

ayat-ayat ini sebagai menjelaskan adanya perubahan bentuk morfologi manusia dalam

perjalanan masa yang panjang secara evolusi, dari bentukan yang primitif hingga terbentuk

wujud yang "sempurna" (ahsani taqwiem) seperti saat ini. 3:6. Dialah yang membentuk

kamu dalam rahim sebagaimana dikehendaki-Nya. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah)

melainkan Dia, Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. 13:8. Allah mengetahui apa yang

dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yang

bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya. 23:13. Kemudian Kami

jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kukuh (rahim). 75:37.

Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim), 77:21. Kemudian

Kami letakkan dia dalam tempat yang kukuh (rahim), 20:64. Allah-lah yang menjadikan

bumi bagi kamu tempat menetap dan langit sebagai atap, dan membentuk kamu lalu

membaguskan rupamu serta memberi kamu rezeki dengan sebahagian yang baik-baik. Yang

demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Maha Agung Allah, Tuhan semesta alam. 59:24.

Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang

Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit

dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. 64:3. Dia menciptakan

langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar, Dia membentuk rupa kamu, dan dibaguskan-

Page 15: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Nya rupamu itu, dan hanya kepada-Nya-lah kembali (mu). 77:23. lalu Kami tentukan

(bentuknya), maka Kami-lah sebaik-baik yang menentukan. 7:23. lalu Kami tentukan

(bentuknya), maka Kami-lah sebaik-baik yang menentukan. 82:8. dalam bentuk apa saja

yang Dia kehendaki, Dia menyusun tubuh-mu. 95:4. sesungguhnya Kami telah menciptakan

manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. 39:6. Dia menciptakan kamu dari seorang diri

kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor

yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian

demi kejadian dalam tiga kegelapan. Yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan

kamu, Tuhan Yang mempunyai kerajaan. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain

Dia; maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?

e) Menciptakan manusia dan makhluk hidup lainnya adalah hal yang mudah bagi Allah. 

Manusia, sebagaimana juga makhluk lainnya, mempunyai morfologi, struktur, anatomi,

fisiologi, genetik yang sangat mengagumkan. Walaupun demikian bagi Allah penciptaan

manusia dan makhluk hiudp yang lain adalah suatu hal yang mudah. Allah yang

menciptakan manusia pada kali pertama, akan menciptakan manusia, membangkitkan

manusia dari kuburnya pada hari kiamat nanti dengan sangat mudahnya, tanpa perlu sebuah

peristiwa evolusi yang rumit dan panjang. 29:19. Dan apakah mereka tidak memperhatikan

bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya

(kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. 29:20. Katakanlah:

"Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia)

dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha

Kuasa atas segala sesuatu. 32:7. Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-

baiknya dan dimulakanNya kejadian manusia dari tanah. Bila dibandingkan dengan

penciptaan langit dan bumi, kerumitan penciptaan manusia jauh lebih sederhana. Allah SWT

sendiri yang menegaskan hal tersebut dalam firman-Nya: 40:57. Sesungguhnya penciptaan

langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan

manusia tidak mengetahui. Kerana itu dapat difahami bahawa penciptaan langit dan

bumi memerlukan masa yang sangat panjang, berperingkat, yang membina jika mahu

disebut demikian, tetapi penciptaan manusia dan makhluk hidup lainnya (organik)

yang menghuni planet bumi ini adalah hal yang jauh lebih mudah bagi Allah, dan

kerana itu sepatutnya tidak memerlukan proses pentahapan yang panjang (umur

geologi). Dalam konteks ini dapat difahami apabila teori evolusi itu lebih sesuai untuk

digunapakai kepada proses pembentukan langit dan bumi, tetapi tidak perlu bagi

Page 16: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

proses penciptaan manusia dan makhluk hidup lainnya. Proses pentahapan dalam

penciptaan manusia, saya lebih cenderung mengertikannya sebagai proses embriologi

dan dalam konteks pertumbuhan dan perkembangan (growth and development) secara

biologi bukannya evolusi. Faham bahawa ontogeny mengulang filogeni lebih merupakan

sebuah anggaran yang tidak disokong oleh bukti-bukti yang kuat.

f) Penciptaan dan pembentukan Adam as.

Antara firman Allah dalam Al-Quran yang menceritakan kisah penciptaan dan pembentukan

Adam as iaitu :

7:11. Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kami bentuk tubuhmu,

kemudian Kami katakan kepada para malaikat: “Bersujudlah kamu kepada Adam”; maka

mereka pun bersujud kecuali iblis.  Dia tidak termasuk mereka yang bersujud. 

15:26. Dan sesungguhnya Kami telah meciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering

(yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. 15:28. Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu

berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia

dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. 15:33. Berkata

Iblis: “Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang Engkau telah menciptakannya

dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk“. 3:59.

Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah

menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “Jadilah” (seorang

manusia), maka jadilah dia. 6:2. Dialah Yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu

ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ditentukan (untuk berbangkit)

yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-

ragu (tentang berbangkit itu). 7:11. Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam),

lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat: “Bersujudlah

kamu kepada Adam”; maka mereka pun bersujud kecuali iblis.  Dia tidak termasuk mereka

yang bersujud. 7:12. Allah berfirman: “Apakah yang menghalangimu untuk bersujud

(kepada Adam) di waktu Aku menyuruhmu?” Menjawab iblis: “Saya lebih baik

daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari

tanah”.  Penciptaan Isterinya Adam Siti Hawa, demikian disebut namanya dalam beberapa

riwayat (hadits) adalah pasangan (jauzah) Adam as yang secara ringkas disebut dalam

AlQur’an sebagai berasal dari (bagian tubuh) Adam. Sebuah hadis sahih menyebutnya

sebagai berasal dari tulang rusuk Adam. Dari satu-satunya isterinya inilah kemudian Adam

Page 17: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

memiliki beberapa pasang anak yang selanjutnya menurut riwayat, terjadi perkawinan

diantara anak-anak Adam itu dengan anak-keturunannya semua manusia yang ada di muka

bumi hingga saat ini dan sampai akhir zaman.   4:1. Hai sekalian manusia, bertakwalah

kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah

menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan lelaki dan

perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan)

nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi.

Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.  7:189. Dialah Yang

menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan isterinya, agar dia

merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, isterinya itu mengandung

kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala

dia merasa berat, keduanya (suami isteri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata:

“Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasuk

orang-orang yang bersyukur”.  

g) Penciptaan Isa 

Fenomena penciptaan nabi Isa as yang tidak memiliki bapa biologi jelas merupakan

fenomena yang diluar kebiasaan, dan itu merupakan bukti yang menunjukkan kekuasaan

Allah S.W.T. Allah S.W.T yang telah menciptakan Adam tanpa bapa dan ibu biologi, akan

sangat mudah bagi-Nya untuk menciptakan manusia lain tanpa bapa biologi saja. 3:47.

Maryam berkata: “Ya Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, sedangkan aku

belum pernah disentuh oleh seorang laki-laki pun.” Allah berfirman (dengan perantaraan

Jibril): “Demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah

berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: “Jadilah”,

lalu jadilah dia. 3:59. Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti

(penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman

kepadanya: “Jadilah” (seorang manusia), maka jadilah dia. 3:47. Maryam berkata: “Ya

Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, sedangkan aku belum pernah disentuh oleh

seorang laki-laki pun.” Allah berfirman (dengan perantaraan Jibril): “Demikianlah Allah

menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu,

maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: “Jadilah”, lalu jadilah dia. 3:59. Sesungguhnya

misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan

Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “Jadilah” (seorang manusia), maka

jadilah dia. 

Page 18: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

3) Pemikiran Penulis Cendiakawan

Gerakan Harun Yahya  

Harun Yahya

Ensiklopedia beliau berjaya menghuraikan kewujudan makhluk di dunia dengan Al-

Quran serta bukti arkeologi yang menunjukkan haiwan dan tumbuhan tidak pernah

mengalami evolusi kerana tiada fosil haiwan yang mengalami evolusi pertengahan

dijumpai, sebagai contoh fosil ikan naik hidup didarat tidak pernah dijumpai. Contoh bukti

lain seperti dibawah.

Pokok Gingko yang tidak berubah selama 65 juta tahun

Rangka badak sumbu yang tidak berubah sejak 33 juta tahun

Page 19: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Rangka kelawar yang tidak berubah sejak 54 juta tahun

Dan pernah ada persoalan dari golongan pendukung Teori Drawin berkata "kenapa

tengkorak manusia zaman dahulu lain dari yang sekarang?" Harun Yahya berkata tengkorak

manusia berbeza kerana keturunan dan kaum manusia yang berbeza dan juga dipengaruhi

oleh cara hidup dan keadaan geografi tempat tinggal manusia itu sendiri seperti ikan yang

mempunyai pelbagai spesis namun masih dipanggil ikan.

Bentuk tengkorak manusia zaman sekarang yang berbeza kerana kaum, keturunan, cara hidup serta

keadaan geografi tempat tinggal

Page 20: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Beliau juga menolak yang rupa tengkorak manusia yang lebih menyerupai monyet

atau homo erectus sebagai tidak maju atau primitif berbanding tengkorak manusia yang lebih

moden. Ia seperti membandingkan rangka manusia rakyat Amerika yang setinggi 1.9 meter

dengan rangka rakyat Jepun yang setinggi 1.6 meter dan mengharapkan rangka lebih tinggi

adalah lebih maju dan hebat. Kajian ahli sains juga membuktikan rangka-rangka manusia zaman

dahulu oleh Darwin serta penyokong teori Darwin menggabungkan rangka manusia dengan

beruk untuk membuktikan hujah manusia merasal dari kera. Namun ianya ditentang oleh Harun

Yahya berdasarkan hasil penelitian kajian fosil secara saintifik yang pernah dilakukan oleh

beberapa pakar arkeologi diseluruh dunia dimana beliau telah membuat suatu kesimpulan

menyatakan “Dari seluruh fosil yang telah ditemui selama ini, tiada satu pun bentuk antara

(bentuk peralihan) yang dijumpai, yang seharusnya ada jika makhluk hidup berevolusi

tahap demi tahap dari spesies yang sederhana menjadi spesies yang lebih kompleks, seperti

yang dinyatakan oleh teori evolusi. Jika makhluk seperti itu ada, seharusnya jumlahnya

sangat banyak, berjuta-juta, bahkan berbilion. Lebih dari itu, sisa dan kerangka makhluk

seperti itu haruslah ada dalam rekod-rekod fosil. Jika bentuk-bentuk antara ini benar -

benar wujud, jumlahnya akan melebihi jumlah spesies binatang yang kita kenal di masa

kini. Dan sekali lagi Harun Yahya memperkuatkan dalilnya dengan mengetengahkan ayat suci

dalam Al-Quran dengan meneliti maksud ayat Al-Quran tersebut:

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak

menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Malaikat berkata: “Mengapa Engkau hendak

menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan

menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dan memuji Engkau dan mensucikan

Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

(QS. Al Baqarah, 2: 30)

Menurut pemahaman saya yang terbatas ini, “Khalifah” merujuk pemimpin yang

secara tersiratnya mestilah sejenis makhluk yang mempunyai akal yang cerdas serta tubuh

badan yang sempurna dalam erti kata lain kuat dan cantik. Oleh itu, sewajarnya ada

hidupan lain yang dipimpin olehnya (Adam as). Hidupan yang dipimpin ini adalah haiwan,

tumbuhan atau mahupun makhluk homo erectus yang dikatakan oleh Darwin sebagai

moyang manusia dari susur galur haiwan iaitu kera.Ini menunjukkan bahawa telah ada

ciptaan makhluk lain dimuka bumi sebelum Nabi Adam as diturunkan dari syurga,

namun oleh kerana makhluk homo erectus itu tidak mempunyai akal yang sempurna

Page 21: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

seperti Nabi Adam as yang sememangnya telah diperakui Allah S.W.T seperti mana

terkandung dalam Al-Quran adalah sebaik – baik ciptaan atau kejadian, dengan

kelemahan yang dimiliki makhluk homo erectus itu menyebabkan makhluk tersebut

mengalami kepupusan mutlak.

Penolakan terhadap teori evolusi dari kalangan muslim mencapai tahap yang cukup luar

biasa hari ini dengan tidak berhenti-henti terbitan karya-karya Harun Yahya (Adnan Oktar) yang

berasal dari Turki. Lewati ini berbagai buku-buku dan cakra padat (VCD) yang bersifat sains

popular, diantaranya “Evolution deceit” yang diterjemahkan ”Keruntuhan teori evolusi” (2001),

Harun Yahya menyuarakan penolakan terhadap teori evolusi Darwin yang dipandangnya

menyokong fahaman materialisme, sekularisme dan atheisme. Harun Yahya menggunakan data-

data sains mutakhir untuk menunjukkan bahawa sesungguhnya secara ilmiah dengan temuan

sains moden, teori evolusi sudah berlaku penolakan. Teori evolusi nampaknya sudah menjadi

seperti kepercayaan, bahkan “agama” bagi kalangan ilmuwan kerana dianggap satu-satunya

teori yang memberi penjelasan mengapa begitu banyak dan begitu bervariasi makhluk hidup  di

dunia ini sejak zaman dahulu hingga sekarang,  sehingga fakta-fakta ilmiah apapun yang muncul

bagi mereka tidak akan menggoncangkan keyakinan mereka akan teori evolusi. Ketika ini sudah

meresap kedalam domain keyakinan dan dogma, rasanya sulit untuk bersifat objektif.  Kritikan

kerap dilontarkan terhadap Harun Yahya terutama berkaitan dengan metodologinya. Harun

Yahya memang bukan seorang Biologi atau ahli Paleontologi, dan karya-karyanya memang

bukan karya ilmiah untuk pengambilan jurnal ilmiah atau buku teks di perguruan tinggi. Harun

Yahya hanya mengemukakan berbagai fakta penemuan sains moden saat ini dan mengemasnya

dalam perspektif non-evolusionis dan mengaitkan keyakinan beliau kepada wahyu Ilahi (Al-

Quran) yang memang telah terbukti banyak menyumbang kepada pengetahuan ilmu sains

didalam hidup manusia.

Dua orang ahli Paleontologi Amerika, Stephen Jay Gould (Professor Harvard University)

dan Niles Eldredge membuat suatu model atau teori punctuated equilibrium. Model ini menolak

gagasan evolusi secara kumulatif dan sedikit demi sedikit, sebaliknya menawarkan konsep yang

diskontinu dan tiba-tiba. Penolakan lebih lanjut di masyarakat. Di dalam masyarakat Amerika

sendiri sejak awal abad ke-20 terjadi perlawanan sengit terhadap pengajaran evolusi di sekolah-

sekolah. Tahun 1924 Suruhanjaya pendidikan Carolina utara mengumumkan bahawa mereka

tidak akan menggunakan buku-buku pelajaran Biologi yang bertentangan dengan Genesis. Di

Tennessee tahun 1925 legislatif, atas usaha para ibu bapa murid, melarang diajarkannya teori

yang menolak penciptaan makhluk hidup oleh Tuhan sebagaimana yang diajarkan oleh Bible. Di

Page 22: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

Oklahoma juga telah dibuat peraturan mengenai buku teks (text book bill) yang melarang setiap

'konsep materialistik dari sejarah, iaitu teori evolusi Darwin'. Tahun 1981 Gabenor Arkansas

menandatangani Akta 590 yang membolehkan pengajaran 'creation science' sebagai alternatif

dari evolusi, namun Akta tersebut digugat oleh "The American Civil Liberties Union" yang

menganggap bahawa 'creation science' bukan sains, tetapi agama. Tuntutan tersebut dikabulkan

dalam persidangan.

Saya menaruh harapan tinggi bahawa penyampaian mengenai teori evolusi dalam

kurikulum di sekolah dari sekolah dasar hingga pengajian tinggi berkenaan dengan pengajaran

mengenai teori evolusi perlu dikaji semula. Hal ini tidak bererti bahawa teori evolusi Darwin itu

dihapuskan sama sekali, akan tetapi pengajarannya tidak boleh dogmatik bahawa itu sebagai

sesuatu yang dianggap benar. Perlu dijanakan sikap kritis pelajar dalam membincangkan asal-

usul makhluk hidup. Pandangan alternatif yang memberi penjelasan tentang hal tersebut yakni

kreasionisme atau adanya "Supreme" atau "Creative Designer" untuk menjelaskan fenomena

beraneka ragamnya makhluk hidup di dunia ini mestilah juga disampaikan. kepada pelajar secara

profesional.

Kesudahan barangkali tidak akan pernah ada penjelasan ”ilmiah” secara jelas dan

memuaskan tentang bagaimana Tuhan menciptakan beraneka macam makhluk hidup di dunia ini

dari zaman dahulu hingga yang akan datang. Manusia memiliki keterbatasan dalam mengkaji

informasi masa lalu ketika tidak ada dari kita satupun yang menjadi saksi. Penemuan-penemuan

fosil yang dianggap sebagai bukti paling konkrit dari proses evolusi juga masing begitu banyak

kekurangannya.  Apa yang telah didemonstrasikan oleh Tuhan ketika memberikan mu’jizat

kepada nabi Isa as dan Musa as pun tidak boleh digeneralisasi bahawa mungkin begitulah semua

makhluk hidup diciptakan Tuhan. Demikian juga dengan perubahan dari wujud manusia menjadi

wujud kera yang terjadi pada sekelompok kaum Bani Israel mungkin tidak boleh digeneralisasi

bahawa perubahan makhluk hidup dari satu spesies ke spesies lainnya terjadi seperti itu di alam.

Begitu banyak misteri kehidupan di alam ini yang belum terungkap, mungkin sebagian besar

tidak akan pernah terungkap. Apa yang telah diberitakan Allah S.W.T dalam Al Qur’an

menunjukkan kemahakuasaan Allah S.W.T.

Satu atau sekelompok makhluk dapat tercipta langsung dari tanah yang merupakan benda

mati, jika itu dikehendaki-Nya, sementara sekelompok makhluk lainnya mungkin berasal dari

makhluk sebelumnya. Proses evolusi ataupun proses non-evolusi mungkin saja terjadi jika Allah

menghendaki, dan hal itu merupakan sesuatu yang mudah bagi Allah, jauh lebih mudah

Page 23: Biodiversiti & Adaptasi ( Tugasan individu b)

terjadinya dibandingkan proses penciptaan langit dan bumi yang memerlukan tahapan panjang.

Kekhuatiran pada umat Islam muncul ketika teori evolusi ini dirasuki faham ideologi dan

paradiagma ateistik yang menegasikan kehadiran Zat Yang Maha Pencipta. Selain itu sains

Biologi khususnya juga nampaknya secara berlebihan menjadikan teori evolusi semacam perkara

yang tidak dibantahkan, padahal begitu banyak hal-hal yang masih merupakan misteri untuk

menyatakan bahawa proses evolusi adalah sebuah realiti. Begitu banyak juga penemuan modern

mutakhir yang menunjukkan senario evolusi Darwinisme merupakan sebuah penyederhanaan

atas fenomena kehidupan yang begitu kompleks. Dunia memerlukan kejujuran para ilmuwan

yang dapat berbicara secara objektif tentang fakta fenomena alam. Sayangnya berbagai peristiwa

dalam perkembangan teori evolusi menunjukkan begitu banyak interpretasi subjektif, dugaan-

dugaan bahkan kebohongan mewarnai dunia ”ilmiah” tersebut.    

Tradisi Islam menekankan pentingnya imaginasi: failasuf Sufi yang besar Muhy al-Dîn

al-‘Arabî (w. 1240) bicara tentang imaginasi sebagai kemampuan anugerah Tuhan untuk

mewujudkan penyingkapan Ketuhanan secara peribadi, atau manifestasi dari Tuhan, dalam dunia

sekeliling kita. Kemampuan manusia yang luar biasa ini membuat orang mampu bertahan

terhadap kejutan dan tragedi yang jasmani rawan kepadanya. Tetapi Al-Quran tidak menuntut

kaum Muslim untuk meninggalkan akal mereka. Pertanda (ayat) adalah “untuk orang yang

memiliki pengertian”, “untuk orang yang tahu”: kaum Muslim didorong untuk “menelaah”

pertanda-pertanda dalam dunia alam dan menelitinya dengan penuh perhatian. Sikap ini juga

membantu menumbuhkan kebiasaan rasa ingin tahu yang cerdas yang membuat kaum Muslim

mampu mengembangkan tradisi yang cemerlang dalam ilmu alam dan matematik. Tidak ada

penentangan antara penyelidikan ilmiah dan agama dalam tradisi Islam, seperti halnya menjadi

ketara dalam abad kesembilan belas ketika kaum Kristian berasa bahawa penemuan Lyell dan

Darwin telah menyongsang iman tanpa dapat dinafikan. Wallahualam bissawab.