Aqidah Islamiyyah

Fahaman Syi’ah

1.Didokong oleh golongan yg menganggap Saidina Ali dan

keturunannya yang layak Menjadi pengganti Rasulullah sebagai imam yg. Maksum bagi umat Islam mereka tidak mengakui khalifah yg lain

Mahab Syi’ah

2. Terlalu taasub kepada saidina Ali dan Keturunannya yg menjadi pemimpinMereka semua dianggap maksum danMenerima wahyu dan mengamalkanTaqiah iaitu melindungi dgn. berpura-Pura.

Golongan Khawarij

Didokong oleh golongan yang keluar berperang pada jalan Allah bagi menegakkan kebenaran dengan berpegang kpd.prinsip tiada hukum kecuali kepada Allahmereka menolak kepimpinan saidina Ali dan Muawiyah berikutan majlis tahkim(imbang tara) bagi menyelesaikan peperangan sifin.

Mazhab Khawarij

Berpegang kepada tiada hukum melainkan Allah tidak menerima ijtihadsahabat

Golongan muktazilah

Didokong oleh golongan yg percaya kpdKetentuan logik atau dikenal denganAhli Fikir. Mereka banyak terpengaruhdengan Falsafah yunani, merek percayaKepada Ke Esaan zat Allah tetapi tidakPercaya Allah yang mempunyai sifat.

Fahaman Muktazilah

Terlalu ta’sub kpd. Logik akalsehingga Segala perlakuanmanusia ditentukan Oleh akaldan membelakangkan kudratDan iradat Allah.

Golongan Qadariah

Didokong oleh pengikut muktazilah yang berfahaman bahawa manusiamempunyai kuasa yg. tersendiri dan dapat menentukan segalaPerbuatannya sama ada baik atauburuk

Fahaman Qadariah

Fahaman Qadariah menganggap AllahTaala tidak ada kena mengena denganperbuatan manusia dan hanyamengandungi setelah perbuatan itudilakukan oleh manusia perbuatanmanusia memberi kesan

Golongan Jabariah

Didokong oleh golongan yg. berfahamanbahawa manusia tidak mempunyaiIkhtiar dan usaha. Segala-galanyaberlaku dan dijadikan oleh Allah Taalabaik dan buruk adalah ketentuan AllahTaala semata-mata.

Fahaman Jabariah

Terlalu berserah pada kudrat dan Iradat Allah, membelakangkan usaha ikhtiarManusia, berserah pada takdir danhidupmenjadi pasif.

Golongan Wahabiah

Didokong oleh golongan yg. Berpegangpada al-Quran dan Hadis Rasulullah sertamenolak bid’ah termasuk bid’ah hasanahdan khurafat perpandukan fatwa ibnuTaimiah dan juga pengasas iaitumuhammad bin Abd. Wahab yg. Disokongoleh keluarga ibnu Saud yg. kemudiannya.Menguasai Najd dan Hijaz

Fahaman Wahabiah

Melarang orang mempelajari sifat duapuluh mereka menganjurkan pelajarantauhid berasaskan tauhid Rububiah dan Tauhid uluhiyyah melarang orang berdoadengan segala bentuk tawassil melarangorang menziarahi maqam Rasulullah menolak segala bid’ah adalah sesat(dalalah)

Ahli al-Sunnah Waljamaah

Kumpulan orang Islam yang berpegang Pada aqidah (ajaran kepercayaan danamalan) yang dibawa oleh RasulullahMengikut al_Quran dan sunnahnya danJuga menjadi pegangan para saabatRasulullah.

Siapakah pelopor ahli al-Sunnah waljamaah(A) Wasil bin Atha’(B) Imam Bukhari(C) Imam al-Syafi’e(D) Abu Hasan al-Asy’ari

Bilakah ahli sunnah waljamaah mula dikenali secara meluas

(A) Abad pertama(B) Abad kedua(C) Abad ketiga(D) Abad keempat

Mazhab ahli al-Sunnah Waljamaah dikenali seperti nama berikut kecuali

(A) Sunni(B) Al-Sunnah(C) Mazhab Asya’riah(D) Mazhab Abu Mansur

Apakah yang dimaksudkan dengan al-Jamaah dalam ahli sunnah

(A) Pengikut para sahabat Rasulullah(B) Kumpulan orang Islam yang menganut fahaman ahli Sunnah(C) Syari’at jalan atau ajaran yang dibawa oleh Rasulullah(D) Syari’at jalan atau ajaran yang dibawa oleh Rasulullah sama ada I’tiad atau perkataan

Pada zaman Rasulullah Ahli al-Sunnah WalJamaah dikenali sebagai ?

(A) Sunnatullah(B) Ahlul Jamaah(C) Ahli al-Sunnah(D) Sunah Rasulullah dan para sahabat

Pelopor muktazilah

(A) Hassan Basri(B) Wasil bin Atha’(C) Ahmad Ibnu Hambal (D) Abu Darda’ ibnu Taimiah

Fahaman Mu’tazilah memberi kesan yang buruk kepada aqidah Umat Islam(A)Fahaman ini dipengaruhi fhm. Yunani(B)Kumpulan yan mengasing kan diri dari Khawarij(C)Kumpulan ini sangat berpengaruh di zamannya(D)Bertentangan dengan sunnah Rasulullah dan juga para sahabat

Antara dasar fahaman Mu’tazilah amar makruf nahi munkar apakah bezanya dgn ahli Sunnah?

(A) Ma’ruf berdasarkan al-quran(B) Ma’ruf berdasarkan akal fikiran(C) Ma’ruf berdasarkan golongannya(D) Ma’ruf berdasarkan Hadis Rasulullah

Sifat 20Bagi Allah

Sifat yg. Wajib bagi Allah20 sifat terbahagi kpd.4

(A) Nafsiah(B) Salbiah(C) Ma’ani(D) Ma’nawiah

Maksud Nafsiah

Sifat nafsiah di namakan juga sifat Thubutiah iaitu yang ditetapkan dan tidak digolongkan dalam golongan ada dan golongan tiada- sifat wujud

Makna Salbiah

Sifa salbiah dinamakan jugaadamiah iaitu sifat yangdinisbahkan kepada tiada.

Sifat-sifat yang termasuk dalamsifat salbiah

• Qidam• Baqa’• Mukhalafatuhu Taala Lilhawadisi• Qiamuhu Taala binafsihi• Whdniah

Makna Ma’ani

Sifat maani dinamakan jugawujudiyah Iaitu yangdinisbahkan kepada ada.

Sifat-sifat Ma’ani

• Qudrah• Iradah• Ilmu• Hayat• Sama’• Basar• kalam

Ma’nawiyah

Sifat ma’nawiyah dinamakanjuga sifat khaliah iaitudinisbahkan kepada keadaan

Sifat-sifat Maknawiyah

• Kaunuhu qadiran• Kaunuhu muridan• Kaunuhu a’liman• Kaunuhu hayyan• Kaunuhu sami’an• Kaunuhu basiran• Kaunuhu utakalliman

مفهوم المهارة التمهيدية

هي مهارة لبدء التعليم والتعلم قبل عرض موضوع ومحتويات الدرس الجديد

لنتباه انظار الدارسين وتشويقهم

ملمح المهارة التمهيدية

إثارة النتباه 1

إجاد التشويق 2

الرتباط بالدرس 3

التنظيم 4

إثارة النتباه

الصوت مع التنويع في النبرات 1 والتنغيمات

إستعمال الوسائل المعينه 2

إستعمال الحركة الجسمية ةالاشارة 3

ايجاد التشويق

حب الستطلع 1

سرد القصص 2

عرض النشطة المناسبة 3

الرتباط بالدرس

إظهار تحديد الوظيفة 1

توجيه السئلة المتعلقة بالموضوع 2

توضيح كيفية تنفيذ الوظيفة 3

توضيح النشطة الوظيفة او المشروع 4

التنظيم

الصلة بالمعلومات الماضية 1

التقديم محتوى الدرس الجديد 2

الربط بالحداث المعصارة 3

الربط برغبة الدارس وخبرته 4

الربط ما تعلمه الطل ب في الدرس 5

بالحياة العامة

تشويقهم للدرس الجديد 6

الربط معلوماتهم السابقة بالمعلومات 7

الجديدة

التصارف الكلماتامر مضارع ماضي

كتب يكتب اكتب

درس يدرس ادرس

ضر ب يضر ب اضر ب

ماهي الخصوصيات الطريقة القواعد والترجمة ؟

الخصوصيات الطريقة القواعد #

من أقدم الطرائق التي اسدخدمت في تعليم اللغات ,الجنبية

وتجعل هذه الطريقة هدفها الول تدريس قواعد اللغة الجنبية

ودفع الطالب الى حفظها واستظهارها

الخصوصيات الطريقة القواعد

ويتم تعليم اللغة عن طريق الترجمة بين اللغتين

الم والجنبية

ماهوالضعف هذه الطريقة؟

ومما يوءخذ على طريقة القواعد والترجمةاهمالها لمهارة الكلم وهي اساس اللغة

كما ان كثرة اللجوء الى الترجمة يقلل

من القاء الفررصة عرض اللغة الجنبية للطل ب

أضعف الى ذلك أن المبالغة في تدريس قواعد اللغة الجنبية وتحليلها يحرم

الطل ب من تلقي اللغة ذاتها

أضعف الى ذلك أن المبالغة في تدريسقواعد اللغة الجنبية وتحليلها يحرم الطل ب

من تلقي اللغة ذاتها

وكثيرا ما يلجاء المعلم الذي يستخدم هذه الطريقة الى التحليل النحو لجمل اللغة المنشودة ويطلب من طلبه القيام بهذا التحليل

(A)(B)(C)(D)

(A)(B)(C)(D)

(A)(B)(C)(D)

Pegangan dan tafsiran Asy’ari terhadap konsep Imam Mahdi dan kemunculannya serta kedatangan pemuda Bani Tamim.

Pegangan dan amalan Asy’ari terhadap Aurad Muhammadiah.Ia sebagai zikir istimewa yang boleh melahirkan perkara luar biasa kepada pengamalnya. Asy’ari mendakwa zikir ini diterima oleh Sheikh Suhaimi daripada Rasulullah dalam kaabah dalam keadaan sedar. Lafaz syahadah dalam zikir ini ada penambahan nama Abu Bakr, Umar ,Uthman Ali dan Muhammad Suhaimi.

Firasat Asy’ari tentang hampir Qiamat dan kedatangan Imam Mahdi pada abad ke 15 hijrah

Menjadikan mimpi sebagai autoriti dalam menentukan hukum.

Mentafsir sesetengah nas Quran dan hadith berdasarkan fikiran sendiri.

b. Segala bentuk keajaiban dalam majlis yaqazah disebabkan keberkatan Aurad Muhammadiah.

c. Majlis dipimpin oleh seorang pemuda bernama Mujahid.

a. Didalangi oleh orang kanan al-Arqam terutamanya Abdul Halim Abbas.Mengajak ahli al-Arqam meyakini kekeramatan Syeikh Suhaimi telah mengalir ke tubuh Asy’ari Muhammad.

d. Beliau berkata dapat mengenalpasti dosa-dosa yang dilakukan oleh ahli al-Arqam sehingga dapat melihat wajah ahli-ahli al-Arqam bertukar rupa menjadi babi,kuda dan anjing.

e. Mujahid mengatakan Rasulullah dan empat sahabat menyertai majlis yaqazah tersebut.

f. Roh-roh lain yang turut hadir ialah Syeikh Suhaimi sendiri dan ahli arqam yang telah meninggal dunia.

Kasyaf dalam amalan Yaqazah atau tahdirul-arwah :

g. Mujahid mengisytiharkan beberapa anggota al-Arqam yang dapat masuk syurga.

h. Ahli al-Arqam disuruh sujud, sebahagian mereka mengadap kiblat dan sebahagian lagi tidak.

i. Taubat ahli al-Arqam telah diterima oleh Allah.

f. Roh-roh lain yang turut hadir ialah Syeikh Suhaimi sendiri dan ahli arqam yang telah meninggal dunia.

Berlaku kasyaf dalam amalan yaqazah atau tahdirul-arwah adalah untuk :

i. Menanam kepercayaan dan meyakinkan ahli-ahli arqam bahawa Syeikh Suhaimi yang meninggal dunia di Klang pada tahun 1925 akan bangkit sebagai Imam Mahdi.

ii. Menakutkan ahli arqam yang jahil agama tentang kehebatan sejumlah kecil tokoh al-arqam yang dapat berdialog dengan Rasulullah dan para sahabat. Para pemimpin ini mendakwa dapat membaca isi hati anggota al-Arqam berkat pengamalan Aurad Muhammadiah.

Oleh itu dapatlah dinyatakan di sini bahawa penyelewengan yang amat ketara dalam ajaran al-Arqam yang mana ianya boleh menyesatkan aqidah umat Islam dan mengancam keselamatan negara. Penyelewengan tersebut adalah seperti berikut:

Penyelewengan Ajaran Al-Arqam

1.Penyelewengan terhadap aqidah .

2.Penyelewengan dalam amalan kerohanian.

3.Pelanggaran terhadap syariah dan adab-adab.

4.Pelanggaran terhadap mahkamah syariah di negara ini .

5.Penyisihan kelompok al-Arqam daripada masyarakat.

6.Menggugat keselamatan Negara.