biodata wali songo

7/25/2019 Biodata Wali Songo

1/20

BIODATA WALI SEMBILAN

1.Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim

2.Sunan Ampel atau a!en ahmat

".Sunan B#nan$ atau a!en Makh!um Ibrahim

%.Sunan Dra&at atau a!en 'asim

(.Sunan )u!us atau *a++ar Sha!i,

-.Sunan Giri atau a!en aku atau Ainul /a,in

0.Sunan )ali&a$a atau a!en Sai!

.Sunan Muria atau a!en mar Sai!

3.Sunan Gunun$ *ati atau S4ari+ 5i!a4atullah


2/20


3/20

&ntuk mempersiapkan kadur ummat yang terdidik bagi melanjutkan perjuangan guna

menegakkan ajaranajaran Islam di tanah air kita, maka dibukanyalah pesantren

pesantren yang merupakan perguruan Islam tempat mendidik serta menggembleng parasiswa sebagai %alon mubaligh Islam untuk masa depan. Bertambah banyak orang yang

masuk Islam, bertambah berat pula tugas dan pekerjaannya. tentu saja orangorang itu

tidak dibiarkan begitu saja. Mereka harus diberi didikan dan penerangan se%ukupnyasehingga keimanannya menjadi kuat dan keyakinannya menjadi kokoh.

$i dalam usaha yang sedemikian itu, beliau kemudian menerima tawaran dari raja negeri

'heermen, raja 'heermen itu sangat berhajat untuk mengIslamkan raja Majapahit yangmasih beragama Hindu.

Seperti ternyata kemudian, dari hasil didikannya akhirnya tersebar diseluruh penjuru

tanah air mubalighmubaligh islam yang dengan tiada jemujemunya menyiarkan ajaran

ajaran agamanya.$alam riwayat dikatakan, bahwa maulana maghribi itu adalah keturunan dari (ainul

Abidin Bin Hassan Bin Ali ra, keterangan ini menurut buku karangan Sir #homas

Stam)ord *a))les.

Sebagaimana diketahui, Stam)ord *a))les +-/01 adalah seorang ahli politikInggris, serta bekas letnan 2ubernur Inggris ditanah Jawa dari tahun 0 M.

Adapun bukunya yang terkenal mengenai tanah Jawa adalah 3 4History o) Ja"a4 yangditulisnya pada tahun - M.

Mengenai )ilsa)at Ketuhannya, diantaranya Syekh Maulana Malik Ibrahim pernah

mengatakan apakah yang dinamakannya Allah itu 5 ujarnya 46ang dinamakan Allah ialahsesungguhnya yang diperlukan adanya,...............5

Menurut setengah riwayat mengatakan, bahwa beliau berasal dari 7ersia. Bahkan

dikatakan bahwa Maulana Malik Ibrahim beripar dengan raja di negeri 'heermen.

Mengenai letak negeri 'heermen itu terletak di Hindustan, sedangkan ahli sejarah yanglain mengatakan bahwa letaknya 'heermen adalah di Indonesia.

Adapun mengenai nama kedua orang tuanya, kapan beliau dilahirkan serta dimana, dalam

hal ini belum diketahui dengan pasti. ada yang mengatakan bahwa beliau berasal dariKasyan +7ersia1. Bilamana beliau meninggal dunia 5 Kalau ditilik dari batu nisan yang

terdapat pada makam Maulana Malik Ibrahim di 2resik, dekat Surabaya terukir sebagai

tahun meninggalnya / H, atau tahun 89 M.$i dalam sumber menyebutkan, bahwa beliau itu berasal dari 2ujarat India, yang rupanya

disamping berniaga, beliau juga menyiarkan agama Islam

Makam Maulana Malik Ibrahim yang terletak dikampung 2apura di 2resik, sekarang

jalan yang menuju kemakam tersebut diberi nama jalan Malik Ibrahim. $alam sejarahbeliau dianggap sebagai pejuang seta pelopor dalam menyebarkan agama Islam ditanah

Jawa, dan besar pula jasa beliau terhadap agama dan masyarakat.


4/20

2.SNAN AMEL

Raden Rahmat atau yang lebih dikenal dengan sebutan Sunan Ampel, adalah

terkenal sebagai salah seorang wali yang telah ikut pula menegakkan agama Islam,untuk memulai usahanya, maka Raden Rahmat membuka pondok pesantran di

Ampeldenta di Surabaya. di tempat inilah hendak dididiknya para pemuda-pemudaislam sebagai kader yang terdidik, untuk kemudian disebarkan keberbagai tempat

diseluruh pulai jawa. seperti kita ketahui Raden Paku yang kemudian dikenal dengansebutan Sunan Giri, Raden Patah yang kemudian menjadi Sultan pertama dari

kerajaan Islam di Bintoro emak, Raden !akdum Ibrahim "puteranya sendiri# yangbelakangan dikenal dengan dengan sebutan Sunan Bonang, Syari$uddin "puteranya

sendiri# yang kemudian dikenal dengan sebutan Sunan rajat, !aulana Ishak yang

pernah diutus ke daerah Blambangan untuk meng-Islam-kan rakyat disana.

an bukan menjadi rahasia lagi, bahwa Raden Rahmat atau Sunan Ampel yangmenjadi peren%ana dari kerajaan islam pertama di jawa yang beribu kota di Bintoro

emak, dengan mengangkat Raden Patah sebagai Sultannya yang pertama.. &egarabaru di emak itu adalah hasil ren%ana dari Sunan Ampel. Inilah jasa beliau yang

besar. Semasa hidupnya beliau ikut pula mendirikan !asjid Agung demak yangdibangun kira-kira pada tahun Saka '()' atau kira-kira bertepatan dengan tahun

!asehi '(*+.

Akan tetapi ada pula yang berpendapat bahwa berdirinya masjid emak adalah

berdasarkan %andrasengkala yang berbunyi ori /rus Gunaning 0anmi yangartinya adalah tahun Saka '1++ atau bertepatan dengan tahun '(** !.

Adapun berdirinya kerajaan Bintoro emak bersengkala Geni !ati Siniram 0anmi,yang artinya api mati disiram orang.

Bagaimana pendapat sunan ampel terhadap berbagai masalah keper%ayaan dan adatistiadat masyarakat kiranya dapatlah kita ketahui dari hasil pada pemusyawaratan

para wali. Pada waktu Sunan alijaga mengusulkan agar adat istiadat 0awa sepertiselamatan, bersesaji itu dimasuki rasa ke-Islam-an, maka sunan ampel pun

bertanyalah
http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Sunan_ampel.jpg


5/20

Apakah tidak mengkhawatirkan dikemudian hari ? bahwa adat isitadat dan upacara-upacara lama itu nanti akan dianggap sebagai ajaran islam, sebab kalau demikian

nanti apakah hal ini tidak akan menjadikan bid'ah?.

Pertanyaan sunan ampel ini kemudian dijawab oleh sunan udus sbb

Saya setuju dengan pendapatnya Sunan Kalijaga, sebab menurut pelajaran agamaBudha itu ada persamaannya dengan ajaran Islam, yaitu orang kaya harus

menolong kepada akir miskin! Adapun mengenai kekhawatiran tuan, sayamempunyai keyakinan bahwa dikemudian hari akan ada orang Islam yang akan

menyempurnakannya.

Raden Rakhmat dilahirkan kira-kira dalam tahun '()' !, di 2hampa, sebagai putera

dari raja 2hampa. mengenai nama 2hampa ini berselisih para ahli sejarah. alaumenurut 3n%y%lopedia 4an &ederlandesh Indie, 2hampa ini suatu negeri ke%il yang

terletak di amboja. akan tetapi Ra$$les, mengatakan bahwa %hampa itu bukan dikamboja, tetapi terletak di A%eh "Sumatera# yang sekarang bernama 0eumpa.

5al ini besar kemungkinan, mengingat bahwa A%eh dalam sejarah terkenal sebagaidaerah pertama di Indonesia yang memeluk agama Islam. menurut riwayatdikatakan, bahwa Sunan Ampel adalah putera dari Ibrahim Asmarakandi yang

dikatakan berasal dari 2hampa dan menjadi raja di sana. kemudian wa$at pada

tahun '(67 !, serta dimakamkan di /uban.

Sunan Ampel kemudian kawin dengan putri /uban bernama &yai Ageng !anila, dari

perkawinannya ini beliau memperoleh ( orang putra Putri &yai Ageng !aloka,!aulana !akdum Ibrahim "Sunan Bonang#, Syari$uddin "Sunan rajat#, Putri Istri

Sunan alijaga.

Pada waktu kerajaan Islam emak berdiri, Sunan Ampel juga yang mengangkat

serta menetapkan Raden Patah yang berkedudukan di desa Glagah 8angi yangkemudian bertukar nama menjadi Bintoro emak, sebagai Sultan pertama dengan

gelar Sultan Alam Akbar Al 9atah. Adapun kota demak letaknya disebelah selatankota udus, jarak 67 km jauhnya. Itulah sedikit mengenai diri dan perjuangan Sunan

Ampel


6/20

".SNAN BONANG

Raden !aulana !akdum Ibrahim, atau yang kemudian dikenal dengan sebutan

Sunan Bonang, adalah seorang putera dari Sunan Ampel.

Berbi%ara tentang Sunan Bonang yang namanya didepannya ter%antum kata-kata

!aulana !akdum, mengingatkan kita kembali kepada %erita di dalam sejarah!elayu. onon kabarnya dalam sejarah !elayu pun dahulu ada pula tersebut tentang

%endekiawan islam yang memakai gelar !akdum, yaitu gelar yang la:im dipakai diIndia. kata atau gelar !akdum ini merupakan sinonim kata !aula atau !alauy gelar

kepada orang besar agama berasal dari kata hodama ;akhdamu dan in$initi$nya"masdarnya# khidmat. dan ma$


7/20

yang akan ikut menyiarkan agama Islam ke seluruh tanah 0awa. konon beliaulahyang men%iptakan gending harma serta berusaha mengganti nama-nama hari

nahas?sial menurut keper%ayaan 5indu, dan nama-nama dewa 5indu diganti dengannama-nama malaikat serta nabi-nabi. 5al mana dimaksudkan untuk lebih mendekati

hari rakyat guna diajak masuk agama Islam.

i masa hidupnya, beliau juga termasuk penyokong dari kerajaan Islam emak.serta ikut pula membantu mendirikan !asjid Agung di kota Bintoro emak.

Adapun mengenai $ilsa$at etuhanannya, adalah

Adapun pendirian saya adalah, bahwa imam tauhid dan makriat itu terdiri daripengetahuan yang sempurna, sekiranya orang hanya mengenal makriat saja, maka

belumlah cukup, sebab ia masih insa akan itu! "aksud saya adalah bahwakesempurnaan barulah akan tercapai hanya dengan terus menerus mengabdi

kepada #uhan! Seseorang itu tiada mempunyai gerakan sendiri, begitu pula tidakmempunyai kemauan sendiri! dan seseorang itu adalah seumpama buta, tuli dan

bisu! Segala gerakannya itu datang dari Allah!

Ada kitab yang disebut Suluk Sunan Bonang yang berbahasa prosa 0awa /engah-an,tetapi isinya mengenai hal-hal agama islam. di mana kalimatnya agak terpengaruh

oleh bahasa Arab. Besar kemungkinan kita ini adalah berisi kumpulan atau himpunan

%atatan dari pelajaran-pelajaran yang pernah diberikan oleh Sunan Bonang semasahidupnya kepada murid-muridnya. i dalam dongeng-dongeng di%eritakan,.bahwa

pada suatu ketika pernah ada seorang pendita hindu yang datang untuk mengajakberdebat dengan sunan bonang, bahkan kemudian pendeta hindu itupun akhirnya

bertaubat serta menyatakan dirinya masuk ke dalam agama Islam.

Pada masa hidupnya dikatakan bahwa Sunan Bonang itu pernah belajar ke Pasai.

Sekembalinya dari Pasai, Sunan Bonang memasukkan pengaruh Islam ke dalamkalangan bangsawan dari keraton !ajapahit, serta mempergunakan emak sebagai

tempat berkumpul bagi para murid-muridnya.

Sunan Bonang perjuangannya diarahkan kepada menanamkan pengaruh ke dalam.

Siasat dari Sunan Bonang adalah memberikan didikan Islam kepada Raden Patahputera dari Brawijaya 4, dari kerajaan !ajapahit, dan menyediakan emak sebagai

tempat untuk mendirikan negara Islam. adalah tampak bersi$at politis dan SunanBonang rupanya berhasil %ita-%itanya mendirikan kerajaan Islam di emak. 5anya

sayang sekali harapan beliau agar supaya emak dapat menjadi pusat agama Islam

untuk selama-selamanya kiranya tidak berhasil.


8/20

%.SNAN GII

Sewaktu Sunan Ampel masih hidup, di Gresik ada pula seorang penganjur agama

yang terkenal, namanya Raden Paku, disebut juga sebagai Prabu Satmata, atauSultan Abdul 9akih, beliau adalah putera !aulana Ishak dari Blambangan "di 0awa/imur#. !aulana Ishak dikatakan dari Blambangan, oleh karena beliau ditugaskan

oleh Sunan Ampel untuk menyebarkan agama Islam di daerah Blambangan yangpada masa itu masih kuat memeluk agama 5indu dan Budha. Berhubung ayahnya ke

pasai dan tidak kembali lagi ke tanah 0awa maka Raden Paku kemudian diambilsebagai putera angkat oleh salah seorang wanita kaya, &yi Gede !aloka namanya.

alau di babad tanah jawa, disebut &yai Ageng /andes atau &yai Ageng saja.

Sesudah beliau besar disekolahkannya ke Ampel untuk berguru kepada RadenRahmat "Sunan Ampel#. i sana Raden Paku bertemu dengan !aulana !akdum

Ibrahim, putera-putera Sunan Ampel yang kemudian bergelar Sunan Bonang.

emudian bersama-sama dengan !aulana !akdum Ibrahim, Raden Paku oleh SunanAmpel di suruh pergi haji ke /anah Su%i, sampai memperdalam ilmunya. /etapi

mereka sebelum sampai di tanah su%i singgah terlebihdahulu di Pasai "A%eh#, untukmenuntut ilmu kepada para ulama disana.

Adapun yang imaksud ilmu di sini, adalah ilmu ke /uhanan menurut ajaran tasawu$.onon kabarnya memang banyak ulama-ulama keturunan India dan Persia yang

membuka pengajian di pasai di waktu itu. Bahkan banyak pula ulama-ulama dari!alaka juga kadang-kadang datang bertanya tentang sesuatu masalah ke Pasai.

Sesudah kedua tunas muda itu selesai menuntut pelajaran di sana, merekapunkembalilah ke tanah 0awa. Raden Paku berhasil mendapat Ilmu @aduni, sehingga

gurunya di pasai memberinya nama Ainul ;ain.

Raden Paku sekembalinya di tanah 0awa mengajarkan agama Islam menurutbakatnya. Raden paku atau Syekh Ainul ;ain mengadakan tempat berkumpul yang

boleh disebut pondok pesantrennya di Giri. dimana murid-muridnya terdiri pada

orang-orang ke%il "rakyat jelata#.

Sungguh amat besar jasa Sunan Giri semasa hidupnya, karena beliaulah yang

mengirimkan utusan "mission secree# keluar 0awa. !ereka terdiri dari pelajar,saudagar, nelayan. !ereka dikirim oleh Sunan Giri ke pulau !adura. juga ke Bawean

dan angean, bahkan sampai ke /ernate dam 5aruku di kepulauan !aluku. Amat
http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Sunan_giri.jpg


9/20

besar pengaruh Sunan Giri terhadap jalannya roda pemerintahan di kerajaan Islamemak, sehingga sesuatu soal yang penting senantiasa menantikan sikap dan

keputusan yang diambil oleh Sunan Giri. leh para wali lainnya, beliau dihormatiserta disegani.

Pada waktu dahulu Giri adalah menjadi sumber ilmu keagamaan, dan termasyhur

diseluruh tanah 0awa dan sekelilingnya. ari segala penjuru, baik dari kalangan atasmaupun kalangan bawah banyak yang pergi ke Giri untuk berguru kepada SunanGiri. Beliaulah kabarnya yang men%iptakan gending Asmaradana dan Pu%ung. aeran

penyiarannya sampai ke Sulawesi, !aluku, &usa /enggara dan !adura, menurutsetengah riwayat, Sunan Giri-lah yang menghukum sesat terhadap diri Syekh Siti

0enar, karena mengajarkan ilmu yang berbahaya pada rakyat. Sunan Giri adalahterhitung seorang ahli pendidik "pedagang# yang berjiwa demokratis. Beliau

mendidik anak-anak dengan jalan membuat berma%am-ma%am permainan yangberjiwa agama. seperti misalnya jelungan, jamuran, gendi gerit, jor, gula ganti,

%ublak-%ublak suweng, ilir-ilir dan sebagainya.

iantara permainan kanak-kanak hasil %iptaan?gubahannya adalah rupa jitungan

atau jelungan. Adapun %aranya adalah begini

Anak-anak banyak, satu diantaranya menjadi pemburu, lain-lainnya jadi buruan

mereka ini akan


10/20

$ir-ilir, lir ilir, tandure wing angilir, sing ijo royo-royo, tak sengguh kemanten anyar!cah angon, cah angon, penekno blimbing kuwi, lunyu-lunyu penekno kanggo masuh

dodotiro! dodotiro-dodotiro, kumitir bedah ing pinggir, dondomana jrumatana,kanggo sebo mengko sore, mumpung gede rembulane, mumpung jembar

kalangane, ndak sorak hore!

Adapun maksudnya adalah demikian sang bayi yang baru lahir di dalam dunia inimasih su%i bersih, murni, sehingga ibarat seperti penganten baru, siapa saja inginmemandangnya, bo%ah angon "pengembala# itu diumpamakan santri, mualim,

artinya orang yang menjalankan syariat agama. Sedangkan blimbing diibaratkanblimbing itu mempunyai?teridiri dari lima belahannya, maksudnya untuk

menjalankan sembahyang lima waktu. !eskipun lunyu-lunyu "li%in#. tolongpanjatkan juga, kendatipun sembahyang itu susah, namun kerjakanlah, buat

membasuh dodotira-dodotira, kumitir bedah ing pinggir maksudnya kendatipunsholat itu susah, tetapi kerjakan guna membasuh hati dan jiwa kita yang kotor ini.

ondomono, jrumatana, kanggo sebo mengko sore, dan surak-surak hore.!aksudnya bahwa orang hidup di dalam dunia ini senantiasa %ondong kearah

berbuat dosam segan mengerjakan yang baik dan benar serta utama, sehinggadengan menjalankan sholat itu diharapkan besuk dikelak kemudian dapat kita buat

sebagai bekal kita dalam menghadap kehadirat /uhan ;ang !aha uasa, bekal ituadalah beramal saleh. Itulan diantara lain buah %iptaan sunan giri. !engenai

tembang "lagu# ilir-ilir ini ada pula yang berpendapat, bahwa itu adalah %iptaansunan kalijaga. Akan tetapi mengingat bahwa diantara wali sanga, sunan giri yang

terkenal sebagai seorang pendidik yang gemar men%iptakan lagu-lagu kanak-kanakmaka besar dugaan kita bahwa lagu tersebut adalah %iptaan beliau juga. 0ika tidak,

yang pasti adalah bahwa tembang tersebut adalah %iptaan pada jaman wali. Apakahbenar %iptaan sunan kalijaga atau gubahan bersama dengan sunan giri, itu adalah

soal se%undair.

Sesudah beliau wa$at, kemudian dimakamkan di atas bukit Giri "Gresik#. Setelah

Sunan Giri meninggal dunia, berturut-turut digantikan oleh Sunan elem, Sunan

Sedam !argi, Sunan Prapen.

/atkala Sunan Prapen pada tahun '7+* !, wa$at beliau digantikan Sunan awisguna, kemudian setelah Sunan Guwa wa$at diganti oleh Panembahan Agung. Pada

tahun '>1C ! Panembahan Agung Giri diganti oleh Panembahan !as 8itana SidengRana, beliau wa$at pada tahun '>>) !. kemudian atas perintah Sunan Amangkurat

I, Pangern Puspa Ira "Singonegoro# ditempatkan di Giri. mulai saat sunanAmangkurat II memegang kendali pemerintahan, Giri maupun Gresik mengalami

perubahan yang tidak sedikit. Akibat daripada serangan Amangkurat II yang dibantuoleh kompeni akhirnya pada tanggal 6* april '>C) jatuhlah kekuasaan Pengeran Giri

ke tangan Amangkurat II.

Semenjak itu Giri %ahanya mulai pudar, hanya tinggal kenang-kenangan dalamsejarah kebangunan Islam di tanah 0awa.


11/20


12/20

mengatakan, bahwa sebaik-baiknya manusia di dunia ini, ialah manusia yangberman$aat bagi sesamanya.

emikian intisari dari ajaran yang terkandung di dalam Islam. dan itulah yang

dipraktekkan oleh sunan drajat semasa hidupnya.

-.SNAN )ALI*AGA

Raden.!as Syahid atau yang kemudian dikenal dengan sebutan Sunan alijaga.,adalah putera dari i /umenggung 8ilatika, bupati /uban, ada pula yang

mengatakan, bahwa nama lengkap ayah Sunan alijaga adalah Raden Sabur/umenggung 8ilatika, dikatakan dalam riwayat, bahwa dalam perkawinannya

dengan ewi Saroh Binti !aulana Ishak, Sunan alijaga juga memperoleh 1 orangputera, masing-masing .R. Emar Said "Sunan !uria#, ewi Rakayuh dan ewi

So$iah.

iantara para 8ali Sembilan, beliau terkenal sebagai seorang wali yang berjiwa

besar, seorang pemimpin, mubaligh, pujangga dan $iloso$i. daerah operasinya tidakterbatas, oleh karena itu beliau adalah terhitung seorang mubaligh keliling "rei:endle

mubaligh#. jikalau beliau bertabligh, senantiasa diikuti oleh pada kaum ningrat dansarjana.

aum bangsawan dan %endekiawan amat simpatik kepada beliau. karena %aranyabeliau menyiarkan agama islam yang disesuaikan dengan aliran jaman, Sunan

alijaga adalah adalah seorang wali yang kritis, banyak toleransi dan pergaulannyadan berpandangan jauh serta berperasaan dalam. Semasa hidupnya, sunan kalijaga

terhitung seorang wali yang ternama serta disegani beliau terkenal sebagai seorangpujangga yang berinisiati$ mengaran %erita-%erita wayang yang disesuaikan dengan

ajaran Islam dengan lain perkataan, dalam %erita-%erita wayang itu dimaksudkansebanyak mungkin unsur-unsur ke-Islam-an,. hal ini dilakukan karena pertimbangan

bahwa masyarakat di 0awa pada waktu itu masih tebal keper%ayaannya terhadap
http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Sunan_kali_jaga.jpg


13/20


14/20

dihiasinya pula, sehingga banyaklah rakyat yang tertarik untuk berkunjung ke sana,gamelan itupun kemudian dipukulinya betalu-talu dengan tiada henti-hentinya.

emudian dimuka gapura masjid, tampillah ke depan podium bergantian para wali

memberikan wejangan-wejangan serta nasehat-nasehatnya uraian-uraiannyadiberikan dengan gaya bahasa yang sangat menarik sehingga orang yang

mendengarkan hatinya tertaik untuk masuk ke dalam masjid untuk mendekatigamelan yang sedang ditabuh, artinya dibunyikan itu. dan mereka diperbolehkanmasuk ke dalam masjid, akan tetapi terlebih dahulu harus mengambil air wudlu di

kolas masjid melalui pintu gapura. upa%ara yang demikian ini mengandung simbolik,yang diartikan bahwa bagi barang siapa yang telah mengu%apkan dua kalimat

syahadat kemudian masuk ke dalam masjid melalui gapura "dari Bahasa ArabGhapura# maka berarti bahwa segala dosanya sudah diampuni oleh /uhan.

Sungguh besar jasa Sunan alijaga terhadap kesenian, tidak hanya dalam lapanganseni suara saja, akan tetapi juga meliputi seni drama "wayang kulit# seni gamelan,

seni lukis, seni pakaian, seni ukir, seni pahat. dan juga dalam lapangankesusastraan, banyak %orak batik oleh sunan kalijaga "periode demak# diberi moti$

burung di dalam beraneka ma%am. sebagai gambar ilustrasi, perwujudan burungitu memanglah sangat indahnya, akan tetapi lebih indah lagi dia sebagai riwayat

pendidikan dan pengajaran budi pekerti. di dalam bahasa kawi, burung itu disebutkukila dan kata bahasa kawi ini jika dalam bahasa arab adalah dari rangkaian

kata uu dan illa atau uuiila, yang artinya peliharalah u%apan "mulut#-mu.

5al mana dimaksudkan bahwa kain pakaian yang bermoti$ kukila atau burung itu

senantiasa memperingatkan atau mendidik dan mengajar kepada kita, agar selalu

baik tutur katanya, inilah diantaranya jasa sunan kalijaga dalam hal seni lukis. alamhubungan ini dibuatnya model baju kaum pria yang diberinya nama baju takwo,

nama tersebut berasal berasal dari kata bahasa arab tawa yang artinya ta


15/20

leh karena Syekh Siti 0enar itu sesungguhnya adalah wajah wujudnya /uhan sejati,meskipun engkau menghadap kepada /uhan yang sejati, manakala siti jenar

tidak,maka tidaklah hal itu akan terlaksana. pada waktu !aulana !aghribi memberiwejangan bahwa yang disebut /uhan Allah Sejati itu 8ajibul 8ujud "kang aran Allah

jatine, wajibul wujud kang ana#, maka Syekh Siti 0enar pun menjawablah, katanya

Aja ana kakehan semu, iya ingsun iki Allah, nyata ingsun kang sejati, jejuluk %rabuSatmata, tan ana liyan jatine, ingkang aran bangsa Allah

Artinya jangan kebanyakan semu, saya inilah Allah. saya sebetulnya bernama

Prabu Satmata, dan tiadalah yang lain dengan nama etuhanan. leh karena segalau%apan-u%apan dan ajaran-ajaran Syekh Siti 0enar ini dipandang sangt

membahayakan kepada rakyat, maka akhirnya beliau pun dihukum mati oleh parawali. 0ikalau kita ikuti segala u%apan-u%apan Siti 0enar tersebut di atas, maka hal itu

mengingatkan kita kepada ajaran-ajaran dan u%apan-u%apan salah seorang misti%usyang masyhur, yaitu Al 5allaj "C7C-++6#. sebagaimana diketahui, Al 5allaj pernah

berkata

Annal ha&& artinya( sayalah kebenaran yang sejati itu

kemudian katanya pula (

wa'ma i jubbati illa-lah artinya dan tidak ada yang dalam jubah , melainkan

Allah.

isamping itu al hallaj juga pernah mengatakan

#elah bercampur rahmu dalam rohku, laksana bercampurnya chamar dengan airjernih bila menyentui akanmu sesuatu, tersentuhlah aku, sebab itu engkau adalah

aku

alam segala hal demikianlah pandangan hidupnya. u%apan dan ajarannya inilahyang mengakibatkan dia dihukum mati di atas tiang gantungan, karena dianggap

berbahaya dan menyesatkan oleh pemerintah Bagdad. kedua ahli mistik, baik Al5allaj maupun Syekh Siti 0enar $ahamnya %ondong kepada ajaran pantheisme,

kesatuan antara makhluk dengan khalik !aha Pen%iptanya. dan keduanya pun

mengalami pula nasib yang sama, karena mereka harus menebus keyakinanhidupnya dengan hukuman mati.

emudian kita dapati pula u%apan Siti 0enar yang lain, yang tampak isinya lebihmengutamakan hakekat daripada syari


16/20

bae pada susah amemikul, lara sangsaya tan beda, marma siti jenar mung madepwajidi, gusti dat roning kamal.

emikianlah antara lain pandangan hidup serta ajaran-ajaran dari Syekh Siti 0enar.

alam riwayat dikatakan bahwa murid Syekh Siti 0enar adalah i Ageng /ingkir, iAgeng Pengging, Pangeran Panggung, i @ontang.

Menen$#k k#n+lik Masa Lalu

Biasanya, kon$lik yang terjadi di kalangan ulama -terutama ulama jaman dahulu,lebih banyak diakibatkan karena persoalan "rebutan pengaruh# politik. /idak hanya

terjadi pada era kiai-ulama masa kini, tapi sejak jaman 8ali Songo-pun, kon$likseperti itu pernah terjadi. Bahkan, sejarah Islam telah men%atat bahwa jena:ah

!uhammad Rasulullah SA8 baru dimakamkan tiga hari setelah wa$atnya,dikarenakan para sahabat justru sibuk rebutan soal posisi khali$ah pengganti &abi

"/arikh Ibnu Ishak, ta


17/20

dan murid belaka. Bukan pula harus selalu dilihat dari segi spiritualnya, tapi sekolahagama dari para wali itu bisa juga dilihat sebagai sebuah konsentrasi politik. Para

wali yang terlibat kon$lik itu sesungguhnya tidak membatasi diri pada ajaran spiritualsaja, tetapi juga memposisikan dirinya sebagai ahli politik sejati, yang "terlalu#

banyak ikut %ampur tangan terhadap persoalan negara. Seperti misalnya, seseorangyang menjadi raja, berhak menyandang gelar Sultan bila telah mendapatkan

restu dari Giri edaton. !odel pola hubungan ulama-umara seperti ini yangkemudian menjadi benih-benih pertikaian di antara wali sendiri.

Begitupun ketika pusat pemerintahan pindah dari Pajang ke !ataram. Sunan udusberbelok arah mendukung kubu emak "Aria Pangiri, putra Sunan Prawata kubu

yang sebelumnya dilenyapkan Arya Penangsang, jagoan Sunan udusJ# untukmenguasai Pajang, mengusir Pangeran Benawa "putra Sultan 5adiwijaya#.

Sementara Sunan alijaga mendukung keturunan Pamanahan "i Gede !ataram#untuk mendirikan kerajaan baru yang bernama !ataram.

/idak hanya berhenti di situ. on$lik politik para wali itu terus berlanjut hingga akhirhayat mereka. 5ingga anak %u%u generasi mereka selanjutnya. an lebih

memprihatinkan lagi, ketika Sunan Amangkurat I "Raja !ataram ke-7, putra SultanAgung 5anyokrokusumo# membantai se%ara keji >))) ulama ahlussunnah wal

jama


18/20

7.SUNAN KUDUS

Sunan Kudus dilahirkan dengan nama Ja))ar Shadi:. $ia adalah putra dari pasanganSunan ;gudung, adalah panglima perang Kesultanan $emak Bintoro, dan Syari)ah, adik

dari Sunan Bonang. Sunan Kudus diperkirakan wa)at pada tahun


19/20

8.SUNAN MURIA

Sunan Muriadilahirkan dengan nama Raden Umar Saidatau Raden Said. Menurutbeberapa riwayat, dia adalah putra dariSunan Kalijagayang menikah dengan$ewi

Soejinah, putri Sunan ;gudung.

;ama Sunan Muria sendiri diperkirakan berasal dari nama gunung +2unung Muria1, yangterletak di sebelah utara kota Kudus,Jawa #engah,tempat dia dimakamkan.
http://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Kalijagahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Kalijagahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Kalijagahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Soejinah&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Soejinah&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Soejinah&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunan_Ngudung&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunan_Ngudung&action=edithttp://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_Muriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kudushttp://id.wikipedia.org/wiki/Kudushttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawa_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawa_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Sunan_muria.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Kalijagahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Soejinah&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Soejinah&action=edithttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunan_Ngudung&action=edithttp://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_Muriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kudushttp://id.wikipedia.org/wiki/Jawa_Tengah


20/20

9.SUNAN GUNUNG JATI

Sunan Gunung Jatiatau Syarif Hidayatulla, lahir sekitar 8

biodata wali songo

Documents