SAS/CTU553 1

PLURALITI PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU MASYARAKAT ALAM MELAYU

DALAM SEJARAHDALAM SEJARAH

BAB 2

SAS/CTU553 2

PENDAHULUAN

Dua konsep utama yang sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah pluraliti dan masyarakat pluralistik (plural society).

Asia Tenggara semasa pra-Eropah merupakan satu wilayah yang menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama dunia yang didorong oleh serampang tiga mata iaitu Ketuhanan, Kekayaan dan Kemenangan (God, Gold and Glory).

 

BAB 2

SAS/CTU553 3

GARIS MASA MASYARAKAT MALAYSIA

BAB 2

PLURALITI & MASYARAKAT PLURALISTIK

SAS/CTU553 4BAB 2

PERBANDINGAN PLURALITI & PLURALISTIK

SAS/CTU553 5BAB 2

KESAN PLURALITI & PLURALISTIK

SAS/CTU553 6BAB 2

SAS/CTU553 7

PENJAJAHAN: TITIK PEMISAH ANTARA

PLURALITI DAN

MASYARAKAT PLURAL

BAB 2

GARIS MASA MASYARAKAT PLURAL

SAS/CTU553 8

Kedatangan Penjajah

BAB 2

SAS/CTU553 9

Titik pemisah di antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dengan ketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara khususnya Tanah Melayu.

Walaupun sebelum kedatangan Inggeris, Asia Tenggara telah dikunjungi kuasa-kuasa Eropah seperti Portugis, Belanda dan Sepanyol namun kedatangan Inggeris membawa fenomena yang berbeza.

BAB 2

SAS/CTU553 10

….sambungan

Kuasa-kuasa Eropah lain lebih banyak menekankan imperialisme di dalam misi-misi kedatangan mereka.

Inggeris pula menggunakan ‘senjata’ serampang dua mata di dalam misi-misi kedatangan mereka iaitu imperialisme dan kolonialisme.

Ini bermakna mereka menjajah kedua-dua aspek fizikal dan mental masyarakat yang dijajah.

BAB 2

SAS/CTU553 11

……sambungan

IMPERIALISME: Mereka menjajah secara fizikal iaitu segala kekayaan muka bumi seperti bijih timah dan emas diambil demi kepentingan ekonomi negara mereka sendiri. Oleh itu buruh dari China dan India dibawa masuk untuk mengusahakan lombong-lombong dan ladang getah.

KOLONIALISME: Mereka memperkenalkan sistem sosial, politik dan agama mereka kepada penduduk tempatan. Hasilnya mereka berjaya menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat peribumi yang ramai dengan jumlah mereka yang sedikit.

BAB 2

PEMBENTUKAN PLURALITI DI ALAM MELAYU

SAS/CTU553 12BAB 2

SAS/CTU553 13

PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN

KERAJAAN MELAYU MELAKA

BAB 2

PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA

SAS/CTU553 14

PEMERINTAHAN PERDAGANGANPerlembagaan Melaka dilaksana berdasarkan Islam (Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka)

Perdagangan rancak hasil sistem pemerintahan terbuka dan pentadbiran pelabuhan yang sangat cekap.

Zaman keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan Melayu.

Panglima dan laksamana Melaka proaktif mengawal keselamatan dari ancaman perompak dan lanun.

Tempat pertemuan pedagang (The Venice of The East).

Tahap keselamatan yang tinggi di Selat Melaka.

Pemerintahan diplomasi & terbuka.

Kepulauan Melayu terkenal dengan rempah ratus yang dianggap barang mewah.

Sultan/pembesar mempunyai misi & visi yang hebat.

BAB 2

PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA

SAS/CTU553 15

KEPENDUDUKAN KEBUDAYAAN

Proses penghijrahan berlaku secara alamiah/ semulajadi tanpa ada paksaan.

Keterbukaan pemerintah empayar Melaka

Para pedagang tidak memerlukan pasport & visa sebagai pengenalan diri.

Melaka maju sebagai pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus sebagai daya tarikan, keselamatan Selat Melaka

Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum di Melaka.

Melaka menjadi kota metropolitan serta kota multi budaya

BAB 2

SAS/CTU553 16

MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

SAS/CTU553 17

PRINSIP

Pemisahan negara dari agama: •Pentadbiran negara oleh penjajah, manakala hal ehwal Islam dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawah Sultan.

Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di mana tiada pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan Sultan mempunyai kuasa mutlak.

Pengagihan kuasa:•Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan serta Federalism•Wujud sistem persekutuan berlapis (Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia)

Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing-masing dan tidak boleh bercampuraduk.

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

SAS/CTU553 18

DASAR

Ilmu:•Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat rasional dan saintifik telah mencorakkan dasar-dasar pentadbiran, ekonomi dan pendidikan penjajah

Pentadbiran:•Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan agama.

Ekonomi:•Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi perindustrian dan perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).

Pendidikan:•Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

SAS/CTU553 19

SISTEM DAN STRUKTUR

SEBELUM PENJAJAHAN SELEPAS PENJAJAHAN

Sistem kerajaan yang mencantumkan kedua-dua aspek agama dan negara.

Pemisahan di antara agama dan negara iaitu

Raja merujuk kepada penasihat agama untuk membuat keputusan penting negara.

Negara ditadbir oleh pentadbir sekular dan agama diletakkan di bawah kuasa Sultan-Sultan Melayu.

Agamawan dan raja saling berperanan di dalam sistem kerajaan tersebut.

Kerajaan yang peranan agama & negara saling bertautan (KERAJAAN).

Kerajaan yang telah memisahkan di antara negara dan agama (kerajaan).

BAB 2

SAS/CTU553 20

MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA

SAS/CTU553 21

POLITIK PERLEMBAGAANPolitik dipengaruhi aspek etnik dan mengamalkan demokrasi secara berkesan

Sumber segala perundangan dan panduan asas kepada pelaksanaan sistem politik.

Kerjasama parti-parti politik – Parti Perikatan (1974).

2 peringkat kontrak sosial; Pertama: Zaman Pluraliti Kedua : Zaman Masyarakat Pluralistik

Hubungan lebih bersifat utilitarian dan hubungan jaringan silang budaya merentasi etnik.

Zaman Pluraliti: Antara Sang Sapurba dan Demang Lebar DaunZaman Masyarakat Pluralistik: Antara kaum-kaum di Malaysia

Dasar-dasar kerajaan mengukuhkan kerjasama dan hubungan harmoni antara etnik.

Perlembagaan berlandaskan kontrak sosial antara kaum.

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA

SAS/CTU553 22

PENDIDIKANZaman penjajahan British terdapat 3 peringkat pendidikan:•Inggeris : rendah dan menengah•Melayu : rendah dan agama•Vernakular : Cina dan Tamil

Sistem pendidikan kebangsaan pascamerdeka berasaskan keseragaman kurikulum, sukatan mata pelajaran & orientasi.

Penyata Razak (1956) dan Penyata Rahman Talib (1960) bermatlamat menyatukan etnik-etnik di bawah satu sistem pendidikan dengan menggunakan bahasa pengantar tunggal.

Akta Pendidikan 1957:•Sekolah pelbagai aliran dan pengajaran menggunakan bahasa ibunda•Sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu.•Pengajaran subjek tertentu seperti Geografi dan Sejarah yang berteraskan Malaysia.•Kurikulum tidak lagi berteraskan negara asal

Dasar pendidikan mempunyai matlamat jangka panjang dalam membentuk sektor ekonomi di Malaysia.

BAB 2

MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA

SAS/CTU553 23

EKONOMIMengamalkan sistem ekonomi dualisme:1.Sistem ekonomi moden:perdagangan dan perusahaan moden, tertumpu di bandar, pengurusan dan organisasi moden2.Sistem ekonomi pertanian; komoditi padi dan perikanan, tertumpu di luar bandar dan didominasi Melayu

Rancangan pembangunan ekonomi negara digiatkan bagi mengatasi masalah sosioekonomi dan sosiopolitik.•Rancangan pramerdeka•Rancangan selepas merdeka•Perancangan dalam DEB•Dasar-Dasar Pembangunan Negara

Dasar-dasar pembangunan negara dirangka bagi mewujudkan keseimbangan ekonomi.

BAB 2