apresiasi dan perbandingan karya seni barat dan malaysia

50
APRESIASI DAN PERBANDINGAN KARYA SENI BARAT DAN MALAYSIA Nurul Syazawanie binti Suhaimi

Upload: syazwanie-suhaimi

Post on 12-Aug-2015

1.911 views

Category:

Documents


8 download

DESCRIPTION

Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

TRANSCRIPT

Page 1: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

APRESIASI DAN

PERBANDINGAN KARYA

SENI BARAT DAN MALAYSIA

Nurul Syazawanie binti Suhaimi

Page 2: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

KARYA 1

Page 3: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

TAJUK

PERTARUNGAN III

PELUKIS

AMRON OMAR

TAHUN

1980

MEDIA

CAT MINYAK

Page 4: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

DISKRIPSI

berdasrkan tema kesenian seni

Silat Melayu

dihasilkan menggunakan cat

minyak dengan menonjolkan

objek melalui sudut pandangan

dari atas

Page 5: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

DISKRIPSI

hanya menggambarkan dua

imej lelaki bertubuh sasa, tidak

berbaju dan berseluar panjang

sedang bersilat.

Page 6: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

ringkas tetapi begitu realistik

-wujudnya unsur pergerakan

yang sangat jelas.

menampakkan dengan jelas

otot-otot tubuh yang sasa

serta cengkaman jari-jari

tangan pada tubuh figura

DISKRIPSI

Page 7: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Ruang kanvas tidak

terkawal lansung

Imej manusia

dibiarkan dan

kelihatan tidak kaku

pada satu-satu sudut.

DISKRIPSI

Page 8: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

menggunakan kepelbagaian

warna untuk menimbulkan

keadaan yang lembut.

bermain dengan warna dalam

karyanya ini bagi menampakkan

pencahayaan dan menghasilkan

bayang-bayang pada figura

ANALISIS

Page 9: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Penggunaan sapuan warna yang

lembut menampakkan prinsip

irama dan pergerakan dalam

karyanya

penggunaan warna merah pada

kain yang melilit pada pinggang

figura menampakkan penegasan

dalam karya ini.

ANALISIS

Page 10: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

terdapat jalinan tampak-teknik

sapuan lembut

bagi mewujudkan pertarungan

budaya Melayu yang penuh

dengan nilai-nilai kebudayaan.

ANALISIS

Page 11: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Amron Omar cuba menyampaikan

kepentingan-kepentingan seni silat

yang merupakan salah satu

daripada adat dan tradisi Orang

Melayu

Seni silat adalah salah satu seni

mempertahankan diri bagi bangsa

Melayu yang diamalkan sejak

berkurun yang lampau

INTERPRETASI

Page 12: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Imej lelaki ini dibiarkan tidak

berbaju dipercayai bertujuan

untuk menunjukkan tubuh lelaki

yang sasa sebagai lambang

kekuatan bangsa Malayu yang

pandai bersilat.

INTERPRETASI

Page 13: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Otot-otot sasa yang

digarapkan pada dua orang

lelaki yang bersilat dapat

melambangkan kejantanan

dan kegagahan seoarang

lelaki sebagai wira.

INTERPRETASI

Page 14: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Tubuh yang sasa dan raut wajah

yang agak menumpu memberi

makna bahawa pesilat perlulah

mempunyai kekuatan fizikal dan

minda yang sasa sama seperti

tubuhnya.

INTERPRETASI

Page 15: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Palitan warna-warna coklat

kekuningan seperti warna senja

ataupun warna alam dari cat

minyak begitu menarik dan

sesuai dengan tema yang dibawa

iaitu kesenian silat Malayu

INTERPRETASI

Page 16: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

warna-warna ini melambangkan

kekuatan dan semangat yang

berkobar-kobar untuk mencapai

sinar kemenangan dalam

pertrarungan menentang pihak

lawan.

INTERPRETASI

Page 17: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Pertarungan merupakan

manifestasi bentuk-

bentuk yang mewakili

tenaga yang bergerak di

dalam ruang

INTERPRETASI

Page 18: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Tenaga fizikal dan spiritual yang

terpadu seperti dizahirkan oleh

pesilat melambangkan tahap

disiplin yang tinggi yang

melibatkan latihan dan kawalan

diri terhadap unsur-unsur

negatif demi mencapai cita-cita

positif.

INTERPRETASI

Page 19: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Pertarungan sentiasa

berlaku di luar

mahupun di dalam diri

antara yang palsu dan

yang benar-benar,

antara yang abadi dan

yang sementara.

INTERPRETASI

Page 20: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

contoh dimana kemahiran

Amron Omar melahirkan

pergerakan bentuk badan

dalam cahaya semula jadi

terserlah dengan jelas

satu olahan yang mampu

mencuri mata kita untuk tidak

leka melihat setiap langkah

pergerakan silat.

PENILAIAN

Page 21: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

dihasilkan dalam bentuk seni

visual supaya seni persilatan

yang diwarisi dari satu

generasi tidak terkubur begitu

sahaja.

PENILAIAN

Page 22: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

karya ini mampu untuk

menyedarkan kita bahawa

kesenian dalam alam melayu

penuh dengan keindahan

walaupun hanya di atas

sekeping kanvas

PENILAIAN

Page 23: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

semnagat patriotisme perlu

dipupuk agar warisan

pusaka tinggalan nenek

moyang kita yang semakin

tenggelam dihanyut arus

zaman terus terpelihara.

PENILAIAN

Page 24: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

KARYA 2

Page 25: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

TAJUK

MONALISA

PELUKIS

LEORNADO DA VINCCI

TAHUN

1503–1519

MEDIA

CAT MINYAK

Page 26: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

catan cat minyak di atas kayu

polar

menggambarkan seorang wanita

berambut keriting keperangan

yang mengenakan gaun panjang

berwarna coklat dilengkapi

dengan renda

DISKRIPSI

Page 27: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Baju yang dikenakan oleh objek

lukisan tersebut dilapisi kain

kasa lutsinar.

Penggunaan warna-warna

neutral pada lukisan ini

menampakkan lukisan ini

kelihatan misteri.

DISKRIPSI

Page 28: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Penggunaan warna yang gelap

pada bahagian hujung mata

melihatkan perempuan di dalam

lukisan memiliki mata yang

sedikit kedalam pada bahagian

hujung matanya.

lukisan ini kelihatan seimbang

dari segi kedudukan

DISKRIPSI

Page 29: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

dilukis berlatarbelakangkan

pemandangan pergunungan.

senyuman Mona Lisa hanya

tampak unik ketika

seseorang memandang

bahagian lain dari lukisan

tersebut

DISKRIPSI

Page 30: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Hal pertama yang anda lihat

adalah Mona Lisa kerana salah

satu perkara yang paling

misteri tentang Mona Lisa iaitu

di mana pun anda berdiri dia

selalu melihat ke dalam mata

Anda

ANALISIS

Page 31: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Monalisa ini

menunjukkan seorang

wanita yang duduk di

gunung dan sedang

berfikir tentang

kehidupan.

ANALISIS

Page 32: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Lukisan ini luar biasa, kerana

telah dicat lebih dari 450

tahun yang lalu.

Leonardo menggunakan

garisan berkotak, lingkaran,

dan melengkung dari

berbagai bentuk.

ANALISIS

Page 33: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Dalam karya ini objek

mempunyai garis halus

pada setiap lekuk wajah

dan tubuhnya

ANALISIS

Page 34: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

mengandungi unsur 'keberanian' yang luar biasa pada zamannya.

Di Itali pada waktu tersebut, manusia dianggap sebagai Citra Tuhan

INTERPRETASI

Page 35: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

potret manusia tidak boleh

dilukis sembarangan

potret manusia dilukis

dengan 'tanda suci' berupa

lingkaran cahaya pada

kawasan kepala

INTERPRETASI

Page 36: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

tidak terdapat kesan tersebut

dalam potret Monalisa.

Leonardo Da vinci melukis

separuh badan daripada

Monalisa dengan berfokus

pada pandangan mata dan

ekspresi wajah objek tersebut.

INTERPRETASI

Page 37: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Da vinci menyimpan kod

mikroskopik kedalam

mata Monalisa

INTERPRETASI

Page 38: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

simbol tersembunyi pada

bahagian mata sebelah

kiri seperti kelihatan huruf

dan angka, CE atau B

INTERPRETASI

Page 39: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

pada bahagian mata

kanan pula menemukan

huruf LV yang diduga

adalah simbol nama

Leonardo Da Vinci.

INTERPRETASI

Page 40: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

sangat mengagumkan

memiliki nilai seni yang tinggi

mengandungi banyak erti dan

maksud yang tersirat yang mana

kedua-duanya belum tentu dapat

dileraikan dalam hanya beberapa

kali pandang sahaja

PENILAIAN

Page 41: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Leonardo Da Vinci menjadi

seniman paling hebat dengan

penghargaan sebagai “Pemikir

Terbesar di Dunia”.

PENILAIAN

Page 42: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

ALAM MELAYU ASPEK BARAT

KARYA

Pertarungan III TAJUK Mona Lisa

Amron Omar PELUKIS Leonardo da vinci

Cat Minyak MEDIA Cat minyak

Realisme ALIRAN Renaissance

1980 TAHUN 1503–1519

164 x 182 cm SAIZ 77 cm × 53 cm

Page 43: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

-Karya bersifat naturalistik

menerusi daya pengamatan yang

amat sensitif terhadap subjek,

-memberi lebih tumpuan

terhadap irama dan pergerakan

silat tanpa mengabaikan latar

belakang dan subjek.

-Penggunaan warna yang

bersesuaian dengan tema juga

menonjolkan keadaan fizikal

yang kelihatan bersemangat

dan sasa.

STAIL Karya bersifat realistik dimana

pada zaman Renaisance,

penggunaan media seperti cat

minyak dan fresco sangat meluas.

Subjek utama yang digunakan

dalam penghasilan karya ialah

bentuk figura manusia . Teknik

utama yang digunakan ialah

Chioroscuro iaitu kesan cerah

yang seolah-olah datang dari luas

kanvas dari latar yang gelap dan

kesamaran.

Page 44: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

STAIL Selain itu, kesan tiga dimensi

dalam ruang atmosfera juga

ditimbulkan. Teknik sfumato

juga digunakan dimana teknik

ini ialah olahan cahaya terang

gelap dan teknik kekaburan

cahaya dan penggunaan warna

lembut. Penghasilan karya juga

amat menitikberatkan aspek

perspektif dimana penghasilan

karya adalah berdasarkan

nisbah-nisbah tertentu bagi

menonjolkan kesan realistik

Page 45: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Teknik merakam imej secara

realistik dan mementingkan

ketepatan dan kebenaran apa

yang dilihat oleh mata. Subjek

utama yang sering kali menjadi

rakaman untuk penghasilan

karya ialah alam semula jadi

dan situasi sebenar kehidupan

harian. Dalam hal ini, Amron

Omar telah menjadikan situasi

dalam kehidupan harian

sebagai subjek utamanya.

FALSAFAH Catan pada ketika ini banyak

dan seringkali dihasilkan

pada dinding gereja,

bangunan awam dan rumah-

rumah persendirian. Dalam

hal ini, Leonardo Da vinci

melukis Mona Lisa muungkin

sebagai lukisan untuk

simpanan persendirian.

Subjek utama pada ketika ini

ialah imej figura manusia dan

imej agama kristian .

Page 46: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

FALSAFAH Antara teknik yang

digunakan ialah teknik

dimana kesan cerah

yang seolah-olah

datang dari luas

kanvas dari latar yang

gelap dan kesamaran.

Menimbulkan kesan

tiga dimensi dalam

ruang atmosfera.

Page 47: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Budaya yang diketengahkan di

dalam karya catan Amron Omar ialah

budaya yang berunsurkan budaya

melayu dimana suatu ketika, seni

Silat merupakan salah satu daripada

budaya yang seringkali diamalkan

oleh penduduk-penduduk alam

Melayu sebagai sejenis seni

mempertahankan diri. Kebanyakkan

daripada penduduk alam Melayu

amat sinonim dengan budaya silat

pada ketika itu.

BUDAYA Dalam karya ini, unsur kebudayaan barat

jelas dapat dilihat melalui pakaian yang

dipakai oleh potret tersebut. Sebagai

seorang pelukis yang berasal daripada

eropah, sudah pasti pelukis tersebut

mengaplikasikan gaya pemakaian

masyarakat eropah pada ketika itu. Hal ini

berbeza dengan budaya pemakaian dalam

tamadun-tamadun lain dimana sebagai

contoh, seorang perempuan daripada

tamadun India mengenakan pakaian sari

sebagai budaya dan tradisi setempat

mereka. Jadi begitu juga dengan

Leonardo Da vinci dimana beliau

mengaplikasikan budaya yang seringkali

digunakan oleh masyarakat setempatnya.

Page 48: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Budaya yang diketengahkan di

dalam karya catan Amron Omar ialah

budaya yang berunsurkan budaya

melayu dimana suatu ketika, seni

Silat merupakan salah satu daripada

budaya yang seringkali diamalkan

oleh penduduk-penduduk alam

Melayu sebagai sejenis seni

mempertahankan diri. Kebanyakkan

daripada penduduk alam Melayu

amat sinonim dengan budaya silat

pada ketika itu.

BUDAYA Dalam karya ini, unsur kebudayaan barat

jelas dapat dilihat melalui pakaian yang

dipakai oleh potret tersebut. Sebagai

seorang pelukis yang berasal daripada

eropah, sudah pasti pelukis tersebut

mengaplikasikan gaya pemakaian

masyarakat eropah pada ketika itu. Hal ini

berbeza dengan budaya pemakaian dalam

tamadun-tamadun lain dimana sebagai

contoh, seorang perempuan daripada

tamadun India mengenakan pakaian sari

sebagai budaya dan tradisi setempat

mereka. Jadi begitu juga dengan

Leonardo Da vinci dimana beliau

mengaplikasikan budaya yang seringkali

digunakan oleh masyarakat setempatnya.

Page 49: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Mempunyai kepercayaan yang

kuat terhadap cara hidup dan

amalan orang Melayu malah juga

menyelitkannya didalam karya

catan seperti karya ini.

Kepercayaan yang kuat terhadap

seni mempertahankan diri seperti

silat dimana, kepercyaan terhadap

semnagat dalaman yang kental

dalam seni mempertahankan diri

ini terbentuk dan di cetuskan

melalui karya catan bagi

menimbulkan kesedaran kepada

masyarakat yang melihat karya

bahawa seni mempertahankan diri

merupakan salah satu tradisi yang

sepatutnya diwarisi agar ianya

tidak lapuk dek hujan tidak lekang

dek panas.

KEPERCAYAAN Essensi dari semangat

Renaissance salah

satunya adalah

pandangan manusia

bukan hanya

memikirkan nasib di

akhirat seperti

semangat Abad

Tengah, tetapi mereka

harus memikirkan

hidupnya di dunia ini.

Hal ini menyebabkan

agama semakin

diremehkan bahkan

kadang digunakan

untuk kepentingan

sekulerisasi itu

sendiri.

Page 50: Apresiasi Dan Perbandingan Karya Seni Barat Dan Malaysia

Karya mempunyai

pengaruh

kebudayaan

melayu. Seni

mempertahankan

diri Silat ini

merupakan antara

kebudayaan

terawal dalam

kalangan

masyarakat melayu

bagi tujuan

mempertahankan

diri pada suatu

masa dahulu.

PENGARUH Karya mempunyai

pengaruh catan barat

kerana sejarah awal catan

itu sendiri berasal

daripada barat. Walau

bagaimanapun, catan ini

mempunyai pengaruh

keagaamaan dimana

lukisan figura tersebut

seolah-olah kelihatan

seperti lukisan-lukisan

gereja yang seringkali

dilukis pada dinding-

dinding gereja.