al mar atul muslimah.txt

7/25/2019 al mar atul muslimah.txt

1/71

Kajian : Fiqh WanitaDari kitab :??? ??????????????????? ????? ???? ?? ???? ????????Diterjemahkan oleh Al Ustadzah ummu Abdillah Zainab binti AliSungguh Islam sangat memperhatikan wanita, kenapa tidak ?! Bukankah dia itu sebagai ibu, saudari, putri atau bahkan seorang istri, dan sesungguhnya wanita muslimah yang dikehendaki oleh Islam adalah seorang yang berpendidikan yang memilikiilmu yang bermanfaat dan mampu menyebarkannya diantara sesamanya.Allah Taala berfirman :??? ???????? ????????? ??????? ???? ???????????? ????????????? ??????Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.

(QS At-Tahrim : 6)Ali bin Abi Tholib radhiallahuanhu berkata :Ajarkan untuk diri diri kalian dan keluarga kalian Al-khoir(kebaikan)Termasuk ????? bahkan yang terbaik adalah mempelajari hukum-hukum agama kita, mempelajari hukum-hukum syariat serta kewajiban-kewajiban yang dibebankan kepada kita. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:?? ??????? ?? ???? ????? ?? ?????Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan kepadanya, maka Allah akan memberi kepahaman untuknya dalam agama (H.R. Bukhori dan Muslim)Akan tetapi pada masa sekarang ini dalam masyarakat Islam laki-laki maupun wanitanya banyak berpaling dari mempelajari hukum-hukum agama ini, mereka mengabaikantidak memperhatikannya sehingga meratalah kejahilan tentang hukum agama diantar

a kaum muslimin.Musuh telah melempari kita dengan anak panahnya, khususnya kepada wanita muslimah untuk merusak mereka, yang tugas mulia mereka untuk mendidik generasi penerus,pencetak tokoh-tokoh ulama kaum muslimin, mereka para musuh telah menang! Telah berhasil! Dengan berbagai tipu muslihat yang terselubung untuk memalingkan wanita dari mempelajari agamanya!Wanita siapapun dia, apakah sebagai ibu, saudari, putri, ataukah seorang istri mereka butuh untuk beribadah kepada Allah diatas cahaya ilmu, karena wanita itu seorang mukallaf (dibebani syariat) seperti kaum laki-laki. Maka dia wanita butuhorang yang mengajarinya, membimbingnya untuk memahami hukum-hukum dalam agamanya baik dari bapaknya, saudara laki-lakinya, suaminya atau mahromnya, kalau tidakbisa mendapatkan ilmu dari mereka, dia bisa meminta/belajar dari ulama.Dan menyia-nyiakan wanita dari mempelajari hukum-hukum agamanya maka yang menan

ggung akibat dosanya adalah walinya karena dialah yang bertanggung jawab atas wanita tersebut.Kami memanggil dan menyeru dengan suara yang lantang!!

Agar kita penuh perhatian terhadap bahaya yang mengancam dimasa depanapabila kita mengabaikan wanita dari thalabul ilmi, tidak ada yang kita dapati kelak kecuali kehancuran pada generasi muslim dimasa yang akan datang (apabila kaum wanita jahil, tidak memiliki ilmu fiqh khususnya,penterj)Apa yang terjadi di masa kini terhadap wanita-wanita muslimah dikarena mereka telah mengabaikan ilmu tentang mengenal hukum-hukum agama (fiqh), sungguh menyedihkan apa yang kita dengar dan kita lihat!!Mereka lebih mengenal bahkan hafal diluar kepala tentang kehidupan fulanah pemain sinetron, atau fulanah si penyanyi, tapiDia tidak mengenal hukum bagaimana ber

suci/thaharoh dari haid yang di dalamnya mengandung lebih dari dua puluh hukum syari. Dia tidak faham tentang fiqh sholat, puasa,thalaq, dst.

Hanya kepada Allaah kita mengadu, DIA lah tempat meminta toling! Dan DIA sebaik-baik Penolong!Ibnul Zauji Rahimahullah berkata penuh penyesalan dengan keadaan wanita dan kejahilan mereka :Seharusnya seorang muslim bersemangat dalam Thalibul ilmi karena ilmu itu cahayayang dapat menunjukkan kebenaran. Namun sayang saya melihat kaum wanita tidak b


2/71

ersemangat dibanding kaum lelaki karena itu mereka jauh dari ilmu. Seringnya mereka memiliki tabiat yang dikalahkan oleh hawa nafsunya, padahal seorang anak sejak masa bayinya tumbuh menjadi besar disamping seorang ibu yang jahil dari ilmu agamanya, sehingga si anakpun tidak oernah mendengarlantunan merdu bacaan Alquran dari ibunya,juga si ibu yang tak kenal thaharoh (bersuci) dari haidh, tidak mengenal rukun -rukun shalat juga tidak pernah mengajarkan hak-hak dalam rumah tangga ketika anaknya akan menikah, bahkan mungkin si anak sering melihat ibunya menunda-nunda mandi suci dari haidh, sering menyaksikanibunya mengambil uang suaminya tanpa ijin, bermalas-malasan ketika sholat, jikahamil berusaha menggurkan kandungannya, dan kerusakan-kerusakanyanglain"(Dari kitab Ahkamun Nisaahal 4 yang ditulis oleh Ibnul Jauzi)Rasulullah shalallahu alaihi wassalam mengajar istri-istri beliau sampaipun mereka diberi semangat untuk belajar menulis, juga beliau perintahkan kaum musliminuntuk memperhatikan wanita dan menolongnya.Beliau bersabda,???? ??? ???? ???? ? ???? ?????? ????? ??????? ??? ??? ?? ??? ?? ? ????. ?? ?????? ? ????????? ?????Lelaki mana saja yang memiliki budak wanita lalu mengajarinya dengan baik dan mendidiknya dengan baik, lalu memerdekakan dan menikahinya, maka dia mendapat dua pahala (HR. Bukhari 3/195)Wanita-wanita anshor, mereka datang kepada Rasulullah shalallahu alaihi wassalamuntuk belajar agama, dari Anas bin Malik Radhiallahu anhu berkata :

Bersabda Rasulullah shalallahu alaihi wassalam

??? ???? ??? ? ??? ???? ?????? ?? ?????Semoga Allaah merahmati wanita-wanita anshor, mereka faqih memahami agama.Kebiasaaan Rasulullah shalallahu alaihi wassalam duduk bermajelis dimasjid beliau untuk mengajar sahabat-sahabat beliau, maka berkatalah kaum wanita :Ya Rasulullah, kaum lelaki telah mengalahkan kami (dalam bermajelis denganmu), maka berikan kesempatan untuk kami satu hari untuk belajar bersama andaBetapa semangat mereka para shahabiyah untuk thalabul ilmi!Mereka para wanita shahabiyah yang juga ikut serta dalam syiar-syiar Islam seperti sholat dua hari raya,haji,dll. Mereka juga sangat bersemangat untuk belajar, memahami agama ini, juga turut berperan dalam menolong agama ini, bahkan mereka paling tidak rela jika ada kesalahan dan kekeliruan dalam menjalani syariat ini.Dari Abi Said Alkhudri radhiallahu anhu berkata :

Para wanita berkata kepada Nabi Shalallahu alaihi wassalam , kaum lelaki telah mengalagkan kami (dalam bermajelis dengan anda) maka berikan kesempatan kepada kamisatu hari untuk belajar bersama anda, maka beliau janjikan kepada mereka satu hari untuk menasehati dan mengajar mereka.Maka antara lain yang beliau sampaikan kepada mereka :??? ???????? ???????? ???????? ????? ??????? ???? ????????? ???????????????? ????? ???????? ??????????. ??????? ???????? ?????????? ?????: ??????????.

Tidaklah diantara kalian seorang wanita yabg tiga anaknya meninggal lebih dahulukecuali akan menjadi hijab dari neraka, seorang wanita bertanya: kalau dua?Beliau menjawab : dan dua juga(Hr. Bukhari I/36)

Berkata Al hafidz ibnu Hajar dalam hadits diatas menunjukkan betapa wanita shahibiyyah bersemangat antusias dalam mempelajari agama(Fathul bari I/ 236)Karena itulah kita harus membantu para wanita muslimah, apalagi dijaman ini sangat diperlukan untuk menjelaskan jalan-jalan keselamatan kepada wanita sebaliknyajuga mengingatkan mereka agar waspada, hati-hati dari bahaya ancamanmusuh.

Karena itu pula kami berusaha menyusun kitab ini???? ????? ??? ????? ???? ???? ??? ? ???? ? ???


3/71

Fiqh wanita muslimah bersumber dari Alkitab & Assunnah.Dari sekian banyak kitab-kitab yang ditulis oleh Fadhilatusy-Syaikh Sholih Al Utsaimin Rahimahullah.

Dalam kitab ini dibahas hukum-hukum fiqh secara ilmiah, jauh dari fanatik madzabdan tentunya disertai dalil.Akhirnya, kebenaran yang ada dalam kitab ini semata-mata dari Allaah, jika ada kesalahan maka saya mohon ampunan dan bertaubat kepada Allaah.

Saya mohon kepada Allaah Azza wa Jalla agar kitab ini memberikan manfaat kepadaku dan kepada kaum wanita muslimah.Diterjemahkan untukWA. NisaaAs-SunnahPertemuan ke : 2Pengertian Fiqha. Menurut bahasa artinya: kefahaman, mengerti.

Allah Taala berfirman:????????? ??? ??????????? ????????????

Akan tetapi kalian tidak memahami tasbih mereka.(QS Al-Isra 44)

Juga firman Allah Taala:??????? ??? ???????? ??? ???????? ???????? ?????? ??????

Mereka berkata: ya Syuaib kami tidak mengerti kebanyakan yang kamu ucapkan.(QS Hud: 91)

b. Menurut istilah syari: artinya mengenal hukum Allah baik berupa keyakinan maupun amaliah perbuatanMaka ilmu fiqh dalam syariat bukan khusus membahas tentang perbuatan dan hukum amaliah seorang yang mukallaf, akan tetapi juga membahas hukum aqidah/ keyakinan,bahkan sebagian ulama berpendapat: ilmu aqidah adalah ilmu fiqh yang paling agung, ini adalah haq benar adanya. Karena kamu tidak beribadah kecuali setelah mengenal:

1. Tauhid Rububiyah.2. Tauhid Asmawa shifat.3. Tauhid Uluhiyyah.apabila kamu tidak memahami hal itu, bagaimana kamu beribadah dalam keadaan jahil. Karena itu pondsi dasar yang pertama adalah Tauhid, dan benar jika dikatakanitu merupakan merupakan fiqh terbesar.Tetapi yang dimaksud dalam kitab yang kita kaji ini adalah fiqh secara istilah yang maknanya adalah: Mengenal hukum amaliah dengan dalil-dalilnya secara terperinci.Beda antara ilmu fiqh dan ilmu ushul fiqh:* ilmu fiqh : membahas dalil-dalil fiqh secara terperinci* ilmu ushul fiqh : membahas dalil-dalil fiqh secara global. Kemungkinan dijelaskan suatu permasalahan secara terperinci hanya sebagai contoh saja.

AL- IBADAH???? ????? ??Kitab : THAHARAH??????? Menurut bahasa artinya : kebersihan.

Menurut istilah syari mengandung dua makna:1. Makna asalnya adalah thoharoh qolbu / membersihkan hati dari syirik dalam beribadah kepada Allah, membersihkan hati dari iri dan benci kepada hamba-hamba Allah yang mukmin.


4/71

Ini lebih penting dari thaharoh badan.

2. Bahkan tidak bisa ditegakkan thaharah badan sementara qolbunya penuh najis kesyirikan.

Karena Allaah Taala berfirman :.. ???? ???????? ???Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis(Qs. At Taubah :28)

Nabi Shalallahu alaihi wassalam bersabda :?? ?????? ?? ????

Sesungguhnya orang mukmin itu tidak najis(H.R Bukhari & Muslim)

Mengapa Ulama-ulama Fiqh selalu mengawali kajian dalam kitab-kitab mereka denganThaharah?Karena dua sebab :1. Bahwa Thaharah menghilangkan kotoran2. Bahwa Thaharah pembuka/kunci sholatTanpa Thaharah sholat tidak sah, yang mana sholat adalah rukun Islam yang terpenting setelah dua kalimat syahadat.Karena itulah para ulama fiqh yang dahulu maupun yang kemudian selalu mengawali

kitab-kitan fiqh mereka dengan Thaharah.

Dalam Thaharah membutuhkan sesuatu untuk bisa bersuci dan mengangkat hadats yaitu Air.PEMBAGIAN AIRYang rajih, air dibagi menjadi 2: Yaitu Suci dan Najis.* Air yang berubah karena ada Najis, maka ia Najis.* Air yang tidak berubah karena ada Najis, maka ia Suci.Adapun pendapat pembagian air menjadi 4, yaitu air yang mensucikanmaka ini tidakada dalam syariat, dalilnya yaitu : Tidak ada Dalil(tentang air yang mensucikan).

Andaikata air yang mensucikan ini memang ada dalam syariat, maka pasti telah malum diketahui dan dipahami juga pasti ada dalil hadits yang menjelaskannya, karena

hal ini perlu untuk dijelaskan, bukan perkara yang sepele, karena berhubungan dengan bersuci dengan air atau tayamum.THAHARAH (BERSUCI) DARI HADATS DAN KOTORAN1. Thaharah (bersuci) dari hadats asalnya dengan menggunakan air, tidak ada Thaharah kecuali dengan air, apakah air itu jernih ataukah berubah dengan sesuatu yang suci.

Karena pendapat yang rajih :Bahwa air jika berubah dengan sesuatu yang suci, maka air itu suci dan mensucikan.Jika tidak didapati air, atau khawatir ada mudharatnya jika menggunakan air, maka boleh menggantinya dengan tayamun, dengan cara :*memukulkan ketanah/debu dengan kedua telapak tangan ;

Lalu mengusapkan ke wajahLalu mengusapkan ke kedua punggung tangan.2. Thaharah (bersuci) dari kotoran :Menghilangkan kotoran dengan air atau selain air sampai hilang kotoran tersebutdinamakan Thaharah.Thaharah dari kotoran tujuannya menghilangkan kotoran tersebut dengan apa saja yang mampu menghilangkannya.

Jika telah hilang kotoran dengan menggunakan air, benda-benda cair atau bahkan benda padat sampai sempurna bersihnya, maka ini thaharah untuk sesuatu yang telah


5/71

hilang Kotorannya.Akan tetapi untuk najisnya anjing khususnya maka harus dicuci tujuh kali dan salah satunya menggunakan tanah.WUDHU DENGAN AIR ASINNaam, sah wudhudengan menggunakan air asin, baik air itu asin dari asalnya (air laut), atau asin karena dicampur garam.

Dalilnya : nabi shalallahu alaihi wasalam ditanya tentang wudhudengan air laut,maka beliau menjawab :?? ?????? ???? ???? ?????..

Ia (laut) suci airnya, halal bangkainya.

Penterjemah : air yang dicampur garam, berubah keruh, tapi karena berubahnya dari sebab garam yang suci maka air tersebut tetap suci.

Maka boleh berwudhudengan air yang keluar dengan mesin atau semisalnya dari alatmodern zaman sekarang.

Adapun dalil wudhudan Tayammum.?? ??????? ???? ??? ???? ??????..Yang artinya :

Wahai orang beriman, apabila kalian mendirikan shalat maka sucilah wajah kalian d

an kedua tangan kalian sampai siku, dan usaplah kepala kalian, dan ( cucilah ) kedua kaki kalian sampai mata kaki, dan jika kalian junub maka bersucilah, jika kalian sakit atau safar atau dari tempat buang hajat, atau menyentuh wanita lalukalian tidak mendapati air maka tayammumlah dengan tanah yang suci, usapkan kewajah kalian dan kedua tangan kalian."( Q.S. Al-Maidah: 6 )

Bersambung insyaaAllaah..Diterjemahkan oleh :

Al Ustadzah Ummu Abdillah Zainab binti Ali Hafizhahallah

WA. Nisaa' As-Sunnah.

HUKUM MENGGUNAKAN BEJANA/TEMPAT EMAS DAN PERAK

Yang shohih/benar menggunakan bejana/wadah/tempat yang terbuat dari bahan emas dan perak untuk selain tempat makan dan minum hukumnya BUKAN HARAM (MUBAH) .

Karena Nabi ??? ???? ???? ????

hanya melarang menggunakannya khusus untuk tempat makan dan minum, beliau adalahorang yang paling fasih dan sangat jelas dalam berbicara, tidak mengkhususkan sesuatu dalam hukum kecuali ada sebabnya, andaikata beliau menghukumi secara umumlarangan itu pasti beliau melarang dengan lafadz :?? ???????? jangan kalian gunakan !!

Beliau melarang menggunakannya hanya khusus untuk makan dan minum, sebagai daliluntuk selainnya hukumnya BOLEH.

Karena banyak manusia memanfaatkan wadah dari emas dan perak sebagai wadah/tempa


6/71

t menyimpan sesuatu.

Andaikata diharamkan secara mutlak pastilah Nabi ??? ???? ???? ????memerintahkan untuk memusnahkan wadah-wadah / bejana-bejana tersebut dari muka bumi. Sebagaimana contoh: Beliau tidak membiarkan sesuatu yang ada GAMBAR makhluqkecusli pasti beliau hilangkan gambar tersebut karena haramnya gambar secara mutlak.

Andaikata bejana emas dan perak haram secara mutlak Beliau tidak akan membiarkannya tetap ada untuk bisa dipergunakan.

Dalilnya bahwa Ummu Salamah sebagai perawi hadits berikut :

????? ???? ?? ???? ????? ???? ????? ?? ???? ??? ????

Yang minum dari bejana perak sesungguhnya mendidih di perutnya api jahanam.Ummu Salamah ??? ???? ???? mempunyai sebuah wadah terbuat dari perak yang dipergunakan sebagai tempat rambut Rosulullah ??? ???? ???? ???? , yang kemudian orang-orang menggunakannya sebagai obatdengan izin ALLAH mereka sembuh dengannya karena barokah rambut Beliau.

Dalam shahih Bukhori, hadits menjelaskan bolehnya menggunakan bejana perak selain untuk makan dan minum, yang benar TIDAK HARAM kecuali yang diharamkan ALLAH

dan RasulNya adalah bejana yang digunakan untuk makan dan minum.

Adapun mengapa Rasul ??? ???? ???? ???? mengkhususkan larangan untuk wadah makan dan minum?Karena orang yang menggunakan tempat makan minum terbuat dari emas dan perak nampak sekali perbedaannya dengan orang yang memanfaatkan sebagai wadah / tempat menyimpan sesuatu dari barang-barangnya, keadaannya lebih tersembunyi dari pada yang memakainya untuk tempat makannya yang jelas bisa dilihat orang yang akhirnyamuncul FAKHR berbangga diri dalam makan dan minumnya.

HUKUM menggunakan KULIT BANGKAIApabila bangkai binatang TERNAK yang halal, maka BOLEH memanfaatkan kulitnya, ta

pi tentunya setelah disamakarena setelah disamaakan hilang kotorannya juga hilang baunya sehingga menjadi SUCI dan MUBAH /BOLEH memanfaatkan dan menggunakannyauntuk segala keperluan, bahkan meskipun belum kering ,inilah pendapat yang rojihsebab ia telah suci, sebagaimana Rosulullah ??? ???? ???? ???? bersabda :

?????? ????? ?????

Artinya :

(kulit binatang) telah tersucikan dengan air dan dengan disama.

Adapun jika binatangnya tidak halal sembelihannya, maka ada khilaf dikalangan para ulama,ALLAHU alam.

Apakah kulit bangkai najis ?!-apabila bangkai binatang itu suci, maka kulitnya suci pula.-apabila bangkai itu najis maka kulitnya juga najis.

Contoh bangkai yang suci: ikan, seperti firman ALLAH TAALA :

??? ??? ???.????? ?????? ????? ???

"Dihalalkan untuk kalian hasil buruan laut dan sebagai makanan untuk kalian."


7/71

[Q.S. Al Maidah : 96]

Berkata Ibnu Abbas ??? ???? ????? :???? : apa yang diambil dr laut dalam keadaan masih hidup.????? : yang diambil dari laut sudah mati / bangkaiKeduanya halal dimakan.

Adapun bangkai yang najis, najis pula kulitnya.

Ini termasuk dalam keumuman BANGKAI, seperti yang ada dalam ayat :

??? ?? ???? ???? ?? ??? ?????? ?? ??? ????????? ???

Kecuali (makanan yang haram) bangkai, darah yang mengalir dan daging babi .[Q S. Al Anam : 145]

Itulah yang najis, tidak pula halal untuk dimakan. Maka bangkai, mati tidak dengan disembelih itu najis, najis pula KULITnya.

AL ISTINJAmenurut bahasa arti istinja: ????? memutus.menurut istilah : menghilangkan sesuatu yang keluar dari dua jalan (qubul dan dubur) dengan menggunakan air, inilah yang dimaksud memutus atau menghilangkan na

jis.

Yang shohih menghilangkan najis / istinjadengan batu dinamakan ISTIJMAR.menghilangkan najis dengan air dinamakan ISTINJA.

Bersuci dengan air adalah yang paling sempurna.

ADAB -ADAB ISTINJAAfwan bersambung pekan depan.

???? ???? ??? ????? ???? ? ??? ????????? ??? ?? ????????

????? ?? ???? :?? ??????? ???? ??? ???


ADAB ADAB ISTINJA:1. Membaca bismillahketika masuk kamar mandi (tandas / bhs.malaysia).Ini Sunnah dari Nabi ??? ???? ???? ???? , riwayat dari Ali bin Abi Thalib ??? ???? ??? ,dari Nabi ??? ???? ???? ???? bersabda :??? ?? ??? ???? ? ????? ??? ??? ??? ????? ?????? ?? ???? :??? ????.

Penutup/hijab antara jin dan aurat bani Adam apabila masuk kamar mandi/tandas hendaklah membaca : bismillah. (H.R.Tirmidzi.)ket.pent :Dengan membaca basmalah sebelum masuk kamar mandi,maka apapun yang kita lakukandidalamnya,apakah istinjaataupun mandi yang tentunya aurat kita terbuka, jin syaithon yang memang rumahnya disitu terhijab, tidak bisa melihat aurat kita, begitulah fadhilah dari bacaan basmalah.2. Membaca doa :???? ????? ?? ????? ? ???????


8/71

Aku berlindung kepada ALLAH dari segala kekotoran dan segala syaithon. (H.R.Bukhory Muslim)

Inipun sunnah dari Nabi ??? ???? ???? ???? ,riwayat Anas bin Malik bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? apabila beliau masuk kamar mandi ,beliau membaca :???? ????? ?? ????? ???????????? ????Fedah basmalah: menjadi hijab antara jin dan aurat manusiaFaedah Istiadzah: Berlindung kepada ALLAH Azza wa Jalla dari ????? dan ??????? karena itu adalah tempat KOTOR (?????), dan yang kotor ini menjadi tempat syaithon(???????), oleh sebab itulah syariat mengajarkan ketika akan masuk kamar mandimembaca doa tersebut agar selamat dari terkena kotoran dan kejelekan najis , juga selamat terlindungi dari jiwa-jiwa kotor nan jahat yakni syaithon (???????).3. Ketika keluar kamar mandu membaca : ??????yang artinya : Mohon ampunanMU

Inipun sunnah, ketika keluar kamar mandi hendaklah membaca ??????H.R.Abu Dawud dan Tirmidzi.

Maghfiroh adalah penutup dosa, bahkan bukan hanya penutup dosa tapi juga bermakna :???? ??ampuni dosaku,yakni doa tersebut mengandung makna :Tutupi dosa-dosaku, hapuslah kesalahanku sehingga aku selamat dari hukuman dan akibat buruk dari dosa-dosa itu.

Sehingga dikatakan, ketika seseorang merasakan kelemahan badannya hendaklah diamengingat dosa-dosanya, kemudian mohon kepada ALLAH ampunan dari dosa-dosanya dengan harapan agar dihilangkan kelemahan pada badannya yang kemungkinan itu akibat atau hukuman dari dosa-dosanya.4. Mendahulukan kaki kiri.Ini ajaran sunnah mendahulukan kaki kiri ketika masuk kamar mandi; dan mendahulukan kaki kanan ketika keluar.

Ini permasalah qiyasy. Ketika sebaliknya masuk masjid mendahulukan kaki kanan, dan kaki kiri didahulukan ketika keluar masjid, ini ajaran sunnah .Begitulah masjid kebalikan dari kamar mandi.5. Bertumpu pada kaki kiri ketika duduk jongkok , ketika buang hajat.Dengan dua sebab alasan sebagai berikut :

1.Karena.lebih mudah keluarnya hajat, tapi ini membutuhkan penelitian para dokter, jika memang benar demikian berarti ini berhungan dengan manfaat untuk kesehatan.2.Bertumpu pada kaki kiri ketika buang hajat, dimaksudkan untuk memuliakan kakikanan.

Akan tetapi masalah ini khususnya ada kesulitan tersendiri, terutama bagi oranggemuk atau orang tua atau bahkan orang yang lemah, sulit bagi mereka untuk dudukjongkok bertumpu hanya dengan kaki kiri.Maka akhirnya ada pendapat :Selama permasalahan itu bukan sunnah, maka tidak dituntut harus melakukannya.Adapun umumnya orang lebih mudah dan terbiasa duduk bertumpu pada kedua kakinyayang kanan maupun kiri. Almuhim, tidak dipaksa seseorang melakukan sesuatu jika

kesulitan, apalagi permasalahan ini membutuhkan penelitian dan pengakuan dari para dokter.6. BERHIJABYang dimaksud berhijab disini menutupi seluruh badannya agar tidak terlihat orang lain, ini yang afdhol. Karena Nabi ??? ???? ???? ???? ketika buang hajat beliau menutupi seluruh tubuhnya dari dilihat orang bahkan beliau menjauh (dari kitabAsyarkhu Almumtiala Zaadi Almustaqni, juz 1, bab Al istinja).pent. Maksudnya adab buang hajat hendaklah menutupi seluruh tubuhnya dari pandangan orang lain,ini yang afdhol,atau minimal terhijab tertutup bagian tubuhnya yang bawah dengan hijab sehingga orang tidak melihat auratnya.


9/71

Tentunya dizaman ini kita sudah bisa mengamalkan yang afdhol dengan adsna pintudisetiap kamar mandi, sehingga tertutuplah seluruh badan dari pandangan orang lain.HUKUM BERDZIKIR kepada ALLAH dalam kamar mandiTidak boleh seseorang berdzikir kepafa ALLAH AZZA wa JALLA didalam kamar mandi,karena tempat kotor itu tidak selayaknya dipakai untuk dzikruLLAH. Kalau berdzikir dalam hati boleh tanpa diucapkan dengan lisan.

Pent.maka doa sebelum dan setelah keluar kamar mandi dibaca diluar pintu kamar mandi.Begitu pula bacaan basmalahketika memulai wudhu.jika wudhudikamar mandi maka memaca bismillahdidalam hati,tidak boleh diucapkan dilisan.Adapun jika wudhudiluar kamar mandi atau di tempat yang tidak dipakai buang hajat , maka boleh melafadzkan basmalah dengan lisannya.BOLEHKAH ISTIJMAR menggunakan TISSUE?

Bersambung, in sya Allah.


Apakah boleh ISTIJMAR menggunakan tissue?Sebelum menjawab pertanyaan diatas,kita murojaah kembali tentang makna ISTIJMAR y

aitu istinja(membersihkan qubul dan dubur dari najis) dengan menggunakan batu.Syekh Utsaimin menjawab: boleh istijmar menggunakan tissue.Karena maksud dari istijmar adalah menghilangkan najis, sama saja apakah menggunakan tissue, kain, atau dengan batu. Hanya saja tidak boleh istijmar dengan sesuatu yang dilarang syariat, seperti menggunakan :Tulang, danKotoran (kering)Mengapa keduanya dilarang dipakai istijmar?Karena :Tulang adalah makanan jin, apabila dari binatang yang disembelih,jika mati bukankarena disembelih maka najis termasuk tulangnya juga najis, najis yang tidak bisa disucikan. Tulang dari binatang yang najis tidak menjadi makanan jin muslim.

Kotoran itu najis maka tidak bisa digunakan untuk bersuci. Jika SUCI kotoran tersebut maka ia menjadi makanan hewan kendaraannya jin.

Dalilnya :Ada sekelompok jin datang menghadap Rasulullah ??? ???? ???? ???? dan mereka beriman, mereka menanyakan berbagai hal termasuk menanyakan apa makanan mereka (jinmuslim) maka ditentukan makanan mereka yang tidak terputus sampai kiamat, dengan sabdanya :??? ?? ??? ??? ??? ???? ???? , ?????? ???? ?? ???? ????

Bagi kalian/jin muslim tulang yang disebut nama Allah, kalian dapati tulang itu penuh dengan daging.

Maksudnya: tulang yang disebut nama Allah, kapan?Ketika seorang manusia makan daging dengan menyebut nama Allah, maka tulangnya halal untuk dimakan jin muslim.

Sebaliknya jika ketika makan, manusia tidak membaca bismillah,maka tulangnya menjadi makanan haram bagi jin muslim.(pent). Tulang yang diambil oleh.jin muslim,dengan izin Allah menjadi penuh dengan daging (pent).

Ini perkara ghaib yang tidak bisa dilihat mata,namun wajib kita imani dengan hati. Begitu pula dengan KOTORAN menjadi makanan untuk binatangnya jin, ini dalilny


10/71

a terambil dari hadits yang menjelaskan keutamaan manusia dari pada jin. Manusiadari bapaknya Adam yang mana jin diperintah untuk sujud hormat kepadanya,sebagaimana firman Allah dalam surat.Kahfi : 50?????? ??? ????? ??? ?? ???? ???? ?? ??? ???

Maka sujudlah mereka (malaikat) kecuali iblis ,dahulu golongan jin lali dia fasiq/menolak perintah Rabbnya.

Adapun kotoran yang menjadi makanan binatangnya jin, berubah menjadi biji- bijian dengan izin Allah, karena memang asal makanan kita dari biji- bijian (pent).TENTANG SIWAKKapan dianjurkan bersiwak?Apa hukum siwak ketika menunggu waktu shalat dan ketika berkhutbah ?Dianjurkan/sunnah bersiwak, ketika :

* bangun tidur* masuk rumah* ketika wudhu* berdiri akan shalat

Boleh bersiwak ketika dalam keadaan menunggu waktu shalat datang. Tapi ketika khutbah tidak ada anjuran untuk bersiwak,karena bersiwak akan menyibukkan dia, kecuali kalau dia mengantuk maka boleh bersiwak untuk menghilangkan kantuknya.HUKUM MEMAKAI CELAK

Celak ada dua macam :1. Celak untuk menguatkan penglihatan, menghilangkan kotoran dan menjernihkan dan membersihkan mata, bukan untuk mempercantik. Ini hukumnya BOLEH, bahkan seharusnya dilakukan, karena Rasulullah ???.???? ???? ????beliau memakai celak pada kedua mata beliau, dan yang beliau pakai celak yang paling afdhal yakni celak ITSMID yang asli.

2. Celak untuk berhias mempercantik mata, ini khusus untuk wanita, karena wanitadituntut untuk BERHIAS MEMPERCANTIK DIRI untuk SUAMINYA.HUKUM KHITAN BAGI laki-laki dan wanita.Bersambung, pekan depan insyaAllah.???? ???? ??? ????? ???? ? ??? ??? ??????? ???? . ?????? ??? ?? ????????????? ?? ???? :

?? ??????? ???? ??? ???WA. Nisaa' As-Sunnah.

HUKUM KHITAN bagi laki-laki dan wanita :

Hukum khitan ada khilaf dikalangan ulama, yang paling mendekati kebenaran, khitandihukumi :

1. WAJIB untuk laki-laki.2. SUNNAH untuk wanita.

Perbedaan tersebut disebabkan :

Untuk laki-laki khitan memiliki kemaslahatan yang berhubungan dengan syarat shalat yakni THAHARAH, maka jika laki-laki tidak dikhitan ada selaput kulit yang menutupi, dinamakan QULFAH, air kencing yang keluar pasti ada sisa-sisa kencing yang menumpuk di qulfah sehingga akhirnya akan menimbulkan peradangan atau kemungkinan jika bergerak dan beraktifitas akan keluar menetes dari sisa kencingnya yang menyebabkan ternajisi pada tubuh dan pakaiannya.

Beda dengan wanita, faedah khitan bagi wanita adalah untuk MENGURANGI NAFSU syahwatnya, sehingga khitan sebagai penyempurna bagi wanita, bukan berfungsi untuk menghilangkan kotoran atau najis seperti khitan pada laki-laki.


11/71

Dalam ilmu kesehatan, setelah adanya penelitian dibidangnya, dikatakan bahwa :

Bayi laki-laki lahir membawa syahwat hanya 75%, sedangkan bayi wanita lahir dengan syahwat 125%, KHITAN menambah 50% syahwat bagi laki-laki, sebaliknya khitanmengurangi 50% syahwat bagi wanita.

Sehingga setelah khitan :LAKI2 syahwatnya 125%WANITA syahwatnya 75%

APA MANFAAT khitan ?!

1. Bagi laki-laki, sempurna syahwatnya, sehingga dalam kehidupan rumah tangganyamampu memberi kepuasan lahir batin kepada istrinya, disamping tentunya lebih suci dan bersih.

Ini berbeda dengan laki-laki kuffar yang tidak khitan,kepuasan istri sulit didapati, karena syahwat mereka tidak berimbang.

2. WANITA setelah dikhitan syahwatnya menurun menjadi 75%, yang manfaatnya menjadikan wanita berakhlaqul karimah, punya sifat pemalu, mudah pula untuk mendapatikepuasan lahir batin (orgasme) dalam kehidupan suami istri.

Berbeda dengan wanita-wanita kuffar yang tidak dikhitan,kalian dapati mereka liar, tidak punya malu dan selalu mencari kepuasan diluar rumahnya yang tidak pernah atau sulit mereka dapati.

Alhamdulillah, patut kita syukuri syariat khitan ini besar manfaatnya untuk kitawanita muslimah.pent.

DALIL WAJIBNYA KHITAN

Bagi laki-laki

1. Diriwayatkan dalam beberapa hadits bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? memerintahkan laki-laki yang masuk Islam untuk khitan, sedangkan asal dari perintah adalah

WAJIB.2. Khitan adalah pembeda antara Muslim dan nasrani, sehingga ketika mengevakuasijenazah ketika selesai perang, bisa dikenali muslim atau bukan dengan khitannya. Maka para ulamaberpendapat khitan sebagai PEMBEDA. Maka karena sebagai pembeda, yakni sesuatu yang penting maka dihukumi WAJIB karena wajibnya pembeda yang harus ada antara Muslim dan kafir, karena itulah HARAM TASYABBUH menyerupai kuffar, berdalilkan sabda Rasulullah ??? ???? ???? ?????? ???? ???? ??? ????Barang siapa tasyabbuh dengan suatu kaum maka dia termasuk golongannya.

3. Khitan adalah MEMOTONG sedikit dari bagian tubuh. Padahal hukum asal memotongbadan itu HARAM. Dan yang haram tidak boleh dilakukan kecuali jika ada yang MEWAJIBKAN, karena inilah khitsn dihukumi WAJIB.

4. Khitan bagi anak YATIM, walinya yang bertanggung jawab menghitankan, dan boleh mengambil HARTA ANAK YATIM tersebut untu biaya segala keperluan khitan termasuk menggaji tukang khitan, andaikata khitan tidak wajib maka tidak boleh mengambil haratanya ataupun badan anak yatim tersebut.

Demikianlah dalil-dalil diatas, baik dalil atsar mapun dari alasan-alasan aqli,menunjukkan WAJIBnya khitan bagi laki-laki.

Adapun wanita, ada perbedaan pendapat tentang hukumnya, yang masyhur khitan dihukumi wajib bagi laki-laki tidak wajib bagi wanita.


12/71

Ada hadits dhoif, yakni:

?????? ??? ?? ?? ?????? , ????? ?? ?? ??????

Khitan itu sunnah bagi laki-laki dan makromah bagi wanita.

CARA KHITAN WANITA

Cara khitan bagi wanita, yang paling rojih dari sekian pendapat adalah dengan cara:

MEMOTONG sedikit UJUNG daging kecil berwarna merah bagian ujung ATASnya (kelentit) yang diistilahkan dalam ilmu fiqh seperti jengger ayam.

Dan harus HATI-HATI ketika memotongnya tidak boleh terlalu dalam (sehingga banyak yang tetpotong), sehingga betakibat frigiditas(dingin), wallahu alam, karena dalam satu riwayat Rasulullah ??? ???? ???? ????melarang Ummu Atikah ??? ???? ???? ketika mengkhitan anak wanita agar jangan dalam-dalam?, karena itu nantinya disukai oleh suami dan dapat mencerahkan wajah wanita.

Maksudnya dapat mencerahkan wajah wanita, adalah gampang orgasme puas dalam berhubungan suami istri yang itu bisa ditandai dengan cerahnya wajah, Allahu alam.

Hendaknya yang mengkhitan adalah wanita yang PENGALAMAN mahir dan terbiasa mengkhitan untuk menghindari kesalahan dan keliru dalam mengkhitan wanita, sebagaimana dikalangan shahabiyyah Ummu Atiyyah adalah shahabiyyah yang pengalaman dalam mengkhitan wanita.Pent.

KETERANGAN :Untuk para ummahat yang ingin mengkhitankan anaknya yang wanita sebaiknya mencari wanita yang pengalaman dan muslimah yang insyaAllsh ada di rumah bersalin,klinik ataupun rumah sakit, mintalah dokter, bidan ataupun perawat yang PENGALAMAN sering mengkhitan anak wanita, demi menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, yang jika keliru tidak bisa diperbaiki lagi.

???? ???? ??????? ???????????? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ??????? ???? , ????????? ??????????????? ?? ???? :?? ??????? ???? ??? ??????

WA NisaaAs-Sunnah.

Tambahan dari penerjemah:

??? ???? , ???????? ??????? ??????? ??? ???? ???? ???? ??? ??????? ??? ????? , ??? ??? :

?????? ?? ???? ????? ?????? ????

Karena ada beberapa pertanyaan dari ummahat tentang CARA khitan untuk anak wanita, sehingga mereka ummahat yang telah mengkhitankan anak wanita berkeinginan untuk mengkhitankan kembali anaknya, maka ana ingin memperjelas kembali tentang CARA khitan untuk anak wanita :

Diatas telah ana sampaikan ada BEBERAPA cara mengkhitan anak wanita, ada dengancara DIPOTONG ujung bagian atas, ada pula dengan cara DIGOSOK dan DIKERIK ujungnya dengan menggunakan cincin emas atau selainnya, biasanya lain daerah lain pula


13/71

adat cara mengkhitan, bahkan di Yaman Selatan (Hadhramaut) seringnya menglhitananak wanita hanya MENEMPELKAN gunting diujung daging bagian atasnya, dan semuaitu sudah mencukupi, yakni artinya sudah dikhitan, jangan bingung dengan banyaknya cara sehingga berkeinginan untuk mengkhitankan kembali.

Semoga penjelasan ini bisa difahami.

Adapun nama shahabiyah yang biasa mengkhitan anak wanita di Madinah, ada kesalahan penulisan yang pertama tertulis Ummu Atikah, yang benar di penulisan yang kedua yakni Ummu Atiyyah.

Perlu juga diketahui bahwa hadits-hadits tentang khitan wanita hampir semuanya dhaif, karena itulah untuk wanita tidak diwajibkan, tapi sunnah, seperti yang telah dijelaskan diatas.

Baarokallahu fiykum.

Setelah hukum khitan, Syekh Utsaimin ???? ???? menjelaskan dalam kitab fiqhnyaini tentang :RAMBUT WANITAHUKUM menyemir rambut dengan warna hitam yang dicampur dengan pacar/inai :Menyemir rambut dengan warna hitam murni hukumnya HARAM , karena Nabi ??? ???? ???? ????bersabda ketika melihat rambut seseorang telah memutih :

????? ??? ????? ?????? ??????

Rubahlah uban ini, dan jauhi warna hitam.

Adapun jika warna hitam DICAMPUR dengan warna lain maka hukumnya BOLEH. pent. Warna hitam dicampur merah berubah menjadi warna kecoklatan,ini boleh.HUKUM menyemir rambut, dan diwarnai dengan warna apa ?Menyemir/mewarnai rambut yang sudah putih hukumnya SUNNAH karena ada perintah dari Rasulullah ??????? ???? ????Diwarnai dengan warna apapun boleh kecuali warna HITAM, karena Nabi ??? ???? ???? ???? melarang warna hitam, dari sabdanya :????? ??????

Jauhi warna hitam.Ada ancaman dalam hadits bagi mereka yang mewarnai rambut dengan warna hitam, maka WAJIB bagi seorang mukmin untuk menjauhi warna hitam karena adanya larangan dan ancaman bagi pelakunya, juga karena yang mewarnai rambut dengan warna hitam seolah-olah menentang SUNNATULLAH Azza wa Jalla dalam penciptaanNya, karena rambutseseorang yang masih MUDA berwarna hitam, maka ketika berubah menjadi putih karena usia TUA, atau karena sebab lain, dia berusaha menolak sunnatullah ini inginmengembalikan seperti dulu ketika masih muda, maka ini sama dengan ingin merubah ciptaan Allah Azza wa Jalla, disamping itu juga orang yang sudah tua ketika mewarnai rambutnya dengan warna hitam akan kelihatan aneh, wajah tua tapi rambut hitam, bahkan sering nampak warna putih dipangkal rambutnya.seperti kata penyair :

Dihitamkan ujungnyaDan nampak putih pangkalnya,Tidak ada kebaikanBagi yang menyembunyikan aslinya.HUKUM :* Mencabut bulu ketiak* Memotong kuku* Memotong rambut kemaluan/farji


14/71

Mencabut bulu ketiak termasuk FITHRAH yang Allah syariatkan kepada makhluqNya, begitu pula memotong kuku dan kumis dan mencukur rambut kemaluan.Nabi ??? ???? ???? ???? telah menentukan WAKTU untuk memotong kumis,rambut kemaluan,bulu ketiak, dalam kurun waktu maksimal 40 hari,tidak lebih dari empat puluhhari.Apabila Rasulullah ???? ????? ??????? telah menentukan waktu maksimal untuk ummatnya, sebab jika lebih dari itu kuku akan semakin panjang, rambut ketiak semakin lebat, maka maksimal waktu empat puluh hari untuk membersihkannya.

Anehnya mereka yang jahil membiarkan kukunya panjang sehingga menumpuk tersimpankotoran dibawah kukunya, mereka ini mengingkari fithrahnya juga menyelisihi sunnah yang telah diperintahkan oleh Rasulullah ??? ???? ???? ????bahkan beliau tentukan batas waktunya untuk umatnya.

Bagaimana mungkin mereka melakukan itu padahal mudhorotnya dalam kesehatan akanmenimpa dirinya sendiri, belum lagi mudhorot yang lebih besar karena menyelisihisyariat.

Maka seharusnya kaum muslimin berjalan melewati garis yang digambarkan dan dicontohkan oleh Rasulullah??? ???? ???? ????yakni untuk melakukan sunnah yang merupakan fithrah ini memotong kuku dan kumis,mencukur rambut kemaluan dan mencabut bulu ketiak.Pent. Adapun memotong kuku, yang disunnahkan dan selalu dilakukan oleh Rasulullah ??? ???? ???? ????

adalah hari JUMAT, meskipun pernah pula beliah memotong kuku dihari KAMIS. Allahualam.HUKUM MEMANJANGKAN KUKU :Hukum memanjangkan kuku adalah MAKRUH kalau tidak dikatakan HARAM, karena Nabi ??? ???? ???? ????membatasi waktu memotong kuku tidak boleh lebih dari 40 hari.Anehnya mereka yang mengaku sebagai orang modern, sebagai orang yang punya peradaban, membiarkan kukunya panjang padahal tersimpan dibawah kuku yang panjang kotoran, bakteri dan yang nampak akhirnya mirip seperti binatang.

Karena itu Rasulullah ??? ???? ???? ???? bersabda :?? ???? ???? ???? ??? ???? ???? ??? , ??? ???? ?????? , ??? ???? ???? , ???? ????? ???? ??????

Apa yang dialirkan darah dan disebut nama Allah (ketika menyembelih binatang), maka makanlah, kecuali (binatang yang mati) karena gigi dan kuku.

Yakni mereka binatang buas menjadikan kukunya yang panjang sebagai pisau untuk mencakar, membunuh dan memotong-motong daging mangsanya, inilah adat kehidupan binatang buas dengan khas kukunya yang panjang, maka tidak heran manusia yang katanya modern dengan kuku panjangnya mirip binatang buas,waliyadhu billah !HUKUM MEMOTONG RAMBUT bagi WANITA :Bersambung .

???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ????????? ?? ????????????? ?? ????

?? ??????? ???? ??? ??????WA. NisaaAs-Sunnah.

Melanjutkan kajian fiqh kita sampai pada :HUKUM MEMOTONG RAMBUT bagi wanita :

Disyariatkan wanita membiarkan rambutnya panjang .

Ulamafiqh Hanaabilah ????? ???? (pengikut madzhab Hanbaly) menghukumi MAKRUH memotong rambut bagi wanita kecuali ketika HAJI dan UMRAH.


15/71

Bahkan sebagian mereka, yakni ulamafiqh Hanaabilah, menghukumi HARAM.

Akan tetapi tidak ada nash/dalil yang menunjukkan hukum makruh apalagi haram .Maka BOLEH wanita memotong rambutnya sesuai hajat/kebutuhan, selama tidak tasyabbuhdengan laki-laki, maupun wanita-wanita kuffar dan fasiqah.

Jadi hukum asalnya boleh, akan tetapi saya (penulis kitab, Syekh Utsaimin) tidaksuka wanita memotong rambutnya, apalagi jika menyalahi adat dan syariat, karenajika itu adat tapi menyalahi syariat maka yang utama hendaknya ditinggalkan.

Diantara manusia ada yang menghalalkan sesuatu dengan berdalih/beralasan ADAT. Padahal hakekat dari syariat tidak harus sesuai adat, bahkan sebaliknya adat boleh dilakukan jika sesuai dengan syariat.

Sebagai contoh, HIJAB misalnya, tidak benar hijab wanita dikatakan adat (bangsaArab) atautaqlid, jika kita mengatakan hijab itu adat bangsa arab atau taqlid, maka ini petbuatan jinayah/kriminalitas, kejahatan terhadap syariat, sebab akan membuka pintu bolehnya meninggalkannya dan mengganti dengan adat baru sesuai denganperubahan zaman.

Maka syariat bukan adat, syariat adalah hukum yang pasti, tidak bergantung dengan adat setempat, tidak pula dengan taqlid.

Tapi syariat adalah hukum ysng dibebankan kepada setiap muslim siapapun dia dandimanapun keberadaannya, jika wajib dia diwajibkan melakukannya dan jika sunnah,dia disunnahkan melakukannya.

HUKUM WANITA MEMBELAH RAMBUTNYA DISAMPING

SUNNAH wanita menyisir rambutnya dengan belahan DITENGAH, caranya :Dibelah rambut dari ubun-ubunnya sampai ke bagian depan rambut, pas di tengah.

Adapun membelah rambut disamping kanan maupun kiri tidak disyariatkan.Bisa jadi itu tasyabbuh dengan kuffar, atau mungkin masuk dalam sabda Rasulullah??? ???? ???? ???? :

????? ?? ??? ????? ?? ????? ??? : ??? ???? ???? ?????? ????? ?????? ??? ????? ,????? ?????? ?????? ?????? ???????????? ?????? ????? ??????? ?? ????? ????? ??? ???? ?????.

Dua golongan penghuni neraka yang belum pernah aku melihat sebelumnya, kaum yangmembawa pecut/cemeti seperti ekor sapi, yang dia pakai untuk memukuli manusia; Dan wanita-wanita yang memakai baju tapi telanjang yang miring melenggak lenggokdan kepalanya seperti punuk onta yang miring, mereka tidak akan masuk syurga bahkan tidak mencium bau syurga."

Sebagian ulama menafsirkan lafadz ???????? ???????? adalah wanita yang menyisirrambutnya dengan belahan samping.

Tapi yang benar penafsirannya adalah mereka wanita yang miring/menyimpang dari syariat, menyimpang dan menyalahi kewajibannya yann seharusnya dia lakukan yaknial khayapunya rasa malu, juga menyimpang dari syariat Islam dan lebih condong dengan diluar Islam. Allahu alam.

BAB WUDHU

Makna wudhumenurut bahasa terambil dari lafadz ??????? maknanya:


16/71

??????? ? ?????An-Nadloofah dan Al-Hasan , artinya : kebersihandan bagus.

Makna wudhumenurut istilah syari :Beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dengan mencuci anggota tubuh yang empat dengan tata cara yang khusus."

Apabila ada yang menyatakan :Pembatasan itu tidak benar, karena dikatakan MENCUCI anggota wudhu, padahal kepalasebagai anggota wudhuTIDAK DICUCI."

Maka jawabannya : karena yang dicuci MAYORITAS.

SIFAT WUDHUyaitu : Tata cara wudhu

SIFAT WUDHUada dua :1. Sifat Wajib2. Sifat Mustahabbah/sunnah.dalam kitab asy-Syarhul Mumtiala Zaadil Mustaqni, juz 1, bab wudhu.

FARDHU-FARDHU WUDHU

Bersambung

???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ????????? ?? ????????.????? ?? ???? :?? ??????? ???? ??? ??????

WA.Nisaa As-Sunnah.

Melanjutkan kembali kajian fiqh kita sampai pada BAB WUDHU

???? ??????FARDHU-FARDHU WUDHU

?????? = Bentuk jamadari ???Padahal qaidah Nahwu bahwa bentuk masdar tidak ada jamadan muannatsnya. Hanya saja dijamakan karena berhubungan dengan jumlahnya yang banyak/plural.

Makna FARDHU menurut syariat adalah sama dengan/sinonim dari WAJIB, yakni sesuatu PERINTAH yang LAZIM/HARUS dilakukan.

Yakni maknanya :Perintah Allah yang HARUS dikerjakan.

HUKUMNYA :Berpahala bagi yang mengerjakan, dan berdosa bagi yang meninggalkan.

FARDHU WUDHUADA 61. MENCUCI WAJAH.Ini fardhu yang pertama, wajah harus DICUCI dan bukan DIUSAP. Jika kedua tanganbasah kemudian diusapkan kewajah , maka tidak boleh karena itu bukan mencuci.

MAKNA MENCUCI :Air harus MENGALIR pada anggota yang dicuci.

BATASAN WAJAH :


17/71

A) PANJANG : Dari dahi , tempat tumbuh rambut sampai batas dagu.B) LEBAR : Dari telinga kanan sampai telinga kiri.

Dalil mencuci wajah :Firman Allah Taala

?????? ????? ????? ??? ???? ??? ?????? ??????? ??????.

Wahai orang-orang yang beriman apabila kalian akan shalaf maka cucilah wajah-wajah kalian.[QS. Al Maidah : 6]

MULUT dan HIDUNG karena keduanya ada pada wajah maka mulut dan hidung termasuk wajah yang harus dicuci juga, dengan cara :

a). ????? = MadhmadhahYakni berkumur-kumur.b). ??????? = IstinsyaqYakni menghirup air kehidung.Maka berkumur-kumur dan menghirup air kehidung termasuk fardhu wudhu.

Hal ini menyerupai sabda Rasulullah ??? ???? ???? ????

???? ?? ???? ??? ???? ???? ??? ????

Aku diperintah untuk sujud pada tujuh anggota, pada dahi..Sambil beliau tunjuk pada hidungnya.(HR. Bukhari Muslim.)

Yakni hidung termasuk anggota dahi yang menempel di tanah ketika sujud.Begitu pula mulut dan hidung termasuk anggota wajah yang harus dicuci ketika wudhu.Pent.

2. MENCUCI TANGAN sampai SIKU-SIKU.Siku adalah sendi pemisah antara lengan atas dan lengan bawah/dhira.

Dalil siku juga harus dicuci, adalah firman Allah :

??????? ??? ???????

Dan (cucilah) kedua tanganmu sampai siku-siku.[QS.Al Maidah : 6]

Dan Rasulullah ??? ???? ???? ???? selalu mencuci tangan kanan beliau sampai ke sikunya, begitu pula ketika mencuci tangan kiri beliau.

3. MENGUSAP KEPALA.Perbedaan antara MENGUSAP dan MENCUCI.MENGUSAP, air tidak mengalir .

CARA mengusap :masukkan/celupkan kedua telapak tangan kedalam air, lalu usaplah kepala dengan kedua telapak tangan.

KETERANGAN PENT :cara mengusap kepala :letakkan kedua telapak tangan diatas dahi tempat tumbuh rambut kapala , lalu jalankan telapak tangan ke belakang tengkuk , kemudian kembalikan lagi kedepan seperti semula. Dan langsung turunkan tapak tangan ke kedua telinga.


18/71

Kepala wajib diusap bukan dicuci, mengapa ?Karena mencuci kepala menyulitkan dan memberatkan, apalagi jika seseorang yang berambut lebat, juga di musim dingin, jika kepala dicuci air akan terus menetes membasahi tubuh, karena rambut tidak bisa cepat kering, ini akan memberatkan danmenyulitkan, sementara Allah menghendaki KEMUDAHAN bagi hamba-hambaNya.

Batasan KEPALA yang harus dicuci adalah dari atas dahi tempat tumbuh rambut sampai batas belakang kepala diatas tengkuk, tempat tumbuhnya rambut.

TELINGA termasuk anggota bagian KEPALA, maka kedua telinga juga DIUSAP bersamaandengan mengusap kepala.

Apabila hanya mengusap UBUN-UBUN tanpa mengusap keseluruhan kepala, maka ini TIDAK BOLEH, berdasarkan dalil firman Allah Taala :

??????? ???????

Dan usaplah kepala kalian.[QS.Al Maidah : 6]

dan tidak dikatakan :???? ??????Sebagian kepala kalian.

Huruf ? dalam Bahasa Arab tidak pernah bermakna sebagian. Yakni yang diusap harusSELURUH/SEMUA kepala , bukan sebagian saja.Pent.

Ibnu Burhan berkata :Siapa yang menyatakan bahwa huruf badalam bahasa Arab mengandung makna sebagian ,maka sungguh dia salah , adapun yang dimaksud dalam hadits Al Mughirah bin Syubah , bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? mengusap hanya ubun-ubun, itu khusus ketika beliau mengusap diatas imaamah beliau, tanpa beliau lepas imaamahnya.Pent.

Begitu pula ketika beliau mengusap diatas KHUF/sepatu beliau.HR. Muslim dan Nasaai.

Maka BOLEH mengusap ubun-ubun jika bersamaan/disertai mengusap diatas imaamah.

Dan TIDAK BOLEH hanya mengusap ubun-ubun saja.

Adapun kedua telinga masuk dalam bagian kepala, berdasarkan dalil KEBIASAAN Rasulullah ??? ???? ???? ???? yang SELALU mengusap kedua telinga bersamaan ketika mengusap kepala.

4. MENCUCI KEDUA KAKI.Sampai mata kaki.Dalilnya firman Allah :

??????? ??? ???????

Dan(cucilah) kedua kaki kaluan sampai mata kaki.

[QS.Al Maidah : 6]

Mata kaki adalah dua tulang menonjol dibawah betis bagian samping. Ini haq harusdicuci bersamaan dengan mencuci kaki.

5. TARTIB / berurutan.Yakni ketika bersuci dengan wudhuanggota-anggota yang disucikan harus tartib/berurutan.

Dalinya firman Allah :


19/71

?????? ????? ????? ??? ???? ??? ?????? ??????? ?????? ??????? ??? ??????? ??????? ??????? ??????? ??? ??????? .

Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian akan berdiri shalat maka cucilah wajah kalian dan kedua tangan kalian sampai kedua siku-siku, dan usaplah kepala kalian dan (cucilah) kedua kaki kalian sampai mata kaki.[QS.Al Maidah : 6]

Sisi pendalilan dari ayat diatas adalah adanya anggota-anggota wudhu yang disebut secara tartib/berurutan, bahkan ada yang dicuci dan ada yang perintah untuk diusap.

Nabi ??? ???? ???? ???? juga bersabda :

???? ??? ??? ???? ??

Aku memulai dengan apa yang Allah mulai."(HR.Muslin dan Tirmidzi.)

Dalil dari sunnah :Bahwa semua hadits yang menjelaskan sifat wudhuRasulullah ???? ?????? ??????? menjelaskan bahwa beliau selalu tartib/berurutan ketika wudhusesuai firman Allah diatas.

MAKNA TARTIB dalam wudhu:Maknanya yaitu MEMULAI seperti yang Allah mulai.Allah memulai penyebutan :1. Wajah2. Kedua tangan3. Mengusap Kepala4. Kaki.

Allah tidak menyebut mencuci kedua telapak tangan, karena mencuci kedua telapaktangan SEBELUM mencuci wajah bukan wajib tapi SUNNAH.

Maka makna tartib yaitu memulai mensucikan anggota wudhusecara urut/tartib sesua

i yang Allah urutkan dalam ayat.

Bagitupula ketika Nabi ??? ???? ???? ???? melaksanakan haji, ketika SAI, beliau melai dari SHAFA, ketika sampai di bukut shafa, beliau membaca ayat :

?? ????? ??????? ?? ????? ????

Sesungguhnya shafa dan marwa termasuk dari syiar-syi'ar Allah.(QS. Al Baqarah : 158)

Lalu beliau berkata :

"Aku memulai dari yang Allah mulai."

Yakni beliau mulai Sai dari shafa, seperti dalam ayat diatas Allah mulai penyebutan SHAFA.

APAKAH TARTIB GUGUR KARENA LUPA?

BERSAMBUNG, insyaAllah.

???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ?????? ??? ?? ????????.????? ?? ???? :


20/71

?? ??????? ???? ??? ??????

Diterjemahkan oleh:

Al-Ustadzah Ummu Abdillah Zainab bintu Ali Bahmid hafizhahallah.

WA.NisaaAs-Sunnah.Kajian fiqh pekan yang lalu kita sampai pada fardhu-fardhu wudhu', kita sampai pada yang ke lima yakni Tartib / Urut. Yang berikutnya dijelaskan oleh Syekh Utsaimin : Apakah tartib itu gugur jika lupa? Maksudnya pent : Apakah tartib / berurutan dalam membasuh anggota-anggota wudhu' yang itu merupakan FARDHU wudhu', bisa gugur fardhunya, jika ada yang terlupa ketika membasuh anggota wudhu' ?

Apakah SAH wudhu'nya ? Jawabannya : Ini masalah KHILAF fiqhiyyah dikalangan ulama' Rahimahullah, ada beberapa pendapat : Pendapat pertama : GUGUR tartib jika karena LUPA atau JAHIL. Yakni SAH wudhu'nya. Sebab itu UDZUR, sebagaimana tartib dalam SHALAT juga gugur karena lupa begitupula wudhu'. Pendapat kedua : TIDAK GUGUR karena lupa sebab tartib itu FARDHU. Dan fardhu tidak bisa gugur karena lupa.Sedang diQIYASkan/diSAMAkan dengan shalat itu tidak benar. Sebab shalat itu ibadah tersendiri. Sedangkan wudhu' merupakan ibadah dalam kesatuan yang tidak terpisah. Maka TARTIB / berurutan ketika berwudhu' tidaklah sama dengan tartib dalamshalat, dalam ruku' dan sujud.

Misalnya, orang shalat sujud dahulu sebelum ruku' karena lupa, maka kami katakanshalatnya tidak sempurna.

Maka jika dikatakan tartib bisa gugur karena lupa, tidak bisa diterima pendapatseperti itu . Beda jika hal itu terjadi pada orang jahil / bodoh yang datang dari dusun / desa, jauh dari majlis ilmu, yang karena jahilnya dia terbiasa berwudhu' dengan cara mencuci wajah, kedua tangan dan kedua kaki, baru kemudian mengusap kepala, yakni wudhu'nya tidak tartib/urut.

Maka orang semacan itu ada UDZUR baginya yakni karena jahilnya, maka SAH wudhu'nya. Sebagaimana Nabi ??? ???? ???? ???? memberi udhur kepada banyak orang karenakejahilan mereka dalam hal ini . Maka kesimpulannya : TARTIB tidak gugur karenalupa, kecuali karena kejahilan seperti contoh diatas.

FARDHU wudhu' yang ke :6. AL MUWAALAAT / Bersambung. Yakni ketika membasuh anggota-anggota wudhu' difardhukan bersambung tidak terputus. Disyaratkan bersambung karena dalil firman Allah Ta'la :

?? ???? ????? ????? ??? ???? ??? ?????? ??????? ??????... "Wahai orang-orang yang beriman apabila kalian akan mendirikan shalat maka cucilah wajah kalian ..."(QS. Al-Maidah :6)

Maka membasuh anggota-anggota wudhu' dalam ayat diatas difardhukan bersambung, tidak terputus. Dalil dari sunnah :

Bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? senantiasa berwudhu' dengan MUWAALAAT, bersambung.Bahkan ketika beliau melihat seseorang berwudhu' dan ditumitnya ada seujung kuku yang kering tidak terkena air wudhu', beliau perintahkan orang itu untuk memperbaiki wudhu'nya.

Dan dalam Sohih Muslim dari hadits Umar ??? ???? ???


21/71

???? ????? ?????"Kembalilah berwudhu' dan perbaiki wudhu'mu."

Apa yang dimaksud muwaalat?

Makna MUWAALAAT = Tidak menghentikan wudhu' sebelum selesai. CONTOH :

Ketika selesai mencuci wajah, berhenti agak lama, dan tidak langsung mencuci kedua tangan, bahkan sampai wajahnya KERING dari air wudhu'. Maka inilah wudhu' tidak muwaalaat, padahal muwaalaat fardhu wudhu'. Maka HUKUMNYA : MENGULANG wudhu'.Dalilnya :

Perintah Rasulullah ??? ???? ???? ???? kepada seseorang yang tidak sempurna wudhu'nya, untuk mengulang kembali. Dalam riwayat Abu Dawud:

???? ?? ???? ??????

"Beliau perintahkan dia untuk mengulangi wudhu."

Pent. Tidak diperintah hanya mencuci kaki , tapi diperintah mengulang wudhu' sec

ara keseluruhan dari awal. MAKA yang SHOHIH : TARTIB dan MUWAALAAT adalah FARDHUWUDHU' BERSAMBUNG insyaAllah. ???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ????????? ?? ????????. ????? ?? ???? : ?? ??????? ???? ??? ?????? WA.Nisaa' As-Sunnah

Melanjutkan kajian fiqh kita sampai pada fardhu-fardhu wudhu, pada poin terakhiryakni yang ke enam tentang 'muwaalaat' atau 'bersambung' ketika membasuh anggota-anggota wudhu'.

Pendapat yang shohih yaitu TARTIB dan MUWAALAAT keduanya merupakan FARDHU wudhu'. . Adapun jika seseorang LUPA tidak tartib/urut dan tidak muwaalaat/bersambungketika berwudhu', jika ada yang beranggapan itu merupakan UDHUR yakni boleh dansah wudhu'nya, maka ini perlu ditinjau ulang.

Menurut ulama' fiqh dalam madzhab Hambaly ????? ???? , bahwa LUPA juga JAHIL tidak dianggap UDZUR.

Misalnya : Seseorang wudhu' LUPA tidak mencuci WAJAH, tapi dia langsung mencucikedua lengannya/tangannya sampai siku , maka TIDAK SAH mencuci kedua tangannya itu , hendaknya dia MENGULANG wudhu'nya dengan mencuci WAJAH lebih dahulu , kemudian mencuci kedua tangan dan seterusnya secara berurutan/tartib. Tidak ada keraguan , inilah pendapat yang ahwath/hati-hati dan selamat dari kekeliruan. Maka jika seseorang berwudhu' secara tidak berurutan , meskipun karena LUPA , hendaknyaMENGULANG wudhu'nya. Begitupula jika tidak bersambung/muwaalaat , juga karena LUPA , hendaknya MENGULANG wudhu'nya. Berdalilkan:

Hadits shohih dalam Musnad Imam Ahmad :

Bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? melihat seseorang shalat dan dikakinya ada seukuran uang dirham yang kering tidak terkena air wudhu' , maka Nabi ??? ???? ???? ???? memerintahkan orang tersebut untuk MENGULANG wudhu'nya dan shalatnya.

Hadits juga diriwayatkan Abu Dawud , Ibnu Majah , tapi tidak ada lafadz mengulang SHALAT , dan dishohihkan oleh Al Bani.


22/71

Ada pula khilaf pendapat , sebagian ulama' menyatakan bahwa MUWAALAAT itu SUNNAH wudhu' , bukan fardhu atau SYARAT sahnya wudhu'. Tapi yang benar MUWAALAAT adalah fardhu dan SYARAT sahnya wudhu' , sebab wudhu' adalah ibadah dalam satu kesatuan , sehingga tidak bisa diputus atau dipisah antara satu anggota wudhu' dengan anggota wudhu' yang lain.

Maka TIDAK BOLEH menghentikan membasuh anggota wudhu' sampai KERING kemudian melanjutkan membasuh anggota yang berikutnya , ini yang dimaksud TIDAK MUWAALAAT /bersambung. CONTOH : Seseorang berwudhu' , setelah mencuci wajah LANGSUNG bersambung mencuci kedua tangan sampai siku . Namun jika setelah wajah dia tidak langaung mencuci kedua tangan , sampai wajahnya KERING dari air wudhu , kemudian barudia mencuci kedua tangan sampai siku , maka ini hilang muwaalaat , tidak sah wudhu'nya , hendaknya mwngulangi lagi dengan mencuci wajah dan seterusnya. Dan syarat 'tidak boleh sampai kering' itu hanya di musim pertengahan yang normal. Bukandi musim DINGIN yang keringnya lebih LAMA. Bukan pula dimusim PANAS yang keringnya lebih CEPAT.

Ada pula khilaf ulama' mengenai BATASAN muwaalat , bukan dilihat MENGERINGNYA anggota wudhu' yang sudah dibasuh , tapi ada yang membatasi dengan LAMANYA berhenti dan TERPISAHnya membasuh anggota2 wudhu'. Bahkan ada pula yang membatasi pengertian muwaalat dengan sebab2 yang lain.

Tapi menurut kami batasan MUWAALAT dengan melihat KERINGnya anggota wudhu' yangtelah dibasuh , inilah yang paling TEPAT.

PERKECUALIAN : BOLEH tidak bersambung/muwaalat jika disibukkan dengan sesuatu yang berhubungan dengan THOHARAH itu sendiri.

CONTOH

Seeorag berwudhu' , setelah mencuci wajah , ternyata ditangannya ada sesuatu yang menghalangi terkenana air , maka dia berusaha melepasnya atau menghilangkannya , meskipun wajah sudah kering , baru kemudian mwncuci kedua tangannya , maka ini boleh dan SAH wudhu'nya.

Seeorang ditengah-tengah wudhu'nya AIR HABIS ,maka dia harus menimba air dari sumur , lalu melanjutkan wudhu'nya meskipun anggota yang dibasuh sudah kering , ma

ka SAH wudhu'nya.

Bersambung insyaAllah. ???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ????????? ?? ????????.

Diterjemahkan oleh :

Al Ustadzah Ummu Abdillah Zainab bint Ali hafizhahallah

WA.Nisaa' As-Sunnah.

Melanjutkan kajian fiqh, kita masih pada bab fardhu wudhu' yakni tentang harus muwaalaat/bersambung ketika membasuh anggota-anggota wudhu' : Apabila seseorang berwudhu' lupa tidak membasuh sebagian anggota wudhu' nya, bagaimana hukumnya Ap

abila lupa diwaktu yang dekat, yakni dia ingat ketika masih belum selesai wudhu'nya, maka dia bisa langsung membasuhnya dan membasuh anggota wudhu' berikutnya.

Contoh : Seseorang berwudhu' lupa tidak mencuci tangan kirinya, yakni setelah mencuci tangan kanannya, langsung mengusap kepala dan kedua telinganya, lalu keduakakinya. Ketika selesai mencuci kaki barulah dia ingat bahwa tangan kirinya belum dicuci.

Maka yang harus dia lakukan :


23/71

Mencuci tangan kirinya, mengusap kepala dan kedua telinga dan mencuci kedua kakinya. Yang wajib diulang adalah mengusap kepala dan kedua telinga dan kedua kakinya, supaya tidak hilang fardhu tartib/berurutan dalam membasuh anggota wudhu'.

Akan tetapi kalau dia ingat diwaktu yang lama setelah selesai wudhu', maka dia harus mengulangi wudhu' dari awal. Contoh :

Seseorang wudhu' lupa tidak mencuci tangan kirinya, setelah selesai wudhu' dia berlalu. Setelah lama dia ingat bahwa belum membasuh tangan kirinya, maka wajib dia mengulang wudhu' dari awal, sebab hilang muwaalah / bersambung dalam membasuhanggota wudhu' yang itu merupakan syarat sahnya wudhu'. Akan tetapi jika yang terjadi itu was-was / ragu, yakni setelah selesai wudhu', dia syak / ragu-ragu apakah sudah membasuh tangan kirinya ataukah belum. Apakah tadi sudah berkumur-kumur, memasukkan air ke hidung, ataukah belum.

Pent. (Tidak didasari keyakinan, hanya syak / ragu-ragu) Maka jangan hiraukan keraguan itu, jangan dipikirkan. Teruskan shalat. Stop memikirkan keraguan, syak dan was-was. Sebab syak dalam ibadah yang muncul setelah selesai beribadah jangan dianggap. Jika dianggap, dipikirkan, maka akan membuka pintu penyakit was-wasyang sulit pengobatannya. Karena rahmat dan karunia dari Allah Azza wa Jalla, dihukumi dalam fiqh : Siapa yang syak / ragu-ragu setelah selesai melakukan suatuibadah, hendaknya tidak dihiraukan, jangan dihiraukan kecuali hanya yang diyakini saja. Itulah obat untuk penyakit was-was.

Wanita yang memakai krim atau pacar / inai dikepalanya, apakah sah wudhu'nya ketika dia mengusap kepala ?

Perintah untuk membasuh dan mengusap anggota wudhu' harus menghilangkan penghalang yang menghalangi sampainya air wudhu'. Jika ada penghalang, maka dikatakan belum membasuh maupun mengusap.

Maka jika seseorang memakai bahan tertentu pada anggota wudhu'nya yang berbentukjaamid (padat dan kering, membeku),maka ini bisa menghalangi terkenanya air wudhu'. Maka wajib dihilangkan dahulu sebelum dibasuh anggota wudhu' tersebut. Jikadiusap dalam keadaan tertutup bahan yang padat maka tidak sah wudhu'nya. Tapi jika bahan yang dipakai itu cair dan basah, maka boleh dibasuh atau diusap di ata

s bahan tersebut dan sah wudhu'nya.

Tapi perlu berhati-hati karena biasanya kalau itu krim yang berminyak sulit terkena air, maka hendakya diusap dengan tangan sambil memastikan telah terkena air.Bersambung in sya Allah. ???? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ????????? ?? ????????

Diterjemahkan oleh : Al Ustadzah Ummu Abdillah Zainab bintu Ali Bahmid Hafizhahalloh

WA. Nisaa' As-Sunnah .

Hukum wudhu' bagi yang memakai kutek / cat kuku

Kutek / cat kuku biasa dipakai untuk mewarnai kuku jari-jari wanita, ini tidak boleh dipakai wanita apabila dia shalat. Karena kutek menghalangi sampainya air ketika thaharah/bersuci. Semua yang menghalangi sampainya air tidak boleh dipakaiketika wudhu' atau mandi, sebab Allah berfirman:

???????????? ??????????? ????????????? ??????? ?

"Maka cucilah wajah kalian dan tangan kalian" [Al Maidah 6]


24/71

Maka wanita yang memakai kutek pada kukunya akan terhalang terkena air, tidak sah wudhu'nya meskipun dia mencuci kedua tangannya, tidak sah pula mandinya jika dia mandi untuk thaharah. Adapun jika wanita yang tidak shalat karena haidh misalnya, tidak masalah jika dia memakai kutek. Hanya saja kutek ini ciri khas wanitakuffar, maka tidak boleh tasyabbuh dengan mereka.

(Pent. Jadi wanita muslimah tidak boleh memakai kutek / cat kuku, karena tasyabbuh / menyerupai wanita kafir).

Saya (yakni Syekh Utsaimin ???? ???? ) mendengar ada sebagian orang berfatwa bahwa kutek ini disamakan dengan memakai khuf (sepatu kulit), yakni kutek ini bolehdipakai wanita selama sehari semalam jika dia muqim, dan boleh memakainya selama tiga hari jika dia safar, ini fatwa salah.

Tidaklah semua yang dipakai dan menutup tubuh bisa disamakan dengan memakai khuf, sebab khuf memang ada dalil yang membolehkan mengusap diatas khuf, karena adanya hajat / kebutuhan untuk memakainya, misalnya, kaki kadang membutuhkan kehangatan (pent.ketika musim dingin) sehingga butuh untuk ditutup dengan khuf, karenakaki menyentuh tanah secara langsung sehingga memakai khuf untuk menjaga kaki dari udara dingin dan semisalnya, maka syari'at membolehkan mengusap diatas khuf.

Begitu pula dengan di bolehkannya mengusap imaamah. Tapi kalau kemudian diqiyaskan dengan boleh mengusap tangan, maka ini tidak benar. Karena itulah Rasulullah

??? ???? ???? ????melarang wanita mengusap kaos tangannya, meskipun kaos tanganini dipakai untuk menutupi tangannya, juga karena tangan bukan diusap tapi dicuci.

*Pent. Maka tidak boleh wanita yang memakai kutek berwudhu' dengan keyakinan boleh dengan cara diqiyaskan / disamakan dengan bolehnya mengusap khuf. Jadi tidaksah wudhu' wanita yang memakai kutek. Maka tidak boleh mengqiyaskan semua penghalang yang dipakai yang menghalangi terkenanya air, sama seperti imaamah dan khuf. Wajib bagi setiap muslim bersungguh-sungguh belajar untuk mengerti al haq. Danjangan terburu-buru berfatwa, kecuali dia harus merasa yakin bahwa kelak Allahakan bertanya tentang fatwanya. Sebab dia telah berbicara tentang syari'at AllahAzza wa Jalla.

NIAT KETIKA BERWUDHUNiat adalah syarat

Tempatnya di dalam hati. Tidak ada yang tahu niat kecuali Allah 'Azza wa Jalla.Niat adalah syarat untuk semua ibadah.

Niat ditinjau dari dua segi:

1. Dilihat pada amal itu sendiri, untuk membedakan dengan amal ibadah yang lain.

Contoh:Seseorang niat shalat, bahwa yang akan dilakukan adalah shalat Dzuhur. Niat haji, dia akan melakukan ibadah haji. Niat puasa, dia melakukan ibadah puasa. Begitu

seterusnya, dan masalah ini dibahas oleh ahli fiqh.

2. Melihat untuk siapa dia beramal.

Tidak melihat amalannya. Ini yang dinamakan niat ikhlas, lawannya syirik. Yang membicarakan ini para ulama' ahli tauhid.

Yang kedua lebih penting dari yang pertama. Karena itu adalah pondasi Islam daninti dari Ad-Din. Wajib bagi setiap insan mengutamakannya.


25/71

Seharusnya setiap insan, setiap kali akan melakukan ibadah, mengingat dua hal berikut ini :

1. Allah Ta'ala yang memerintahkan untuk mengerjakan ibadah tersebut.Sehingga dia mampu melaksanakan ibadah dengan menghadirkan hati, bahwa dia ibadah untuk melaksanakan perintah Allah.

Contoh:Dia berwudhu' untuk shalat, karena melaksanakan perintah Allah, sebab Allah berfirman memerintahkan untuk berwudhu' :

??????????? ????????? ??????????? ????? ???????? ????? ??????????? ??????????????????????? ?????????????? ????? ????????????[??????? ?]

"Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian akan mendirikan shalat, cucilahwajah kalian dan tangan kalian sampai siku" [QS. Al Maidah : 6]

Yakni dia berwudhu' bukan semata sebagai syarat sahnya sholat, tapi niat berwudhu' untuk melaksanakan perintah Allah.

2. Bahwa ibadah yang akan dilakukan mencontoh Rasulullah ??? ???? ???? ????, sebagai perwujudan dari mutaba'ah / mengikuti Beliau ??? ???? ???? ????.

Keterangan Pent:

Sebagaimana kita maklumi bersama bahwa syarat diterimanya ibadah kita oleh Allah'Azza wa Jalla ada dua:1. Niat ikhlas hanya untuk Allah.2. Mencontoh Sunnah Rasulullah ??? ???? ???? ????.

Harus keduanya kita wujudkan dalam semua amal ibadah kita, tidak boleh hanya salah satunya, karena jika niatnya ikhlas tapi amalnya tidak mengikuti Sunnah Rasulullah, maka ibadah kita tertolak; Begitu pula jika ibadah kita mengikuti Sunnahtapi tidak ikhlas, juga akan tertolak. (Pent)

Maka niat adalah syarat diterimanya juga diberi pahala setiap amal ibadah kita.

Dalilnya, Rasulullah ??? ???? ???? ???? bersabda:

???????? ??????????? ?????????????

"Sesungguhnya amal itu tergantung pada niat." [HR. Bukhori Muslim.]

Juga banyak dalam ayat Al Qur'an, Allah 'Azza wa Jalla berfirman:(?????? ??? ????)

Seperti dalam surah Ar-Ro'du: 22

??????????? ????????? ?????????? ?????? ????????.. [?????:?? ] ?

"Dan orang-orang yang sabar untuk mencari Wajah Rabb mereka semata."

????? ???????? ?????? ?????????? ????????? ?????? ???????? ????????? ??????? ?????????


26/71

[?????? ???]

"Dan barangsiapa yang melakukan itu untuk mencari keridhoan Allah semata, maka Kami akan memberikan kepadanya pahala yang besar." [ QS. An Nisaa' : 114 ]

Itulah sebagian dalil tentang wajibnya niat ikhlas untuk Allah semata dalam setiap amal ibadah kita.

Berikutnya: Apakah niat boleh diucapkan ?BOLEHKAH NIAT DIUCAPKAN?Yang shahih niat tidak dilafazhkan/diucapkan.Beribadah dengan melafazhkan/mengucapkan niat adalah bid'ah yang dilarang. BahwaRasulullah ??? ???? ???? ???? dan para shahabat tidak pernah mengucapkan niat sama sekali.

Andaikata hal itu disyariatkan, maka Allah ta'ala pasti telah menjelaskan lewatlisan Rasul-Nya ??? ???? ???????? atau dengan perbuatan beliau. Maka melafazhkanniat adalah bid'ah, baik ketika shalat, zakat maupun puasa.Adapun haji, tidak ada riwayat bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? mengucapkan:

???? ?? ???, ??

???? ????? ???????

"Saya niat haji" atau "Saya niat haji tamattu' ", misalnya.

Akan tetapi beliau niat haji bersamaan dengan mengucapkan talbiyah.

Pent. yakni beliau mengucapkan:???? ????? ???labbaika Allahumma hajjan (aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk haji), ketikaumrah:???? ????? ????labbaika Allahumma 'umratan (aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk 'umrah) . Pent.

Akan tetapi jika seseorang berhaji dengan ada persyaratan dalam manasiknya, diajuga tidak diperintah melafazhkan niat, dengan mengucapkan: "aku akan melakukanini", tapi dia disyariatkan untuk mengucapkan:????? ?? ????? ???? ????? ??? ??????

"Ya Allah, jika ada yang menghalangi aku, maka keberadaanku di tempat dimana Engkau menghalangiku." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Yakni, tanpa melafazhkan niat.Niat itu tidak sulit, hanya sulit bagi orang berpenyakit was-was.

Setiap orang yang berakal, jika akan melakukan suatu amal perbuatan pasti diawali dengan niat.

Contoh:

Apabila seseorang diberikan satu wadah air, lalu dia baca basmalah, mencuci kedua telapak tangannya, berkumur-kumur dan menghirup air ke hidung... dan seterusnya; maka semua yang dilakukan itu tidak mungkin tanpa niat!

Karena itu sebagian ulama' ????? ???? berkata: "Seandainya Allah membebani kita


27/71

untuk beramal tanpa niat, maka akan menjadi beban yang tidak mungkin bisa kita lakukan, andaikata Allah perintahkan: "Shalatlah kalian dan jangan niat", maka sungguh ini tidak mungkin bisa kita lakukan."Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:

"Apabila seseorang makan malam di bulan Ramadhan, dia makan hanya sedikit, karena dia akan makan sahur lagi, maka ini sudah menunjukkan adanya niat dalam hati bahwa besok dia akan puasa, meskipun dia tidak mengucapkan niat di lisannya."Maka kesimpulan dari keterangan semua di atas, bahwa niat tempatnya DALAM HATI.

SUNANUL WUDHU' (??? ??????)

SUNNAH-SUNNAH WUDHU'

AS-SUNAN jama' dari SUNNAH. Makna SUNNAH secara umum adalah JALAN atau metode.SUNNAH adalah:1. Ucapan/aqwal2. Perbuatan/af'al3. Penetapan/taqrirdari Rasulullah ??? ???? ???? ????

Sunnah dalam makna di atas tidak dihukumi WAJIB maupun MUSTAHAB. Maka sesuatu yang dihukumi WAJIB adalah SUNNAH Rasul. Dan sesuatu yang MUSTAHAB juga SUNNAH Rasul.Adapun menurut ulama FIQH ????? ???? ?????:

MAKNA SUNNAH adalah: Selain yang dihukumi WAJIB, atau: PERINTAH tapi bukan WAJIBHUKUMNYA:1. Berpahala bagi yang mengerjakan2. Tidak berdosa bagi yang meninggalkan.

SUNNAH-SUNNAH WUDHU:1. At-Tasmiyah (???????)

Membaca basmalah.

2. Memakai SIWAK, dalilnya:

???? ?? ??? ??? ???? ??????? ??????? ?? ?? ????

"Andaikata tidak memberatkan umatku sungguh aku perintahkan mereka bersiwak setiap berwudhu." (HR. Bukhari Muslim)

3. Mencuci kedua telapak tangan tiga kali.Karena Rasulullah ??? ???? ???? ???? ketika berwudhu selalu memulai dengan mencuci kedua telapak tangan tiga kali, karena telapak tangan berfungsi untuk:1. Alat mencuci

2. Mengambil air3. Menggosok anggota wudhu

Maka sepantasnya kalau telapak tangan lebih dahulu dicuci. Jika ada yang bertanya: MENGAPA mencuci telapak tangan bukan WAJIB, karena bukankah Rasulullah ??? ???? ???? ???? SELALU mengerjakannya?

JAWABANNYA:Yang WAJIB ada dalam firman Allah ta'ala:


28/71

??? ???????? ????????? ??????? ????? ???????? ????? ?????????? ??????????? ???????????

"Wahai orang-orang yang beriman apabila kalian akan mendirikan shalat maka cucilah wajah kalian ..." (Al-Maidah: 6)

Dalam ayat di atas, tidak disebutkan dua telapak tangan.

4. Berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung.Termasuk SUNNAH wudhu adalah berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung. Ini dilakukan setelah mencuci kedua telapak tangan. Yang afdhal dilakukan tiga kali dengan tiga cidukan air.

Al-Madhmadhah (???????), berkumur-kumur, yakni memutar air di mulut.Al-Istinsyaaq (?????????), MENGHIRUP air masuk ke hidung.Itu dilakukan sebelum mencuci wajah, meskipun boleh juga dilakukan setelah mencuci wajah.

Dan umumnya orang jika ISTINSYAAQ dia juga melakukan ISTINTSAAR (?????????), maknanya mengeluarkan kembali air dari hidung.

Sebagaimana juga tidak sempurna SUNNAH berkumur-kumur, kecuali dengan MEMBUANG air bekas kumur-kumur dari mulut, meskipun ditelan tidak mengapa, tapi yang afdhal dibuang, sebab air bekas kumur-kumur itu kotor, mungkin juga bau tak sedap, maka yang afdhal dibuang.

Maka begitu pula air yang dihirup masuk hidung, hendaknya dibuang. Dengan cara memencet/menekan hidung dengan tangan KIRI, dan dibuang di arah sebelah KIRI. (PENT.)

5. Menggabung jadi satu, dengan satu kali cidukan (dengan telapak tangan kanan,pent.), ketika berkumur-kumur dan menghirup air ke hidung.

Dalilnya, bahwa Rasulullah ??? ???? ???? ???? berkumur-kumur dan menghirup air k

e hidung dari satu telapak tangan (kanan), dan beliau lakukan tiga kali. (HR. Bukhari Muslim)

Melanjutkan kajian fiqh, kita sampai pada SUNNAH-SUNNAH WUDHU yang keenam:

6. Bersungguh-sungguh ketika berkumur-kumur dan istinsyaq/menghirup air ke hidung, bagi yang tidak puasa.

Yakni, termasuk sunnah wudhu bersungguh-sungguh ketika berkumur-kumur dan istinsyaq. Maksud dari bersungguh-sungguh ketika berkumur-kumur, memutar AIR di mulutdengan kuat sehingga air mengenai SEMUA rongga mulut.

Bersungguh-sungguh ketika istinsyaq, yakni menghirup dengan KUAT air ke hidung.

Adapun WAJIBnya hanya sekedar berkumur-kumur dengan memutar air di mulut. Dan WAJIBnya istinsyaq, hanya sekedar menghirup air sampai masuk ke hidung.Bersungguh-sungguh ketika berkumur-kumur dan istinsyaq, hukumnya MAKRUH bagi yang sedang berpuasa. Karena dikhawatirkan air TERTELAN lewat tenggorokan maupun hidung, masuk ke dalam perut.

Dalilnya, bersabda Rasulullah ??? ???? ???? ???? kepada Laqith ibn Shabirah ??????? ???:


29/71

???? ??????? ???? ??? ???????? ????? ?? ?????????? ??? ?? ???? ?????

"Sempurnakan wudhu, sela-selai jari-jari, kuatlah ketika istinsyaq, kecuali jikakamu puasa." (HR. At-Tirmidzi, shahih)Apabila seseorang ada penyakit dalam rongga hidungnya, maka jangan istinsyaq dengan menghirup kuat-kuat, karena dikhawatirkan akan semakin parah penyakitnya danbisa jadi akan keluar nanah dari hidungnya, maka sederhanalah ketika istinsyaquntuk mencegah penyakitnya semakin parah.

7. Mendahulukan anggota KANAN dari yang kiri, karena Nabi ??? ???? ???? ???? suka mendahulukan yang kanan dalam semua perkara.

Dari Ummul Mukminin Aisyah ??? ???? ???? berkata:??? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ??? ?????? ?? ???? ??? ?? ????? ?????? ??????

"Adalah Rasulullah ??? ???? ???? ???? suka mendahulukan yang kanan dalam segalanya, ketika memakai sandal, bersisir dan ketika bersuci." (HR. Al-Bukhari Muslim)

8. Menggosok.

9. Menyela-nyela jari tangan dan kaki.10. Sederhana dalam menggunakan air.

11. Berdoa setelah wudhu.

Adalah Rasulullah ??? ???? ???? ???? berdoa:???? ?? ????? ??? ???? ???? ?? ???? ??? ????? ?? ????? ???? ??????? ????? ???????? ???????? ??????? ?? ?????????.(HR. At-Tirmidzi)

12. Salat dua raka'at sesudah wudhu.

Dalinya, hadits Bilal ??? ???? ???, bahwa Nabi ??? ???? ???? ???? bertanya kepada Bilal:

"Ya Bilal, dengan amalan apa sehingga engkau bisa mendahului aku dalam surga? Tidaklah aku masuk surga, kecuali aku mendengar suara sandalmu di depanku. Semalamaku masuk surga (ketika Mi'raj, pent.), lalu aku dengar suara sandalmu didepanku."

Maka Bilal menjawab:

"Ya Rasulallah, tidaklah aku adzan kecuali aku shalat dua raka'at, dan tidaklahaku berhadats kecuali aku berwudhu, lalu aku shalat dua raka'at."

Maka Rasulullah ??? ???? ???? ???? bersabda:

"Dengan amalan shalat dua raka'at itu."

13. Termasuk SUNNAH wudhu, tidak MUBADZIR dalam menggunakan air, karena Nabi ??????? ???? ????berwudhu hanya dengan SATU MUD, dan mandi dengan SATU SHA'.

SATU MUD = seukuran dua telapak tangan penuh

Sampai disini SELESAI sunnah-sunnah wudhu.

SIFAT-SIFAT WUDHU:SIFAT WUDHU


30/71

Sifat wudhu yang syar'i ada dua:

1. Sifat yang WAJIB

2. Sifat yang SUNNAH

KETERANGAN:

1. SIFAT WUDHU YANG WAJIB

Sifat yang WAJIB, wudhu tidak SAH kecuali dengannya, yaitu yang disebutkan dalamfirman Allahta'ala:

??? ???????? ????????? ??????? ????? ???????? ????? ?????????? ??????????? ??????????? ?????????????? ????? ???????????? ??????????? ????????????? ?????????????? ????? ?????????????

"Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian akan mendirikan shalat, maka cucilah wajah kalian dan kedua tangan kalian sampai siku, dan usaplah kepala kaliandan cucilah kaki kalian sampai mata kaki." (Al-Maidah: 6)

Maka sifat wudhu yang WAJIB adalah:

1. Mencuci wajah satu kali termasuk kumur-kumur dan istinsyaq/menghirup air ke hidung.2. Mencuci kedua tangan sampai siku-siku.Caranya mencuci dari ujung jari tangan sampai siku, satu kali, termasuk wajib juga ketika mencuci tangan adalah kedua telapak tangannya harus terkena air wudhu,sebab banyak orang melalaikan telapak tangannya ketika mencuci kedua tangannya.3. Mengusap kepala satu kali dan kedua telinga.4. Mencuci kedua kaki sampai mata kaki satu kali.Itulah sifat wudhu yang HARUS dilakukan.

2. SIFAT WUDHU YANG SUNNAH

Yaitu:1. Membaca basmalah.2. Mencuci kedua telapak tangan tiga kali.3. Berkumur-kumur dan menghirup air ke hidung tiga kali, dengan tiga kali cidukan air.4. Mencuci wajah tiga kali.5. Mencuci kedua tangan sampai siku tiga kali, dimulai dari tangan kanan lalu tangan kiri.6. Mengusap kepala satu kali, dengan cara:a. Dibasahi kedua telapak tangan dengan air.b. Kedua telapak tangan diletakkan di atas kepala/awal tumbuhnya rambut, lalu dijalankan tapak tangannya ke belakang kepala/akhir tumbuhnya rambut di KEPALA.

c. Dikembalikan lagi kedua telapak tangan ke depan kepala.d. Telapak tangan turun ke telinga, jari telunjuk masuk ke lubang telinga, dan ibu jari mengusap belakang telinga, dari bawah ke atas telinga.7. Mencuci kedua kaki sampai mata kaki tiga kali, dimulai kaki kanan tiga kali,lalu kaki kiri tiga kali.8. Berdoa setelah wudhu:

???????? ???? ??? ?????? ?????? ??????? ???????? ??? ??????? ???? ?????????? ????? ?????????? ???????? ???????????? ?????????? ?????????? ???? ?????????????? ???????????? ???? ?????????????????


31/71

"Aku bersaksi tidak ada sesembahan yang haq kecuali Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang suci."

Maka siapa yang berwudhu sempurna seperti di atas, kelak akan dibukakan untuknyadelapan pintu SYURGA, dipersilahkan masuk lewat pintu manapun yang dia suka, begitulah FADHILAH wudhu yang sempurna, seperti riwayat yang shahih dari Rasulullah ??? ???? ???? ????, yang diriwayatkan dari shahabat Umar ibn Al-Khaththab ??????? ???

Apakah WANITA juga disunnahkan mengusap kepala dari depan lalu ke belakang ketika wudhu seperti laki-laki?

Ya, karena asal hukum syar'i, apa yang ditetapkan untuk laki-laki ditetapkan juga untuk wanita, begitu pula sebaliknya, apa yang ditetapkan untuk wanita ditetapkan juga hukumnya untuk laki-laki, kecuali jika ada dalil yang membedakan.

Dan saya tidak mengetahui adanya dalil yang mengkhususkan wanita dalam hal wudhuini, karena itu maka wanita juga ketika mengusap kepala dengan cara dimulai dari depan dan dijalankan tangannya ke belakang, meskipun rambut wanita PANJANG tidak menjadi penghalang untuk itu, (karena yang diusap KEPALA bukan sepanjang RAMB

UTnya, pen.).

Dan caranya mengusap, bukan ditekan dengan kuat pada rambutnya sampai basah kuyup, tapi cukup mengusap dengan tenang dan lembut.(tidak pula dengan kuat sampai rambut wanita acak-acakan, pen.).

HUKUM wanita mengusap di atas gelungan rambut.

Boleh wanita ketika wudhu mengusap kepala, sama halnya apakah rambutnya digulungataukah jatuh terurai, akan tetapi:

JANGAN menggulung rambut TINGGI di atas kepala, karena saya khawatir itu termasuk dalam ancaman hadits Rasulullah ??? ???? ???? ????:

? ????????? ?????????? ?????????? ?????????? ?????????? ???????????? ???????????? ????????? ???????????? ??? ?????????? ?????????? ????? ???????? ???????? ??????? ???????? ????????? ???? ????????? ????? ???????

"Dan wanita-wanita berpakaian tapi telanjang, kepala-kepala mereka seperti punuk-punuk onta yang miring, mereka tidak masuk jannah, dan tidak bisa mencium bau harum jannah, padahal bau harum jannah tercium dari jarak sekian dan sekian."

????? ?????? -----------NAWAAQIDHUL WUDHU = PEMBATAL-PEMBATAL WUDHU:

??????? bentuk jamak dari ????.???? = ??? ???? ???? ???????? = Isim fa'il untuk sesuatu yang tidak berakal

Dan JAMAK dari isim fa'il ghairu 'aqil, berwazan:


32/71

????? = fawaa'ilMaka jamaknya: ?????

?????? dengan dhammah(al-wudhuu`), maknanya: THAHARAH/bersuci yang dapat mengangkat/menghilangkan hadats.

?????? dengan fathah(al-wadhuu`), maknanya: AIR yang dipakai berwudhu

????? ??????: ???????

Nawaaqidhul wudhu: perusak-perusak/pembatal wudhu,Yakni: jika muncul/ada maka akan merusak/membatalkan wudhu.

??????? ?????

Pembatal wudhu ada dua:

1. Yang disepakati, yakni yang bersumber dari kitabullah dan sunnah Rasul-Nya ??? ???? ???? ????

2. Ada khilaf padanya, yakni dari ijtihad para ulama ????? ????. Dan ketika adaperselisihan wajib dikembalikan kepada kitabullah dan sunnah Rasul-Nya ??? ????

???? ????

PEMBATAL-PEMBATAL wudhu sebagai berikut:PEMBATAL-PEMBATAL WUDHU:

1. Sesuatu yang keluar dari dua jalan (qubul dan dubur, pent):Sesuatu yang keluar ini UMUM, apapun yang keluar, baik:A. yang biasa keluar, maupun yang tidak biasa keluarB. yang SUCI maupun yang NAJIS

Yang biasa keluar yakni:* kencing (BAK),* Kotoran (BAB),

* Angin dari dubur.

Dalilnya:

Allah subhanahu wata'ala berfirman:

???? ????? ?????? ???????? ???? ??????????

"Atau datang salah seorang kalian dari buang hajat." (Al-Maidah: 6)

Dan dari hadits Shafwan ???? ????:

???? ?? ???? ?????? ????

"Tetapi (yang membatalkan wudhu) adalah kencing, BAB, dan tidur." (HR. At-Tirmidzi dan An-Nasa`i, dan dishahihkan oleh Al-Albani ???? ???? dalam Al-Misykaat)

Dan hadits Abu Hurairah dan Abdullah bin Zaid ??? ???? ?????:

?? ????? ??? ???? ???? ?? ??? ????

"Janganlah berpaling (dari shalat) sampai mendengar suara (angin) atau mencium baunya." (HR. Al-Bukhari Muslim)


33/71

Adapun yang TIDAK biasa keluar yakni:* Angin dari qubul/farji

Dan dalam hal ini ada KHILAF di kalangan ulama fiqh ????? ????.

a. Sebagian berpendapat membatalkan wudhub. Sebagian berpendapat tidak membatalkan wudhu

Angin ini biasanya keluar dari FARJI wanita, tidak dari laki-laki, kecuali hanyasedikit kaum lelaki yang keluar angin dari qubul/depan

Membatalkan wudhu juga, BATU apabila keluar dari QUBUL atau DUBUR, mungkin orangyang ada batu pada GINJALnya, lalu batu itu turun dan KELUAR lewat dzakarnya meskipun tanpa kencing, maka BATAL wudhunya.

Atau seseorang menelan BIJI, lalu keluar biji itu lewat duburnya, maka ini membatalkan wudhu juga.

a. Sesuatu yang SUCI keluar dari salah satu dua jalan, seperti: MANI, membatalkan wudhu.b. Sesuatu yang NAJIS yang keluar, seperti:* Kencing dan kotoran,* Madzi,

* Wadi,* Darah haidh dan nifas.

Itulah pembatal-pembatal wudhu yang pertama

2. Kencing atau kotoran yang keluar dari anggota tubuh yang lain.

Kencing ataupun kotoran bisa saja keluar dari anggota badan, apalagi di zaman modern saat ini, misalnya karena sesuatu sebab seseorang dioperasi lalu dibuatkansaluran kencing dan kotorannya lewat perut yang dibuatkan lubang untuk saluran BAK dan BAB, maka jika keluar kencing maupun kotoran lewat manapun dari anggota tubuh, sedikit maupun banyak, maka itu membatalkan wudhu.

Sebagian ulama berpendapat:

Jika keluarnya dari atas LAMBUNG maka dihukumi sama seperti MUNTAH.Jika keluarnya dari bawah maka dihukumi BUANG air.

Itu adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu 'Aqil ???? ????. Dan itu pendapat yang tepat, dengan dalil bahwa MUNTAH memang dari LAMBUNG dan TIDAK membatalkan wudhu, inilah pendapat yang paling kuat. Meskipun pendapat madzhab yang masyhur, membatalkan wudhu jika BANYAK sekali muntahnya.

PERKECUALIAN

Sesuatu yang keluar TERUS MENERUS tidak membatalkan wudhu, seperti:

a. Kencing terus menerus,b. Keluar angin,c. Kotoran keluar terus.

Keadaan dharuri seperti di atas, ada ketentuan khusus dalam cara bersucinya, akan dijelaskan pada babnya insya Allah.

Pembatal-pembatal wudhu yang ketiga:

3. HILANG AKAL


34/71

Hilang akal ada dua macam:

1. Hilang secara keseluruhan, yakni gila.2. Hilang karena sesuatu sebab, dan dalam waktu tertentu, seperti:- Tidur,- Pingsan,- Mabuk, dll.Hilang akal karena gila, pingsan dan mabuk, hakikatnya akal HILANG samasekali, maka SEDIKIT maupun BANYAKNYA membatalkan wudhu.Maka orang gila, pingsan atau mabuk, ketika SADAR kembali, BATAL wudhunya (meskipun gila, pingsan dan mabuknya hanya sebentar, pen.)

Berbeda dengan TIDUR jika hanya SEBENTAR, yang paling rajih pendapat Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ???? ????, sesungguhnya tidur bisa menjadi HADATS, maka jika seseorang tidur, jika batal wudhunya dia merasa (yakni, tidur tidak nyenyak, pen.), maka tidurnya tidak membatalkan wudhu.

Sebaliknya jika dia tertidur lalu wudhunya batal dan dia tidak merasa, maka tidur yang seperti ini yang membatalkan wudhu (tidur nyenyak).

4. MEMEGANG QUBUL

Yang dimaksud memegang di sini tanpa penghalang, karena jika ada penghalang buka

n dikatakan memegang.(yakni, memegang langsung, pen.)Yang dimaksud QUBUL itu sendiri, bukan daerah sekitar qubul/farji.Memegang dengan TELAPAK tangan, jika memegang qubul dengan SELAIN telapak tangan, maka TIDAK membatalkan wudhu.Berdasarkan dalil hadits tentang memegang dengan tangan, Rasulullah ??? ???? ???? ???? bersabda:

?? ???? ???? ??? ???? ??? ?????? ???, ??? ??? ???? ??????

"Siapa menyentuh dzakarnya dengan tangannya tanpa ada penghalang, maka sungguh wajib baginya berwudhu." (HR. Ahmad)TANGAN yang dimaksud secara mutlak yaitu TELAPAK TANGAN.

Seperti firman Allah ta'ala:

???????????? ?????????????? ??????????? ????????????? ??????? ????? ??????? ??????? ???? ??????? ????????? ??????? ???????

"Pencuri laki-laki dan pencuri wanita, maka potonglah tangannya." (Al-Maidah: 38)

Yang dimaksud tangan pada ayat di atas yaitu TELAPAK tangan.Ada khilaf di kalangan para ulama ????? ????, tentang memegang dzakar dan qubul/farji, apakah membatalkan wudhu atau tidak?

Ada beberapa pendapat, dan yang rajih pendapat Syaikhul Islam ???? ????, bahwa wudhu, jika menyentuh dzakar, atau qubul/farji, mustahab/disukai secara mutlak untuk berwudhu lagi, meskipun memegangnya TANPA syahwat. Jika dikatakan mustahab,maka maknanya hal itu disyari'atkan, dan ada pahalanya, juga lebih ihtiyath/hati-hati.

5. MEMANDIKAN JENAZAH

Memandikan jenazah sebagian atau secara keseluruhan, membatalkan wudhu.


35/71

6. MAKAN DAGING ONTA

Makan daging onta mentah maupun matang setelah dimasak, membatalkan wudhu.

Berdalilkan hadits, bahwa shahabat Jabir bin Samrah bertanya kepada Rasullah ??????? ???? ????

?????? ?? ???? ????????? : ?? ??????? : ?????? ?? ???? ????? ???? : ???

"Apakah kita harus berwudhu setelah(makan) daging kambing?Beliau menjawab: Jika kamu mau.ditanya lagi: Apakah kita berwudhu setelah makan daging onta?Beliau menjawab: ya." (HR. Muslim)

Rasulullah ??? ???? ???? ???? menerapkan WUDHU bagi orang yang makan daging kambing, dikembalikan kepada kehendak/kemauan masing-masing orang.

Adapun setelah makan daging ONTA wajib berwudhu, baik daging mentah maupun matang, baik dagingnya berwarna merah atau tidak, maka membatalkan wudhu (makan bagian apapun dari daging onta, pen.), apakah dia hanya makan:

- hati,- jantung,- limpa,- lemak,

atau bagian apapun yang dimakan dari onta, sedikit atau banyak membatalkan wudhu.

Sebab Rasulullah ??? ???? ???? ???? tidak membedakan, padahal beliau tahu, orangbisa makan bagian manapun dari daging onta, andaikata hukumnya berbeda, pasti sudah beliau jelaskan perbedaan hukumnya.

Kemudian kita tidak mengetahui di dalam syariat Islam ada binatang yang bagian-b

agian tubuhnya berbeda hukumnya, maka binatang ada yang dihukumi HALAL dan ada yang HARAM, ada yang membatalkan wudhu, ada yang tidak.Adapun sebagian tubuhnya dihukumi halal dan bagian tubuh yang lain haram, ini tidak ada dalam syari'at Islam.

Adapun dalam syari'at YAHUDI memang ada perbedaan hukum, sebagaimana firman Allah ta'ala:

??????? ????????? ???????? ?????????? ????? ??? ?????? ? ?????? ????????? ??????????? ?????????? ?????????? ????????????? ?????? ??? ???????? ????????????? ???????????????? ???? ??? ????????? ???????? ? ??????? ???????????? ???????????? ????????? ????????????

"Dan kepada orang-orang yahudi, Kami haramkan semua binatang yang berkuku, dan dari sapi dan kambing Kami haramkan lemaknya untuk mereka, kecuali lemak yang melekat di punggung,

al mar atul muslimah.txt

Documents