Biarkan Samudera (Raihanah Salleh)

Mir atau Amirah mengalami tekanan jiwa. Penyakit tersebut menyebabkan Mir tidak

berminat terhadap banyak perkara dan sering menyisihkan diri daripada kawan-kawan serta

masyarakat. Mir sering bercakap sendirian dan perlakuan peliknya itu telah disedari oleh

sahabat baiknya Hakimah. Semuanya berpunca daripada rumahnya yang dahulu yang terletak

di tepi pantai sudah dirobohkan untuk dijadikan tempat peranginan. Disebabkan itu,

kehidupannya yang lampau hanya tinggal kenangan. Dia sering teringatkan masa silam

bersama ayahnya yang bekerja sebagai nelayan serta pesanan-pesanan ayahnya. Keadaan

Mir semakin membimbangkan disebabkan oleh ibunya juga telah meninggal dunia sejak dia

kecil lagi. Semuanya datang menghantuinya. Menyedari hal itu, Hakimah sebagai kawan baik

mengajak Mir ke kampungnya ketika cuti semester. Hakimah berusaha membantu Mir yang

mengalami konflik jiwa itu dengan bantuan ibunya. Ibu Hakimah yang tahu keadaan Mir yang

sering menyendiri itu, lalu menghadiahkan telekong berenda. Ibu Hakimah mahu Hakimah

membantu Mir mengenali Tuhan yang satu. Kesannya, Mir mula beransur pulih daripada

konflik jiwa yang dihadapinya itu. Mir berjanji akan menggunakan telekong pemberian ibu

Hakimah. Keadaan ini menggembirakan Hakimah apabila melihat Mir semakin tenang dan

beransur pulih.

Konflik dalaman yang dihadapi oleh seorang pelajar. Konflik dalaman yang dihadapi oleh pelajar yang bernama Amirah atau Mir adalah disebabkan

oleh rumah ayahnya akan dirobohnya untuk dijadikan tempat peranginan. Oleh itu, beliau

sering memikirkan akan kesan kehilangan rumah tersebut yang akan menyebabkan kenangan

bersama ayahnya juga akan hilang. Jadi beliau sering menyendiri sehingga ada kalanya

bercakap sendirian sehinggakan kaunselor menganggap kelakuan tersebut sebagai penyakit

skizofrenia.

Sinopsis

Tema

1. Persoalan kemiskinan para nelayan

Kehidupan nelayan yang digambarkan melalui watak ayah Amirah terlalu daif melalui keadaan

rumah dan juga tempoh masa ayahnya yang berada di lautan. Malah segala-galanya serba

kekurangan.

2. Persoalan keikhlasan dalam persahabatan

Keprihatinan seorang sahabat untuk membantu rakannya yang mengalami tekanan perasaan

dapat dilihat melalui usaha ikhlas Hakimah. Hakimah membawanya pulang ke kampung untuk

bercuti. Malah, dengan bantuan ibunya yang menghadiahkan telekung akhirnya Amirah

beransur pulih daripada tekanan perasaan tersebut.

3. Persoalan keinsafan untuk mendekati ajaran agama.

Ibu Hakimah menghadiahkan kain telekung kepada Amirah agar beliau dapat mendekatkan diri

kepada Tuhan. Usaha itu amat berkesan apabila Amirah mula berubah tingkah laku.

4. Persoalan kepetingan menjaga alam sekitar

Bapa Amirah sering berpesan kepadanya agar sentiasa menghargai lautan yang mempunyai

banyak kepentingan kepada manusia. Oleh itu, Amirah sering membayangkan akan keindahan

pantai dan bunyi ombak dalam kehidupannya.

Secara keseluruhannya plot cerpen digarap mengikut kronologi. Terdapat empat peringkat

garapan plot iaitu:

(i) Permulaan

Cerita dimulakan dengan memperkenalkan watak Amirah yang mengalami tekanan

perasaan. Amirah dapat melanjutkan pelajaran ke universiti tempatan dan tinggal

bersama seorang rakan bernama Hakimah.

Persoalan

Plot

(ii) Perkembangan

Amirah sering memikirkan kehidupan ayahnya di kampung yang telah berpindah ke

rumah panjang kerana rumah mereka di tepi pantai akan dirobohkan untuk dijadikan

tempat peranginan. Dia juga sering teringat akan pesanan ayahnya untuk menjaga

pantai daripada sebarang pencemaran. Sahabatnya Hakimah cuba membantu dengan

cara membawanya pulang ke kampung untuk bertemu dengan ibunya.

(iii) Konflik

Sikap Amirah semakin berubah kerana fikirannya semakin bercelaru memikirkan

masalah keluarganya.

(iv) Klimaks

Ibu Hakimah menyuruhnya mengajar Amirah mendekati diri Tuhan lalu, Ibu Hakimah

menghadiahkan kain telekung.

(v) Peleraian

Amirah berjanji akan menggunakan kain telekung tersebut. Akhirnya Amirah sembuh

dan kembali seperti biasa.

1. Pemerian

Pengarang memerikan perihal kehidupan ayah Amirah yang bekerja sepanjang hari di

dalam lautan mencari rezeki.

2. Dialog

Perbualan antara Amirah dengan Hakimah membincangkan soal lautan dan juga ombak

yang sering didengari oleh Amirah.

3. Imbas Kembali

Teknik Penceritaan

Mir mengimbas kembali kata-kata ayahnya yang menyuruh dan memesannya agar menjaga

lautan daripada pencemaran.

4. Suspens

Pengarang membiarkan pembaca tertanya-tanya perkara yang berlaku kepada rumah Mir di

tepi pantai.

5. Monolog Dalaman

Mulut Mir terkumat-kumit mengingati tentang khazanah kehidupan nelayan yang perlu

dijaga untuk kelangsungan ekosistem.

6. Monolog Luaran

Mir mengulangi kata-kata ayahnya tentang apa yang harus dilakukan ketika rumah

kesayangan mereka dirobohkan. “apa yang harus kulakukan?”

Watak Utama

Mir / Amirah

Anak seorang nelayan yang menuntut ilmu di universiti tempatan.

Ibunya telah meninggal dunia ketika dia dilahirkan.

Anak tunggal.

Mengidap penyakit skizofrenia yang menyebabkan Mir menjadi pendiam.

Memiliki rambut yang cantik.

Seorang yang penyayang - Amirah anak yang baik kerana sentiasa memikirkan nasib

dan pesanan ayahnya yang tinggal di rumah panjang.

Watak dan Perwatakan

Suka menyendiri - Amirah mula berubah sikap mengasingkan kerana tekanan

perasaan.

Tabah - Amirah tetap meneruskan pembelajaran walaupun, dihimpit oleh kesusahan

hidup keluarganya.

Watak Sampingan

1. Hakimah

Gadis yang sedang menuntut di universiti tempatan bersama-sama dengan Amirah.

Ibu yang tinggal di kampung.

Sahabat yang baik - Sentiasa bersedia membatu rakannya yang mengalami tekanan

perasaan.

Prihatin - Membawa Amirah pulang ke kampungnya untuk bertemu dengan ibunya.

Penyayang - Hakimah amat baik dengan ibunya dan sentiasa berkongsi segala masalah

kepada ibunya.

2. Ayah

Ayah kepada Amirah.

Bekerja sebagai nelayan.

Sudah tua

Tinggal di rumah panjang di kampung.

Badannya agak kurus.

Kehidupannya miskin - Rumah yang dibina di atas tanah kerajaan akan dirobohkan

untuk pembangunan

Redha dengan takdir Tuhan - Menerima nasib dirinya yang terpaksa berkongsi rumah

panjang kerana rumahnya di tepi akan dirobohkan.

Gigih - Ayah seorang yang kuat semangat untuk terus mencari rezeki di laut bagi

menampung kehidupan dia dengan anaknya.

3. Ibu

Ibu kepada Hakimah

Tinggal di kampung.

Seorang yang baik hati - menghadiahkan Amirah telekung dengan niat agar Amirah

mendekatkan diri dengan Tuhan.

Penyayang - Mendidik anaknya dengan baik sehingga berjaya melanjutkan pelajaran ke

luar negara.

Prihatin - Menyedari sahabat Hakimah sakit lalu ibu membantu Amirah agar mendekati

diri dengan Tuhan.

Patuh kepada ajaran agama - Sentiasa mengingati Hakimah agar mengajar Amirah

membaca al-Quran dan mengenali Tuhan yang satu.

Latar Masa

Latar Masa

Waktu Hujan - Ketika itu Amirah kembali teringat kata-kata dan juga pesanan ayahnya.

Hari Sabtu - Hakimah mengajak Amirah berjalan-jalan di kota untuk menenangkan

fikiran.

Latar Tempat

Di laut- tempat ayah Amirah yang menjadi nelayan mencari rezeki.

Latar

Di rumah Hakimah – Hakimah membawa Amirah bercuti juga menceritakan masalah

Amirah.

Di Kampung - Bapa Amirah tinggal di rumah panjang di kampung.

Di Kampus - Tempat Amirah dan Hakimah belajar.

Latar Masyarakat

Masayarakat yang saling sayang menyayang - Amirah menyayangi ayahnya yang

tinggal di kampung.

Masyarakat yang prihatin - Hakimah mengambil berat soal kesihatan sahabatnya

yang mengalami tekanan perasaan.

Masyarakat yang berpendidikan tinggi - Amirah dan Hakimah menuntut di Intitusi

Pendidikan tinggi tempatan.

Masyarakat yang miskin - Ayah amirah mewakili sekumpulan nelayan yang tinggal

di rumah panjang secara berkongsi dan miskin.

Masyarakat yang berpegang teguh kepada ajaran agama - Ibu Hakimah meminta

Hakimah menghadiahkan telekung agar Amirah kembali kepada Tuhan yang satu.

1. Simile - “Ayah sayangkan laut itu seperti ayah sayangkan kau Mir”.

2. Sinkope – kau, ku dan tak

3. Repitasi - Berpintal-berpintal dan bergulung-gulung. Berpintal-pintal dan bergulung-gulung.

4. Peribahasa - hati perut.

5. Hiperbola - “Aku bercakap dengan ombak dengan samudera.”

1. Nilai kasih sayang - Kasih sayang Amirah kepada ayahnya tidak pernah berbelah bahagi.

2. Nilai prihatin - Hakimah dan ibunya membantu Amirah untuk kembali sihat kerana kasihan

kepadanya.

Gaya Bahasa

Nilai

3. Nilai kesabaran – Hakimah kelihatan sabar menghadapi dugaan yang melanda

hidupnya apabila rumah mereka akan dirobohkan.

4. Nilai rasional - Ayah Amirah rela menerima suratan takdir yang rumahnya akan

dirobohkan untuk pembangunan.

5. Nilai patuh kepada agama – Ibu Hakimah digambarkan sentiasa berpegang kepada

ajaran agama sehinggakan menghadiahkan tudung kepada Amirah.

1. Kita hendaklah tolong-menolong sesama manusia terutama terhadap sahabat yang

sedang dalam kesusahan.

2. Kita mestilah sentiasa mengingati Tuhan kerana dengan mengingati Tuhan jiwa akan

tenang untuk melalui kehidupan seharian.

3. Kita haruslah berfikiran rasional dalam menghadapi sebarang ujian daripada Tuhan agar

kita tidak bertindak di luar batasan.

4. Kita hendaklah menjaga hubungan kekeluargaan terutama dengan ibu dan bapa yang

keseorangan di kampung.

5. Kita haruslah menyayangi ibu dan bapa yang telah bersusah payah menjaga dan

memberi pendidikan kepada kita.

1) Jelaskan sebab-sebab berlakunya konflik jiwa kepada watak utama cerpen tersebut.

2) Nyatakan perwatakan Hakimah berserta contoh berdasarkan cerpen tersebut.

Pengajaran

Latihan

1. Sebab-sebab berlakunya konflik jiwa kepada watak utama:

Rumah mereka akan dirobohkan

Ayahnya terpaksa tinggal di rumah panjang berramai-ramai.

Memikirkan soal kehidupan ayahnya yang miskin yang telah kehilangan rumah.

2. Perwatakan Hakimah:

Seorang sahabat yang baik iaitu sentiasa bersedia membatu rakannya yang

mengalami tekanan perasaan.

Seorang prihatin iaitu sanggup membawa Amirah pulang ke kampungnya untuk

bertemu dengan ibunya.

Seorang yang penyayang contohnya, Hakimah amat baik dengan ibunya dan

sentiasa berkongsi segala masalah kepada ibunya.

Jawapan

Cerpen Ibu dan Ceper

(Shahnon Ahmad)

Sinopsis

Kisah ibu tua yang disamakan dengan kisah sebuah sungai iaitu Sungai Ceper. Sungai

Ceper ialah sungai yang jernih dan mempunyai sumber ikan dan udang, panjang dan berliku-

liku, samalah seperti ibu yang sentiasa aktif melakukan aktiviti bersawah. Pada waktu malam,

Sungai Ceper masih cergas tetapi ibu tidak. Pada sebelah malam, ibu berehat dan esoknya

kembali cergas.

Pada suatu hari, Sungai Ceper melimpah kerana hujan turun di hulu. Airnya likat dan

melimpah menyebabkan sawah padi musnah. Pada tahun itu, semua penduduk kampung

makan ubi gadung kerana padi musnah. Selepas Ceper melimpahkan air, tiba pula musim

kemarau. Sungai Ceper menjadi cetek, ikan mati, air sungai busuk dan sawah kering sehingga

menyebabkan ibu menggunakan telaga sebagai sumber. Keadaan ini ialah keadaan 40 tahun

yang lalu, iaitu semasa aku masih anak teruna dan ibu masih muda.

Kini, ibu dan ayah tiada lagi. Aku pula sudah bercucu. Sungai Ceper masih wujud tetapi

sudah mula berubah sejak ibu terjatuh, lalu lumpuh kerana terpijak tunggul lama iaitu sepuluh

tahun sebelum ibu meninggal. Pada masa itulah, keluarga aku menderita dan aku berkahwin

dengan gadis di kampung itu. Bapa pula sudah tidak gila burung lagi sebaliknya dia hanya

menjaga cucu dan menjaga ibu.

Ceper kini berbau busuk kerana menjadi tempat pembuangan sampah. Airnya mengalir

lesu bersama-sama sampah sarap yang tidak sepatutnya dibuang ke dalam sungai itu. Aku dan

isteri telah tua dan kini duduk di rumah menjaga cucu. Pada masa ini, Ceper telah mati dan

tidak berfungsi lagi walaupun masih wujud, tidak seperti ibu yang telah tiada di dunia ini.

Tema

Kegigihan seorang ibu dalam mengharungi kehidupan

Ibu gigih mencari rezeki dan banyak bergantung kepada Sungai Ceper yang berfungsi sebagai

sumber air kepada tanaman.

Persoalan

1. Persoalan kepentingan air dalam kehidupan.

Air Sungai Ceper yang deras dan jernih digunakan oleh ibu untuk mengairi sawahnya.

2. Persoalan kurangnya kesedaran masyarakat terhadap penjagaan alam sekitar.

Sungai Ceper tercemar teruk apabila manusia membuang segala macam sampah

sedangkan sungai ini semakin cetek dan tidak berdaya membawa sampah yang ada di

dalamnya

3. Persoalan kasih sayang yang terjalin antara manusia dan alam.

Kasih sayang aku kepada ibu dan sungai yang menjadi sumber air dan rezeki di

kampungnya.

Plot

Binaan Plot

(i) Permulaan

Aku menerangkan perasaan sayang dan cinta akan Sungai Ceper dan ibu yang

banyak berjasa kepadanya.Aku terkenang akan sungai ini yang jernih ,tenteram,

deras dan menjadi lubuk ikan. Ibu juga seperti Ceper yang aktif bersawah dan

bekerja. Namun, ibu berehat pada waktu malam manakala Ceper sama sahaja pada

siang atau malam.

(ii) Perkembangan

Kemarahan ibu kepada Sungai Ceper yang melimpah akibat hujan lebat sehingga

memusnahkan tanaman . Ibu juga memarahi sikap suaminya yang sambalewa

terhadap tanggungjawab keluarga dan asyik dengan ketitir. Kemarahan ibu semakin

memuncak apabila Sungai Ceper semakin cetek akibat kemarau. Hal ini

menyebabkan sawah-sawahnya kering , sumber makanan dan minuman terjejas

sehingga memaksa ibu menggunakan telaga sebagai sumber air. Setelah 40 tahun

berlalu,Sungai Ceper semakin tercemar akibat pengabaian masyarakat. Ibu dan

ayah sudah meninggal dunia dan aku telah pun berkeluarga dan mempunyai cucu.

(iii) Klimaks

Ibu meninggal dunia dan Sungai Ceper semakin sakit. Sungai ini semakin cetek,

alirannya lambat dan banyak sampah daripada pelbagai bahan buangan berada di

perutnya. Airnya busuk kerana bangkai binatang , kain-kain buru , plastik, dan sisa-

sisa makanan dibuang ke dalamnya. Bapa juga telah meninggal dunia.

(iv) Peleraian

Sungai Ceper masih mengalir tetapi amat lambat. Keadaannya semakin parah. Aku

dan isteri telah tua dan anak-anak pula menggantikan kami. Ceper dikatakan sudah

mati kerana airnya sudah tidak bergerak dan timbunan sampah tindih-menindih. Ibu

benar-benar telah mati tetapi Ceper walaupun masih wujud tetapi sudah tidak

berfungsi lagi.

Teknik Penceritaan

1. Pemerian

Ceper pun serupa. .Ia memancutkan airnya begitu deras bagaikan anak panah yang

baru saja lepas dari busurnya.Dan pancutan itu menebuk tebing hingga mencipta lubuk

yang dalam-dalam, menyusur dasar bersama-sama ikan yang bercahaya matanya,

bersama anak-anak dan bapa-bapa udang, bersama lumut yang lembut kehijau-hijauan

dan bercahaya seperti manik-manik dipanah cahaya lampu.

2. Dialog

“Orang tak sedar diri. Tak tahu tanggungjawab. Air bah habis bunuh padi kita, awak

masih cengkuih ketitir. Suami apa macam ini!”

3. Imbas Kembali

Aku masih ingat waktu itu ibu pun mengamuk juga.Dia marah sangat kepada Ceper

sampai menyumpah-nyumpah kerana habis padi buntingnya mati lemas.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Ibu

1. Cekap bekerja.

Ibu boleh melakukan sesuatu kerja dengan cepat bermula selepas Subuh sehingga

hampir Maghrib, malah ibu melakukan hampir semua jenis kerja.

2. Rajin .

Ibu rajin membuat pelbagai kerja menggunakan tulang empat keratnya, tanpa

bantuan suaminya yang menjadi kaki burung.

3. Bermasyarakat.

Walaupun ibu sibuk bekerja, dia tidak lupa untuk menghadiri kenduri-kendara di

kampungnya dan menziarahi orang yang meninggal dunia.

4. Kuat semangat.

Walaupun Sungai Ceper telah memusnahkan padinya akibat banjir namun ibu tidak

berputus asa untuk mengusahakan sawahnya semula.

Watak Sampingan

Aku

1. Anak tunggal dalam keluarga.

2. Mewarisi pekerjaan keluarga sebagai pesawah.

3. Sudah berumah tangga .

4. Penyayang.

Aku merupakan seorang anak yang penyayang kerana masih mengingati

pengorbanan ibunya walaupun telah 40 tahun berlalu.

5. Bertanggungjawab.

Aku bertanggungjawab menjaga ibunya yang lumpuh dan ayahnya yang tua.

Sungai Ceper

1. Panjang, berliku-liku, jernih, pasir-pasir berbiji halus dan kelikirnya berkilat.

2. Sumber air bagi kehidupan di sekelilingnya.

3. Tercemar kerana menjadi tempat pembuangan sampah sarap.

Latar

Latar Masa

1. Masa kini - Aku telah tua, ada anak yang telah besar dan telah bercucu.

2. 10 tahun yang lalu setelah ibu jatuh, lumpuh dan meninggal dunia-ibu sudah tidak

dapat bergerak lagi dan kerja-kerja di sawah diteruskan oleh aku dan isteri.

3. 40 tahun yang lalu - Ketika ibu masih muda dan aku masih teruna.

4. Siang - sewaktu ibu turun mengerjakan sawah padinya.

5. Malam - gambaran tentang Sungai Ceper yang tetap cergas.

Latar Tempat

1. Di sebuah desa - tempat tinggal ibu, aku dan ayah.

2. Kawasan sawah padi - tempat ibu dan orang kampung bekerja.

3. Sebatang sungai - tempat anak-anak kampung merangau ikan.

4. Telaga - tempat ibu mengambil air ketika kemarau.

5. Rimba belantara - tempat bapa berdenak ketitir.

6. Sungai Ceper - tempat penduduk kampung termasuk ibu mendapat sumber air.

Latar Masyarakat

1. Masyarakat petani

Mereka mengusahakan tanaman padi secara tradisional. Keluarga aku mewakili

sebahagian daripada anggota masyarakat yang mengusahakan tanaman padi

secara tradisional seperti menajak dan menyisir selut.

2. Masyarakat yang menghadapi kepayahan hidup.

Penduduk di desa aku mengalami kesempitan hidup apabila Sungai Ceper

melimpah kerana banjir dan airnya kering sehingga tidak dapat mengairi sawah

ketika musim kemarau.

3. Masyarakat yang tidak bertanggungjawab.

Bapa sanggup menghabiskan masa mendenak burung ketitir di rimba sehingga

mengabaikan tanggungjawab terhadap keluarganya.

Gaya Bahasa

1. Kata ganda - kehijauan-hijauan

2. Simpulan bahasa - naik angin

3. Simile - Ibu tidak lagi cergas waktu malam kerana ibu tidur tergolek bagaikan batang

pisang

4. Personifikasi - ….kudengar ngauman Ceper

5. Hiperbola - …Ceper yang memukul dan membedal tebing hingga runtuh tanah-tanah,

hingga terbongkeh perdu-perdu buluh yang mengapuk tebing

Nilai

1. Nilai bertanggungjawab.

Sikap bertanggungjawab sebagai seorang ibu dan isteri yang ditunjukkan oleh ibu yang

mengusahakan sawah padi bagi menampung kehidupan keluarganya.

2. Nilai kegigihan.

Walaupun terpaksa menggunakan tulang empat kerat, ibu tetap gigih bekerja menyara

keluarga.

3. Nilai kesabaran.

Ibu terpaksa bersabar melayani kerenah suaminya yang kurang memberikan perhatian

terhadap kebajikan keluarga.

Pengajaran

1. Kita hendaklah bertanggungjawab menyara kehidupan keluarga agar mereka tidak

hidup dalam kesusahan.

2. Kita hendaklah menjaga kerukunan rumah tangga agar tidak berlaku perselisihan faham

antara suami dengan isteri.

3. Kita mestilah menyayangi ibu bapa yang telah tua agar kebajikan mereka terpelihara.

4. Kita janganlah mencemarkan alam sekitar kerana perbuatan itu akan membawa

keburukan kepada masyarakat.

Latihan

1. Siapakah aku dalam cerpen Ibu dan Ceper?

2. Apakah hobi bapa yang tidak disukai oleh ibu?

Jawapan

1. Aku ialah anak tunggal dalam keluarga, mewarisi pekerjaan keluarga sebagai pesawah

dan sudah berumah .

2. Hobi bapa yang tidak disukai oleh ibu ialah mendenak ketitir.

Cerpen Israk

(Erda Roslan Khairi) Sinopsis

Cerpen Israk mengisahkan Adam iaitu anak tunggal Wah, telah balik ke kampung bersama-

sama isterinya Siti Hawa dan anak-anaknya, Israk dan Mikraj di Kampung Sayong Perak.

Keadaan rumah yang serba kekurangan dari segi kemudahan asas dan keselesaan

menyebabkan anaknya Israk berasa kurang senang dan tidak dapat menyesuaikan diri dengan

kehidupan kampung . Namun adiknya Mikraj suka akan suasana kampung dan menyebabkan

mereka sering bertikam lidah. Hal ini berlaku kerana Israk telah dibesarkan di luar

negara.Tindakan Israk yang sering menghina dan menggores perasaan Wah menimbulkan rasa

kurang senang Mikraj dan dia sering mempertikaikan perbuatan Israk terhadap Wah.

Perbezaan pendapat ini telah mencetuskan perang mulut antara mereka. Namun Wah tidak

suka mereka bertengkar bagai anjing dengan kucing dan mahu mereka berbaik-baik semula

walaupun hati Wah terluka. Suatu hari, bekalan air paip di kampung Sayong telah terputus

menyebabkan Mikraj mencadangkan agar abangnya mandi di sungai. Namun, Israk telah

terjatuh dan Wahlah yang berusaha menyelamatkan Israk sehingga naik ke tebing. Akhirnya,

Israk insaf dan berubah. Dia mula memakai baju Melayu, makan nasi, dan mencari jering serta

tempoyak untuk dimakan.

Tema

Perbezaan budaya dan kehidupan dalam sebuah keluarga sehingga mencetuskan

pertentangan pandangan dan nilai.

Israk yang dibesarkan di Perth, Australia mempunyai pandangan yang berbeza dengan adiknya

tentang kampung, kehidupan dan diri neneknya Wah.

Persoalan

1. Persoalan jati diri

Israk yang dibesarkan di Perth Australia tidak mempunyai jati diri ketimuran akibat

persekitaran dan cara dia dibesarkan. Hal ini bertentangan dengan sifat adiknya Mikraj

yang lebih kukuh dan teguh jati dirinya dengan adat ketimuran.

2. Persoalan kasih sayang seorang nenek terhadap cucunya.

Wah seorang nenek yang menyayangi cucunya, walaupun cucunya amat ego dan selalu

melukakan hatinya namun Wah tetap sabar.Hal ini terpancar apabila Wah menyelamatkan

Israk yang hampir lemas dengan tenaga tuanya.

3. Persoalan tanggungjawab bapa terhadap keluarga.

Adam menjalankan tanggungjawabnya kepada anak-anak. Dia membiasakan anak-anak

dengan kehidupan kampung di tempat dia dibesarkan agar anak-anaknya tidak sombong

dan lupa diri kerana biasa hidup mewah di bandar.

Plot

Binaan Plot

1. Permulaan

Adam, Siti Hawa, Israk dan Mikraj telah pulang ke rumah Wah di Kampung Sayong. Israk

anak teruna Adam, kelihatan kurang selesa dengan suasana di kampung kerana selama ini

dia dibesarkan oleh datuknya di Perth Australia.

2. Perkembangan

Mikraj, adik kepada Israk seorang remaja yang mudah menyesuaikan diri dengan

kehidupan di kampong. Israk pula ego dengan statusnya sebagai orang bandar dan bakal

bergelar ahli korporat. Perselisihan pendapat antara dua beradik ini semakin memuncak

apabila kelakuan dan tingkah laku Israk semakin keterlaluan terhadap Wah. Israk tidak

patut menyakiti hati Wah kerana Wahlah yang menjaganya sejak berumur sehari.

Pertikaman lidah antara dua beradik itu berlarutan dan telah menyebabkan Wah masuk

campur serta menasihati kedua-dua cucunya agar jangan bertekak pasal dirinya lagi.

3. Klimaks

Keputusan air di kampung Sayong telah memaksa Israk ke sungai untuk mandi, setelah

dicabar oleh adiknya Mikraj. Israk telah terjatuh ke dalam sungai dan telah diselamatkan

oleh neneknya.

4. Peleraian

Israk keluar dari bilik dengan berpakaian baju Melayu telah mengejutkan keluarganya.

Israk mulai mencedok nasi dan gulai malah mencari jering dan tempoyak yang merupakan

makanan yang paling tidak disukainya.

Teknik Penceritaan

1. Teknik Dialog

“Abang tak mahu pergi kebun? Apa kata abang pergi sebelum abang menjadi ahli korporat

nanti,” rayu Mikraj.

“Tak perlu!” Israk menghayun kata-kata

2. Teknik Imbas Kembali

Mikraj teringat akan peristiwa yang berlaku pada Wah semasa muda.

Ketika Wah masih remaja (tidak seperti remaja pada masa kini), Lebai Saleh pernah

bertakhta di hati Wah. Tetapi terpisah setelah Lebai Saleh mengaji di Mesir………….Mikraj

tersentak daripada lamunan yang melangit ketika Wah mengacannya.

3. Teknik Pemerian

Pagi nirmala. Camar menyanyi mesra bersaing dengan cengkerik menunjuk ketangguhan.

Daun-daun melambai-lambai setenang air Sungai Perak. Bot tambang sudah mula

beroperasi.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Israk

1. Anak teruna Adam dan Siti Hawa.

2. Merupakan cucu sulung Wah.

3. Ego dan sombong - Israk tidak selesa tinggal di kampung dan makan makanan

kampung. seperti petai dan jering.

4. Biadap – Dia sering menyindir dan merungut tentang ketidakselesaan tinggal sehingga

menyakiti hati neneknya.

5. Degil – Dia tidak menghormati Wah sebagai neneknya walaupun dinasihati oleh Mikraj.

6. Insaf – Dia sedar akan kesalahannya setelah dia jatuh ke dalam sungai dan

diselamatkan oleh Wah.

Mikraj

1. Anak kedua pasangan Adam dan Siti Hawa.

2. Adik perempuan Israk dan cucu kedua Wah.

3. Berjiwa seni – dia berminat dalam bidang sastera dan mengajak Israk berkenalan

dengan alam.

4. Penyayang - dia amat menyayangi Wah.

5. Bertanggungjawab - Tidak suka akan tindakan dan sikap abangnya yang keterlaluan

terhadap neneknya Wah.

Wah

1. Merupakan ibu kepada Adam dan nenek kepada Israk dan Mikraj.

2. Sudah lanjut usia tetapi masih kuat dan bertenaga.

3. Alim dan taat akan agama – dia sentiasa berwuduk .

4. Penyayang - dia amat menyayangi cucu-cucunya.

5. Tabah - Wah memelihara anaknya seorang diri setelah kematian suaminya yang

meninggal dunia sebelum kelahiran anak mereka.

Latar

Latar Masa

1. Musim durian

2. Pada waktu pagi - Israk jatuh di sungai ketika hendak mandi akibat ketiadaan air paip.

3. Kebanyakan peristiwa berlaku pada waktu siang.

Latar tempat

1. Kampung Sayung iaitu tempat tinggal Wah.

2. Sungai Perak iaitu sungai yang terletak di tepi rumah Wah.

3. Rumah kayu milik Wah.

Latar Masyarakat

1. Masyarakat yang menghormati orang tua – Mikraj amat menghormati Wah

2. Masyarakat muda yang sukar menyesuaikan diri dengan suasana kampung.

Israk tidak selesa tinggal di kampung dan makan makanan kampung. seperti petai dan

jering.

3. Masyarakat yang bertanggungjawab

Mikraj tidak suka akan tindakan dan sikap abangnya yang keterlaluan terhadap

neneknya Wah.

4. Masyarakat yang penyayang

Wah amat menyayangi cucu-cucunya.

Gaya bahasa

1. Simile

……pantas dan teratur sekali laksana seorang primadona.

2. Dialog

“Lama sampai?” aju Wah dan salam dihulurkan oleh tetamu dari Bukit Antarabangsa itu

disambut dengan pantas.

“Baru”.Adam, anak tunggal Wah, segera menjawab.

3. Peribahasa

Sudah terhantuk baru terngadah

Macam anjing dengan kucing .

Bagai air dengan minyak. Entah bila akan bercantum.

Cari-cari bulu ayam bercantum jua akhirnya.

4. Pesonifikasi

Daun pokok pisang melambai-lambainya seolah-olah mengeji.

5. Metafora

Bara kata-kata

Nilai

1. Nilai menghormati ibu bapa.

Israk menolak baik pelawaan ayahnya untuk makan durian bersama-sama keluarganya

2. Nilai ketabahan.

Wah amat tabah membesarkan anaknya tanpa kehadiran suami.

3. Nilai keprihatinan

Mikraj amat prihatin akan perasaan neneknya yang sentiasa terguris dengan perbuatan

dan kata-kata abangnya yang seolah-olah mengejek dan memperlekehkan kehidupan

miskin neneknya.

4. Nilai kasih sayang

Wah amat menyayangi anak cucunya, sehingga sanggup menggunakan tenaga tuanya

untuk menyelamatkan cucunya yang jatuh ke dalam sungai walaupun Israk selalu

menyakiti hatinya.

Pengajaran

1. Kita hendaklah menghormati orang yang lebih tua daripada kita terutama dari segi

percakapan dan perbuatan kita.

2. Kita mestilah mengetahui asal usul kita agar kehidupan kita selari dengan kehendak

agama dan masyarakat.

3. Kita haruslah menjaga perlakuan dan kata-kata kita terhadap sesiapa sahaja agar orang

di sekeliling kita tidak merasa tersinggung dan kurang senang kepada kita.

4. Kita haruslah sentiasa bersyukur terhadap apa-apa sahaja yang kita nikmati kerana ada

orang lain yang tidak bernasib baik seperti kita.

5. Kita mestilah berterima kasih terhadap apa-apa bantuan yang telah diterima.

Latihan.

1. Mengapakah Israk berasa tidak selesa hidup di kampung?

2. Mengapa Wah tidak mahu menjualkan rumah uzurnya kepada Majlis Daerah?

Jawapan.

1. Israk berasa tidak selesa hidup di kampung kerana dia dibesarkan di Perth, Australia

yang mewah dengan kekayaan dan dia bakal menjadi orang korporat.

2. Wah tidak mahu menjualkan rumah uzurnya kerana masih memegang amanah ibunya

dan rumah itu menyimpan sejuta rahsia hati dan kenangan kehidupan Wah.

Mellisa

(Abdullah Hussain)

Sinopsis

Mellisa, seorang gadis Cina, berasa menyesal kerana mengikut ajakan Farid ke

pejabat surat khabar yang menyebabkan dia berkenalan dengan Syahid. Peristiwa itu

telah membuatkan dia teringat akan Hisyam. Wajah Syahid menyerupai wajah Hisyam

iaitu kawannya sewaktu kecil dahulu. Mellisa terkenang akan kemesraannya bersama-

sama dengan Hisyam. Mereka selalu bermain bersama-sama dan Hisyam pernah

menyatakan hasratnya untuk berkahwin dengan Mellisa apabila mereka sudah besar

nanti. Malangnya Hisyam telah terkorban dalam peristiwa 13 Mei. Peristiwa hitam itu

sukar luput daripada ingatan Mellisa. Justeru, dia memilih peristiwa 13 Mei sebagai

latihan ilmiah untuk sarjana muda dalam bidang Sejarah.

Mellisa jatuh hati kepada Syahid kerana keberaniannya dan hubungan mereka

semakin rapat. Namun, keakraban Mellisa dan Syahid tidak lama kerana Mellisa

meninggalkan Syahid. Dia mengambil keputusan itu kerana tugas dan

tanggungjawabnya kepada tanah air. Dia amat cinta akan negaranya dan memilih untuk

mengetepikan perasaan hatinya. Dia menjadi anggota tentera kerana tidak mahu

peristiwa 13 Mei berulang lagi.

Tema

Percintaan antara dua insan yang berbeza budaya.

Mellisa seorang gadis berketurunan Cina, pernah menyulam kasih semasa zaman

kanak-kanaknya dengan budak keturunan Minang namun kecundang kerana kematian

menjemput Hisyam akibat rusuhan 13 Mei. Setelah dewasa, Mellisa jatuh cinta dengan

Syahid yang juga pemuda Melayu dan seiras Hisyam namun akhirnya terpaksa

meninggalkan Syahid tanpa berita kerana telah dipanggil bertugas sebagai tentera.

Persoalan

1. Persoalan pengorbanan demi cinta akan negara.

Mellisa sanggup mengorbankan keperluan dirinya dengan meninggalkan orang

yang dicintai untuk menyahut panggilan mempertahankan negara.

2. Persoalan persengketaan antara kaum

Hasyim dan ibunya telah menjadi mangsa rusuhan kaum pada 13 Mei di Jalan

Petaling semasa dalam perjalanan pulang dari rumah keluarganya di hadapan

Stadium Negara.

3. Persoalan kesedaran terhadap sejarah negara.

Mellisa yang pernah melalui zaman 13 Mei mengkaji sejarah peristiwa itu melalui

tesisnya hingga menimbulkan rasa tanggung jawab kepada negara dan tanah air.

Plot

Binaan Plot

1. Permulaan

Mellisa atau Mei terperanjat melihat Syahid yang persis Hisyam kekasih zaman kanak-

kanaknya setelah diperkenalkan oleh Farid di pejabat surat khabar. Bagi Mei, Hisyam

seolah-olah wujud dalam diri jejaka itu menyebabkan mereka mudah mesra dan

akhirnya Mei menerima pelawaan Syahid untuk makan tengah hari. Mei seolah-olah

telah jatuh cinta pandang pertama kepada Syahid.

2. Perkembangan

Mei teringat akan Hisyam, hero masa kecilnya yang selalu bermain dan menjaga

keselamatannya. Hisyam juga sering menyatakan hasratnya akan mengahwini Mei

apabila dewasa kelak. Kematian Hisyam dalam rusuhan kaum 13 Mei cukup berbekas

dalam dirinya menyebabkan dia sering dihantui pertanyaan demi pertanyaan tentang

punca peristiwa tersebut boleh meletus dalam kehidupan masyarakatnya. Akhirnya,

persoalan tersebut mendapat penjelasan apabila Mei menjalankan latihan ilmiah untuk

ijazah Sarjana Muda dalam bidang Sejarah. Hubungan kilatnya dengan Syahid semakin

akrab.

3. Klimaks

Mei mendapat panggilan menjadi tentera setelah selesai menghabiskan pengajiannya

dalam bidang Sejarah. Keputusan Mei meninggalkan Syahid untuk mencapai impiannya

membuahkan perasaan marah dalam diri Syahid kerana Syahid berasa seolah-olah

dipermain-mainkan oleh Mei.

4. Peleraian.

Akhirnya gadis keturunan Cina ini melupakan keperluan dan angan-angannya untuk

menjadi kekasih yang baik dan isteri yang taat demi ingin melihat negara dan rakyatnya

hidup dengan aman damai dan harmoni sebagai satu bangsa yang merdeka. Yang

penting sekali agar peristiwa 13 Mei itu tidak akan berulang lagi.

Teknik penceritaan

1. Imbas kembali

“Mei, Mei!” kata Hisyam.“Apabila aku sudah bekerja nanti kita kahwin.Mak aku pasti

suka. Aku akan ajar kau agama Islam.”

Dia tersenyum. Terhibur dengan ingatannya masa kecil-kecil dahulu.

2. Teknik Pemeriaan

Dalam kesibukan dan kebisingan bunyi mesin tulis dan komputer bercampur baur

dengan deringan telefon dan suara manusia, seorang lelaki berjalan ke arahnya yang

sedang berdiri di samping Farid.

3. Teknik Monolog Dalaman

Aku tidak pernah bertemu dengan orang ini sebelum ini, bawah sedarnya berbisik.

4. Teknik Dialog

“Siapa?”

“Mei! Ada telefon.”

“Okey.Saya datang.”

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Mellisa

1. Nama panggilannya ialah Mei.

2. Gadis berketurunan Cina dan nenek moyangnya berasal dari Guangdong.

3. Seorang yang lincah, suka bercakap dan bersifat terbuka.

4. Bersemangat patriotik

Mellisa seorang gadis yang sanggup meninggalkan keperluan diri semata-mata

kecintaannya terhadap negara dengan menjadi tentera.

5. Mempunyai daya ingatan yang tinggi.

Ingatan Mellisa terhadap semua peristiwa yang pernah berlaku pada zaman kanak-

kanaknya bersama Hisyam seolah-olah baru berlaku sedangkan pada masa itu dia

baru berumur 5 tahun. Ingatannya ini juga yang menyebabkan dia nekad mencari

jawapan punca rusuhan yang meragut nyawa „hero‟nya berlaku.

6. Seorang yang terpelajar.

Mellisa merupakan graduan Ijazah Sarjana Muda dalam bidang Sastera.

Watak Sampingan

Hisyam

1. Berketurunan Minang.

2. Seorang yang warak - rajin ke masjid terutama pada waktu maghrib.

3. Penyayang - amat menyayangi Mellisa.

4. Rajin – sering membantu ibunya menjual kuih koci dan nasi lemak setiap pagi.

5. Bercita-cita tinggi – dia ingin menjadi peguam atau tentera.

Syahid

1. Pengarah Syarikat surat khabar

2. Wajahnya persis Hisyam.

3. Berani – dia berani menghulurkan salam perkenalan kepada Mellisa.

4. Suka berterus terang – dia berterus terang tentang perasaannya terhadap Mellisa.

Latar

Latar Masa

1. Siang - Pertemuan antara Farid dan Mellisa dengan Syahid di syarikat surat khabar.

2. Senja atau waktu Maghrib - Hisyam ke masjid untuk sembahyang berjemaah.

3. 13 Mei – berlakunya rusuhan kaum yang telah mengorbankan Hisyam.

Latar Tempat

1. Pejabat Syahid - Mellisa dan Farid berjumpa atas urusan kerja

2. Rumah Mellisa, - Hisyam menumbuk anak orang putih yang memegang tangan

Mellisa.

3. Kampung Baru- tempat responden Mellisa menghantar sahabat baiknya balik ke

rumah pada 13 Mei 1969, yang akhirnya menyebabkan tunangnya meninggal dunia

dan mukanya berparut semasa bergelut dengan perusuh.

4. Jalan Petaling, tempat berakhirnya riwayat Hisyam dan ibunya yang dibunuh

perusuh.

Latar Masyarakat

1. Masyarakat muda yang amat cinta akan negara

Mellisa amat cinta akan negara lebih-lebih lagi setelah mengetahui peristiwa yang

menyebabkan rusuhan kaum yang berlaku pada zaman kanak-kanaknya dahulu.

2. Masyarakat berbilang kaum yang hidup harmoni

Keluarga Mellisa yang berketurunan Cina duduk sekampung dengan keluarga

Hisyam dengan aman dan damai sehinggalah peristiwa berdarah 13 Mei berlaku.

3. Masyarakat pelajar yang gigih.

Mellisa amat tekun menyiapkan tesisnya dengan membuat rujukan terperinci

dengan menyemak pelbagai dokumen, buku, akhbar dan majalah.

4. Masyarakat miskin

Hisyam tinggal di rumah setinggan.

5. Masyarakat majmuk yang bersengketa

Akibat sentimen yang ditanam oleh penjajah kepada penduduk Tanah Melayu

menyebabkan rusuhan kaum berlaku.

Gaya bahasa

1. Simile

Kumisnya yang kecil bak satu garis hitam

2. Peribahasa

Bertegang urat leher

Tidak lari gunung dikejar.

3. Pesonifikasi

Angin utara itu telah menyerbu masuk ke dalam biliknya.

4. Metafora

Bisul rusuhan

Nilai

1. Nilai kasih sayang

Mellisa amat menyayangi Hisyam iaitu hero zaman kanak-kanaknya dan tetap

terkenang akannya walaupun peristiwa yang meragut nyawa Hisyam telah lama berlalu.

2. Nilai kegigihan.

Mellisa amat tekun dan gigih mencari maklumat tentang peristiwa yang mencetuskan

peristiwa 13 Mei 1969, dengan mengumpul bukti bukan sahaja melalui pembacaan

daripada pelbagai dokumen, tetapi melalui pertemuan bersama-sama responden yang

terlibat secara terus dengan peristiwa berdarah itu.

3. Nilai keberanian.

Hisyam amat berani melindungi Mellisa. Hisyam telah menumbuk anak orang Inggeris

yang memegang tangan Mellisa.

4. Cinta akan tanah air

Mellisa seorang gadis yang sanggup meninggalkan keperluan diri semata-mata

kecintaannya terhadap negara dengan menjadi tentera

Pengajaran

1. Kita haruslah menyedari bahawa pertelingkahan antara kaum hanya akan menimbulkan

masalah.

2. Kita haruslah bersungguh-sungguh dalam melakukan sesuatu perkara agar pekerjaan

yang kita lakukan akan membuahkan hasil yang memuaskan.

3. Kita janganlah mudah menyimpan dendam terhadap mereka yang melakukan kesalahan

terhadap kita.

4. Kita mestilah mempunyai semangat cinta akan negara kerana dengan semangat inilah

kita boleh hidup dengan aman dan sejahtera.

Latihan

1. Mengapakah Mellisa mudah jatuh hati dengan Syahid?

2. Jika Hisyam masih hidup, apakah impian yang mungkin akan dicapainya?

Jawapan

1. Mellisa mudah jatuh hati kepada Syahid kerana wajah dan perwatakannya persis

Hisyam yang telah meninggal dunia pada rusuhan kaum 13 Mei 1969.

2. Jika Hisyam masih hidup, mungkin Mellisa akan menjadi isterinya dan akan

mencapai cita-citanya untuk menjadi peguam atau tentera.

Cerpen Memori Seorang Tua

(Zahari Affandi)

Sinopsis

Pak Itam digambarkan seorang sebagai pejuang yang cekal. Dia telah beberapa kali

keluar masuk penjara kerana penentangannya terhadap Inggeris. Beliau berhasrat untuk

mengadakan majlis sambutan hari jadinya yang ke-85. Beliau turut bercadang untuk menjemput

wartawan, mahasiswa universiti serta para penduduk Langat ke majlis berkenan bagi berkongsi

kisah perjuangannya. Ketika Pak Itam membaca majalah Mastika lama, beliau tersentuh akan

paparan Siti Nurhidayah yang menuntut fasakh ketika beliau ditahan di penjara Singapura.

Itulah kali terakhir beliau menatap wajah dua orang anaknya, Izwan dan Nuryani Iman.

Tuk Mat merupakan orang yang banyak membantu Pak Itam menguruskan segala

persiapan untuk majlis itu dan turut dibantu beberapa orang pemuda kampung seperti Isa, Latif

dan Jali. Pada hari yng ditetapkan, Pak Itam lengkap berbaju Melayu menyambut tetamu.

Orang kampung memenuhi tempat berlangsungnya majlis tersebut, namun Pak Itam kecewa

kerana tetamu dari jauh masih belum sampai. Tambah mengecewakan Pak Itam kerana

wartawan akhbar dan televisyen tidak muncul.Pak Itam merasakan segala pengorbanannya

selama ini telah dilupakan.

Apabila tiba waktu Zuhur, Pak Itam masuk untuk menunaikan solat. Kaih yang cemas

cuba memberitahu perkara yang berlaku kepada Pak Itam. Apabila Tuk Mat mendekati Pak

Itam yang terbaring di sejadah, beliau dilihat sudah meninggal dunia. Tetamu yang hadir

membacakan surah Yasin untuk jenazah. Pada ketika itu, datang seorang perempuan tua

mendekati jenazah membawa sejambak ros. Tatkala orang ramai tercengang memikirkan

identiti perempuan tersebut, Tuk Mat menyapu air matanya dan menganggap hajat Pak Itam

untuk bertemu isterinya, Siti Nurhidayah telah tercapai.

Tema

Semangat patriotik, iaitu tentang keinginan seorang tokoh yang ingin berkongsi memori

lampaunya dengan masyarakat.

Pak Itam ingin berkongsi perjuangan yang telah dilaluinya dengan anak cucunya dalam usaha

beliau membebaskan negara ini daripada penjajahan.

Persoalan

1. Persoalan kesediaan menghadapi cabaran.

Pak Itam terpaksa menempuh halangan dalam perjuangannya, iaitu terpaksa keluar masuk

penjara kerana perjuangannya bertentangan dengan dasar pemerintahan pada masa itu.

2. Persoalan rasa tanggungjawab terhadap nasib yang akan dialami oleh anak bangsa.

Atas dasar tanggungjawab, Pak Itam berjuang untuk bangsa Melayu kerana dia ingin

melihat bangsanya mendapat pendidikan yang tinggi serta tidak menjadi hamba di negara

sendiri.

3. Persoalan jati diri yang teguh.

Pak Itam mempunyai jati diri dan pendirian yang teguh dari usia muda sehingga usianya

mencecah 85 tahun.

Plot

Binaan Plot

(i) Permulaan

Mengisahkan kehidupan zaman muda Pak Itam yang sering keluar masuk penjara

kerana menentang penjajah. Perjuangan untuk memartabatkan orang Melayu amat

menebal dalam jiwa Pak Itam.

(ii) Perkembangan

Pak Itam melahirkan hasrat beliau untuk mengadakan majlis sambutan hari jadinya yang

ke-85 tahun. Sambutan yang julung kali diadakan ini turut bertujuan untuk berkongsi

pengalamannya sebagai seorang pejuang. Pak Itam juga turut menyatakan harapannya

untuk melihat anak bangsanya hidup dengan sempurna dan bebas daripada sebarang

bentuk penjajahan. Tetamu yang hadir pada sambutan majlis hari jadinya agak kurang

dan ini menjadikan Pak Itam berasa sedih dan beranggapan bahawa pengorbanannya

selama ini kian dilupakan.

(iii) Klimaks

Pak Itam menghembuskan nafas terakhirnya di atas sejadah. Orang ramai yang hadir

membaca surah Yasin untuknya.

(iv) Peleraian

Kehadiran seorang wanita yang sudah berumur pada hari kematiannya membawa

sejambak ros merah menjadikan penduduk kampung tertanya-tanya. Hanya Tuk Mat

mengerti dan berfikir dalam hatinya, hajat Pak Itam kesampaian juga.

Teknik Penceritaan

1. Pemerian

Pak Itam toleh kiri kanan. Pokok pisang, pokok lengkuas, serai, betik dan rumput-rampai

sekitar rumahnya mengangguk perlahan ditiup angin pagi. Nyaman benar hidup di

perkampungan, tetapi…

2. Dialog

“Dah kaujemput budak-budak suratkhabar?” tanya Pak Itam.

“Sudah!” jawab Tuk Mat.

3. Imbas Kembali

Tiba-tiba hatinya dipintali kesayuan. Di mana Siti Nurhidayah? Di mana Izwan dimana

Nuryani Iman? Sudah berpuluh tahun berpisah.

4. Monolog dalaman

Pak Itam sudah berfikir-fikir, budak-budak surat khabar sudah tentu akan

mengerumuninya, menghulur berbelas, mungkin berpuluh kaset perakam suara mahu

menemuramahnya.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Pak Itam

1. Berasal dari Kuala Semantan, Pahang.

2. Berumur 85 tahun.

3. Mempunyai isteri iaitu, Siti Nurhidayah dan dua orang anak, iaitu Izwan dan Nuryani

Iman yang terpisah sejak isterinya meminta fasakh ketika dia di penjara.

4. Mempunyai seorang anak angkat bernama Sidah.

5. Suka membaca. -, Pak Itam suka membaca akhbar dan majalah di kerusi malas di

kaki lima rumahnya.

6. Seorang nasionalis tulen. - Pak Itam berjuang bukan untuk kepentingan diri

sendiri tetapi untuk bangsanya.

7. Seorang yang taat akan perintah agama.- Pak Itam sentiasa beribadat dan

menggunakan waktu malam untuk mendekatkan diri kepada tuhan.

8. Baik hati - Pak Itam bersedia melayan tetamu yang datang untuk bertemu

dengannya di rumah.

Watak Sampingan

Tuk Mat

1. Bekas anggota polis.

2. Jiran Pak Itam.

3. Bertubuh sasa, kulit dan batang lengannya masih pejal dan kemas.

4. Rajin. - beliau banyak membantu Pak Itam dalam usaha mengadakan sambutan hari

lahirnya.

5. Boleh diharapkan dan berdisiplin -, hal ini diakui oleh Pak Itam apabila

membandingkan sifat anak-anak muda seperti Isa dan Latif dengan watak Tuk Mat.

Siti Nurhidayah

1. Bekas isteri Pak Itam yang menuntut fasakh ketika Pak Itam berada di dalam penjara.

2. Sempat hadir pada hari kematian Pak Itam.

3. Mempunyai dua orang anak, iaitu Izwan dan Nuryani Iman.

Latar

Latar Masa

1. Sehari sebelum hari lahir Pak Itam yang ke-85 tahun- Tuk Mat dan penduduk

kampung sibuk menguruskan persiapan untuk majlis kenduri sempena hari jadi Pak Itam.

2. Sebelum Zuhur - Pak Itam masih menanti. Dia amat kecewa. Tuk Mat menyuruhnya

berehat.

3. Selepas Zuhur - Kiah menjerit memberitahu Tuk Mat bahawa Pak Itam sakit. Pak Itam

meninggal dunia dan bacaan Yasin diadakan.

Latar Tempat

1. Kediaman Pak Itam dan halaman rumahnya- tempat majlis kenduri sempena hari jadi

Pak Itam dan pameran diadakan .

2. Di kaki lima rumah Pak Itam - tempat Pak Itam duduk sambil membaca akhbar dan

majalah seharian di atas kerusi malas.

3. Kampung Pak Itam di Hulu Langat- perkampungan yang nyaman tetapi mula tercemar

apabila dua buah kilang dari Korea dan Jepun mula beroperasi.

4. Penjara di Singapura - Siti Nurhidayah, isteri Pak Itam datang bersama dua orang

anaknya membawa surat kadi meminta fasakh ketika Pak Itam meringkuk di situ.

Latar Masyarakat

1. Masyarakat pejuang yang mencintai bangsa dan negara.

Pak Itam sanggup keluar masuk penjara kerana menentang Inggeris demi sayang

akan bangsa dan negara.

2. Masyarakat penulis dan wartawan.

Pak Itam mewakili golongan masyarakat yang menentang penjajah menggunakan

mata pena.

3. Masyarakat kampung yang masih mengamalkan amalan gotong royong serta

bekerjasama.

Tuk Mat dan beberapa orang pemuda kampung yang membantu Pak Itam

mengadakan majlis sambutan hari jadi Pak Itam secara besar-besaran.

.

Gaya Bahasa

1. Simile - …kian mengecil seperti sebiji debu

2. Peribahasa - seperti enau di belukar

3. Metafora -tangisan ketakwaan

4. Penggunaan Bahasa Inggeris - vision, Happy Birthday To You

5. Personifikasi - Pungguk di belakang rumah terus merintih, merindu bulan…

Nilai

1. Nilai pengorbanan.

Pak Itam sanggup menolak jawatan sebagai majistret demi cinta akan bangsa dan

negara.

2. Nilai cinta akan negara.

Pak Itam berjuang untuk membebaskan anak bangsanya daripada dibelenggu

kemiskinan dan mahu melihat anak bangsanya mendapat pendidikan tinggi.

3. Nilai bekerjasama.

Semua penduduk kampung tidak kira muda atau tua berganding bahu menjayakan

persiapan majlis sambutan hari jadi Pak Itam.

Pengajaran

1. Kita hendaklah cinta akan bangsa dan negara agar tidak dijajah oleh bangsa lain.

2. Kita wajarlah saling membantu dalam setiap usaha agar pekerjaan menjadi mudah.

3. Kita hendaklah sentiasa mentaati perintah tuhan dengan meningkatkan amal ibadah

agar mendapat kesenangan di kemudian hari.

4. Kita haruslah mengenang jasa tokoh yang banyak berkorban untuk bangsa dan

negara walaupun masa berubah.

Latihan

1. Siapakah yang membantu Pak Itam menguruskan persiapan majlis sambutan hari

jadinya?

2. Nyatakan 2 tujuan Pak Itam mengadakan majlis sambutan hari jadinya?

Jawapan

1. Tuk Mat merupakan orang yang bertanggungjawab menguruskan persiapan majlis

sambutan hari jadi Pak Itam.

2. Tujuan Pak Itam mengadakan majlis sambutan hari jadinya adalah untuk menjamu

anak-anak Kampung Langat,cucu cicitnya di pusat pengajian tinggi yang datang

menemu ramahnya untuk membuat buku dan ingin berkongsi pengalaman beliau

sebagai seorang pejuang.

Pemain Catur

(Zaharah Nawawi)

Enam beradik daripada keturunan ternama dalam permainan catur iaitu Uj, Ul, Us, Uk, Ur dan

Um. Mereka terkenal kerana berketurunan al-Hakam iaitu rakan sepermainan Abu Bakar

Muhammad Yahya as-Suli, iaitu salah seorang daripada dua pemain shatrani yang disegani di

dunia. Uj merupakan anak sulung dalam keluarga tersebut mengajak Um adik bongsunya

berlawan permainan catur. Bagi Uj, Um ialah adik yang paling mudah untuk dibentuk

berbanding adik-beradiknya yang lain. Dia berharap Um dapat menggantikannya sebagai

tonggak keluar. Um semakin berminat untuk bermain catur setelah mendengar kisah

kehebatan pemain catur ternama di dunia. Kempen Uj berhasil.

Uj mengajak Um berlawan catur untuk menguji pengetahuan. Um menolak dengan

alasan bahawa dia hilang fokus ketika bermain kerana memikirkan soal ibunya yang sedang

sakit. Um terpaksa menerima cabaran Uj untuk berlawan catur secara terbuka. Perlawanan

berlangsung dengan sengit. Ahli keluarga yang lain tidak menyenangi perlawanan tersebut. Uj

hampir kalah. Um berkalih untuk minum. Beberapa detik kemudian buah caturnya telah

berubah. Um segera mengalih semula buah catur tersebut. Uj tidak berpuas hati lalu menjerit

dan menghentak meja. Uj menuduh Um penipu dan memaksa Um mengaku kalah. Um ke bilik

air mencuci muka untuk menenangkan diri. Sekembalinya ke meja apabila duduk, kakinya

terkuis sebotol asid di bawah meja. Um berasa amat sakit. Ibunya yang ketika itu sedang sakit

berasa amat hiba sehingga diserang angin ahmar.

Keadaan semakin haru-biru, tiada sesiapa yang mengaku bertanggungjawab

meletakkan botol asid itu. Berlaku tuduh menuduh antara Um dengan Uj. Ibu meminta mereka

bertenang namun, diabaikan. Keluarga tersebut mula berpecah kepada dua, iaitu ada yang

menyokong Uj dan ada yang menyokong Um.

Sinopsis

Keruntuhan moral dalam institusi kekeluargaan yang menyebabkan berlakunya

perpecahan.

Sikap tidak mahu mengalah dan bertolak ansur menyebabkan berlakunya pergaduhan antara

Uj dengan Um. Mereka sanggup bertelingkah hanya kerana permainan catur. Malah

pergaduhan itu juga telah menyebabkan perpecahan dalam keluarga mereka. Ibu mereka yang

sedang sakit juga telah diabaikan.

1. Persoalan sikap bangga yang menguasai diri.

Sikap Uj dan Um yang tidak mahu mengalah dan mahu menang menyebab mereka bertelagah.

Sedangkan hubungan mereka adalah sedarah iaitu adik-beradik.

2. Persoalan keharmonian dalam keluarga harus diutamakan.

Ibu yang sedang sakit amat risau tentang pergaduhan anak-anaknya yang boleh menyebabkan

keharmonian terganggu.

3. Pengkhianatan sesama ahli keluarga.

Ahli keluarga terutama Uj dan Um bertindak di luar batasan semata-mata untuk menentukan

kehebatan mereka dalam permainan catur.

Secara keseluruhannya plot drama digarap mengikut kronologi. Terdapat empat peringkat

garapan plot iaitu:

(i) Permulaan

Persoalan

Plot

Tema

Cerita dimulakan dengan apabila Um mengajak Uj berlawan catur bagi menentukan

siapa yang lebih hebat.

(ii) Perkembangan

Uj berusaha menanam semangat dalam permainan catur kepada adiknya agar

mengulangi sejarah kecemerlangan keluarga mereka sebagai pemain catur terhebat.

Cerita diteruskan lagi dengan Uj dan Um mula berlawan catur. Perlawanan berlangsung

dengan sengit untuk mencari kemenangan.

(iii) Konflik

Uk berbisik kepada Uj kononnya Um sedang membaca buku catur besar dan tebal yang

dibelinya dari luar negara untuk mengalah Uj dan mendapatkan kehormatan keluarga.

(iv) Klimaks

Pengkhianatan berlaku apabila kaki Um terkena asid yang diletakkan di bawah meja

catur.

(v) Peleraian

Ibu mereka diserang angin ahmar dan keluarga mereka berpecah kepada dua. Satu

pihak menyokong Um dan satu pihak lagi menyokong Uj.

Watak Utama

Uj

Abang sulung yang menjadi ketua keluarga.

Mempunyai lima orang adik dan pandai bermaina catur.

Beliau juga adalah penyadang anugerah IGM dalam pertandingan catur.

Watak dan Perwatakan

Pemarah – cepat panas baran apabila berhadapan dengan cabaran terutama ketika

bermain catur.

Berbangga akan keturunan - Mendedahkan keturunannya yang hebat iaitu al-Hakam

juara catur terbaik dunia pada kurun ke-17 kepada Um.

Bersemangat tinggi - sentiasa mahukan kemenangan dalam setiap perlawanan yang

disertai, serta mahu menaikan nama keluarganya setaraf dengan pemain catur ternama

dunia.

Pilih kasih - hanya mengagungkan adik-beradiknya yang pandai bermain catur sahaja

untuk mewarisi penguasaan keluarganya.

Watak Sampingan

1. Um

Adik bongsu kepada Uj.

Masih muda dan berpotensi dalam permainan catur.

Mempunyai semangat juang yang tinggi - sanggup membaca buku dari luar negara

untuk mendalami permainan catur.

Berani – sanggup menyahut cabaran abangnya walaupun sudah mengetahui akan

kehebatan Uj dalam permainan catur.

Mengambil berat – Um sentiasa berfikir tentang kesihatan ibunya sedang sakit darah

tinggi.

Mementingkan diri sendiri – Um tetap bertelingkah dengan Uj walaupun, telah dilarang

oleh ibunya sehinggakan ibunya mengalami angin ahmar.

1. Pemerian

Pengarang menceritakan tentang watak Uj yang telah berjaya memperoleh gelaran IGM

dalam permaian catur.

Teknik Penulisan

2. Dialog

Perbualan di antara Uj dengan Um ketika hendak memulakan perlawanan catur sehingga

menceritakan akan kehebatan keluarga mereka.

3. Imbas Kembali

Mengimbas kembali akan moyang mereka iaitu keturunan al-Hakam yang amat terkenal

dalam permainan catur pada kurun ke 17.

4. Suspens

Pembaca tertanya-tanya akan keputusan perlawanan catur antara Uj dengan Um yang tidak

berkesudahan.

Latar masa

Berlaku selama tiga hari tiga malam semasa pertandingan berlangsung antara Uj

dengan Um.

Latar tempat

Rumah keluarga Uj

Biliik air

Latar masyarakat

Masyarakat yang mahir dalam permainan catur contohnya keluarga Uj.

Masyarakat yang bangga dengan keturunan contohnya Uj yang seringkali menceritakan

kehebatan keluarganya bermain catur kepada Um.

Latar

Masyarakat yang kaya raya contohnya Uj dan adik beradiknya menugaskan dua orang

doktor untuk merawat ibu mereka yang sakit

1. Bahasa asing contohnya bahasa Indonesia (ruwet), bahasa Arab (kudrat)

2. Metafora contohnya cahaya kepintaran

3. Simile contohnya … Abang Uj seperti David the Gnome…

4. Sinkope contohnya … kota saya tadi di kanan, ni kenapa di kiri pula? …

5. Peribahasa contohnya … batu api ….

1. Nilai keberanian contohnya Um menyahut cabaran abangnya Uj untuk bertanding

catur.

2. Nilai kegigihan contohnya Um berusaha bersungguh-sungguh menelaah buku tentang

permainan catur.

3. Nilai kasih sayang contohnya Uj menyayangi adiknya Um.

1. Kita hendaklah berusaha bersungguh-sungguh agar berjaya dalam hidup

2. Semangat keberanian perlulah dimiliki oleh setiap individu agar semua cabaran yang

ditempuh dapat diatasi dengan baik.

3. Kita hendaklah saling menyayangi antara adik-beradik kita agar kehidupan bahagia dan

harmoni.

Gaya bahasa

Nilai

Pengajaran

1. Nyatakan tema cerpen Pemain Catur karya Zaharah Nawawi.

2. Berikan tiga perwatakan Uj dalam cerpen Pemain Catur karya Zaharah Nawawi.

1. Tema cerpen Pemain Catur karya Zaharah Nawawi ialah keruntuhan moral dalam

institusi kekeluargaan yang menyebabkan berlakunya perpecahan. Sikap tidak mahu

mengalah dan bertolak ansur menyebabkan berlakunya pergaduhan antara Uj dengan Um.

Mereka sanggup bertelingkah hanya kerana permainan catur. Malah pergaduhan itu juga

telah menyebabkan perpecahan dalam keluarga mereka. Ibu mereka yang sedang sakit

juga telah diabaikan.

2. Tiga perwatakan Uj dalam cerpen Pemain Catur ialah Uj berbangga dengan keturunan

contohnya dia bangga mendedahkan keturunannya yang hebat iaitu al-Hakam juara catur

terbaik dunia pada kurun ke-17 kepada Um. Dia juga bersemangat tinggi contohnya dia

sentiasa mahukan kemenangan dalam setiap perlawanan yang disertai, serta mahu

menaikkan nama keluarganya setaraf dengan pemain catur ternama dunia. Dia juga

seorang yang pilih kasih contoh dia hanya mengagungkan adik-beradiknya yang pandai

bermain catur sahaja untuk mewarisi dominasi keluarganya dalam permainan catur.

Jawapan

Latihan

Drama Cempaka Berdarah (A.Rahim Abdullah)

Sinopsis

Babak 1

Drama Cempaka Berdarah mengisahkan Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah.

Mereka menanti kepulangan Zaman yang belajar di sebuah universiti di Kuala Lumpur.

Kemudiannya, mereka terdengar orang memanggil di luar rumah. Mereka mengintai melalui

lubang pintu dan mendapati seorang lelaki Orang Putih muncul. Mak Jah menyuruh Cempaka

masuk ke biliknya. Orang Putih itu memperkenalkan dirinya sebagai Prof. Peter , pensyarah

Antropologi dan Sosiologi dan merupakan pensyarah Zaman di universiti. Dalam perbualan

mereka, Prof. Peter meminta Mak Jah menasihati Zaman supaya belajar betul-betul sekiranya

hendak berjaya. Prof. Peter bertanya tentang Cempaka apabila melihat gambar Cempaka di

dinding.

Babak 2

Semasa Zaman dan Cempaka mengambil buah bidara dan akar kayu di sebuah belukar,

zaman menyuruh Cempaka pulang untuk mengambil parang. Mereka berbincang tentang

bonsai dan ukiran akar kayu. Semasa Cempaka pulang mengambil parang, Prof. Peter

muncul ditemani oleh Malik. Berlaku pertengkaran kecil antara mereka. Ketika Zaman

mengambilkan Cempaka bunga kenanga, Prof. Peter dan Malik muncul semula. Berlaku lagi

pertengkaran antara Prof. Peter dan Zaman. Prof. Peter mempersoalkan rambut Cempaka

yang berwarna perang. Zaman membuat kesimpulan, Maliklah yang menjadi orang perantaraan

Prof. Peter. Dia juga mendakwa Cempaka ialah adiknya yang dicari-cari selama ini. Semasa

perang Jepun, ibunya telah menyembunyikan adiknya di tebing sungai Bukit Putih dan ditemui

oleh Mak Jah. Dia hendak mengambil Cempaka dan mahu adiknya itu hidup dalam

keluarganya. Sewaktu pertengkaran berlaku, Prof. Peter ternampak seekor ular lalu

melepaskan tembakan. Cempaka rebah berlumuran darah. Mak Jah meraung melihat keadaan

Cempaka. Zaman berasa marah dan berlaku pergelutan antara Zaman dan Prof. Peter. Prof.

Peter telah melarikan diri ke dalam hutan. Zaman mengejarnya dengan parang. Tiba-tiba

terdengar satu das tembakan dan semuanya tercengang. Mak Jah bersyukur kerana Zaman

selamat dan mengangkat Cempaka yang tidak sedarkan diri itu.

Pemikiran

Keberanian mempertahankan hak dan maruah keluarga daripada dirampas oleh orang luar.

Zaman bertindak dengan berani dan bersungguh-sungguh ketika bertengkar dengan Prof.

Peter.

Persoalan

1. Persoalan kasih sayang sesama insan tidak mengenal agama dan keturunan.

2. Persoalan pendidikan penting untuk mengubah dan membela nasib diri dan keluarga.

3. Persoalan mempertahankan hak dengan cara yang betul.

4. Persoalan peperangan yang menyebabkan perpisahan antara ahli keluarga.

5. Persoalan tentang usaha mencari adik kandung yang hilang semasa perang Jepun.

Plot

Plot drama ini terbahagi kepada dua babak cerita.

1. Permulaan

Plot bermula di rumah Mak Jah yang sederhana di sebuah kampung. Mak Jah dan

Cempaka sedang mengemas rumah sementara menanti kepulangan Zaman yang belajar

di sebuah universiti di Kuala Lumpur.

2. Perkembangan

Plot berkembang apabila kedatangan Prof. Peter ke rumah Mak Jah. Tujuannya adalah

untuk membuat penyiasatan kerana dia ialah Profesor Antropologi dan Sosiologi. Prof.

Peter juga memperkenalkan bahawa dia ialah pensyarah Zaman. Peristiwa Prof. Peter

melihat gambar Cempaka yang menarik perhatiannya. Plot terus berkembang apabila

Zaman dan Cempaka masuk ke pinggir belukar di kampungnya untuk mengambil buah

bidara, akar kayu dan bunga kenanga.

3. Konflik

Pada tahap perumitan, Zaman bertemu dengan Prof.Peter yang diiringi Malik dan berlaku

pertengkaran. Prof.Peter dan Malik beredar untuk menembak burung dan kera di bukit.

Sejurus selepas itu, mereka datang semula iaitu semasa Zaman cuba mengambilkan

Cempaka bunga kenanga. Berlaku lagi pertengkaran yang lebih hebat apabila Prof. Peter

mempersoalkan rambut Cempaka yang berwarna perang.Prof. Peter mendakwa Cempaka

ialah adiknya. Mak jah datang dan memarahi Prof. Peter.

4. Klimaks

Klimaks cerita ialah peristiwa Prof. Peter yang hendak menembak ular di atas kepala

Cempaka tetapi tertembak Cempaka. Seterusnya, berlaku pergelutan antara Zaman dan

Prof. Peter. Zaman mencuba merampas senapang Prof. Peter.

5. Peleraian

Prof. Peter melarikan diri ke dalam belukar. Zaman mengambil parangnya mahu mengejar

Prof. Peter. Tiba-tiba terdengar satu das tembakan letupan senapang yang menyebabkan

mereka tercengang. Akhirnya, Zaman berjalan ke arah ibunya semula dan ibunya bersyukur

kerana Zaman selamat. Zaman dan Mak Jah mengangkat Cempaka yang tidak sedarkan

diri.

Teknik Plot

1. Teknik pemerian

Pengarang memerihalkan watak Mak Jah dan Cempaka,

contohnya :

Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah. Mereka menunggu kepulangan Zaman

yang belajar di sebuah university di Kuala Lumpur.(ms 243)

2. Teknik imbas kembali

Pengarang telah menggunakan teknik ini semasa dialog antara Prof. Peter dan Mak Jah

tentang adiknya yang telah disembunyikan semasa Perang Jepun.

Contohnya:

Aku tahu, Mak Jah. Ibuku telah menyembunyikan adikku di tebing sungai Bukit Putih

sebelum orang Jepun menyerang dan membunuh bapa dan ibuku.(ms257)

Watak dan Perwatakan

1. Zaman

Watak utama

Anak Mak Jah dan abang angkat kepada Cempaka.

Dia merupakan penuntut di university di Kuala Lumpur.

Dia merupakan tukang urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa

jenis penyakit.

Dia seorang yang penyayang.

Zaman amat menyayangi adiknya Cempaka dan ingin memenuhi hajat adiknya untuk

mendapatkan bunga kenanga akar dan buah bidara di pinggir belukar.

Dia seorang yang berani.

Zaman berani bergaduh dengan Prof. Peter kerana mempertahankan Cempaka

daripada diambil oleh Prof. Peter..

Dia seorang yang bijak

Zaman bijak menghidu niat sebenar Prof. Peter yang mahu membuat kajian di

kampungnya.

Dia seorang yang keras hati.

Zaman dikatakan keras hati oleh Prof. Peter dan diakui oleh Mak Jah kerana suka

menentang cakap orang lain..

Dia seorang yang tekun belajar

Zaman tekun belajar kerana berada pada tahun akhir dan akan menghadapi

peperiksaan diuniversitinya.

2. Mak Jah

Ibu Zaman dan ibu angkat kepada Cempaka

Dia seorang yang penyayang

Mak Jah amat menyayangi Cempaka walaupun hanya anak angkat.

Dia seorang yang tegas.

Mak Jah tetap dengan pendiriannya bahawa Cempaka itu anaknya walaupun

diterangkan oleh Prof. Peter.

Dia seorang yang bertanggungjawab.

Mak Jah bertanggungjawab memastikan keselamatan Cempaka dan menyuruh Cempaka

masuk apabila Prof. Peter datang ke rumahnya.

3. Prof.Peter

Seorang lelaki Inggeris

Pensyarah sosiologi di sebuah universiti tempatan..

Dia seorang yang bijak

Dia menggunakan alasan sedang membuat kajian sejarah dan melindungi tujuan

sebenar mencari adiknya yang hilang.

Dia seorang yang sombong

Prof Peter mengatakan bangsa Melayu berfikiran sempit dan pengotor.

Seorang yang tegas

Prof. Peter tegas dengan pendiriannya bahawa Cempaka itu adiknya.

Seorang yang sanggup berkorban.

Prof.Peter sanggup bekerja di Malaysia semata-mata untuk mencari adiknya yang hilang

semasa zaman Jepun.

Latar

Latar masa

1. Pada sekitar tahun 60-an

2. Pada waktu menjelang tengah hari

Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah dan menunggu Zaman pulang dari

Kuala Lumpur.

3. Pada waktu petang

Ketika Zaman dan Cempaka berada di pinggir hutan dan terserempak dengan Malik

serta Prof.Peter.

Latar tempat

1. Di rumah Mak Jah

Prof.Peter datang ke rumah Mak Jah untuk menyiasat tentang adiknya.

2. Di pinggir belukar dalam kampung

Zaman dan Prof. Peter bertengkar tentang Cempaka.

Latar masyarakat

1. Masyarakat yang mempertahankan hak.

Mak Jah dan Zaman mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof. Peter

kerana Cempaka telah dipelihara sejak kecil oleh Mak Jah.

2. Masyarakat yang penyayang

Mak Jah menyayangi anak-anaknya.Prof Peter juga menyayangi adiknya .

3. Masyarakat yang tidak mementingkan pendidikan wanita

Mak Jah tidak menghantar Cempaka bersekolah tinggi.

4. Masyarakat yang tidak menghormati budaya masyarakat tempatan.

Prof.Peter bersikap biadap kerana merendahkan orang Melayu dan tidak berunding

secara berhemah dengan Mak Jah dan Zaman.

5. Masyarakat yang prihatin

Mak Jah telah mengambil Cempaka sebagai anak angkat setelah ibu Cempaka

terpaksa meninggalkannya.

Gaya bahasa

1. Sinkope

Tuan nak buat apa di sini?

Mak Jah tak adakah anak lelaki?

2. Peribahasa

Keras hati, keras kepala

3. Kata ganda

betul-betul, lihat-lihat

4. Sinkope

Yang itu tak pulak disebut!.

Nilai

1. Nilai kasih sayang

Mak Jah amat menyayangi Cempaka walaupun Cempaka hanya anak angkat.

2. Nilai keberanian

Zaman berani mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof Peter.

3. Nilai hormat-menghormati

Mah Jah menghormati tetamunya Prof. Peter dan melayannya dengan ramah.

4. Nilai bertanggungjawab

Zaman bertanggungjawab memenuhi keinginan adiknya Cempaka untuk mengambil

bunga kenanga akar.

5. Nilai kerajinan

Zaman rajin belajar sehingga tahun ketika itu berada dalam tahun akhir pengajian.

Pengajaran:

1. Kita hendaklah berusaha mempertahankan apa-apa yang menjadi hak kita dengan cara

yang betul agar tidak berlaku kejadian yang tidak diingini.

2. Kita hendaklah menghormati masyarakat tempatan jika kita berkunjung ke tempat

mereka supaya kita tidak mendapat kesusahan.

3. Janganlah kita menggunakan kekerasan untuk menyelesaikan sesuatu masalah kerana

perbuatan itu membahayakan kita.

4. Kita hendaklah gigih berusaha untuk mengubah corak hidup supaya tidak terus

dibelenggu kemiskinan.

5. Setiap ahli keluarga hendaklah melindungi keluarganya yang lain kerana hal itu

merupakan tanggungjawab mereka.

6. Kita perlu berwaspada terhadap orang yang tidak kita kenali agar tidak diperdayakan

oleh mereka.

7. Kita berfikir secara bijak untuk menyelesaikan sesuatu masalah agar hasrat yang

diinginkan akan memperoleh kejayaan.

Latihan

1.Nyatakan tujuan sebenarnya Profesor Peter ke rumah Mak Jah.

2.Pada pendapat anda, wajarkah Zaman mempertahankan hak keluarganya?

Jawapan

1. Tujuan sebenar Profesor Peter ke rumah Mak Jah adalah untuk menyiasat tentang

kehilangan adiknya semasa Perang Jepun. Di samping itu, dia juga mahu memaklumkan

Mak Jah tentang perkembangan Zaman di universiti.

2. Pada pendapat saya, Zaman wajar mempertahankan hak keluarganya kerana adiknya

Cempaka hendak dirampas oleh Prof. Peter. Zaman juga bimbang apabila Prof. Peter

menyatakan bahawa dia mahu Cempaka hidup dalam keluarganya dan akan pergi

membawa Cempaka bersama-samanya.

Drama Forum Remaja 2020 (Sharif Shaary)

Sinopsis

Forum Remaja 2020 memaparkan peranan dan tanggungjawab tiga orang remaja iaitu

Salmah, Chandran dan Chong menjelang tahun 2020. Mereka berjumpa dengan dua orang

makhluk Utopia yang yang datang ke bumi untuk menjayakan satu misi.

Kedatangan mereka didorong atas rasa tanggungjawab moral untuk mengingatkan

makhluk bumi bahawa situasi kini sudah mencapai tahap kritikal ke arah kemusnahan. Makhluk

Utopia memilih Malaysia kerana Malaysia berpotensi untuk dimajukan sebagai sebuah negara

model dunia dalam menegakkan keamanan dan peningkatan moral sejagat. Mereka

berpendapat segala pembangunan sekarang bukan sumbangan generasi muda yang diwakili

oleh Salmah, Chandran dan Chong tetapi sumbangan generasi yang terdahulu. Generasi muda

kini belum berbuat apa-apa. Sebagai bakal pemimpin masa depan, remaja perlu mempunyai jati

diri yang kental, berilmu pengetahuan dan memiliki moral yang tinggi bagi merealisasikan

matlamat tersebut.Masalah keruntuhan moral generasi muda berada dalam satu era kritikal

dari segi moral, sosial dan mental. Mereka mesti bersatu padu sesama rakyat Malaysia yang

berbilang kaum, bersemangat patriotik dan mengamalkan nilai keagamaan dalam aspek

kehidupan.

Apabila kedua-dua makhluk Utopia itu beredar, ketiga-tiga remaja itu pun tersedar dan

mereka rupanya bermimpi. Ketiga-tiga remaja itu berbincang tentang kritikan yang diberi oleh

makhluk Utopia dan mereka menyetujuinya. Sebagai remaja, mereka perlu merancang strategi

kepimpinan untuk merealisasikan pembangunan negara di samping melahirkan generasi yang

berdisiplin .

Pemikiran

Peranan dan tanggungjawab remaja untuk merealisasikan Wawasan 2020 yang diwakili oleh

watak Salmah, Chandran dan Chong.

Persoalan

1. Persoalan remaja sebagai pemimpin negara pada masa hadapan.

2. Persoalan tentang kepentingan ilmu pengetahuan dalam diri remaja.

3. Persoalan tentang kepentingan penghayatan nilai keagamaan dalam kehidupan.

4. Persoalan semangat patriotik sebagai pegangan untuk mewujudkan sebuah negara bangsa.

5. Persoalan tentang jati diri, moral dan ilmu pengetahuan sebagai teras kepada remaja untuk

merealisasikan Wawasan 2020.

Plot

Plot drama ini digarap secara kronologi, melalui empat peringkat:

1. Permulaan

Plot dimulakan dengan perbincangan serius antara Salmah, Chandran dan Chong sehingga

mereka tertidur.

2. Perkembangan

Kedatangan dua makhluk Utopia ke bumi dengan membawa misi suci dan memilih Malaysia

kerana Malaysia mempunyai potensi yang boleh dimajukan sebagai sebuah negara model

dunia. Chong berhujah tentang Malaysia yang sudah mempunyai kualiti pembangunan dan

bangsa Malaysia mempunyai etika kerja berdasarkan slogan Bersih, Cekap dan Amanah.

Salmah turut mengemukakan hujah bahawa rakyat Malaysia hidup dalam suasana yang

muhibah di samping bangunan pencakar langit yang setanding negara maju. Chandran

mahukan penjelasan sebab mereka dipilih untuk berdialog. Makhluk Utopia menjelaskan

bahawa mereka merupakan bakal pemimpin negara. Perdebatan sengit berlaku antara tiga

sahabat dan dua makhluk Utopia. Hujah tentang keagamaan dan ketuhanan turut

diperkatakan oleh Salmah. Agama sepatutnya diutamakan dan dipraktikkan dengan fikiran

yang rasional dan niat yang ikhlas serta suci. Perkara yang membimbangkannya ialah

keadaan anak muda sekarang yang longgar kepercayaan agamanya yang menjadi punca

kemerosotan moral.

3. Konflik

Pada peringkat ini konflik timbul apabila Chandran merasai bahawa mereka sedang

bermimpi. Chong berpendapat kemungkinan makhluk itu menyamar. Bagi Salmah, mereka

meragui tentang makhluk itu kerana pendapat-pendapat yang bersanggah.

4. Klimaks

Salmah, Chandran dan Chong akhirnya bersetuju akan perkara-perkara yang dihujahkan

oleh makhluk Utopia.

5. Peleraian

Akhirnya, tiga sahabat ini menjelaskan bahawa mereka harus merancang strategi

kepimpinan untuk merealisasikan perkara yang dihujahkan. Mereka mesti menyelesaikan

masalah kemerosotan moral generasi muda dan memperkemaskan disiplin supaya setiap

yang dirancang akan lebih berkesan. Mereka harus memulakannya dari sekarang.

Teknik Plot

1. Teknik dialog

Dialog antara watak Salmah, Chandran dan Chong, contohnya

Chandran:Ah, Makhluk Utopia yang berdebat dengan kita tadi tu!

Chong: Entah, aku rasa macam mimpi saja.

Salmah:Tapi, takkanlah ketiga-tiga kita bermimpi serentak?

2. Teknik suspens

Kedatangan dua Makhluk Utopia dan menghampiri Salmah, Chandran dan Chong. Mereka

hendak lari.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

1. Salmah

Mahasiswa berusia 22 tahun

Wajah tipikal seorang gadis Melayu dan berkulit sawo matang

Berfikiran objektif, terbuka ,petah dan berani mengemukakan pendapat - Salmah berdialog

dengan Chong yang menegaskan bangsa yang maju ialah bangsa yang sanggup menerima

kritikan.

2. Chandran

Mahasiswa berusia 22 tahun

Wajah tipikal seorang pemuda India dan fasih berbahasa Melayu

Berperawakan sederhana.

Bijak berhujah,kritis dan banyak memberikan pendapat - Chandran menyatakan

pendapatnya bahawa generasi dewasa harus bertanggungjawab atas apa-apa yang berlaku

kepada generasi muda.

3. Chong

Mahasiswa berusia 22 tahun

Wajah tipikal seorang pemuda Cina fasih berbahasa Melayu dan bijak berhujah

Mudah emosional dan cepat sejuk - Chong marah kerana tidak bersetuju dengan

pendapat Makhluk Utopia bahawa generasi mereka belum buat apa-apa.

Watak Sampingan

1. Makhluk Utopia I dan II

Makhluk asing dari planet Utopia

Watak mereka muncul dalam mimpi

Bijak mengemukakan pendapat - Makhluk Utopia memberikan pendapat bahawa

makhluk bumi berada dalam situasi yang kritikal ke arah kemusnahan.

Latar

Latar masa

waktu petang pada tahun 2020

Latar tempat

Kampus universiti tempat Salmah, Chandran dan Chong belajar

Latar masyarakat

1. Masyarakat kampus - Salmah, Chandran dan Chong.

2. Masyarakat dari planet Utopia - Makhluk Utopia 1 dan 2.

3. Masyarakat yang bijak berhujah - Salmah dan Chandran berhujah dengan makhluk

Utopia.

4. Masyarakat remaja yang cinta akan negara - hujah-hujah Chong menunjukkan

cintanya kepada tanah air.

Gaya Bahasa

Kata ganda, contohnya bangunan-bangunan

Sinkope, contohnya tak ada satu pun yang baik

Peribahasa, contohnya bersatu kita teguh, bercerai kita roboh

Nilai

1. Nilai keberanian - Tiga sahabat berani berhujah dengan makhluk Utopia tentang cabaran

untuk membangunkan negara.

2. Nilai cinta akan tanah air - Tiga sahabat menunjukkan kecintaan akan negara dan mahu

menjadi pemimpin pada masa akan datang.

3. Nilai baik hati - Makhluk Utopia baik hati dengan menasihati dan memberi teguran

kepada penduduk bumi.

Pengajaran

1. Kita hendaklah mengutamakan perpaduan kaum dan mengamalkannya dalam hidup

bermasyarakat seperti yang ditunjukkan oleh Salmah, Chandran dan Chong.

2. Remaja hendaklah memahami, menghayati dan mengamalkan nilai keagamaan dalam

kehidupan.

3. Remaja hendaklah mempunyai rasa tanggungjawab dan memiliki jati diri yang kental.

4. Remaja hendaklah mempunyai ilmu pengetahuan untuk membangunkan negara pada masa

hadapan.

Latihan

1. Pada pendapat anda, apakah usaha-usaha untuk memupuk semangat patriotik dalam

kalangan generasi muda?

2. Nyatakan bukti-bukti bahawa negara Malaysia sudah mengalami pembangunan yang pesat.

Jawapan

1. Usaha-usaha memupuk semangat patriotik dalam kalangan generasi muda idapat dilakukan

dengan cara melalui mata pelajaran Sejarah dalam sistem pendidikan di sekolah. Peranan

media massa seperti tayangan dokumentari . Selain itu, kempen kewarganegaraan di

seluruh sektor awam dan sektor swasta.

2. Bukti Negara Malaysia pesat membangun ialah pembinaan bangunan pencakar langit,

pembinaan Jambatan Pulau Pinang,kereta nasional dan lebuh raya nasional.

Gelanggang Tuk Wali (Ismail Kassan)

Sinopsis

Babak 1

Ripin telah pergi ke rumah Tuk Wali, untuk memaklum jemputan bersilat di majlis

perkahwinan rumah Haji Kodri. Kedatangannya disambut oleh Mak Umi. Tuk Wali mahu

memenuhi jemputan tersebut walaupun demam,. Tuk Wali juga berbual dengan Ripin tentang

kerakusan manusia yang menyebabkan kepupusan spesies pokok-pokok herba di hutan

sebagaimana yang dilakukan oleh Si Guan. Tuk Wali kesal oleh sebab harga akar-akar kayu

semakin rendah Tuk Wali meminta Ripin memastikan murid-murid silat berkumpul kerana

wartawan akan datang pada malam itu.

Babak 2

Tuk Wali bersiap-siap untuk pergi ke rumah Haji Kodri dengan berpakaian baju Melayu

yang lengkap dengan samping dan bersongkok. Tidak lama kemudian, Imam dan Siak

berkunjung ke rumah Tuk Wali. Kedatangan mereka disambut oleh Mak Umi. Siak menyatakan

perasaan tidak senang kerana, dia masih bersilat di gelanggang. Baginya Tok Wali sepatutnya

menghabiskan masa di masjid. Mak Umi mempertahankan suaminya kerana selama ini

suaminya tidak pernah tinggal solat berjemaah di masjid malah mengerjakan solat sunat setiap

malam. Bagi Mak Umi, Tuk Wali hanya memenuhi hajat orang untuk memeriahkan majlis, tidak

melanggar adat dan agama. Mak Umi meminta Imam dan Siak bercakap dengan Tuk Wali

sendiri tentang hal itu. Dia juga akan memaklumkan nasihat Siak dan Imam kepada Tok Wali.

Babak 3

Tuk Wali meluahkan rasa tidak senangnya terhadap Piee cucu tirinya, Piee yang telah

memalukan dirinya di rumah Haji Kodri. Mak Umi mahu Tuk Wali mengubatkan Piee yang

menagih dadah. Tuk Wali menyuruh Mak Umi menghalau Piee jika datang ke rumah itu lagi.

Tuk Wali terlalu marah kepada Piee kerana dia telah mencuri wang tambang Tuk Wali ke

Mekah yang berjumlah RM2000.00. Mak Umi memaklumkan nasihat Imam dan Siak kepada

Tok Wali. Tuk Wali mengatakan bahawa dia boleh duduk berzikir di masjid tetapi dia juga perlu

mengubatkan orang yang patah kaki, terseliuh, dan histeria. Tuk Wali mengimbas dirinya ketika

muda dahulu sering dipuji,dan dianggap hebat. Apabila dia sudah tua segala yang

dilakukannya dipandang tidak elok. Mak Umi mencadangkan anak-anak muridnya seperti Ripin

menggantikan tempatnya untuk bersilat di majlis kahwin. Tuk Wali mengatakan bahawa silat

sudah sebati dengan dirinya. Tok Wali dikunjungi oleh Ripin dan Mariam. Tuk Wali

menyarankan Ripin dan Mariam mengambil tempatnya untuk mengajar silat tetapi mereka

berdua tidak bersedia Mereka merayu agar Tuk Wali terus mengajarkan silat. Tuk Wali

mengambil sebilah keris dan menceritakan asal usul keris tersebut Tok Wali merasakan

Ripinlah yang layak untuk menjadi pewaris keris itu. Dua orang wartawan dari majalah

Pejuang, iaitu Halim dan Jamil datang ke rumah Tuk Wali untuk menemu ramahnya.. Piee cucu

tiri Tuk Wali yang baru keluar dari pusat pemulihan muncul. Setelah kedua-dua wartawan itu

pulang, Tuk Wali menampar dan memarahi Piee kerana masuk ke dalam biliknya. Empat orang

pemuda telah datang ke rumah Tuk Wali. Menyangka Tuk Wali tiada di rumah mereka bermain

gitar, menyanyi sambil menari-nari. Tuk Wali memarahi mereka. Salah seorang pemuda telah

ditampar oleh Tuk Wali kerana bersikap biadap.

Babak 4

Siak datang ke rumah Tuk Wali dan mencabar Tuk Wali agar bersilat dengannya. Siak

berasa marah kerana Tuk Wali telah menampar cucunya yang mahu belajar silat. Mereka

bertarung menggunakan sundang. Mak Umi mencari Ripin untuk meleraikan pergaduhan

tersebut. Ripin berjaya mengunci pergerakan Siak. Ripin mencadangkan Tuk Wali dan Siak

menyelesaikan masalah dengan cara berunding.. Mak Umi menyuruh Ripin menghantarnya ke

rumah Berahim kerana dia tidak mahu melihat pergaduhan antara Tuk Wali dengan Siak. Siak

akhirnya meninggalkan rumah. Tuk Wali yang kepenatan dan akhirnya terlena dibuai mimpi

indah.

Babak 5

Piee masuk ke rumah Tuk Wali dan mengambil biola serta sebilah keris yang tersisip di

dinding beranda itu. Tuk Wali menyedari perkara itu dan marahi Piee Kemudian berlaku

pergaduhan dan pertikaman antara Tuk Wali dengan Piee. Semasa Tuk Wali ingin mengambil

biola yang dijatuhkan oleh Piee, Tuk Wali ditikam oleh Piee. Tikaman itu terkena di perut Tuk

Wali. Tuk Wali dapat mengambil keris daripada tangan Piee. Tuk Wali semakin lemah apabila

banyak darah keluar daripada lukanya. Ripin terkejut apabila melihat Tuk Wali yang terbaring

berlumuran darah. Ripin mahu menghantar Tuk Wali ke hospital tetapi Tuk Wali enggan. Tuk

Wali sempat menyerahkan keris tersebut kepada Ripin sebelum meninggal. Ripin ingin

menuntut bela atas kematian Tuk Wali. Dia menyangka Siak yang membunuh Tuk Wali. Siak

dan Imam muncul dan melihat Ripin memegang keris dalam keadaan Tuk Wali telah terbujur

kaku. Imam menyangka bahawa Ripin telah membunuh Tuk Wali. Berlaku tuduh menuduh

antara Siak dan Ripin Mariam dan Mak Umi sampai lalu menerpa ke arah mayat Tuk Wali.

Mak Umi dan Mariam ingin tahu orang yang membunuh Tuk Wali. Siak dan Ripin saling

menuduh sekali lagi. Mak Umi menafikan Ripin membunuh Tuk Wali.

Pemikiran Drama:

Pemikiran drama Tok Wali ialah perjuangan mempertahankan warisan budaya bangsa.

Tok Wali mengajarkan ilmu persilatan sejak 50 tahun lalu kepada pemuda-pemudi kampung.

Dia juga mematuhi pantang larang mencari pokok-pokok kayu herba di hutan demi memelihara

warisan hutan tersebut pada masa akan datang.

Persoalan:

1. Persoalan sikap hormat –menghormati dalam kalangan masyarakat terhadap

orang yang berilmu

Ripin amat menyanjung tinggi Tok Wali yang telah mengajarnya ilmu silat.

2. Persoalan budaya warisan bangsa yang diremehkan.

Ada sesetengah penduduk kampung yang mencemuh Tok Wali kerana bersilat dalam

majlis perkahwinan.

3. Persoalan masalah penagihan dadah yang sukar dirawat.

Piee yang baru keluar dari pusat pemulihan kembali menagih kerana tidak dipantau oleh

ibu bapanya.

4. Persoalan perasaan dengki dan khianat.

Ada pihak yang dengki kepada Tok Wali lalu menghalau Piee dari majlis perkahwinan di

rumah Haji Kodri.

5. Persoalan dendam yang berpanjangan.

Siak masih menyimpan perasaan dendam kepada Tok Wali kerana Tok Wali berkahwin

dengan bekas tunangnya

6. Persoalan keprihatin dan dalam kalangan masyarakat.

Tok Wali merawat orang sakit, menguruskan jenazah dan perkara-perkara lain tanpa

meminta sebarang upah.

Plot:

Jenis Plot :

Bersifat kronologi – peristiwa berkembang mengikut urutan waktu babak demi babak. Walau

bagaimanapun terdapat unsur imbas kembali, contohnya sejarah keris yang diwarisi oleh Tok

Wali.

Pembinaan Plot:

Terdapat empat peringkat binaan plot iaitu

(i) Permulaan

Pembaca diperkenalkan dengan watak utama iaitu Tok Wali dan watak-watak

sampingan iaitu Mak Umi dan Ripin. Tok Wali diundang membuat pertunjukan silat di

majlis perkahwinan di rumah Haji Kodri.

(ii) Perkembangan

Tok Siak berkunjung ke rumah Tok Wali dan berjumpa dengan Mak Umi. Mereka

berhasrat menasihati Tok Wali agar berhenti bersilat kerana usia Tok Wali telah

lanjut dan tidak manis dipandang jika masih lagi bersilat di gelanggang.Tok Wali

kesal kerana peranannya tidak lagi dihargai oleh orang-orang kampung. Berlaku

pertarungan antara Siak dan Tok Wali kerana Tok Wali telah menampar anak

saudara Tok Wali.

(iii) Klimaks

Tok Wali telah ditikam oleh Piee semasa Piee mencuri keris dan biola milik Tok Wali.

Tok Wali mati setelah sempat menyerahkan keris kepada Ripin.

(iv) Peleraian

Berlaku tuduh-menuduh antara Ripin dan Siak tentang pembunuh yang telah

menikam Tok Wali.

Teknik Penceritaan:

1. Teknik pemerian

Pengarang menggambarkan ruang hadapan rumah Tok Wali yang dipamer dengan

pelbagai jenis senjata lama.

2. Teknik dialog

Sebahagian besar drama disampaikan dalam bentuk dialog antara watak.

3. Teknik imbas kembali

Tok Wali menceritakan peristiwa dia menewaskan 4 orang perompak kedai emas

.Secara kebetulan dia sedang duduk di bangku kedai emas tersebut.

4. Teknik suspens.

Pembaca tertanya-tanya pihak yang akan menang dalam pertarungan antara Siak dan

Tok Wali.

Watak dan Perwatakan

1. Tok Wali

1. Watak utama

2. Nama sebenarnya ialah Wak Raja Waliudin bin Raja Agus.

3. Dia berumur dalam lingkungan 70-an.

4. Dia merupakan guru silat yang membuka gelanggangnya sendiri di halaman rumah.

5. Dia merupakan tukang urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa jenis

penyakit.

6. Dia seorang yang tegas dengan pendirian

Tok Wali tetap mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji Kodri walaupun dinasihati

oleh isterinya, Siak dan Imam.

7. Dia seorang yang berani.

Tok Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.

8. Dia seorang yang pantas bertindak

Tok Wali pantas dan cekap menewaskan perompak yang cuba merompak kedai emas.

9. Dia seorang yang taat akan perintah agama.

Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan solat

sunat.

10. Dia seorang yang suka membantu orang lain

Tok Wali melakukan kerja-kerja kemasyarakatan seperti memandikan jenazah tanpa

meminta upah.

2. Ripin

1. Anak murid Tok Wali

2. Berusia dalam lingkungan 30-an

3. Anak murid yang dipercayai oleh Tok Wali untuk mewarisi kerisnya.

4. Dia seorang yang menghormati orang tua

Ripin sangat menghormati Tok Wali dan bersopan ketika bercakap dengan Tok Wali.

5. Dia seorang yang taat suruhan gurunya.

Apabila disuruh oleh Tok Wali mengumpulkan anak-anakmuridnya kerana ada pemberita

datang, Ripin patuh akan kehendak Tok Wali

6. Dia seorang pendendam

Ripin mahu menuntut bela atas kematian Tok Wali.

3. Mak Umi

1. Dia ialah isteri Tok Wali.

2. Berusia dalam lingkungan 50-an.

3. Dia mahir ilmu persilatan semasa muda.

4. Dia seorang yang bijak

Mak Umi bijak membalas percakapan Siak dan Imam yang mahu menasihati Tok

Wali.

5. Dia seorang yang penyabar

Mak Umi sabar melayan kerenah Tok Wali yang membidas kata-katanya.

6. Seorang yang prihatin

Mak Umi mengambil berat tentang Piee yang menjadi penagih dadah.

Latar

Latar masa

1. Pada waktu pagi

Ketika Ripin datang ke rumah Tok Wali.

2. Pada waktu petang

Ketika Tok Wali bersiap sedia hendak pergi ke majlis kenduri di rumah Haji Kodri.

3. Pada waktu malam

Ketika Tok Wali bermain biola dan berbual-bual dengan Mak Umi.

Latar tempat

1. Di rumah Tok Wali

2 orang pemberita datang menemu ramah Tok Wali di rumahnya.

2. Di gelanggang silat

Tok Wali bertarung dengan Siak di gelanggang silat.

Latar masyarakat

1. Masyarakat yang mempertahankan warisan bangsa.

Tok Wali mengajarkan ilmu silat supaya dapat diwarisi oleh anak-anak muda

kampungnya.

2. Masyarakat yang beradab.

Tok Wali memenuhi jemputan Haji Kodri supaya membuat pertunjukan silat di majlis

kenduri di rumahnya.

3. Masyarakat yang saling menghormati

Ripin menghormati Tok Wali kerana memiliki ilmu persilatan dan melayan percakapan

Tok Wali dengan sopan.

4. Masyarakat yang hipokrit

Siak menggunakan alasan agama untuk mengurangkan pengaruh Tok Wali di kampung

itu.

5. Masyarakat yang tidak berakhlak.

Piee menjadi penagih dadah dan sukar dipulihkan lagi.

6. Masyarakat yang taat perintah agama.

Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid.

Gaya bahasa

1. Penggunaan bahasa Arab

Assalamualaikum Insya-Allah , Astagfirullahal’azim

2. Bahasa Inggeris

Sorryl-ah..

3. Bahasa Indonesia

Bisa copot jantungku

4. Sinkope

Yang itu tak pulak disebut!.

Kerana dah tualah tak jadi manis tu!

5. Simile

Kawannya macam lalat

ibarat burung dalam sangkar yang terbuka pintunya.

macam rimau tak ada gigi

6. Simpulan bahasa

kambing hitam

7. kata ganda

bertalu-talu, gegak-gempita

Nilai

1. Nilai ketegasan

Tok Wali tegas dengan pendiriannya mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji Kodri

kerana baginya perbuatannya itu tidak salah.

2. Nilai keberanian

Tok Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.

3. Nilai taat akan perintah agama

Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan solat

sunat.

4. Nilai hormat-menghormati

Ripin menghormati Tok Wali yang tinggi ilmu persilatan dan merupakan guru silatnya.

5. Nilai bertanggungjawab

Tok Wali berasa dirinya bertanggungjawab meneruskan usaha mengajarkan ilmu silat

kepada anak-anak muda kampung tersebut.

6. Nilai tolong-menolong

Ripin membantu Mak Umi yang memanggilnya supaya menamatkan pergaduhan antara

Tok Wali dan Siak.

7. Nilai keprihatinan

Tok Wali sering melakukan kerja kemasyarakatan tanpa mengharapkan upah seperti

menggali kubur dan memandikan jenazah.

Pengajaran:

1. Kita hendaklah mempertahankan warisan bangsa agar generasi akan dating berpeluang

mendapat manfaatnya.

2. Kita hendaklah menghormati guru dan orang yang lebih tua daripada kita kerana mereka

banyak berjasa kepada kita.

3. Kita hendaklah sentiasa menghulurkan bantuan kepada orang lain tanpa mengharapkan

balasan agar masyarakat hidup harmoni.

4. Janganlah kita bersikap hipokrit dalam hidup kerana sikap itu memberi kesan yang

negatif.

5. Setiap masalah yang dihadapi haruslah diselesaikan secara rundingan supaya tidak

berlaku kecederaan atau pertumpahan darah.

6. Kita mestilah bersabar atas ujian yang menimpa kita supaya kehidupan lebih sejahtera.

7. Kita hendaklah bijak menangani masalah yang timbul agar tidak menimbulkan

kesusahan kepada diri sendiri kelak.

Latihan

1. Jelaskan tiga persoalan yang terrdapat dalam drama Tok Wali.

2. Sebutkan empat peranan Tok Wali dalam kalangan masyarakat kampungnya.

Jawapan :

1. Persoalan dalam drama Tok Wali ialah persoalan budaya warisan bangsa yang

diremehkan, contohnya ada sesetengah penduduk kampung yang mencemuh Tok Wali

kerana bersilat dalam majlis perkahwinan. Terdapat juga persoalan masalah penagihan

dadah yang sukar dirawat, contohnya Piee yang baru keluar dari pusat pemulihan

kembali menagih kerana tidak dipantau oleh ibu bapanya. Persoalan ketiga ialah

persoalan perasaan dengki dan khianat, contohnya ada pihak yang dengki kepada Tok

Wali lalu menghalau Piee dari majlis perkahwinan di rumah Haji Kodri.

2. Peranan Tok Wali dalam kalangan masyarakat kampungnya ialah sebagai tukang urut

jika ada yang patah atau terseliuh, melakukan tugas meminang, menjadi tok mudim dan

sebagai penggali kubur.

Puisi Tradisional

(Gurindam 12 Fasal yang Keenam)

Maksud

Rangkap 1

Saranan supaya memilih teman yang dapat membantu ketika susah dan senang.

Rangkap 2

Saranan agar berguru dengan seseorang yang benar-benar berilmu dan dapat menyelesaikan

setiap kemusykilan.

Rangkap 3

Saranan supaya memilih isteri yang patuh dan setia kepada suami.

Rangkap 4

Saranan agar mencari teman yang memiliki semangat setiakawan

Tema

Nasihat bagi memilih orang yang ingin kita dampingi.

Persoalan

1. Persoalan kepentingan memilih sahabat yang boleh membahagiakan.

2. Persoalan kebijaksanaan dalam memilih guru .

3. Persoalan kepentingan mempunyai isteri yang setia

Bentuk

1. Terdiri daripada empat rangkap.

2. Setiap rangkap terdiri daripada dua baris.

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara empat hingga lima.

Cahari olehmu akan sahabat (4 perkataan)

Yang boleh tahukan tiap seteru (5 perkataan)

4. Terdiri daripada sembilan hingga sebelas suku kata.

Yang boleh dijadikan ubat ( 9 suku kata)

Cahari olehmu akan isteri ( 11 suku kata)

5. Rima akhir syair ini ialah aa

6. Bentuk gurindam ini terikat dengan puisi tradisional.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Cahari olehmu akan sahabat – pengulangan vokal a

2. Aliterasi - Yang boleh menyerahkan diri - pengulangan konsonan n

3. Sinkope - Cahari olehmu akan sahabat (rangkap 1 baris 1)

4. Penggunaan kata klasik : cahari

5. Penggunaan bahasa kiasan - Yang boleh menyerahkan diri (mahu menurut kata

suami)

Nilai

1. Nilai kebijaksanaan.

Kebijaksanaan seseorang memilih sahabat, guru dan isteri akan memberi manfaat

kepadanya.

2. Nilai ketaatan.

Seorang isteri perlu taat dan setia kepada suami.

3. Nilai keikhlasan

Seseorang sahabat perlu ikhlas dalam menjalinkan perhubungan.

Pengajaran

1. Kita haruslah mencari sahabat yang dapat memahami dan bersama-sama ketika susah

dan senang.

2. Kita mestilah berguru dengan orang yang benar-benar bijaksana agar dapat

membimbing kita.

3. Seseorang suami haruslah bijak memilih isteri yang setia agar perhubungan mereka

berkekalan.

Latihan

1. Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu memilih sahabat yang baik?

2. Berikan dua nilai yang terdapat dalam Gurindam 12 Fasal yang Keenam

Jawapan

1. Pada pendapat saya, kita perlu memilih sahabat yang baik kerana sahabat dapat

membantu kita ketika menghadapi kesusahan dan menjadi penghibur ketika kesunyian.

2. Nilai yang terdapat dalam Gurindam 12 Fasal yang Keenam ialah nilai kebijaksanaan.

Contohnya, semasa memilh sahabat, guru dan isteri, seseorang itu hendaklah

menggunakan akalnya yang bijaksana agar mendapat calon yang sesuai. Selain itu,

menerusi puisi ini juga terdapat nilai keikhlasan. Contohnya, seseorang itu perlulah

ikhlas terhadap sahabatnya agar perhubungan mereka berkekalan.

Mengintai Ruang Insaf

(Shukri Abdullah)

Rangkap 1 Penyajak berasakan bahawa semakin banyak dosa yang dilakukannya telah menjauhkan dirinya dari rahmat Allah s.w.t. Rangkap 2 Penyajak merupakan insan biasa yang seringkali melakukan kesilapan dalam hidup sehinggakan sukar untuk dirinya mendapat cahaya kebenaran dari Ilahi. Rangkap 3 Penyajak tidak yakin sekiranya ruang keinsafan akan wujud dalam dirinya. Rangkap 4 Penyajak berharap agar pintu taubat masih terbuka dan dirinya terhindar dari api neraka. Perasaan insaf seseorang atas kesilapan yang dilakukan dan bertekad untuk bertaubat. 1. Persoalan fitrah manusia yang sering melakukan kesilapan dalam hidup..

2. Persoalan keinsafan yang wujud dalam diri manusia apabila menyedari kesilapan masa lalu.

3. Persoalan keinginan untuk kembali mendapat keampunan dan rahmat Allah.

4. Persoalan kesukaran mendapat rahmat Allah akibat berterusan melakukan dosa dalam

hidup.

Maksud

Tema

Persoalan

1. Terdiri daripada empat rangkap

2. Bilangan barisnya tidak sama. Rangkap pertama ada empat baris, rangkap kedua ada

enam baris, rangkap ketiga terdiri daripada lima baris manakala rangkap keempat terdiri

daripada tiga baris.

3. Mengandungi antara satu hingga enam patah kata sebaris.

4. Rima akhirnya bebas abab,abcdbe,aabcd dan abb.

5. Sajak ini berbentuk bebas.

Melankolik.

1. Pemilihan kata atau diksinya indah.

Contoh : tubuhku tercalar duri pidana.

2. Aliterasi :pengulangan konsonan n Contoh : Tanpa kembali ke tunjang makna (rangkap 3 baris 2)

3. Pengulangan konsonan k

Contoh : kerap kakiku tersadung selirat akar (rangkap 2, baris 2)

4. Dialog Contoh : “Apakah dalam sarat khilaf masih terbuka ruang untuk dianugerahkan keinsafan?”

5. Asonansi :pengulangan vokal i

Contoh : Sewaktu berlari di padang hidup. (rangkap 2, baris 1)

Bentuk

Nada

Gaya bahasa

6. Pengulangan vokal u Contoh : masih terbuka ruang untuk (rangkap 3, baris 4)

7. Metafora Contoh : Sewaktu berlari di padang hidup (rangkap 2, baris 1)

8. Hiperbola

Contoh : Tubuhku tercalar duri pidana (rangkap 2, baris 3)

9. Penggunaan bahasa asing. Contoh : Rabb (bahasa arab)

10. Sinkope

Contoh : Kerap kakiku tersadung selirat akar.

1. Nilai keinsafan, contohnya timbulnya perasaan insaf yang mendalam untuk bertaubat akibat

kesalahan masa lampaunya.

2. Nilai rasional, contohnya penyajak mengakui segala kesilapan yang pernah dilakukannya.

3. Nilai kesedaran, contohnya penyajak sedar dirinya telah melakukan banyak kesalahan.

1. Kita hendaklah tekun semasa menuntut ilmu.

2. Kita hendaklah meneliti minat untuk mendalami sesuatu bidang ilmu.

3. Kita hendaklah memiliki kegigihan dalam usaha mngejar ilmu.

4. Kita hendaklah rajin mengunjungi perpustakaan.

Nilai

Pengajaran

Soalan

1. Nyatakan dua gaya bahasa yang terdapat dalam sajak ini.

2. Nyatakan dua faktor yang boleh mendorong seseorang itu insaf. Jawapan :

1. Dua gaya bahasa yang terdapat dalam sajak ini ialah penggunaan bahasa asing iaitu Rabb (bahasa arab) dan sinkope ,contohnya, Kerap kakiku tersadung selirat akar.

2. Dua faktor yang mendorong seseorang itu insaf ialah sedar akan kesilapan yang lampau dan mempunyai keinginan untuk bertaubat.

Prosa Tradisional

(Hikayat Indera Nata)

Sinopsis

Kisah bermula bermula apabila Indera Jenaka tiba ke negeri Rom setelah sekian

lama mengembara dan sampai ke rumah bondanya Si Batu Kembar . Bondanya bertanya

tentang Si Piatu. Indera Jenaka memberitahu bahawa Si Piatu itu sebenarnya adalah Indera

Nata yang berani dengan segala binatang buas dan boleh bercakap dengan segala binatang.

Indera Nata telah menyeberangi lautan dengan bantuan ular sakti ke negeri Pattani. Indera

Nata juga telah menyelamatkan Indera Jenaka daripada dibaham binatang buas. Tuanku Syah

Alam mengkagumi Indera Nata apabila mendengar cerita daripada Indera Jenaka.

Kisah selanjutnya, Indera Nata pergi mengembara dan ternampak sebuah bukit

yang terlalu tinggi dan terdapat sebuah rumah di situ. Di sebelah rumah tersebut terdapat

sebuah mahligai dan dia melihat tujuh orang puteri di dalamnya . Indera Nata memperkenalkan

dirinya sebagai anak Raja Rom dan memberitahu tujuannya datang atas perintah ayahandanya

mencari gajah bergadingkan emas. Puteri-puteri itu gembira dengan kedatangan Indera Nata

dan memperkenalkan diri mereka yang berasal dari negara yang berlainan. Salah seorang

puteri tersebut iaitu Tuan Puteri Cendera Kesuma memberitahu mereka telah ditawan oleh

sepasang suami isteri raksasa untuk dimakan apabila mereka dewasa. Puteri Cedera Kesuma

bercadang meminta pertolongan raksasa untuk mencari gajah bergading emas bagi membantu

Indera Nata mendapatkan gajah itu segera.

Apabila raksasa pulang, Indera Nata disembunyikan di dalam peti emas dan

puteri-puteri itu membuat helah kepada raksasa dengan mengatakan jika hendakkan mereka

cepat dewasa dan boleh dimakan hati mereka , perlulah mencari gajah bergading emas.

Raksasa pergi ke hutan mencari gajah bergading emas dan secara kebetulan terserempak

dengan Raja Rom yang menaiki gajah bergading emas dan pengikut-pengikutnya pergi

berburu . Raksasa berasa gembira dan telah membunuh mereka semua dan membawa balik

gajah bergading emas.

Sekali lagi Tuan Puteri Cendera Kesuma membuat helah supaya raksasa mencari

kijang putih bertanduk emas dan memberikan kain hitam untuk dicuci sampai putih sebagai

tanda sayang raksasa kepada mereka. Raksasa lelaki keluar mencari kijang putih bertanduk

emas sementara raksasa perempuan pergi mencuci kain hitam supaya menjadi putih. Pada

masa itulah, Indera Nata membawa ketujuh-tujuh puteri melarikan diri dengan menaiki gajah

bergading emas bersama semua harta dalam mahligai itu.

Kedua-dua raksasa itu gagal mencari kijang putih bertanduk emas dan

memutihkan kain yang hitam, mereka kembali ke mahligai dan mendapati gajah bergading

emas dan ketujuh-tujuh puteri telah hilang. Kedua-dua raksasa terlalu marah dan segera

mengikuti kesan tapak kaki gajah dan akhirnya ternampak ketujuh-tujuh puteri bersama Indera

Nata di atas gajah. Indera Nata dan ketujuh-tujuh puteri menangis ketakutan apabila

mendengar suara raksasa sehingga sampai ke tepi pantai. Indera Nata meminta Betara

Gangga dengan menggunakan gemala hikmat dan Betara Gangga mengarahkan ular sakti dan

naga membawa Indera Nata dan ketujuh-tujuh puteri menyeberangi lautan. Ular sakti dan naga

tersebut membawa mereka semua ke seberang. Raksasa yang tiba di tepi pantai cuba menarik

Indera Nata dan ketujuh-tujuh puteri di seberang tetapi ular sakti dan naga telah menarik

raksasa ke tengah laut menyebabkan kedua-dua raksasa itu mati.

Indera Nata bersama ketujuh-tujuh puteri telah berjalan selama tujuh hari tujuh

malam sehingga sampai ke rumah bondanya Tuan Puteri Cenderawati. Bondanya sangat

gembira melihat kedatangan mereka. Indera Nata menceritakan semua peristiwa yang berlaku

dan ketujuh-tujuh puteri bercerita tentang diri mereka kepada Tuan Puteri Cederawati. Mereka

semua tinggal bersama Tuan Puteri Cenderawati.

Tema

Pengembaraan Anak Raja Menempuh Pelbagai Cabaran

Indera Nata mengembara mencari gajah bergading emas atas perintah ayahandanya, Raja

Rom. Pelbagai cabaran dihadapi dalam pengembaraan tersebut antaranya menemui binatang

buas di dalam hutan, mendaki bukit yang terlalu tinggi, menyelamatkan tujuh orang puteri

daripada tawanan raksasa, dan hampir ditangkap dan dibunuh oleh raksasa.

Persoalan

1. Persoalan keberanian dan kehebatan anak raja

Indera Nata berani menentang binatang buas dan menyelamatkan Indera Jenaka daripada

dibaham binatang buas yang terdapat di dalam hutan.

Indera Nata berani masuk ke mahliga raksasa dan menyelamatkan tujuh orang puteri.

Indera Nata mempunyai kebolehan bercakap atau berinteraksi dengan haiwan.

2. Persoalan kasih sayang seorang ibu terhadap anaknya

Si Batu Kembar memeluk dan mencium anaknya Indera Jenaka yang baru balik darpada

mengembara.

Ibu Indera Nata iaitu Tuan Puteri Cenderawati sangat bimbang dan bersedih ketika

menunggu kepulangan anaknya itu daripada mengembara.

3. Persoalan kebijaksanaan untuk mendapatkan sesuatu dan menyelamatkan diri

Tuan Puteri Cendera Kesuma membuat helah dengan menyuruh raksasa mencari gajah

bergading emas sekiranya raksasa mahukan mereka cepat besar, tetapi sebenarnya dia

bertujuan membantu Indera Nata mendapatkan gajah bergading emas segera.

Tuan Puteri Cendera Kesuma membuat helah sekali lagi dengan menyuruh raksasa lelaki

mencari kijang putih bertanduk emas dan raksasa perempuan mencuci kain hitam menjadi

putih sebagai tanda sayang kepada mereka. Sebenarnya dia bertujuan untuk melarikan diri

bersama Indera Nata dan puteri-puteri yang lain semasa ketiadaan raksasa.

4. Persoalan tolong-menolong sesama manusia

Indera Nata membantu menyelamatkan Indera Jenaka daripada serangan binatang buas di

hutan.

Indera Nata membantu menyelamatkan ketujuh-tujuh puteri daripada tawanan raksasa.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Indera Nata

Anak kepada Raja Rom dan Tuan Puteri Cenderawati

Digelar Si Piatu

Sangat disayangi oleh ibunya - Ibu Indera Nata iaitu Tuan Puteri Cenderawati sangat

bimbang dan bersedih ketika menunggu kepulangan anaknya itu daripada mengembara.

Mempunyai kesaktian – Indera Jenaka hairan melihat kelakuan Indera Nata yang boleh

bercakap dengan binatang.

Seorang yang berani –Menyelamatkan Indera Jenaka daripada serangan binatang buas

Seorang yang baik hati - Menyelamatkan tujuh orang puteri daripada tawanan raksasa.

Watak Sampingan

Tuan Puteri Cendera Kesuma

Anak Raja Mesir

Memiliki rupa paras yang cantik

Menjadi tawanan raksasa .

Petah berkata-kata -Tuan Puteri bukan sahaja cantik malah pandai berkata-kata dan

berpantun.

Bijaksana – pandai membuat helah untuk membantu Indera Nata dan untuk menyelamatkan

diri daripada raksasa

Raksasa suami isteri

Tinggal di mahligai di atas sebuah bukit yang tinggi.

Kejam – menawan tujuh orang puteri untuk dijadikan makanan.

Besar, kuat dan gagah. – gerakan mereka berbunyi seperti rebut

Pemarah dan ganas – membunuh semua rombongan Raja Rom yang pergi berburu untuk

mendapatkan gajah bergading emas yang dinaiki oleh Raja Rom

Mudah diperdaya – percaya helah yang dibuat oleh Tuan Puteri Cendera Kesuma

Indera Jenaka

Anak Tuanku Syah Alam dan Si Batu Kembar

Menghargai jasa – Indera Jenaka menghargai Indera Nata dengan menceritakan kebaikan

dan kelebihan Indera Nata kepada kedua-dua ibu bapanya.

Seorang yang berterus terang - Memberitahu kedua-dua ibu bapanya siapa sebenarnya Si

Piatu iaitu Indera Nata.

Latar

Latar Tempat

i. Negeri Rom (rumah Si Batu Kembar)

Indera Jenaka menceritakan kepada ibu bapanya siapa Si Piatu dan darihal Indera Nata

ii. Negeri Pattani

Indera Nata menentang haiwan buas dan menyelamatkan Indera Jenaka dan Indera Nata

boleh bercakap dengan haiwan.

iii. Sebuah bukit yang tinggi

Tempat tinggal sepasang raksasa suami isteri di sebuah mahligai yang indah bersama-

sama tujuh orang puteri yang ditawan.

iv. Sebuah peti emas

Tempat Indera Nata disembunyikan oleh Tuan Puteri Cendera Kesuma semasa raksasa

balik ke mahligai.

v. Tepi Laut / Pantai

Tempat isteri raksasa mencuci kain hitam supaya menjadi putih.

Rumah Bonda Indera Nata (Tuan Puteri Cenderawati)

Kepulangan Indera Nata bersama tujuh puteri.

Ketujuh-tujuh puteri menetap di situ.

Latar Masa

Waktu pagi – raksasa keluar mencari kijang putih bertanduk emas.

Waktu petang – raksasa tidur.

Waktu siang – raksasa keluar mencari gajah bergading emas.

Tujuh hari tujuh malam – perjalanan Indera Nata pulang ke rumah bondanya bersama tujuh

puteri.

Waktu tengah malam – Indera Nata tiba di rumah bondanya bersam tujuh puteri.

Latar Masyarakat

Golongan bangsawan – Raja Rom, Tuanku Alam Syah, Tuan Puteri Cenderawati, Tuan

Puteri Cendera Kesuma

Golongan bawahan – rakyat yang mengikut Raja Rom pergi berburu yang semuanya

dimakan oleh raksasa

Masyarakat taat kepada perintah – Indera Nata mengikut perintah Raja Rom mengembara

mencari gajah bergading emas

Masyarakat yang memiliki kesaktian dan hikmat- Indera Nata boleh berinteraksi dan

bercakap dengan haiwan, mempunyai gemala hikmat yang boleh menyeru dan meminta

bantuan Betara Gangga.

Masyarakat raksasa – sepasang suami isteri raksasa yang tinggal di atas sebuah bukit.

Masyarakat haiwan – gajah bergading emas, ular sakti dan naga

Gaya Bahasa

Bahasa Klasik – sebermula, hatta

Bahasa istana - tuanku , kakanda , anakanda .

Simile – maka ia mendengar bunyi seperti ribut , ia berani dengan segala binatang itu

adalah ia berkata-kata seperti ia berkata dengan manusia juga.

Puisi – pantun contoh:

Ikan pari bertelur beribu

Bertelur sejengkal juga;

Hujan arah ke langit biru,

Tawakalku dapat juga.

Bahasa Arab – Allah

Hiperbola – gajah bergadingkan emas , kijang putih bertandukkan emas , parasnya gilang-

gemilang, cahayanya kilau-kilauan.

Nilai

Nilai Bijaksana – Tuan Puteri Cendera Kesuma membuat helah untuk melepaskan diri.

Nilai Keberanian – Indera Nata berani masuk ke mahligai raksasa dan menyelamatkan

tujuh puteri.

Nilai Kasih Sayang – Tuan Puteri Cenderawati amat menyayangi Indera Nata.

Nilai Tolong-menolong - Indera Nata menyelamatkan tujuh puteri daripada tawanan

raksasa dan Tuan Puteri Cendera Kesuma membuat helah supaya raksasa mencari gajah

bergading emas bagi membantu Indera Nata.

Pengajaran

Kita mestilah berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai sesuatu yang dihajati.

Kita mestilah saling menyayangi antara satu sama lain supaya dapat hidup harmoni.

Kita hendaklah bijak menyelesaikan masalah yang timbul.

Kita mestilah menghargai budi yang diterima dan membalas dengan sebaik-baiknya.

Kita hendaklah tolong-menolong antara satu sama lain.

Latihan

1. Nyatakan empat latar masyarakat yang terdapat dalam prosa tradisional Hikayat Indera

Nata.

2. Jelaskan 3 watak sampingan dan perwatakannya dalam prosa tradisonal Hikayat Indera

Nata.

Jawapan:

1. Latar Masyarakat

Golongan bangsawan – Raja Rom, Tuanku Alam Syah, Tuan Puteri Cenderawati, Tuan

Puteri Cendera Kesuma

Golongan bawahan – rakyat yang mengikut Raja Rom pergi berburu yang semuanya

dimakan oleh raksasa

Masyarakat taat kepada perintah – Indera Nata mengikut perintah Raja Rom

mengembara mencari gajah bergading emas

Masyarakat yang memiliki kesaktian dan hikmat- Indera Nata boleh berinteraksi dan

bercakap dengan haiwan, mempunyai gemala hikmat yang boleh menyeru dan meminta

bantuan Betara Gangga.

1. Watak Sampingan

Tuan Puteri Cendera Kesuma

Anak Raja Mesir

Memiliki rupa paras yang cantik

Menjadi tawanan raksasa bersama enam puteri yang lain untuk dimakan oleh raksasa

apaabila mereka besar

Petah berkata-kata

Bijaksana – pandai membuat helah untuk membantu Indera Nata dan untuk

menyelamatkan diri daripada raksasa

Menetap di rumah Tuan Puteri Cenderawati bonda Indera Nata selepas bebas daripada

tawanan raksasa

Raksasa suami isteri

Tinggal di mahligai di atas sebuah bukit yang tinggi bersama tujuh orang puteri yang

ditawan.

Besar, kuat dan gagah. – gerakan mereka berbunyi seperti rebut

Pemarah dan ganas – membunuh semua rombongan Raja Rom yang pergi berburu untuk

mendapatkan gajah bergading emas yang dinaiki oleh Raja Rom

Mudah diperdaya – percaya helah yang dibuat oleh Tuan Puteri Cendera Kesuma

Indera Jenaka

Anak Tuanku Syah Alam dan Si Batu Kembar

Pernah bersama-sama Indera Nata dan diselamatkan oleh Indera Nata daripada serangan

binatang buas di dalam hutan

Menghargai jasa Indera Nata dengan menceritakan kebaikan dan kelebihan Indera Nata

kepada kedua-dua ibu bapanya.

Memberitahu kedua-dua ibu bapanya siapa sebenarnya Si Piatu iaitu Indera Nata.

Prosa Tradisional (Hikayat Khoja Maimun)

Bab 1 :

Khoja Maimun yang berasal dari negeri Ajam, mempunyai seorang isteri yang cantik

bernama Bibi Zainab. Pada suatu hari, mereka pergi ke pekan lalu membeli seekor burung

Bayan jantan dengan harga seribu dinar. Burung itu sungguh istimewa kerana boleh membuat

ramalan. Menurut ramalannya, dalam masa tiga hari lagi Khoja Maimun akan mendapat

keuntungan hasil daripada menjual sanbal ( wangi-wangian). Hasil keuntungan tersebut, Khoja

Maimun turut membeli seekor burung tiung betina.

Khoja Maimun keluar berniaga dan meninggalkan isteri tercintanya di rumah.

Pemergiannya menyebabkan Bibi Zainab berasa sunyi lalu duduk di tepi jendela. Pada ketika

itu dia terpandang anak raja negeri yang sangat kacak dan mereka saling jatuh hati. Bibi

Zainab ingin berjumpa dengan anak raja itu lalu meminta nasihat burung tiung. Namun, tiung

melarangnya dengan memberi nasihat bahawa perbuatan tersebut bertentangan dengan

hukum Allah. Bibi Zainab amat marah mendengar nasihat itu, lantas menghempas tiung

sehingga mati. Seterusnya, dia meminta pandangan daripada Bayan pula. Bayan berusaha

melalaikan Bibi Zainab dengan bercerita kepadanya.

Bab 2: Cetera Pertama

Cetera pertama berkisar tentang Kisah Bayan yang dicabut bulunya oleh isteri

saudagar. Isteri saudagar berbuat demikian kerana mengesyaki bahawa Bayan telah

membocorkan dia telah bermukah dengan seorang fakir kepada suaminya. Bayan

menyembunyikan dirinya di dalam saluran tempat membuang air beras menyebabkan isteri

saudagar tersebut mengganggap Bayan telah mati

Isteri saudagar menberitahu kepada suaminya bahawa bayan telah mati akibat dimakan

kucing. Namun, helah itu diketahui suaminya menyebabkan saudagar tersebut marah dan

menghalau isterinya. Dia telah pergi ke kubur Tuan Sheikh Wali Allah untuk memohon doa agar

suaminya menerimanya kembali. Setelah bulu bayan tumbuh kembali, dia keluar dari tempat

Sinopsis

persembunyian lalu terbang ke kubur Tuan Syeikh untuk menyuruh isteri saudagar bertaubat.

Bayan menyuruh isteri saudagar mencukur rambut dan bulu kening kerana ingin membalas

dendam. Bayan menyatakan hasrat untuk membantu isteri saudagar agar dapat kembali ke

pangkuan suaminya. Bayan menemui saudagar dan menjelaskan bahawa bukan isterinya yang

membunuh Bayan, menyebabkan isterinya diterima kembali.

Bayan menyuruh Bibi Zainab menemui anak raja yang dicintainya, malangnya hari telah

siang. Pada hari yang lain Bibi Zainab sekali lagi ingin keluar menemuai anak raja itu, namun

Bayan telah bercerita tentang Hikayat Taif untuk melalaikannya.

Bab 3: Cetera Kedua

Taif menemui Raja Tabristan kerana Raja Arab tidak menghargai jasa yang

dicurahkannya selama ini. Kehadirannya dialu-alukan dan Raja Tabristan yang

menganugerahinya emas, perak dan tempat penginapan. Dalam suatu majlis keramaian, Taif

telah menyatakan hasrat untuk melawan Isteri Syah Alam sehingga menyebabkan rajanya

murka.

Suatu malam ketika Taif sedang berkawal, Raja Tabristan terdengar suara perempuan.

Raja menitahkan Taif untuk menyiasat perkara tersebut. Menurut perempuan itu, jika Taif

inginkan daulat raja Tabristan bertambah dan umur baginda dipanjangkan, dia harus

membunuh anaknya sendiri. Taif begitu setia dan rela melakukan perkara tersebut, namun

dihalang oleh perempuan itu kerana dia sebenarnya hanya ingin menguji Taif.

Peristiwa itu sebenarnya diintip oleh Raja Tabristan. Ketaatan Taif menyebabkan dia

dianugerahi sebuah negeri dan harta yang banyak. Cerita itu sekali lagi melalaikan Bibi Zainab

menyebabkan dia tidak berkesempatan untuk bertemu kekasihnya. Malam berikutnya, Bayan

bercerita lagi.

Bab 4 : Cetera Ketiga

Terdapat seorang suami yang begitu mencemburui isterinya menyebabkan segala

tindak tanduk isterinyanya dikawal. Isterinya telah bercerita tentang seorang suami yang terlalu

memahami isterinya dan tidak akan marah walaupun isterinya berlaku sumbang terhadapnya.

Hal ini demikian kerana, dia pernah melihat suami yang cemburu turut diduakan oleh isterinya.

Akibat terlalu cemburu si suami sanggup menjadikan dirinya seekor gajah untuk membawanya

berjalan-jalan, kerana bimbang isterinya akan bersenda gurau dengan lelaki lain.

Isteri kepada suami yang cemburu itu selalu menegaskan kepada suaminya bahawa dia

setia, namun kesetiaannya masih diragui. Oleh sebab itu, dia membekalkan bunga dan sehelai

kain kesumba ketika suaminya pergi belayar. Jika isterinya curang, bunga itu akan layu dan

kain itu akan luntur

Bunga yang dibawa oleh saudagar (suami) itu tidak layu walaupun ketika itu musim

kemarau. Raja di negeri itu tertanya-tanya akan keunikan bunga itu menyebabkan saudagar itu

menceritakan hal sebenar. Kebijaksanaan isteri saudagar itu menyebabkan Raja ingin menguji

kesetiaan isteri saudagar dengan menghantar seorang hamba raja menemuinya namun gagal.

Seterusnya, tiga orang hamba dihantar untuk menguji kesetiaan isteri saudagar tadi, namun

turut mengalami kegagalan. Akhirnya raja sendiri yang pergi untuk menguji isteri saudagar tadi.

Isteri saudagar menasihati Raja agar takut akan azab Allah dan segera bertaubat.

Sekali lagi Bibi Zainab gagal menemui kekasihnya. Hajatnya masih tidak kesampaian

apabila Bayan bercerita pula kisah Hikayat Serimala dengan Pandai Emas. Akhirnya, Bibi

Zainab insaf dan sedar bahawa seorang perempuan mestilah taat kepada suaminya.

Nilai etika yang harus diutamakan oleh golongan wanita terutamanya para isteri. Cerita-cerita yang disampaikan oleh Bayan berkisar tentang pentingnya kesetiaan seseorang isteri dan perlu memiliki etika yang murni untuk menghindarkan daripada berlaku curang.

1. Persoalan kebijaksanaan melaksanakan sesuatu tindakan.

Apabila melihat Bibi Zainab menghempas burung tiung sehingga mati, bayan berpura-

pura tidur.

Tema

Persoalan

2. Persoalan kecurangan seorang isteri

Semasa ketiadaan suami, Bibi Zainab jatuh hati dengan anak raja.

3. Persoalan kewajipan menjalankan tanggungjawab terhadap keluarga.

Khoja Maimun keluar berniaga untuk mencari rezeki.

4. Persoalan kejujuran dalam sebuah perhubungan

Isteri saudagar jujur terhadap suaminya walaupun banyak lelaki cuba mendekatinya.

Secara keseluruhannya plot prosa tradisional digarap mengikut kronologi. Terdapat empat

peringkat garapan plot iaitu:

i. Permulaan

Khoja Maimun digambarkan sebagai seorang saudagar yang kaya dan memiliki isteri

yang cantik bernama Bibi Zainab. Mereka membeli burung bayan jantan dan tiung

betina. Khoja Maimun mengusahakankan perniagaannya di tempat lain tanpa membawa

isterinya.

ii. Perkembangan

Bibi Zainab rindu akan suaminya yang pergi belajar. Bibi Zainab jatuh hati kepada anak

raja. Dalam Cetera Pertama, Bayan bercerita kisah seekor burung Bayan yang dicabut

bulunya oleh isteri saudagar. Manakala dalam cetera kedua, Bayan bercerita kisah Taif

dengan Raja Tabristan. Seterusnya dalam Cetera Ketiga, Bayan bercerita kisah suami

yang amat cemburu kepada isterinya.

iii. Konflik

Bibi Zainab ingin bertemu dengan anak raja semasa ketiadaan suaminya.

iv. Klimaks

Bibi Zainab berpakaian cantik untuk bertemu kekasihnya. Bayan menasihati Bibi Zainab

supaya tidak berpakaian yang keterlaluan kerana boleh mendatangkan fitnah.

Plot

v. Peleraian

Bibi Zainab melupakan hasrat untuk bertemu kekasihnya kerana lebih berminat dengan

cerita Hikayat Serimala dengan Pandai Emas. Akhirnya Bibi Zainab insaf kerana berniat

curang terhadap suaminya.

Watak Utama

Burung Bayan

Bersaiz kecil

Taat pada tuannya – Burung Bayan cuba mengelakkan Bibi Zainab daripada berlaku

curang kepada tuannya Khoja Maimun.

Pandai membuat ramalan – Ramalan Burung Bayan bahawa akan datang kafilah untuk

membeli sanbal benar-benar terjadi.

Bijak bercerita – Cerita yang disampaikan Bayan menarik hati Bibi Zainab sehingga dapat

mengelakkannya daripada berlaku curang.

Watak Sampingan

Bibi Zainab

Cantik

Penyayang terhadap suami – Dia ingin bersama-sama suaminya pergi berlayar.

Curang – Dia jatuh hati kepada putera raja dan ingin berjumpa pada waktu malam.

Kejam - Dia membunuh Tiung yang cuba menasihatinya.

Watak dan Perwatakan

Khoja Maimun

Bertanggungjawab – Dia pergi belayar demi mencari rezeki.

Penyayang – Dia terlalu kasih akan isterinya Bibi Zainab.

Bijak – Khoja Maimun bijak menjalankan perniagaan.

Taif

Setia – Taif tetap berbakti kepada raja walaupun dimurkai oleh raja.

Rela berkorban - Dia sanggup kematian anaknya demi Raja Tabristan.

Taat perintah – Taif menurut perintah Raja Tabristan yang mahu dia menyiasat tentang

bunyi suara yang didengar.

Latar Masa

Waktu malam

Bibi Zainab berhias dengan cantik untuk menemui kekasih hatinya.

Waktu pagi

Bayan selesai bercerita pada waktu pagi .

Latar Tempat

i. Negeri Ajam

Khoja Maimun menetap di situ

ii. Pekan

Khoja Maimun dan Bibi Zainab membeli burung bayan dan tiung di pekan.

Latar

iii. Jendela

tempat Bibi Zainab melihat anak raja

iv. Kubur Tuan Syeikh

Isteri saudagar berdoa di kubur dan bertemu semula dengan Bayan.

Latar Masyarakat

1. Masyarakat yang mementingkan ajaran agama -Isteri saudagar menasihati raja agar

bertaubat

2. Masyarakat yang menurut hawa nafsu - Bibi Zainab tidak dapat menahan perasaan

berahinya terhadap anak raja

3. Masyarakat yang pemurah - Raja Tabristan menganugerahi Taif pelbagai hadiah.

4. Masyarakat yang jujur memikul amanah yang diberikan - Taif begitu setia dan jujur

kepada Raja Tabristan.

Pemerian

Pengarang menceritakan suasana ketika Khoja maimun hendak pergi belayar –

Setelah sudah maka Khoja Maimun pun bermohonlah kepada isterinya lalu dipeluk

diciumnya akan isterinya yang cantik molek itu, muda molek dengan kelakuannya yang baik

dengan tiada yang tidak baiknya itulah adanya, antara keduanya itu bertangisan dengan air

matanya serta menaruh akan dua ekor burung itu. Maka Khoja maimun pun pergilah

belayar.

Teknik Penceritaan

Dialog

Dialog antara Khoja Maimun dengan penjual burung bayan di pekan –

“Hendakkah tuan hamba membeli Bayan?”

Maka sahut Khoja Maimun, “Berapa harganya?” Maka kata orang itu, “Seribu dinar

Bayan hamba ini harganya.”

Monolog dalaman

Taif pun fikir di dalam hatinya, “Jikalau aku katakan yang sebenarnya pada raja bahawa

sekali-kali raja tiada percaya seperti kataku. Jikalau demikian baik aku katakan yang

lainlah.”

a) Simile

….dan ia seumpama air yang masin…kuning seperti muka orang durjana

b) Penggunaan bahasa Arab

Allah azzawajalla

c) Perlambangan

….emas itu berkuasa….

d) Inversi

“ seribu dinar bayan hamba ini harganya”

1. Nilai kasih sayang terhadap pasangan

Contoh: Khoja Maimun menyayangi isterinya Bibi Zainab sepenuh hati.

Gaya Bahasa

Nilai

2. Nilai ketaatan terhadap ketua

Contoh: Taif begitu taat akan perintah Raja Tabristan sehingga rela membunuh

anaknya.

3. Nilai prihatin terhadap keluarga

Contoh: Khoja Maimun dan saudagar prihatin dengan tanggungjawab untuk mencari

nafkah buat keluarga

4. Nilai keinsafan atas kesalahan yang dilakukan -

Contoh: Bibi Zainab insaf atas kesalahan yang dilakukan kerana cuba menduakan

suaminya.

1. Kita mestilah patuh kepada perintah Allah agar dapat menghindarkan diri daripada

kemungkaran

2. Kita haruslah berusaha untuk mencari rezeki buat keluarga agar kehidupan lebih

sejahtera.

3. Kita perlulah menyayangi ahli keluarga dengan sepenuh hati agar memperoleh

kebahagian yang berkekalan.

4. Kita mestilah bijak menyelesaikan sesuatu masalah yang dihadapi agar tidak

mendatangkan kemudaratan.

Pengajaran

1. Senaraikan tiga perwatakan Bayan seperti yang terdapat dalam Hikayat Khoja Maimun.

2. Tuliskan tiga nilai yang di peroleh dalam Hikayat Khoja Maimun berserta contoh.

1. Tiga perwatakan Bayan seperti yang terdapat dalam Hikayat Khoja Maimun ialah

Bayan merupakan binatang yang bijaksana. Selain itu, taat kepada tuannya dan boleh

membuat ramalan tentang sesuatu yang bakal berlaku pada masa depan.

2. Tiga nilai yang terdapat dalam cerita ini ialah nilai kasih sayang terhadap pasangan

contohnya Khoja Maimun menyayangi isterinya Bibi Zainab sepenuh hati. Kedua nilai

ketaatan terhadap ketua contoh Taif begitu taat akan perintah Raja Tabristan sehingga

rela membunuh anaknya. Ketiga nilai prihatin terhadap keluarga contoh Khoja Maimun

dan saudagar prihatin dengan tanggungjawab untuk mencari nafkah buat keluarga

Latihan

Jawapan

Prosa Tradisional

(Merah Silu)

Sinopsis

Kisah bermula apabila Merah Gajah yang berkahwin dengan Puteri Betong telah

dikurniakan dua orang anak lelaki iaitu Merah Silu dan Merah Hasum. Pada awalnya Merah

Gajah tidak mengetahui isterinya mempunyai sehelai rambut berwarna keemasan di tengah

kepala sehingga beliau terpandang isterinya menyikat rambut. Merah Gajah mahu mencabut

rambut tersebut tetapi dihalang oleh isterinya. Sewaktu Puteri Betong tidur, Merah Gajah telah

mencabut rambut tersebut menyebabkan keluar darah dari liang-liang rambut sehingga

menyebabkan kematiannya.

Berita kematian Puteri Betong telah menimbulkan kemarahan ayahandanya Raja

Muhammad dan mengambil tindakan membunuh Merah Gajah. Ayahanda Merah Gajah iaitu

Raja Ahmad telah bertindak balas menyerang Raja Muhammad sehingga berlaku peperangan

sengit menyebabkan kedua-duanya terbunuh termasuk sebilangan besar rakyat. Hanya yang

tinggal Merah Silu dan Merah Hasum serta beberapa rakyat yang masih hidup dan mengaku

taat setia kepada kedua-duanya untuk terus tinggal di negeri Semerlanga itu.

Merah Silu dan adiknya Merah Hasum berhasrat meninggalkan negeri itu kerana

tidak ada sesiapa lagi kaum kerabatnya yang tinggal. Mereka berdua keluar meninggalkan

negeri Semerlanga menuju ke sebuah negeri bernama Beruana. Mereka membuka

perkampungan di tepi sungai. Suatu hari ketika di sungai, Merah Silu terlihat banyak ikan dan

dia pergi ke hulu sungai menahan bubu. Beberapa kali bubu yang ditahannya dipenuhi dengan

cacing gelang-gelang. Akhirnya dia mengambil keputusan membawa balik cacing gelang-

gelang itu dan merebusnya di dalam kawah. Cacing itu telah bertukar menjadi emas dan

buihnya menjadi perak menyebabkan Merah Silu menjadi kaya.

Merah Hasum hanya diam apabila mendengar berita Merah Silu menjadi kaya.

Pada suatu hari , Merah Silu menangkap kerbau liar tetapi tindakannya itu tidak disenangi oleh

Merah Hasum kerana pada pendapatnya kerja itu tidak berfaedah dan hanya memalukan

dirinya sebagai saudara kepada Merah Silu. Merah Hasum telah meminta Merah Silu

menghentikan perbuatan tersebut dan menyuruh Merah Silu keluar dari negeri itu jika tidak

mahu mendengar katanya. Akhirnya Merah Silu mencari petempatan baru dengan membawa

segala harta dan kerbaunya. Merah Silu tiba di hulu Karang dan menetap di situ tetapi

kehadirannya tidak disenangai oleh penduduk kampung kerana kerbau-kerbau itu memakan

tanaman mereka.

Merah Silu berpindah lagi ke sebuah negeri bernama Buluh Telang. Di sini beliau

bertemu dengan Megat Iskandar dan menyatakan hasratnya untuk tinggal di negeri tersebut

dan menganggap Megat Iskandar sebagai bapanya. Megat Iskandar bersetuju membenarkan

Merah Silu tinggal di situ dan boleh memelihara kerbau kerana ada ladang yang luas. Merah

Silu suka menyabung ayam dan selalu memberi kerbau sebagai hadiah kepada sesiapa yang

menyabung ayam dan yang menontonnya. Megat Iskandar dengan persetujuan pembesar dan

rakyat telah melantik Merah Silu menjadi raja di Rimba Jerun. Sultan Maliku’l- Nasar tidak

bersetuju dan menyerang Merah Silu. Beberapa siri peperangan berlaku antara Merah Silu

dengan Sultan Maliku”l- Nasar dan akhirnya sultan tewas dan Merah Silu menjadi raja di Rimba

Jerun.

Tema

Ketabahan seorang anak raja dalam menghadapi cabaran hidup.

Merah Silu menjadi yatim piatu setelah kematian kedua-dua ibu bapa dan terpaksa merantau

dengan adiknya Merah Hasum meninggalkan Semerlanga dan membuka petempatan baru di

Beruana. Merah Silu terpaksa berpindah lagi kerana sikapnya tidak disenangi oleh adiknya. Dia

berpindah ke Hulu Karang tetapi tidak disukai oleh penduduk di situ kerana kerbau-kerbaunya

telah merosakkan tanaman mereka. Merah Silu menetap pula di Buluh Telang apabila dipelawa

oleh Megat Iskandar. Merah Silu menghadapi beberapa peperangan dengan Sultan Maliku’l-

Nasar sehingga dia dirajakan di Rimba Jerun.

Persoalan

1. Persoalan perselisihan antara adik-beradik

Perselisihan faham antara Merah Silu dengan Merah Hasum kerana tindakan Merah

Silu yang menangkap kerbau liar tidak disukai oleh Merah Hasum dan dianggap

memalukannya.

2. Persoalan perkara di luar logik akal

Keistimewaan seseorang keturunan raja digambarkan dengan peristiwa aneh

misalnyanya cacing gelang-gelang yang direbus oleh Merah Silu bertukar menjadi emas

dan buihnya menjadi perak.

3. Persoalan keberanian anak raja

Merah Silu menghadapi beberapa peperangan dengan Sultan Maliku’l-Nasar sehingga

dia dirajakan di Rimba Jerun.

4. Persoalan sikap pemurah dalam kalangan masyarakat

Merah Silu yang suka menyabung ayam memberi hadiah seekor kerbau kepada orang

yang terlibat menyabung ayam dan juga kepada yang hanya datang melihat sahaja

malah dia juga memberi semula wang pertaruhan kepada mereka yang kalah.

5. Persoalan kegemaran berjudi dalam kalangan masyarakat

Merah Silu suka menyabung ayam dan mengunakan wang pertaruhan .

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Merah Silu

Anak sulung Merah Gajah dengan Puteri Betong

Mempunyai saudara bernama Merah Hasum

Menjadi yatim piatu sejak kecil setelah kematian ibu dan ayahnya

Kaya - Cacing gelang-gelang yang direbusnya bertukar menjadi emas dan buihnya

menjadi perak.

Suka menyabung ayam – Ramai juara sabung ayam datang bermain menyabung dengan

Merah Silu.

Seorang yang tidak berputus-asa- Merah Silu berulang kali menahan bubu walaupun

hasilnya hanya cacing gelang-gelang.

Seorang yang berani- Merah Silu terlibat dalam beberapa siri peperangan.

Seorang yang pemurah- Merah Silu suka memberi hadiah kerbau kepada sesiapa yang

terlibat dalam sabung ayam.

Watak Sampingan

1. Merah Hasum

Adik kepada Merah Silu

Menghormati saudara- Dia bersetuju dengan pandangan Merah Silu untuk berpindah dari

negeri Semerlanga.

Tidak suka perkara sia-sia- Dia marahkan Merah Silu kerana menangkap kerbau liar.

Bersikap tegas – Dia menyuruh Merah Silu meninggalkan Beruana jika tidak mahu

menghentikan perbuatan menangkap kerbau liar.

2. Megat Iskandar

Saudara kepada Megat Kedah dan Sultan Maliku”l-Nasar.

Tinggal di Buluh Telang.

Mempunyai ladang yang luas.

Bapa angkat kepada Merah Silu.

Tetap pendirian - Dia berperang di Kumat dengan saudaranya Sultan Maliku’l-Nasar

yang tidak bersetuju Merah Silu menjadi raja di Rimba Jerun

Seorang yang menghormati tetamu - Dia menjamu Merah Silu semasa kedatangan

Merah Silu ke Buluh Telang.

3. Sultan Maliku”l- Nasar

Adik kepada Megat Iskandar dan Megat Kedah

Tegas- Dia tidak bersetuju dengan tindakan Megat Iskandar untuk melantik Merah Silu di

Rimba Jerun.

Mempertahankan haknya sebagai raja di Rimba Jerun

Berani – Dia berperang dengan Megat Iskandar di Kumat.

Latar

Latar Tempat

1. Negeri Semerlanga

Peperangan antara Raja Ahmad dengan Raja Muhammad menyebabkan kedua-duanya

terbunuh.

Tempat asal Merah Silu dan Merah Hasum sebelum keluar merantau.

2. Beruana

Perkampungan baru yang dibuka oleh Merah Silu dan Merah Hasum.

Cacing gelang-gelang yang memenuhi bubu Merah Silu yang ditahannya di hulu sungai

telah direbus dan bertukar menjadi emas dan buihnya menjadi perak menyebabkan

Merah Silu menjadi kaya.

3. Kerbau Kampung

Tempat Merah Silu menangkap kerbau liar.

4. Hulu Karang

Merah Silu tidak disukai oleh penduduk di situ kerana kerbau-kerbau Merah Silu

merosakkan tanaman padi dan pisang mereka.

5. Negeri Buluh Telang

Menetap di situ setelah dipelawa oleh Megat Iskandar.

Tempat Merah Silu mengamalkan hobinya menyabung ayam.

6. Rimba Jerun

Peperangan antara Sultan Maliku”l-Nasar dengan Merah Silu.

Merah Silu menjadi raja di sini setelah Sultan Maliku’l-Nasar ditewaskan oleh Megat

Iskandar di Kumat.

Latar Masa

1. Bermula dari kelahiran Merah Silu hingga dilantik menjadi raja di Rimba Jerun.

2. Waktu malam – semasa Puteri Betong tidur dan Merah Gajah mencabut sehelai rambut

Puteri betong yang berwarna keemasan menyebabkan kematiannya.

3. Waktu siang - Merah Silu pergi ke tepi sungai dan ternampak banyak ikan.

Latar Masyarakat

1. Golongan bangsawan – Merah Silu, Merah Hasum, Puteri Betong, Merah Gajah, Raja

Ahmad, Raja Muhammad, Megat Iskandar,Megat Kedah, Sultan Maliku’l-Nasar

2. Masyarakat yang suka menyabung ayam - Ramai juara sabung ayam datang bermain

menyabung dengan Merah Silu.

3. Golongan bawahan – orang yang diupah untuk mengorek lubang besar (anderak) bagi

menangkap kerbau liar

Golongan askar – golongan yang terlibat dalam beberapa siri peperangan.

Masyarakat yang suka membantu - Megat Iskandar mempelawa Merah Silu

menetap di situ.

Gaya Bahasa

1. Bahasa Klasik – anderak, dibantunnya), senawat

2. Bahasa istana - baginda, adinda, kakanda , anakanda

3. Bahasa Arab – berkat , Allah Taala

4. Personifikasi – matahari mati

5. Metafora – kerbau jalang

6. Hiperbola

- Bukit yang dilalui Merah Silu menjadi lekuk bekas kerbau itu berjalan .

- Besarnya anderak itu sekadar muat kerbau dua tiga ratus.

Nilai

1. Nilai Taat Setia – rakyat mematuhi perintah raja untuk berperang sehingga melibatkan

banyak kehilangan nyawa.

2. Nilai Murah Hati - Merah Silu menghadiahkan seekor kerbau kepada setiap orang yang

hadir ke gelanggang sabung ayam.

3. Nilai Keberanian - - Merah Silu berani berperang menentang Sultan Maliku’l-Nasar untuk

menjadi raja di Rimba Jerun.

4. Nilai Berdikari – Merah Silu keluar mencari petempatan baru sendirian setelah dihalau

oleh Merah Hasum.

Pengajaran

Kita hendaklah menyelesaikan masalah yang timbul melalui rundingan bukannya

peperangan.

Kita hendaklah berani mempertahankan maruah supaya hak kita tidak diganggu- gugat.

Kita hendaklah menghormati tetamu.

Kita janganlah menganiayai binatang.

Kita hendaklah menyelidik dahulu sesuatu perkhabaran sebelum mengambil sebarang

tindakan.

Latihan

1. Terangkan tiga latar tempat yang terdapat dalam cerita Merah Silu.

2. Jelaskan empat nilai murni yang terdapat dalam cerita Merah Silu.

Jawapan:

1. Latar Tempat

Negeri Semerlanga

Merah Gajah telah mencabut sehelai rambut berwarna keemasan Puteri Betong yang

menyebabkan kematiannya. Merah Gajah dibunuh oleh Raja Muhammad.

Peperangan antara Raja Ahmad dengan Raja Muhammad menyebabkan kedua-duanya

terbunuh.

Tempat asal Merah Silu dan Merah Hasum sebelum keluar merantau.

Beruana

Perkampungan baru yang dibuka oleh Merah Silu dan Merah Hasum.

Cacing gelang-gelang yang memenuhi bubu Merah Silu yang ditahannya di hulu sungai

telah direbus dan bertukar menjadi emas dan buihnya menjadi perak menyebabkan

Merah Silu menjadi kaya.

Rimba Jerun

Di perintah oleh Sultan Maliku”l-Nasar.

Megat Iskandar mahu merajakan Merah Silu di situ.

Peperangan antara Sultan Maliku”l-Nasar dengan Merah Silu.

Merah Silu menjadi raja di sini setelah Sultan Maliku’l-Nasar ditewaskan oleh Megat

Iskandar di Kumat.

2. Nilai

Nilai taat setia

Contoh: Rakyat mematuhi perintah raja untuk berperang sehingga melibatkan banyak

kehilangan nyawa.

Nilai murah hati

Contoh: Merah Silu menghadiahkan seekor kerbau kepada setiap orang yang hadir ke

gelanggang sabung ayam.

Megat Iskandar menjamu Merah Silu dan mempelawa Merah Silu menetap di negerinya.

Nilai keberanian

Contoh: Merah Silu berani keluar merantau dari Beruana setelah di halau oleh adiknya ,

Merah Hasum

Contoh: Merah Silu berani berperang menentang Sultan Maliku’l-Nasar untuk menjadi

raja di Rimba Jerun.

Nilai berdikari

Contoh: Merah Silu keluar mencari petempatan baru sendirian setelah dihalau oleh

Merah Hasum.

Prosa Tradisional (Pelayaran Yang Penuh Peristiwa)

Sinopsis

Kisah bermula apabila Awang Sulung mengikuti pelayaran Tuan Puteri Dayang Seri

Jawa dengan menaiki geliung (kapal) menuju dari Negeri Bandar Mengkalih menuju ke Negeri

Semarang di Tanah Jawa. Geliung itu bergerak terlalu laju menyebabkan semua anak kapal

mabuk-mabuk dan muntah-muntah lalu tidak sedarkan diri kecuali tiga orang iaitu Tuan Puteri

Dayang Seri Jawa yang menggantikan jurumudi kapal, Si Kembang Cina, dan Awang Sulung

Merah Muda yang menyamar sebagai budak comot dan hitam. Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

meminta Si Kembang Cina memanggil Awang Sulung menggantikannya sebagai jurumudi

dengan memberi alasan bahawa dia sudah keletihan. Pada mulanya Awang Sulung tidak

bersetuju tetapi setelah dipujuk dengan lembut akhirnya Awang Sulung mengambil alih tugas

sebagai jurumudi. Anehnya, Awang Sulung tidak memegang kemudi sebaliknya menyeru

geliung itu supaya belayar mengikut tiupan angin.

Setelah tiga hari belayar, geliung itu hendak berlabuh di Pulau Tapai untuk

mengambil kayu api dan air tetapi gagal kerana laut bergelora. Sekali lagi Awang Sulung

menggunakan kesaktiannya dengan mencampakkan tulang pelanduk putih menyebabkan air

menjadi tenang. Setelah beberapa lama berlabuh barulah penghuni geliung tersedar daripada

pengsan. Sebaik sedar, jurumudi menikam seekor ayam dengan kerisnya lalu pergi berjumpa

Tuanku Nakhoda Tua dan menyatakan bahawa dialah yang telah menyelamatkan geliung itu

daripada serangan Tuan Puteri Dayang Nuramah. Tuanku Nakhoda Tua percaya kata-kata

jurumudi kerana sewaktu kejadian baginda juga pengsan. Geliung itu berlabuh selama tiga hari

tiga malam di Pulau Tapai. Tuanku Nakhoda Tua telah berjanji akan mengahwinkan sesiapa

sahaja yang berjaya membawa geliung itu selamat sampai ke Tanah Jawa dengan puteri

baginda iaituTuan Puteri Dayang Seri Jawa.

Jurumudi menunjukkan rasa tidak senangnya terhadap Awang Sulung kepada

Tuan Puteri Dayang Seri Jawa sebaliknya dia dimarahi oleh tuan puteri. Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa cuba menguji kehebatan Awang Sulung dengan menyuruhnya mengambil air dan

mencari kayu. Perkara pelik dilakukan oleh Awang Sulung kerana dia mengambil air di tengah

laut di tempat arus yang deras. Awang Sulung tidak mengambil kayu bakau dan temu laut

seperti yang diminta oleh tuan puteri, sebaliknya mengambil batang nipah. Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa memarahi Si Kembang Cina yang mengikut arahan jurumudi kerana memberikan

sisa-sisa nasi di dalam tempurung berbulu kepada Awang Sulung sebaliknya Tuan Puteri

memerintahkan Si Kembang Cina menyiapkan hidangan istimewa kepada Awang Sulung.

Berlaku satu lagi keanehan apabila air masin yang diambil oleh Awang Sulung yang

dimasukkan ke dalam buyung suasa bertukar menjadi air manis.

Semasa hendak meneruskan pelayaran, Tuanku Nakhoda Tua memanggil semua

anak kapal memaklumkan bahawa mereka akan melalui kawasan Laut Sekona Lingga yang

banyak lanun. Tuanku Nakhoda berjanji sesiapa yang dapat menyelamatkan baginda dan

puterinya daripada serangan lanun, dia akan dikahwinkan dengan Tuan Puteri Dayang Seri

Jawa. Semua anak kapal berasa takut, namun jurumudi telah mengambil kesempatan dengan

menonjolkan diri bahawa dia yang akan melawan lanun-lanun itu. Semasa melintasi perairan

Pulau Salah Nama, lanun menyerang. Anak-anak kapal termasuk jurumudi lari menyelamatkan

diri. Tuan Puteri Dayang Seri Jawa meminta Awang Sulung menentang lanun tetapi Awang

Sulung membuat helah mengatakan beliau tidak layak kerana kaki dan tangannya sakit. Apabila

mendengar alasan itu, Tuan Puteri Dayang Seri Jawa menyuruh Si Kembang Cina memberikan

limau selimpat pagar dan sabun wangi untuk Awang Sulung mandi. Selepas mandi dan

memakai persalinan pakaian pusaka tua warisan bonda dan menyisip keris serta menyarung

pedang sakti, terserlahlah ketampanan Awang Sulung.

Semasa lanun-lanun cuba menaiki geliung, Awang Sulung melaungkan nama-nama

ketua lanun dan menyindir mereka supaya menawan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa.

Mendengar suara Awang Sulung, lanun-lanun itu ketakutan kerana mereka mengenali Awang

Sulung dan berjanji untuk menyelesaikan hutang Awang Sulung kepada Datuk Batin Alam dan

Tuan Puteri Dayang Seri Jawa. Geliung itu telah dipenuhi dengan wang batu dan wang emas.

Setelah menyelesaikan semua hutang, Awang Sulung berhasrat untuk pulang ke Bandar

Mengkalih menyebabkan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa sedih dan mengambil tindakan untuk

terjun ke laut tetapi sempat dihalang oleh hulubalang yang ada di situ. Tuan puteri pengsan

tetapi sedar apabila mendengar Awang Sulung berpantun dengan Si Kembang Cina lalu tuan

puteri berbalas pantun pula dengan Awang Sulung. Setelah dijamu makan dan minum serta

memenuhkan geliung dengan wang, lanun-lanun itu kembali ke bahtera masing-masing.

Selepas lanun-lanun itu pergi, jurumudi membuat helah sekali lagi dengan mengaku dirinyalah

yang menyelamatkan geliung itu daripada serangan lanun kepada Tuanku Nakhoda. Dia

menunjukkan kerisnya yang berdarah selepas dia menikam seekor ayam. Tuanku Nakhoda

Tua percaya penipuan jurumudi dan memerintahkan Mualim Cik Mas menikahkan puterinya

dengan jurumudi itu. Tuan Puteri Dayang Seri Jawa begitu geram dengan tindakan

ayahandanya yang tidak usul periksa. Apabila mengetahui perkara sebenar Tuanku Nakhoda

Tua memohon maaf kepada Awang Sulung yang juga berketurunan raja dan mengahwinkannya

dengan tuan puteri.

Beberapa hari selepas mereka berkahwin, geliung meneruskan pelayaran merentasi

beberapa pulau sehinggalah sampai ke Negeri Pati Talak Terangganu. Awang Sulung dijemput

naik ke darat oleh raja negeri tersebut. Semasa naik ke darat Awang Sulung ditemani oleh

jurubatu dan Bujang Selamat. Mereka membawa bersama ayam Awang Sulung yang bernama

Kinantan Suci. Kedatangan Awang Sulung ke Negeri Pati Talak menimbulkan kehairanan

rakyat negeri tersebut apabila segala alat kebesaran dan seluruh isi alam berbunyi . Awang

Sulung meminta kebenaran daripada raja untuk menyabung ayam. Pada peringkat awal

pertarungan, Kinantan Suci hampir tewas tetapi setelah diseru oleh Awang Sulung ayam itu

berjaya menaji ayam lawan sehingga terputus kepala. Selesai menyabung ayam barulah

Awang Sulung naik ke balairung seri, disambut oleh pembesar dan rakyat negeri itu.

Tema

Kelebihan dan kehebatan anak raja

Awang Sulung Merah Muda digambarkan memiliki kelebihan dan kehebatan seperti boleh

menggerakkan geliung tanpa memegang kemudi, menenangkan air laut dengan mecmpakkan

tulang pelanduk putih, menukarkan air laut yang masin menjadi manis, semasa ketibaan

Awang Sulung ke Negeri Pati Talak Terengganu, alat-alat kebesaran dan seluruh isi alam

berbunyi seolah-olah menyambutnya . Satu lagi kelebihannya, ketika ia menyeru ayamnya

Kinantan Suci yang hampir tewas semasa menyabung sehingga akhirnya dapat mengalahkan

lawannya, Si Jalak .

Persoalan

1. Persoalan cinta tidak mengenal rupa paras.

Tuan Puteri Dayang Seri Jawa jatuh hati kepada Awang Sulung kerana melihat

kelebihan yang dimiliki oleh Awang Sulung walaupun ketika itu Awang Sulung comot

dan hitam.

2. Persoalan perasaan dengki dan iri hati

Jurumudi sangat dengki kepada Awang Sulung yang mendapat layanan yang baik

daripada Tuan Puteri Dayang Seri Jawa sehingga sanggup menyuruh Si Kembang Cina

memberi sisa-sisa nasi di dalam tempurung berbulu kepada Awang Sulung.

3. Persoalan kewibawaan dan pengaruh yang kuat

Lanun-lanun tidak berani menyerang geliung yang dinaiki Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

apabila mendengar suara Awang Sulung Merah Muda.

4. Persoalan menipu untuk mencapai sesuatu tujuan

Jurumudi menipu Tuanku Nakhoda Tua dengan mengatakan dialah yang

menyelamatkan geliung daripada serangan Tuan Puteri Dayang Nuramah dan daripada

serangan lanun dengan menunjukkan keris yang berdarah ayam. Tujuannya supaya dia

dapat berkahwin dengan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa.

5. Persoalan menghormati tetamu

Awang Sulung disambut oleh pembesar istana dan rakyat Negeri Pati Talak Terengganu

semasa naik ke balairung seri.

Watak dan Perwatakan

Watak Utama

Awang Sulung Merah Muda

Berasal dari Negeri Bandar Mengkalih

Anak kepada Tuanku Si Helang Laut

Cucu kepada Tuanku Si Helang Mawai

Menyamar sebagai budak hitam yang comot dan hodoh di geliung Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa

Berwajah tampan – setelah mandi dengan menggunakan limau selimpat pagar dan

sabun wangi terserlahlah ketampanannya .

Memiliki keris dan pedang sakti Memiliki gigi yang cantik bercahaya

Berhutang dengan Nakhoda Tua dan Datuk Batin Alam

Berkahwin dengan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Ditakuti lanun

Memiliki pelbagai kesaktian – Dia dapat menenangkan air laut yang bergelora,

menukarkan air masin menjadi manis dan tidak perlu memegang kemudi untuk

menggerakkan geliung.

Patuh kepada peraturan - Dia meminta Bujang Selamat bertanyakan adat

bergelanggang sebelum menyabung ayam.

Merendah diri – apabila disuruh mengemudi geliung menggantikan Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa dia mengatakan sekiranya berada di daratan bolehlah dia menjadi penghalau

ayam, penunggu itik atau tukang sapu rumah .

Watak Sampingan

Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Anak Tuanku Nakhoda Tua

Mengemudi geliung setelah jurumudi pengsan

Mudah jatuh cinta - Jatuh hati kepada Awang Sulung Merah Muda setelah melihat

kelebihan dan kehebatan Awang Sulung

Suka menguji - dia menguji kelebihan Awang sulung dengan menyuruhnya mengambil

air

Prihatin - Marah apabila Si Kembang Cina memberi sisa-sisa nasi dalam tempurung

berbulu dan ketika jurumudi dengki kepada Awang Sulung

Sensitif – dia cuba membunuh diri hendak terjun ke laut apabila mendengar Awang

Sulung hendak kembali ke Bandar Mengkalih.

Jurumudi

Jjurumudi geliung yang dinaiki Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Penipu - Menipu Tuanku Nakhoda Tua bahawa dialah yang telah menyelamatkan

geliung dengan menunjukkan keris berdarah

Pendengki – Dia berasa dengki kepada Awang Sulung

Pengecut - Lari menyelamatkan diri semasa serangan lanun

Tuanku Nakhoda Tua

Ayahanda kepada Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Mudah terpedaya – terpedaya dengan penipuan jurumudi.

Insaf - berasa kesal dengan kesilapannya yang memandang rendah kepada Awang

Sulung

Menepati janji - Dia mengahwinkan puterinya dengan Awang Surung Merah Muda

yang berjaya menyelamat baginda dan puterinya daripada serangan lanun.

Si Kembang Cina

Orang suruhan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Taat perintah – Taat akan suruhan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Pandai memujuk – Dia memujuk Awang Sulung sehingga bersetuju untuk mengemudi

geliung

Latar

Latar Tempat

Geliung panjang

Tuan Puteri Dayang Seri Jawa belayar menaiki geliung panjang dari Bandar Mengkalih

menuju ke negeri Semarang di Tanah Jawa.

Pulau Tapai

Tempat Geliung berlabuh di Pulau Tapai untuk mendapatkan kayu dan air. Pada

mulanya geliung tidak boleh berlabuh kerana laut bergelora. Awang Sulung

menggunakan kelebihannya dengan mencampakkan tulang pelanduk putih yang diikat

dengan benang banyak warna. Akhirnya air laut menjadi tenang dan geliung dapat

berlabuh.

Pulau Salah Nama

Sekumpulan lanun menyerang geliung di Pulau Salah Nama. Anak-anak kapal lari

menyelamatkan diri termasuk jurumudi. Tuan Puteri Dayang Seri Jawa meminta

bantuan Awang Sulung menentang lanun.

.

Negeri Pati Talak Terangganu

Awang Sulung menyabung ayamnya Kinantan Suci .

Latar Masa

Tiga hari tiga malam semasa geliung berlabuh di Pulau Tapai.

Waktu siang - ketika anak-anak kapal mencari kayu api dan air di pulau.

Latar Masyarakat

Golongan bangsawan – Awang Sulung, Tuan Puteri Dayang Seri Jawa, Tuanku

Nakhoda Tua, Tuan Puteri Pinang Masak, Raja Negeri Pati Talak Terengganu.

Golongan bawahan – anak-anak kapal

Masyarakat lanun yang melakukan rompakan di laut

Golongan taat kepada perintah – Si Kembang Cina dan Bujang Selamat taat akan

perintah Tuan Puteri Dayang Seri Jawa dan Awang Sulung Merah Muda.

Masyarakat penipu – jurumudi menipu Tuanku Nakhoda Tua bahawa dialah yang

telah menyelamatkan geliung dengan menunjukkan keris berdarah

Masyarakat yang suka menyabung ayam - Awang Sulung Merah Muda menyabung

ayam dan rakyat Negeri Pati Talak Terengganu

Gaya Bahasa

Bahasa klasik – geliung

Bahasa istana - beta, santap, kakanda, ayahanda

Peribahasa – enau mencari sigai, dan lesung mendapatkan antan, berkecil hati

Simile – bagai pucuk dilancarkan, bagai air di kuali, bagai purnama empat belas har

ibulan, bagai kilat sembur-menyembur

Puisi : Pantun :

Bintang tujuh tinggal enam,

Jatuh satu ke Gunung Daik;

Bercahayalah sepuh hilang senam

Itulah tanda emas yang baik.

Seloka:

Nobat merpati di gunung,

Memberi salam murai di pintu,

Berbega burung di bumbungan,

Berkokok si tambang denak,

Membalas kinantan suci,

Bertutu ketitir jantan,

Berkokok balam tembaga tiga gaya,

Berbunyi sekalian bunyi-bunyian.

Nilai

Nilai merendah diri – contohnya Awang Sulung yang berketurunan raja sanggup

menyamar sebagai budak hitam yang comot

Nilai keyakinan – contoh Tuan Puteri Dayang Seri Jawa sanggup mengambil alih

mengemudi kapal sewaktu jurumudi pengsan

Nilai berani – contoh Awang Sulung berani menentang lanun yang cuba menyerang

geliung kenaikan Tuan puteri Dayang Seri Jawa.

Nilai kasih Sayang – contoh Awang Sulung dengan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

saling menyayangi selepas berkahwin.

Nilai bertimbang rasa- contohnya Awang Sulung membantu Tuan Puteri Dayang Seri

Jawa mengemudi geliung.

Nilai keinsafan – contoh Tuanku Nakhoda Tua insaf dan memohon maaf atas kesalahan

kepada Awang Sulung.

Nilai rasional – contoh Tuanku Nakhoda Tua sanggup menerima pandangan puterinya

agar tidak terpengaruh dengan kata-kata jurumudi.

Nilai hormat kepada raja – contoh lanun tidak menyerang geliung setelah mendapati

Awang Sulung berada di atas geliung tersebut.

Pengajaran

Kita hendaklah sentiasa merendah diri di mana-mana sahaja kita berada supaya kita

akan dihormati.

Kita hendaklah berani menghadapi pelbagai rintangan demi mencapai matlamat.

Kita hendaklah bijak agar dapat menyelesaikan sesuatu masalah yang timbul.

Kita hendaklah bersedia memberi bantuan terhadap orang yang memerlukan

pertolongan.

Kita hendaklah berani mengaku kesalahan yang dilakukan agar tidak menimbulkan

kekesalan pada masa hadapan.

Latihan

1. Terangkan empat persoalan yang terdapat dalam prosa tradisional Pelayaran Yang Penuh

Peristiwa.

2. Jelaskan watak utama dan perwatakannya dalam prosa tradisonal Pelayaran Yang Penuh

Peristiwa.

Jawapan:

1. Persoalan

a. Persoalan cinta tidak mengenal rupa paras.

Contohnya, Tuan Puteri Dayang Seri Jawa jatuh hati kepada Awang Sulung kerana

melihat kelebihan yang dimiliki oleh Awang Sulung walaupun ketika itu Awang Sulung

comot dan hitam.

b. Persoalan perasaan dengki dan iri hati

Contohnya jurumudi sangat dengki kepada Awang Sulung yang mendapat layanan yang

baik daripada Tuan Puteri Dayang Seri Jawa sehingga sanggup menyuruh Si Kembang

Cina memberi sisa-sisa nasi di dalam tempurung berbulu kepada Awang Sulung.

c. Persoalan kewibawaan dan pengaruh yang kuat

Contohnya, lanun-lanun tidak berani menyerang geliung yang dinaiki Tuan Puteri

Dayang Seri Jawa apabila mendengar suara Awang Sulung Merah Muda.

d. Persoalan menipu untuk mencapai sesuatu tujuan

Contohnya ,jurumudi menipu Tuanku Nakhoda Tua dengan mengatakan dialah yang

menyelamatkan geliung daripada serangan Tuan Puteri Dayang Nuramah dan daripada

serangan lanun dengan menunjukkan keris yang berdarah ayam. Tujuannya supaya dia

dapat berkahwin denganTtuan Puteri Dayang Seri Jawa.

2. Watak dan perwatakan watak utama

Awang Sulung Merah Muda

Berasal dari Negeri Bandar Mengkalih

Anak kepada Tuanku Si Helang Laut

Cucu kepada Tuanku Si Helang Mawai

Menyamar sebagai budak hitam yang comot dan hodoh di geliung Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa

Berwajah tampan – setelah mandi dengan menggunakan limau selimpat pagar dan

sabun wangi terserlahlah ketampanannya .

Memiliki keris dan pedang sakti Memiliki gigi yang cantik bercahaya

Berhutang dengan Nakhoda Tua dan Datuk Batin Alam

Berkahwin dengan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa

Ditakuti lanun

Memiliki pelbagai kesaktian – Dia dapat menenangkan air laut yang bergelora,

menukarkan air masin menjadi manis dan tidak perlu memegang kemudi untuk

menggerakkan geliung.

Patuh kepada peraturan - Dia meminta Bujang Selamat bertanyakan adat

bergelanggang sebelum menyabung ayam.

Merendah diri – apabila disuruh mengemudi geliung menggantikan Tuan Puteri Dayang

Seri Jawa dia mengatakan sekiranya berada di daratan bolehlah dia menjadi penghalau

ayam, penunggu itik atau tukang sapu rumah .

Adat Sezaman

(Wan Nazihah Wan Abdullah) Rangkap 1 Peradaban zaman semakin berlalu dan meninggalkan kesan kepada masyarakat. Adat tradisi nenek moyang mempunyai nilai murni yang tinggi dari aspek keindahan budayanya. Budaya tradisi ini mulia dan sesuai untuk dijadikan bahan kajian. Sikap gadis timur yang penuh kesopanan dan sang teruna yang mempunyai pegangan agama yang sangat sepadan untuk digandingkan bersama di atas pelamin. Namun kini perubahan zaman telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat. Kini gadis yang bersopan santun amat sedikit dan lelaki yang kuat pegangan agama dan nilai ketimuran mulai lenyap ditelan arus globalisasi. Golongan tua kini berasa malu dengan sikap anak muda yang suka berkelakuan tidak sopan di tempat awam tanpa segan silu. Sehinggakan ada sesetengahnyayang melampaui batasan agama. Perubahan adat tradisi akibat arus modenisasi.

1. Persoalan adat ketimuran yang tinggi nilainya. Adat timur amat indah dan mulia dalam kehidupan masyarakat terdahulu.

2. Persoalan pergaulan bebas dalam kalangan anak muda. Pada hari ini anak muda bergaul bebas tanpa rasa malu.

3. Persoalan perasaan kecewa golongan tua terhadap generasi muda. Golongan tua berasa sangat kecewa dan sedih apabila melihat budaya kuning yang menjadi ikutan dan sanjungan.

4. Persoalan pegangan agama yang kuat dapat mengelakkan unsur-unsur negatif. Gadis yang mempunyai pegangan agama mampu mengelakkan diri daripada perbuatan yang negatif seperti pergaulan bebas.

Maksud

Tema

Persoalan

be

1. Sajak ini terdiri dari 1 rangkap.

2. Panjang pendek baris tidak sama dengan jumlah perkataan yang tidak terkawal.

3. Terdiri daripada 4 – 13 suku kata.

4. Sajak berbentuk bebas.

Melankolik.

1. Pemilihan kata atau diksinya indah. Contoh : warak si teruna jadi ikatan

2. Aliterasi :pengulangan konsonan l Contoh : terlalu mulia apabila diselidik (rangkap 1,baris 4)

3. Asonansi :pengulangan vokal a Contoh : sama cantik sama padan

4. Metafora Contoh : si tua berduka lara (rangkap 1, baris 16)

5. Anafora Contoh : terlalu indah apabila dipandang (rangkap 1, baris 3) Terlalu mulia apabila diselidik (rangkap 1, baris 4)

6. Inversi Contoh : adat sezaman ditinggal jauh (rangkap 1, baris 4) Adat agama dipandang remeh (rangkap 1, baris 21)

Bentuk

Nada

Gaya bahasa

1. Nilai ketinggian budi bahasa. Pada masa dahulu anak gadis dan teruna mempunyai budi pekerti yang tinggi..

2. Nilai ketakwaan. Ketakwaan pada ajaran agama mampu menghindarkan seseorang itu daripada melakukan perbuatan yang melampaui batas agama.

3. Nilai jati diri. Gadis yang mempunyai jati diri pasti akan menjunjung adat ketimuran.

1. Kita hendaklah mengikut adat dan berpegang teguh kepada ajaran agama. Adat dan agama mampu menjadi panduan untuk mengekang masyarakat daripada melakukan perkra yang melanggar norma-norma hidup.

2. Kita hendaklah mempunyai nilai jati diri yang utuh. Sekiranya remaja mempunyai nilai jati diri yang tinggi, mereka pasti akan menjunjung adat ketimuran.

3. Kita hendaklah bijak memilih pasangan. Seseorang yang rasional akan memilih pasangan yang berpegang teguh kepada ajaran agama supaya terhindar daripada pergaulan bebas.

Soalan

1. Nyatakan tiga persoalan yang terdapat dalam sajak Adat Sezaman.

2. Mengapakah golongan muda perlu memelihara adat mengikut ajaran agama? Jawapan:

1. Tiga persoalan yang terdapat dalam sajak Adat Sezaman ialah persoalan adat ketimuran yang tinggi nilainya, persoalan pergaulan bebas dalam kalangan anak muda serta persoalan perasaan kecewa golongan tua terhadap generasi muda yang menyanjung budaya kuning.

Nilai

Pengajaran

2. Golongan muda perlu memelihara adat mengikut ajaran agama untuk menghindarkan mereka daripada terjebak dengan budaya kuning yang mengagungkan pergaulan bebas.

Di Perpustakaan

(Shafie Abu Bakar) Rangkap 1 Penyajak menggambarkan suasana di dalam perpustakaan sangat berbeza daripada tempat-tempat lain. Perpustakaan amat kaya dengan pelbagai ilmu. Para pengunjungnya pula tekun menelaah. Rangkap 2 Penyajak berasakan bahawa dirinya terlalu kerdil apabila berada di rak buku yang mengandungi pelbagai jenis buku. Penyajak berasakan ilmu yang dimilikinya terlalu sedikit jika dibandingkan dengan lautan ilmu yang terdapat di perpustakaan dan dirinya tidak mugkin dapat menguasai semua ilmu yang ada di dunia. Rangkap 3 Penyajak berusaha mencari ilmu pengetahuan walaupun dia mengetahui ilmu yang ada tidak akan habis diterokainya. Perpustakaan merupakan gedung ilmu yang menjadi kunjungan pencinta ilmu.

1. Persoalan pelbagai khazanah ilmu yang terdapat di perpustakaan dan perlu dimanfaatkan.

2. Persoalan tentang pencarian ilmu pengetahuan yang terlalu luas bidangnya. 3. Persoalan cinta akan ilmu pengetahun.

1. Terdiri daripada tiga rangkap 2. Bilangan barisnya tidak sama. Rangkap pertama ada sepuluh baris, rangkap

kedua ada lima belas baris dan rangkap ketiga terdiri daripada enam baris. 3. Mengandungi antara dua hingga lima patah kata sebaris. 4. Rima akhirnya bebas abccdddddd, abacdbbefegehcc,, abbaba. 5. Sajak ini berbentuk bebas.

Maksud

Tema

Persoalan

Bentuk

Sinis

1. Pemilihan kata atau diksinya indah. Contoh : Gua pendeta bersamadi.

2. Aliterasi :pengulangan konsonan n

Contoh : Ke kedinginan yang menerpa (rangkap 1 baris 4) Pengulangan konsonan t

Contoh : satu pertukaran yang kontras

3. Asonansi :pengulangan vokal a Contoh :Dahaga tak pernah langsai (rangkap 3, baris 6)

Pengulangan vokal i Contoh : hanya sebiji dari mutiara (rangkap 2, baris 12)

4. Anafora – pengulangan perkataan pada awal baris Contoh : Di puncak sepi

Di sana sini (rangkap 1, baris 7-8)

5. Metafora Contoh : Di dada samudera (rangkap 3, baris 3)

Bahtera ilmu (rangkap 2, baris 7) 6. Sinkope

Contoh : Melangkah ke ruangmu Yang akan kucatat

7. Personifikasi

Contoh : Ke kedinginan yang menerpa

8. Imejan Contoh : Gua pendeta bersemadi. (rangkap 1, baris 6)

1. Nilai kerajinan, contohnya rajin menuntut ilmu. 2. Nilai ketekunan, contohnya tekun dalam mempelajari ilmu pengetahuan. 3. Nilai bertanggungjawab contohnya berminat untuk mendalami ilmu

pengetahuan.

Nada

Gaya bahasa

Nilai

1. Kita hendaklah tekun semasa menuntut ilmu.

2. Kita hendaklah meneliti minat untuk mendalami sesuatu bidang ilmu.

3. Kita hendaklah memiliki kegigihan dalam usaha mngejar ilmu.

4. Kita hendaklah rajin mengunjungi perpustakaan.

Soalan

1. Mengapakah penyajak berasa kagum apabila melangkah ke ruang perpustakaan?

2. Nyatakan dua kepentingan perpustakaan kepada masyarakat. Jawapan:

1. Penyajak kagum apabila melangkah ke ruang perpustakaan kerana dipenuhi pelbagai buku ilmiah yang membezakan perpustakaan daripada tempat-tempat lain.

2. Dua kepentingan perpustakaan kepada masyarakat ialah tempat rujukan kepada pencinta ilmu dan sumber ilmu dalam pelbagai bidang.

Pengajaran

Harga Remaja

(Rahman Shaari)

Rangkap 1 Pengajak menerangkan tentang kepentingan usia remaja yang tinggi nilainya dalam meniti kehidupan. Rangkap 2 Penyajak mencetuskan persoalan tentang pengisian kehidupan remaja sama ada dipenuhi kelalaian atau digunakan untuk menuntut ilmu. Rangkap 3 Usia remaja amat bernilai dan tidak boleh dibeli dengan perjanjian. Remaja perlu teguh pendirian, berani menghadapi cabaran dan gigih menuntut ilmu. Rangkap 4 Remaja perlu mempunyai matlamat hidup untuk menjadi insan yang berguna. Ketinggian nilai usia remaja berdasarkan pengisian usia muda. Zaman remaja ialah zaman paling berharga dan para remaja mesti mengisinya dengan sesuatu yang baik. Remaja juga mesti berani berpendirian dan berilmu pengetahuan serta mempunyai hala tuju.

1. Persoalan tentang kehidupan remaja yang penuh dengan cabaran dan dugaan.

2. Persoalan jati diri remaja.

3. Persoalan keberanian remaja dalam menempuh liku-liku kehidupan.Tanpa keberanian, remaja susah menghadapi zaman remaja yang penuh masalah dan pengaruh.

Maksud

Tema

Persoalan

4. Persoalan hala tuju hidup dalam diri remaja. Zaman remaja dapat diisi dengan sebaik-baiknya dengan adanya hala tuju dan matlamat hidup.

1. Terdiri daripada empat rangkap 2. Bilangan barisnya tidak sama. Rangkap pertama, kedua dan ketiga terdiri daripada

enam baris, manakala rangkap keempat terdiri daripada dua baris. 3. Mengandungi antara satu hingga empat patah kata sebaris. 4. Rima akhirnya bebas abaccd,abcdcd, abcdce dan aa. 5. Sajak ini berbentuk bebas.

Sinis

1. Ayatnya pendek-pendek. Contoh: pendirian (rangkap 3, baris 5)

2. Diksinya mudah difahami. Contoh: dengan apakah akan kaupenuhi (rangkap 2, baris 1)

3. Aliterasi :pengulangan konsonan m Contoh : remaja amat mahal (rangkap 3, baris 1)

4. Pengulangan konsonan t Contoh : dengan ketentuan tuju (rangkap 4, baris 2)

5. Asonansi :pengulangan vokal a Contoh :dengan apakah akan kaupenuhi (rangkap 2, baris 1)

Pengulangan vokal i Contoh : di pinggir perjalanan ini? (rangkap 1, baris 6)

6. Anafora – pengulangan perkataan pada awal baris Contoh : bagai kehijauan daun

bagai kesegaran pohon (rangkap 1, baris 4-5)

Bentuk

Nada

Gaya Bahasa

7. Metafora Contoh : piala remajamu (rangkap 2, baris 2)

cuka kesangsian (rangkap 2, baris 3) madu ajaran (rangkap 2, baris 5)

8. Simile Contoh : bagai kehijauan daun (rangkap 1, baris 4)

9. Sinkope Contoh : Penuhilah remajamu Dengan apakah akan kau penuhi

1. Nilai keberanian. Remaja perlu berani untuk menegakkan kebenaran.

2. Nilai kegigihan. Remaja mestilah berusaha untuk menuntut ilmu.

3. Nilai kebijaksanaan. Remaja perlu bijak menentukan hala tuju diri dalam hidup mereka.

1. Kita hendaklah mengisi masa remaja dengan perkara-perkara yang bermanfaat.

2. Kita mestilah rajin berusaha dan menuntut ilmu demi masa depan yang cerah.

3. Kita hendaklah berani menempuh dugaan hidup.Remaja mestilah mempunyai

keberanian kerana tanpa keberanian, remaja susah menghadapi zaman remaja yang

penuh masalah dan pengaruh.

4. Kita perlu mempunyai pendirian yang tetap dan yakin akan diri sendiri.

Nilai

Pengajaran

Soalan

1. Nyatakan dua nilai yang terdapat dalam sajak Harga Remaja.

2. Nyatakan dua pengajaran yang diperoleh daripada sajak Harga Remaja. Jawapan: 1. i) Nilai keberanian. Remaja perlu berani untuk menegakkan kebenaran.

ii) Nilai kegigihan. Remaja mestilah berusaha untuk menuntut ilmu. 2. i) Kita hendaklah mengisi masa remaja dengan perkara-perkara yang bermanfaat.

ii) Kita mestilah rajin berusaha dan menuntut ilmu demi masa depan yang cerah.

Mahsuri

(Zurinah Hassan)

Rangkap 1 Sajak ini mengisahkan tentang diri Mahsuri dan sumpahannya yang menjadi lagenda di Pulau Langkawi. Mahsuri digambarkan sebagai lambing wanita yang setia tetapi telah difitnah akibat hasad dengki dan dendamnya terhadap orang yang menzalimi dirinya. Sumpahan dan darah suci Mahsuri yang mengalir berwarna putih ketika dia dibunuh telah menjadi lagenda. Setelah tamatnya tempoh sumpahan Mahsuri tujuh keturunan, kini langkawi telah membangun dengan pesat dan maju. Rangkap 2 Penyajak menzahirkan pertikaian beberapa pendapat tentang kewujudan Mahsuri kerana ada yang mengatakan kisah Mahsuri hanyalah khayalan seorang seniman.Namun realitinya kisah Mahsuri itu benar dan keunikan Mahsuri itu telah digarapkan dalam karya sastera dan akhirnya menjadikan lagenda itu lebih mahsyur. Lagenda inilah yang menjadi batu loncatan kepada kemajuan Langkawi. Hasil karya sastera telah memperkasa dan memartabatkan kesusasteraan tanah air tercinta. Sejarah dan sastera yang begitu bernilai dan mampu menjana ekonomi Negara.

1. Persoalan fitnah dalam kalangan masyarakat. Mahsuri dihukum bunuh kesan fitnah yang menimpa dirinya. Disebabkan itu warna darahnya yang mengalir telah menjadi putih.

2. Persoalan sumpah dan dendam. Kezaliman yang berlaku ke atas dirinya telah menimbulkan dendam sehingga terzahirnya sumpah Mahsuri tujuh keturunan.

3. Persoalan sastera dan sejarah. Sejarah menjadi bukti sahih yang digarapkan menjadi hasil sastera yang bernilai.

Maksud

Tema

Persoalan

4. Persoalan mengharumkan nama Negara di persada dunia. Lagenda Mahsuri telah memahsyurkan nama Langkawi diserata dunia.

1. Terdiri daripada dua rangkap

2. Bilangan barisnya tidak sama. Rangkap pertama ada enam belas baris manakala

rangkap kedua ada sebelas baris.

3. Mengandungi antara satu hingga enam patah kata sebaris.

4. Rima akhirnya bebas iaitu abbaccdedfaaaaba dan abbaccdeeed.

5. Sajak ini berbentuk bebas.

Melankolik.

1. Pemilihan kata atau diksinya indah.

Contoh : air matamu dingin embun.

2. Aliterasi :pengulangan konsonan m Contoh : rambutmu menjadi jalur hitam (rangkap 1 baris 5)

3. Asonansi :pengulangan vokal u Contoh : menyambut tetamu pulau

4. Metafora Contoh : terapung di laut malam (rangkap 1, baris 6)

5. Hiperbola Contoh : melengkung tujuh tanjung (rangkap 1, baris 10) Putihlah pulau ini (rangkap 1, baris 11)

6. Sinkope Contoh : kerana tanpamu

Bentuk

Nada

Gaya bahasa

7. Personifikasi Contoh : nyanyian ombak pagi (rangkap 1, baris 4)

1. Nilai menghargai. Sejarah dan sastera perlu dihargai sebagai warisan negara yang bernilai tinggi.

2. Nilai kesetiaan. Mahsuri digambarkan sebagai seorang isteri yang sangat setia kepada

suaminya.

3. Nilai patriotisme. Perasaan cinta akan sejarah dan sastera penting dalam pembinaan negara bangsa yang berjaya.

4. Nilai kreativiti penulis.Penulis yang kreatif mampu mengolah bahan sejarah menjadi hasil sastera yang indah.

1. Kita hendaklah menghargai sejarah dan sastera kerana kedua-duanya mempunyai kebaikannya kepada pembangunan negara.

2. Janganlah kita suka menfitnah seseorang tanpa usul periksa.

3. Kita hendaklah berfikiran kreatif dalam usaha merancang pembangunan negara. Soalan

1. Nyatakan tema sajak Mahsuri.

2. Nyataka dua faktor Pulau langkawi popular sebagai destinasi pelancongan negara. Jawapan

1. Tema sajak Mahsuri ialah sejarah dan sastera yang begitu bernilai dan mampu menjana ekonomi negara.

2. Dua faktor Pulau Langkawi menjadi popular sebagai destinasi pelancongan negara ialah kisah lagenda Mahsuri dan keindahan dan keunikan pulau itu.

Nilai

Pengajaran

Tiba Waktunya (Ghazali Lateh)

Rangkap 1 Arus globalisasi telah berlaku dengan pantas meliputi pelbagai bidang. Oleh itu, manusia perlu merebut peluang yang ada selari dengan perubahan zaman. Rangkap 2 Wanita tidak perlu memikirkan perkara-perkara yang bakal menimbulkan kekeliruan untuk membuat pilihan kerana akan merugikan masa. Perkara yang lebih penting ialah wanita perlu merebut peluang yang ada dalam usaha memajukan diri dan keluarga. Rangkap 3 Penyajak menyarankan agar wanita zaman siber berani meluahkan idea ke tengah arena negara. Penglibatan wanita dalam pelbagai bidang mampu memacu negara mencapai wawasan. Rangkap 4 Mereka perlu keluar daripada kongkongan kedaifan dan meleraikan semua yang mengelirukan. Mereka juga perlu berani, berkeyakinan tinggi, tabah di samping menjaga budi pekerti serta hebat semua bidang. Rangkap 5 Penyajak mengajak wanita supaya mengangkat martabat mereka dengan kekuatan akal dan tenaga fizikal. Dengan berbekalkan keimanan dan kecekalan, penyajak menyarankan wanita menggerakkan keupayaan maksimum. Rangkap 6 Sekaranglah masanya untuk wanita berada di puncak pentas dunia. Usaha mengangkat martabat wanita.

Maksud

Tema

1. Persoalan persaingan manusia dalam mengejar kemajuan pada zaman moden.

2. Persoalan keyakinan diri dalam usaha mendapat kesenangan dalam hidup.

3. Persoalan peranan wanita dalam masyarakat.

4. Kepentingan wanita menjadi seorang yang berani. 1. Terdiri daripada enam rangkap.

2. Bilangan barisnya tidak sama. Rangkap pertama mengandungi lima baris, rangkap kedua

mengandungi tujuh baris, rangkap ketiga mengandungi empat baris, rangkap keempat mengandungi enam baris,rangkap kelima mengandungi lima baris dan rangkap terakhir mengandungi dua baris.

3. Jumlah patah kata antara tiga hingga enam.

4. Jumlah suku kata antara tujuh hingga empat belas.

5. Rima akhirnya bebas : aabcc, aaaaabb, abcc, aabbbb, aabbb dan aa.

6. Sajak ini berbentuk bebas. Patriotik

1. Pemilihan kata atau diksinya indah. Contoh : dari putik dan pucuk berembun kemilau

Persoalan

Bentuk

Nada

Gaya bahasa

2. Kata ganda.

Contoh : tunas-tunas, gerak geri, sisa-sisa.

3. Aliterasi :pengulangan konsonan n Contoh : merebut tunas-tunas harapan yang hijau

4. Asonansi :pengulangan vokal u Contoh :dari putik dan pucuk berembun kemilau

5. Sinkope.

Contoh : kautanya

6. Hiperbola. Contoh : angin musim semakin deras dan ganas

7. Metafora Contoh : tunas-tunas harapan 8. Imajan / simbolik.

Contoh : persada dunia ( puncak kejayaan)

9. Inversi Contoh : usah kautanya persoalan dilemma

1. Nilai keberanian. Wanita kini perlu berani mengemukakan idea dan melibatkan diri dalam pelbagai bidanguntuk pembangunan negara.

2. Nilai kecekalan. Kecekalan penting untuk mencapai kejayaan dalam sesuatu bidang.

3. Nilai keyakinan diri. Wanita kini perlu memiliki keyakinan diri dalam menempuh arus perdana dalam hidup.

4. Nilai berpandangan jauh. Setiap individu perlu berpandangan jauh untuk mencapai matlamat hidup.

Nilai

1. Wanita hendaklah berani menghadapi cabaran dalam zaman moden ini demi kejayaan diri

sendiri.

2. Kita mestilah cekal dalam meniti kehidupan demi kesejahteraan hidup.

3. Wanita mestilah menjaga iman dan adab sopan agar terpelihara daripada godaan dunia. 4. Wanita hendaklah berusaha mengangkat martabat mereka dengan berbekalkan kekuatan

mental dan fizikal. Soalan

1. Nyatakan dua gaya bahasa yang terdapat dalam sajak Tiba Waktunya.

2. Nyatakan dua nilai yang dapat dipetik dalam sajak ini.

Jawapan: 1. Dua gaya bahasa yang terdapat dalam sajak ini ialah gaya bahasa imajan/simbolik

contohnya persada dunia yang menjadi simbolik kepada puncak kejayaan dan juga gaya bahasa inverse iaitu usah kautanya persoalan dilemma.

2. Antara nilai yang dapat dipetik dalam sajak ini ialah nilai keberanian iaitu wanita perlu

berani melibatkan diri dalam pembangunan negara. Selain itu nilai kecekalan juga harus ada dalam diri wanita kerana ia penting untuk mencapai kejayan dalam sesuatu bidang.

Pengajaran

Puisi Tradisional

(Pantun Empat Kerat (Budi))

Maksud

Rangkap 1

Seseorang yang berbudi, namanya pasti akan disebut-sebut.

Rangkap 2

Seseorang yang berbudi akan terus menjadi sebutan walaupun telah meninggal dunia.

Rangkap 3

Walaupun hanya sedikit budi yang ditaburkan akan tetap dikenang.

Rangkap 4

Perasaan kasih sayang yang wujud dalam diri seseorang akan menyebabkan hubungan

mereka berterusan ke akhir hayat.

Tema

Kelebihan mempunyai budi pekerti yang baik

Persoalan

1. Persoalan budi yang sentiasa dikenang walaupun telah meninggal dunia.

2. Persoalan ketinggian nilai budi.

3. Persoalan kasih sayang yang wujud sesama insan hasil daripada budi yang ditaburkan.

Bentuk

1. Terdiri daripada empat rangkap.

2. Setiap rangkap terdiri daripada empat baris

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara tiga hingga lima.

Anak itik terenang-renang (tiga perkataan)

Jika tak kenang kepada saya (lima perkataan)

4. Terdiri daripada 9 hingga 11 suku kata.

Terang bulan terang di paya (9 suku kata)

Orang yang mati meninggalkan nama (11 suku kata)

5. Rima akhir pantun ini ialah abab

6. Bentuk pantun ini terikat dengan puisi tradisional.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Terang bulan terang di paya - pengulangan vokal a

2. Aliterasi – Orang yang mati meninggalkan nama. –pengulangan konsonan g

3. Kata ganda - Anak ikan terenang-renang

4. Sinkope – Jika tak kenang kepada saya

5. Repitasi - Terang bulan terang di paya

Nilai

1. Nilai menghargai budi.

Budi yang ditabur oleh seseorang akan dikenang walaupun orang itu telah tiada.

2. Nilai keihlasan.

Keikhlasan menghulurkan budi kepada insan lain.

Pengajaran

1. Kita haruslah berbudi kepada orang lain agar disanjung oleh masyarakat.

2. Kita mestilah ikhlas menabur budi agar kehidupan lebih sejahtera.

3. Kita hendaklah menghargai budi yang dicurahkan oleh orang lain agar hubungan

berkekalan.

Latihan

1. Berikan maksud rangkap kedua bagi Pantun Empat Kerat (Budi)

Anak merak mati tersangkut,

Mati dipanah Seri Rama,

Resam di dunia juga disebut,

Orang yang mati meninggalkan nama.

2. Huraikan tiga ciri Pantun Empat Kerat.

Jawapan

1. Maksud rangkap kedua Pantun Empat Kerat ialah seseorang yang berbudi akan terus

menjadi sebutan walaupun telah meninggal dunia.

2. Antara ciri pantun Empat Kerat ialah terdiri daripada empat rangkap dan setiap rangkap

terdiri daripada empat baris. Selain itu, jumlah perkataan dalam setiap baris antara tiga

hingga lima patah kata.

Puisi Tradisional

Pantun Empat Kerat (Jenaka dan Sindiran)

Maksud

Rangkap 1

Seseorang isteri dianggap tidak sempurna walaupun memiliki kecantikan jika dia tidak tahu

melakukan kerja-kerja dapur.

Rangkap 2

Jika seseorang yang tidak berilmu cuba menunjukkan kepandaian, sudah pasti dia akan

ditertawakan.

Rangkap 3

Seseorang pemimpin tidak akan dapat berbuat apa-apa setelah kuasanya telah hilang

Rangkap 4

Perasaan bimbang apabila seseorang yang melakukan sesuatu di luar berkemampuan.

Rangkap 5

Perasaa hairan yang timbul apabila orang bawahan berjaya mengambil alih kuasa daripada

seseorang pemimpin yang berpengaruh.

Tema

Sindiran terhadap masyarakat yang bersikap luar biasa.

Persoalan

1. Persoalan tanggungjawab seorang isteri terhadap urusan rumah tangga.

2. Persoalan kepentingan memiliki ilmu pengetahuan.

3. Persoalan pemimpin yang kehilangan kuasa.

4. Persoalan kebimbangan melihat sesuatu perkara yang luar biasa .

5. Persoalan musibah yang berlaku akibat kelalaian.

Bentuk

1. Terdiri daripada lima rangkap.

2. Setiap rangkap terdiri daripada empat baris.

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 5.

kupu-kupu terbang melintang (3 perkataan)

kalau tak pandai menumbuk sambal (5 perkataan)

4. Terdiri daripada 9 hingga 11 suku kata.

Apa guna berkain batik (9 suku kata)

Apalah guna beristeri cantik (11 suku kata)

5. Rima akhir pantun ini ialah abab kecuali rangkap kedua, abac

6. Pantun ini adalah puisi terikat.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Kalau tidak memakai capal – pengulangan vokal a

2. Aliterasi - Melihat ikan memanjat kayu – pengulangan konsonan m

3. Sinkope - Kalau tak pandai menumbuk sambal

4. Personikasi

Ikan kering lagi ketawa

Mendengar tupai membaca kitab

5. Unsur alam

Haiwan – ikan, tupai, harimau, kambing, burung, kupu-kupu

Tumbuhan – rotan,saga

Nilai

1. Nilai bertanggungjawab

Seseorang isteri bertanggungjawab menguruskan rumah tangga dengan baik.

2. Nilai kegigihan

Seseorang yang gigih berusaha bagi mencapai matlamatnya.

3. Nilai rasional

Seseorang yang rasional dalam melakukan sesuatu perkara.

Pengajaran

1. Kita haruslah bertanggungjawab menguruskan rumah tangga agar kehidupan lebih

harmoni.

2. Kita mestilah gigih meningkatkan kemahiran diri agar tidak dipandang rendah.

3. Kita haruslah berfikir dan bertindak secara rasional agar tidak mendatangkan masalah

kepada orang lain.

Latihan

1. Berikan dua persoalan yang dikemukakan dalam Pantun Empat Kerat (Jenaka dan

Sindiran).

2. Nyatakan tiga pengajaran berdasarkan Pantun Empat Kerat (Jenaka dan Sindiran).

Jawapan

1. Dua persoalan yang terdapat dalam Pantun Empat Kerat ialah tanggungjawab seorang

isteri terhadap urusan rumah tangga dan persoalan kepentingan memiliki ilmu

pengetahuan.

2. Antara pengajaran yang terdapat dalam Pantun Empat Kerat ialah kita haruslah

bertanggungjawab menguruskan rumah tangga agar kehidupan lebih harmoni dan

kita mestilah gigih meningkatkan kemahiran diri agar tidak dipandang rendah. Selain itu,

kita haruslah berfikir dan bertindak secara rasional agar tidak mendatangkan masalah

kepada orang lain.

Puisi Tradisional

(Seloka Emak Si Randang)

Maksud

Seloka ini mengisahkan Emak Si Randang yang baik hati. Dia rela memasakkan makanan

untuk membantu orang dagang yang tidak dikenalinya. Emak Si Randang sanggup berhabis-

habisan bagi melayan tetamunya sehingga sanggup meruntuhkan rumah jika tidak berkayu.

Namun demikian, Emak Si Randang mengabaikan anaknya sendiri. Setelah orang dagang itu

pergi, Emak Si Randang terpaksa menanggung hutang kerana kehabisan beras sedangkan

padi yang ditanamnya tidak menjadi.

Tema

Sikap masyarakat yang terlalu mengagungkan orang luar berbanding ahli keluarga sendiri.

Persoalan

1. Persoalan rasional ketika melakukan sebarang tindakan

2. Persoalan pembaziran yang perlu dielakkan .

3. Persoalan tanggungjawab seorang ibu terhadap keluarga.

Bentuk

1. Terdiri daripada satu rangkap.

2. Bilangan baris dalam rangkap tersebut ialah 8 baris.

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 4.

Dagang lalu ditanakkan (3 perkataan)

Tiada kayu rumah diruntuhkan (4 perkataan)

4. Terdiri daripada 8 hingga 10 suku kata.

Dagang lalu ditanakkan (8 suku kata)

Tiada kayu rumah diruntuhkan (10 suku kata)

5. Rima akhir seloka ini ialah abbbbcac

6. Seloka ini berbentuk bebas.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Anak pulang kelaparan - a diulang 6 kali

2. Aliterasi - Anak dipangku diletakkan - k diulang 4 kali

3. Sinkope - Beras habis padi tak jadi ( baris 8)

4. Anafora-

Anak pulang kelaparan

Anak di pangku diletakkan

5. Penggunaan peribahasa - Kera di hutan disusui

6. Hiperbola - Tiada kayu rumah diruntuhkan

Nilai

1. Nilai kebijaksanaan.

Seseorang perlu bijaksana menggunakan akal fikiran dalam melakukan sesuatu

tindakan

2. Nilai bertanggungjawab.

Seseorang ibu perlu bertanggungjawab terhadap kebajikan anak-anak.

3. Nilai berbudi

Kita disarankan berbudi kepada semua orang tetapi mestilah berpada-pada..

Pengajaran

1. Kita janganlah melebih-lebihkan orang luar dan sebaliknya mengabaikan ahli keluarga

sendiri agar kehidupan lebih harmoni.

2. Kita mestilah menggunakan akal fikiran yang rasional dalam sebarang tindakan agar

tidak mendapatkan kesan yang buruk.

3. Kita hendaklah melayan tetamu dengan berpada-pada agar tidak berlakunya

pembaziran.

Latihan

1. Apakah tema seloka Emak Si Randang?

2. Nyatakan dua gaya bahasa yang terdapat dalam Seloka Emak Si Randang

Jawapan

1. Tema seloka Emak Si Randang ialah sikap masyarakat yang terlalu mengagungkan

orang luar berbanding ahli keluarga sendiri.

2. Gaya bahasa yang terdapat dalam seloka Emak Si Randang ialah sinkope iaitu

penggunaan kata tak, contohnya, beras habis padi tak jadi. Selain itu, gaya bahasa

yang digunakan ialah hiperbola, contohnya, tiada kayu rumah diruntuhkan.

Puisi Tradisional

(Syair Definisi Orang Berakal)

Maksud

Rangkap 1

Manusia yang berakal dipandang mulia,malahan golongan anbia dan aulia amat mementingkan

ilmu. Seseorang yang mencontohi golongan anbia dan aulia akan memperoleh kebahagian.

Rangkap 2

Golongan anbia dan aulia yang berilmu pengetahuan menyebabkan mereka dipilih sebagai

ketua dan menegakkan keadilan. Sesiapa yang mentafsirkan golongan tersebut kejam maka

dia bakal mendapat balasan.

Rangkap 3

Orang yang berakal mempunyai pandangan yang jauh. Dia akan bersahabat dengan orang

yang baik sahaja, sebaliknya mengenepikan orang yang jahat kerana takut terpengaruh dengan

sikap negatif mereka.

Rangkap 4

Orang yang berakal juga patuh kepada perintah Allah dan mengikut hukum syarak. Selain

berserah kepada Allah, mereka juga tidak tamak haloba kerana menyedari bahawa dunia ini

tidak kekal.

Rangkap 5

Orang yang berakal disayangi oleh golongan atasan, namun mereka tidak mengada-ngada,

tidak sombong dan menganggap status mereka sama sahaja dengan rakan taulan.

Rangkap 6

Jika pihak atasan memberikan perhatian yang lebih kepadanya, mereka sentiasa berwaspada.

Malahan mereka berusaha merapatkan hubungan dengan rakan-rakan, merendah diri dan

sedia berkhidmat.

Rangkap 7

Orang yang berakal tidak bosan dalam mengejar ilmu pengetahuan dan sentiasa membuat

penelitian untuk mencari jawapan agar tidak terpedaya.

Tema

Ciri-ciri orang yang berakal.

Persoalan

1. Persoalan ketinggian status orang yang berilmu (rangkap 1)

2. Persoalan kebijaksanaan orang yang berakal menyelesaikan masalah (rangkap 2)

3. Persoalan keinsafan seseorang akan kuasa Tuhan (rangkap 4)

4. Persoalan kepatuhan kepada hukum syarak (rangkap 4)

5. Persoalan keikhlasan dalam persahabatan (rangkap 6)

Bentuk

1. Terdiri daripada tujuh rangkap.

2. Setiap rangkap terdiri daripada empat baris.

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 5.

Tiadalah ia melanja-lanja (3 perkataan)

Sangatlah mengasihi tuan dan sahabat (5 perkataan)

4. Terdiri daripada sembilan hingga tiga belas suku kata.

Jika ia dikasihi raja (9 suku kata)

Sangatlah mengasihi orang yang jahat (11 suku kata)

5. Rima akhir syair ini ialah aaaa

6. Syair ini adalah puisi terikat.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Menjadi kepala bela bermacam - pengulangan vokal e

2. Aliterasi - Menjauhkan tamak hendak tawakal - pengulangan konsonan k

3. Sinkope – Ibanya tahu dunia tak kekal

4. Anafora - Tiadalah ia melanja-lanja

Tiadalah menyombong pada bekerja

5. Penggunaan kata klasik - tersunjam, ibanya, melanja-lanja, tersemu

Nilai

1. Nilai kebijaksanaan.

Orang yang bijaksana akan dilantik sebagai pemimpin dan dipandang mulia.

2. Nilai kasih sayang

Seseorang yang berakal sangat mengasihi ketua dan rakan-rakannya.

3. Nilai ketaatan.

Seseorang yang berakal akan taat kepada hukum syarak.

4. Nilai kerajinan.

Orang yang berakal sentiasa menelaah untuk mendalami ilmu pengetahuan tanpa rasa

jemu.

Pengajaran

1. Kita haruslah mencontohi ciri-ciri orang yang berakal seperti para anbia dan aulia agar

kehidupan akan lebih bahagia.

2. Kita mestilah menyayangi sahabat yang baik dan menjauhi orang-orang yang bersikap

negatif agar tidak terpengaruh.

3. Kita haruslah merendah diri walaupun berilmu dan disayangi ramai agar terhindar

daripada sifat riak dan takbur.

4. Kita hendaklah patuh pada hukum syarak agar terhindar daripada kemungkaran.

Latihan

1. Nyatakan tema Syair Definisi Orang Berakal.

2. Berikan dua gaya bahasa yang terdapat dalam Syair Definisi Orang Berakal.

Jawapan

1. Tema Syair Definisi Orang Berakal ialah ciri-ciri orang yang berakal.

2. Dua gaya bahasa yang terdapat dalam Syair Definisi Orang Berakal ialah sinkope iaitu

penggunaan perkataan tak dalam rangkai kata ibanya tahu dunia tak kekal dan

penggunaan kata klasik, contohnya tersunjam, ibanya, melanja-lanja dan tersemu.

Puisi Tradisional

(Syair Siti Sianah)

Maksud

Rangkap 1

Segelintir wanita berlebih-lebihan ketika berdandan seperti mencukur bulu roma di muka dan

membentuk kening. Mereka juga berhias dan memakai pakaian yang selengkapnya.

Rangkap 2

Terdapat segelintir wanita yang ketawa mengilai-ngilai. Malahan, di hadapan lelaki dia akan

menunjuk-nunjukkan mukanya supaya lelaki tersebut terpikat akan kecantikannya.

Rangkap 3

Ada sesetengah wanita yang suka bersolek dan berhias. Mereka juga sanggup membuang

masa di hadapan cermin bagi melihat wajah mereka.

Rangkap 4

Terdapat segelintir wanita yang tidak begitu cantik dan jelita. Malahan, hidungnya kembang dan

tidak mancung seperti besar mulut buaya. Namun, mereka tetap berhias.

Rangkap 5

Ada sesetengah wanita yang berperangai buruk. Mereka membuat sanggul siput untuk

menutup kekurangan rambut, malahan ada yang sanggup memakai rambut palsu.

Rangkap 6

Ada juga yang melumuri bedak di kaki, tangan, lengan dan jari sehinnga putih semata-mata

untuk mengaburi mata orang yang melihatnya akan kekurangan diri mereka.

Rangkap 7

Terdapat segelintir wanita yang suka dipuji. Mereka memakai gelang sehingga ke pangkal

lengan dengan tujuan untuk menarik perhatian. Mereka juga suka berpeleseran dengan lelaki.

Rangkap 8

Ada juga wanita yang mendedahkan kaki dan tangan dengan alasan untuk berubat.

Sebenarnya, niat mereka untuk membuatkan lelaki terpikat kepadanya. Namun, tindakan

mereka diketahui Allah.

Rangkap 9

Kita hendaklah memohon perlindungan daripada Allah agar kita akan terselamat daripada

segala kemungkaran, malahan dijauhi daripada berperangai seperti perempuan yang tidak

berakhlak.

Rangkap 10

Sesetengah wanita suka berjudi sehingga tergadai barang kemas akibat perangai buruknya

selama ini.

Rangkap 11

Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan akan mengakibatkan berlakunya perlakuan yang

tidak senonoh. Mereka juga mengabaikan solat kerana hasutan syaitan.

Tema

Nasihat kepada golongan wanita bagi memelihara maruah diri.

Persoalan

1. Persoalan sikap wanita yang suka berhias hingga melanggar hukum syarak.

2. Persoalan ketaaatan kepada Allah.

3. Persoalan kesan buruk perjudian.

4. Persoalan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan.

Bentuk

1. Terdiri daripada sebelas rangkap.

2. Setiap rangkap terdiri daripada empat baris.

3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 2 hingga 6 patah kata.

mudah-mudahan dilepaskanlah (2 perkataan)

kaki dan tangan lengan dan jari (6 perkataan)

4. Terdiri daripada 9 hingga 14 suku kata.

Ianya elok tiada tandingnya (9 suku kata)

Sesetengah perempuan terlalu janggalnya (11 suku kata)

5. Rima akhir syair ini ialah aaaa

6. Syair ini adalah puisi terikat.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - Pengulangan huruf vokal - Sesetengah perempuan perangainya cela

pengulangan vokal e

2. Aliterasi - Melihat laki-laki ditampakkan muka pengulangan konsonan ki

3. Kata ganda - dibelek-belek, berjela-jela

4. Simile - Seperti taji berandam di keningnya ,

Seperti buaya besar mulutnya

5. Bahasa klasik - molek, cemara, intan serudi dan sempolah

6. Peribahasa - makan angkat

Nilai

1. Nilai kesopanan

Seseorang wanita yang berada di khalayak ramai perlu bersopan santun seperti jangan

ketawa mengilai-ngilai.

2. Nilai kesederhanaan

Seseorang wanita perlu bersederhana dalam penampilan diri.

3. Nilai ketaatan kepada agama.

Setiap tindakan yang ingin dilakukan oleh seseorang harus berlandaskan agama.

4. Nilai kesyukuran.

Bersyukurlah dengan kurniaan Tuhan dan menerima kekurangan diri.

Pengajaran

1. Seseorang wanita haruslah menjaga adab dan perilaku agar dihormati oleh orang lain..

2. Seseorang wanita perlu bersederhana dalam penampilan diri, namun tidaklah secara

berlebih-lebihan agar tidak menimbulkan fitnah.

3. Kita tidak harus terlibat dengan sebarang aktiviti perjudian agar tidak berlakunya

pembaziran.

4. Seseorang wanita haruslah menjaga batas pergaulan dengan golongan lelaki agar

terpelihara daripada maksiat.

Latihan

1. Nyatakan sifat-sifat negatif wanita berdasarkan Syair Siti Sianah

2. Berikan dua persoalan yang terdapat dalam Syair Siti Sianah.

Jawapan

1. Antara sifat negatif wanita berdasarkan Syair Siti Sianah ialah mencukur bulu roma di

muka dan kening. Selain itu, terdapat juga wanita yang ketawa mengilai-ngilai dan

berhias dengan tujuan memikat lelaki.

2. Persoalan yang terdapat dalam Syair Siti Sianah ialah persoala sikap wanita yang suka

berhias hingga melanggar hukum syarak dan persoalan ketaaatan kepada Allah.