PENGENALAN

Manusia adalah makhluk sosial yang saling perlu dan memerlukan antara satu

sama lain. Sejak dilahirkan sehingga akhir hayat, memberi dan menerima

pertolongan merupakan dua amalan yang biasa bagi seorang manusia yang

normal. Semasa masih bayi lagi, seseorang memerlukan pertolongan daripada

orang sekeliling untuk menerus dan memenuhi kehendak-kehendak asas seperti

makan, minum dan seumpamanya.

Selain itu. manusia dan persekitaran adalah dua elemen yang tidak boleh

dipisahkan dalam memastikan kesempurnaan dan kelangsungan kehidupan.

Oleh itu, menolong dan ditolongi merupakan fitrah semula jadi yang ada dalam

diri setiap manusia.

Budaya ikram atau budaya saling tolong menolong juga merupakan amalan

yang mulia yang boleh mewujudkan keharmonian dalam sesebuah masyarakat.

Tetapi pada zaman ini, masyarakat mempunyai pelbagai isu moral sentiasa

didedahkan dalam pelabagai media. Isu-isu moral ini telah mencapai satu tahap

yang serius.

1

BANDING BEZA ANTARA MORAL, ETIKA DAN AKHLAK

CIRI - CIRI MORAL ETIKA AKHLAK

Definisi Tingkah laku yang

telah ditentukan

oleh etika.

Sistem tingkah laku

manusia yang

selain daripada

wahyu, tegasnya

yang bersumberkan

falsafah.

Sistem atau

tingkah laku

manusia yang

bersumberkan

kepada asas

wahyu atau

syarak..

Bermaksud “budi”

pekerti seseorang

individu. (Budi

pekerti di sini ialah

kelakuan atau

gerak geri

seseorang.)

Bahasa

Asal

Bahasa Latin

“moralitas” yang

bererti cara,

perwatakan dan

tingkah laku yang

diterima

Bahasa Yunani,

“ethos” yang bererti

watak kesusilaan

ata adat.

Bahasa Latin

“ethica” merupakan

salah satu cabang

utama falsafah

yang merangkumi

kelakuan betul dan

kehidupan baik.

Bahasa Arab yang

bererti perangai,

tingkah laku, atau

tabiat.

Kata "akhlaq" yang

merupakan jamak

dari "khulqu"

dalam bahasa

Arab.

Rujukkan Kawalan tingkah Maksud kebiasaan Kelakuan atau

2

laku yang

berlandaskan

standard-standard

yang dihayati serta

diamalkan oleh

seseorang individu.

atau cara. gerak geri

seseorang.

Contoh Seseorang yang

dikatakan memiliki

tingkah laku yang

bermoral jika

tingkah laku

tersebut

berdasarkan

prinsip-prinsip atau

peraturan-

peraturan yang

diterima.

Garis panduan

kepada tingkah laku

sesuatu kumpulan

untuk mengawal,

menjamin dan

melindungi tingkah

laku yang bermoral

dalam kumpulan

tersebut:

Etika keguruan

Etika guaman

Sebagainya.

Sifat semula jadi

yang dimiliki

individu.

Sifat yang

dimilikinya

menerusi latihan

dan rangsangan:

Batin

Zahir

( dalam bentuk

perlakuan.)

Ciri-ciri Lain Hal antara etika

dan moral memiliki

perbedaan.

Dalam

Etika berhubungan

dari segi:

Objek

pembahasan:

- Etika berupaya

membahas

perbuatan yang

dilakukan oleh

manusia.

Sumber:

Perbuatan akhlak:

Perbuatan yang

telah tertanam

dalam jiwa

seseorang,

sehingga telah

menjadi

kepribadiannya.

Perbuatan yang

3

pembicaraan etika,

untuk menentukan

nilai perbuatan

manusia baik atau

buruk

menggunakan

tolak ukur akal

pikiran atau

rasional.

Dalam pembicaran

moral tolak ukur

yang digunakan

adalah norma-

norma yang

tumbuh dan

berkembang dan

berlangsung di

masyarakat.

Istilah moral

sentiasa mengaku

kepada baik

buruknya

perbuatan

manusia sebagai

manusia.

Inti pembicaraan

- Etika

bersumber

pada akal

pikiran dan

filsafat.

- Sebagai hasil

pemikiran

maka etika

tidak bersifat

mutla, absolut

dan tidak pula

universal.

Fungsi:

- Etika berfungsi

sebagai penilai,

penentu dan

penetap

terhadap suatu

perbuatan

tersebut akan

dinilai baik,

buruk, mulia,

terhormat,

terhina dan

sebagainya.

Sifat:

dilakukan

dengan mudah

dan tanpa

pemikiran. Ini

bererti bahawa

saat

melakuakan

sesuatu

perbuatan yang

bersangkutan

dalam keadaan

tidak sadar,

hilang ingatan,

tidur dan gila.

Perbuatan yang

timbul dari

dalam diri orang

yang

mengerjakannya

, tanpa ada

paksaan atau

tekanan dari

luar.

Perbutan yang

4

tentang moral

adalah

menyangkut

bidang kehidupan

manusia dinilai

dari baik buruknya

perbutaannya

selaku manusia.

Norma moral

dijadikan sebagai

tolak ukur untuk

menetapkan betul

salahnya sikap

dan tindakan

manusia, baik

buruknya sebagai

manusia.

- Etika bersifat

relatif yakni

dapat berubah-

rubah sesuai

tuntutan

zaman.

dilakukan atas

dasar kemauan,

pilihan dan

keputusan yang

bersangkutan.

Perbuatan yang

dilakukan

dengan

sesunggunya,

bukan main-

main atau

kerana

bersandiwara.

Perbuatan yang

dilakukan

kerana

keikhlasan

semata-mata

kerana Allah,

bukan kerana

dipuji orang atau

kerana ingin

mendapatkan

suatu pujian.

ISU MORAL

5

Menurut Kamus Dewan, perkataan “ isu ” bermaksud perkara pokok dan

persoalan, manakala Moral pula bermaksud ajaran atau pegangan berkaitan

buruk baik sesuatu perbuatan yang menjadikan manusia itu memiliki budi pekerti

mulia, namun dalam hal ini moral dapat pula menjadikan manusia negatif .

Apabila bergabungkan kedua-dua perkataan ini “ Isu Moral”, maksudnya ialah

pelbagai gejala yang melibatkan perlakuan serta salah laku individu serta

perlanggaran norma yang telah biasa diamalkan atau ditetapkan dalam

masyarakat.

Oleh itu, isu pertama yang muncul di dalam masyarakat ialah dalam

pelayanan kebidanan. Dalam pelayanan kebidanan sering kali muncul masalah

atau isu yang berkaitan dengan etika dan moral, dilema serta konflik yang

dihadapi dalam bidang sebagai praktisi kebidanan. Di dalam pelayanan

kebidanan terdapat isu moral. Isu moral merupakan topik yang penting

berhubungan dengan benar dan salah dalam kehidupan sehari-hari, sebagai

contoh nilai-nilai yang berhubungan dengan kehidupan orang sehari-hari

menyangkut kasus abortus, euthanasia, keputusan untuk terminasi kehamilan.

Sebutan dengan jelas ialah menggugurkan kandungan Isu moral juga

berhubungan dengan kejadian yang luar biasa dalam kehidupan sehari-hari,

seperti menyangkut konflik, malpraktik, perang dan sebagainya

Selain itu, penyalahgunaan dadah adalah salah satu isu moral. Ia juga

merupakan salah satu masalah social yang agak meruncing di kalangan

masyarakat khususnya umat Islam. Penyalahgunaan dadah yang berleluasa ini

telah menimbulkan satu masalah besar kepada negara. Setiap tahun bilangan

penagih kian bertambah sedangkan yang sedia menagih tidak pula berkurangan

atau sembuh.Pihak kerajaan telah berusaha keras untuk menangani masalah ini

yang kini menjadi satu agenda utama negara untuk membasminya.

6

Berhubungan dengan itu, kita juga telah dikejutkan dengan kesan buruk akibat

dari pengambilan dadah ini iaitu satu penyakit kronik yang dikenali sebagai HIV

(Human Immunodeficency Virus) dan AIDS (Aquired Immune Deficency

Syndrome). Walaupun kita benci kepada perkara ini, namun kerajaan tidak

pernah mengabaikan tanggungjawabnya untuk memulih dan menyelamatkan

mereka yang terlibat dan berharap mereka akan insaf serta berusaha

memulihkan diri sendiri.

Selain daripada isu-isu tersebut, gangsterisme juga adalah salah satu isu

moral. Gangsterisme boleh dibahagikan dalam dua operasi iaitu kumpulan

gangster dan gangsterisme di sekolah. Kumpulan gangster bermaksud kumpulan

seminat yang dianggotai oleh ahli-ahli yang berkecenderungan melakukan

perlakuan negatif atau pelbagai salah laku dan penubuhannya melibatkan

upacara ritual. Ahli-ahlinya diikat dengan peraturan dan undang-undang yang

ketat dan kumpulan ini umumnya bergerak secara sulit, dan, mempunyai

seorang ketua yang mengetuai perancangan dan pelaksanaan program dan

aktivitinya. Sementara itu kumpulan samseng merupakan kumpulan seminat

yang dianggotai oleh samseng-samseng yang berkecenderungan melakukan

perlakuan negatif atau pelbagai salah laku. Ahli-ahlinya diikat dengan peraturan-

peraturan dan undang-undang yang longgar. (Dr.Amir Mohd Selleh, 1999).

Bagi gangsterisme di sekolah pula bermaksud kewujudan kumpulan gengster

yang melibatkan para pelajar sekolah harian sebagai ahlinya sama ada sebagai

ahli aktif atau penyokong sesuatu kumpulan dalam melakukan salah laku dan

pelanggaran disiplin dan undang-undang. (Dr.Amir Mohd Selleh, 1999).

Kumpulan pelajar yang terlibat dalam kumpulan gengster dan samseng terdiri

daripada pelbagai jantina, etnik, umur, peringkat persekolahan dan jenis tempat

kediaman mereka.

7

Di samping itu, mat rempit juga dikenalkan salah satu isu moral. Mat rempit

yang lebih dikenali mat motor dan bohjan sebelum ini, seakan-akan tiada

penghujungnya selagi masih ada peluang bagi anak muda ini menjadi ‘raja’ di

jalan raya. Konsep mat rempit ialah berlumba secara haram, memandu

motosikal secara laju dan merbahaya yang boleh menyebabkan kemalangan

jalan raya di samping menyusahkan pengguna kenderaan yang lain. Bagi

mereka, keseronokkan dan kepuasan melakukan aktiviti ini menjadi matlamat

utama tanpa memikirkan keselamatan diri dan nyawa sendiri ataupun orang lain.

Hasil kajian mendapati, 97 peratus daripada mereka disifatkan sebagai ‘kepala

angin’ atau sanggup melakukan apa saja untuk mencari keseronokan manakala

bakinya kira-kira tiga peratus digelar sebagai mat motor iaitu individu yang

benar-benar sukakan motosikal. Kebanyakan mat motor ini pelajar Institusi

Pengajian Tinggi (IPT) yang lebih kepada mencari keseronokan ketika masa

lapang atau melepaskan tekanan menjelang peperiksaan.

Sebenarnya, gejala mat rempit hanya wujud di Malaysia, malah tiada

sebarang jurnal antarabangsa yang pernah melaporkan masalah itu kecuali di

negara ini. Mat rempit itu mewakili pelbagai kaum, tetapi majoritinya Melayu,

diikuti kaum India.

Isu moral yang terakhir yang saya dapat isu rasuah. Rasuah merupakan

suatu jenayah atau kesalahan undang-undang dimana seseorang mendapat

kebebasan, kontrak atau keistimewaan (favours) dari pihak berkuasa atau

sesebuah syarikat selepas memberi wang, hadiah, keraian kepada pihak-pihak

tersebut. Menurut Badan Pencegah Rasuah Malaysia terdapat empat kesalahan

rasuah yang utama:

* Meminta/Menerima Rasuah

* Menawar/Memberi Rasuah

* Membuat Tuntutan Palsu

* Menyalahguna Jawatan/Kedudukan

8

Pemberian rasuah jika tidak dibendung akan mengakibatkan banyak masalah

sosial kerana undang-undang tidak akan dipatuhi dengan sepenuhnya. Maka

kegiatan jenayah dan ketidakadilan akan berleluasa.

Isu- isu moral yang telah saya sebutkan di atas cuma adalah sedikit atau

separuh dalam isu moral. Begitulah maksud Negara kita telah menjadi

semangkin buruk. Banyak masalah atau isu-isu moral telah muncul dalam

masyarakat ini.

9

KESAN Isu Moral Kepada Masyarakat dan Negara

Isu moral yang telah saya pilih ialah penyalahgunaan dadah. Isu moral ini

boleh menyebabkan banyak kesan kepada individu, keluarga, masyarakat dan

Negara. Tetapi berdasarkan soalan yang diberi, cuma ingin berbincang kesan

terhadap masyarakat dan Negara.

Pertama yang ingin saya jelaskan ialah tentang kesan kepada masyarakat.

Kesan utama terhadap masyarakat ialah mengganggu ketenteraman. Ini akan

menyebabkan masyarakat jadi tidak aman. Selain itu, penyalahgunaan dadah

juga menberi kesan yang buruk ialah peningkatan jenayah. Masalah ketiadaan

sumber kewangan untuk memenuhi keperluan dan cara yang paling mudah

untuk mendapat wang adalah melakukan jenayah sama ada mencuri, memeras

ugur, merompak atau membunuh.

Selain itu, isu ini juga akan menyebabkan kesan ketidakstabilan struktur

masyarakat-emosi, pergaulan dan pemuafakatan.Oleh kesan tersebut akan

menyebabkan gambaran yang buruk terhadap masyarakat setempat.

Habis sebutan kesan terhadap masyarakat, sekarang saya ingin menyatakan

kesan tentang kesan terhadap Negara. Kesan terhadap Negara boleh dibahagi

kepada tiga jenis iaitu ekonomi, keselamatan dan kesihatan. Dari segi ekonomi

adalah imej dan keseluruhan ekonomi negara terjejas. Ini disebabkan oleh daya

pengeluaran ekonomi menurun atas sebab kerugian tenaga dan modal insan

kerana ramai pemuda yang merupakan modal negara terlibat dalam

pengambilan dadah dan tidak mempedulikan tanggungjawab terhadap

pekerjaan. Tambahan pula, kos yang tinggi seperti kos bagi menyediakan

kemudahan-kemudahan rawatan dan pemulihan penagih dadah serta program-

program pencegahan terpaksa ditanggungkan oleh negara.

10

Apabila kesan dari segi keselamatan, kejadian jenayah seperti

mencuri ,menyamun,merompak dan membunuh . Kerana kes-kes tersebut akan

melemahkan perpaduan,pembangunan dan kemajuan masyarakat. Selain itu,

penyalahgunaan dadah juga memberi kesan yang melibatkan perselisihan faham

antara kaum. Ia juga memberi kesan menjejaskan kesopanan.

Penyalahgunaan dadah juga membawa kesan kepada kesihatan. Contohnya,

ia tidak menjaga kebersihan dan kesihatan diri dan mengganggu masyarakat

sekeliling .Ia juga akan menyebabkan penyakit AIDS dan penyebaran virus HIV

menakutkan masyarakat. Mengambil dadah akan menyebabkan emosi

terganggu.

Kesimpulannya, dalam menjamin kesejahteraan hidup, Islam telah

menetapkan panduan-panduan dan larangan-larangan dalam pengambilan

bahan makanan atau barang gunaan agar umatnya tidak terjerumus dalam

mengambil benda-benda yang ditegah. Ini semua adalah untuk memastikan

kesinambungan hidup manusia agar sentiasa terpelihara akidahnya.

11

CARA mengatasi isu moral.

Nak mengatasi penyalahgunaan dadah bukan tanggungjawab polis sahaja. Ia

juga adalah tanggungjawab semua rakyat. Kerana kalau kita tidak

menyalahguna dadah maksudnya isu-isu tersebut tidak akan berlaku.

Cara pertama yang boleh mengatasi masalah tersebut ialah pihak kerajaan

mengenakan hukuman yang berat.Oleh itu, pihak kerajaan perlu mengambil

tindakkan dengan amanah. Misalnya di berikan hukuman mati (gantung) bagi

pengedar dadah. Hal ini adalah kerana tanpa pengedar dadah ini sudah tentu

penagih akan sukar memperolehi bekalan dadah. Begitu juga kepada penagih

dadah dikenakan hukuman yang berat. Sebagai contoh, hukuman bagi

penyalahgunaan dadah jenis ‘Syabu’. Kesalahan mengedar dadah Syabu iaitu

antara 20 gram hingga 50 gram (di bawah seksyen 3 (a) Akta Penyalahgunaan

Dadah, Penggal 27). Hukuman minima adalah 20 tahun penjara dan 15 kali

sebat dan hukuman maksima pula adalah 30 tahun penjara dan 15 kali sebat.

Jika melebihi daripada 50 gram akan dikenakan hukuman mati (gantung).

Cara kedua ialah pihak sekolah boleh melaksanakan pendidikan untuk

mencegah dari penyalahgunaan dadah. Pihak yang berkenanaan sama ada

kerajaan mahupun swasta dalam usaha untuk membanteras isu

penyalahgunaan dadah perlu mengadakan pendidikan untuk mencegah.

Sebagai contoh, mengadakan aktiviti-aktiviti seperti ceramah, seminar, pameran

dan sebagainya. Hal ini bertujuan untuk memberi informasi, pengetahuan serta

kefahaman kepada masyarakat terutama golongan remaja tentang bahaya

dadah dan kesedaran mereka. Selain itu, pihak yang berkenaan boeh

mengadakan aktiviti ko-kurikulum seperti perkhemahan motivasi dan

sebagainya.

12

Cara ketiga yang boleh digunakan ialah pihak kerajaan dan orang awam perlu

wujud berkerjasama antara satu sama lain. Hal ini bertujuan supaya sentiasa

berganding bahu bagi sama-sama membanteras isu penyalahgunaan dadah

yang semakin berleluasa terutama di kalangan golongan remaja. Sebagai

contoh, masyarakat dan pihak kerajaan perlu memata-matai serta bertindak

pantas dalam melaporkan kegiatan-kegiatan yang mencurigakan. Ibu bapa perlu

mengawasi dan bertanggungjawab dalam menjaga anak-anak mereka. Selain

itu, kawalan kastam yang ketat perlu dilaksanakan.

Cara terakhir yang boleh digunakan untuk mengatasi masalah tersebut ialah

penubuhan pusat-pusat pemulihan. Pihak kerajaan juga telah menubuhkan

rumah-rumah pemulihan yang bertujuan untuk memberi rawatan bagi penagih-

penagih sama ada dari berbagai peringkat umur, bangsa dan lain-lain. Sebagai

contoh, kerajaan Brunei telah menubuhkan sebuah rumah pemulihan yang

dikenali sebagai Rumah Al-Islah untuk merawat serta memulihkan pemikiran

mental serta tingkah laku mereka kepada jalan yang benar serta di redhai Allah.

Kesimpulannya, semua pihak hendaklah berganding bahu dalam mengatasi

penyalahgunaan dadah di kalangan pelajar yang semakin merebak sepertivirus

epidemik. Hal ini kerana, berat sama dipikul ringan sama dijinjing.Melalui cara ini,

kita dapat merialisasikan impian Perdana Menteri kita untuk menjadikan

Malaysia sebuah negara yang maju berdiri gah dipersada dunia selaras dengan

gagasan satu Malaysia, rakyat didahulukan, pencapaian di utamakan.

13

REFLEKSI

Semasa saya menerima kerja kursus pendek Pendidikan Moral, saya berasa

tekanan. Ini adalah kerana saya tidak tahu macam mana memulakan tugasan ini.

Selepas Encik Hegretul Al-Amun Bin Shahbudin memberi keterangan, barulah

saya mula memahami tentang kerja khusus ini.

Pada mulanya, saya berbincang dengan rakan-rakan saya supaya saya boleh

mendapatkan maklumat dengan beberapa cara. Cara pertama ialah saya

meminjamkan buku yang berkaitan dengan tugasan dari perpustakaan. Selepas

meminjam buku, saya juga melayari internet untuk mendapatkan maklumat yang

berkaitan. Saya juga menerima pendapat daripada Encik Hegretul Al-Amun Bin

Shahbudin supaya saya boleh lebih memahami untuk menjawab dan

melaksanakan tugasan dengan lebih baik.

Semasa saya mendapatkan pinjaman buku moral dari perpustakaan, terdapat

banyak buku moral mengenalkan moral, etika dan akhlak yang berlainan, ini

telah mengelirukan saya tidak tahu mana satu yang lebih sesuai. Selepas

berbincang dengan Encik Hegretul Al-Amun Bin Shahbudin, saya dapat

meneruskan tugasan dengan buku moral yang telah saya pinjam.

Saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada Encik Hegretul Al-Amun

Bin Shahbudin. Saya juga ingin mengambil kesempatan untuk mengucapkan

ribuan terima kasih kepada rakan-rakan dan ibu bapa saya. Kerana mereka

sentiasa memberi sokongan dan dorongan kepada saya supaya saya dapat

melaksanakan tugasan dengan sempurna. Tanpa sokongan anda semua

mungkin saya tidak dapat menyelesaikan tugasan dengan sempurna.

Dalam sepanjang masa saya menjalankan tugasan, saya telah menghadapi

banyak masalah untuk mencari jalan penyelesaian dengan bantuan pensyarah,

rakan-rakan yang membantu saya secara langsung atau tidak langsung.

Tugasan ini telah banyak membantu saya supaya saya lebih memahami dan

14

mendapatkan sesuatu yang baru untuk menjadi mengelakkan perlakuan tersebut

dalam kehidupan saya pada masa hadapan.

BIBLOGRAFI

Jurnal:

http://cikguyatieishere.blogspot.com/2009/08/gengsterisme-di-malaysia.html

(cikgu YaTie, 13 Julai 2000)

Laman Web:

http://notakuliahpismp.blogspot.com/2012/05/perbezaan-akhlak-moral-dan-

etika.html (++ m.0.n.K.eY ++, 5:59 AM)

http://grms.multiply.com/journal/item/26 (DAFTAR PUSTAKA:Fakhry, Majid,

Etika Dalam Islam. Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1996/ Sinaga, Hasanudin dan

Zaharuddin, Pengatar Studi Akhlak, Jakarta : PT Raja Grafmdo Persada, 2004/

Yaqub, Hamzah. Etika Islam. Bandung : CV Diponegoro, 1988)

http://khanzima.wordpress.com/2010/01/13/makalah-isu-moral/ (khanzima,

Januari 13, 2010)

http://nur-mawardah.blogspot.com/2009/09/penyalahgunaan-dadah.html (Nur

Mawardah , September 29, 2009 ,8:06 PG)

http://ruhadiah.blogspot.com/2009/10/isu-moral-mat-rempit.html (ruhas, October

2009 2:42 AM)

http://steady-all-c31.blogspot.com/2010/08/kesan-penyalahgunaan-dadah-

terhadap.html (Wong Puei Foong)

http://presentgroup.blogspot.com/2010/08/kesan-terhadap-negara.html

(KUKAPRIYA A/P PALLIANYSAMY , BMgroup, 1:43 AM)

http://moralterkini.blogspot.com/2011/02/isu-rasuah.html (Berita Harisn, Jenayah

Kolar Putih, 14 Februari 2011)

15

http://elmoolover.wordpress.com/isi-kandungan/langkah-langkah-mengatasi-

penyalahgunaan-dadah/ (Elmoolover's Blog)

Buku :

Pendidikan Moral Tahun 6 KBSR (Nur Munirah Teoh Binti Abdullah, Vishalache

A/P Balakrishnan, Asman Binti Ahmad, 2007) m/s 89

Pendidikan Moral Longman ( Eow Boon Hin, 2004) m/s 2-3

Mendidikan Anak Berakhlak Mulia(Dato’ Dr Hasan Hj Mohd Ali,2001) m/s 1

Pendidikan Moral Untuk Universiti Dan Kolej(Vishalache Balakrishnan, 2009)

Pendidikan Moral Tingkataan 4 KBSM(Nur Munirah Teoh Binti Abdullah, Sapiah

Binti Ibrahim, 2008) m/s11,215

16

LAMPIRAN

17