bab tamadun cina

8/14/2019 Bab Tamadun Cina

1/125

TAMADUNCINA


2/125

TAMADUN CINA

LATARBELAKANG

PERKEMBANGAN

FALSAFAHHIDUP

BUDAYA &MSYRKT

INTERAKSI DGNTAMADUN LAIN


3/125

LATAR BELAKANG

TAMADUN CINA


4/125

Known as the mother riverby all the Chinese people, the5,464-kilometer (about 3,395miles) Yellow River is thesecond longest river in Chinaafter the Yangtze River .

Yellow River is the cradle ofChinese civilization, the

spiritual home of the Chinese people.

It bears special significance:

the symbol of the Chinesenation , the spirit of theChinese people and moreimportantly, civilization itself.

PENGENALAN

Perairan Sungai Kuning ( Yellow River )*pusat pertumbuhan tamadun cina di utara*Lembah Huang He

Perairan Sungai Chang Jiang*pusat pertumbuhan tamadun cina di selatan* Lembah Yangzijiang

Berdasarkan bukti penemuan arkeologi,kebudayaan awal ini disebut Yangshao .* berdasarkan nama tinggalan kampung jenis tradisi ini

yang terletak di Yangshao di wilayah Shaaxi

*Selama lebih kurang 5,000 tahun lamanya iaitusejak kurun ke-6 s.m

*diganti secara beransur-ansur oleh kebudayaanLongshan .

* kbudayaan Longshan lebih maju berbandingkebudayaan Yangshao.

*berdasarkan penemuan tapak arkeologi di Longshan

di wilayah Shandung .

Extra info..


5/125


6/125


7/125


8/125

YELLOWRIVER


9/125

CHANG JIANG @YANGTZE RIVER


10/125

ASPEK MEMPENGARUHI BUDAYA CINA

1) Geografi penting dalam pembentukan bangsanya

2) Kerangka Masyarakat dibentuk oleh bangsa Jia Zu dan keluarga Sistem Zong Fa : dibahagi kepada dua= Da zong & Xiao Zong Prinsip Wu Lun ( 5 perhubungan ) Pengajian Konfusianisme (selepas runtuhnya sistem Zhong Fa slps zaman

Chun qiu)

3) Ekonomi pertanian sistem pertanian : tanah subur, cuaca yang nyaman, hujan yang

mencukupi susun lapis masyarakat : 4 peringkat= kaum pelajar, kaum tani, kaum

pekerja dan kaum pedagang

4) Warisan Sejarah sejarah budaya dan tamadun tanggungjawab sejarah


11/125

KEMUNCULAN DANPEMBANGUNAN TAMADUN CINA


12/125

KEMUNCULAN TAMADUN CINA


13/125

Tidak jelas - berdasarkan cerita-cerita mitos

yang penuh khayalan. Ahli-ahli sejarah berpendapat bahawa

sebelum wujudnya Zaman Dinasti, China

diperintah oleh lima orang pendeta. Pengasas peradaban/tamadun Cina. Sepanjang sejarah negeri China, setiap

dinasti berkembang, runtuh dan kemudiandigantikan oleh suatu dinasti yang lain.


14/125

ZAMAN PERMULAAN

Kemunculan dinasti-dinasti

Sistem pemerintahan beraja feudal .

Ciri utama : peperangan Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme,

Legalisme dan The Hundred Schools of Thought.

Berakhir dengan Dinasti Han.


15/125

ZAMANPERTENGAHAN/KEAGUNGAN

Bermula dengan Dinasti Chin, Han dan Tang

Dikenali sebagai zaman keemasan dalam tamadun

China kerana pencapaiannya dalam pelbagai

bidang :

sainskesusasteraan,

pentadbiran,

agama


16/125

ZAMAN PERALIHAN

Kedatangan/pencerobohan orang Gazar ke atasChina. Pertama kali Negara China oleh orang luar: Abad ke 13: China ditakluk oleh orang Monggolpada masa pemerintahan DinastiSong. : China kembali berkuasa dengankemunculan Dinasti Ming. Abad ke 15: China sekali lagi diperintah olehorang asing orang Manchu .


17/125

1. Dinasti Hsia ( 2697 SM)

Raja terawal: Raja Huang TiSalah seorang keturunannya: Raja Yu(pengasasdinasti)Kurang jelas kerana tiada kesan-kesan yangditemui tetapi bagi orang Cina ianya tetapwujud.


18/125

2. Dinasti Shang (1766-1122 SM)

Berpusat di Anyang Dinasti ini lebih jelas dengan penemuan alat-alat dan tulang manusia yang banyak di sekitarkawasan utara Sungai Kuning.


19/125

3. Dinasti Chou ( 1122- 256 SM)

Terbahagi kepada dua: Chou Awal ( 1122-771SM) berpusat diLembah Wei(dipanggil Kanshu)

: Chou Akhir(771-256SM) pusatpentadbirannya keLoyang

China mencapai zaman keagungannya dalambidang ekonomi, politik dan sosial.


20/125

4. Dinasti Chin ( 256-205 SM)

Raja yang terkenal -Han Wu Ti ( 141-87 SM)yang merupakan zaman perkembangankesenian dan kesusasteraan.

Wujud jalan daratMenghubungkan China dengan Asia Barat dankawasan sekitar Laut Mediterranean

Dipanggil Jalan Sutera: melalui jalan-jalaninilah sutera-sutera dari China di bawa keBarat.


21/125


22/125

5. Dinasti Sui ( 589- 618 M)

Pengasas: Sui Wen TiPengganti: Yuang Ti (lebih mementingkankemewahan hidup yang membawa kepadapemberontakan oleh Li Yuen seorang pegawaiyang berpengaruh di wilayah Shantung)Berjaya menjatuhkan kerajaan Sui.


23/125

6. Dinasti Tang ( 618- 907 M)

Selain Li Yuen, raja Tang yang terkenal ialahTang Tai Tsung putera Li Yuen yang meluaskankekuasaan China Parsi dan Laut Kaspian.


24/125

7. Dinasti Sung ( 960-975 M)

Seorang general bernama Chao Hung Yinberjaya mendirikan sebuah kerajaan yangkuat.Dinasti ini berkuasa selama kira-kira 300tahun.


25/125

8. Dinasti Yuan / Mongol ( 1271-1368)

Di bawah kepimpinan Kublai Khan, kaumMongol berjaya mengalahkan dinasti Sung danmendirikan kerajaan baru.Peking dipilih sebagai pusat pemerintahanBermulanya era perhubungan dengan barat.


26/125

PEKING


27/125

9. Dinasti Ming ( 1368-1644)

Orang Cina merampas semula kekuasaansetelah kematian Kublai Khan.Seorang pemimpin bernama Chu Yuan Changberjaya mengalahkan tentera Mongol.


28/125

TENTERA MONGOL


29/125

10. Dinasti Ching /Manchu ( 1682-1911)

Menjalankan dasar-dasar yang telahdijalankan oleh dinasti MinMembenarkan saudagar-saudagar asingsinggah di mana-mana pelabuhan untukberniaga.


30/125

TAMADUN CHINA MODEN


31/125

Zaman Moden

Pertengahan abad 19, China menghadapi ancamankuasa Barat

Bermula Zaman Dinasti Ming- mempunyai armadalaut yang besar dan melakukan pelayaran ke lautlepas

Wujudnya hubungan perdagangan dengan kuasa-kuasa Barat

Portugis yang pertama datang ke China-Canton 1514&


32/125

Dinasti Ming & Dinasti Manchu

Kedatangan mubaligh Kristian

Diikuti kuasa Sepanyol pada 1575

Cubaan Belanda gagal pada 1604 & 1607 kerana hasutanPortugis

Dinasti Manchu meneruskan dasar-dasar perdagangan denganBarat

Hubungan menjadi tegang kerana dasar2 ketat / sekatan yangdikenakan kepada Barat hingga tercetusnya PERANG CANDU

1


33/125

Perang Candu

Perang terbuka antara Inggeris dengan China

Punca: masalah hubungan diplomatik yang tegang

Isu perdagangan bebas dan penentangan terhadap dasarperdagangan yang ketat termasuk candu

Kesan perang: China kalah kepada barat: Barat mengambil kesempatan membuka

negara China kepada perdagangan luar: Menggambarkan kemerosotan ketenteraan

Manchu, sekali gus menaikkan semangat orang Chinahendak menggulingkan Dinasti Manchu


34/125

PERANG CANDU


35/125

PEMBANGUNAN TAMADUN CINA


36/125

PENINGKATAN EKONOMIbidang pertanian(sejak Zaman Dinasti Han):

o tenggala- untuk membuat batas tanamano kolar kuda- membolehkan kuda menarik tenggala kayu, kereta

kuda dan kereta sorong beroda selain penyisir tanaho perusahaan logam dan tembikar

Pada zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Chingperkembangan terus meningkat dalam penciptaan alat kegunaanpertanian:

o sistem penanaman secara bergilir- menjaga kesuburan tanah

(kawasan bukit telah ditereskan untuk pertanian pada zamanDinasti Shang)

o sistem pengairan seperti pembinaan terusan- untukmemperoleh sumber air dalam pertanian terkawal selain kawalanterhadap banjir


37/125

SISTEM PENANAMAN SECARA BERGILIR


38/125

PEMBINAAN TERUSAN


39/125

Muncul persatuan perdagangan yangmembawa kepada kelahiran golongan kelaspertengahan yang besar Perkembangan ekonomi yang pesatdicetuskan oleh perkembangan dalamsistem perhubungan iaitu pembinaan jalanraya, jambatan dan alat pengangkutanseperti kereta kuda dan kereta lembu


40/125

PENINGKATAN POLITIK

perluasan kawasan bermula- Dinasti Chin

Dinasti Chin: 221 S.M-206 S.M

pengasas Dinasti Chin- Shih Huang Ti


41/125

Shih Huang Ti - nama asal-RajaChen

menyatukan wilayah geografiand meluaskan jajahan taklukChina

Memerintah secaraautokratik

membentuk empayar berlaku banyak

peperangan perluasan kuasa disatukan di

bawah sebuah pentadbiranpusat

membina Tembok Besar China mengarahkan pembinaan

patung terracotta


42/125

TEMBOK BESAR CHINA


43/125

PATUNG TERRACOTTA


44/125

SENI BINAAN


45/125

TEMBOK BESAR CHINA


46/125

o dibina pada Zaman Dinasti Chouo sebahagian besar tembok tersebut sudah binasao

hujung tembok sampai di Korea Utarao setiap tembok terdapat pintu gerbang yangdikelilingi parit yang besar dan menara

o kawasan di dalam tembok menempatkanmaharaja

o salah sebuah istana maharaja yang masihkekal Kota Larangan

o istana ini mempunyai banyak dewan dantaman

o berfungsi sebagai balai penghadapan sertatempat pagoda


47/125

o kuil kuil terdiri daripada beberapa buahbangunan tempat tinggal ruang tetamu dan

pusat pemujaano pagoda berbentuk meninggi sehingga 15

tingkato ramai yang mati untuk membina tembokinio kebanyakkan petanio digelar kubur terpanjang di bumi

o 6700 km


48/125

KOTA LARANGAN


49/125

TAMADUN CINAFALSAFAH HIDUP


50/125

SISTEM KEPERCAYAAN DAN FALSAFAH

Kepercayaan Masyarakat China

Menganut pelbagai aliran agama dan kepercayaan yang dicampur

dengan kepercayaan tradisi dan adat resam.

Mengutamakan amalan dan kepercayaan yang dapat memberikan

kesejahteraan, kebahagiaan dan kekayaan.

Agama orang Cina lebih berupa kepercayaan yang berlandaskan

pegajaran ahli falsafah seperti Buddha, Confucious dan Lao Tze.

K l i Ci


51/125

Kosmologi Cina

TIAN

Tian merujuk kepada langit dan penghuraian tentang Syurga.

Pengertian sebenar merujuk kepada satu ketinggian(syurga). Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan mempunyai

kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang .

Tian menjaga keamanan dan menghukum manusia yang

melakukan kesalahan.

i/ i


52/125

Di/Ti

Merujuk kepada bumi.

Sebagai pelengkap kepada konsep Tian

di mana Di bertindak sebagai penjaga/pemelihara.


53/125

Dao/Tao

Merujuk kepada jalan atau lorong yang memandu

manusia ke arah kebaikan.

Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan

tabiat atau kelakuan baik atau buruk seseorang.


54/125

Konsep Yin dan Yang

Merupakan kuasa yang berlawanan. Dalam bentuk fizikal, Yin adalah bumi

Yin mewakili perempuan:1) pasif,2) sejuk,

3) gelap,4) basah,5) lembut.


55/125

Dalam bentuk fizikal,Yang adalah langit.

Yang mewakili lelaki:1) aktif,

2) panas,3) cerah,4) kering,

5) keras.

K Th G ld M t


56/125

Konsep The Golden Mean atauChung

Merujuk kepada sesuatu yang paling sesuai, tepat,

terbaik dalam sesuatu keadaan.

Ia merujuk kepada kesederhanaan

Perlu kepada perundingan dan tolak ansur dalam

kehidupan


57/125

Konsep The Grand Unity

Merujuk kepada prinsip atau cara mengelakkan

kesakitan dan penderitaan serta cara mendapatkan

keseronokan yang maksima.


58/125

KONSEP WARISAN FALSAFAH CINA

Maksud kemanusiaan,kasih sayang Pemikiran falsafah,etika dan politikKonsep Ren

Maksud tatasusila,sistem masyarakat Lambang adat istiadat corak kehidupan status

yang berbezaKonsep Li

Mengenai prinsip membangundiri,p;erhubungan sosial dan menjadi manusia

Merupakan satu kesedaran dan keinsafan dalampembentukan akhlak

Konsep Zhong Yong


59/125

Taat dan setia serta tidak berbelah bahagi Melakukan sesuatu kerja dengan sedaya

upaya dengan memenuhi tanggungjawabdiri sendiri

Konsep

Zong Bermaksud kemaafan menerangkan bahawa jangan lakukan

sesuatu terhadap orang lain jikalau tidakmahu orang lain lakukan kepada kita

Konsep

Shu Bermaksud kewajaran dan keadilan Menerangkan bahawa kita melakukan

perkara yang sepatutnya kita lakukan

KonsepYi

PELB G I G M D N


60/125

PELB G I G M D NF LS F HNY

Agama Buddha danFalsafahnya

Agama Buddha danFalsafahnya

Agama Islam danFalsafahnya

AGAMA BUDDHA dan


61/125

AGAMA BUDDHA danFALSAFAHNYA

Semenjak agama Buddha dari India dibawa masuk kenegara China dari Dinasti Han hingga ke Dinasti

Tan,orang Cina telah meresapkan falsafah agama

Buddha menjadi corak Cina.

Agama Buddha telah menggunakan kaedah penafian

untuk menyelesaikan segala persoalan di dunia

Malah,ia berjuang untuk kebebasan dan pelepasan dari

derita.


62/125

Agama Buddha yang penting terbahagi kepada aliran

Tian Tai Zong Hua Yuan Zong

Wei Si Xong Zen Du Zong

Fahaman kedua yang tersebar luas di negara China ialah

Confuciusnisme. Ia berdasarkan ajaran Confucius/Kung Fu Tze

(551-479SM) yang hidup pada zaman Dinasti Chou.

ASAS PEMIKIRAN AGAMA BUDDHA


63/125

ASAS PEMIKIRAN AGAMA BUDDHA Asas ini terbahagi kepada empat:

Teori Si Ti

Dalil yang sebenar iaitudukacita,pengumpulan,

kemusnahan dan prinsip

Teori Sebab-akibat

menganggap jutawan di duniaasal dari kosong kelahirannya

saling bergantung

Teori BalasanKonsep buat baik dibalas

baik,buat jahat dibalas jahat

Teori 3 KaedahSegala makhluk di dunia

saling berubah,tidak kekaldan tidak ada sifat tersendiri

ASAS PEMIKIRAN


64/125

AGAMA DAO dan FALSAFAHNYA

Agama Dao merupakan agama yang sedia ada dalam

warisan China.Ia menganggap Lao Zi sebagai ketua

agamanya dan diperdewakan Lao Zi dan Zhuang

Zhi.Mereka menganggap Dao sebagai daerah yang

paling tinggi dari kalangan agama rakyat.

Sejarah tertubuhnya agama Dao ini mempunyai masayang panjang sejak dari Han Timor dan Dinasti Wei

Jen selatan dan utara.


65/125

KONSEPDAO

Akar umbisegala

kejadian

Permukaanlangit danbumi

Melahirkanimej jutaan

benda

Puncakepadasegala

makhluk

Agama Dao menganggap Dao melahirkan nafas dan


66/125

Agama Dao menganggap Dao melahirkan nafas dan

nafas melahirkan segala benda

Aliran falsafah Dao;

Dao melahirkan satu,satu melahirkandua,dua melahirkan tiga dan tiga

melahirkan jutaan benda

Antara pengertiannya:


67/125

Antara pengertiannya: Dao melahirkan satu

Satu membawa pengertian kasih sayang

Satu melahirkan dua Dua membawa pengertian jimat cermat

Dua melahi rkan tiga Tiga membawa pengertian tidak berani berlumba-lumba

Ketiga-tiga ini merupakan peraturan paling asasdalam agama Dao.


68/125

Budaya agama Dao bersumber pada Lao Zi danZhuang Zi:

Lao ZiMembicarakan tentang konsep Dao dan ini jugamerupakan pegangan yang paling tinggi dalam agamaDao.Zhuang Zi

Mengemukakan konsep Zhen Ren(orang tulen),Zhi

Ren(nabi/pendeta) dan Sheng Ren(orang dewa).


69/125

AGAMA ISLAM dan FALSAFAHNYA

Cina Muslim telah menggunakan kategori konsepKonfusianisme untuk mentafsirkan kitab-kitab ajaran

agama Islam.

Falsafah pemikiran agama Islam China merupakan

hasil gabungan budaya pemikiran Konfusianisme

dengan agama Islam.


70/125

FALSAFAH PEMIKIRAN

Konsep Zhen Yi(kebenaranyang satu)

Teori pengenalan(mengkajibenda untuk mencapai ilmu)

Pandangan takdir

) K Zh Yi(k b g t )


71/125

a) Konsep Zhen Yi(kebenaran yang satu)Merupakan kepercayaan dan keimanan orang Muslim

terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Cina Muslim telah menggabungkan Konsep Wu(Wu

Ji,Tai Ji) dalam warisan falasafah Cina dengan

Konsep Yi(satu).

Wang Tai Yi telah mengemukakan dalam sistem

falasafah agama iaitu Zhen Yi(kebenaran yang

satu),Shu Yi(proses pendedahan) dan Ti

Yi(pengenalan yang satu).

b)Teori Pengenalan(mengkaji benda untuk


72/125

b)Teori Pengenalan(mengkaji benda untukmencapai ilmu)

Falsafah kuno berlandaskan pada tafsiran pengajian

dalil Dinasti Song dan Ming.

Pengkajian benda untuk mencapai ilmu merupakan

kesedaran naluri secara langsung,supaya mencapai

kaedah dan cara untuk berkhidmat pada Tuhan Yang

Maha Esa.

c)Pandangan Takdir


73/125

c)Pandangan Takdir

Merupakan persoalan sifat manusia baik atau jahat.

Pendapat Konfusius:

Sifat manusia itu lebih kurang sama sahaja tetapi

kebiasaan seseorang itu menyebabakn sifatnya

berjauhan

Pendapat Meng Zi:

Sifat semulajadi manusia itu baik


74/125

Pendapat Xun Xi:

Memperkatakan sifat takdir dan sifat peribadiPendapat Islam:

Menganggap takdir dan sifat baik buruk mempunyai

hubungan dengan keimanan seseorang

Pendapat Cina Muslim:

Mengetahui sifat maka mengetahui takdir.

Pemikiran akhlak Cina


75/125

Pemikiran akhlak CinaMuslim

Kebaikan di dunia dan akhirat

Ketaatan kepada Tuhan dan Raja

Berbakti kepada kedua ibubapa

KEPERCAYAAN BERDASARKAN


76/125

KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH CHINA

Confucious Diasaskan oleh Kong Fu Tze lahir pada tahun 551 s.m.

Merupakan pengajaran falsafah untuk mempertingkat

moral dan etika manusia .

Ajarannnya mengenai tingkah laku, kekeluargaan dan

penghormatan nenek moyang.

Ajaran Confucius terdapat dalam buku klasik berjodol


77/125

Ajaran Confucius terdapat dalam buku klasik berjodol

Analekta yang ditulis oleh pengikut-pengikutnya. Ajaran

Confucius memberi penekanan tentang harga diri danperasaan kemanusiaan

Ada 5 kebaikan di dunia iaitu

1) amanah,

2) rajin,

3) bersifat mulia,

4) berbudi bahasa dan

5) bermurah hati).


78/125

Konfusianisme

Falsafah ini menekankan bagaimana manusia bertingkah

laku berdasarkan prinsip lima hubungan , iaitu :

Rakyat dengan raja

Anak dan ayah

Adik dan abang

Isteri dan suami

Kawan dengan kawan

Taoisme/Daoisme


79/125

Taoisme/Daoisme

Di negara China juga tersebar fahaman Taoisme. Ajaran ini

diasaskan oleh Lao Tzu dan Chuang Tzu yang hidup dalam

Dinasti Chou. Ia dapat diperolehi dalam buku Tao Te Ching

(The Way And Virtue) dan Chuang Tzu.

Ajaran ini menganggap dunia manusia adalah buruk dan

menjadi tanggungjawab mereka untuk mengembalikankeharmonian.

Mendukung aspek dualisme

Tao bermaksud cara atau jalan untuk seseorang individu


80/125

Tao bermaksud cara atau jalan untuk seseorang individu

mencari kedamaian dan keharmonian dalam dunia. Ajaran ini

menyarankan manusia supaya tidak mementingkan dunia.Taoisme mementingkan kesederhanaan, perdampingan

dengan alam semula jadi dan amalan meditasi.

Bagi ajaran ini, raja dan kerajaan tidak penting kerana

manusia boleh menjalani kehidupan mengikut undang-undang

alam. Ajaran ini tidak mendapat sambutan dari kalangan

terpelajar.Tetapi, ia berpengaruh dalam kalangan rakyat di luar

bandar.

SUMB NG N J R N INI


81/125

SUMB NG N J R N INI

Sami-saminya telah membuat banyak perjumpaan dalam

bidang:

1) perubatan tradisional,

2) mencipta ubat bedil,

3) jarum magnetik dan

4) herba-herba asli.

Mo-Tzu


82/125

Mo Tzu Selain dari ajaran-ajaran tadi, tersebar juga fahaman Mohisme

oleh Mo Ti atau Mo Tzu yang hidup sezaman dengan

Confucius. Ia dilahirkan oleh Mo-Tzu pada akhir Dinasti Chou.

Doktrin utama falsafahnya ialah kasih yang sempurna untuk

setiap manusia iaitu universal love

Sebuah kerajaan mesti dipimpin oleh orang yang

berkebolehan.

Menekankan sikap jimat cermat, persamaan taraf,

menentang kemewahan, muzik dan perayaan tradisi.

Legalisme


83/125

Legalisme Satu lagi faham yang tersebar ialah Legalisme yang muncul

serentak dengan Mohisme.

Ia dipengaruhi oleh idea dan falsafah Hsun Tzu.

Fahaman ini lebih mementingkan masyarakat dari individu.

Falsafah ini menganggap semua individu adalah jahat .

Fahaman ini amat berpengaruh pada zaman Dinasti Chin

terutama pada masa pemerintahan Shih Huang Ti.

Ajarannya tidak menekankan moral tetapi merupakan suatu


84/125

Ajarannya tidak menekankan moral, tetapi merupakan suatu

pendekatan pentadbiran yang pragmatik.

Pembinaan sesebuah pemerintahan perlu berdasarkan

undang-undang yang ketat.

Emosi dan keinginan manusia mengarah kepada kewujudan

konflik dan ini boleh diatasi dengan pendidikan.

Humanisme


85/125

Humanisme Merupakan asas falsafah

China dan mementingkan soal kemanusiaan.

Menekankan sifat kasih sayang dan hormat

menghormati.


86/125

BUDAYA &MASYARAKAT


87/125

NILAI DAN ETIKA DALAM TAMADUN CHINA

Sistem nilai dan etika yang menjadi panduan dan amalanmasyarakat china.

1.Konsep Ren

Asas dalam sistem etika China.Didefinisikan sebagai kasih sayang yang merangkumi

keseluruhan hidup masyarakat .Kasih sayang meliputi:

1)diri sendiri 4)Anak-anak2)suami isteri 5)sesama rakan3)ibubapa


88/125

2.Konsep junziMemberi penekanan terhadap sifat kebaikan yang

harus diamalkan sesama manusia.

3.Konsep 5 hubungan(kekeluargaan)Tradisi masyarakat cina percaya bahwa hubungan yang

baik antara seseorang individu dengan yang lain pentingdemi menjamin ketenteraman & kesejahteraanmasyarakat.

Terbahagi kepada 5 aspek yang dikenali sebagai konsepwu Lun


89/125

Ibubapadan

anak

Raja danmenteri

Abangdan adik

Kawan

dansahabat

Suamidan

isteri

4 Konsep 5 sifat mulia


90/125

4.Konsep 5 sifat muliaTerdapat beberapa sifat mulia dalam masyarakat cina.

5 sifatmulia

Jen(kemanusiaan )

Yi(membelakeadilan)

Li(kesopanan)

Zhi

kebijaksanaan

Xin(kepercayaan)


91/125

5.Penyembahan roh nenek moyang

Mereka memuja roh nenek moyang kerana mereka berpegangteguh kepada kepercayaan bahawa mereka merupakan golonganyang telah banyak berjasa kepada keturunannya.

Upacara pemujaan ini menuntut setiap ahli keluarga supayamengadakan beberapa upacara untuk memperingati nenekmoyang mereka.

Lazimnya,masyarakat tamadun cina menyediakan makanan dan

minuman keras di tempat tertentu atau di tokong untukmenghormati dan menggembirakan nenek moyang.


92/125

Mengikut kepercayaan,nenek moyang dianggap sebagaiperantara manusia antara Tuhan di peringkat rendah dan

percaya bahawa nenek moyang akan menjadi Tuhan pada masaakan datang selepas mencapai sesuatu tahap tertentu.

Terdapat dua peringkat semasa upacara penyembahan


93/125

a)Peringkat keluarga-Dilakukan oleh mereka yang mempunyai pertalian

atau hubungan rapat dengan si mati.

b)Peringkat zuriat-Dilakukan oleh sesebuah persatuan milik keluarganya

sendiri terutama mereka yang mempunyai nama yangsama seperti chan dan Han.

kebiasaanya kubur masyarakat cina ditempatkan ditempat yang

Seperti bukit kerana dipercayai akan memperolehkedudukan dan balasan yang baik.

Bid didik


94/125

Bidang pendidikan

Masyarakat Cina menghargai pendidikan dan Merekayang mendapat pendidikan sangat dihormati.Matlamat utama pendidikan adalah lulus

peperiksaan awam kerajaan bagi memilih pegawaiyang akan mengisi jawatan dalam pentadbiran.Terdapat 3 peringkat:

1.Rendah (mengenal,menghafal tulisanideogram& 9 buah buku suci)


95/125

2.Menengah- (penulisan karangan dankesusasteraan.)

3.Tinggi (menterjemah buku suci)

Peperiksaan awamSistem peperiksaan tertua didunia.Mempunyai peraturan yang ketat

-dikurung dalam bilik selama 3hari-sekiranya didapati meniru akan dikenakan

hukuman mati.

Hsiu Tai


96/125

ijazah pertama ( setaraf)dijalankan di daera

Chun JenSarjana ( setaraf)dijalankan di ibu kota daerah

Chin Shihdoktor falsafah (setaraf)dijalankan di ibu kota empayar(istana) di hadapan maharaja

o lulus tahap pertama menjadi pegawai kerajaan

o

lulus tahap ketiga menjadi pendidik diadakan 3 thn sekali ( peperiksaan awam)

Sistem peperiksaan awam China adalah yang tertua di dunia

B h d i t t li


97/125

Bahasa dan sistem tulisan

Bahasa cina merupakan panggilan padaHanyu(bahasa Han)dan berkembang denganbahasa baku Beijing sebagai bahasa

kebangsaannya.Terbahagi kepada bahasa lisan dan bahasatulis.

Kaedah pembentukan bahasa cinaberdasarkan pada Liu Shu.

Zhi Shi(petunjuk abstrak)


98/125

Zhi Shi(petunjuk abstrak)Xing Sheng(gabungan bunyi dan bentuk)Hui Yi(gabungan erti dengan perkataan yang sedia

adaXiang Xing(bentuk imej )

Sistem tulisanDikenali sebagai Hanzi(tulisan Han)Tulisan bergambar yang berlandaskan pada aspek

erti,bunyi dan bentuk.

Dicipta berdasarkan Liushu (six principles ofwriting)

Six principles of writing


99/125

Six principles of writingXiang Xing(lambang bergambar)

Zhi shi(lambang petunjuk)

Hui yi(lambang petunjuk fikiran)

Xing sheng(gabungan bentuk-bunyi)

Zhuanzhu -mutual semantik transfer

Jiajie(loan character)

ORGANISASI SOSIAL


100/125

Confucius membahagikan susun lapis masyarakat China


101/125

berdasarkan 4 kelas utama berdasarkan pekerjaan.

Cerdik pandai @ sarjana yangterdiri daripada pegawai kerajaan

Petani tulang belakang ekonominegara

Tukang @ artisan

Pedagang

SISTEM EKONOMI


102/125

SISTEM EKONOMI

Terdapat tiga sistem ekonomi:1)ekonomi sara diri

2)ekonomi komersil

3)sistem perdaganganKemajuan dalam bidang ekonomi di negara chinadapat dikesan semasa Dinasti chou dan HanTamadun awal di Lembah sungai Hwang Homenampakkan kegiatan pertanian yang pesat.Contoh tanaman ialah sekoi,barli dan gandum.

1.Zaman Dinasti Shang(1500-1100SM)


103/125

Jelai dan gandum merupakan bijirin utama ditanam di negaraChina.

Petani memelihara lembu.kerbau,kuda dan kambing.

2.Zaman Dinasti ChouTerdapat sistem pengairan dan alatan pertanian yang diperbuat

daripada besi.Mengusahakan penternakan seperti lembu,khinzir,kambing danulat sutera.

Kegiatan ekonomi ulat sutera dilakukan sebagai sara diri tetapimenjadi komersial kerana industri tenunan telah wujud.

Mengusahakan tekstil dan bulu secara komersial.

3.Zaman Dinasti Chin


104/125

Sistem timbang dan sukat mula digunakan.

Kemajuan dalam sistem pengairan dan penggunaanbaja telah menambahkan pengeluaran bijirin sepertiberas,gandum,barli dan sekoi.

4.Zaman Dinasti HanMaharaja Han Wu Ti telah membina tempatmenyimpan padi,membuat terusan yangmenghubungkan sungai Yangtze dengan sungaiBarat,parit dan tambak bagi mengawal banjir.

Perusahaan yang dijalankan ialah membuattembikar barangan kiran daripada ka gading dan jed serta


105/125

tembikar,barangan ukiran daripada kayu,gading dan jed sertamenenun tekstil dan sutera.

Membuat dasar memindahkan penduduk untukmembangunkan kawasan yang kurang subur diwilayah-wilayah utara dan sempadan Mongolia.

Menjalinkan hubungan perdagangan denganIndia,Mesir,Mesopotamia dan Rom

Mengeksport sutera,tembikar barang-barang ukiran

daripada kayu,gangsa kulit binatang,kertas dan jed.

Barangan import ialah gading kuda bakabaik,kaca,linen,mutiara dan anggur.


106/125

PEMER INT H N D N PENT DBIR N


107/125

pemerintahan berbentuk sistemfeudal- sistem pentadbiranberpusatkonsep raja- maharajasistem pentadbiran/birokrasi awam- pegawai dilantikmaharaja

terdiri daripada rakyatpelantikan dibuat oleh jawatankuasadalam sistemperkhidmatan awam-Hon Kao Tsuperlantikan dari keputusan peperiksaan awam

wujud pada Dinasti HanDipengaruhi oleh aliran-aliran falsafahkonfusianisme,Daoisme,Moisme,legalisme ataupunaliran Fa.

PERUND NG N


108/125

PERUND NG N

2 prinsip utama :*hukuman berat*bercorak kolektif

dari falsafah legalismediperkenalkan olehHan Fei Tzuundang-undang tegas dan kukuh untuk mengawaltingkah laku manusia

tidak harus wujud rasa belas kasihan semasamenjalankan undang-undangraja mesti memiliki kuasa yang utuh

HAN FEI TZU


109/125

HAN FEI TZU


110/125

PERTEMBUNGAN TAMADUNCHINA DENGAN TAMADUN LAIN

DI ASIA TENGGARA


111/125

INTERAKSI TAMADUN CHINA

DENGAN ISLAM

Kedatangan Islam ke China


112/125

Kedatangan Islam ke China Islam telah sampai ke negara China pada tahun 1652.

Orang pertama yang tiba di negeri China ialah utusan daripadaKhalifah Uthman ibn Affan r.a. Menurut sejarah, dua orang sahabat Nabi s.a.w iaitu Saad Lebid r.a

dan Yusuf r.a telah berdakwah di wilayah ini. Saad r.a berdakwah di wilayah Chang Chow sementara Yusuf r.a

berdakwah di Guang Dong. Pada masa, ramai penganut Islam di Guang Dong dan Fukien

menggunakan nama Saa( mengambil sempena nama Saad). Sebelum Islam, sebenarnya terdapat ramai orang-orang Arab, Parsi

dan Yahudi yang telah berdagang serta tinggal di wilayah SelatanChina.

Apabila Saad dan Yusuf tiba, mereka telah berdakwah kepadamasyarakat dari Timur Tengah ini dan mereka secara beramai-ramaimenganut Islam.

Kesan pertembungan tamadun


113/125


Pendidikan DinastiTang, Dinasti Sung dan terutamanya Dinasti Yuan

melahirkan ramai tokoh Islam terkenal yang mengamalkanbudaya China dan kesetiaan terhadap negeri China tanpaberbelah bahagi.

Prof. Muhammad Pai Shao Yi Islam di negeri China memperolehi kekuatan diperingkat akar

umbi. Masyarakat Islam berjaya menubuhkan institusi pengajian

agama di masjid-masjid dan akhirnya pendidikan agamadilakukan di sekolaah- sekolah.

Penulisan


114/125

Penulisan

Terdapat juga penerbitan media massa di kalanganmasyarakat Islam di negeri China. Lebih daripada 70 Review Islam diterbitkan. Paling awal ialah Review Bulanan Islam di Yunan dalam

tahun 1915. Review yang paling lama bertahan ialah The Crescent-

Bulan Sabit dan The Light Of The Crescent-CahayaBulan Sabit(Yueh Hwa) di BeiJing dan juga IslamicReview di ShangHai.

Antara penulis yang terkenal ialah Elias Wang ChingChai dan Muhammad Yang Chong Ming.

Falsafah


115/125

Dinasti Manchu- terdapat beberapa orang ahli falsafahIslam Cina yang terkenal. Ma Ming Loong. Sheikh Wang Tai Yu. Pu Sung Ling menulis cerita Liao Chai yang bermaksud

rumah yang tidak dikehendaki atau rumah perbualan.Cerita Liao Chai dianggap setaraf dengan cerita Arab;Seribu Satu Malam.Pu Sung Ling dianggap sebagai salah seorang penulisbesar China.Syed Omar Shamsuddin, putera Hsien Yang dinasti Yuanmerupakan orang yang membuat lukisan Yin dan Yang.


116/125

INTERAKSI ANTARA TAMADUNCHINA DAN MELAYU

- Rekod rasmi China bertarikh 638 Mk d h h l h b


117/125

mencatatkan Kedah pernah jalin hubungandiplomatik dgn China & para pedagang Kedahberdagang ke China- Kedah - pusat perhentian utama bagi samiBuddha dari China yg belayar melalui Selat

Melaka utk ke India sekitar tahun 250 M.- Zaman keagungan Kerajaan Melayu Melaka,hubungan diplomatik dgn China penting agar

Melaka selamat dari ancaman musuh.-

Laksamana Cheng Ho bawa perutusan


118/125

Laksamana Cheng Ho bawa perutusanpengiktirafan Parameswara sbg pemerintah

kerajaan Melaka oleh Maharaja China.- Maharaja China hantar puterinya, Hang Li Po utkdikahwinkan dgn Sultan Mansur Syah.- Kelompok yg berasal drp keturunan parapengiring Puteri Hang Li Po lebih dikenali sebagaiBaba dan Nyonya atau Peranakan . - Awal abad ke-19 - setelah kedatangan kuasaBritish dan penubuhan Negeri-negeri Selat,berlaku pertambahan bilangan orang Cina -

golongan peniaga yang berjaya dan dikenali sbgCina Selat @Straits Chinese



119/125


Warisan Cina Peranakan Masyarakat Cina yang berhijrah ke Malaysia pada masa

lalu diterima dengan baik oleh masyarakat Melayuketika itu kerana ajaran Islam yang menekankan sifat

menghormati tetamu. Masyarakat Baba dan Nyonya yang wujud di Melaka

khususnya merupakan satu manefestasi interaksi yangbaik antara masyarakat Cina dan Melayu.

Baba dan Nyonya terus mengamalkan agama asalmereka walaupun mereka telah mengamalkan budayaMelayu dan bertutur dalam bahasa Melayu.

Bahasa dan Kesusasteraan


120/125

Pengaruh tamadun China ke dalam tamadun Melayu

dapat dilihat melalui serapan beberapa istilah danperkataan Cina ke dalam bahasa Melayu,

Makananmesua, cincau, kueh, bepang, taugeh, kanar, kuaci,kucai

Pakaian dan barangan dagangancat, gimpai, gincu, kekwa, tocang, candu

PeralatanLoting, loceng, sampan,beca, dacing, sempua


121/125

INTERAKSI ANTARA

TAMADUN CHINA DANINDIA

Rekod sejarah China- berlaku melalui hubungand l k k 2 S M


122/125

perdagangan seawal kurun ke-2 S.M.- Jalan Sutera yang menjadi laluan para pedagang -saluran interaksi- Selain daripada barang dagangan, agama Buddhamerupakan komoditi terpenting yang dibawa keChina.- Pada kurun ke-2, telah berlaku pertembungan diantara tamadun Cina dan tamadun India di rantauAsia Tenggara melalui aktiviti perdagangan.



123/125

Penyebaran Agama Buddha- Dibawa masuk ke China kurun pertama masihi- Maharaja hantar wakil ke India utk fahami danmendalami ajaran.- Disesuaikan dgn tradisi budaya masyarakat Cina.- Sami dr China menetap di India & pelajari kitabBuddha (bahasa Sanskrit & Pali)- Berjaya menyusun doktrin Buddha dalam satukoleksi (Tripitaka)

Sains dan TeknologiD i Chi b t k t t bik b h


124/125

- Dari China - pembuatan kertas, tembikar, bahanletupan, percetakan & kompas- Perubatan Cina mendapat tempat dan diberipenghormatan yang tinggi di India- Dari India - teknologi India menghasilkan guladaripada tebu, 60 koleksi ilmu astronomi Indiatelah diterjemah ke bahasa Cina

- ahli astronomi India pernah berkhidmat di China-sistem kalendar lunar Cina yang baru

- Karya perubatan India pula banyak diterjemah kedalam bahasa Cina

Bahasa, Kesusasteraan dan Kesenian


125/125

- Ilmu fonetik Cina guna pengetahuan dan

teknik ilmu fonetik Sanskrit - dipelajari melaluiajaran Buddhisme- Kitab Buddha juga telah membekalkan bahanuntuk panduan dan rujukan kepada

kesusasteraan Cina- perbendaharaan kata,tema, gaya dan genre.- Seni muzik India alat muzik Cina yg berasaldari India :- pipa dan konghou

bab tamadun cina

Documents