bagaimana kepelbagaian budaya mempengaruhi gaya penyampaian
TRANSCRIPT
Bagaimana kepelbagaian budaya mempengaruhi gaya penyampaian, kepimpinan
dan komunikasi guru dalam bilik darjah?
Malaysia merupakan sebuah negara majmuk yang mempunyai rakyat pelbagai bangsa
dan budaya. Kepelbagaian kaum yang terdapat di Malaysia boleh dibahagikan kepada
tiga kumpulan masyarakat terbesar, iaitu Melayu, Cina dan India. Selain daripada tiga
kumpulan besar ini, terdapat juga kaum-kaum lain di Malaysia antaranya kaum Bumiputera dan
golongan Peranakan (Che Su Mustaffa dan Rasilah Mohd Rosdi,
2005 :1).
Suatu hal yang nyata ialah apabila membincangkan kebudayaan setiap kaum dalam
masyarakat, pembicaraan akan memberi fokus dan perhatian terhadap pentafsiran ciri-
ciri budaya setiap kaum (Sutan Takdir Alisyahbana 1966) yang menyangkut perihal
cara hidup, pergaulan dan hubungan sosial sehingga mewujudkan pertembungan dan
percampuran unsur kebudayaan. Maharom Mahmood (2001) mengakui dalam usaha
membentuk nilainilai patriotik dalam kalangan belia semua kaum, pemahaman tentang
latar belakang dan sejarah budaya setiap etnik memainkan peranan penting, kerana
pengalaman budaya membentuk pola kehidupan dan pola pemikiran.
Kamus Dewan (2005), budaya ditakrifkan sebagai kemajuan fikiran, akal budi (cara
fikiran), berkelakuan dan sebagainya. Budaya juga dikelasifikasikan sebagai satu cara
hidup yang diamalkan sesuatu kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan
organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.
Menurut Dr. Mohd. Arshad Hj. Taib (bekas professor Madya UiTM) budaya ialah
amalan yang berupa gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat, lahir dari
pegangan dan kecenderongan diri masyakarat berkenaan dalam berbagai bidang
hidup, untuk memberi kepuasan dan meransang pembangunan hidup masyarakat
tersebut.
Sementara itu menurut Andreas Eppink pula, kebudayaan ialah keseluruhan
pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur – struktur kemasyarakatan,
keagamaan selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri – ciri khas
sesebuah masyarakat. Pengertian sebegini dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau
memandang budaya sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi
ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang – undang, adat resam
dan lain – lain kebolehan serta kebiasaan yang diperoleh oleh manusia sebagai
anggota masyarakat.
Budaya diberi pelbagai takrif mengikut kesesuaian dengan latar sosio masyarakat di
sesuatu kawasan. Budaya merangkumi setiap aspek kehidupan masyarakat tanpa
mengira kaum, bangsa dan agama penganutnya.
Perkataan budaya berasal dari cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu yang
membawa pengertian :
- Budhi (Sanskrit) : kecergasan fikiran dan akal
- kecergasan akal fikiran seseorang akan menetukan tahap pemikiran dalam
menangani sesuatu permasalahan dan mencari penyelesaian kepada
permasalahan tersebut
- Daya (Melayu) : kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh
- Mengunakan segala kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh semula jadi bagi
membantu menjana pemikiran mereka
Dua peranan utama bagi pembentukan sesuatu budaya ialah :
i) membina imej negara kearah mewujudkan keperibadian serta identiti
ii) memupuk kesedaran kebangsaan dan kenegaraan bercirikan kerohanian,
kemanusiaan, spiritual dan mental
Kepelbagaian Budaya dalam Konteks Pendidikan
Dalam konteks pendidikan di Malaysia, aspek kebudayaan dan masyarakat perlu dititik
beratkan kerana pelajar secara realitinya hidup dalam masyarakat yang berbilang
kaum, agama dan budaya. Tanpa pendidikan yang bercorak kepelbagaian budaya,
pelajar tidak akan mengenali jati diri masyarakat. Hal ini demikian kerana budaya
merupakan sebahagian daripada warisan yang diperturunkan dan dipelajari daripada
nenek moyang dan akan diperturun pula kepada generasi akan datang (Che Su
Mustaffa dan Rasilah Mohd Rosdi, 2005:1).
Dalam konteks pendidikan, kepelbagaian sosio budaya individu itu bukan sahaja dilihat
dari ras, etnik dan adat budaya mereka sahaja. Malah ia juga merangkumi skop yang
lebih besar. Menurut Papalia (2001) individu manusia itu berbeza dari segi jantina, saiz
badan, kesihatan, tahap tenaga, personaliti dan emosi. Manakala Slavin (1997) pula
mengaitkan perbezaan individu dengan konteks pengajaran dan pembelajaran. Beliau
mengatakan kepelbagaian pelajar terdapat dalam tahap prestasi, kadar belajar, gaya
kognitif, etnik, budaya, kelas sosial, bahasa, jantina, bakat dan minat.
Kepelbagaian sosio-budaya di antara murid memberi implikasi secara langsung
terhadap guru dan murid dalam proses pengajaran dan pembelajaran.
Implikasi kepada guru.
‘kita mempunyai peranan yang penting dalam pembentukan minda dan jiwa rakyat
untuk membawa kita kea rah wawasan yang ingin kita capai”. Dato’ Sri Abdullah Ahmad
Badawi PIPP 2006-2010 m.s 38.
Pada dasarnya adalah jelas bahawa institusi sekolah merupakan entiti utama dalam
keseluruhan sistem sosial masyarakat. Institusi ini bukan sahaja menjadi sumber
pendidikan kepada ahli masyarakat malah lebih penting lagi berfungsi sebagai
penghubung kepada pelbagai budaya yang berkembang dalam masyarakat tersebut
(Banks dan McGee,1997:23).
Dengan mengetengahkan prinsip pendidikan pelbagai budaya yang memperlihatkan
perspektif positif terhadap aspek kepelbagaian budaya di sekolah, adalah diyakini
prinsip tersebut berjaya menggalakkan pemahaman dan komunikasi antara silang
budaya dan penerimaan perubahan oleh setiap kaum (Stephen May,1962:37).
Sementara itu, perlu ditegaskan bahawa kepelbagaian budaya penting untuk
didedahkan kepada pelajar kerana mereka bukan sahaja perlu mengetahui tetapi juga
menghargai asal-usul kebudayaan tempatan, jati diri dan identiti negara mereka
(Ibrahim Saad, 1986:485).
Bagi mencapai objektif pembelajaran pelbagai budaya, sistem pendidikan perlulah
memberi peluang kepada setiap individu untuk belajar menghargai dan berkongsi nilai-
nilai budaya kemasyarakatan termasuklah bahasa kebangsaan di samping mempelajari
bahasa ibunda masing-masing.
Kepimpinan Guru
Guru merupakan agen perpaduan dan transformasi budaya kepada pelajar, oleh sebab
itu bidang pendidikan dapat menjadi saluran penting bagi mendokong citacita
perpaduan dan integrasi nasional (Chai Hon Chai 1977). Aliran falsafah realism
mengakui inisiatif untuk menjayakan matlamat negara dan agenda perubahan adalah
terletak ditangan para guru (Ahmad Rafaai 2000; 2009).
Guru perlu berkemahiran menangani masalah kepelbagaian sosio-budaya murid –
murid agar masalah guru ‘syok sendiri’ dalam mengajar tidak berlaku.
Sewajibnya guru perlu berkemahiran dalam pengajaran dan pembelajaran yang
merangkumi aspek perancangan dan perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran yang
dapat menjamin kemajuan pelajar secara optimum.
Sebagai seorang guru perkara – perkara pokok seperti perancangan pengajaran dan
pembelajaran yang sesuai, spesifik dan relevan dengan objektif pembelajaran,
persekitaran bilik darjah, masa yang diperuntukkan dan profil pelajar mengikut tahap
kecerdasan.
Memainkan peranan sebagai role model kepada murid-murid, adalah menjadi
kewajiban kepada guru untuk menghormati dan memahami keadaan sosial murid-murid
mereka. Perbezaan sosial murid-murid membentuk pelbagaian pendapat dan
penguasaan ilmu di kalangan murid-murid. Ada juga terdapat murid-murid akan merasa
rendah diri sesama rakan-rakan mereka disebabkan perbezaan social ini. Guru yang
bijak dapat memanipulasikan perbezaan social di kalangan murid-muridnya untuk
meningkatkan rasa hormat di kalangan mereka.
Guru hendaklah mengadakan suasana demokratik dalam kelas. Guru perlu berusaha
untuk memberi pendedahan murid-murid terhadap kepelbagaian sosio budaya supaya
murid-murid dapat mengetahui, memahami dan yang pentingnya menghormati budaya
rakan-rakan mereka yang lain.
Sebagai pendidik, adalah menjadi tanggungjawab guru untuk menerapkan pendidikan
nilai yang merangkumi nilai material dan bukan material mengikut acuan Malaysia. Ini
membolehkan murid yang dihasilkan sekolah boleh diterima oleh pelbagai lapisan
masyarakat yang terdiri dari pelbagai kaum.
Guru perlu mengelakkan diskriminasi daripada berlaku terutama apabila berada di
dalam bilik darjah. Diskriminasi berlaku dalam banyak bentuk sama ada berbentuk
individu atau kumpulan etnik dan mencapai tahap tertinggi apabila melibatkan
pembuangan kerja, serangan fizikal secara terbuka atau percubaan penghapusan
sesebuah kumpulan etnik. Dalam pendidikan, ketaksamaan peluang pendidikan juga
merupakan satu bentuk dsikriminasi yang perlu dielakkan.
Dalam pengurusan bilik darjah, setiap murid haruslah diberikan peranan dan
tanggungjawab tertentu untuk menanam semangat kerjasama dan cintakan kelas
mereka. Ahli Jawatan Kuasa keceriaan kelas perlu diwujudkan disamping jawatan ketua
kelas dan penolong ketua kelas. Dengan ini setiap murid dapat merasakan diri mereka
tidak dipinggirkan di dalam kelas mereka.
Penyampaian Guru
Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1988 menyatakan bahawa guru perlu mewujudkan
interaksi yang baik antara guru dan murid dalam proses pengajaran dan pembelajaran.
Selain daripada itu guru juga hendaklah mengambil daya usaha untuk menunjukkan
kemesraan dengan murid-murid apatah lagi di dalam bilik darjah. Guru hendaklah
bersedia melayani murid-murid mengikut kebolehan dan sifat mereka yang berlainan.
Guru perlu mempelbagaikan kaedah pengajaran mereka supaya murid-murid tidak
merasa bosan dengan cepat. Kaedah pengajaran yang pelbagai juga dapat menjadikan
guru lebih kreatif dan berinovasi. Ini secara tidak langsung menjadikan pengajaran guru
lebih menarik dan murid-murid dapat memahami isi pengajaran yang disampaikan
dengan lebih berkesan.
Guru juga harus bijak mencetuskan situasi pembelajaran yang mesra rakan. Aktiviti
yang melibatkan interaksi di kalangan murid haruslah sentiasa dijalankan agar murid
dapat menjalinkan hubungan yang lebih mesra sesama mereka tanpa mengira latar
belakang sosial dan kecerdasan individu.
Dalam proses pengajaran dan pembelajaran, guru perlu menggalakkan aktiviti yang
melibatkan penglibatan semua murid di dalam kelas. Penglibatan semua murid ini akan
dapat menjadikan mereka lebih merasa berkeyakinan untuk bergaul dan mengenali
sesama mereka. Penglibatan semua murid ini juga dapat menjadi pengajaran guru lebih
menarik dan berkesan.
Merujuk kepada Dasar Pernyataan Standard Tinggi Kualiti Pendidikan Malaysia, (2001),
proses pengajaran dan pembelajaran perlu dirancang dan dilaksanakan mengikut
beberapa prinsip yang digariskan. Antaranya ialah:
a) Pendekatan, kaedah dan teknk yang dipelbagaikan dengan melibatkan murid secara
aktif;
b) Berpandukan bahan – bahan sokongan yang relevan dengan tahap pencapaian
semasa, potensi dan kemajuan murid;
c) Penilaian dan penambahbaikan P&P secara berterusan.
Berdasarkan apa yang dinyatakan di atas, seseorang guru haruslah peka dengan
kepelbagaian sosio-budaya murid – muridnya. Pendekatan yang bijak harus digunakan
dengan tidak membezakan kelas sosial murid. Murid hendaklah dilayan sama rata
tanpa mengira samada mereka dari kelas atasan atau bawahan. Perbezaan tahap
kecerdasan murid juga harus dititik beratkan oleh seseorang guru dalam
menyampaikan pelajaran.
Guru harus mempelbagaikan kaedah pengajaran bersesuaian dengan tahap murid.
Perkara ini perlu untuk mengelakkan murid – murid merasa bosan dan seterusnya akan
mengakibatkan masalah disiplin yang sukar dikawal.
Sebagai seorang yang menawarkan perkhidmatan, pelanggan iaitu murid haruslah
sentiasa dihormati dan bersikap adil kepada mereka. Hukuman berbentuk deraan dan
memalukan seharusnya tidak dilaksanakan kerana akan menyebabkan hubungan guru
dengan murid akan renggang dan menghilangkan minat untuk mereka meneruskan
pembelajaran.
Aktiviti pembelajaran yang dirancang oleh guru seharusnya boleh memberi peluang
kepada semua murid tanpa mengira etnik dan jantina. Isu yang mempunyai unsur bias
kepada mana – mana jantina mesti dielakkan untuk member peluang sama rata pada
setiap murid meneroka aktiviti pembelajaran. Bagi murid yang kecelaruan jantina,
menjadi tanggungjawab guru untuk membentuk persepsi yang positif di kalangan murid
supaya mereka tidak terus hidup dengan kecelaruan tersebut.
Isu sensitif berkaitan dengan agama dan kaum hendaklah dielakkan sama sekali.
Setiap kepercayaan dan nilai haruslah diterima seadanya oleh setiap guru. Aktiviti
pembelajaran yang dirancang hendaklah menjurus kepada penglibatan semua murid
tanpa mengira kaum, adat budaya dan pegangan agama mereka.
Guru yang berwibawa sentiasa memikir kaedah bagi mencapai pengurusan yang
cemerlang yang mana fokus utama ialah mengetahui dan memahami bidang
kerjayanya, menghayati hasil kerja atau objektif kerja untuk jangka panjang dan jangka
pendek, kerja yang dilakukan lebih spesifik, boleh diukur pencapaiannya, boleh dicapai,
realistic dan bijak dalam pengurusan masa.
Guru merupakan ejen perubahan dan sumber inspirasi kepada murid. Anjakan
paradigma haruslah dilakukan oleh setiap guru dan tidak berada di zon selesa. Guru
haruslah pro-aktif dalam mengatasi kelebihan dan kelemahan muridnya. Penyampaian
pengajaran guru haruslah kreatif dan efektif, menarik dan menyeronokkan.
Murid harus bersosial dalam melakukan aktiviti pembelajaran. Murid harus berinteraksi
tanpa mengira kelas sosial dan perlu membuang sikap prajudis terhadap bangsa lain.
Kepercayaan dan amalan agama yang dianuti tidak harus dipertikaikan dan aktiviti yang
dijalankan haruslah berupaya menyemai semangat saling percaya dan mempercayai ke
dalam jiwa murid.
Proses sosialisasi antara kaum tanpa mengira anutan agama hendaklah dikembangkan
supaya proses pembentukan kendiri murid dapat dilaksanakan. Secara langsung
semangat perpaduan dapat dijalinkan dalam masyarakat dan seterusnya berupaya
membentuk masyarakat yang toleran kearah memacu pembangunan Negara.
Seharusnya guru perlu mengurangkan pendekatan yang hanya memberi penekanan
kepada aspek membaca, menulis dan mengira serta peperiksaan kerana budaya
pembelajaran sebenarnya lebih luas Murid perlu digalak untuk ‘memburu’ maklumat
daripada menerimanya secara pasif.. Murid perlu dilatih banyak merenung dan faham
‘apa’, ‘bagaimana’ dan ‘kenapa’ sesuatu perkara itu berlaku.
Komunikasi
Kemahiran berkomunikasi memainkan peranan penting kearah pembentukan budaya
penyayang. Komunikasi berkesan dapat dijelmakan dalam cara bertutur, pengunaan
bahasa badan, penulisan dan juga pengunaan alat-alat tertentu seperti komputer,
telefon dan sebagainya.
Kajian Verderber & Verderber (2002) mendapati komunikasi sebagai “proses untuk
membina atau berkongsi makna perbualan informal, interaksi dalam kumpulan atau
syarahan”. Komunikasi lisan memerlukan kedua-dua pihak memelihara aspek
kesantunan dalam komunikasi.
Rumusan Wilbur Schramm ~ Komunikasi dalam Pengajaran dan
Pembelajaran (1954)
Brown and Levinson (1978), menyatakan bahawa “strategi kesantunan dikembang
untuk menjaga martabat pendengar dan pihak yang terlibat.” Antara strategi
kesantunan yang biasa digunakan adalah seperti berterus terang, kesantunan
positif, kesantunan negatif dan berlaku tanpa rekod.
Guru perlu mengelak dari membebel, menilai dan menghukum. Semua pihak perlu
bersifat terbuka dan saling menerima idea untuk kebaikan bersama. Kefahaman
terhadap mesej yang dituturkan juga berbeza dimana proses fahaman boleh berlaku
secara spontan. Guru harus berhati-hati dengan masej samada yang nyata tersirat atau
tidak tersirat.
Guru yang mahir berkomunikasi dengan murid, biasanya dapat menghasilkan suasana
pembelajaran yang lebih dinamik, pembentukan akhlak, kemahiran tertentu dapat
diterapkan dengan lebih mudah dan berkesan.
Guru perlu memahami murid dan murid akan memahami guru; bermaksud guru perlu
mengunakan kecekapan kemahiran berkomunikasi untuk mempengaruhi muridnya
mengekal tahap motivasi dalam pembelajaran. Interaksi dalam bilik darjah melibatkan
individu dan individu dan interaksi antara individu dengan alam sekitar.
Dalam berkomunikasi, penggunaan bahasa standard iaitu Bahasa Melayu harus
diamalkan oleh murid. Unsur – unsur dialek mengikut kaum hendaklah dielakkan,
penggunaan laras bahasa yang tepat mestilah diamalkan dalam situasi yang sesuai,
aktiviti yang bercorak kearah peningkatan bahasa perlu disertai supaya tahap
penguasaan bahasa murid sentiasa bertambah. Perbendaharaan kata yang tepat akan
membantu murid mencapai kematangan sosial yang sepatutnya. Murid juga digalakkan
berinteraksi dan berhubung dengan mereka yang berlainan jantina. Mereka juga perlu
diberikan kesedaran batasan perhubungan dalam interaksi yang berlainan jantina.
Sesuatu laras bahasa bermaksud variasi yang ada pada tiap-tiap penutur dan berubah-
rubah mengikut situasi. Ciri-ciri laras yang penting adalah perbendaharaan kata,
susunan ayat dan frasa yang digunakan. Dengan memilih laras bahasa yang tidak
sama untuk situasi berlainan, murid akan dapat menunjukkan bahawa mereka sedar
akan situasi sosial yang berlainan wujud di sekitar mereka.
Guru yang mengunakan kemahiran berkomunikasi dapat:
- Menghasilkan kreativiti dalam pengajaran dan pembelajaran
- Meningkatkan kecekapan dan meluaskan skop pembelajaran
- Meningkatkan mutu pengajaran
Rumusan
Malaysia mempunyai lebih dari 27 juta penduduk pada tahun 2008. Rakyat dinegara
kita ini terdiri daripada lebih dari 200 etnik. Diantara kumpulan terbesar terdiri dari
Melayu, Cina , India, Kadazan-Dusun, Banjar, Iban dan lain-lain lagi. Kepelbagaian
sosio-budaya Malaysia boleh ditinjau dari segi bangsa, struktur masyarakat atau kelas
sosial, kepercayaan, bahasa, adat resam dan jantina.
Menurut Kamus Dewan (1999), bangsa merupakan sekumpulan orang yang
mempunyai ciri-ciri kebudayaan, nilai dan aspirasi yang sama. Kamus Pelajar (1993)
pula memberi takrifan bangsa sebagai kumpulan manusia yang sama usulnya serta
serupa sifatnya.
Bangsa merupakan suatu kelompok manusia yang dianggap memiliki identiti bersama,
yang bersatu pada satu wilayah dan mempunyai keterikatan dengan wilayah tersebut.
Contohnya, Melayu, Cina dan India di Malaysia yang hidup bersama sejak dahulu dan
telah membentuk identiti Malaysia yang ada kini.
Bangsa juga merujuk kepada nilai sosial seperti bekerjasama, toleransi, hormat-
menghormati, setiakawan, dedikasi, persahabatan, perkongsian, kesabaran dan
kegigihan yang boleh dipupuk dalam kalangan murid untuk mencorakkan suasana bilik
darjah yang sihat dan dinamik.
Aspek pendidikan telah dijadikan salah satu wadah utama kerajaan untuk
mencapai perpaduan dan integrasi kaum di Malaysia. Pendidikan di Malaysia, menjadi
salah satu sistem sosial yang paling penting bagi perkembangan dan kemajuan
Negara. Sistem pendidikan yang dilaksanakan di dalam sesebuah negara, penting
bukan sahaja kerana fungsi kebajikan dan sosialisasinya iaitu di mana kanak – kanak
dididik untuk menjadi insan yang berjaya dan mengenali budaya serta alam sekeliling,
tetapi juga boleh digunakan sebagai wadah untuk menyampaikan ideologi kebangsaan
kepada masyarakat iaitu melalui penerapan tentang kefahaman serta nilai – nilai positif
untuk perpaduan kaum di kalangan para pelajar.
Guru adalah sebagai agen sosialisasi. Ini membawa kepada pengertian bahawa guru
memainkan perana yang penting dalam mengujudkan sebuah Negara yang aman dan
damai. Dalam usha untuk mencapai matlamat ini guru perlu melaksanakan beberapa
proses. Proses interaksi yang membolehkan manusia hidup dalam masyarakat secara
harmoni. Proses mendisiplinkan individu supaya sesuai dengan norma dan nilai
masyarakat
Tugas, amanah dan tanggungjawab guru sememangnya besar kerana mereka yang
membentuk aset negara iaitu murid sekolah untuk menjadi modal insan yang berguna
pada masa hadapan.
Guru hendaklah sentiasa berfikir di luar kotak pemikiran biasa tanpa terlalu terikat
dengan sesuatu cara dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran (P&P)di bilik
darjah. Murid adalah aset sekolah dan guru-guru berperanan membentuk mereka
sebagai modal insan yang berjaya dalam akademik, sahsiah diri, keperibadian dan
berketrampilan.
Membina bangsa ini memerlukan usaha gigih seorang guru melalui penerapan
beberapa mesej mengenai pembinaan negara bangsa dalam proses pengajaran dan
pembelajarannya iaitu:
a) Menyatupadukan kepelbagaian bangsa di Malaysia sebagai satu bangsa.
b) Meningkatkan hubungan harmoni dan integrasi antara kaum agar dapat
meningkatkan perpaduan dan kerjasama erat di antara mereka.
Oleh yang demikian para guru perlu kreatif dalam membina budaya dan persekitaran
integrasi kaum dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Tugas guru bukan hanya
terbatas sebagai agen pendidik di dalam kelas tetapi juga sebagai agen perpaduan dan
integrasi dalam memupuk semangat cintakan tanah air ini.
Sumber:
http://coretanummicikgu.blogspot.com/2012/05/integrasi-dan-perpaduan-kaum-
melalui.html
myownweb1234.tripod.com/.../negarabangsa.html
http://bmngaifen.blogspot.com/2011/11/guru-pembina-negara-bangsa.html
http://leemersing.blogspot.com/2011/04/guru-sebagai-agen-pembentukan-akhlak.html
http://csyahya.blogspot.com/2013/01/membentuk-budaya-pelajar.html
http://www.adap.com.my/info.php?id=1078