BBM 3104 Kuliah 14BBM 3104 Kuliah 14HIKAYAT HANG TUAHHIKAYAT HANG TUAH

Prof.Madya Dr. Zaitul Azma bt Zainon HamzahProf.Madya Dr. Zaitul Azma bt Zainon Hamzah

Jabatan Bahasa Melayu, FBMK,Jabatan Bahasa Melayu, FBMK,

UPMUPM

PengenalanPengenalan

Hang Tuah, mewakili bangsa itu sendiri Hang Tuah, mewakili bangsa itu sendiri mengenai cita-citanya, kebolehannya mengenai cita-citanya, kebolehannya dan sikap hidupnya pada suatu zaman dan sikap hidupnya pada suatu zaman

Hikayat Hang Tuah juga tercakup segala Hikayat Hang Tuah juga tercakup segala pesanan dan gagasan yang harus pesanan dan gagasan yang harus direnung dan dicerna oleh bangsa direnung dan dicerna oleh bangsa Melayu khususnya seperti ungkapan Melayu khususnya seperti ungkapan semangat Melayu “Takkan Melayu semangat Melayu “Takkan Melayu hilang di dunia”.hilang di dunia”.

Hikayat Hang TuahHikayat Hang Tuah

sebuah epik Melayu. sebuah epik Melayu. Di dalamnya lahir cita-cita dan kebesaran Di dalamnya lahir cita-cita dan kebesaran

bangsa Melayu. Ia telah mencatatkan bangsa Melayu. Ia telah mencatatkan riwayat hidup bangsa ini sejak awal riwayat hidup bangsa ini sejak awal melewati zaman pembangunannya ke melewati zaman pembangunannya ke zaman kebesarannya hingga nahasnya pada zaman kebesarannya hingga nahasnya pada 24 Ogos 1511. tokoh utamanya Hang Tuah, 24 Ogos 1511. tokoh utamanya Hang Tuah, mewakili bangsa itu sendiri, cita-citanya, mewakili bangsa itu sendiri, cita-citanya, kebolehannya dan sikap hidupnya pada kebolehannya dan sikap hidupnya pada suatu zaman.suatu zaman.

Terdapat beberapa edisi Terdapat beberapa edisi Hikayat Hang Hikayat Hang TuahTuah iaitu: iaitu:

Edisi dalam tulisan Jawi dan rumi Edisi dalam tulisan Jawi dan rumi oleh W.G. Shellabear[1908]oleh W.G. Shellabear[1908]

Edisi Balai Pustaka [1966]-pertama Edisi Balai Pustaka [1966]-pertama kali dikeluarkan pada tahun 1924kali dikeluarkan pada tahun 1924

Edisi DBP oleh Kassim Ahmad 1964-Edisi DBP oleh Kassim Ahmad 1964-Cetakan kedua 1966.Cetakan kedua 1966.

ANALISIS KANDUNGAN ANALISIS KANDUNGAN KARYA HIKAYAT HAN G KARYA HIKAYAT HAN G

TUAHTUAH Aspek KetatanegaraanAspek Ketatanegaraan a. Ketatanegaraan Konsep Negeri a. Ketatanegaraan Konsep Negeri

BerajaBeraja Hikayat Hang Tuah, lebih menitik-Hikayat Hang Tuah, lebih menitik-

beratkan konsep raja dan kerajaan; beratkan konsep raja dan kerajaan; sistem pemerintahan; kecemerlangan sistem pemerintahan; kecemerlangan dan kejatuhan kuasa politik. dan kejatuhan kuasa politik.

Gullick[1970] menyifatkan peristiwa Gullick[1970] menyifatkan peristiwa itu sebagai tanda bermulanya sebuah itu sebagai tanda bermulanya sebuah sistem politik bumiputera.sistem politik bumiputera.

Pengaruh Hindu mendesak pengarang Pengaruh Hindu mendesak pengarang Hikayat Hang TuahHikayat Hang Tuah menghubungkan raja menghubungkan raja dengan kayangan, iaitu satu lapisan alam dengan kayangan, iaitu satu lapisan alam yang difahami secara amat samara-samar yang difahami secara amat samara-samar dan tidak pernah dicakup secara konkrit dan tidak pernah dicakup secara konkrit tetapi amat bermakna untuk memberi ciri-tetapi amat bermakna untuk memberi ciri-ciri ketuhanan atau kesucian kepada raja. ciri ketuhanan atau kesucian kepada raja. Mitos-mitos ini dipinjam untuk memberi Mitos-mitos ini dipinjam untuk memberi satu kedudukan yang tinggi kepada raja.satu kedudukan yang tinggi kepada raja.

Dalam Dalam Hikayat Hang TuahHikayat Hang Tuah, konsep , konsep negeri beraja merujuk kepada satu negeri beraja merujuk kepada satu organisasi besar yang dipimpin oleh organisasi besar yang dipimpin oleh raja dengan dibantu oleh pembesar-raja dengan dibantu oleh pembesar-pembesar dan menjalankan pembesar dan menjalankan pemerintahan ke atas golongan pemerintahan ke atas golongan rakyat sesebuah negeri atau jajahan rakyat sesebuah negeri atau jajahan takluknya. takluknya.

Konsep Kepimpinan dan Konsep Kepimpinan dan KeperwiraanKeperwiraan

Konsep kepimpinan dan keperwiraan Konsep kepimpinan dan keperwiraan boleh dilihat pada watak Hang Tuah yang boleh dilihat pada watak Hang Tuah yang mewakili pahlawan Melayu yang agung. mewakili pahlawan Melayu yang agung. Hang Tuah merupakan tunggak Hang Tuah merupakan tunggak keagungan kerajaan Melaka selain keagungan kerajaan Melaka selain daripada mahkota Siguntang. Dengan kata daripada mahkota Siguntang. Dengan kata lain, Hang Tuah merupakan ‘ayam lain, Hang Tuah merupakan ‘ayam tambatan’ kepada Raja Melaka.tambatan’ kepada Raja Melaka.

Politik Kerajaan Melaka Tua Politik Kerajaan Melaka Tua Dalam Hikayat Hang TuahDalam Hikayat Hang Tuah..

Sistem politik Melaka menjadi model Sistem politik Melaka menjadi model yang ideal untuk kerajaan-kerajaan yang ideal untuk kerajaan-kerajaan Melayu Semenanjung yang muncul Melayu Semenanjung yang muncul kemudian.kemudian.

Fungsi Politik Dan Fungsi Politik Dan PentadbiranPentadbiran..

Raja yang memerintah dalam Hikayat Hang Raja yang memerintah dalam Hikayat Hang Tuah disebut sebagai sumber dan pusat Tuah disebut sebagai sumber dan pusat kuasa secara sekular. Dengan kedudukan raja kuasa secara sekular. Dengan kedudukan raja yang istimewa dalam sistem berkerajaan, yang istimewa dalam sistem berkerajaan, sumber kuasa yang dimiliki oleh raja tadi, sumber kuasa yang dimiliki oleh raja tadi, disalurkan pula bagi menggerakkan jentera disalurkan pula bagi menggerakkan jentera serta teraju pemerintahan dan pentadbiran. serta teraju pemerintahan dan pentadbiran. Daulat yang dikonsepsikan di sini mungkin Daulat yang dikonsepsikan di sini mungkin berbeza dengan daulat yang di fahamkan berbeza dengan daulat yang di fahamkan pada hari ini. Daulat pada hari ini merujuk pada hari ini. Daulat pada hari ini merujuk kepada kerajaan yang memerintah serta kepada kerajaan yang memerintah serta negara yang diperintah.negara yang diperintah.

Aspek Budaya dan KemasyarakatanAspek Budaya dan Kemasyarakatan

Hikayat Hang Tuah banyak menceritakan Hikayat Hang Tuah banyak menceritakan kebudayaan dan sosial masyarakat Melayu yang kebudayaan dan sosial masyarakat Melayu yang membawa satu pengertian yang luas merangkumi membawa satu pengertian yang luas merangkumi segala hal berkaitan dengan masyarakat termasuk segala hal berkaitan dengan masyarakat termasuk sistem sosial, struktur sosial, bentuk kepercayaan, sistem sosial, struktur sosial, bentuk kepercayaan, perhubungan antara anggota masyarakat dan perhubungan antara anggota masyarakat dan strategi fikasi sosial, kepercayaan dan agama juga strategi fikasi sosial, kepercayaan dan agama juga merupakan dua aspek sosial yang menjadi merupakan dua aspek sosial yang menjadi pegangan masyarakat. Masyarakat pada masa itu pegangan masyarakat. Masyarakat pada masa itu menganuti agama Islam dan mengamalkan dua menganuti agama Islam dan mengamalkan dua bentuk kepercayaan [bukan agama] iaitu bentuk kepercayaan [bukan agama] iaitu berunsurkan animisme dan Hindu-Buddha.berunsurkan animisme dan Hindu-Buddha.

Aspek Kesusasteraan di Aspek Kesusasteraan di dalam Teks Hikayat Hang dalam Teks Hikayat Hang

TuahTuah Unsur-unsur MitosUnsur-unsur Mitos Mitos- Mitos- suatu unsur dongeng atau suatu unsur dongeng atau

kejadian luar biasa yang tidak dapat kejadian luar biasa yang tidak dapat diterima logik akal tetapi diterima logik akal tetapi diketengahkan sebagai suatu diketengahkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi.peristiwa yang benar-benar terjadi.

Mitos asal keturunan raja MelakaMitos asal keturunan raja Melaka Mitos yang berkaitan dengan Mitos yang berkaitan dengan pembukaan pembukaan

sesebuah negerisesebuah negeri Mitos keistimewaan Hang TuahMitos keistimewaan Hang Tuah

ASPEK BAHASA DAN TULISANASPEK BAHASA DAN TULISAN

Jenis AksaraJenis Aksara Tulisan atau aksara dalam Tulisan atau aksara dalam

hikayat ini dipinjam daripada hikayat ini dipinjam daripada bahasa Arab. Kemudian bahasa Arab. Kemudian ditambah dengan huruf-huruf ditambah dengan huruf-huruf baharu seperti baharu seperti pa[pa[ڤڤ],nga[],nga[ڠڠ],ga[],ga[ڬڬ] dalam ejaan ] dalam ejaan [pegawai] dan [pentang].[pegawai] dan [pentang].

Menepati ciri bahasa Melayu klasikMenepati ciri bahasa Melayu klasik Penggunaan Puisi dan Ungkapan Penggunaan Puisi dan Ungkapan

Berirama.Berirama. Hang Jebat Hang KasturiHang Jebat Hang Kasturi Budak2 Raja MelakaBudak2 Raja Melaka Jika hendak jangan dicuriJika hendak jangan dicuri Mari kita bertentang mataMari kita bertentang mata

ungkapan untuk menggambarkan kecantikan ungkapan untuk menggambarkan kecantikan pakaian yang dipakai oleh Hang Tuah:pakaian yang dipakai oleh Hang Tuah:

Maka Laksamana pun memakai,Maka Laksamana pun memakai, Berserual kuning,Berserual kuning, Berkain kesumba murup di-antelas,Berkain kesumba murup di-antelas, Bertepi bersirat,Bertepi bersirat, Berikat pinggang chindai natar kuning,Berikat pinggang chindai natar kuning, Berbaju hijau di-gangsa,Berbaju hijau di-gangsa, Berdastar warna pelangi,Berdastar warna pelangi,

ungkapan semasa Hang Jebat ungkapan semasa Hang Jebat mengamuk;mengamuk;

Maka segala orang banyak itu pun jatuh bertimpa2;Maka segala orang banyak itu pun jatuh bertimpa2; Ada yang jatoh tertiarap,Ada yang jatoh tertiarap, Ada yang jatoh terduduk Ada yang jatoh terduduk Ada yang patah kaki-nya,Ada yang patah kaki-nya, Ada yang patah tangan-nya,Ada yang patah tangan-nya, Ada yang patah pinggang-nya,Ada yang patah pinggang-nya, Ada yang pehcah muka-nya,Ada yang pehcah muka-nya, Ada yang pehcah hidong-nya,Ada yang pehcah hidong-nya, Ada yang pehcah dahi-nya,Ada yang pehcah dahi-nya, Ada yang luka,Ada yang luka, Ada yang mati.Ada yang mati.

ungkapan lucu untuk menggambarkan ungkapan lucu untuk menggambarkan kelakuan para pegawai istana ketika kelakuan para pegawai istana ketika

mabukmabuk

Ada yang mencari sambil melompat2,Ada yang mencari sambil melompat2, Ada yang menari sambil tertonggeng2,Ada yang menari sambil tertonggeng2, Ada yang menari sambil terkentot2,Ada yang menari sambil terkentot2, Ada yang tidak sempat pulang ka-Ada yang tidak sempat pulang ka-

rumah tertidor,rumah tertidor, Pada tempat minum itu.Pada tempat minum itu.

Pengaruh Bahasa Asing.Pengaruh Bahasa Asing.

Pengaruh Bahasa Arab.Pengaruh Bahasa Arab.firasat, hatta, mukah, shahadan, al-kesah, firasat, hatta, mukah, shahadan, al-kesah,

kaus,ikrar, wasiat kaus,ikrar, wasiat Pengaruh Bahasa Portugis.Pengaruh Bahasa Portugis.lanchao yang bermakna sejenis perahu layer yang lanchao yang bermakna sejenis perahu layer yang

laju; armada [halaman 85]laju; armada [halaman 85] gebernadorgebernador[halaman 42] yang bermaksud [halaman 42] yang bermaksud

gabenor; gabenor; seridaduseridadu yang bermaksud soldadu yang bermaksud soldadu [halaman 429] dan di muka surat 434 terdapat [halaman 429] dan di muka surat 434 terdapat perkataan perkataan di-mitar-nyadi-mitar-nya yang bermaksud yang bermaksud ditujunya.ditujunya.

Pengaruh Bahasa TamilPengaruh Bahasa Tamil

Maka kata Bendahara pada isteri-Maka kata Bendahara pada isteri-nya’nya’

““Ayo adinda, inilah anak tuan,Ayo adinda, inilah anak tuan, Saudara Tun Mamat.”Saudara Tun Mamat.”

Pengaruh Bahasa JawaPengaruh Bahasa Jawa

perajuritperajurit [halaman 26] yang membawa maksud [halaman 26] yang membawa maksud pejuang atau askar upahan, pejuang atau askar upahan,

patehpateh [halaman 39], iaitu penasihat utama kepada [halaman 39], iaitu penasihat utama kepada raja, raja,

rama andikarama andika, iaitu ayah tuanku, , iaitu ayah tuanku, meniramenira bermaksud saya, bermaksud saya,

pamanpaman [halaman 45] iaitu bapa saudara sebelah [halaman 45] iaitu bapa saudara sebelah emak atau dibahasakan juga kepada orang-orang emak atau dibahasakan juga kepada orang-orang lebih tua, lebih tua,

kedayaankedayaan [halaman 46] bererti ‘pengiring’, [halaman 46] bererti ‘pengiring’, lawanglawang [halaman 109] membawa maksud ‘pintu [halaman 109] membawa maksud ‘pintu

luar’ dan lain-lain lagi.luar’ dan lain-lain lagi.

Pengaruh Bahasa Sanskrit, Pengaruh Bahasa Sanskrit, Parsi dan Kawi.Parsi dan Kawi.

mahkota, singgahsana, pustaka, mahkota, singgahsana, pustaka, duta, dirgahayu,duta, dirgahayu, dan lain-lain lagi. dan lain-lain lagi.

nobat, akhkar, biusnobat, akhkar, bius dan lain-lain dan lain-lain lagi.lagi.

Penggunaan PeribahasaPenggunaan Peribahasa

““Enggang sama enggang, pipit Enggang sama enggang, pipit sama pipitsama pipit” [halaman 92]. ” [halaman 92].

puteh tulang tiada puteh mata!”puteh tulang tiada puteh mata!”

Bahasa Perbandingan / Bahasa Perbandingan / SimileSimile..

Maka dilihat Hang jebat itu Maka dilihat Hang jebat itu seperti harimau yang seperti harimau yang galak tiada membilang akan lawannyagalak tiada membilang akan lawannya

‘‘maka keris-nya bernyala2 maka keris-nya bernyala2 seperti gunong api seperti gunong api hendak membaka.’hendak membaka.’

seperti api itu jika kecil dapat dipadamkan, seperti api itu jika kecil dapat dipadamkan, dengan berbagai-bagai ia padam apabila ia dengan berbagai-bagai ia padam apabila ia besar sudah sukarlah kita memadamkan dia.”besar sudah sukarlah kita memadamkan dia.”

““Pada bicara hati patek, ada anak Betara Majapahit Pada bicara hati patek, ada anak Betara Majapahit seorang, terlalu amat baik elok rupanya,seorang, terlalu amat baik elok rupanya, warna warna mukanya seperti bulan purnama empat belas mukanya seperti bulan purnama empat belas haribulan tubohnya seperti emas sepuluh haribulan tubohnya seperti emas sepuluh mutu.mutu.

Bahasa SimbolikBahasa Simbolik..

““Wah! Sayangnya mahkota jatoh ka-Wah! Sayangnya mahkota jatoh ka-dalam ayer!”dalam ayer!”

KESIMPULANKESIMPULAN

Hikayat Hang Tuah adalah sebuah karya Hikayat Hang Tuah adalah sebuah karya mantap yang ingin dipaparkan sebagai satu mantap yang ingin dipaparkan sebagai satu madah untuk menonjolkan jati diri Melayu. madah untuk menonjolkan jati diri Melayu.

Jati diri Melayu telah disorot melalui watak Jati diri Melayu telah disorot melalui watak Hang Tuah lima bersaudara dari segi fizikal, Hang Tuah lima bersaudara dari segi fizikal, mental dan rohaniah. mental dan rohaniah.

sesuai dengan falsafah pendidikan yang sesuai dengan falsafah pendidikan yang ingin membentuk individu yang seimbang ingin membentuk individu yang seimbang dari segi rohani, jasmani, emosi dan intelek.dari segi rohani, jasmani, emosi dan intelek.