bab 3-masyarakat islam selepas kwafatan nabi muhammad s.a.w

8/7/2019 BAB 3-MASYARAKAT ISLAM SELEPAS KWAFATAN NABI MUHAMMAD S.A.W

1/35

TAMADUN

ISLAM

BAB 3:MASYARAKAT ISLAMSELEPAS KEWAFATAN NABIMUHAMMAD S.A.W

DISEDIAKAN OLEH:

NAIM,HAFIZI,DAN FAUZAN


2/35

MASYARAKAT ISLAM SELEPAS KEWAFATAN NABI MUHAMMAD S.A.W

MASYARAKATISLAM SELEPAS

KEWAFATANNABI

MUHAMMADS.A.W

PERKEMBANGANMASYARAKAT

ISLAM SELEPASZAMAN

KHULAFA AR-RASYIDIN

MASYARAKATISLAM DI EROPAH

MASYARAKATISLAM DI

NUSANTARA

MASYARAKATISLAM DI CHINA

MASYARAKATISLAM DI INDIA


3/35

ZAMAN BANIUMAIYAH

ZAMANABBASIYAH


4/35

MASYARAKATISLAM DI

SEMENANJUNGARAB

MASYARAKATISLAM DI

MESIR

MASYARAKAT

ISLAM DI SYAM

MASYARKATISLAM DI IRAQ


5/35

FILIPINA

ACHEHJAWA

PATTANI


6/35

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG ARAB

Orang arab berasal daripada keturunan bangsa Semitik

Terbahagi kepada 3 golongan iaitu Arab Baidah,Arab Atibah,dan ArabMustaribah.

Mereka terkenal dgn sifat berani,dan menghormati tetamu. Mrk bergiat aktif d Semenanjung Arab,tetapi setelah Islam mula btapak dlm

kalangan mrk,aktiviti mrk telah meluas hingga ke Sepanyol. Ini secara tidaklangsung membuatkan mrk turut memainkan peranan yg penting dlmmenyebarkan Islam.

KONSEP UMMAH Mulai tergugat apabila Nabi Muhammad S.A.W wafat. Mrk

kemudiannya berpecah belah sesama sendiri,selain turut mengabaikantanggungjawab mrk utk membayar zakat.

Sayyidina Abu Bakar menjalankan gerakan bagi memerangi gol yg tdkmembayar zakat @ dkenali sebagai Perang ar- Riddah yg merupakntindakan pertamanya bagi mnyelesaikan masalah tersebut.

A gama Islam tersebar luas dlm kalangan msayarakt Arab dan bukan Arab

hasil daripada kemenangan Islam dlm Perang ar-Riddah.


7/35

PERKEMBANGAN MASYARAKAT ISLAMSELEPAS ZAMAN KHULAFA AR- RASYIDIN

Kerajaan Bani Umaiyah memerintah selepas zamankhulafa ar-Rasyidin.Nama Bani Umaiyah bersempena dgn namapemimpin Quraisy terkenal pada zaman jahiliah,iaituUmaiyah bin Abdul Syam bin Abdul Manaf.Pelantikan Sayidina Uthman bin Affan merupakanpemulan penguasaan kerajaan Bani Umaiyah.ApabilaSayidina Ali menjadi khalifah, beliau tela memecatMuawiyah bin Abu sufian daripada jawatan Gabenordi Syam.Pemecatan ini membawa kepada PerangSiffin.

Perang Siffin ditamatkan dengan Majlis Tahkim yangmembuka ruang kepada Bani Umaiyah memerintahnegara islam.Kerajaan Bani Umaiyah diperintah oleh dua buahkeluarga besar,iaitu keluarga Abu Sufian (660 masihi-

684 masihi) dan keluarga Marwan (684 masihi-749masihi).


8/35

Pada umumnya,pemerintahan Bani Umaiyah bolehdikategorikan 3 zaman iaitu :

ZAMAN

a)Zamankelahiran

i)Muawiyah bin AbuSufian (660M-680 M)

ii) Yazid binMuawiyah (680M-684 M)

iii)Muawiyah binYazid (684 M)

b)ZamanKemakmurani)Al-Walid bin AbdulMalik (705M-715M)ii)Sulaiman bin Abdul

Malik(715 M-717M)

iii)Umar bin AbdulAziz (717M-720M)iv)Yazid bin AbdulMalik(720 M-724 M)

c)ZamanKehancurani)Hisyam binAbdulMalik(724M-

743M)ii)Al-Walid binYazid(743M-744M)iii)Ibrahim bin Al-Walid(744M)

iv)Marwan binMuhammad(744M-749M)


9/35

MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN BANI UMAIYAH

Semasa keluarga Marwan mengambil alih pemerintahan,keadaannegara tidak stabil akibat perang saudara yang berlaku.

Permasalahan ini dapat diselesaikan oleh Abdul Malik bin Marwan danseterusnya berjaya mengembangkan agama islam hingga ke Chinadan Sepanyol

Keadilan pemerintahan Bani Umaiyah terserlah ketika pemerintahanUmar bin Abdul Aziz.Beliau digelar Khalifah ar-Rasyidin kelima.

Sebahagian besar cara hidup pemerintah Bani Umaiyah dilimpahikemewahan kecuali Umar bin Abdul Aziz telah menyebabkanberlakunya perpecahan masyarakat islam.


10/35

*Ketika zaman keruntuhan Bani Umaiyah,masyarakat islam telahberpecah kepada banyak puak.Satu daripadanya ialah KaumKhawarij.Gerakan kumpulan ini dibahagikan kepada dua iaitugerakan Azariqah dan gerakan najdiyah.golongan ini diberi delaransedemikian kerana mengambil nama pemimpin mereka iaitu Nafibin Azraq dan Najdah bin Amir.

*Golongan Azariqah yang berpusat di iraq mempunyaikepercayaan agama yang berbeza.Bagi mereka,orang islam yang

melakukan dosa besar seperti berzina,derhaka kepada ibubapa,dan membunuh dianggap kafir dan akan kekal dalam neraka.

*Kaum Syiah pula ingin menuntut bela di atas pembunuhanhussin,putera Syaidina Ali bin Abi Talib di Karbala.mereka inginmenebus dosa kerana tidak menjaga keselamatan Hussinsehingga dibunuh oleh tentera bani Umaiyah.


11/35

Golongan Mawali-mereka inidianggap sebagai myrkat kelas duayg ditindas dan dipaksa membayarjizyahPihak orientalis mendakwa bahawamereka tidak dibenarkan berkahwindgn org Arab.Mereka dikatakan tidak boleh solatberjemaah dgn org Arab.

Walau bagaimanpun,keadaan org

Mawali tdk sebegitu buruk sepertiyg digambarkan oleh musuh merekaBani Umaiyah.Ada dalam kalanganmereka yg dilantik menjawatjawatan2 penting seperti Maymunbin Mihran yg dilantik menjadi

Pengarah jabatan sukan diMesopotamia(jazirah) oleh UmarAbdul Aziz.

Kaum ini turut berkhidmat diistana2 khalifah sbg pengawal danpenjaga istana.Ada juga dlm kalangan merekayg dilantik menjadi Gabenor

daerah spt. Abu al-Muhajir Dinar(Gabenor Afrika Utara) dan Yazidbin Abu Muslim(Gabenor Maghribi)


12/35

STRUKTUR MASYARAKAT BANI UMAIYAH

Pemerintah

KhalifahPembesar2

Arab

MawaliHamba yg memeluk

Islam

ZimmiGol.ahli kitab,iaitu

Org.Kristian,Yahudi,danOrg.bukan Islam

HambaSangat banyak,pelbagai bangsaspt org Afrika,Mongol,dan Goth

(dari Eropah)

MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN


13/35

MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMANABBASIYAH

Ketikaq zmn Abbasiah,sikap fanatik orang Arab terhadapbngsa mulai berkurangan ekoran drpd pengaruh org asing

dlm tampuk pemerintahan mrk. Ada dalam kalangan khalifah y beristerikan bukan

berketerunan Arab.

Kebayakkan ibu kpd khalifah adalahberketerunan Parsi danTurki.

Kedudukan wanita mula mengalami perubahan apabila mrkbebas melibatkan diri dlm urusan pentadbiran.

Umumnya masyarakat pd zmn ini terbahagi kpd 2 gol iaitugol atasan dan gol bawahan.

Kelas atasan terdiri drpd gol

pembesar,bangsawan,panglima,sasterawan,saudagar,dangol prfesional yg lain.

Sementera kelas bawahan pula terdiri drpdpetani,pengembala,dan penduduk Zimmi.


14/35

MASYARAKAT ISLAM DI EROPAH

Latar Belakang Masyarakat :@Kerajaan Islam Andalalus ( Sepanyol ) mewakili

masyarakat Islam Eropah. Kerajaan-kerajaan Islam yang memerintah Andalus : Kerajaan Bani Ummaiyah. Kerajaan Muluk Al-Tawaif.

Kerajaan Al-Murabbitun. Kerajaan Al-Muwabhidun Kerajaan Nasiriyah Tempoh pemerintahan 756-1492 M (336 tahun)@Kerajaan Islam Sicily :

Kerajaan-kerajaan Islam yang memerintah Sicily : Kerajaan Aghlabiyah Kerajaan Fatimiyah Kerajaan kalbiyah

Tempoh pemerintahan 903-1060M (157 tahun)


15/35

MASYARAKAT ISLAM EROPAH

Masyarakat Islam Eropah :

> Kerajaan Islam Andalus(Sepanyol)

> Bermula dengan zaman Kerajaan baniUmaiyah, pelbagai kaum wujud spt :

Barbar Arab

Penduduk tempatan (Muwalladun)

Penganut Kristian (Mozarab)

Yahudi

Hamba


16/35

KAUM BARBAR:

Asal-Usul

1. Afrika Utara2. Keturunan yang bertanggungjawab membukaSepanyol.

3. Bekerjasama dengan orang Arab menentangancaman orang Kristian.

4. Semua beragama Islam.

Petempatan

1. Kawasan perkampungan2. Sebahagian kecil di bandar

Pekerjaan

Buruh, petani dan tukang

Aliranfahaman

1. Aliran Khawarij2. Kikis perasaan anti Arab spt di Afrika3. Kerjasama eratdijalin denan orang-orang Arab


17/35

Kaum Arab :

Golongan pemerintah.

Mendominasi pentadbiran negara dalam masyarakat

dalam semua aspek : Ekonomi, politik, sastera,kekayaan dan peradaban.

Taraf hidup :

Golongan elit (status tinggi)

Kaya-raya.Memiliki ladang-ladang yang luas

Kaum Mawali :

Bukan Arab tetapi bercampur dan bekerja dengan orang

Arab.

Pengaruh Arab kuat (asimilasi ) dengan cara hiduporang Arab.

Bersemangat Arab.


18/35

Golongan Muwalladun :

Asal-Usul

1. Bangsa Sepanyol2. Kumpulan majoriti, lebih ramai daripada orang

Arab.3. Semua beragama Islam.

Petempatan

Agama Islam

Hubungan

dengan Arab

1. Rapat dengan Arab2. Asimilasi. Contoh, perkahwinan campur

dengan Arab.

Pencapaian 1. Dalam semua aspek.


19/35

Golongan Mozarab :

>Beragama Kristian (fanatik agama dan bangsa)

>Bernaung di bawah Kerajaan/pertahanan Islam denganmembayar cukai dan jizyah pada khalifah Islam.

>Petempatan : bandan dan luar bandar.

>Bahasa : loghat Rom dan bahasa Arab (gol. profesional dan

terpelajar).

>Berminat mempelajari dan mengagumi undang-undang dankebudayaan Islam.

>Berjuang menentang kerajaan Islam Sepanyol.

Yahudi :

>Kumpulan minoriti.

>Gol. intelek

>Turut beri sumbangan dlm bidang intelektual.


20/35

MASYARAKAT ISLAM DI INDIA

PENGENALAN

Di kalangan masyarakat Arab, India dikenali sebagai Sind atau Hind

Sebelum kedatangan Islam, India telah pun mempunyai hubungan

perdagangan dengan masyarakat Arab. Apabila Islam hadir, hubungan perdagangan antara India dan Arab masih

diteruskan.

Kawasan-kawasan pantai termasuk Lautan Hindi telah menjadi sasaranpara pendakwah untuk menyebarkan agama Islam.

PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM DI INDIA

* Islam mula tiba di India pada kurun ke-7 M.

* Pd. 636-637 M, tentera Islam cuba menawan Thana gagal

* Pd. 634 M, tentera Islam menyerang India - dipimpin oleh Abdullah Bin Amir

- berjaya menawan sebahagian besar Lembah Hindi.


21/35

# Zaman Muawiyah Bin Abu Sufian - menawan Kabul dan Lahore.

# Zaman Khalifah al-Walid Bin Abdul Malik - menembusi benteng pertahanan India.

# Pd. 712 M, Muhammad Bin al-Qasim menawan Daibul dan meruntuhkan beberapa

buah kuil Hindu dan Buddha dan mendirikan sebuah masjid.

# Kemudian, beliau dilantik menjadi Gabenor wilayah Multan.

# Ramai orang menyambut ketibaan tentera Islam seperti puak Jat dan Med.

# Beliau turut:-

(a) membebaskan orang yang tidak menentang atau tidak terlibat dalam perang.

(b) menjamin keselamatan harta benda dan nyawa penduduk.

(c) mengenakan jizyah terhadap bukan Islam.

(d) menjamin tidak meruntuhkan kuil dan gereja kalau mematuhi pemerintahan Islam.

# Ramai rakyat dari golongan Brahmin telah dilantik untuk menjawat jawatan tinggi.

# Perkembangan Islam terbantut apabila Muhammad Bin al-Qasim diperintah pulang

oleh Khalifah Bani Umayyah.

KERAJAAN GHORI & GHAZNAWI


22/35

KERAJAAN GHORI & GHAZNAWI

Kerajaan Ghaznawi

Zaman Mahmud Ghaznawi, Punjab menjadi daerah Islam.

Penaklukan Punjab menamatkan ancaman lanun terhadap pedagang

Islam, menamatkan ancaman raja Hindu terhadap Kerajaan BaniUmayyah.

Kalinjar, Lahoer, Gwalior, Kanauj, Delhi dan Ajmer diserah semula

kepada penduduk tempatan untuk meneruskan pemerintahan mereka.

Masyarakat Hindu tidak tertindas, malah ada yang dilantik menjawat

jawatan penting. Misalnya, Tilak seorang jeneral beragama Hindu

dilantik sebagai pemerintah wilayah Punjab.

Kerajaan Ghori

Muhammad al-Ghori menakluk semula wilayah yang membebaskan diri

semasa Kerajaan Ghaznawi.

Setiap wilayah ditinggalkan seorang wakil untuk memerintah mangikutlunas Islam.

Pembesar Hindu tidak dibenarkan mengendalikan pentadbiran daerah.

Setelah kemangkatan Muhammad al-Ghori - Kerajaan Ghori mulai

berpecah-belah.


23/35

KESULTANAN DELHI

Terdiri daripada Kerajaan Mamluk, Dinasti Tughluq, Dinasti Khalji, Dinasti Lodi, DinastiSuri, Dinasti Syeid - Delhi menjadi pusat pemerintahan.

Dinasti Mamluk diasaskan oleh Qutbuddin Aibek (bekas hamba Muhammad al-Ghori) -seorang yang tegas dan adil - seorang pemurah (sehingga digelar Laksh-Baksh).

Dinasti Mamluk berakhir pada zaman Ghiyasuddin Balban - beliau berjaya membentuk

dan membangunkan masyarakat bertamadun.

Alauddin Khilji - pemerintah terkenal Dinasti Khilji.

Baginda bercita-cita menakluki dunia seperti Iskandar Zulkarnain.

Mengenai projek ini - baginda memerintah agar perkataan Iskandar kedua ditulis padamata wang negara.

Atas nasihat Allu Muluk, niatnya dihentikan - baginda dinasihati supaya memberi

perhatian dalam pentadbiran negara, meneruskan usaha menewaskan raja Hindu yang

belum tunduk kepada Delhi.

Atas nasihat ini, baginda mula:-

(a) mengharamkan penjualan minuman keras.

(b) mengawal perkahwinan antara pembesar.

(c) mengharamkan perhimpunan pembesar tanpa kebenaran Wazir.

(d) memaksa memulangkan cukai yang dikutip kepada penduduk terhadap Zamindar.

Pada zaman ini, kegiatan perdagangan dijalankan di kawasan Teluk Benggala sehinggaPergunungan Kabul dan dari Tulingana ke Kashmir.


24/35

Dinasti Mamluk diasaskan oleh gol. hamba yg tlh dididik secara Islam & diberi kepercayaanoleh pemerintah Ghori. Setelah kematian Muhammad al-Ghori, baginda digantikan oleh seorghambanya, iaitu Aibek yg memakai gelaran Qutbuddin Aibek.Masyrakat pd zmn beliau hidup dgn aman serta makmur & beliau sendiri terkenal dgn sifatpemurah. Slps zmn pemerintahan Ghiyasuddin Balban,pemerintahan kerajaan Mamluk mulamerosot & digantikan oleh Dinasti Khilji.DINASTI KHILJI berketurunan Turki menerima kebudayaan Afghanistan.Alauddin Khilji merupakan pemerintah yg terkenal semasa pemerintahan Dinasti Khilji.Beliau bercita-cita menjadi spt Iskandar Zulkarnain sehingga memerintahkan mata wangnegara ditulis dgn Iskandar Kedua. Beliau juga ingin mewujudkan agama baru yg dptmenandingi Nabi Muhammad S.A.W.Beliau membatalkan niatnya atas nasihat Kadi Delhi & menumpukan kepada pentadbirankerajaannya serta meneruskan usaha menewaskan kerajaan2 Hindu yg belum tunduk kpdkerajaan Islam Delhi.Beliau seterusnya menjalankan pentadbiran mengikut undang2 syariah. Beliau juga mengutipcukai utk mengurangkan kekayaan kelas atasan Hindu & Islam, memperkenalkan sistemkawalan harga barangan, menggalakkan sektor pertanian dgn memajukan tanah2 terbiar sertamenggalakkan perkembangan ilmu pengetahuan.Utk menjaga keharmonian dlm kalangan rakyat, para pembesar tdk dibenarkan berkumpultanpa pengetahuan wazir, manakala gol. zamindar (tuan tanah) tdk dibenarkan memungutcukai melebihi drpd anggaran yg ditetapkan.


25/35

Kerajaan Moghul menguasai India pd akhir abad ke-15 Masihi. Pemerintah yg terkenalialah Muhammad Ibni Humayun @ Abu ai-Fatah jalaluddin (di kenali sbg AKBARAGUNG pd 1556-1605 Masihi).

Baginda tlh mewarisi takhta ayahnya pd usia 14 tahun. Akbar Agung melaksanakandasar liberal (mengasingkan antara agama & politik serta menghapuskan perbezaan2 ygterdapat antara agama & bangsa). Rakyat diberikan kebebasan & mempunyai hak ygsama tanpa mengira keturunan & agama.

Akbar tlh menggalakkan perkahwinan campur dlm kalangan putera-puterinya dgnkerabat diraja Hindu utk mengukuhkan hubungan kerajaan pusat di Delhi dgn tanahjajahannya.

Jawatan2 dlm pentadbirannya spt kakitangan awam & tentera boleh disertai olehsemua kaum. Ada dlm kalangan pembesar Hindu yg menjadi penasihat & pegawainya.

Todal Mal ialah bendahari manakala Man Singh ialah seorg panglima tentera & gabenordlm kerajaannya. Terdapat 3 bahasa rasmi digunakan ketika pemerintahannya, iaitu bahasa Arab (utk

soal agama), bahasa Turki (utk gol. bangsawan) & bahasa Parsi (sbg bahasa istana &kesusasteraan). Akbar mempopularkan bahasa baru iaitu bahasa Urdu yg merupakanadunan bahasa Arab, Hindi & Parsi.

Akbar berusaha meningkatkan taraf pendidikan penduduk Islam dgn membina sekolah2& kolej2 serta menyediakan kemudahan spt kemudahan kewangan & memperkenalkan

sistem pendidikan secara percuma. Sekolah2 yg dahulunya dikhaskan utk org Islam turut dibuka kpd org bkn Islam &

baginda turut menubuhkan sekolah khas utk wanita di istananya. Akbar menghapuskan jizyah yg sebelum ini dilaksanakan sejak pemerintahan Babur &

juga 80 jenis cukai utk meringankan beban rakyat. Baginda mendirikan pusat orgmiskin di Khaipura (utk pengemis beragama Islam) & Dharmapura (utk pengemisberagama Hindu).

Ad S i i b k di i di lk l h i i2 k i i dil k Akb


26/35

Adat Satee, iaitu membakar diri yg diamalkan oleh isteri2 yg kematian suami dilarang keras. Akbarmenggubal undang2 yg berkaitan dgn perkahwinan iaitu kanak2 perempuan boleh berkahwin pd usia 14thun & kanak2 lelaki pd usia 16 ke atas & perkahwinan tersebut mestilah dipersetujui antara pasanganpengantin itu.

Akbar tlh mencipta agama baru iaitu Din Ilahiyg menggabungkan agama Islam, Hindu, Kristian &ZorosterParsi. Penganutnya disebut chela. Asas akidahnya tersimpul pd La-I-illaha-ilallah,Khalifatullah(Tiada Tuhan melainkan Allah, Akbar khalifah Allah). Zikir para chelaialah Allahu-

Akhbar yg harus disahut Jalla Jalal-o-Hu(berasaskan namanya sendiri Jalaluddin Akhbar). Termasuk dalam kalangan ulama harus menyembah Akhbar & menganggap baginda sebagai kuasa yangboleh memenuhi setiap hajat & doa.

Mengandungi prinsip2 yang baik dari setiap agama seperti amalan agama zoroster yangdiikuti(hormat,sembah api dengan membiarkan api itu sentiasa bernyala).

Agama Hindu diharamkan sembelih lembu & makan dagingnya kerana menghormati perayaan2 Hinduseperti Divali serta matahari disembah 4 kali sehari.

Judi & arak dihalalkan,daging harimau dihalalkan & mayat2 dibakar @ dilemparkan dalam sungai bagi

penganut agama Islam. Sekiranya dikebumikan kaki mayat menghadap kiblat. Islam tidak dibenarkan bersembahyang jemaah & hari untuk beribadat ditetapkan pada Ahad sahaja. Boleh mengadakan kenduri arwah sekali seumur hidup & tidak dibenarkan melakukan hubungan jenis

dengan wanita hamil,wanita tua,wanita mandul & gadis bawah umur. Aurangzeb berusaha mengembalikan kedaulatan islam dengan menghapuskan peraturan2 yang dibuat

oleh Ahkbar & memansuhkan larangan membina @ memperbaiki masjid yang sedia ada & menghalanganak orang Islam belajar di kuil & belajar agama Hindu.

Beliau telah menhentikan permainan muzik & segala bentuk hiburan di istana & membenarkan semulaumat Islam sembahyang berjemaah & mendirikan lebih banyak masjid & surau serta dibenarkanmenyembelih lembu & berpoligami.

Orang bukan Islam dikenakan jizyah & mengalakkan rakyatnya melibatkan diri dalam bidang pertanian, pentadbiran ,jawatan2 penting dipegang oleh Islam.

Orang Hindu hanya menjadi ketua dalam bidang ketenteraan & kehakiman serta mengembalikan semulakedudukan islam pada tahap sebenarnya.


27/35

Semasa Dinasti Tang agama Islam telah mendapat sambutan daripada penduduktempatan khususnya masyarakat yang tinggal di sempadan kawasan Asia Tengahseperti masayarakat Kazakhs,Kyrgyz,Uzbeks & Tajik.

Islam dibawa ke China oleh Hamzah bin Hamzah anak Hamzah bin Abi Talib sepupu

Nabi Muhammad SAW yang bersama2 3000 Muhajirin menetap di San Gan Foo. Khalifah Uthman bin Affan,satu rombongan seramai 15 orang yang dipimpin oleh

Saad bin Abi Waqqas telah sampai di Caton untuk menyebarkan agama Islam &kedatangan orang Islam mendapat sambutan daripada Maharaja Yung-Wei.

Beliau telah mendirikan masjid di bandar Guangzhou yang dikenal sebagai MasjidGoangta yang bermaksud menara & meninggal dunia di Kwangchou & dikebumikan disini.

Hubungan Arab-China bertambah erat pada zaman Abbasiyah yang berpusat diBaghdad. Orang China yang beragama Islam ialah golongan Hui Hui yang tinggal di sekitar

wilayah Yunan,Shenzi & Kansu. Pandangan pertama:tentang asal usul golongan ini mereka merupakan golongan

saudagar & pengembara Islam yang datang ke China sekitar abad ke-7 & ke-8Masihi.

Mereka telah berintegrasi dengan masyarakat China tetapi masih mengekalkan

identiti mereka sebagai orang Islam & lama kelamaan identiti Arab telah hilang &mejadi komuniti tersendiri dikenali sebagai orang Hui. Pandangan kedua:mereka ialah orang orang China sendiri yang menganut Islam sejak

abad ke-13 Masihi lagi,khususnya yang tinggal di Pulau Hainan. Kemuncak Dinasti Yuan(Mongul)yang berlangsung selama 88 tahun(1278M-

1368M)para intelektual Islam dijemput untuk memegang jawatan penting dalampentadbiran kerana orang Islam di Asia Barat telah mencapai kejayaan dalampelbagai bidang.


28/35

Akhir pemerintahan Dinasti Yuan terdapat empat juta umat Islam di China. Catatan Ibnu Battutah,setiap perkampungan orang Islam di China mempunyai sebuah

masjid,di pinggir bandar Caton terdapat sebuah institusi pengajian agama & tarekat yangdikenali sebagai zawiyah.

Zaman Dinasti Ming panglima tenteranya terdiri daripada orang Islam,pengasas dinasti iniMing Tsai Tsu & isterinya beragama Islam.

Ibrahim T.Y Ma menyusur galur keturunan Maharaja Ming,Chu Yuan Chang & pemaisuribaginda Chee Men adalah berketurunan Ma(Muhammad)& akhirnya penulis membuatkesimpulan bahawa Maharaja Chu Yuan Chang adalah beragama Islam.

Baginda mendirikan masjid di Nanking & pernah menghasilkan sajak yang memuji NabiMuhammad SAW & keagungan Islam yang dipahat pada dinding masjid serta terdapat 36buah masjid sahaja di situ.

Baginda mempunyai penasihat & pegawai tinggi yang beragama Islam & tempat ibadat yang

pertama dibina ialah sebuah masjid di Nanking,ibu negeri China ketika itu. Rombongan ke Makkah untuk menunaikan haji bagi pihak Maharaja Ming yang dipimpin oleh

Laksamana Cheng Ho & beberapa pegawai serta jurubahasa juga beragama Islam. Zaman Dinasti Ming sekolah agama & universiti turut didirikan yang telah menghasilkan

golongan intelektual dalam agama & falsafah. Orang Islam di China lebih suka tinggal secara berkelompok di kampung & bandar,mereka

sentiasa berhati2 supaya tidak terlalu menonjolkan ciri2 keislaman kerana sikap

sedemikian akan menyentuh perasaan masyarakat China bukan Islam. Mereka tergugat apabila muncul Dinasti Ching yang diterajui oleh orang Manchu yang

memusuhi orang Islam khususnya Cina bukan Islam. Islam berkembang semasa pemerintahan Dinasti Sung kerana keselamatan & kebajikan

pedagang asing duntamakan & umat Islam telah mengambil peluang untuk mengumpulkekayaan & seterusnya memperluaskan pengaruh mereka supaya dihormati oleh pihakpemerintah.


29/35

Dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha & buktinya dengan kedatangan Islam keNusantara adalah melalui batu bersurat yang ditemui di Grisek pada tahun 1082 Masihi.

Maklumat lain mengenai kedatangan Islam ialah daripada batu2 nisan & batu2 bersuratselain catatan penggembaraan separti Marco Polo,Ibnu Battutah & Tome Pires.

Pelbagai bangsa di Melaka seperti China,India,Parsi & Arab yang berjumlah 40 ribuorang semasa pemerintahan Sultan Alauddin yang meningkat kepada 190 ribu orangsebelum Potugis menawan Melaka pada tahun 1511 Masihi.

Hasil integrasi orang Melayu dengan golongan bangsawan dari Perlembang & orang lautserta suku2nya yang membolehkan Melaka memiliki masyarakat berbilang kaum yanghidup dengan aman & sentosa sehingga menjadi sebuah kerajaan yang kuat diNusantara.

Bahasa Melayu yang merupakan bahasa pengantar untuk semua bidang di samping 84bahasa lain yang yang dipertuturkan ketika itu membuktikan bahawa Melaka didatangibanyak pedagang asing.

Terbahagi kepada dua golongan iaitu golongan yang memerintah & golongan yangdiperintah.Golongan yang memerintah terdiri daripada raja,anak raja,kerabatdiraja,bangsawan & pembesar negeri sementara golongan yang diperintah ialah rakyatbiasa,para hamba & golongan ulama.

Golongan terbanyak ialah rakya biasa yang meliputi para peniaga,buruh2 mahir &separuh mahir yang juga dikenali sebagai orang merdeka manakala golongan hambamenduduki tempat yang paling terendah dalam susun lapis masyarakat Melaka.

Petempatan masyarakat Melaka mengikut kelas,Sultan bersemayan di atasbukit,pembesar di lereng2 bukit,nelayan & orang laut di tepi laut manakala rakyat biasadi lereng bulit,kawasan pendalaman & di tepi2 sungai.

Perbezaan antara darjat maka terbentuklah undang2 tertentu iaitu adat Temenggung &adat Perpatih.


30/35

Semakin tinggi taraf seseorang maka semakin luaslah bidang kuasa & pengaruhyang dimilikinya.

Golongan bawahan terpaksa mengikuti peraturan2 yang dikenakan ke atas merekaseperti rakyat jelata dilarang memakai pakaian berwarna kuning,mempunyai rumahberanjung &serambi bertiang gantung,mamiliki keris & gelang kaki yang diperbuatdaripada emas.

Hukuman dijatuhkan kepada pesalah berdasarkan Hukum Kanun Melaka &Undang2 Laut Melaka.

Perbezaan status & kelas amat ketara dalam masyarakat Melaka kerana konsepdaulat meletakkan sultan pada tahap tertinggi sehingga masyarakat bawahansama sekali tidak boleh mengingkari kata2 sultan.

Keadaan ini bercanggah dengan agama Islam yang menekankan konsep sama rata &keadilan.

Peraturan adat yang diamalkan bercanggah dengan ajaran Islam kerana sistem

sosial Islam bukanlah berdasarkan keturunan & kedudukan tetapi keranaketakwaan & amal soleh. Aspek Islam dapat dilihat dari sudut undang2 @ hukuman,iaitu bunuh dibalas

bunuh,hukum potong tangan kerana mencuri.


31/35

Melibatkan 3 wilayah penting iaitu Kepulauan Sulu,wilayahManguindanao di PulauMindanao & kawasan Manila di Pulau Luzon.

Msykt Islam di Filifina dikenali masyarakat Moro.

Penyebarab Islam di Sulu semakin pesat selepas kedatangan Wali Krim dariSumatera & Makgdum dari Melaka pd 1380 Masihi.

Sayyid Abu Bakar datang ke alam melayu utk mengembangkan Islam 7 berkahwindengan Puteri Paramisuli anak Raja Baguinda serta dilantik menjadi kadi & imam diSulu.

Apabila Raja Baguinda mangkat orang2 Sulu melantik Abu Bakar menjadi Sultan

Sulu dengan gelaran Sulta Sharif al-Hasyim. Madanao menerima Islam dari Maluku pd abad ke-15 Masihi hasil drpd kegiatan 2

org Islam yg dikenali Sharif Awliya & Sharif Maraja. Sejarah Kesultanan Mindanao hanya bermula dengan ketibaan Sharif Muhammad

Kabungsuan dari Hadramaut di Mindanao pd tahun 1515 Masihi. Syarif Kabungsuan berkahwin dengan Tonia puteri raja di Cotabato & diterima

oleh penduduk tempatan selepas wujudnya hubungan perkahwinan antarapengikutnya dengan kaum keluarga pembesar tempatan.

Manila menerima Islam dari Kalimantan pd tahun 1521 Masihi. Umat Islam di Filifina menentang bangsa Sepanyol kerana kedatangan merek

bukan utk berdagang tetapi untuk mengembangkan agama Kristian. Bangsa Sepanyol melihat umat Islam di Filifina sebagai sebahagian drpd musuh

agama mereka serta menggelarkan umat Islam Filifina sebagai Moru.


32/35

MASYARAKAT ISLAM PATTANI

Islam dibawa masuk ke Pattani pd abad ke-10 Masihi @ ke-11 Masihi oleh SyeikhSaid(Saffiyuddin)dari Pasai.

Semasa pemerintahan Raja Antira Seri Wangsa Pattani masih menganut agamaBuddha-Mahayana.

Pengislaman Pattani bermula apabila baginda mengalami sakit tenat & seorang ulamadari Pasai iaitu Syeikh Saffiyuddinbersetuju menyembuhkan penyakit raja itudengan syarat jika sembuh penyakit bagindabaginda perlu memeluk islam.

Penyakit baginda sembuh tetapi baginda memungkiri janji,setelah menghidappenyakit yang sama sebanyak 3 kali akhirnya baginda memeluk agama Islam & diikutioleh masyarakat Pattani.


33/35

Giri adalah wilayah pentadbiran Islam yg pertama di Jawa & dijadikan tempatpengajian serta rujukan masalah2 agama di Jawa.

Persaingan dengan agama Hindu menyebabkan Islam secara beransur-ansur di

Jawa. Wali Songo(Wali Sembilan)memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di

Jawa & dengan usaha mereka,Islam telah mula bertapak di kawasan Hindu-Buddha& kawasan anutan animisme.

Wali Songo dikagumi kerana mereka memiliki kebolehan luar biasa & kesaktian ygbanyak berpihak kepada mereka apabila berdepan dengan musuh2 Islam.

Wali Songo menyebarkan agama Islam dengan cara yg unik iaitu melalui wayangkulit,gamelan & sebagainya.


34/35

Acheh telah melancarkan dasar2 penaklukan demi mengekalkan negeri2 kecil dibawah pengaruh Islam. Hubungan dagangan yg baik membolehkan Achah membangun & melakukan

pelbagai dasar untuk meneguhkan penyebaran Islam. Ia menjadi tumpuan para ulama untuk menyebarkan dakwah & perkembangan

Achah sebagai pusat penyebaran Islam telah menekat kuasa Kristian di AsiaTenggara.


35/35

bab 3-masyarakat islam selepas kwafatan nabi muhammad s.a.w

Documents