1

هللا

الرزاقAllah

Ar-Razaq

Indestulatorul, Intretinatorul

www.lumea-islamica.com

2014

2

Allah Ar-Razaq

Indestulatorul, Intretinatorul

Allah Preaslavitul si Preainaltul spune: „O, oameni!

Aduceti-vã aminte de îndurarea lui Allah asupra voastrã! Oare

mai este vreun alt creator afarã de Allah care sã vã dãruiascã

cu cele de trebuintã pe voi din cer si de pre pãmânt? Nu existã

altã divinitate afarã de El! Cum de puteti voi fi abãtuti?”

[Traducerea Sensurilor din Coran Fatir, 3] si a fost amintit acest

nume si in cuvantul lui Allah Preainaltul: „Ci Allah este

Întretinãtorul [Ar-Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic [Al-

Matin]” [Traducerea Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58]

"Ar-Razaq" este o forma de superlativ, ceea ce induce

ideea ca Allah Ar-Razaq este Cel care indestuleaza si intretine

oferindu-le cele necesare traiului tuturor supusilor Sai,

indiferent de numarul acestora.

Allah este Cel in grija caruia se afla "rizq"-ul

(indestularea) a tot ceea ce se afla in cer si pe pamant si a ceea

ce se afla intre acestea. Si spune Allah: „Si câte vietãti sunt

care nu poartã hrana lor! Allah le hrãneste si pe ele [si vã

hrãneste] si pe voi! El este Cel care Aude Totul [si]

Atoatestiutor [As-Sami', Al-'Alim]” [Traducerea Sensurilor din

Coran Al-Ankabut, 60]

Si oprindu-ne pentru o clipa din valmesul acestei vieti si

cercetand fie si pentru o clipa lumea care ne inconjoara il vom

recunoaste pe Allah ca "Razaq" (Indestulator/Intretinator) in

raport pana si cu cele mai firave creatii ale Sale. Si deosebit de

frumoasa si impresionanta in acest sens este si povestea puilor

de corb. Acestia, imediat cum ies din ou, sunt foarte albi la

culoare, atat de albi incat seamana cu o bucatica de slanina.

Vazandu-i astfel, foarte diferiti de culoarea negru inchis a

penelor sale, femela corb ii neaga ca apartinandu-i si nu

accepta astfel sa aiba grija de el. In acest timp, insa, Allah Ar-

Razaq este Cel care are il hraneste si il intretine – Allah

3

Preaslavitul si Preainaltul este cel care face ca la cuibul puiului

de corb sa ajunga anumite insecte cu care acesta sa se poata

hrani pana ce vor incepe sa ii iasa penele si va devine negru la

culoare, astfel incat mama lui sa il recunoasca si sa inceapa sa

aiba grija de el. Subhan Allah! Slava lui Allah!

Este o greseala si o naivitate ca ideea de "rizq" sa se

rezume numai la mancare si bautura si a spus Preaslavitul:

„Domnul ei a acceptat-o cu bunã primire si a lãsat-o sã creascã

cu bunã crestere si a încredintat-o lui Zaharia. Si de fiecare

datã când intra Zaharia la ea în templu, gãsea lângã ea

mâncare. Si a întrebat-o el: “O, Maria, de unde ai aceasta?” Iar

ea îi rãspundea: “Ea este de la Allah!” Allah îl hrãneste pe cel

pe care El voieste, fãrã socotealã!” [Traducerea Sensurilor din

Coran Al'Imran, 37]

Asa cum au spus unii invatatii in islam – indestularea

trupurilor se face prin mancare, iar indestularea sufletelor se

face prin cunoastere. Si, cu siguranta, daca pe un om Allah l-a

indestulat cu o mare avere si a mancat bine, si s-a simtit bine,

iar pe altul l-a binecuvantat cu o cunoastere vasta, cu

siguranta, cel mai favorizat dintre cei doi este cel careuia Allah

i-a dat cunoasterea intru islam, pentru ca aceasta, daca va fi

pusa in practica, ii va oferi, cu voia lui Allah, o buna rasplata si

in viata de apoi. Preainaltul a spus: „Si când a ajuns el la vârsta

bãrbãtiei si era pe deplin format, i-am dat lui întelepciune si

stiintã. Astfel îi rãsplãtim Noi pe fãcãtorii de bine”[Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Qasas, 14].

Allah Preaslavitul si Preainaltul ne instiinteaza asupra

uneia dintre conditiile/motivele sporirii rizq-ului si spune: „Si

porunceste neamului tãu Rugãciunea [As-Salat] si fii statornic

în ea! Noi nu-ti cerem câstig, fiindcã Noi îti dãm câstig tie, iar

urmarea bunã este a evlaviei”. [Traducerea Sensurilor din

Coran Ta-ha, 132]

4

Asadar, dupa cum putem intelege din acest verset,

implinirea rugaciunii este unul dintre motivele sporirii rizq-ului /

a indestularii cu cele necesare traiului. Discutia, insa, nu se

refera doar la implinirea pur si simplu a rugaciunii, ci, mai

curand la implinirea corecta a rugaciunii si ajungerea la

resimtirea starii de smerenie, pietate si teama si supunere –

"khushua' " in timpul efectuarii acesteia, pentru ca aceasta,

asa cum ne indica Domnul si Stapanul nostru, este una dintre

conditiile de baza ale rugaciunii, si a spus Allah Preainaltul:

„Fãrã îndoialã cã izbândesc si sunt fericiti

dreptcredinciosii/„Care sunt smeriti în Rugãciunea lor”

[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Mu'minun, 1-2].

Cel care il cunoaste pe Allah si crede ca Allah este Ar-

Razaq, ca Allah este Indestulatorul / Intretinatorul si Unicul

Domn si Stapan, atunci el se va indrepta intotdeauna in rugile

sale numai spre Allah; si ii va cere numai Acestuia, Preaslavitul

si Preainaltul, tot ceea ce ii este necesar, in cele mai mari si in

cele mai mici aspecte ale existentei sale. Uneori, insa, omul uita

ca destinatia sa finala este viata de apoi si ca, desi nu este oprit

sa se bucure si sa traiasca in bucurie si bunastarea aceasta

viata lumeasca, principala sa tinta trebuie sa fie viata de apoi,

Raiul cel fara de sfarsit, ale carui minunatii nici nu a vazut, nici

nu a auzit, si nici macar nu a trecut prin mintea cuiva

asemenea lor. Fie ca Allah sa ne binecuvanteze cu ele.

Si s-a spus ca omului nu i s-a impus sa ceara rizq-ul

(indestularea, intretinerea in aceasta viata lumeasca), insa a

fost indrumat sa ceara Paradisul, pentru ca rizq-ul /

indestularea acestei vieti a fost garantata de Allah Preaslavitul

si Preainaltul, care ne spune: „Ci Allah este Întretinãtorul [Ar-

Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic [Al-Matin]” [Traducerea

Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58].

„Allah este Cel care v-a creat pe voi, apoi v-a dat vouã

cele de trebuinta, apoi vã face pe voi sã muriti, apoi vã readuce

pe voi la viatã. Oare se aflã printre asociatii vostri cineva care

5

sã facã ceva din acestea? Laudã Lui! El este mai presus de ceea

ce Îi faceti voi ca asociati!” [Traducerea Sensurilor din Coran

Ar-Rum, 40]

„Spune: "Veniti sã vã citesc ceea ce Domnul vostru v-a

oprit [cu adevãrat]: Sã nu-I asociati Lui nimic; sã fiti buni cu

pãrintii; sã nu-i omorâti pe copiii vostri de teama sãrãciei, cãci

Noi vã vom da cele de trai atât vouã cât si lor; nu vã apropiati

de cele rusinoase, nici cele care se vãd, nici cele care sunt

ascunse; nu ucideti sufletul pe care l-a oprit Allah, decât pe

drept!" Acestea vi le-a poruncit [Allah]; poate cã voi veti

pricepe”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'An'am, 151]

„Si nu vã omorâti copiii vostri de frica sãrãciei! Noi le vom

asigura cele de trebuintã ca si vouã. Omorârea lor este un

pãcat mare!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'Isra'a, 31]

Nenumarate evidente in acest sens…

Si a spus Allah:„Pe pãmânt se aflã semne pentru cei care

cred cu putere,/Ca si în voi însivã. Voi nu vedeti?/si în cer se

aflã înzestrarea voastrã si ceea ce vi se fãgãduieste./Pe

Stãpânul cerului si al pãmântului! Aceasta este la fel de

adevãrat precum aceea cã voi puteti vorbi!”[Traducerea

Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 20-23].

Asadar, Domnul nostru, ne-a linistit prin aceea ca El este

Cel responsabil in privinta darii celor necesare traiului si cum ca

Cel care a creat cerurile si pamantul si ne-a creat si pe noi fara

nici o greutate, nu va fi in nici o dificultate ca, din cand in cand,

sa ne indestuleze cu cate o bucate de paine (generic fiind

spus). Slava lui Allah!Cu toate acestea, insa, sunt si oameni

care, din pacate, isi vand religia si schimba Raiul pe o farama

din bogatiile acestei vieti lumesti, neinsemnate si trecatoare.

Si ne-a indrumat Allah Preaslavitul sa agonisim pentru

Casa cea Vesnica si a spus Preainaltul: „Si cã omul nu va

6

dobândi decât [rodul] celor pe care le-a agonisit”[Traducerea

Sensurilor din Coran An-Najm, 39].

Astfel, oamenii trebuie sa-si depuna toata straduinta, nu

pentru a-si umple burtile, ci mai curand pentru a-l multumi pe

Allah, pentru ca aceasta este ceea ce ii va aduce fericirea si

multumirea in aceasta viata si in viata de apoi.

Putem observa cate dintre pasarile care zboara pe cer

obtin rizq-ul lor si nu poarta cu ele hambare si nici alte provizii.

Si daca ti s-ar parea ca burtile noastre sunt mai mari decat

burtile acestor pasari si au mai multe nevoi, sa ne uitam si la

alte vietati mai mari – vacile si caii si magarii si asa mai

departe… Nu sadesc, nu culeg si nu isi agonisesc cele de

terbuinta traiului, si cu toate acestea ele mananca si beau

pentru ca Allah este cel care le indestuleaza.

Citeam de curand despre doua povesti:Una despre un om

caruia i-a murit fratele si a lasat in urma sa 5 copiii orfani. A

mers omul la sheikhul sau si a inceput sa planga si sa se

vaicareasca, la care sheikhul l-a intrebat: "Ce te supara? De ce

plangi?" Si i-a raspuns: "Fratele meu a murit si a lasat in urma

5 copiii, iar averea pe care el a lasat-o in urma sa, nu le va

ajunge de mancare decat pentru cateva luni, apoi cum o sa ma

descurc cu ei?" La care sheikhul a raspuns: "Bun, atunci sa

incepi sa plangi cand se vor termina aceste provizii." Si, subhan

Allah (slava lui Allah) se spune ca acest om a murit cu cateva

luni inainte de a se termina aceste provizii.Si, de asemenea,

povestea celui care primise o instiintare ca i se va demola casa

datorita unor lucrari de infrastructura etc. S-a pus omul pe

plans si s-a necajit si s-a amarat si s-a suparat, cu toate ca i se

promisese o alta casa noua in schimbul celei care va fi

demolate. Si, subhan Allah, slava lui Allah, toata supararea si

amareala sa fusesera in zadar, pentru ca nu i-a fost scris sa

traiasca momentul demolarii casei, decedand cu ceva timp

inainte de a ajunge sa-i fie demolata casa.Asadar omul nu

trebuie sa se preocupe de obtinerea rizq-ului / a indestularii cu

7

cele necesare traiului sau mai mult decat trebuie si sa se

consume inutil pentru aceasta, pentru ca Allah Ar-Razaq exista,

si El, Preaslavitul si Preainaltul este Cel care si-a luat obligatia

de a asigura tuturor celor necesare traiului, subhan Allah –

slava lui Allah.

A fost relatat intr-un hadis sahih (corect) ca Profetul lui

Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

"Celui care este preocupat de viata de apoi, a pus Allah bogatia

in inima sa si i-a adunat lui ceea ce ii apartine; si i-a dat din

aceasta viata lumeasca cu usurinta. Iar celui care este

preocupat de aceasta viata lumeasca a pus Allah saracia in ochii

sai si i-a separat lui cele ce ii apartin si nu i-a dat din viata

lumeasca decat numai ce i-a fost scris/predestinat." Subhan

Allah – Slava lui Allah, fie ca Allah sa ne faca dintre cei ale

caror inimi sunt intotdeauna legate de viata de apoi, prin

credinta si supunere fata de Allah, si dintre cei care traiesc

aceasta viata lumeasca construindu-si un lacas bun si vesnic in

Paradisul vietii de apoi. Amin.

Si intelepciunea si izbanda este a-ti fi inima bogata prin

supunerea fata de Allah; bogata si impacata si linistita si

multumita cu tot ceea ce Allah ti-a dat, pentru ca, cu adevarat,

fericirea nu poate fi decat intru Allah, iar ce te fericeste in afara

de acesta nu este decat pierdere si minciuna si ratacire. Si

spune Allah, Preaslavitul si Preainaltul:„Însã acela care se va

îndepãrta de la Pomenirea Mea va avea parte de o viatã grea si

în Ziua Învierii îl vom aduce pe el orb la adunare/El va zice:

„Doamne, de ce m-ai adus pe mine orb, la adunare, dupã ce

mai înainte am fost eu bine-vãzãtor?”/Îi va zice lui: „Asa cum

versetele Noastre au venit la tine, iar tu le-ai uitat, asa si tu

esti astãzi uitat!”[Traducerea Sensurilor din Coran Ta-Ha, 124-

126].

Un aspect deosebit de important este intelegerea faptului

ca toate indestularile care vin de la Allah sunt indestulari

permise si bune si prescrise de catre Allah celui care beneficiaza

8

de ele, iar din acest punct de vedere orice rizq este "halal",

adica permisa/buna/corecta. Atunci, insa, cand ne referim la

"rizq haram" - "indestulare interzisa", nu se foloseste acest

termen decat pentru a indica modalitatea de obtinere a rizq-ului

prescris de Allah prin mijloace ilicite.Sa vedem un exemplu

pentru a intelege mai bine: - spre exemplu, un hot – spune "Eu

fur pentru a nu muri de foame", dar daca el ar avea credinta in

Allah si ar stii ca Allah este Ar-Razaq = Indestulatorul /

Intretinatorul, va sti si ca el nu se va putea hrani decat cu o

indestulare pe care Allah i-a prescris-o deja. Asadar, mancarea

cu care el se hraneste i-a fost prescrisa anterior de Allah si

oricum ea va ajunge la el, dar modalitatea prin care el a

dobandit-o, si anume, prin furt, este o modalitatea nepermisa

din punct de vedere al normelor religioase si astfel hrana sa a

devenit " 'akel haram" (adica hrana nepermisa).

In incercarea de a deslusi semnificatiile preafrumosului si

absolutului nume al lui Allah Ar-Razaq trebuie sa ne ferim de o

capcana periculoasa si anume aceea de a intelege ca daca

oricum Allah ne va indestula si ne va aduce cele necesare

traiului noi nu avem decat sa stam si sa asteptam… asa cum

este si zicala binecunoscuta in limba romana – "Cade para

malaiata in gura lu' Natafleata"… Adica eu stau si astept sa vina

"rizq"-ul de la Allah… Nici pe departe… Obligatia mea ca un bun

musulman este aceea de a ma supune lui Allah si a incerca sa

fiu cat mai consecvent pe calea cea dreapta a religiei si sa fac

tot ceea ce imi sta in putinta si in modalitati acceptate de

reglementarile religioase pentru a obtine cele necesare traiului,

sa Il rog pe Allah pentru toate cele ce imi sunt de trebuinta,

apoi sa ma incred in Allah si sa astept sa rasfranga aspupra

mea, din mare indurarea Sa minunatele Sale binecuvantari.

Rezumand semnificatiile preafrumosului nume al lui Allah

de Ar-Razaq=Indestulatorul/Intretinatorul, reamintim, ca ni s-a

facut cunoscut astfel Domnul nostru in cuvantul Sau:„Ci Allah

este Întretinãtorul [Ar-Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic

9

[Al-Matin]”.[Traducerea Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58]si

ne-a instiintat de asemenea ca El este Cel mai bun Datator al

celor necesare traiului, si a spus Allah Preainaltul:„Acelora care

au purces, [pãrãsindu-si cãminele], pe calea lui Allah, iar dupã

aceea au fost ucisi sau au murit, Allah le va dãrui o bunã

rãsplatã, cãci Allah este cel mai bun dintre cei care

dãruiesc”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Haj, 58].

Preaslavitul a spus:„Sau ceri tu de la ei o rãsplatã? Dar

rãsplata Domnului tãu este mai bunã, iar El este cel mai bun

dintre îngrijitori”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Muminun,

72]. Si a spus:„Spune: “Domnul meu dã din belsug cele de

trebuintã acelora care voieste El dintre robii Sãi sau le

împutineazã lor. Si pentru tot ceea ce dãruiti voi El vã va da

vouã în schimb, cãci El este Cel mai bun dintre

dãruitori”.[Traducerea Sensurilor din Coran Saba', 39].

Allah Ar-Razaq (Cel Datator al celor necesare traiului)

supusilor Sai si El este Cel care nu depinde de rizqul lor; El isi

este atotsuficient si nu are nevoie de indestularea lor.Si "Ar-

Razaq" este Cel care ne-a creat si si-a asumat obligatia de a ne

indestula cu cele necesare traiului. Si spune Preainaltul:„Allah

este Cel care v-a dat vouã pãmântul, ca sã trãiti pe el si cerul,

ca acoperis, si v-a dat vouã chip - si ce chip minunat v-a dat! -

si v-a înzestrat pe voi cu lucruri bune. Acesta este Allah,Domnul

vostru! Binecuvântat fie Allah, Stãpânul lumilor!”[Traducerea

Sensurilor din Coran Ghafir, 64].

Si si-a asumat oferirea celor necesare traiului tuturor

vietatilor. Si regasim aceasta in cuvantul Preaslavitului si

Preainaltului:„Si nu este vietuitoare pe pãmânt a cãrei hranã sã

nu fie în grija lui Allah. El stie locul ei de sãlas si locul în care ea

va muri. Totul este într-o Carte deslusitã”.[Traducerea

Sensurilor din Coran Hud, 6]

Allah, Preaslavitul, nu are nevoie de noi pentru a-I da

cele de trebuinta traiului si nici sa-I dam sa manance, si nici sa-

10

I dam sa bea, si El nu depinde de noi, nu are nevoie de noi, ci

noi avem nevoie de El in toate aceste privinte, asa cum a si

spus Preaslavitul si Preainaltul:„Si porunceste neamului tãu

Rugãciunea [As-Salat] si fii statornic în ea! Noi nu-ti cerem

câstig, fiindcã Noi îti dãm câstig tie, iar urmarea bunã este a

evlaviei”.[Traducerea Sensurilor din Coran Ta-ha, 132]. De

asemenea„Eu nu i-am creat pe djinni si oameni decât pentru ca

ei sã Mã adore/ Eu nu voiesc de la ei întretinere si nici nu voiesc

ca ei sã Mã hrãneascã pe Mine”.[Traducerea Sensurilor din

Coran Adh-Dhariat, 56-57].

Ar-Razaq este cel care este indreptatit intru a fi adorat de

catre supusii Sai, si a I se supune Lui, Preaslavitul, si pe oricine

altcineva ar adora in afara Sa, Preainaltul, cu adevarat acestia

nu detin cele de trebuinta traiului celor care ii adora si nu au

putere asupra acestui (rizq) si ca urmare ei nu sunt indreptatiti

a fi adorati in afara lui Allah, si spune Allah:

„Si adorã ei, afarã de Allah, ceea ce nu le poate aduce lor

nici o hranã din ceruri si de pre pãmânt, cãci sunt fãrã de

putere!”[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl,73]

„Însã voi adorati în locul lui Allah niste idoli si nãscociti

minciunã. Aceia în care credeti voi în locul lui Allah nu pot avea

nici un mijloc pentru hrãnirea voastrã. Cãutati hrana voastrã la

Allah, adorati-L pe El si aduceti-I Lui multumire, cãci la El veti fi

întorsi!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ankabut, 17]

„Allah este Cel care v-a creat pe voi, apoi v-a dat vouã

cele de trebuintã, apoi vã face pe voi sã muriti, apoi vã readuce

pe voi la viatã. Oare se aflã printre asociatii vostri cineva care

sã facã ceva din acestea? Laudã Lui! El este mai presus de ceea

ce Îi faceti voi ca asociati!”[Traducerea Sensurilor din Coran Ar-

Rum, 40]

Si s-a tot repetat pentru cei care Ii faceau asociati lui

Allah intrebarea care sa le desluseasca ratacirea lor intru

11

adorarea idolilor lor cei neputinciosi, atat in a-i crea pe ei, cat si

in a le oferi celor necesare traiului.

„Spune: "Cine vã dã vouã hranã îndestulãtoare din cer si

de pe pãmânt si cine este stãpân peste auz si peste vãz si-l

scoate pe cel cu viatã din cel fãrã viatã si-l scoate pe cel fãrã

viatã din cel cu viatã si Cel care orânduieste toate lucrurile?"

Vor rãspunde ei: "Allah!" Atunci spune: "Oare nu vã este vouã

fricã?" [Traducerea Sensurilor din Coran Iunus, 31]

„Nu este El Cel care a început înfãptuirea [omului] si apoi îl

va face din nou? Oare Cine este Cel care vã dã din cer si de pe

pãmânt cele de trebuintã traiului? Oare existã altã divinitate

alãturi de Allah? Spune: “Aduceti dovada voastrã dacã voi

sunteti cei care grãiesc adevãrul!” [Traducerea Sensurilor din

Coran An-Naml, 64]

„Spune: “Cine vã dãruieste cu cele de trebuintã pe voi din

ceruri si de pre pãmânt?” Spune: “Allah! si noi sau voi suntem

pe un drum bun sau într-o rãtãcire rãzveditã”. [Traducerea

Sensurilor din Coran Saba'a, 24]

„O, oameni! Aduceti-vã aminte de îndurarea lui Allah

asupra voastrã! Oare mai este vreun alt creator afarã de Allah

care sã vã dãruiascã cu cele de trebuintã pe voi din cer si de

pre pãmânt? Nu existã altã divinitate afarã de El! Cum de voi

puteti fi abãtuti?” [Traducerea Sensurilor din Coran Fatir,3]

Iar daca raspunsul este ca Allah este Cel care ofera cele

de trebuinta traiului, Intretinatorul, atunci obligatia oamenilor

este de a-L adora fara a-I face Lui, Preaslavitul, asociati, pentru

ca, cu adevarat, Intretinatorul este Cel indreptatit intru a fi

adorat. Si daca El Unicul este Intretinatorul, atunci El este Cel

cu putere in a opri indestularea Sa, si El este Cel care opreste si

ia indestularea creatiilor Sale. Si spune Allah: „Cine este acela

care vã îngrijeste pe voi, dacã El opreste darurile Sale? Însã ei

stãruie în semetia lor si în fuga lor [de Adevãr]”. [Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Mulk, 21].

12

De asemenea „Spune: "Ce credeti? De se va strecura apa

voastrã în adânc, cine vã va aduce apã de izvor?" [Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Mulk, 30].

Un aspect deosebit cu privire la acest preafrumos nume al

lui Allah este cererea "rizq"-ului / a indestularii de la Allah pe

pamantul lui Allah. Si, cu adevarat, ne-a dispus Allah sa

mergem pe pamantul lui Allah cel larg si intins si sa purcedem

catre dobandirea indestularii lui Allah.

Si a spus Preaslavitul si Preainaltul: „El este Cel care v-a

fãcut pãmântul supus. Deci strãbateti întinderile sale. Si

mâncati din înzestrarea Lui. Si la El este învierea”. [Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Mulk, 15]

Cu adevarat, Allah a creat pamantul pentru noi, si ne-a

prescris noua pe el indestularea noastra si a facut pe el

nenumarate feluri de plante si fructe. Si a spus Preaslavitul: „Si

El a pus de deasupra lui [a pãmântului] munti neclintiti si L-a

binecuvântat si a orânduit pe el toate cele necesare pentru

hranã, pânã la patru zile ca rãspuns pentru aceia care

întreabã.” [Traducerea Sensurilor din Coran Fusillat, 10].

Si a coborat apa din cer si a inviat cu ea pamantul dupa

ce era fara viata. Si a spus Allah: „Si în schimbarea noptii si

zilei si în hrana pe care Allah a pogorât-o din cer si a înviat

pãmântul cu ea, dupã ce el a fost mort, si în schimbarea

vânturilor se aflã semne pentru un neam de oameni care

pricep” [Traducerea Sensurilor din Coran Al-Jathya, 5].

„[Slãviti-L pe] cel care v-a fãcut vouã pãmântul un covor

si cerul o zidire si a pogorât din cer apã si a scos prin ea, din

roade, hranã pentru voi. De vreme ce voi stiti [toate acestea],

nu-i faceti lui Allah semeni!”[Traducerea Sensurilor din Coran

Al-Baqara, 22].

Dreptcredinciosul nu trebuie sa caute ajutorul intru

obtinerea celor necesare traiului sau decat numai la Allah.

13

Si daca Allah este Ar-Razaq si El este Unicul Indestulator,

atunci se impune ca supusii Sai sa caute ajutor la El in

obtinerea rizq-ului; si daca picaturile de ploaie au fost prinse in

cer si nelasate sa cada, sa ne rugam Indestulatorului,

Preaslavitul si Preainaltul pentru a ne da apa si pentru a pogori

asupra noastra ploaia, si pentru a cobori asupra noastra

binecuvantarile cerului. Si tot astfel, daca am plantat/sadit, si

noi stim ca Allah este Indestulatorul – Ar-Razaq, sa ne

indreptam catre El, Preaslavitul, implorandul in a avea grija de

plantele noastre si sa le sporeasca si sa le binecuvanteze, si

aceasta este indrumarea dreptcredinciosilor.

Ne este cunoscut si exemplul profetului nostru Avraam

(Ibrahim - Pacea lui Allah fie asupra sa!) care l-a rugat pe Allah

pentru a indestula si a da celor de trebuinta traiului neamului

din Mekkah( "Beit al-Haram") si familiei sale pe care, prin

porunca lui Allah, o locuise intr-o vale pustie si fara de

verdeata. Si aminteste Allah aceasta in cuvintele

Preainaltului:„Si [luati aminte] când a zis Avraam: “Doamne,

fã-l un oras al pãcii si hrãneste poporul lui cu roade, pe aceia

dintre ei care cred în Allah si în Ziua de Apoi”. si a rãspuns

[Allah]: “Iar cel care nu crede, va avea parte de bucurie si de

hranã putin timp, apoi îl voi supune la chinurile iadului. Vai, ce

soartã cumplitã!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Baqara,

126]

Si a spus 'Isa (Isus) – Pacea lui Allah fie asupra sa! – in

ruga sa:„Atunci a zis Isus, fiul Mariei: "O, Allah, Stãpân al

nostru! Coboarã-ne nouã o masã servitã din cer ca sã ne fie

nouã sãrbãtoare - pentru cel dintâi si pentru cel din urmã dintre

noi - si semn de la Tine! si blagosloveste-ne pe noi cu cele de

ospãt, cãci Tu esti Cel mai bun dintre cei care

hrãnesc!"[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ma'ida, 114]

Daca Allah este Ar-Razaq, atunci Lui, Preaslavitul, trebuie

sa ii multumim pentru indestularile cu care ne-a binecuvantat si

sa ne conformam si urmam prescriptiilor Salesi cu adevarat

14

Allah Preaslavitul si Preainaltul ne-a indrumat in a-I multumi

pentru binecuvantarile pe care le revarsa asupra noastra dintre

cele de trebuinta traiului.Si a spus Allah:

„Aduceti-vã aminte când voi erati putini la numãr, slabi si

oprimati pe pãmânt si vã temeati sã nu vã rãpunã oamenii, însã

El v-a dat adãpost si v-a întãrit cu ajutorul Lui si v-a îndestulat

cu bunãtãti, pentru ca voi sã fiti multumitori!”[Traducerea

Sensurilor din Coran Al-'Anfal, 26]

„Si când Avraam si Ismail au ridicat temeliile Casei, [au

zis ei]: “Doamne, primeste-o de la noi! Tu esti Cel care Aude

Totul [si] Atoatestiutor [As-Sami‟, Al-‟Alim]!”[Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Baqara, 172]

Asa cum ne-a instiintat, de asemenea, Domnul nostru ca

"AL-ISTIQAMAH" indreptarea intru respectarea prescriptiilor

Sale si urmarea legilor Sale, deschid pentru noi binecuvantarile

cerului si ale pamantului, asa cum a spus Preaslavitul:„Dacã

neamurile acestor cetãti ar fi crezut si ar fi avut fricã, atunci Noi

le-am fi dãruit binecuvântãri din cer si de pre pãmânt. Însã ei i-

au socotit mincinosi si din aceastã pricinã Noi i-am apucat

pentru ceea ce au agonisit”.[Traducerea Sensurilor din Coran

Al-'Araf, 96]

Si a spus despre evrei si crestini:„Dacã ei ar împlini Tora

si Evanghelia si ceea ce li s-a pogorât de la Domnul lor, atunci

ar mânca ei din cele care se aflã deasupra lor si din cele care se

aflã sub picioarele lor. Printre ei se aflã un grup care purcede

pe o cale de mijloc, însã multi dintre ei sãvârsesc numai

rãutãti”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ma'ida, 66]

Si cu adevarat si-a indemnat Noe (Pacea lui Allah fie

asupra sa!) neamul sau in a se cai de la a-i face asociati lui

Allah si la a se intoarce cu cainta la Allah, si le-a promis in

schimbul acestora cum ca Allah le va deschide lor

binecuvantarile cerului si al pamantului.Si spune Allah: „Apoi le-

am vorbit lor deschis si le-am vorbit lor în tainã/si le-am zis lor:

15

"Rugati-vã de iertare Domnului vostru, cãci El este Iertãtor

[Ghaffar],/Pentru ca El sã trimitã asupra voastrã cerul cu ploaie

din belsug/si pentru ca sã vã dãruiascã vouã averi si copii si sã

vã dea vouã grãdini si sã vã dea vouã pâraie!”[Traducerea

Sensurilor din Coran Nuh, 9-12]

Si adevarat a spus Preaslavitul ca intarirea pe calea cea

dreapta a lui Allah sporeste binecuvantarile si indestularile

acestuia: „Si de vor merge ei pe calea cea dreaptã, le vom da

Noi apã din belsug”[Traducerea Sensurilor din Coran Ad-Djinn,

16]si a spus:„Si-l va înzestra pe el de unde el nici nu se

asteaptã. Iar aceluia care se încrede în Allah, El îi este de

ajuns, cãci Allah împlineste lucrul Sãu si Allah a stabilit un

termen pentru fiecare lucru”.[Traducerea Sensurilor din Coran

At-Talaq, 3]

Legat de ideea de "rizq", dintre cele mai mari pacate este

acela de a face "permisa" sau "interzisa" indestularea cu care

Allah ii binecuvanteaza, dupa poftele si dorintele proprii. Iar

Domnul nostru Cel Preainalt ne-a facut cunoscut ca dintre cele

mai mari pacate este si acela de a face "permis" (halal) sau

"interzis" (haram) dupa bunul nostru plac cele cu care Allah ne-

a indestulat, precum si a ne da cu parerea dupa cheful nostru in

aceasta privinta. Si Allah a condamnat urmarea celor care dau

aceste "legi" si supunere fata de ei fara de Allah si a spus Allah

Preainaltul:„Ei au schimbat versetele lui Allah pe un pret de

nimic si i-au împiedicat [si pe altii] de la calea Lui. Si cât de rãu

este ceea ce fac ei!”[Traducerea Sensurilor din Coran At-

Tawbah, 9]

Si a clarificat profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah

fie asupra sa!) cum ca ratacirea lor a fost prin urmarea de catre

ei a ceea ce faceau permis si a ceea ce faceau interzis negand

oranduirea lui Allah Cel plin de Gloria si Noblete.

Si a spus Allah Preamaretul referindu-se la acest gen de

oameni:„Spune: “Vedeti ce v-a pogorât Allah drept mijloace de

16

vietuire?! Iar voi ati interzis o parte dintre ele si ati îngãduit [o

altã parte]”. Spune: “Allah v-a îngãduit vouã acestea sau voi

nãscociti împotriva lui Allah?”[Traducerea Sensurilor din Coran

Yunus, 59].

A mai spus„Si nu spuneti, luându-vã dupã limbile voastre

care rostesc minciuni: „Acesta este îngãduit si acesta este

oprit", pentru a nãscoci minciunã împotriva lui Allah! Aceia care

nãscocesc minciuni împotriva lui Allah nu vor izbândi”.

[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl, 116]

Vasta si absoluta intelepciunea a lui Allah poate fi

regasita si in sporirea sau micsorarea "rizq"-ului unora dintre

supusii Saisi, de asemenea, ne-a facut cunoscut noua Domnul

nostru cum ca El sporeste indestularea Sa unora dintre supusii

Sai in aceasta viata lumeasca, si o restrange si o micsoreaza

altora – ca si incercare si testare pentru ei, si nu ca semn de

iubire sau ura fata de acestia.Si a spus Allah:„Allah i-a pus pe

unii dintre voi înaintea altora în privinta celor necesare vietuirii.

Însã cei care au fost alesi nu dau din partea lor celor asupra

cãrora au deplinã stãpânire, asa fel ca sã fie întru aceasta

deopotrivã. Oare tãgãduiesc ei binefacerile lui

Allah?”[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl, 71].

A mai spus: „Ale Lui sunt cheile [comorilor] cerurilor si

ale pãmântului; El dãruieste cu prisosintã cele spre vietuire, cui

voieste El, sau le dãruieste cu mãsurã, [cui voieste El]; El este

Atoatestiutor [„Alim]” [Traducerea Sensurilor din Coran Ash-

Shuraa, 12]

Si cu adevarat a sporit Allah indestularea Sa celor buni

asa cum au fost profetii Sai David ("Dauud") si Solomon

(Suleiman) – Pacea lui Allah fie asupra lor! – precum si celor rai

dintre creatiile Sale ca spre exemplu Faraon si Haman si Qarun;

si a restrains indestularea cu cele necesare traiului unora dintre

cei buni, precum si unora dintre cei rai dintre cretiile Sale, ceea

ce arata micimea si neinsemnatatea acestei vieti lumesti - ad-

17

dunia- caci, daca ar valora aceasta viata lumeasca pentru Allah

cat si aripa unei musculite nu ar fi dat din ea unui necredincios

sa bea nici macar cat o sorbitura de apa; si pentru aceasta

gresesc cei care cred ca Allah le-a sporit rizqul / indestularea

datorita faptului ca ei ar fi privilegiati sau datorita statusului

/pozitiei lor inalte, si ii vezi fericiti de ceea de le-a dat Allah

intr-o modalitate care ii conduce la ingamfare si nedreptatirea

supusilor lui Allah, si, cu adevarat, gresesc cei care se semetesc

cu privire la originile lor nobile si se incred si domina pamantul.

Si ne sta ca exemplu si povestea lui Qarun, caruia, cu

adevarat, i-a dat Allah o vasta indestulare, dupa cum spune

Preainaltul:„Qarun a fost din neamul lui Moise, însã el s-a

rãzvrãtit împotriva lor. si i-am dat Noi atâtea comori, încât

numai cheile lui apãsau greu asupra unei cete de [bãrbati]

vânjosi” [Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 76].

Si i-au spus lui inteleptii neamului sau: „Si când i-a zis

lui neamul sãu: “Nu te semeti, fiindcã Allah nu-i iubeste pe cei

care se semetesc,/Ci cautã cu ceea ce ti-a dãruit Allah Casa cea

vesnicã! si nu uita partea ta din aceastã viatã! si fã bine, asa

dupã cum si Allah ti-a fãcut tie bine! si nu umbla dupã

stricãciune pe pãmânt, fiindcã Allah nu-i iubeste pe cei care fac

stricãciune"[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 76-77].

Insa raspunsul sau a fost raspunsul unui om rau nedrept,

care se semeteste si care nu recunoaste binecuvantarile lui

Allah asupra sa si nu Ii raspunde in mod corespunzator

Preainaltului si Indestulatorului sau prin multumire (shukr).

Si a spus Allah:„A zis el: “Mie mi s-a dat ceea ce am

numai pentru stiinta pe care eu o stãpânesc!...”[Traducerea

Sensurilor din Coran Al-Qasas, 78].

Si, cu adevarat, l-a pedepsit Allah si pe Haman pentru

vorbele sale si a spus Allah:„...Oare el nu stia cã Allah a nimicit

înainte de el dintre neamuri pe cine era mai puternic decât el si

adunase mai multe bunuri? Iar nelegiuitii nu sunt întrebati

18

pentru pãcatele lor!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas,

78].

Si cand s-a aratat Haman poporului sau in toata

splendoarea si maretia si impodobirea sa, a crescut in ochii

celor in ale caror inimi Dunia era mareata, si au spus ei, asa

cum Allah Preaslavitul aminteste in Nobilul Coran:„Si a iesit el

dinaintea neamului sãu cu toatã podoaba sa. Cei care voiau

viata lumeascã au zis atunci: “O, de-am avea si noi asemenea

cu ceea ce i s-a dat lui Qarun! El este [un om] cu mare

noroc!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 79]

Li s-a opus lor cei care detineau cunoasterea si

indreptarea incercand sa le corecteze lor falsa intelegere si

aprecierea lor, si refuzand gresita lor parere prin cuvintele

acestora mentionate in Nobilul Coran:„Însã aceia cãrora le-a

fost dãruitã stiinta au zis: “Vai vouã! Rãsplata lui Allah este mai

bunã pentru aceia care cred si sãvârsesc fapte bune!” Însã ea

[rãsplata] nu va fi primitã decât de cãtre cei

statornici”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 80].

Si, cu adevarat, l-a luat Allah pe Qarun, pedepsindu-l

intr-o modalitate mareata.Si spune Preainaltul:„Noi am fãcut ca

pãmântul sã-l înghitã pe el si casa lui si nu a avut el nici o ceatã

care sã-l sprijine împotriva lui Allah si nu a fost el dintre cei în

stare sã se ajute pe ei însisi/si cei care doriserã ieri sã fie în

locul lui au zis în dimineata urmãtoare: “Vai! Într-adevãr Allah

mãreste câstigul aceluia care voieste El dintre robii Sãi sau îl

micsoreazã. Dacã Allah nu ar fi fost milostiv cu noi, ar fi [lãsat

pãmântul] sã ne înghitã si pe noi. Vai! Într-adevãr

necredinciosii nu izbândesc!”[Traducerea Sensurilor din Coran

Al-Qasas, 81-82].

Cu adevarat a facut Allah din vestea a ceea ce i s-a

intamplat lui Qarun pilda si invatatura si luare aminte si o lectie

din care sa traga invatatura intreaga omenire, de-a lungul

secolelor ce vor veni dupa el; si aceasta pentru a sti ca sporirea

19

de catre Allah a rizqului / a indestularii cu cele necesare traiului

pentru anumiti oameni, aceasta nu este generozitate fata de

acestia si nici un tratament special si nici o binecuvantare si, cu

adevarat, poate fi un motiv pentru distrugere si daramare

pentru in aceasta viata lumeasca, daca cei care detin acest rizq

nu s-au supus lui Allah si s-au semetit in raport cu supusii lui

Allah si nu au crezut in binecuvantarile lui Allah.

Insa dreptcredinciosilor le-a fost predestinat un rizq si o

indestulare minunata in viata de apoi si aceasta nu le este

specifica si necredinciosilor.

Am vorbit pana acum despre rizqul / indestularea lui Allah

in dunia, in viata lumeasca, acea indestularea oferita deopotriva

credinciosului si necredinciosului; insa in viata de apoi Allah a

destinat indestularea numai dreptcredinciosilor si i-a privat de

acesta pe necredinciosi si indestularea vietii de apoi este un rizq

maret si vast, neingradit de nici o granita, si nu poate fi

apreciata marimea lui decat de catre Allah Preainaltul, iar rizqul

neamului Raiului nu se termina niciodata. Fie ca Allah sa ne

faca dintre acestia!

Si a spus Allah Preaslavitul si Preainaltul:„Acesta va fi

darul Nostru [pentru voi] si el va fi fãrã de sfârsit”[Traducerea

Sensurilor din Coran Sad, 54].

Si El ii indestuleaza pe ei fara masura. Si spune

Preainaltul:„Cel care sãvârseste o faptã rea nu va fi rãsplãtit

decât cu una asemãnãtoare cu ea, iar cel care sãvârseste o

faptã bunã - fie el bãrbat sau muiere - si este credincios, acela

va intra în Rai, unde va primi cele de trebuintã, fãrã

socotealã”[Traducerea Sensurilor din Coran Ghafir, 40].

Si cine a cunoscut caracteristicile Raiului a avut stiinta

despre vastitatea indestularii neamului sau si multitudinea sa si

bunatatea sa si diversitatea sa. Si a spus Allah:„Se va trece

printre ei cu tipsii de aur si cupe; în el se va afla tot ceea ce

20

poftesc sufletele si place ochilor. Si în veci veti rãmâne voi în

el,”[Traducerea Sensurilor din Coran Az-Zukhruf, 71].

Insa in ceea ce ii priveste pe locuitorii Iadului, Nobilul

Coran ne descrie situatia lor:„[Ei se vor afla în mijlocul]

vântului arzãtor si apei clocotite,/La o umbrã de fum negru,/

Nici rãcoros, nici plãcut./Ei au fost înainte de aceasta în

îndestulare”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Waqia, 42-45]

Si atunci cand le cer locuitorilor Raiului sa le dea si lor din

apa si cele cu care Allah i-a indestulat, acestia le raspund ca

aceste binecuvantari ale Raiului Allah le-a interzis

necredinciosilor, asa cum este amintit in Coran:„Si oaspetii

Iadului vor striga cãtre oaspetii Raiului: “Vãrsati si asupra

noastrã apã sau altceva din ceea ce v-a dãruit Allah!” Însã ei

vor rãspunde: “Allah le-a oprit pentru

necredinciosii”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'Araf,

50]Subhan Allah – slava lui Allah!

Daca ai stiut ca Allah este Indestulatorul si ale lui sunt

toate cu care ne-a indestulat si ne-a binecuvantat, atunci nu te

zgarci in a da din "rizq"-ul lui Allah supusilor lui Allah. Si se

cuvine ca cei care cred in Allah sa simta si sa constientizeze ca

ceea ce se afla in mainile lor in aceasta viata lumeasca este de

fapt rizqul / indestularea lui Allah, si nu le este permis lor sa se

zgarceasca in privinta cheltuielii acestor bunuri in modalitatea

care sa aduca multumirea lui Allah, si, cu adevarat, este o fapta

josnica si urata a-I interzice lui Allah (adica a nu I se supune) in

ceea ce de fapt ii apartine.

Si spune Preainaltul:„Si dãruiti din cele cu care v-am

înzestrat Noi, înainte ca moartea sã vinã la unul dintre voi si sã

zicã el: “Doamne, mai dã-mi un rãgaz pânã la un termen

apropiat, astfel încât sã fac eu milostenie si sã fiu dintre cei

evlaviosi!”,[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Munafiqun, 10].

Cel care crede in Allah Ar-Razaq trebuie sa accepte cele

cu care Allah l-a indestulat, in forma in care El, Preaslavitul si

21

Preainaltul l-a indestulat, pentru ca nu a facut aceasta decat in

virtutea unei cunoasteri si a unei intelepciuni sublime.Si trebuie

sa incepi, in primul rand prin a accepta parintii pe care Allah ti

i-a prescris, chiar daca ti-ai fi dorit sa provii dintr-o familie mai

instarita sau de o alta conditie sociala; si trebuie sa accepti felul

in care tu arati, pentru ca asa te-a creat Allah – si inaltimea,

scundetea, corpul atletic, slab sau gras, placut sau neplacut,

acesta este felul in care Allah te-a creat, iar opunerea sau

negarea actelor lui Allah se poate constitui intr-un act de

necredinta.

Tutrebuie sa accepti modul in care Allah te-a indestulat –

in privinta parintilor tai, a modului de a arata, a sotiei/sotului, a

copiilor, a averii si a tuturor celorlalte binecuvantari pogorate

asupra ta si sa fii impacat cu acestea si sa-I multumesti lui

Allah, pentru ca, asa cum ne-a instiintat Allah, daca ii vei

multumi pentru cele cu care te-a binecuvantat, Allah va spori

aceste binecuvantari asupra ta, ca si in cuvantul Preainaltului -

si daca veti multumi va vom spori voua.

Si daca tu ai acceptat cele cu care Allah te-a inzestrat si

indestulat, cu adevarat vei fi cel mai bogat dintre oameni,

pentru ca inima ta va fi impacata cu tot ceea ce Allah ti-a

predestinat. Subhan Allah – Slava lui Allah!De asemenea, cel cu

credinta in Allah Ar-Razaq, va sti ca tot ceea ce el detine este

numai in grija lui, ci nu este si proprietatea lui. Tot ceea ce se

afla in posesia sa este, de fapt, proprietatea lui Allah,

Preaslavitul si Preainaltul. Si astfel, va fi el drept in oranduirea

bogatiilor pe care Allah le-a pus in mana sa si le va folosi numai

in modalitatile placute si acceptate de Allah, pentru ca despre

toate aceste indestulari vom fi intrebati in Ziua Judecatii – pe

ce, cum si in ce scopuri le-am folosit.

Si ne-a instiintat Preaslavitul si Preainaltul care este

modalitatea adecvata de "gestionare" a indestularilor cu care

ne-a binecuvantat si a spus Allah Preainaltul ca cei drepti

sunt:„Aceia care, când cheltuiesc, nu sunt nici risipitori nici

22

zgârciti, ci fac aceasta cu mãsurã”[Traducerea Sensurilor din

Coran Al-Furqan, 67]

Fie ca Allah sa ne faca pe noi toti dintre cei asupra carora

a pogorat o buna indestulare in aceasta viata si in viata de apoi

si dintre locuitorii Raiului, amin.Allahumma 'atinaa fy-d-dunia

hasanah ua fi-l-akhirata hasanah ua qiinaa adzaba-n-naar.O,

Allah, da-ne noua binele in aceasta viata, precum si in viata de

apoi si fereste-ne pre noi de pedeapsa Focului. Amin.