Bersentuhan lelaki & perempuan Batal Wudu?

Solat OK!!!!

Pimpin Tangan

Kenderaan awam

Tawaf di Kaaba

Upacara batal Wudhu’

Pandangan Mazhab

Syafie Hanafi Maliki & Hanbali

Batal Tidak Batal Batal dengan Bersyahwat.

�و ر أ ف� �و ع�ل�ى س� ى أ رض� إ�ن كنتم م� و��و نكم م�ن� الغ�ائ�ط� أ د م� اء� أ�ح� ستم ج� م� ال�

اء� موا النس� ت�ي�م اء ف� دوا م� ل�م ت�ج� ف�كم حوا ب�وجوه� امس� ع�يدا ط�يبا ف� ص�

ا غ�فورا �يد�يكم إ�ن الله� ك�ان� ع�فو أ �و�Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. An-Nisaa 43

ساء الن المستم أو

Maksudnya: “Atau kamu menyentuh wanita.” – maka kamu perlu mengambil wudhu.

Dalil mazhab Syafie

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ) كنت أنام بين م ورجالي في ه عليه وسل ه صلى الل يدي رسول الل

قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما (

رواه البخاري

Dalil Mazhab Hanafi

Aisyah berkata: Maksudnya: “Aku pernah tidur dihadapan Rasulullah S.A.W. dalam keadaan dua kaki-ku di hadapan kiblat baginda (dan baginda sedang menunaikan solat), lalu apabila baginda hendak sujud, baginda memegang kaki-ku, lalu akupun menarik kaki-ku (untuk membolehkan baginda sujud), apabila baginda bangun, aku lunjurkan semula dua kaki-ku tadi.” (HR al-Bukhari)

ه صلى وعنها رضي الله عنها قالت : ) فقدت رسول اللم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي ه عليه وسل اللعلى بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو هم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من يقول : الل

عقوبتك ( رواه مسلم

Maksudnya: “Aku kehilangan Rasulullah S.A.W. pada suatu malam di tempat tidur-ku, aku meraba-raba mencari baginda, lalu dua tanganku tersentuh belakang kakinya, dan baginda di dalam masjid )sedang sujud menunaikan solat(, kedua-dua kaki baginda itu ditegakkan, dan baginda membaca: “Ya Allah, aku memohon perlindungan dengan keredhaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan kemaafan-Mu dari kemuerkaan-Mu.” )HR Muslim(

Hadis ini jelas menunjukkan bahawa nabi saw telah memegang atau menyentuh Aisyah ra. Sekiranya batal wudu’ maka batal solatnya sedangkan nabi saw Meneruskan solatnya.

Para ulama dari mazhab al-Syafie mentakwilkan hadith ini. mereka berpendapat :Barangkali sentuhan yang berlaku antara Nabi S.A.W. dan ‘Aisyah itu berlaku dengan berlapik. Alasan ini dianggap lemah oleh ulama mazhab lainnya,

al-Syaukani berkata: “Takwilan ini merupakan takalluf dan bersalahan dengan zahir )dalil(.”

Mazhab Maliki & Hanbali:

Menggabungkan kedua-dua dalil dari mazhab Syafie & Hanafi.

bersentuhan antara lelaki dan perempuan dengan syahwat membatalkan wudhu jika tanpa syahwat tidak membatalkan wudhu

ساء الن المستم أو

Membawa maksud Sentuh atau Jima’?

Banyak ayat al-Quran lain yang menggunakan kalimat menyentuh )المس( dengan maksud jima’ atau bersetubuh, antaranya firman Allah S.W.T.:

ساء ما لم قتم الن جناح عليكم إن طل الوهن أو تفرضوا لهن فريضة تمس

Maksudnya: “Tidak mengapa jika kamu mentalak isteri kamu sebelum kamu menyentuh (yakni membawa maksud bersetubuh) mereka atau sebelum kamu menentukan mahar mereka.” (al-Baqarah : 236)

ذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم ها ال يا أيوهن فما لكم عليهن قتموهن من قبل أن تمس طل

حوهن سراحا عوهن وسر من عدة تعتدونها فمتجميال

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi wanita-wanita yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuh (yakni sebelum kamu menyetubuhi) mereka, maka tidak wajib ke atas mereka iddah bagi mu yang kamu minta menyempurnakan nya, maka berilah mereka mut’ah dan lepaskan lah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya.” (al-Ahzab: 49)

Berdasarkan ini semua, maka pandangan yang lebih kuat dan lebih hampir kepada maksud yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul dalam persoalan ini adalah

pandangan mazhab Hanafi yang mengatakan tidak batal wudhu dengan bersentuhan antara lelaki dan wanita.

Inilah juga pandangan yang dipilih oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah, Ulama semasa seperti al-Syeikh Abdullah ‘Aziz Abdillah bin Baz, al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin, Lajnah Fatwa Arab Saudi dan lain-lain.

Sekiranya batal wudu kerana syahwat adalah disebabkan keluarnya mazi atau maniBukan kerana bersentuhan.

Adakah dibolehkan bersalaman dengan wanita atau lelaki yang sudah lanjut usia?

2 pandanga

n

Tidak boleh Boleh

haram apabila disertai dengan syahwat atau dikhawatirkan terjadinya fitnah, (anak tiri), atau saudara sepersusuan perasaan hatinya sudah barang tentu tidak sama dengan perasaan hati ibu kandung, anak kandung, saudara wanita sendiri, bibi dari ayah atau ibu, dan sebagainya.

Fatwa Dr Qaradawi

Kedua, kemurahan (diperbolehkan) berjabat tangan dengan wanita tua yang sudah tidak punya gairah terhadap laki-laki, demikian pula dengan anak-anak kecil yang belum mempunyai syahwat terhadap laki-laki, kerana berjabat tangan dengan mereka itu aman dari sebab-sebab fitnah. Begitu pula bila si laki-laki sudah tua dan tidak punya gairah terhadap wanita.

Fatwa Dr Qaradawi

Hal ini didasarkan pada riwayat dari Abu Bakar r.a. bahwa beliau pernah berjabat tangan dengan beberapa orang wanita tua, dan Abdullah bin Zubair mengambil pembantu wanita tua untuk merawatnya, maka wanita itu mengusapnya dengan tangannya dan membersihkan kepalanya dari kutu.2

Fatwa Dr Qaradawi