bagaimana mungkin semua binatang masuk ke dalam bahtera nuh?

8/6/2019 Bagaimana Mungkin Semua Binatang Masuk Ke Dalam Bahtera Nuh?

http://slidepdf.com/reader/full/bagaimana-mungkin-semua-binatang-masuk-ke-dalam-bahtera-nuh 1/22

BAGAIMANA MUNGKIN SEMUABINATANG MASUK KE DALAMBATERA NUH?

* Kejadian 6:11-22 6:11 Adapun bumi itu telah rusak di hadapan Allah dan penuh dengan kekerasan.6:12 Allah menilik bumi itu dan sungguhlah rusak benar, sebab semua manusiamenjalankan hidup yang rusak di bumi.6:13 Berfirmanlah Allah kepada Nuh: "Aku telah memutuskan untuk mengakhirihidup segala makhluk, sebab bumi telah penuh dengan kekerasan oleh mereka, jadiAku akan memusnahkan mereka bersama-sama dengan bumi.6:14 Buatlah bagimu sebuah bahtera dari kayu gofir; bahtera itu harus kaubuat

berpetak-petak dan harus kaututup dengan pakal dari luar dan dari dalam.6:15 Beginilah engkau harus membuat bahtera itu: tiga ratus hasta panjangnya,

lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya. 6:16 Buatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai sehasta dariatas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah bahtera itu bertingkat

bawah, tengah dan atas.6:17 Sebab sesungguhnya Aku akan mendatangkan air bah meliputi bumi untuk memusnahkan segala yang hidup dan bernyawa di kolong langit; segala yang ada di

bumi akan mati binasa.6:18 Tetapi dengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akanmasuk ke dalam bahtera itu: engkau bersama-sama dengan anak-anakmu danisterimu dan isteri anak-anakmu.

6:19 Dan dari segala yang hidup, dari segala makhluk, dari semuanya haruslahengkau bawa satu pasang ke dalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-sama dengan engkau; jantan dan betina harus kaubawa.6:20 Dari segala jenis burung dan dari segala jenis hewan, dari segala jenis binatangmelata di muka bumi, dari semuanya itu harus datang satu pasang kepadamu, supayaterpelihara hidupnya.6:21 Dan engkau, bawalah bagimu segala apa yang dapat dimakan; kumpulkanlahitu

padamu untuk menjadi makanan bagimu dan bagi mereka."6:22 Lalu Nuh melakukan semuanya itu; tepat seperti yang diperintahkan Allahkepadanya, demikianlah dilakukannya.

Salah satu keberatan tcrhadap kisah Alkitab tentang air bah rnenyangkut hal Nuh

membawa masuk segala binatang ke dalam bahteranya. Bila meneliti ukuran bahteraitu, sepcrti yang diberikan di dalam Alk itab, maka kisah ini menjadi lebih jelas.

John Whitcomb dan Henry Morris dalam bukunya, The Genesis Flood, memaparkanhasil analisa yang sangat cerrnat mengenai data yang berhubungan dengan ukurandan daya muat bahtera itu. Mereka mencatat bahwa panjang bahtera itu 437,5 kaki(l3l ,25 m), lebarnya 72,92 kaki (21,88 m), dan tingginya 43,75 kaki (13,13 m),apabila dihitung 17,5 inci per hasta.



Bahtera itu mempunyai tiga dek (Kejadian 6: 16), maka luas total daerah dek itu kira-kira 95.700 kaki persegi (28.710 m2), dan volume totalnya 1.396.000 kaki kubik (418.800 m3). Tonasi kotor bahtera ini kira-kira 13.960 ton, yang sebanding dengan

beberapa kapal raksasa dewasa ini.

Kapasitas angkutnya akan sama dengan 522 gerbong kereta api ukuran standar, yangmasing-masing dapat memuat 240 ekor domba. Jadi , paling sedikit bahtera itu dapatmuat 125.000 ekor domba. Tambahan pula, Kejadian 6: 14 membeitahukan kita

bahwa di samping ketiga dek itu, masih ada ruang-ruang yang dirancang untuk tempat binatang-binatang itu.

Whitcomb dan Morris juga menetapkan bahwa waktu itu ada kurang dari 17.600 jenis binatang menyusui , burung, reptil , dan amfibi yang dikenal , yang memerlukan perlindungan dalam bahtera itu. Hal ini mereka retapkan dengan jalan meneliti"perkiraan yang terbaik bcrdasarkan ilmu taksonomi modern" .

Apabila dihitung masing-rnasing yang masuk ke dalam bahter a adalah sepasang,maka diperlukan ruang hanya untuk 35.200 binatang, ditambah 5 ekor untuk tiap binatang halal (yang sebenarnya jumlahnya hanya sedikit sekali, tetapi untuk kelengkapan argumentasi biarlah kita ambil saja setengah dari jenis-jenis yang ada,yakni 8.800 x 5 = 44.000 ekor), sehingga jumlah maksimal binatang yang masuk kedalam bahtera itu adalah 79.000 ekor.Karena ada kemungkinan mulanya jumlah jenis yang ada hanya sedikit , maka bukantidak mungkin untuk rnernbayangkan bahwa bahiera itu dapat memuat semua

binatang itu, bersama dengan ruang untuk perbekalan makanan. (Hal ini disimpulkandari fakta pembiakan binatang, yang menyebabkan aneka ragam jenis di dalam dunia

binarang dewasa ini. Juga kenyataannya bahwa kebanyakan binatang darat adalahlebih kecil dari domba, dan dapat diperkirakan bahwa binatang-binatang muda yang

lebih kecil yang dibawa.)

Kita tidak boleh mengabaikan pemikiran bahwa binatang-binatang dalam bahtera itumemiliki kelompok-kelompok gen yang akan membolehkan perkembangan banyak macam binatang seperti yang ada sekarang. Binatang-binatang dalam baht era itumungkin menjadi semacam "bank plasma keturunan ". Setelah melalui

perkembangbiakan bertahun-tahun menurunkan varitas binatang-binatang yang kitalihat sekarang, seperti yang dik atakan oleh Henry M. Morris di dalam bukunya TheGenesis Flood:

" ... setelah seratus tahun ... penyelidikan dalam zoologi telah memberikan fakta-faktayang menarik mengenai potensi penggolongan yang menakjubkan, yang telah

ditetapkan Allah dalam jenis-jenis yang dituliskan dalam kitab Kejadian. "Jenis- jenis" ini tidak pernah berkembang atau bergabung satu sama lain melalui penyilangan garis-garis perbatasan yang ditentukan Allah; tetapi sernuanya telahmenghasilkan ban yak sekali varitas serta sub-varitas (seperti halnya dengan ras danrumpun manusia) sehingga para ahli taksonomi yang terpandai sekalipun menjadikewalahan menghadapi tugas menghitung serta menggolongkannya.

"Frank Lewis Marsh . . . menggambarkan konsepsinya tentang bagaimana beberapa



dari beramins yang khas kemungkinan telah menghasilkan berrnacam-macam jenissebelum dan sesudah Air Bah. (Baramin berasal dari kata bara ± "diciptakan" , danmin - "jenis".) Ia menjelaskan bahwa lebih dari 500 varitas kacang polong telah

berkembang dari satu jenis saja sejak tahun 1700; dan ada lebih dari 200 varitasanjing yang berbeda, yang sangat berlainan seperti misalnya anjing dachshund dancollie, yang telah berkembang dari sejumlah kecil anjing liar. Dalam mendiskusikanmasalah ini lebih lanjut Dr. Marsh menulis:

"Di bidang zoologi ada suatu contoh yang baik sekali mengenai keturunan yang berbeda. Contoh ini terdapat pada merpati piaraan. Aneka ragam bentuk dan tabiatyang ditemukan di antara keturunan merpati itu akan menggoncangkan kepercayaankita tentang asal-usul mereka bersarna, jika kita tidak mengetahui bahwa merekasemua telah dikembangkan dari merpati karang yang liar, Columbia livia, yangterdapat di pesisir Eropah. Sungguh menarik apabila kita memperhatikan variasi dari

bentuk leluhurnya yang diperlihatkan dalam keturunannya seperti misalnya: pouter,leghorn runt, fantail, tumbler, owl, turbit, swallow, carrier, nun, jacobin, dan homer.

Nama-nama "jenis" yang berbeda dan kemungkinan juga nama-nama "generis" yang

berbeda, bisa saja diberikan pada beberapa jenis burung itu seandainya kita tidak tahu bahwa mereka sebenarnya hanyalah keturunan dari binatang yang sama."

Sumber :- Josh Mc Dowell & Don Steward, J awaban bagi Pertanyaan Orang yang belum

Percaya, Gandum Mas, p. 105-107- John Whitcomb and Henry Morris, The Genesis Flood, Presbyterian Reformed ,1961

Artikel terkait :II. AIR BAH, di air-air-bah-vt3248.html#p18142

Was There R eally a Noah¶s Ark & Flood?, dihttp://www.answersingenesis.org/article ... od-and-ark



BERAPA BANYAK DARI TIAP MACAMBINATANG YANG MASUK KE DALAMBAHTERA NUH?

* Kejadian 6:19-20 6:19 LAI TB, Dan dari segala yang hidup, dari segala makhluk, dari semuanya haruslahengkau bawa satu pasang ke dalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-samadengan engkau; jantan dan betina harus kaubawa.KJV, And of every living thing of all flesh, two of every sort shalt thou bring into the ark,to keep them alive with thee; they shall be male and female.Hebrew,

Translit, UMIKAL-HAKHAY MIKOL-BASAR SYENAYIM MIKOL TAVI' 'EL-HATEVAH LEHAKHAYOT 'ITÂKH ZAKHAR UNEQEVAH YIHYU

6:20 LAI TB, Dari segala jenis burung dan dari segala jenis hewan, dari segala jenis binatang melata di muka bumi, dari semuanya itu harus datang satu pasang kepadamu,supaya terpelihara hidupnya.KJV, Of fowls after their kind, and of cattle after their kind, of every creeping thing of theearth after his kind, two of every sort shall come unto thee, to keep them alive.Hebrew,

Translit, MEHA'OF LEMINEHU UMIN-HABEHEMAH LEMINAH MIKOL REMESHA'ADAMAH LEMINEHU SYENAYIM MIKOL YAVO'U 'ELEIKHA LEHAKHAYOT

* Kejadian 7:2-3 7:2 LAI TB, Dari segala binatang yang tidak haram haruslah kauambil tujuh pasang, jantandan betinanya, tetapi dari binatang yang haram satu pasang, jantan dan betinanya;KJV, every clean beast thou shalt take to thee by sevens, the male and his female: and of

beasts that are not clean by two, the male and his female.Hebrew,

Translit, MIKOL HABEHEMAH HATEHORAH TIQAKH-LEKHA SYIV'AH SYIV'AH'ISY VE'ISYTO UMIN-HABEHEMAH 'ASYER LO' TEHORAH HIV' SYENAYIM 'ISYVE'ISYTO

7:3 LAI TB, juga dari burung-burung di udara tujuh pasang, jantan dan betina, supayaterpelihara hidup keturunannya di seluruh bumi.



KJV, Of fowls also of the air by sevens, the male and the female; to keep seed alive uponthe face of all the earth.Hebrew,

Translit, GAM ME'OF HASYAMAYIM SYIV'AH SYIV'AH ZAKHAR UNEQEVAH

LEKHAYOT ZERA' 'AL-PENEY KHOL-HA'ARETS

* Kejadian 7:8-9 7:8 LAI TB, Dari binatang yang tidak haram dan yang haram, dari burung-burung dan darisegala yang merayap di muka bumi,KJV, Of clean beasts, and of beasts that are not clean, and of fowls, and of every thing thatcreepeth upon the earth,Hebrew,

Translit, MIN-HABEHEMAH HATEHORAH UMIN-HABEHEMAH 'ASYER EINENATEHORAH UMIN-HA'OF VEKHOL ASYER-ROMES AL-HA'ADAMAH

7:9 LAI TB, datanglah sepasang mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, jantan dan betina,seperti yang diperintahkan Allah kepada Nuh.KJV, There went in two and two unto Noah into the ark, the male and the female, as Godhad commanded Noah.Hebrew,

Translit, SYENAYIM SYENAYIM BA'U EL-NO'AKH EL-HATEVA ZAKHAR UNEQEVAH KA'ASYER TSIVA 'ELOHIM ET-NO'AKH

Pertama kali dibaca, kelihatannya ada pertentangan. Mula-mula (Kejadian 6: 19,20) Nuhdiperintahkan untuk membawa sepasang dari tiap jenis ke dalam bahtera. Tetapi dalamKejadian 7:2,3 tujuh dari beberapa jenis binatang dan burung, dan kemudian dalam 7:8,9,Alkitab mencatat yang datang kepada Nuh dan masuk ke dalam bahtera adalah sepasang-sepasang.

Bagaimanapun juga, Kejadian 7:8,9 tidak berbicara tentang jumlah binatang yang masuk,melainkan tentang cara masuknya. Tujuh dari tiap binatang yang tidak haram (tiga pasang,dan yang seekornya lagi untuk digunakan sebagai korban) berbaris memasuki bahtera itusepasang demi sepasang, dan binatang yang lainnya juga masuk berpasangan.

Pertanyaan selebihnya mengenai pertentangan yang mungkin terjadi antara Kejadian 6:19,20 dan 7 :2,3 dengan mudah dapat diselesaikan apabila kedua bagian itu dimengertimenurut kebiasaan literatur orang zaman dulu. Suatu pernyataan umum diutarakan terlebihdahulu, kemudian disusul dengan pernyataan berikutnya yang lebih memerinci seluk-

beluknya.

Demikianlah yang terjadi di sini: Kejadian 6:19,20 itu merupakan pernyataan yang umumdan Kejadian 7:2,3 menambahkan bahwa binatang-binatang tidak haram harus diambil



tujuh, bukannya hanya sepasang seperti binatang-binatang lainnya. Seekor jantan danseekor betina, sepasang dari tiap jenis, masuk ke dalam bahtera dengan tambahan lima ekor dari tiap jenis binatang yang tidak haram.

Sumber :- Josh Mc Dowell & Don Steward, J awaban bagi Pertanyaan Orang yang belum Percaya ,Gandum Mas, p. 108-109- H.C. Leupold, Exposition of Genesis. Vol. I, Baker Book House, 1958- John J. Davis, Paradise to Prison, Baker Book House, 1975- Henry M. Morris, The Genesis Record , Baker Book House, 1976

Artikel terkait :BER APA PASANG HEWAN MASUK DI BAHTER A?, dihttp://www.sarapanpagi.org/inkonsistens ... .html#p1140

DAPATKAH DINOSAURUS DANBINATANG-BINATANG LAIN YANGPUNAH DISESUAIKAN DENGAN KISAH

ALKITAB?

Dari begitu banyak jenis binatang yang ada, hanya sedikit sekali yang disebutkan dalamAlkitab. Kitab Kejadian hanya mencatat bahwa Allah menciptakan segala makhluk hidupdi laut, di darat, dan di udara, serta menamakan semuanya dengan istilah yang palingumum: ternak, binatang melata, binatang liar di darat, dan binatang bersayap.

Hanya binatang-binatang yang penting dalam hubungannya dengan sejarah umat manusiaitulah yang disebut di dalam Kitab Suci secara tegas, seperti misalnya ternak, lembu,

kambing, domba (yang penting dari segi perekonomian), ditambah daftar khusus ten tang binatang-binatang haram dan tidak haram di dalam Imamat Lewi, dsb. Banyak binatangtidak disebut namanya dalam Alkitab, di antaranya dinosaurus.

Tidak disebut ini sama sekali tidak penting, kecuali bahwa binatang-binatang itu tidak berpengaruh penting bagi sejarah manusia sehingga perlu dicatat. Jelaslah bahwa binatangdinosaurus pernah ada. Hal ini diketahui dari catatan-catatan fosil tentang lapisan tanahyang luas dengan fosil-fosil binatang ini, yang diduga tetap terpelihara karena bencanaalam, seperti air bah misalnya.



Jikalau endapan yang menutupinya tidak mengeras dengan cepat menjadi batu, maka badanmereka akan segera membusuk; namun peninggalan yang kita dapatkan merupakan badanyang masih utuh. Bencana alam seperti air bah akan menjelaskan adanya peninggalanseperti itu.

Bukti tambahan bagi adanya dinosaurus, dan pada waktu yang bersamaan dengan manusia,diperoleh dari piktograf-piktograf (tulisan gambar) yang tertinggal di Afrika dan AmerikaUtara, dan dari bukti fosil bekas jejak kaki manusia dan dinosaurus dalam formasi batuanyang sama.

Mengapa dan bagaimana binatang-binatang itu menjadi punah, kita hanya dapat menerka.Dari kitab Kejadian kita tahu bahwa ketika Allah selesai menciptakan segala sesuatu,segalanya itu adalah sangat baik. Ketika manusia jatuh ke dalam dosa, kerusakan dankematian memasuki alam semesta.

Akhirnya, kebejatan begitu meluas sehingga Allah memusnahkan segalanya kecuali

keluarga Nuh dan sepasang dari tiap jenis makhluk hidup yang diatur Allah supaya datangkepada Nuh agar tetap terpelihara di dalam bahtera.

Mungkin saja Tuhan membiarkan beberapa macam binatang, yang tidak dibuat-Nya

datang kepada Nuh, misalnya dinosaurus. Tetapi Alkitab mengatakan, "Dari segala jenis... harus datang satu pasang kepadamu, supaya terpelihara hidupnya."

* Kejadian 6:19 LAI TB, Dan dari segala yang hidup, dari segala makhluk, dari semuanya haruslah engkau

bawa satu pasang ke dalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-sama denganengkau; jantan dan betina harus kaubawa.

KJV, And of every living thing of all flesh, two of every sort shalt thou bring into the ark,to keep them alive with thee; they shall be male and female.Hebrew,

Translit, UMIKAL-HAKHAY {dari segala yang hidup} MIKOL-BASAR {dari segaladaging (Makhluk)} SYENAYIM {satu pasang} MIKOL {segala} TAVI' 'EL-HATEVAH{datang/ masuk ke dalam bahtera} LEHAKHAYOT {terpelihara hidup} 'ITÂKH{denganmu} ZAKHAR UNEQEVAH YIHYU {yaitu jantan dan betina}



Kita dapat menduga bahwa mungkin dinosaurus tidak datang ke bahtera, karena mungkin pada waktu itu Allah berniat agar mereka musnah, atau mungkin juga karena keadaan iklimsesudah air bah itu mengakibatkan binatang-binatang itu tidak dapat berkembang biak dalam jumlah yang cukup banyak , sehingga akhirnya punah. Kita dapat memiliki datayang cukup untuk membuat terkaan lebih jauh.

Disalin dari :- Josh Mc Dowell & Don Steward, J awaban bagi Pertanyaan Orang yang belum Percaya ,Gandum Mas, p. 105-107

- John C. Whitcomb and Henry M. Morris, The Genesis Flood, Presbyterian and Reformed Pub. Co., 1961- John C. Whitcomb, The Early Eart h , Baker Book House, 1972.

Catatan :

Kajian lain mengenai kepunahan Dinosaurus, Baca Artikel "Dinosaurus dalam bahtera

Nuh ? Apa muat ?", di apakah-yang-terjadi-dengan-dinosaurus-vt1698.html#p6865




AIR BAH NUH :KE MANA AIR ITU PERGI?(dan masalah yang terkait)

Berbicara mengenai perubahan dunia saat masa Banjir pada zarnan Nuh, Alkitabmemberikan banyak informasi tentang ke mana air datang dan ke mana air pergi.

Sumber air utarna adalah mata air pada kedalaman yang besar, yang dulu dikatakan sebagai"tingkap-tingkap langit" dalarn Kejadian 7:11. Mereka beroperasi selama 150 hari selamaair bah, dimana hujan berlangsung hanya 40 hari 40 malam, ada jumlah air yang terbatas diatas atmosfer (tingkap-tingkap langit).

Sumber mata air ini terbukti merupakan perrnulaan diciptakannya air di bumi. Kita

diberitahu dalam Kejadian 2:5,6 bahwa belum diturunkan hujan pada mulanya, tetapisebaliknya ada kabut naik ke atas dari bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi itu.Kata lbrani untuk kabut bukan hanya mengarah pada kabut atau embun seperti proses yangkita kenai saat ini, tetapi sumber air sebenarnya, seperti geiser atau sumber mata air. Setelahitu, ada empat sungai yang mengalir dari Taman Eden, dan jika tidak ada hujan, sumber mata air inilah yang menjadi sumber air yang mengalir ke empat jurusan sebagai sungai diTaman. Pentingnya sumber ini pada permulaan penciptaan ditekankan lagi dalam Wahyu14:7, yang mengatakan bahwa malaikat memberitakan lnjil yang kekal dengan kata-kata "... sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air."

Jika sumber mata air ini merupakan sumber air utama, beroperasi selama 150 hari pertama pada tahun Banjir, pasti ada sumber air yang sangat besar. Beberapa orang memberikan

pendapat bahwa ketika Allah menciptakan daratan muncul dari perairan pada hari ketiga penciptaan, sebagian air yang meliputi bumi terjebak di bawah dan tersimpan dalarndaratan. Dalarn beberapa hal, kita diberitahu sehubungan dengan ledakan sumber mata air ini pad a hari mulainya air bah, bahwa pada hari itu "terbelah" segala mata air, yang dengan

jelas menunjukkan belahan yang besar pada tanah, Air yang tersimpan dengan tekanan besar di dalam bumi meledak keluar yang timbul sebagai bencana alam. Dengan dernikiansangat menarik diperhatikan bahwa lebih dari 90 persen dari apa yang keluar dari gunung

berapi saat ini merupakan air, seringkali dalam bentuk uap. Karena ada banyak batuvulkanis tersebar di antara lapisan fosil dalarn catatan batuan lapisan yang dengan jelastersimpan selama Bajir Nuh jadi cukup pantas jika dikatakan bahwa sumber mata air darikedalaman ini membuat ledakan gunung berapi dengan jumlah air yang sangat besar meletus melewati tanah,

Tingkap-tingkap langit

Kita diberitahu bahwa sumber mata air lain Banjir Nuh adalah terbukanya tingkap-tingkaplangit. Lalu dikatakan hujan turun 40 hari 40 malam secara terus-menerus , menunjukkan

bahwa terbukanya tingkap-tingkap langit ini berarti merupakan hujan turun untuk yang pertama kalinya. Kita perhatikan dalam Kejadian 2:5 dikatakan tidak ada hujan pada rnasa



terdahulu. Petunjuk dari Kejadian adalah tidak ada hujan sampai masa Banjir ketikatingkap-tingkap langit terbuka dan hujan pun turun. lni juga menjelaskan mengapa Nuh

berkhotbah begitu lama (120 tahun), dengan sedikit orang yang percaya kepadanya, bahwaakan terjadi hujan. Mereka tidak pemah mengalami hujan atau banjir lokal ketika Nuh

berkhotbah, dan mereka mencemooh peringatannya.

Nuh berkhotbah

Lalu apakah tingkap-tingkap langit ini, dan mengapa tidak hujan untuk waktu yang begitulama di bumi pada hari-hari pertama sebelum Banjir? Dalam Kejadian pasal 1 dikatakan

bahwa pada hari kedua penciptaan Allah memisahkan air yang ada di bumi dengan air yangDia tempatkan di atas bumi ketika dia menciptakan cakrawala, atau atmosfer, di antarakedua air tersebut. Di atmosfer itulah Dia tempatkan burung-burung, sehingga kita tahu

bahwa ini menunjuk kepada atmosfer di mana kita bernapas.

Ini berarti ada air di atas atmosfer yang secara jelas tidak ada di sini saat ini. Ini bukanmenunjuk kepada awan, karena mereka ada di dalam atmosfer dan menghasilkan hujan,

Juga tidak ada pelangi. Dlberitahukan dalarn Kejadian 9:8-17 bahwa Allah berjanji kepada Nuh bahwa Dia tidak akan pernah lagi mengirim air bah seperti yang pernah Dia kirimkan,dan Dia meletakkan pelangi di langit sebagai tanda akan janji tersebut. Secara khusus,Allah berkata (ayat 13), "Busur-Ku Kutaruh di awan" suatu petunjuk akan sebuahkenyataan bahwaseseorang memerlukan awan untuk menghasilkan pelangi. Awan terbuatdari tetesan air. Karena matahari bersinar melewati tetesan air tersebut, mereka menjadi

prisrna kaca, sehingga cahaya terpencar menjadi komponen warna wami dan kita melihat pelangi. Tujuan sepenuhnya dari perjanjian ini bahwa sesuatu yang baru yang Allahlakukan, jadi ini adalah pertama kalinya pelangi dilihat,

Lalu air macam apa yang di atas atmosfer sebelum air bah? Banyak cendekiawanmenganggapnya sebagai air dalarn bentuk uap yang dihalangi oleh atmosfer. Biasanyaistllah yang digunakan adalah "tirai uap air" yang menunjukkan suatu selimut uap air menyelimuti seluruh bumi. Sulit dibayangkan bagaimana zat cair menggantung di atasatmosfer, tetapi uap air tentunya lebih ringan dari zat cair.



hujan di daratan. Bagaimanapun, sebelum Banjir kedua hal ini tidak diperlukan, karenaadanya cara yang berbeda di mana bumi dipenuhi air.

Kalau kita membaca permulaan pasal Kejadian, kita juga menemukan bahwa setiap kepalakeluarga hidup dengan usia panjang -- rata-rata, lebih dari 900 tahun. Banyak orang tidak

percaya akan hal ini, karena saat ini kita hidup rata-rata hanya sampai 70 tahun. Tetapidengan adanya tirai uap air memberikan perlindungan terhadap penduduk yang tinggal di

bawahnya terhadap datangnya radiasi kosmis merugikan yang datang, yang berarti tiraitersebut bertanggung jawab terhadap proses masa hidup. Yang lain berpendapat bahwatekanan oksigen yang lebih besar di bawah tirai semaeam ini bisa membuat masa hiduplebih lama bagi manusia dan hewan. Gelembung udara terjebak dalam fosil pohon damar

berwarna sawo matang telah menunjukkan adanya konsentrasi oksiqcn 50 persen lebihtinggi daripada yang ada saat ini. Dengan demikian, kenyataan bahwa para leluhur yanghidup pada masa pra-Banjir, hidup dengan usia panjang dan ini merupakan bukti nyata akanadanya tirai uap air.

Dengan jatuhnya tirai uap air pada masa air bah ("tingkap-tingkap langit" terbuka), tidaklah

mengejutkan melihat masa hidup manusia secara drastis berkurang pada tahun-tahunsesudah kejadian itu. Keturunan Nuh berikutnya secara berturut-turut hidup kurang dari 900tahun dan pada beberapa generasi saja, masa hidup rnanusia berkurang rata-rata hingga 70tahun saja, seperti yang dialami sekarang.

Ada petunjuk lain yang mengejutkan akan adanya tirai uap air sebelum air bah, dan buktiakan hal ini juga rnerupakan bukti nyata akan keberadaannya. Mereka yang berminatmempelajari masalah ini bisa berkonsultasi lebih lanjut dengan buku Dr. Joseph Dillow.

Kemana Air Pergi?:Jadi seluruh muka bumi diliputi oleh air bah, dan dunia yang ada dihancurkan dcngan air,dunia yang pada mulanya muncul atas perintah Allah (Kejadian 1 :9; II Petrus 3:5-6).

Tetapi ke mana air itu pergi kemudian?

Ada sejumlah pesan dalam Alkitab yang mengarahkan bahwa air bah adalah air laut yangada saat ini (Amos 9:6 & Ayub 38:8-11, perhatikan "gelombang"). Bila air masih di sini,

bagaimana gunung yang paling tinggi tidak lagi diliputi air, seperti pada zarnan Nuh?Mazmur 104 memberikan jawabannya. Setelah air meliputi pegunungan (ayat 6), Allahmenghardik air itu dan air itu melarikan diri (ayat 7); naik gunung, turun lembah (ayat 8)dan Allah memberikan batas sehingga mereka tidak akan pernah lagi meliputi bumi (ayat9). Itu semua air yang sama!

Yesaya memberikan pernyataan yang sama bahwa air bah pad a zaman Nuh tidak akan pernah lagi meliputi bumi (Yesaya 54:9).

* Yesaya 54:9 Keadaan ini bagi-Ku seperti pada zaman Nuh: seperti Aku telah bersumpah kepadanya

bahwa air bah tidak akan meliputi bumi lagi, demikianlah Aku telah bersumpah bahwa Akutidak akan murka terhadap engkau dan tidak akan menghardik engkau lagi.



Dengan jelas apa yang dikatakan Alkitab kepada kita adalah bahwa Allah bertindak mengubah topografi bumi. Daratan baru melahirkan rangkaian pegunungan baru darilapisan batuan diangkat dari bawah oleh air yang meliputi bumi dan telah mengikis danmeratakan topografi sebelum air bah, sementara lautan yang besar dan dalam dibentuk untuk menampung dan menyimpan air banjir tersebutyang kemudian air dari daratantersebut dialirkan ke dalamnya.

Itu sebabnya lautan begitu dalam, dan mengapa ada barisan gunung-gunung.Sesungguhnya, jika seluruh permukaan bumi diratakan dengan cara meratakan topografi

permukaan tanah dan permukaan batuan pada dasar lautan, maka air lautan akan meliputi permukaan bumi dengan kedalaman lebih dari tiga kilometer (dua mil). Cukup jelassekarang, air bah pada zaman Nuh adalah lautan yang ada sekarang ini. Kita perlu ingat

bahwa hampir 70 persen dari bagian bumi adalah terdiri dari air.

Suatu Mekanisme?

Jika pad a akhir air bah pegunungan muncul sementara lembah tenggelam, gerakan bumisemacam ini pasti memberi arah vertikal, ciri ini bertentangan dengan gerak horisontalseperti yang dikemukakan oleh teori lintasan benua , dan lempeng tektonis yang banyak dikemukakan oleh para ilmuwan saat ini. Kenyataannya ada mekanisme untuk gerakanvertikal bumi, salah satunya kita memiliki bukti yang sangat bagus baik langsung maupuntidak langsung (lihat Lampiran I).



Dapatkah Air Menutupi Gunung Everest?

Gunung EverestTidak ada gunung setinggi gunung ini (8 kilometer lebih)

Telah dikemukakan bahwa tinggi maksimum dari air bah menurut teori bumi adalah sekitar tiga kilometer (dua mil). Tetapi gunung Everest contohnya, merniliki ketinggian lebih daridelapan kilometer (lima mil). Lalu bagaimana air bah meliputi semua bukit tinggi diseluruh bumi? Bagaimanapun, kita telah memperhatikan bahwa gunung yang sangat tinggitidaklah diperlukan untuk hujan turun sebelum air bah, dan gunung-gunung yang adasekarang dibentuk setelah air bah yaitu dengan desakan mekanisme ini. Mendukung halini,seseorang bisa meneliti bahwa lapisan paling atas dari gunung Everest terdiri dari fosil,lapisan air.

Proses pengangkatan daratan dari bawah air ini berarti bahwa kalau gunung timbul danlembah tenggelam, air dengan cepat akan mengalir ke permukaan tanah yang baru muncul.Gerakan air dalam jumlah banyak dengan cepat semacam ini akan menyebabkan

pengikisan, dan dengan demikian sulit membayangkan timbulnya pahatan/ukiran darimacam-macam bentuk daratan seperti yang kita lihat sekarang ini, termasuk contohnya,tempat seperti Grand Canyon di Amerika. dan Ayers Rock di Australia. (Bentuk monolitisyang ada sekaranq ini adalah hasil dari erosi dan pengangkatan tanah horisontal yangsebelumnya.)

Itu sebabnya mengapa kita mclihat juga. dalam beberapa hal, saat ini sungai yang ada dilembali yang jauh lebih besar dari yang seharusnya dihasilkan oleh sungai, kecil bila



dibandingkan dengan yang ada pada mereka sekarang. Dengan kata lain, air yang mengalir mengukir lembah sungai semacam ini pasti lebih besar daripada volume aliran air padasungai masa kini Ini sesuai dengan konsep jumlah air bah yang mengalir pada permukaantanah pada akhir air bah pada zarnan Nuh, dan berakhir pada tempat yang cekung, barudisiapkan, lautan yang dalam.

LAMPIR AN 1

Isostasi

Ketika pengukuran dilakukan pada kekuatan sentrifugal dan ketinggian, berat burnikebanyakan sama pada tempat yang berbeda. T etapi, dengan pengukur gravitasi yangsangat peka yang berkernbang akhir-akhir ini, bumi dapat ditirnbang dengan sangat tepat.Hasilnya, diketernukan bahwa berat burni temyata berbeda dari satu ternpat ke ternpat yanglain, yaitu gravitasinya sedikit berbeda. Perbedaan ini tampaknya disebabkan oleh

perbedaan kepadatan batuan di bawah benda, karena kita tahu bahwa bumi sepenuhnyahanya memiliki satu berat. Itu sebabnya, perbedaan yang ada pasti disebabkan oleh tarikangravitasi yang berbeda dari batuan pada bagian kerak bumi yang berbeda.

Untuk keadaan ideal dari persamaan gravitasi yang mengatur ketinggian daratan dan dasar lautan, menurut kepadatan batuan dasar, istilah "isostasi'' (bahasa Yunani untuk "berdirisejajar") dikernukakan oleh Dutton, seorang ahli geologi Amerika tahun 1889.Ide ini timbul dari pemikiran terhadap serangkaian balok kayu dengan tinggi yang berbedamengapung di air (lihat diagram). Balok muncul dari air dengan jumlah yang sebandingdengan ketinggian mereka; mereka dikatakan dalarn keadaan seimbang hidrostatis. Isostasisesuai dengan keadaan seimbang antara bidang luas lapisan bumi yang timbul dengantingkat yang berbeda dan muncul pada permukaan sebagai barisan pegunungan, dataran

tinggi, dataran rendah, atau dasar lautan.

Balok kayu dengan ketinggian berbeda terapung di air (ditunjukkan di depan sebagaibagian yang melewati tangki). untuk menggambarkan konsep keseimbangan isostatik

antara kolom yang berdekatan dari kerak bumi.

Dengan demikian relief bumi dlkatakan diimbangi oleh kepadatan batuan dasar yang berbeda. Secara alamiah, puncak dan lembah secara terpisah tidak seimbang, karena cirirelief minor ini dengan mudah dipertahankan oleh kekuatan kerak batuan. Meskipun



demikian, istilah isostasi mengungkapkan ide bahwa dua tempat yang sama pada lapisan bumi, tinggi atau rendah, memiliki berat yang sama. Jadi kalau lapisan tipis, materi batuanakan lebih padat, dan kalau lapisan tebal, materi batuan akan kurang padat.

Konsep ini telah diteguhkan oleh bermacam-macam bukti. Contohnya, survei gravitasiyang dilakukan di lautan memberikan hasil yang sama dengan yang dilakukan di daratan.Penjelasan satu-satunya akan hal ini adalah, berdasarkan isostasi, batuan di dasar lautanlebih padat daripada batuan yang di daratan, karena air laut kurang padat daripada batuan.Dengan teknik penarikan contoh yang ada dan bahkan pengeboran batuan di dasar laut, kltadiyakinkan bahwa batuan di sana lebih padat daripada kepadatan rata-rata batuan daratan.

Penelitian ilmu gempa, yang secara jelas memampukan kita untuk rnenyinar - X interior bumi, telah menjelaskan bahwa lapisan di dasar lautan itu tipis dan padat, sedangkanIapisan pada daratan itu lebih tebal, dan kepadatan batuannya kurang. Dan sekarang,

pengeboran yang dalam terhadap lapisan pada daratan rnemastikan ketebalandankepadatan lapisan daratan seperti yang ditunjukkan oleh bukti yang tidak langsung. ltusebabnya muncul bahwa lapisan bumi mencapai keseimbangan isostik

Bila materi dipindahkan dari daratan oleh pengikisan, daratan menjadi lebih ringan beratnya dan cenderung melayang (seperti sebuah perahu terangkat dari air ketika muatandiambil). Sama halnya, erosi membawa endapan ke lautan, sehingga tempat denganendapan yang berat seperti delta menjadi lebih berat, dan cenderung tenggelam.

Proses semacam ini sangat mungkin terjadi selama masa air bah. Air meliputi "segalagunung tinggi di seluruh kolong langit," sehingga erosi telah merusak geografi sebelum air

bah. Lapisan bumi mungkin terbelah untuk rnelepaskan sumber mata air, tidak diragukanlagi, disertai dengan ledakan gunung berapi dan campuran batuan beku. Setelah semuanyaitu, keseimbangan isostatis dari lapisan pra-Banjir secara total dihancurkan, jadi dengan

berakhimya dan penarikan kembali Banjir, keseimbangan isostatis yang baru menjadi

mantap. Mungkin inilah satu mekanisme yang terjadi oleh gerakan vertikal bumi untuk membentuk topografi yang sekarang ini dan timbulnya ketinggian selama tahap-tahap akhir Banjir, seperti yang dijelaskan dalam Mazmur 104.

Mazmur 104 Kebesaran TUHAN dalam segala ciptaan-Nya 104:1 Pujilah TUHAN, hai jiwaku! TUHAN, Allahku, Engkau sangat besar! Engkau yang

berpakaian keagungan dan semarak,104:2 yang berselimutkan terang seperti kain, yang membentangkan langit seperti tenda,104:3 yang mendirikan kamar-kamar loteng-Mu di air, yang menjadikan awan-awansebagai kendaraan-Mu, yang bergerak di atas sayap angin,104:4 yang membuat angin sebagai suruhan-suruhan-Mu, dan api yang menyala sebagai

pelayan-pelayan-Mu,104:5 yang telah mendasarkan bumi di atas tumpuannya, sehingga takkan goyang untuk seterusnya dan selamanya.104:6 Dengan samudera raya Engkau telah menyelubunginya; air telah naik melampauigunung-gunung.104:7 Terhadap hardik-Mu air itu melarikan diri, lari kebingungan terhadap suara guntur-Mu,104:8 naik gunung, turun lembah ke tempat yang Kautetapkan bagi mereka.



104:9 Batas Kautentukan, takkan mereka lewati, takkan kembali mereka menyelubungi bumi.104:10 Engkau yang melepas mata-mata air ke dalam lembah-lembah, mengalir di antaragunung-gunung,104:11 memberi minum segala binatang di padang, memuaskan haus keledai-keledai hutan;104:12 di dekatnya diam burung-burung di udara, bersiul dari antara daun-daunan.104:13 Engkau yang memberi minum gunung-gunung dari kamar-kamar loteng-Mu, bumikenyang dari buah pekerjaan-Mu.104:14 Engkau yang menumbuhkan rumput bagi hewan dan tumbuh-tumbuhan untuk diusahakan manusia, yang mengeluarkan makanan dari dalam tanah104:15 dan anggur yang menyukakan hati manusia, yang membuat muka berseri karenaminyak, dan makanan yang menyegarkan hati manusia.104:16 Kenyang pohon-pohon TUHAN, pohon-pohon aras di Libanon yang ditanam-Nya,104:17 di mana burung-burung bersarang, burung ranggung yang rumahnya di pohon-

pohon sanobar;104:18 gunung-gunung tinggi adalah bagi kambing-kambing hutan, bukit-bukit batu adalahtempat perlindungan bagi pelanduk.

104:19 Engkau yang telah membuat bulan menjadi penentu waktu, matahari yang tahu akansaat terbenamnya.104:20 Apabila Engkau mendatangkan gelap, maka hari pun malamlah; ketika itulah

bergerak segala binatang hutan.104:21 Singa-singa muda mengaum-aum akan mangsa, dan menuntut makanannya dariAllah.104:22 Apabila matahari terbit, berkumpullah semuanya dan berbaring di tempat

perteduhannya;104:23 manusia pun keluarlah ke pekerjaannya, dan ke usahanya sampai petang.104:24 Betapa banyak perbuatan-Mu, ya TUHAN, sekaliannya Kaujadikan dengankebijaksanaan, bumi penuh dengan ciptaan-Mu.104:25 Lihatlah laut itu, besar dan luas wilayahnya, di situ bergerak, tidak terbilang

banyaknya, binatang-binatang yang kecil dan besar.104:26 Di situ kapal-kapal berlayar dan Lewiatan yang telah Kaubentuk untuk bermaindengannya.104:27 Semuanya menantikan Engkau, supaya diberikan makanan pada waktunya.104:28 Apabila Engkau memberikannya, mereka memungutnya; apabila Engkau membukatangan-Mu, mereka kenyang oleh kebaikan.104:29 Apabila Engkau menyembunyikan wajah-Mu, mereka terkejut; apabila Engkaumengambil roh mereka, mereka mati binasa dan kembali menjadi debu.104:30 Apabila Engkau mengirim roh-Mu, mereka tercipta, dan Engkau membaharui muka

bumi.104:31 Biarlah kemuliaan TUHAN tetap untuk selama-lamanya, biarlah TUHAN

bersukacita karena perbuatan-perbuatan-Nya!

104:32 Dia yang memandang bumi sehingga bergentar, yang menyentuh gunung-gunungsehingga berasap.104:33 Aku hendak menyanyi bagi TUHAN selama aku hidup, aku hendak bermazmur

bagi Allahku selagi aku ada.104:34 Biarlah renunganku manis kedengaran kepada-Nya! Aku hendak bersukacita karenaTUHAN.104:35 Biarlah habis orang-orang berdosa dari bumi, dan biarlah orang-orang fasik tidak ada lagi! Pujilah TUHAN, hai jiwaku! Haleluya!



Sumber :- Ken Ham, Andrew Snelling, Carl Wieland, 1990, J awaban Pasti atas 12 Hal yang Paling

Banyak Dipertanyakan tentang Evolusi dan Penciptaan, Andi, Yogyakarta.- J. Dillow, 1981. The Waters Above, Moody Press, Chicago.


PELA NGI

Tidak ada kata Ibrani yang khusus untuk pelangi (rainbow). Yang dipakai ialah kata

yang lazim untuk busur (t he bow) yaitu kata Ibrani, " - QESYET". KataYunaninya adalah "" - iris".



Kata Ibrani: - QESYET berasal dari kata kerja - QASYAH,

"mengeraskan" (seperti Allah mengeraskan hati Firaun) dalam pengertian -

QOSY, "membengkokkan senar". Kata - QESYET digunakan baik untuk busur yang digunakan untuk memanah, berburu, berperang, maupun untuk "pelangi"

(Kejadian 9:14, 16, Yehezkiel 1:28 ).

Pelangi disebabkan oleh refleksi dan refraksi berkas cahaya matahari pada air hujan.Pelangi dirujuk dalam Alkitab sebagai saksi perjanjian ilahi antara Allah dengan

Nuh, bahwa Dia tidak akan mendatangkan air bah lagi.

* Kejadian 9:13-15 9:13 LAI TB, Busur-Ku Kutaruh di awan, supaya itu menjadi tanda perjanjian antaraAku dan bumi. KJV, I do set my bow in the cloud, and it shall be for a token of a covenant betweenme and the earth.

Biblia Hebraic Stuttgartensia (BHS), Hebrew wit h vowels, Translit, 'ET-QASYTI {busur-Ku} NATATI {Aku menaruh} BE'ANAN {di awan}VEHAYTAH {dan ia akan menjadi} LE'OT {sebagai tanda} BERIT {perjanjian}BEYNI {antara aku} 'UVEIN {dan antara} HA'ARETS {bumi itu}

9:14 LAI TB, Apabila kemudian Kudatangkan awan di atas bumi dan busur itutampak di awan, KJV, And it shall come to pass, when I bring a cloud over the earth, that the bow shall be seen in the cloud:Hebrew,

Translit, VEHAYAH {dan ia menjadi } BE'ANENI {ketika Aku mendatangkan}ANAN {awan} AL-HA'ARETS {di atas bumi} VENIR'ATAH {dan ia akan melihat}HAQESYET {pelangi itu} BE'ANAN {di awan}

9:15 LAI TB, maka Aku akan mengingat perjanjian-Ku yang telah ada antara Akudan kamu serta segala makhluk yang hidup, segala yang bernyawa, sehingga segenapair tidak lagi menjadi air bah untuk memusnahkan segala yang hidup.KJV, And I will remember my covenant, which is between me and you and everyliving creature of all flesh; and the waters shall no more become a flood to destroy allflesh.

Hebrew, Translit, VEZAKHARTI 'ET-BERITI 'ASYER BEINI 'UVEINEIKHEM 'UVE'INKOL-NEFESY KHAYA BEKHOL-BASAR VELO-YIHYEH 'OD HAMAYIMLEMABUL LESYAKHET KOL-BASAR

9:16 LAI TB, Jika busur itu ada di awan, maka Aku akan melihatnya, sehingga Aku



mengingat perjanjian-Ku yang kekal antara Allah dan segala makhluk yang hidup,segala makhluk yang ada di bumi.KJV, And the bow shall be in the cloud; and I will look upon it, that I may remember the everlasting covenant between God and every living creature of all flesh that isupon the earth.Hebrew,

Translit, VEHAITAH HAQESYET BE'ANAN 'URE'ITIHA LIZKOR BERIT'OLAM BEIN 'ELOHIM 'UVEYN KOL-NEFESY KHAYÂH BEKHOL-BASAR 'ASYER 'AL-HA'ARETS

Berdasarkan Kejadian 9:13 di atas, pelangi baru ada sesudah air bah melanda bumidan pelangi itu menjadi perjanjian bahwa Allah tidak akan mendatangkan air bahseperti itu lagi. Sebagian penafsir berpendapat bahwa pelangi sudah ada sebelum

peristiwa air bah, kemudian dijadikan tanda perjanjian oleh Allah, sedangkansebagian lagi berpendapat sebaliknya. Pendapat lain pula mengatakan adanya pelangimenandakan bahwa atmosfir bumi sebelum air bah berbeda dengan sesudah air bahdi era Nuh. Ada usaha-usaha kalangan tertentu yang menafsirkan bahwa pelangi itusudah ada "sebelum" air bah, tetapi tidak didukung oleh Alkitab. Diperkirakan,sebelum air bah, belum ada uap air di udara yang dapat membiaskan sinar menjadi

pelangi, kita membaca pula bahwa sebelum air bah rupanya belum ada ... hujan!

* Kejadian 2:5LAI TB, belum ada semak apapun di bumi, belum timbul tumbuh-tumbuhan apapundi padang, sebab TUHAN Allah belum menurunkan hujan ke bumi, dan belum ada

orang untuk mengusahakan tanah itu;KJV, And every plant of the field before it was in the earth, and every herb of thefield before it grew: for the LORD God had not caused it to rain upon the earth, andthere was not a man to till the ground.

NIV, and no shrub of the field had yet appeared on the earth and no plant of the fieldhad yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth and there was noman to work the ground,Hebrew,

Translit, VEKHOL SIAKH HASADEH TEREM YIHYEH VA'ARETS VEKHOL-

'ESEV HASADEH TEREM YITSMAKH KI {bahwa/ karena} LO' {tidak/ belum}HIMTIR {Dia menurunkan hujan} YEHOVAH (baca ADONAY) {TUHAN}'ELOHIM {Allah} 'AL-HA'ARETS {di atas bumi} VE'ADAM {dan manusia}'AYIN {tidak/ belum} LA'AVOD {untuk mengusahakan} 'ET-HA'ADAMAH {tanahitu}

"TUHAN Allah belum menurunkan 'hujan' ke bumi", "LO' HIMTIR YEHOVAH



(baca ADONAY) 'ELOHIM 'AL-HA'ARETS". Tidak jelas apakah tumbuh-tumbuhan bisa hidup tanpa hujan, namun saya rasa bisa saja hidup karena ada air di dalam bumi.

------

Kejadian 9:13 mengatakan bahwa "Busur Allah" (The Bow) ditaruh di awan sebagai"tanda perjanjian-Nya dengan Nuh", dan adalah tanda Allah tidak lagi akan

membinasakan segala daging (Ibrani, " - BASAR ") dengan air bah. Selain

Kejadian 9:14 di atas, kata - QESYET dengan pengertian pelangi digunakandalam ayat-ayat lain (lihat Kejadian 9:16, Yehezkiel 1:28).Maknanya rupanya ialah, bahwa "busur" (t he bow) yang biasanya merupakan alat

perang dan lambing balas dendam, menjadi lambang perdamaian dan kemurahanhati, sebab kenyataannya sekarang ditaruh di awan-awan. Melawan badai awan-awan

hitam, busur Allah diubah menjadi "pelangi" (rainbow) oleh sinar mataharikemurahan hati dan berkat Allah. Dengan tanda ini, Allah menyatakan diriNya berada dalam perdamaian dengan umat perjanjianNya.

Demikian juga dalam :

* Yehezkiel 1:28 LAI TB, Seperti busur pelangi, yang terlihat pada musim hujan di awan-awan,demikianlah kelihatan sinar yang mengelilinginya. Begitulah kelihatan gambar kemuliaan TUHAN. Tatkala aku melihatnya aku sembah sujud, lalu kudengar suara

Dia yang berfirman. KJV, As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was theappearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of the LORD. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake. Hebrew,

Translit, KEMAREH HAQESYET 'ASYER YIHYEH VE'ANAN BEYOMHAGESYEM KEN MAR'EH HANOGAH SAVIV HU MAREH DEMUT KEVOD-YEHOVAH (baca ADONAY) VA'ER'EH VA'EPOL AL-PANAY VA'ESYMA QOL

MEDABER

Perjanjian Baru Yunani menggunakan kata ± iris merujuk kepada pelangi."Busur" (t he bow) kemurahan hati nampak di sekeliling takhta kemuliaan dan

pengadilan. Dalam Wahyu 4:3 dan Wahyu 10:1, Rasul Yohanes, murid yang dikasihiYesus mendapat pengelihatan yang mirip dengan pengelihatan yang diterimaYehezkiel :



* Wahyu 4:3

Dan Dia yang duduk di takhta itu nampaknya bagaikan permata yaspis dan permatasardis; dan suatu pelangi melingkungi takhta itu gilang-gemilang bagaikan zamrudrupanya. KJV, And he that sat was to look upon like a jasper and a sardine stone: and therewas a rainbow round about the throne, in sight like unto an emerald. TR, TR-KJV Interlinear, kai {and} ho {He who [was]} kathêmenos {sitting} ên {was}homoios {like} horasei {in appearance to } lithô {a stone} iaspidi {jasper} kai {and}sardinô {a sardius} kai {and} iris {a rainbow} kuklothen {[was] around} tou {the}thronou {throne} homoios {like} horasei {in appearance to } smaragdinô {anemerald}

* Wahyu 10:1Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari sorga, berselubungkanawan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti matahari, dankakinya bagaikan tiang api. KJV, And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud:and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as

pillars of fire:TR,

TR-KJV Interlinear, kai {and} eidon {I saw} allon {another} aggelon {angel}iskhuron {strong} katabainonta {coming down} ek {out} tou {af the} ouranou

{heaven,} peribeblêmenon {clothed with } nephelên {a cloud} kai {and} iris {arainbow} epi {on} tês {the} kephalês {head} kai {and} to prosôpon autou {his face}hôs {as} ho {the} hêlios {sun,} kai {and} hoi podes autou {his feet } hôs {as} stuloi{pillars} puros {of fire}

Pel angi diatas kota Bet lehem.

Sumber :- The New Bible Dictionary, Vol 2, p 222- Easton's Revised Bible Dictionary

Powered by phpBB & phpBB SEO Sarapan Pagi © 2006 by BP & Saxman

bagaimana mungkin semua binatang masuk ke dalam bahtera nuh?

Documents