adab murid-santri.docx

Upload: farhan-prakoso

Post on 21-Feb-2018

285 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    1/45

    ADAB MURID KEPADA GURUNYA

    Sesungguhnya adab yang mulia adalah

    salah satu faktor penentu kebahagiaan

    dan keberhasilan seseorang. Begitu juga

    sebaliknya, kurang adab atau tidak

    beradab adalah alamat (tanda) jelek dan

    jurang kehancurannya. Tidaklah kebaikan

    dunia dan akhirat kecuali dapat diraih

    dengan adab, dan tidaklah tercegah

    kebaikan dunia dan akhirat melainkan

    karena kurangnya adab. (Madarijus

    Salikin, 2!")#i antara adab$adab yang

    telah disepakari adalah adab murid

    kepada syaikh atau gurunya. %mam %bnu&a'm berkata *ara ulama bersepakat,

    +ajibnya memuliakan ahli al$ur-an, ahli

    %slam dan abi. #emikian pula +ajib

    memuliakan kholifah, orang yang punya

    keutamaan dan orang yang berilmu./ (al$

    0dab as$Syar-iah 134)

    Berikut ini beberapa adab yang

    selayaknya dimiliki oleh penuntut ilmuketika menimba ilmu kepada

    gurunya.Sebagai nasehat bagi penulis,

    selaku seseorang yang masih belajar dan

    nasehat bagi saudara$saudara kami

    seiman yang sedang dan ingin menimba

    ilmu. 0llohul Mu+affi5.

    1. IKHLAS SEBELUM MELANGKAH

    *ertama kali sebelum melangkah untuk

    menuntut ilmu hendaknya kita berusaha

    selalu mengikhlaskan niat. Sebagaimana

    telah jelas niat adalah faktor penentu

    diterimanya sebuah amalan. %lmu yang

    kita pelajari adalah ibadah, amalan yang

    mulia, maka sudah barang tentu butuh

    niat yang ikhlas dalam menjalaninya.

    Belajar bukan karena ingin disebut

    sebagai pak ustad', 6rang alim atau ingin

    meraih ba$iian dunia yang menipu.

    #alil akan pentingnya ikhlas beramal diantaranya firman 0llah

    789:;:: ?@AC D=:>: EFG HGIJ K= L: C CN@=O=PJ E:G QRGCN= KG =8K:N:

    *adahal mereka tidakdisuruh kecuali

    supaya menyembah 0lloh dengan

    memurnikan keta-atan kepada$ya

    dalam(menjalankan) agama yang lurusU

    (S. al$Bayyinah V"4W X)

    Yosululloh shallallahu Zalaihi +a sallam

    pernah bersabda

    Barangsiapa yang menuntut ilmu untuk

    membantah orang bodoh, atau berbangga

    di hadapan ulama atau mencari perhatian

    manusia, maka dia masuk neraka. (&Y.

    %bnu Majah 2X!, Syaikh al$0lbani

    menyatakan hadits ini hasan dalam al$

    Misykah 22X)

    %mam ad$#aru5utni berkata #ahulu kami

    menuntut ilmu untuk selain 0lloh, akan

    tetapi ilmu itu enggan kecuali untuk 0lloh./

    (Tad'kiratus Sami hal. [, lihat Ma-alim fi

    Thoricj Tholibil llmihal. 23)ViiW

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    2/45

    %mam asy$Syaukani berkata *ertama kali

    yang +ajib bagi seorang penuntut ilmu

    adalah meluruskan niatnya. &endaklah

    yang tergambar dari perkara yang ia

    kehendaki adalah syariat 0lloh, yang

    dengannya diturunkan para Yosul dan al$

    \itab. &endaklah penuntut ilmu

    membersihkan dirinya dari tujuan$tujuan

    dunia+iViiiW, atau karena ingin inencapai

    kemuliaan, kepemimpinan dan %ain$lain.

    %lmu ini mulia, tidak menerima selainnya./

    (0dabut Tholab +a Muntaha al$0rab hal.

    21)

    0pabila keikhlasan telah hilang ketika

    belajar, maka amalan ini (menuntut ilmu)

    akan berpindah dari keutamaan yang

    paling utama menjadi kesalahan yang

    paling rendah]. (at$Ta-li5 as$Tsamin hal.

    14)

    2. JANGAN MENCARI GURU

    SEMBARANGAN

    %bnu ^ama-ah al$\inani berkata

    &endaklah penuntut ilmu mendahulukan

    pandangannya, istikhoroh kepada 0lloh

    untuk memilih kepada siapa dia berguru.

    &endaklah dia memilih guru yang benar$

    benar ahli, benar$benar lembut dan

    terjaga kehormatannya. &endaklah murid

    memilih guru yang paling bagus dalam

    mengajar dan paling bagus dalam

    memberi pemahaman. ^anganlah dia

    berguru kepada orang yang sedikit sifat

    +aro-nya atau agamanya atau tidak punya

    akhlak yang bagus./ (Tad'kiratus Sami-

    +al Mutakallim hal. 4_)

    Bukan sebuah aib apabila kita menuntut

    ilmu dari orang alim yang masih muda.

    %mam %bnu Muflih berkata `asal

    mengambil ilmu dari ahlinya sekalipun

    masih berusia muda./ (al$0dab asy$

    Syari-ah 221)

    Sahabat 0bdulloh bin 0bbas radhiyallahu

    Zanhuma berkata 0ku dahulu

    membacakan ilmu kepada beberapa

    orang muhajirin, di antara mereka ada

    0bdurrahman bin 0uf./ (&Y. Bukhori _2)

    %mam %bnul ^au'i rahimahullah berkata

    #alam hadits ini terdapat peringatan akan

    perlunya mengambil ilmu dari ahlinya

    sekalipun masih berusia muda atau sedikit

    kedudukannya./ (\asyful Musykil, lihat

    0dab at$Tatalmud' hal. 1_)

    %mam %bnu 0bdil Barr berkata rangyang bodoh itu tetap dikatakan rendah

    sekalipun dia seorang syaikh. #an orang

    yang berilmu itu tetap mulia sekalipun

    masih muda./ (^ami- Bayanil %lmi, 0dab at$

    Tatalmud' hal. 1_)

    `aedah rang berilmu tetap dikatakan

    alim sekalipun masih muda.

    %bnu mar radhiyallahu Zanhuma berkata

    *erhatikanlah, agamamu. ihatlah dari

    mana kamu mengambil ilmu. 0mbillah

    ilmu dari orang yang isti5omah, jangan

    kamu mengambilnya dari orang yang

    menyimpang./ (al$\ifayah oleh \hothib al$

    Baghdadihal. 1")

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    3/45

    Syaikh Bakr 0bu aid berkata

    aspadalah anda dari $0bu ^ahl$ ahli

    bid-ah yang menyimpang a5idahnya. ang

    menjadikan ha+a nafsu sebagai hakim dia

    sebut akal. Berpaling dari dalil. #ia lebih

    berpegang dengan yang dho-if dan

    menjauh dari yang shohih./ (&ilyah

    Tholibil %lmi. ihat at$Ta-li5 as$Tsamin hal.

    23)

    0kan tetapi jika seorang muslim terpaksa

    belajar kepada ahli bid-ah semisal dia

    tidak mendapati ahli sunnah makaperkaranya lain lagi. Syaikhul %slam

    mengatakan, 0pabila ada ud'ur untuk

    mengerjakan ke+ajiban berupa ilmu atau

    jihad kecuali kepada orang yang ada

    bid-ahnya, yang mana bahayanya lebih

    kecil daripada meninggalkan ke+ajiban

    itu, maka meraih ke+ajiban dengan

    melakukan kejelekan yang ringan hal itulebih baik daripada sebaliknya. leh

    karena itu masalah ini perlu perincian./

    (Majmu- `ata+a 24212)

    !. M ENGAGUNGKAN GURU

    Mengagungkan orang yang berilmu

    termasuk perkara yang dianjurkan.

    Sebagaimana Yosululloh shallallahu

    Zalaihi +a sallam bersabda

    Bukanlah termasuk golongan kami orang

    yang tidak menghorrmti orang yang tua,

    tidak menyayangi yang muda dan tidak

    mengerti hak ulama kami. (&Y. 0hmad

    X!2!, &akim 1122. #ishohihkan oleh al$

    0lbani dalam Shohih Targhib 111[)

    %mam a+a+i rahimahullah berkata

    &endaklah seorang murid

    memperhatikan gurunya dengan

    pandangan penghormatan. &endaklah ia

    meyakini keahlian gurunya dibandingkan

    yang lain. \arena hal itu akan

    menghantarkan seorang murid untuk

    banyak mengambil manfaat darinya, dan

    lebih bisa membekas dalam hati terhadap

    apa yang ia dengar dari gurunya

    tersebut./ (al$Majmu- 14)

    Bolehkah mencium kepala atau tanganguru6

    Sering kita jumpai seorang murid

    mencium tangan gurunya sebagai bentuk

    penghormatan dan pengagungan. 0pakah

    perkara ini dibolehkan6

    Shuhaib Maula %bnu 0bbas berkata 0kumelihat sahabat 0li mencium tangan dan

    kedua kaki al$0bbas./ (&Y. Bukhori dalam

    al$0dab al$Mufrod no. "[_)

    %mam %bnu Muflih berkata #ibolehkan

    berpelukan, mencium tangan dan kepala,

    apabila karena perkara agama, atau demi

    pemuliaan dan penghormatan dan aman

    dari syah+at. #hohirnya hal ini tidak

    dibolehkan apabila karena urusan dunia./

    (al$0dab asy$Syar-iah 2![[)

    *erhatian 0pabila seseorang memulai

    dengan menjulurkan tangannya kepada

    manusia agar mereka mencium, maka ini

    terlarang secara tegas tanpa ada

    perselisihan dan siapa pun dia orangnya.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    4/45

    Berbeda apabila orang yang mencium dia

    yang memulai untuk mencium (maka

    boleh)./ (0dab at$Tatalmud' hal. 21)

    . AKUILAH KEUTAMAAN GURUMU

    \hothib al$Baghdadi berkata ajib bagi

    seorang murid untuk mengakui

    keutamaan gurunya yang fa5ih dan

    hendaklah pula menyadari bah+a dirinya

    banyak mengambil ilmu dari gurunya./ (al$

    `a5ih +al Mutafa55ih 11"_)

    %bnu ^amaah al$\inani berkata

    &endaklah seorang murid mengenal hak

    gurunya, jangan dilupakan semua

    jasanya./ (Tad'kiratus Sami- hal. "3)

    X. DOAKAN KEBAIKAN KEPADA

    GURU

    Yosululloh shallallahu Zalaihi +a sallam

    bersabda

    0pabila ada yang berbuat baik kepadamu

    maka balaslah denganbalasan yang

    setimpal. 0pabila kamu tidak bisa

    membalasnya, maka doakanlah dia

    hingga engkau memandang telah

    mencukupi untuk membalas dengan

    balasan yang setimpal./ (&Y. 0bu #a+ud

    1_[2, asa-i 1!X4, 0hmad 2_4, &akim

    112 Bukhori dalam al$0dab al$Mufrod

    no. 21_, %bnu &ibban 23[1, Baiha5i 1"",

    0bu u-aim dalam al$&ilyah "X_. ihat

    as$Shohihah 2X)

    %mam 0bu &anifah berkata Tidaklah aku

    sholat sejak kematian &ammad kecuali

    aku memintakan ampun untuknya dan

    orang tuaku. 0ku selalu memintakan

    ampun untuk orang yang aku belajar

    darinya atau yang mengajariku ilmu./

    (Mana$5ib %mam 0bu &anifah. ihat 0dab

    at$Tatalmud' hal. 24)

    %bnu ^ama-ah berkata &endaklah

    seorang penuntut ilmu mendoakan

    gurunya sepanjang masa. Memperhatikan

    anak$anaknya, kerabatnya danmenunaikan haknya apabila telah +afat./

    (Tad'kiroh Sami- hal. "1)

    _. RENDAH DIRI KEPADA GURU

    %bnu ^ama-ah rahimahullah berkata

    &endaklah seorang murid mengetahui

    bah+a rendah dirinya kepada seorangguru adalah kemuliaan, dan tunduknya

    adalah kebanggaan./ (Tad'kiroh Sami-

    hal. 44)

    Sahabat %bnu 0bbas radhiyallahu Zanhuma

    dengan kemuliaan dan kedudukannya

    yang agung, beliau mengambil tali kekang

    unta aid bin Tsabit radhiyallahu Zanhu

    seraya berkata #emikianlah kita

    diperintah untuk berbuat baik kepada

    ulama./ (as$Syifa 2_34)

    al$\hothib telah meri+ayatkan dalam kitab

    ^ami-nya bah+a %bnul Mu-ta' berkata

    rang yang rendah diri dalam belajar

    adalah yang paling banyak ilmunya

    sebagaimana tempat yang rendah adalah

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    5/45

    tempat yang paling banyak airnya./ (0dab

    at$Tatalmud' hal. !2)

    *eringatan. %bnu ^ama-ah al$\inani

    berkata rahimahullah &endaknya

    seorang penuntut ilmu tidak hanya

    mencukupkan diri untuk belajar kepada

    guru$guru yang populer saja, karena hal

    itu dinilai oleh al$ho'ali termasuk

    kesombongan dan kebodohan. \etahuilah

    bah+a kebenaran adalah seperti barang

    hilang yang dicari oleh seorang mukmin,

    dia akan mengambilnya dimana pun diamendapatkannya dan berterima kasih

    kepada orang yang memberikan

    kepadanya. #emikian pula seorang

    penuntut ilmu, dia akan lari dari

    kebodohan sebagaimana dia lari dari

    singa. #an orang yang lari dari singa, dia

    tidak akan peduli siapa pun orangnya

    yang menunjukkan jalan keluarkepadanya./ (Tad'kiroh Sami- fi 0dabil

    0lim +al Muta-allim hal. 4[)

    [. MENCONTOH AKHLAKNYA

    &endaklah seorang penuntut ilmu

    mencontoh akhlak dan kepribadian guru.

    Mencontoh kebiasaan dan ibadahnya.

    (Tad'kiroh Sami- hal. 4_)

    oshim bin Salam menceritakan 0dalah

    para murid %bnu Mas-ud mereka belajar

    kepadanya untuk melihat akhlak, ke$

    pribadian dan kemudian menirunya./

    (0dab at$Tatalmud' hal. 3)

    %mam as$Sam-ani menceritakan bah+a

    majelis %mam 0hmad bin &anbal dihadiri

    lima ribu orang. ima ratus orang menulis

    sedangkan selainnya hanya ingin melihat

    dan meniru adab dan akhlak %mam

    0hmad./ (Siyar 0lamubala11!1_)

    *erhatian. %mam asy$Syathibi berkata

    alhasil, hendaklah seseorang tidak

    mengikuti ularna kecuali yang terpercaya

    menurut kaca mata syar-i. ang selalu

    menegakkan hujjah, paling paham dengan

    hukum syar-i secara umum maupunterperinci. Maka acapkali yang diikuti tidak

    sesuai dengan syar-i dalam sebagian

    masalah, maka janganlah dijadikan hakim

    dan jangan ditiru kesalahannya yang

    menyelisihi syariat./ (al$%-thishom 1X!X,

    0dab at$Tatalmud' hal. 2)

    4. ETIKA BILA PELAJARAN SUDAHDIMULAI

    Bila pelajaran telah dimulai hendaklah

    bagi seorang penuntut ilmu

    memperhatikan hal$hal berikut

    Menghadirkan hati dan perhatian dengan

    seksama

    0pabila telah hadir dalam majelis ilmu

    maka pusatkanlah perhatianmu untuk

    mendengar dan memahami pelajaran.

    ^angan biarkan hati menera+ang ke$

    mana$mana. \onsentrasi penuh, karena

    sikap yang demikian akan membuat

    pelajaran lebih membekas dan terpahami.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    6/45

    %bnu ^ama-ah berkata &endaklah

    seorang murid ketika menghadiri

    pelajaran gurunya memfokuskan hatinya

    dan ber$sih dari segala kesibukan. *iki$

    rannya penuh konsentrasi, tidak dalam

    keadaan mengantuk, marah, haus, lapar

    dan lain seba$gainya. ang demikian agar

    hatinya benar$benar menerima dan

    memahami terhadap apa yang dijelaskan

    dan apa yang dia de$ngar./ (Tad'kiroh

    Sami- hal. "_)

    `aedah. %mam &asan al$Bashrirahimahullahberkata 0pabila engkau

    bermajelis maka bersemangatlah untuk

    mendengarkan daripada berbicara.

    Belajarlah bagaimana mendengar yang

    baik sebagaimana belajar berkata.

    ^anganlah engkau memutus pembicaraan

    orang./ (0dab at$Tatalmud' hal. ,!)

    Mengenakan pakaian yang bersih

    &al ini harus diperhatikan pula. &endaklah

    seorang murid berpakaian yang sopan

    dan bersih. %ngatlah ketika malaikat ^ibril

    bertanya kepada Yosululloh shallallahu

    Zalaihi +a sallam beliau sangat bersih

    pakaian dan keadaan dirinya. mar bin

    \hoththob mengatakan \etika kami

    duduk di sisi Yosululloh shallallahu Zalaihi

    +a sallam pada suatu hari, tiba$tiba

    datang kepada kami seorang laki$laki

    yang berpakaian sangat putih, rambutnya

    sangat hitam, tidak terlihat padanya bekas

    perjalanan jauh./ (&Y. Muslim 4, 0bu

    #a+ud _"X, Tirmid'i 2_13, asa-i 4"[,

    %bnu Majah _! dan selainnya.)

    \arena kondisi yang bersih menandakan

    bah+a seorang murid siap menerima

    pelajaran dan ilmu. Maka jangan salah$

    kan apabila ilmu tidak mere$sap dalam

    dada karena kondisi kita yang kurang

    siap, pakaian penuh keringat, kepanasan

    dan sebagainya.

    #uduk dengan tenang

    Syaikh Muhammad bin Sholih al$tsaimin

    berkata #uduklah dengan duduk penuh

    adab. ^angan engkau luruskan kakimu dihadapannya, ini termasuk adab yang

    jelek. ^angan duduk dengan bersandar, ini

    juga adab yang jelek apalagi di tempat be$

    lajar. ain halnya jika engkau duduk di

    tempat umum, maka ini lebih ringan./ (at$

    Ta-li5 as$Tsamin hal. 141)

    Bertanya kepada guru

    %lmu adalah bertanya dan menja+ab.

    #ahulu dikatakan, Bertanya dengan baik

    adalah setengah ilmu./ (`athul Bari 112)

    0pabila ada pelajaran yang tidak dipahami

    maka bertanyalah kepada guru dengan

    baik. Bertanya dengan tenang, tidak

    tergesa$gesa dan pergunakanlah bahasa

    yang santun lagi sopan. ^angan guru itu

    dipanggil dengan namanya, katakanlah

    +ahai guruku dan semisalnya. \arena

    guru perlu dihormati, jangan disamakan

    dengan teman. 0lloh berfirman

    8PJ :=G PJ :78: @=: J= ;:EJ:G q= C 78: =CqH=P:J :Q:

    ^anganlah kamu jadikan panggilan Yosul

    di antara kamu seperti panggilan

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    7/45

    sebahagian kamu kepada seba$hagian

    (yang lain) U (S. an$ur V2W _!)

    0yat ini adalah pokok untuk membedakan

    orang yang punya kedudukan dengan

    orang yang biasa. &arap dibedakan

    keduanya. (al$`a5ih +al Mutafa55ih, 0dab

    at$Tatalmud' hal. X2)

    *erhatian. Sering kita jumpai sebagian

    para penuntut ilmu memaksa gurunya

    untuk menja+ab dengan dalil atas sebuah

    pertanyaan. Seolah$olah sang muridbelum puas dan terus mendesak seperti

    berkata kenapa begini, soya belum terima,

    siapa yang berkata demikian, semua ini

    harus dihindari. *ahamilah +ahai

    saudaraku, guru adalah manusia biasa,

    bisa lupa dan bersalah. 0pabila engkau

    pandang gurumu salah atau lupa dengan

    dalilnya maka janganlah engkaumemaksa terus dan jangan memalingkan

    muka darinya. Berilah +aktu untuk

    mendatangkan dalil di kesempatan lain.

    ^agalah adab ini, jangan sampai sang

    guru menjadi jemu, marah hanya karena

    melayani pertanyaanmu.

    Syaikh al$0lbani berkata \adangkala

    seorang alim tidak bisa mendatangkan

    dalil atas sebuah pertanyaan, khususnya

    apabila dalilnya adalah sebuah istinbat

    hukum yang tidak dinashkan secara jelas

    dalam al$ur-an dan Sunnah. Semisal ini

    tidak pantas bagi penanya untuk terlalu

    mendalam bertanya akan dalilnya.

    Menyebutkan dalil adalah +ajib ketika

    realita menuntut demikian. 0kan tetapi

    tidak +ajib baginya acapkali ditanya harus

    menja+ab 0llah berfirman demikian,

    Yosul bersabda demikian, lebih$lebih

    dalam perkara fi5ih yang rumit yang

    diperselisihkan. (Majalah al$0sholah edisi.

    4 hal. [_. ihat at$Ta-li5 as$Tsamin hal.

    144)

    ". PERHATIKAN KEADAAN GURUMU

    Memperhatikan keadaan guru merupakan

    perkara yang penting. \arena mengajar

    butuh persiapan yang penuh. ^anganbertanya atau meminta belajar ketika

    kondisi guru tidak siap, semisal sedang

    sibuk, banyak permasalahan, sedih dan

    sebagainya.

    %mam a+a+i rahimahullah berkata

    ^anganlah engkau meminta belajar

    kepadanya ketika dia sibuk, sedang sedih,kelelahan, dan %ain$lain, karena hal itu

    akan menyebabkan dia malas untuk

    menjelaskan pelajaran kepadamu./ (al$

    Majmu- 14_)

    13. MEMBELA KEHORMATAN GURU

    \etahuilah selayaknya bagi siapa saja

    yang mendengar orang yang sedang

    mengghibah kehormatan seorang muslim,

    hendaklah dia membantah dan

    menasehati orang tersebut. 0pabila tidak

    bisa diam dengan lisan maka dengan

    tangan, apabila orang yang mengghibah

    tidak bisa dinasehati juga dengan tangan

    dan lesan maka tinggalkanlah tempat

    tersebut. 0pabila dia mendengar orang

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    8/45

    yang mengghibah gurunya atau siapa saja

    yang mempunyai kedudukan, keutamaan

    dan kesholihan, maka hendaklah dia lebih

    serius untuk membantahnya. (Shohih al$

    0d'kar 24!2, 0dab at$Tatalmud' hal. !!)

    11. JANGAN BERLEBIHAN KEPADA

    GURU

    uru adalah manusia biasa. Tidak harus

    semua perkataannya diterima mentah$

    mentah tanpa menimbangnya menurut

    kaidah syar-iah. rang yang selalu manutterhadap perkataan guru, bahkan sampai

    membela mati$matian ucapannya adalah

    termasuk sikap ghulu+ (berlebih$lebihan).

    0pabila telah jelas kekeliruan guru maka

    nasehatilah, jangan diikuti kesalahannya.

    ^angan seorang guru dijadikan tandingan

    bagi 0lloh dalam syariat ini. 0lloh

    berfirman>: vvJC w: EvvxG : JCN: vvLzG C {G N=>vvKA8vv8:|J :J}= ~:8O:J |=N:J= |: 8O:

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    9/45

    +ajah 0lloh, maka 0lloh akan memberikan

    kecukupan kepadanya/. (&Y. #arimi 2_X).

    %mam &asan al$Bashri rahimahullah

    berkata Barangsiapa yahg mencari

    sesuatu dari ilmu ini dan menghendaki

    apa yang di sisi 0lloh, niscaya akan

    mendapatinya. #an barangsiapa yang

    menghendaki dunia maka itulah

    bagiannya./ (&Y. #arimi 2X)

    Adab Seorang M!"#$a% Da"a$ Berb#&ara

    Bicara, suatu hal yang selalu kita lakukan,karena bicara merupakan suatu tidaklanjut atas karunia yang diberikan oleh0llah kepada kita, yaitu mulut. amunterkadang kita dalam berbicara tidaklahmengetahui akan adab$adab atau etikadalam berbicara. khti sekalian, %slamtelah menetapkan akan hal ini dalamsuatu prioritas tertentu, dimana %slamtelah menetapkan akan adab$adab atauetika seorang muslim atau muslimahdalam berbicara. #alam kehidupan sehari$hari yang tidak akan kita lalui kecuali kitatemui diri ini pasti bicara. #ikala kitaberbicara, terkadang kita berbicaraseenaknya perut kita, kita takmemperhatikan bilamana perkataan kitamenyinggung ataupun menyakitkan hatila+an bicara kita. Terkadang saat kitaditegur atas ucapan kita yang langsungmaupun tak langsung menyakiti perasaanorang lain, maka kita sering bilang ini kan

    mulut$mulut gue, ya terserah gue dongngomong mau apa, itu kan hak$hak kita

    mau apa lo/. ap, memang benar itu mulutmereka, hak mereka atau apalahnamanya, terserah. amun apabila hakngomong terserah mereka, maka sudahsemestinya mereka juga mempehatikan

    hak kita juga, yaitu ngomonglah dengansantun tanpa menyakiti perasaan oranglain. #alam hal ini %slam telah memberikanadab$adab ataupun etika yang telahdiajarkan melalui Yasulullah, begini adab$adabnya

    1.&endaklah pembicaran selalu didalam kebaikan.

    2.&endaknya kita berbicara dengansuara yang dapat didengar, tidakterlalu keras dan tidak pula terlalupelan.

    !.Berbicaralah dengan jelas,gunakanlah bahasa yangdimengerti dan dapat difahamioleh semua orang.

    .Berbicaralah dengan tidak caradibuat$buat atau dipaksa$paksakan.

    X. anganlah berbisik$bisik dalamberbicara jika ada seorang temanlain yang mendengarkanselainnya.

    0llah Subhaanahu +a Ta-alaberfirman yang artinya

    Tidak ada kebaikan padakebanyakan bisik$bisikan mereka,

    kecuali bisik$bisikan dari orangyang menyuruh (manusia)memberi sedekah atau berbuatmaruf, atau mengadakanperdamaian diantara manusia/.(0n$isa 11).

    _.^angan membicarakan sesuatu yangtidak berguna bagimu atau bagiorang lain.

    [. anganlah kamu membicarakansemua apa yang kamu dengar dari

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    10/45

    orang lain, karena akan membuatbosan atau malas orang lain.

    Bah+asannya YasulullahShallallaahu Zalaihi +a sallam telah

    bersabda ukuplah menjadisuatu dosa bagi seseorang yaituapabila ia membicarakan semuaapa yang telah ia dengar/.(&Y.Muslim)

    4.Menghindari perdebatan dan salingmembantah, sekalipun kita beradadi pihak yang benar.

    Yasulullah Shallallaahu Zalaihi +asallam bersabda 0ku adalahpenjamin sebuah istana di tamansurga bagi siapa saja yangmenghindari bertikaian(perdebatan) sekalipun ia benardan (penjamin) istana di tengah$tengah surga bagi siapa saja yangmeninggalkan dusta sekalipunbercanda/. (&Y. 0bu #aud dandinilai hasan oleh 0l$0lbani).

    ".Menjauhi perkataan dusta sekalipun

    hanya bercanda.

    13.Tenang dalam berbicara dan tidaktergesa$gesa.

    0isyah Yadhiallaahu Zanha. telahmenuturkan Sesungguhnya abiShallallaahu Zalaihi +a sallamapabila membicarakan suatupembicaraan, sekiranya ada orangyang menghitungnya, niscaya ia

    dapat menghitungnya/. (Mutta$fa5-alaih).

    11.Menghindari perkataan jorok (keji).

    12.Menghindari sikap memaksakandiri dan banyak bicara di dalamberbicara.

    #i dalam hadits ^abir YadhiallaahuZanhu disebutkan #an

    sesungguhnya manusia yangpaling aku benci dan yang paling

    jauh dariku di hari \iamat kelakadalah orang yang banyak bicara,orang yang berpura$pura fasih danorang$orang yang mutafaihi5un/.*ara shahabat bertanya ahai

    Yasulllah, apa arti mutafaihi5un6abi menja+ab rang$orangyang sombong/. (&Y. 0t$Turmud'i,dinilai hasan oleh 0l$0lbani).

    1!.Menghindari perbuatanmenggunjing (ghibah) danmengadu domba.

    &ai orang$orang yang beriman,jauhilah kebanyakan purba$sangka(kecurigaan), karena sebagian daripurba$sangka itu dosa. #anjanganlah mencari$cari keburukanorang dan janganlahmenggunjingkan satu sama lain.0dakah seorang diantara kamuyang suka memakan dagingsaudaranya yang sudah mati6Maka tentulah kamu merasa jijikkepadanya. #an bertak+alahkepada 0llah. Sesungguhnya 0llahMaha *enerima Taubat lagi Maha

    *enyayang. (0l$&ujurat 12).

    1.Mendengarkan pembicaraan oranglain dengan baik dan tidakmemotongnya pembicaraannya.

    1X.Tidak menampakkan bah+a kitatelah lebih mengetahui akan apayang dibicarakannya nanti.

    1_.Tidak menganggap rendah

    pendapa atau mendustakannyadalam suatu majelis.

    1[.^angan egois dalam berbicara,tetapi berikanlah kesempatankepada orang lain untuk berbicara.

    14.Menghindari perkataan kasar,keras dan ucapan yangmenyakitkan perasaan

    1".Tidak mencari$cari kesalahanpembicaraan orang lain dan

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    11/45

    kekeliruannya, karena hal tersebutdapat mengundang kebencian,permusuhan dan pertentangan

    23.Menghindari sikap mengejek,

    memperolok$olok dan memandang

    rendah orang yang berbicara. 0llahSubhaanahu +a Ta-ala berfirmanyang artinya

    &ai orang$orang yang beriman,janganlah sekumpulan orang laki$laki merendahkan kumpulan yanglain, boleh jadi yang diterta+akanitu lebih baik dari mereka. #anjangan pula sekumpulanperempuan merendahkankumpulan lainnya, boleh jadi yangdirendahkan itu lebih baik. #anjanganlah suka mencela dirimusendiridan jangan memanggildengan gelaran yang mengandungejekan. Seburuk$buruk panggilanadalah (panggilan) yang buruksesudah imandan barangsiapayang tidak bertobat, maka merekaitulah orang$orang yang 'alim. (0l$

    &ujurat 11).

    0dab$adab Murid terhadap urunya

    uru merupakan orang yang sangat

    berjasa bagi murid$muridnya, karena

    selain menyalurkan ilmu, uru adalahadalah dokter rohani untuk kebaikan

    dunia dan akhirat, karena guru adalah

    pendidik spritualitas dan dan

    intelektualitas murid. leh karenanya,

    murid harus memiliki adab yang baik

    kepada guru, agar ilmu yang diterima

    dari guru mendapat keberkahan. #i

    dalam agama islam, perlakuan seorang

    murid kepada guru adalah salah satu

    esensi dari menuntut, menjaga dan

    mengamalkan ilmu. Yasa hormat itu

    adalah perkara yang sangat esensial

    dalam pendidikan agama khususnya,

    sehingga ada opini kalau bah+a ta-dhim

    itu lebih besar nilainya daripada taat

    karena dalam konteks syariat apabila

    seseorang bermaksiat tanpa mengingkari

    bah+a itu maksiat maka orang tersebut

    hanya mendapatganjaran atas

    maksiatnya. Sedangkan orang yang

    bermaksiat dan mengingkari kalau itu

    maksiat (meninggalkan rasa hormat )maka selain berdosa juga bisa memba+a

    kepada kekufuran. au'ubillah. Berikut ini

    beberapa adab seorang murid yang harus

    selalu ada dalam kehidupannya

    1. Mendahului memberi salam

    kepada guru saat bertemu di tempat$

    tempat yang dibolehkan memberi salam,

    karena salam itu selain untukmenghormati, juga merupakan doa.

    2. #uduk dan berkonsentrasi saat di

    hadapannya, karena setiap kosa kata

    yang keluar darinya adalah ilmu yang

    bermanfaat.

    !. Tidak banyak berbicara di

    hadapannya. Tidak berbicara sebelum

    guru bertanya dan tidak bertanya sebelummohon i'in darinya. \arena yang

    demikian akan menarik keharmonisan

    yang penuh dengan moralitas.

    . Tidak banyak bertanya kepadanya

    saat beliau lelah atau sedang susah. %ni

    merupakan perkara yang harus benar$

    benar diperhatikan oleh murid, dalam

    berinteraksi dengan guru.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    12/45

    X. Meyakini uru lebih utama dari

    orang tua. rang tua mera+at dan

    menjaga raga seorang anak, tapi guru

    menjaga bathiniah, menyelamatkannya

    dari kebodohan. karena itu, murid harus

    mengakui dan meyakini bah+a guru lebih

    utama dari orang tuanya.

    _. Tidak bermusya+arah dengan

    seseorang di hadapannya dan tidak

    banyak menoleh ke berbagai arah, tetapi

    duduk di hadapannya dengan

    menundukkan kepala, tenang, penuh

    adab seperti saat engkau melakukan

    shalat. #engan itu engkau akan bisa

    mudah dalam menerima pelajaran dan

    meresapinya.

    [. ^angan Memuji uru lain

    dihadapannya. \arena jika kita memuji

    guru lain di hadapannya, karena secara

    tidak langsung beliau akan merasaterhina.

    sebagai contoh saat guru memberi

    penjelasan, kita menceritakan kelebihan

    guru lain dalam memberi penjelasan

    masalah tersebut, hal ini tidak boleh

    karena akan menyakitinya.

    4. Tidak mengisyaratkan sesuatu

    yang berbeda dengan pendapatnya

    sehingga merasa lebih benar darinya

    karena bisa membuatnya tersinggung danmerusak keharmonisan hubungan

    dengannya.

    ". Tidak menyampaikan sesuatu

    yang menentang dengan pendapatnya

    atau menukil pendapat ulama lain yang

    berbeda dengannya.

    13. %kut berdiri ketika berdir karena

    yang demikian merupakan salah satu

    penghormatan kepadanya.

    11. Tidak bertanya dalam perjalanan

    sebelum beliau sampai krrumah atau

    tempat mengajar.

    12. Tidak berburuk sangka pada setiap

    perbuatan dan perkataannya yang secara

    dhahir bertentangan dengan apa yang

    murid yakini, karena beliau lebih

    mengetahui apa yang dilakukannya.

    %ngatlah kisah abi \hidhir 0S dengan

    abi Musa 0S, bagaimana perbuatan nabi

    khidir 0S yang secara syariat adalah

    kesalahan, tapi pada hakikatnya

    merupakan perintah dari 0llah ST.

    1!. \alau ada masalah yang belum di

    pahami, maka bertanyalah dengan cara

    yang sopan.

    1. ^angan bercanda atau melakukan

    hal$hal lain pada saat guru menjelaskan

    pelajaran karena akan merendahkan dan

    membuatnya sedih.

    0dab *enuntut %lmu \etika Belajar diMajelis urunya

    0bu &arun 0s Salafy

    Berikut kami sampaikan adab$adab

    seorang penuntut ilmu di dalam majelis

    ilmu, yang kami ambilkan faidah ini dari

    ustad'una al fadhil al karim 0bu baidah

    0bdurrahman \uningan dalam beberapa

    pelajaran yang beliau sampaikan (tidak

    secara khusus, namun sering diucapkan)

    ] &endaknya hadir tepat +aktu,

    seyogyanya seorang penuntut ilmu datang

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    13/45

    terlebih dahulu sebelum gurunya, tidak

    sebaliknya. &al ini menunjukkan

    semangatnya dia dalam menuntut ilmu,

    kecuali jika memang keadaannya yang

    memaksanya selalu datang lebih telatdaripada gurunya. Semoga 0llah Ta-ala

    memudahkan segala urusan kita.

    ] Mengucapkan salam kepada gurunya

    dan temannya ketika memasuki majelis

    ilmu.'

    ] &endaknya bersemangat dalam belajar

    secara rutin. Menuntut ilmu tidak sekedar

    mengisi kekosongan +aktu atau tidakseperti pepatah, #aripada bengong di

    rumah mendingan taklim. %a menyuruh

    dirinya untuk taat kepada 0llah, ia

    menyuruh dirinya untuk mau belajar.(

    ] ika di satu hari tidak bisa taklim

    hendaknya memberitahukannya kepada

    gurunya. #i 'aman sekarang ini lebih

    mudah ia menuliskan pesan singkat

    melalui SMS, misal Bismillah, af+an

    ustad' malam ini ana ndak bisa taklim

    karena lembur di kantor. &ayakallah.

    0tau Bismillah, af+an ustad' malam ini

    ana ndak datang karena shift malam.

    Barokallahu fiik dan semisalnya.)

    ] Memakai pakaian yang bersih dan rapi,

    tidak sekedar kaos oblong dan celana

    panjang, hendaklah berpakaian yangsyar-i.*

    ] Memakai +e+angian, atau paling tidak

    pakaiannya tidak ada bau yang

    menganggu.+

    ] Memberi kelonggaran dalam tempat

    duduk. #uduk yang rapi dan tidak

    berdesak$desakan.,

    ] Memba+a kitab atau buku untuk menulis

    pelajaran. ebih baik kitab yang menjadi

    pelajaran saat itu di ba+a dengan ersi

    asli (kitab arabic, bukan terjemahan).-

    ] Tidak berbicara sendiri atau dengan

    temannya ketika guru sedang

    menyampaikan pelajaran. \arena bisa

    mengganggu suara guru sampai kepada

    dirinya atau orang lain hingga tidak

    mendapat faidah darinya.

    ] ^ika ada yang kurang jelas dari apa yang

    disampaikan hendaknya bertanya, agar

    tidak terjadi salah paham.

    ] *ersiapkan diri ketika belajar, hilangkan

    rasa mengantuk. ^ika kantuk datang

    hendaknya bangkit dan ber+udhu.

    ] Menghilangkan jarak pemisah antara dia

    dengan gurunya. Mau bersahabat dengan

    berteman dengan gurunya sehingga bisa

    mendapatkan lebih banyak faidah darinya

    karena terjadi keharmonisan dan akrab

    dalam pergaulan.

    allahu a-lam

    `ootnote

    '0llah Ta-ala berfirman,

    vv:|: 8O:K= LG C @G;JG >J KG EG :J=xG 9=~J:H:: Cq= HAx: :8qE==J=HJ: :C:G:

    O:EA:

    Maka apabila kalian memasuki (suatu

    rumah dari) rumah$rumah (ini), hendaklah

    kalian memberi salam kepada

    (penghuninya yang berarti memberisalam) kepada diri kalian sendiri, salam

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    14/45

    yang ditetapkan dari sisi 0llah, yang diberi

    berkah lagi baik. (0n$uur_1)

    (Barang siapa yang rindu himmahnya

    (semangatnya) menuju kepada perkara$perkara yang mulia maka +ajib baginya

    untuk menyingsingkan lengannya

    mencintai jalan$jalan agama, yakni

    kebahagiaan. alaupun memang pada

    a+alnya seseorang yang ingin

    mendapatkan kebahagiaan tidak pernah

    terlepas dari berbagai pukulan kesulitan,

    dan sesungguhnya kapan ji+a ini dipaksa

    untuk terus menerus melakukan sesuatu

    dan diarahkan untuk selalu tunduk danbersabar di atasnya, maka perkara$

    perkara ini akan mengantarkanya kepada

    taman$taman yang sangat menakjubkan,

    dan tempat orang$orang yang shiddi5,

    kedudukan mulia, mendapatkan berbagai

    kele'atan lainnya yang melebihi le'atnya

    para raja. Sedangkan dunia itu tidak lebih

    seperti seorang anak yang sedang

    bermain$main burung merpati. (Zlu+ul&immah)

    0l %mam 0sy Syafi-i rahimahullahu

    berkata, ajib bagi para penuntut ilmu

    untuk mengerahkan seluruh

    kesungguhannya dalam rangka

    memperbanyak ilmunya dan bersabar

    atas setiap perkara yang berusaha

    mengganggunya, dan niatkan ikhlas

    karena 0llah Subhanahu +ata-ala Ta-aladalam mendapatkan ilmu tersebut baik

    secara nash maupun istinbath. \emudian

    berkeinginan dan cinta untuk

    mendekatkan diri kepada 0llah

    Subhanahu +ata-ala agar 0llah

    Subhanahu +ata-ala memberikan

    pertolongan dalam menuntut ilmu.

    )#alam hadits, %mam Bukhori dan Muslimmeri+ayatkan dari Sahl bin Sa-d, bah+a

    Yasulullah Shallallahu-alaihi +asallam

    disaat perang khaibar bersabda

    vvLC DvvO?N Dqv|N vvLC vv? | C@v v?CC >vE

    vv}HE {qN@vv? 8vv;C 8vvO D?@vv? vvH LC w9? Dq|N

    {q? }H LC q| H CN@ CqO 8H 88P? }?

    qvv vvE 8vv vv >vv H >? 8 88P? {

    D DER CqH| DE;E ?

    Sungguh akan aku serahkan bendera(komando perang) ini besok pagi kepada

    orang yang mencintai 0llah dan Yasul$

    ya, dan dia dicintai oleh 0llah dan Yasul$

    ya, 0llah akan memberikan kemenangan

    dengan sebab kedua tangannya./ Maka

    semalam suntuk para sahabat

    memperbincangkan siapakah di antara

    mereka yang akan diserahi bendera itu, di

    pagi harinya mereka mendatangiYasulullah, masing$masing berharap agar

    ia yang diserahi bendera tersebut, maka

    saat itu Yasul bertanya #i mana 0li bin

    0bi Tholib6 Mereka menja+ab #ia

    sedang sakit pada kedua matanya.

    \emudian mereka mengutus orang untuk

    memanggilnya, dan datanglah ia.

    (Muttafa5un Zalaih)

    Salah satu faidah dari hadits ini adalah,seyogyanya seorang penuntut ilmu

    mengkabarkan kepada gurunya jika ia

    tidak hadir, sehingga paling tidak ada

    kabarnya, ndak menghilang begitu saja.

    allahu a-lam.

    *#ari mar radhiallahuanhu dia berkata

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    15/45

    : C::Hvv: N: DG vvEJH:: vvL= C Hvv: LG C G qJ= |: @:;JG qJ H== >= J ~:8: ;:EJ:

    G PJ C GCq:: @=?J@G: G 8E:AC G 8E::@=?J@G: = |: 8;:EJH:: : H:: JRGqJ ?:

    \etika kami duduk$duduk di sisi

    Yasulullah shallallahu-alaihi +asallam

    suatu hari tiba$tiba datanglah seorang

    laki$laki yang mengenakan baju yang

    sangat putih dan berambut sangat hitam

    (Yi+ayat Muslim)

    Salah satu faidah dari hadits ini adalah,

    disunnahkan untuk memperhatikankondisi pakaian, penampilan, dan

    kebersihan, khususnya jika menghadapi

    ulama, orang$orang mulia dan penguasa.

    allahu a-lam

    +ihat footnote nomor

    ,#ari %mran radhiallahu-anhu bah+a

    Yasulullah shallallahu-alaihi +asallam

    bersabda,

    >J vvG :N: ,DGvvEG = vvHGJ ?:vv=,DG vvxG HGJ K: >J vvKG : vv= C:= vv= C:=vvEG?=Q:

    CqP= q: :N: ,Cq= x 9::

    ^anganlah seseorang duduk mengusir

    orang lain dari tempat duduknya,

    kemudian ia duduk di tempat tersebut,namun berilah kelonggaran dan

    keluasan. (Muttafa5 Zlaihi)

    -#isebutkan dalam sebuah syair %katlah

    ilmu dengan menuliskannya. 0l %mam

    Bukhari telah memba+akan dalam kitab

    shahihnya pada K#/ab" I"$#, 011112345 6311112

    789:;(Bab Menuliskan %lmu).

    #isebutkan dalam sebuah syair

    ExC }9C >K D N 8E Qq 8 >K N

    Berapa banyak orang yang mencela

    ucapan yang benar, sebabnya karenapemahaman yang keliru

    B0\T% \*0#0 Y #%*S0TY

    #isisa$sisa hidupku yang dulu saat belajarmencari kebenaran, saat berusahamencari pengetahuan di salah satudaerah terpencil, daerah yang masih hijaudengan pepohonan, daerah yang masihindah dengan persa+ahan. saat itu akumenjadi salah seorang santri salaf disalah satu pesantren salaf di daerahtersebut, setiap hari pulang pergi mengaji.jad+al mengaji saat itu padat sekaliapalagi ketika masuknya bulan suci, bulanramadhan, jad+al pengajian semakinditambah bahkan siang malam tiadahentinya.

    aktifitas sehari$hari di sana selain mengajiadalah berbakti membantu guru gaji,banyak sekali hal yang perlu dibantu,diantaranya mencangkul di sa+ah guru.sebelumnya aku tidak pernah bahkantidak ingin menginjak sa+ah yang becekitu, namun karena kecintaanku pada ilmumaka aku rela untuk melakukansemuanya demi mendapatkan doa guru.mendapatkan keberkahan dari guru ngaji,konon katanya orang yang mendapatkandoa guru hidupnya akan dipermudah baik

    di dunia ataupun di akhirat nanti.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    16/45

    itulah alasan aku, yaitu alasan berbaktikepada guru dengan niat seikhlas$ikhlasnya, yaitu karena aku inginmendapatkan doa guru. dan diantaracaranya mendapatkannya adalah denganmembeli hatinya, ya maksud membeli itubukan dibeli oleh uang tapi dibeli olehakhlak yang baik, berbudi pekerti yangbaik. dan berbakti yang tidak setengah$setengah.

    nam Syarat %lmu Manfa-at dari%mam Syafi-i

    nam Syarat Menuntut %lmu e&a"# !e/e"a% $e$en%# ena$ !@ara/.Sa@a a>an ber#/a%>an >e!e"r%ann@a!e&ara r#n.Ya#/ Ke&erda!an !e$anga/ !abarb#a@a ?e/n> b#$b#ngan gr danda"a$ /e$?o Fa>/ @ang "a$a.#ikutibdari \itab Ta-lim Muta-alimntuk sukses mendapatkan ilmu, %mamSyafi-i menyebutkan enam syarat, yaitu

    '. Da>a Ke&erda!an\ecerdasan ada dua macam. *ertama,pemberian (minhah) dari 0llah S+t.\edua, muktasab (seseorang bisamengembangkan danmengupayakannya).Saudara dan saudariku yang dimuliakan0llah S+tU #alam rangka mendapatkand'aka- muktasab ini, banyak hal yangdapat 0nda lakukan, yaitu

    a. Sering membaca buku. Malu kita kalautidak rajin membaca buku. ^angan sampaikita terkena ejekan ummatu i5ra- la ta5ra-(umat yang +ahyu pertamanya berbunyi-i5ra- kok malah tidak membaca)

    b. Sering$seringlah menuliskan apa$apayang 0nda baca, dengar dan saksikan.Belajarlah merapikan ide$ide dan

    pengetahuan 0nda. Tuangkanlah segalagagasan 0nda dalam bentuk tulisan]

    %ngatlah bah+a +ahyu kedua yang turunkepada abi Muhammad sa+. adalahsurat 0l alam (pena), sebagaimanapendapat yang paling kuat yang dipegangpara ulama. #alam surat ini, 0llah ST

    bersumpah dengan 0l alam dan apayang dituliskan olehnya.

    c. Biasakanlah mengikuti dan melakukandiskusi$diskusi ilmiah] Bukan diskusipenuh emosi, adu otot, debat kusir dansemacam$ nya tetapi, sekali lagi, diskusiilmiah.

    d. 0jarankanlah apa$apa yang telah 0nda

    ketahui kepada orang %ain] 0taudiistilahkan para ulama tunaikanlah 'akatilmu 0nda. Sebab, dengan 'akat ilmu ini,ilmu 0nda akan bersih (thahir) dansemakin berkembang dengan lebih baik(ta'kiyah). \alau dalam istilah gurukampung saya ilmu itu ibarat api(sebenarnya yang lebih pas sih cahaya,nuur, tapi nggak mengapalah). Bila kitamempunyai api, lalu ada orang lain datang

    memba+a kayu dan meminta api kepadakita, maka api itu akan semakin besar dansemakin banyak.

    (. H#r!% !e$anga/Menurut kami, hirsh adalah hasil darikesadaran. \esadaran apa6 \esadaran akan kelemahan dirinyadalam ilmu pengetahuan. \esadaran bah+a dirinya mempunyai

    potensi untuk mendapatkan ilmu. \esadaran bah+a thalabul -ilmi itufaridhah. \esadaran bah+a dirinya$sebagai dai$harus berbekal ilmu. \esadaran bah+a dirinya termasukdalam kategori orang$orang yang la yadrilakinnahu yadri annahu la yadri (tidakmengetahui, tetapi mengetahui bah+adirinya tidak mengetahui). Bukan orang$

    orang yang la yadri +ala yadri annahu layadri (tidak mengetahui, dan ia tidak

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    17/45

    mengetahui bah+a dirinya tidakmengetahui).Saudara dan saudariku yang dimuliakan0llah S+tU Sebagai kader partai dak+ah,kita tidak boleh kehilangan hirsh ini.

    ^angan sampai kita datang ke majelistaklim sekadar untuk memenuhi bukukehadiran, atau karena pertimbangandaripadaU, daripadaU \ita harus datangke majalisul -ilmi karena sifat hirsh kitadan dalam rangka memenuhi faridhahislamiyyah. !. %shthibar (penuh kesabaran)%lmu adalah kesabaran. ^angan banyakkeluh$ kesah, jangan terburu$buru, danjangan frustasi]

    *. B"g%d% b#a@a ong>o!*artai kita memiliki banyak acara taklimyang sangat murah, bahkan gratis.0rtinya, persyaratan ini telah banyakdipangkas olehnya. leh karena itu,jangan kehilangan persyaratan lainnya.

    +. Ir!@ad !/ad ?e/n> danb#$b#ngan gr

    Salah satu ciri *artai \eadilan Sejahteraadalah da-+atun salafiyyah. *artai inihendak menghidupkan kembali apa$apayang ada pada salafush$shalih. #i antarayang ada pada mereka adalah model$model 5ara-a -ala (membaca kitabilmu dihadapanU), sami-a min (men$dengarpembacaan kitabilmu dariU) , akhad'a-an (mengambil, yakni mendapatkankitabilmu dariU), hashalal ija'ata min

    (mendapatkan ija'ah atau ijin untukmengajarkan kitabilmu dariU) danseterusnya. \ita semua harusmenghidupkan kembali sunnah (jalan danmetode) ini. Mengapa6 \arena, salah satutolok ukur orisinalitas sebuah -ilmu adalahdiambil dari mana (siapa gurunya) dansiapa saja yang belajar kepadanya.

    ,. T%" a$an da"a$ ang>a Fa>/

    @ang ?anang^anganlah mengandalkan hal$hal yang

    serba -kilat-. \ursus kilat, belajar cepat,dan semacamnya] %ngat] Yasulullah sa+menerima 0l uran bukan dalam tempocepat. *adahal beliau adalah orang 0rab,dari suku yang paling fasih bahasanya,

    dan beliau sangat cerdas dan masihbanyak lagi kelebihan beliau. amun,beliau menerima 0l uran itu dalamtempo lebih dari 22 tahun.

    Syarat$syarat ilmu

    Salah seorang ulama bersyair,

    Belajarlah jika keadaanmu bukan orang

    yang berilmu..karena tiada ilmu kecuali di

    sisi pencari pelajaranU

    Syarat$sayarat ilmu sebagaimana

    pendapat imam an na+a+i ada 4

    1) Syarat pertama adalah mengamalkan

    segala yang diketahuinya

    Anas rhu berkata, Ulama cita-citanya

    untuk memperhatikan, sedangkan orang-

    orang bodoh cita-citanya adalahmeriwayatkan (menceritakan).)

    2) Syarat kedua menyebarkan %lmu

    0llah Ta-ala berfirmanU.!engapa tidak

    pergi dari tiap-tiap golongan di antara

    mereka beberapa orang untuk

    memperdalam pengetahuan mereka

    tentang agama dan untuk memberi

    peringatan kepada kaumnya apabila

    mereka telah kembali kepada mereka(0t$

    taubah122)

    0nas rhu meri+ayatkan, bah+asanya

    baginda rasulullah sa+ bersabda kepada

    para sahabatnya "nginkah kalian aku

    beritakan tentang yang paling dermawan

    diantara para dermawan#$

    *ara sahabat berkata% &entu 'a

    rasulullah$

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    18/45

    abi sa+ bersabda, Alloh adalah at

    yang paling dermawan diatara para

    dermawan, dan aku anak adam yang

    paling dermawan, dan mereka yang

    paling dermawan setelahku adalah%

    . rang yang mempelajari ilmu , lalu

    menyebarkannya, ia akan

    dibangkitkan di hari kiamat sebagai

    umat yang sendirian (istimewa) dan

    2. rang yang merdermakan dirinya di

    jalan Alloh (*i sabilillah) hingga

    terbunuh. +)

    !) Syarat ketiga, tidak membanggakan diridan berbantahan

    #iri+ayatkan dari abi sa+ bah+asanya

    beliau bersabda, iapa saja yang

    menuntut ilmu karena hal, niscaya

    masuk neraka%

    . Untuk membanggakan ilmunya

    kepada ulama, atau

    +.!embimbangkan orang-orang bodoh,

    atau

    .!engambil harta-harta dengan

    ilmunya, atau

    .!emalingkan perhatian masyarakat

    kepadanya dengan ilmunya itu$!)

    ) Syarat keempat, mempertimbangkan

    dalam penyebaran ilmunya dan tidak pelitdengan ilmunya. 0lloh Ta-ala berfirman,

    U.\atakanlah Aku tidak meminta upah

    kepadamu dalam menyampaikannya$/

    (0. Al An1am%234 0 Asy yuro%+)

    abi sa+ bersabda, siapa saja yang

    mengetahui satu pengetahuan, lalu ia

    menyembunyikannya, niscaya Alloh akan

    memasangkan kendali (di lehernya) di

    hari kiamat dengan tali kekang dari api.)

    X) Syarat kelima, tidak gengsi

    mengucapkan 0ku Tidak Tahu/

    \arena Yasulullah sa+ yang derajatnya

    tinggi tatkala beliau ditanya tentang hari

    kiamat, beliau bersabda, rang yang

    ditanya tentang hal itu tidak lebih tahu dari

    orang yang bertanya$ 5)

    #an tatkala ditanya mengenai ruh, abi

    sa+ bersabda, Aku tidak tahu$ 6)

    _) Syarat keenam, Bersikap ta+adhu-

    (rendah hati)

    0lloh Ta-ala berfirman. 7an hamba-hamba&uhan 'ang !aha 8enyayang itu (ialah)

    orang-orang yang berjalan diatas bumi

    dengan rendah hati (Al*ur9on%6)

    abi Sa+ bersabda kepada 0bu #'ar rhu,

    :ahai Abu 7;ar, jagalah wasiat u9man%?)

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    19/45

    abi sa+ bersabda, &idak ada seorang

    @addul=a*a* (batas kecukupan, bukan batas pas$pasan)V1W. #an kita tahu bah+a ke+ajiban

    dalam menuntut ilmu dimulai dari rahimibu sampai liang lahat. #engan demikian

    Yayasan bekti sumber jaya

    http://nurulfalahpm.jigsy.com/entries/general/syarat-menuntut-ilmu#_ftn1http://nurulfalahpm.jigsy.com/entries/general/syarat-menuntut-ilmu#_ftn1
  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    20/45

    untuk memenuhi standar hidup yang idealhendaknya tidak hanya pas$pasan. #alamkitab &a1lim al-!uta1allim$yang ditulisoleh %mam 0l$arnuji, beliau menulisbah+a syarat$syarat mencari ilmu ada _,

    yaitu

    1. erdas. 0dalah salah satu syaratuntuk menuntut ilmu. \ecerdasanadalah bagian dari pengaruhketurunan jalur psikis. #ari ayahdan bunda yang cerdas akan lahiranak$anak yang cerdas, kecualiadanya sebab$sebab yang

    memungkinkan menjadipenghalang transformasi sifat$sifattersebut baik situasi fisis maupunpsikis.

    Sehat jasmani dan lemah jasmani,makanan bayi dalam kandungan maupunsituasi psikis ayah bunda sepertisemangat dan himmahmenuntut ilmu,melakukan kejahatan, emosi, maupun+arna pikiran akan ikut memberikan

    pengaruh yang besar bagi keturunan.%tulah buktinya bah+a dari ayah danbunda yang sama akan lahir anak$anakdengan kondisi fisik, +atak, sifat dankecerdasan yang berbeda.

    Tentang kaitan keturunan dengan ilmupengetahuan maka kita perlu mengingatbah+a yang diturunkan dari orangtuaadalah tingkat kecerdasannya saja bukan

    kekayaan ilmu pengetahuan. \ekayaanilmu pengetahuan tidak ada jalan lainkecuali belajar dengan baik. Sabda nabiSa+

    (?@C) GHP: 8G=HJPG JC 8: ~RG

    Bahwasanya ilmu itu diperoleh dengan

    (melalui) belajar$. 0l$&adis

    #an yang menjadi masalah sekarangbagaimana anak yang cerdas (karenaketurunan) tetapi tidak memiliki ketekunandan kesungguhan dalam menuntut ilmu,ja+abannya sudah pasti bah+a dia tidak

    akan menjadi orang pandaiZ0lim.

    +. Cakus(punya kemauan dan semangatuntuk berusaha mencari ilmu)

    =ejarlah cita-citamu setinggi langit$.*eribahasa ini memberikan arti bercita$citalah setinggi$tingginya dan raihlah cita$

    cita itu sampai dimana pun. *eribahasatersebut memberikan motiasi kepada kitauntuk pantang menyerah mengejar cita$cita (pendidikan) kita.

    rang yang menuntut ilmu haruslahseperti peribahasa di atas selaluberusaha dan berusaha menuntut ilmuuntuk mencapai cita$cita yang tinggi/.

    Bahkan menurut %mam as$Syafi-i,dalam menuntut ilmu janganlah langsungmerasa puas terhadap apa yang telahdidapat dan jangan hanya menuntut ilmudi satu daerah saja.

    :: J GN: J: J GG G8:: JC G8K:.{: 8vv: NJQ: CJG @:vv:J KG

    G G :J CN:

    D==|G 89:=>J : 8 q:G @JG :J G8:.G vvEJP: JC :vv?JG:{ Gvv:J F: ~JCN: G F: ;C G

    &idak cukup teman belajar di dalam

    negeri atau dalam satu negeri saja, tapi

    pergilah belajar di luar negeri, di sana

    banyak teman-teman baru penggantiteman sejawat lama, jangan takut

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    21/45

    sengsara, jangan takut menderita,

    kenikmatan hidup dapat dirasakan

    sesudah menderita.$ (diambil dari kitabSejarah &idup dan Silsilah Syekh \iyaiMuhammad a+a+i Tanara Banten yang

    ditulis oleh &. Yofiuddin. &al. )

    #an ada tiga kategori manusia

    Berjaya jika hari ini lebih baik darikemarin, &erpedaya hari ini sama sepertikemarin, elaka hari ini lebih buruk darikemarin.

    . abar.#ikutip dari bukunya *rof. \&.

    0li afie Manusia dan \ehidupan/ bah+amanusia pada hakekatnya dihadapkankepada pertanyaan$pertanyaan yangharus dija+ab (tantangan). Seorangmanusia harus mampu menja+abberbagai pertanyaan menyangkutkehidupannya yang terkait denganberbagai tantangan dan persoalan. 233_ 1

    Seorang yang menuntut ilmu sudahbarang tentu akan menghadapi macam$macam gangguan dan rintangan. Selainberusaha maka bersabarlah untukmenghadapi semuanya itu, dan perludiketahui bah+a sabar adalah sebagiandari %man, As-hobru mina al-Dmn$.#anSabar disini mengandung arti tabah,tahan menghadapi cobaan atau

    menerima pada perkara yang tidak

    disenangi atau tidak mengenakan dengan

    ridha dan menyerahkan diri kepada Allah

    wt.Sabda nabi Sa+

    7 8E:G = OJF C:

    Bersabar adalah cahaya yang gilang-

    gemilang$.

    0kan tetapi kesabaran disini harusdiartikan dalam pengertian yang aktif

    bukan dalam pengertian yang pasif.0rtinya nrimomenerima apa adanya

    tanpa usaha untuk memperbaiki keadaan.Sesuai ajaran agama pengertian sabardan kata$kata sabar itu misalnya dapatditemukan di dalam 0l$ur-an Surat 0li%mran. akni satu surat yang terdiri dari

    233 ayat yang menjelaskan tentangkeseluruhan perjuangan besar dan beratyang telah dilakukan rasulullah Sa+sepanjang hidupnya dan itu semuadirekam dalam Surat 0li %mran. 0da duaperjuangan berat dan sangat menentukanyaitu pertempuran badar dan uhud. #idalamnya terdapat banyak kata$katasabar, tetapi kata$kata sabar itu selaludiletakan dalam konteks perjuangan

    bukan dalam konteks seseorang ditimpamusibah. #engan demikian dapatdiperoleh gambaran dan kesimpulanpengertian bah+a sabar yang aktif ituartinya suatu mentalitas ketahananbelajar, memiliki mental yang kuat untuktekun belajar dan berusaha kerasseoptimal mungkin dengan penuh dayatahan, tidak jemu, tidak bermalas$malasan, tetapi belajar dengan penuh

    semangat. Selain itu, dalam belajar harusberkonsentrasi (=hud;urul 0alb)karenajika belajar pikirannya bercabang makatidak bisa optimal. Salah satu bagian darisabar adalah =hud;urul 0alb.

    . Bekal (biaya). Setiap perjuangan pastiada pengorbanan, itulah logikanya,manusia menjalani hidup ini butuhpengorbanan begitupun menuntut ilmu.

    Biasanya, dalam hal biaya inimenjadi dalihmasyarakat yang sangatutama dalam menuntut ilmu khususnyapada pendidikan formal. Sehingga ketikaditanya salah seorang yang tidak belajardi pendidikan formal misalnya, kenapakamu atau dia tidak sekolah6/ja+abannya sungguh gampang sekali,

    saya atau dia tidak sekolah karena tidakpunya biaya.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    22/45

    Seperti dijelaskan sebelumnya bah+apendidikan +ajib hukumnya bagi setiapmuslim, dan dijelaskan lagi dalamhadis &untutlah ilmu mulai dari rahim ibusampai liang lahat$.#ari hadis tersebut

    kita bisa mengetahui bah+a, seumurhidup kita +ajib menuntut ilmu.*endidikan bukan hanya pendidikanformal tetapi non formal pun ada. Yasulmenjanjikan kepada para penuntut ilmu,

    DGG J G GGHJPG CJG G8: G : 9: :L: C { R

    esungguhnya Allah pasti mencukupkanre;ekinya bagi orang yang menuntut ilmu$

    #alam lafal hadis di atas tertulislafa'h taka**aladengan menggunakan *i1ilmadhyyang aslinya mempunyai arti Ztelahmencukupkan1yang seolah$olah/ sudahterjadi. Maka lafa'h tersebut mempunyaimakna pasti, asalkan dibarengi dengankeyakinan terhadap kekuasaan 0llah. #anyakinkanlah bagi para penuntut ilmu+alaupun dengan segala kekuranganbiaya pasti mampu atau bisamenyelesaikan pendidikan. \arena pastiakan ada jalan lain selama manusiaberusaha dan yakin terhadap kekuasaandan pertolongan 0llahAl-'a9inu >'u;lu bi as-yak0rtinya $keyakinantidak bisa dihilangkan oleh keragu-

    raguan$. #an akhirnya maka tidak adaalasan orang tidak bisa menuntut ilmukarena biaya, seperti keterangansebelumnya carilah jalan lain, solusi lainuntuk bisa menuntut ilmu.

    5. 8etunjuk Euru 8ro*esionalisme Euru

    %lmu didapat dengan dua cara.*ertama dengan bil kasbi.akni didapat

    dengan cara usaha keras sebagaimanalayaknya pencari ilmu biasa. %a belajar

    menuntut ilmu dengan tekun belajar daribimbingan yang benar. \edua dengan bilkasy*i.akni dengan cara mendekatkandiri kepada 0llah S+t secara total. #engankedekatannya kepada 0llah S+t, 0llah

    akan memberi apa yang ia minta. ara iniadalah cara untuk orang khusus. Sebagaipenuntut ilmu berusahalah semaksimalmungkin untuk dapat mengkorelasikankeduanya. ^uga, berusaha semaksimalmungkin untuk mendapat petunjuk gurukarena tanpa petunjuk guru dantanpa ta9arrub (ibadah mendekatkan diri)total kepada 0llah bisa jadi ilmu tersebutdatangnya dari iblis la1natullah Falaih.

    *rofesionalisme guru artinya seorang guruharus mampu menguasai pelajaran sesuaidengan bidangnya.

    Sebagai guru haruslah mempunyaisifat$sifat yang mencerminkan kemuliaanilmu dan tabi-atakhla5yang baik.\ita analogikan seorang petaniprofesional akan mera+at tanamannyadari rumput pengganggu, ia akan

    membasmi hama dan penyakitnya.#emikian pula seorang pendidik haruslahmembersihkan dirinya dari segalakebiasaan buruk dalam masyarakat. %aakan tanggap dan +aspada dengan parapenyeru maksiat. &endaklah iamembenahi dirinya sebelum iamenebarkan benih$benihnya. %a harusmenanamnya dalam lahan yang subur.&endaklah ia menyibukkan diri denganamal kebaikan, kesibukan$kesibukanakhirat yang akan menjadi tameng darisyah+at dan syubhat. \emudian sebaik$baik pendidik adalah yang konsistendengan 0l$ur-an dan 0l$Sunnah yangtercermin le+at akhlak dan amalan$amalannya yang shalih. erdas dalammendeteksi penyakit hati sertaberpengalaman dalam mengobatinya,remaja yang tumbuh dari pendidikantarbiyahyang baik maka akan menjadi

    buah yang segar nan ranum. %a

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    23/45

    bermanfaat bagi diri dan masyarakatsekitar.

    Beberapa ciri$ciri tabi-at gurupendidikyang harus ditanamkan adalah

    sebagai berikut

    Mencintai pekerjaannya sebagaiguru

    0dil terhadap semua murid

    Sabar dan tenang

    Ber+iba+a (dilihat dari ilmu danta5+anya) serta kemampuan

    memengaruhi orang lain

    o &arus gembira

    o Bersifat manusia+i

    o Bekerja sama denganmanusia lain

    o Bekerja sama denganmasyarakat

    o Selalu ikhlas mendoakanmuridnya

    o Berusaha ikhlasmengajarkan ilmunya

    6. >ama:aktunya. Maksudnyaselesaikanlah pendidikan itu samapai

    tuntas, jangan sampai berhenti di tengahjalan.

    \emudian *esan dan *rinsip menuntutilmu tergambar pada kata pepatahsebagai berikut

    Ber*ikirlah di waktu pagi. Bekerjalah di

    waktu siang. !akanlah di waktu sore.

    dan &idurlah di waktu malam$.

    Pada >a"#$a/ ?er/a$adalam pepatahmengatakan, Ber*ikirlah di waktupagi$. Mempunyai pengertian agar kitabelajar pada usia mudamulai darikecildengan sungguh$sungguh, tekun,

    rajin, percaya diri, serta tidak terpengaruholeh lingkungan.

    ngkapan tersebut juga menganjurkanagar kita menggunakan +aktu sebaik$baiknya, karena kunci keberhasilan dalammenuntut ilmu adalah pandai mengatur+aktu secara efektif, denganmendahulukan aktifitas yang lebih pentingdan membuang aktifitas yang kurang

    penting. %ni dapat dianalogikansebagaimana uang yang hilang dapatlahdicari gantinya, kesehatan yang tergangguada obatnya, tetapi bila +aktu dankesempatan yang hilang atau disia$siakan, maka tidak akan ada gantinyauntuk selamanya.

    Bagi seorang penuntut ilmu, bila dimasyarakat hasil belajarnya tidak sesuai

    yang diharapkan, maka akan mengeluhdan menyesal. Bahkan masyarakat akanmencemoohnya. &al ini digambarkan olehseorang penyair

    Akan datang kepadamu hari-hari

    dimana dirimu merasa masih bodoh, dan

    akan datang pula berita tentang

    kekurangan perbekalanmu$.

    Bagi seorang penuntut ilmu yang hidup di

    lingkungan pendidikan, tidak bolehmerasa dirinya paling bisa dan bersikapgengsi dengan tidak mau mencaritambahan ilmu. \isah abi Musa a.s.&arus menjadiibarah. Beliau merasadirinya paling pandai ketika ditanya olehumatnya, sehingga 0llah memerintahkanabi Musa untuk mencari tambahan ilmukepada abi \hadir. #iceritakan dalam 0l$ur-an Surat 0l$\ahfi 0yat __$[4, sebagai

    berikut

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    24/45

    Musa Berkata kepada \hidhr Bolehkah0ku mengikutimu supaya kamumengajarkan kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu$ilmu yang Telah diajarkankepadamu6

    #ia menja+ab Sesungguhnya kamusekali$kali tidak akan sanggup sabarbersama 0ku.

    #an bagaimana kamu dapat sabar atassesuatu, yang kamu belum mempunyaipengetahuan yang cukup tentang hal itu6

    Musa berkata %nsya 0llah kamu akan

    mendapati 0ku sebagai orang yang sabar,dan 0ku tidak akan menentangmu dalamsesuatu urusanpun.

    #ia berkata ika kamu mengikutiku,Maka janganlah kamu menanyakankepadaku tentang sesuatu apapun,sampai 0ku sendiri menerangkannyakepadamu.

    Maka berjalanlah keduanya, hinggatatkala keduanya menaiki perahu lalu\hidhr melobanginya. Musa berkataMengapa kamu melobangi perahu ituakibatnya kamu menenggelamkanpenumpangnya6 Sesungguhnya kamuTelah berbuat sesuatu kesalahan yangbesar.

    #ia (\hidhr) berkata Bukankah 0kuTelah berkata Sesungguhnya kamu

    sekali$kali tidak akan sabar bersamadengan aku.

    Musa berkata ^anganlah kamumenghukum 0ku \arena kelupaanku danjanganlah kamu membebani 0ku dengansesuatu kesulitan dalam urusanku.

    Maka berjalanlah keduanya hinggatatkala keduanya berjumpa dengan

    seorang anak, Maka \hidhr membunuhnya. Musa berkata Mengapa

    kamu membunuh ji+a yang bersih, bukan\arena dia membunuh orang lain6Sesungguhnya kamu Telah melakukansuatu yang mungkar.

    \hidhr berkata Bukankah sudahkukatakan kepadamu, bah+aSesungguhnya kamu tidak akan dapatsabar bersamaku6

    Musa berkata ^ika 0ku bertanyakepadamu tentang sesuatu sesudah (kali)ini, Maka janganlah kamumemperbolehkan 0ku menyertaimu,Sesungguhnya kamu sudah cukup

    memberikan u'ur padaku.

    Maka keduanya berjalan hingga tatkalakeduanya sampai kepada penduduk suatunegeri, mereka minta dijamu kepadapenduduk negeri itu, tetapi penduduknegeri itu tidak mau menjamu mereka,\emudian keduanya mendapatkan dalamnegeri itu dinding rumah yang hampirroboh, Maka \hidhr menegakkan dindingitu. Musa berkata ^ikalau kamu mau,niscaya kamu mengambil upah untuk itu.

    \hidhr berkata %nilah perpisahan antara0ku dengan kamu kelak akankuberitahukan kepadamu tujuanperbuatan$perbuatan yang kamu tidakdapat sabar terhadapnya.

    Pada >a"#$a/ >eda, Bekerjalahdi +aktusiang$. *epatah inimengandungpengertian agar mengamalkan ilmu yangsudah diperoleh, baik dengan mengajarmaupun terus mencari tambahan ilmulagi. Yasulullah Sa+, bersabda

    Andai kata seseorang boleh merasa

    cukup dengan ilmunya, niscaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    25/45

    #alam menuntut ilmu pengetahuan, tidakada kata berhenti. #alam arti, seorangpenuntut ilmu yang telah selesai

    pendidikannya dan berkecimpung dimasyarakat, tidak bisa mementingkanurusan bisnis dan ekonomi saja, tapi jugaharus ikut memecahkan problematikayang muncul di tengah$tengah kehidupanmasyarakat.

    Motiasi yang harus ditanamkan adalahdengan keikhlasan. Sehingga dengan haltersebut orang lain akan lebih mudah

    menghargainya. Sikap ikhlas seseorangdapat diketahui dari tidak adanya pamrihapapun dari orang lain. Seorang penuntutilmu harus mampu menghormati oranglain, karena bagaimana pun jugaseseorang tidak akan bisa sukses dalammencapai tujuan tanpa ada peran oranglain. Sikap dan perilaku hormat inidigambarkan oleh pesan 0bu Bakar r.akepada tentaranya

    8erbaikilah dirimu, maka niscaya orang

    lain akan berbuat baik terhadapmu$.

    Pada >a"#$a/ >e/#ga, !akanlah di waktusore$. *epatah inimengandungpengertian bah+a jerih payah seseorang

    yang telah dikerjakan di +aktu muda,pada saat tua tinggal memetik hasilnya.Seorang penyair mengatakan

    =arena orang-orangtua dulu telah

    menanam maka kita dapat memakan

    buahnya sekarang. !aka kita sekarang

    dituntut menanam sehingga buahnya

    dapat dimakan oleh orang-orang yangakan datang$.

    Pada >a"#$a/ /era>%#r, &idurlah di waktumalam$.0rtinya ketika engkau +afat,maka +afatlah dengan tenang.

    Mari kita perhatikan persyaratan

    selanjutnya yang harus dipenuhi bagipenuntut ilmu khususnya bagi penuntutilmu agama. 0da empat macampersyaratan yang tidak boleh ditinggalkansupaya ilmu yang dipelajarinya menjadiilmu yang manfaat dan barakahbertambah kebaikan.

    8ertama penuntut ilmu, khususnyapenuntut ilmu agama ketika keluar dari

    rumah pergi ke tempat belajar, haruspunya niatan semata$mata untukmenghilangkan kebodohan.

    HP:LG G 8 J :GHJPG JC : H:: = ?Jq: ~:

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    26/45

    *embicaraannya tidakmenyakitkan orang lain.

    !. Bila hinggap di dahan yang lapukmaka lebah tidak merusak (tidak

    mematahkan dahan yang lapukyang dihinggapinya).

    =etiga ketika berangkat menuntut ilmumempunyai niatan untuk menghidupkanilmu agama atau meneruskan perjuanganpara ulama ketika pulang nanti. \arena,jika mayoritas umat %slam sudahmeninggalkan mempelajari ilmu agama,maka ilmu agama akan lenyap dan hilangdengan sendirinya. Seperti yang disinyalir

    oleh nabi dalam sabda$nya

    8elajarilah ilmu agama (tuntutlah ilmu

    agama dengan bersungguh-sungguh

    dan tekun) sebelum ilmu agama itu

    ditarik, dicabut oleh Allah. aranya Allah

    mencabut ilmu agama itu karena

    wa*atnya ulama (yang membidangi ilmu

    agama itu sendiri)$.

    Sedangkan generasi penerusnya engganuntuk mempelajarinya, dengan dalihkalaumempelajari ilmu agama dengan tekun,kha+atir masa depannya suram, kha+atirtidak bisa kaya, tidak punya jabatan, danlain$lain seperti yang kita saksikan padamasa sekarang ini.

    %lmu agama itu diangkat, maksudnya ilmuagama sudah tidak dianggap penting lagi.Tidak mendapatkan perhatian yang serius,memandang ilmu agama dengan sebelahmata dan akhirnya lenyap karena tidakada yang mempelajarinya.

    =eempat niat menuntut ilmu agama untukdiamalkan. Bukan untuk bangga, untuk

    menyombongkan terhadap orang lain, tapi

    diamalkan dikala sudah kembali ketempatmasing$masing.

    "lmu tanpa amal membahayakan (bagiyang punya ilmu), dan amal tanpa

    ilmu menyesatkan (dirinya sendiri dan

    orang lain)$.

    Ke/enangan Ha/#

    Segala pekerjaan dilakukan tidak dalam

    keadaan tenang, maka akan menimbulkanmasalah. Begitu juga dengan menuntutilmu, seyogyanya para penuntut ilmuberkonsentrasi penuh dalam belajarjangan ada keragu$raguan, jangantergesa$gesa yang akhirnya bisa merusakbelajar. *ergunakanlah +aktu sebaikmungkin untuk belajar, dengan katalain tiada hari tanpa belajar. \arena0gama %slam sangat memerhatikanpentingnya soal +aktu.Tenangkan hatijangan sampai memikirkan hal$hal yangtidak penting.

    Bah+a manusia yang memperolehkebaikan dalam hidup adalah merekayang memperoleh ketenteraman batin.&idup penuh ketenangan, tanpa rasatakut maupun kha+atir. Semuanya akandiperoleh mana kala ikhtiyardan usahamanusia ditopang oleh Ta5+a dan

    Ta+akkal. Ta+akkal disini berartikepasrahan setelah berusaha. *enuntutilmu berusaha belajar setekun mungkin,kemudian berdoa. %tulah yang dimaksudoleh firman 0llah S+t

    %+r c) u]u"rr ] + -5y'gnt +ur d c5Ytts .

    ] (5tBu (5Y2urc5)t.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    27/45

    "ngatlah, esungguhnya wali-wali

    (kekasih-kekasih) Allah itu tidak ada

    kekhawatiran terhadap mereka dan tidak

    pulamereka bersedih hati. ('aitu)orang-orang yang beriman dan mereka

    selalu bertakwa$.(S. unus _2$_!).

    Tn//an Ha/#

    Tuntutan hati dibagi, antara lain

    1. "lmu.Bah+a sifat hati selalu ingintahu sehingga manusiadidefinisikan sebagai makhlukyang selalu bertanya atau makhlukfilsafat.

    2. @idayah.0rtinya gemar melakukanyang baik, terpuji, menghindariperbuatan yang jelek. Bahkan tiap$tiap perbuatan yang jelek padahakikatnya bertentangan denganhati nurani.

    !. "rsyad.0rtinya mampu menyerap

    petunjuk rohani serta mampumembedakan amal yang baik danjelek.

    . &au*i9. 0rtinya mampu melakukanperbuatan yang sesuai dengantuntutan Yasul Sa+, dan akalsehat.

    X. !a1ri*at.0rtinya mampu melihat0llah dengan mata hati. Bahkanmata hati adalah satu$satunya alatuntuk ma1ri*atullah. Tatkala akaldan mata kepala tidak mampumenemukan hakekat 0llah.

    \emudian hendaknya para penuntut ilmudapat memelihara dan membersihkan hatidari sifat$sifat sebagai berikut

    1. "sti1jal(tergesa$gesa)

    Bah+a tergesa$gesa adalah pekerjaansyetan. *ada hakikatnya semua kegiatanpekerjaan yang baik dengan niatyang baik bagi mukmin bernilai ibadah.\arenanya harus ditunaikan dengan

    tenang, tidak tergesa$gesa bahkan harusdisertai dengan ta5+a dan ta+akkal.

    2. @asad(dengki)

    Tidak senang apabila temannyamendapat nikmat atau berusaha dengansegala macam jalan untuk merebutnya.\alimat bijak menyatakan

    (ECHC) =qJF= J: CJ: H::qJ :N: =qJx= ?:Q: =qJx= : JC

    rang hasud (dengki) tidakpernah mampu menjadi pemimpin (yang

    baik) sekalipun ia telah berhasil

    merebut kepemimpinan itu (dari tangan

    orang lain)$.

    rang hasud bahkan akan merusak

    kebaikan bagaikan api melalap kayubakar. Sebagai mana sabda nabi Sa+yang berbunyi

    (?@C) : : I: C |= 8;C = = J:8: : G 8;:x: : JC = = J?:@x: : C { G:

    !aka sesungguhnya hasud dapat

    memakan merusak kebaikan sepertiapimelalap kayu bakar$. 0l$&adis

    #engan hasud orang akan menyiksabatin dan dirinya sendiri. Setiap muslim terhadap orang lain yangmemperoleh nikmat harus ikhlas ataubahkan ikut mensyukuri sambilberusaha dan berdoa kepada 0llah,sehingga nantinya akan tiba giliran nikmatuntuk dirinya.

    !. =ibr(Sombong)

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    28/45

    Merasa dirinya paling besar, sedanglainnya rendah. =ibr, sifat yang hanyaboleh dimiliki oleh 0llah S+t. Soal kaya,miskin, pangkat dan tidak, dijadikan 0llahsebagai seni kehidupan. aitu agar

    kehidupan ini berjalan harmonis dansaling kasih sayang.

    . &ulul Amal(Tinggi dan *anjang0ngan$angan)

    Berangan$angan terhadap hal yangtidak realistis, melainkan bersifat melamundan khayalan. abi melarang membuang$buang +aktu dan melakukan yang tidak

    berguna. Sebagai mana sabda nabi Sa+yang berbunyi

    (|8IOC CN|) DGEJ;GPJ ?:Q: 8K: : : :7G C G: J RG>G xJ J KG

    0gama juga melarang orang berfikiryang melebihi batas dari jangkauankemampuannya. Sebagaimana sabdanabi Sa+ yang berbunyi

    =|: @Jvv:{: NJ |= @GvvJ:Q: J= ~:G G8I: C G CNJ= 9::Q: N: G HJI: JC G CNJ = 9::(ECq CN|)

    Ber*ikirlah kamu sekaliansebatas makhluk Allah dan janganlah ber*ikir(melebihi batas) tentang d;at Allah.

    =arena sesungguhnya engkau tidak akan

    mampu mencapai (hakekatnya)$. (&Y.0bu Syekh).

    `ungsi hati dalam kehidupan manusia

    &empat menyimpan suara hati(oncience), manusia akan menjadi baikmana kala mau konsisten denganpanggilan hati nuraninya, karena suarahati adalah pantulan dari fitrah ji+anya.

    (ihat Surat ar$Ym, 0yat. !3)

    Gungsi seluruh tubuh manusia, yangdimaksud adalah bah+a kebaikanmaupun kejelekan seluruh tubuh.\ebaikan seseorang menentukankesehatan jasmaninya. Sebaliknya hatiyang jelek akan besar pengaruhnyaterhadap kejelekan jasmani.

    abi Sa+, bersabda

    C:RN: D=vvH= @=vvx: : C w: H:vv: J : H:vv: C:RG: vvJ K= @Gvvx: : C J G { R C:

    (HxKN |8IOC CN|) = HJ:C : G N: C:D= H= @=x: : C @:x: :J @:x: :

    "ngat di dalam tubuh terdapat segumpal

    daging. Apabila ia baik maka akan baik

    seluruh anggota tubuh dan apabila ia

    rusak maka akan rusak seluruh anggota

    tubuh. "ngatlah itulah hati$. (&Y. Bukharidan Muslim).

    Oba/ Ha/#

    0dapun beberapa obat hati yang mungkinsudah kita tahu diantaranya, sebagaiberikut

    1) Membaca 0l$ur-an dan makna$nya

    2) Mendirikan Shalatmalam (0iyamullail)

    !) Berkumpul bergaul dengan orangsaleh

    ) Memperbanyak puasa sunnah

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    29/45

    X) Berd'ikir kepada 0llah dengan lamapada malam hari.

    0khlak Terhadap rang Tua dan uruMenurut 0gama, tika dan Budaya

    A. A>%"a> >e?ada orang /a $enr/

    aga$a

    $ Seorang anak dilarang membentak,

    memarahi atau bersuara keras terhadap

    kedua orang tua.

    $ ebih bertambah umur kedua orang

    tua, hendaknya lebih diperhatikan oleh

    anak anaknya.

    \edua hal diatas sesuai dengan `irman

    0llah dalam s. 0l %sra 2!

    #an tuhanmu telah me+ajibkan supaya

    kamu jangan menyembah selain dari pada

    ya dan berbuat baiklah kamu kepada

    kedua ibu bapak .0pabila mereka atau

    salah seorang dari mereka telah tua,

    janganlah kamu berkata kepada keduanya

    dengan perkataan ah dan jangalah

    engkau gertak mereka tetapi ucapkanlah

    kepada mereka dengan kata kata yang

    sopan lagi lembut/

    $ #iperintahkan kepada setiap anak agar

    selalu merendahkan diri kepada kedua

    orang tua dengan penuh kasih sayang,

    sesuai dengan firman 0llah dalam s. 0l

    %sra 2

    Z#an rendahkanlah dirimu terhadap

    keduanya (ibu bapak) dengan penuh

    kasih sayang/

    $#iperintahkan kepada seorang anak agar

    selalu mendo-akan kedua orang tua

    dengan do-a

    a 0llah ampunilah aku dan ibu

    bapakku serta kasihanilah mereka berdua

    sebagaimana mereka berdua telah

    mengasuh aku di+aktu kecil/

    $^angan durhaka kepada orang tuakarena hal itu akan mendatangkan murka

    0llah dan tidak akan masuk surga,

    sebagaimana disebutkan dalam &adits

    \eridlaan 0llah dalam keridlaan ibu

    bapak dan murka 0llah dalam kemurkaan

    ibu bapak/.(&Y.0t$Thabrani)

    #an juga terdapat dalam hadist

    Segala dosa akan dapat ditangguhkan

    0llah balasannya sampai hari kiamat,

    kecuali dosa durhaka kepada ibu bapak.

    Maka 0llah akan menyegerakan akibatnya

    kepada pelakunya didunia sebelum

    ajalnya tiba/.(&Y.0t$ Thabrani dan &akim)

    #an dalam hadist

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    30/45

    Tiga golongan manusia yang tidak akan

    masuk surge orang yang mendurhakai

    ibu bapaknya, pelacur yang tidak punya

    malu, +anita yang menyerupai kaum pria/.

    (&Y.0n$ asa-% dan &akim)

    $#isunahkan agar tetap berbuat baik

    kepada kedus orang tua +alaupun

    keduanya atau salah satunya telah

    meninggal yaitu dengan

    1) Mendo-akan rahmat bagi keduanya

    2) Memohon ampun atas dosa dosakeduanya

    !)Melaksanakan janjinya yang belum

    dilaksanakan

    )Menyambung shillaturrahmi kepada

    sahabat sahabat orang tua.

    (hal diatas sesuai dengan &Y.0bu #aud )

    $0llah memerintahkan agar berbakti

    kepada kedua orang tua , barang siapa

    tidak berbuat baik kepada kedua orang

    tua maka ia telah berbuat durhaka dan

    perbuatan durhaka adalah sifat syaithan.

    Sebagaimana tedapat dalam s.

    Maryam 1 dan

    #an seorang yang berbakti kepada

    kedua orang tuanya dan bukanlah ia

    orang yang sombonglagi

    durhaka/(s.Maryam 1)

    ahai bapakku , janganlah kamumenyembah syaithan, sesungguhnya

    syaithan itu durhaka kepada tuhan yang

    maha pemurah.(s.Maryam )

    $#emikian pentingnya akhlak kepada ibu

    sehingga sehingga Yasullulah S0bersabda /Bah+a surga itu berada

    diba+ah telapak kaki ibu/.(&Y.0n$asa-%

    dan %bnu Majah)

    $#alam penghormatan kepada ibu bapak

    akan memba+a dampak positif bagi

    perkembangan ji+a anak anak kita kelak

    Berbuat baiklah kepada bapakmu,

    niscaya kamu akan diperlakukan demikian

    oleh anak anakmu/.(&Y.0t$Thabrani dan

    &akim).

    *erintah ihsan diletakkan oleh

    0llah dalam al 5ur-an langsung sesudah

    perintah beribadah hanya kepada yadan berbuat baik kepada ibu bapak .

    Sebagaimana firman 0llah

    #an ingatlah \etika \ami mengambil janji

    dari Bani %srail yaitu/^anganlah kamu

    menyembah selain 0llah dan berbuat

    baiklah kepada ibu bapakUU.(S. 0lBa5arah 4!)

    0llah ST juga berfirman

    #an \ami perintahkan kepada manusia

    (berbuat baik ) kepada kedua ibu

    bapaknya , ibunya telah mengandung

    dalam keadaan lemah yang bertambah

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    31/45

    dan menyampihnya dalam dua

    tahun.Bersyukurlah kepada\u dan

    kepada ibu bapak,hanya kepada\ulah

    kembalimu (S. u5man1)

    Yosulullah S0 meletakkan birrul

    +alidain sesudah salat tepat +aktu dan

    menempati urutan kedua dari amalan

    yang terbaik. Yasulullah bersabda

    #iri+ayatkan dari 0bu 0bdirrahman

    0bdullah ibn Mas-ud Ya. #ia berkata 0ku

    bertanya kepada rosulullah /0pa yang

    disukai oleh 0llah ST6/ Beliau menja+

    ab/Salat tepat pada +aktunya./0ku

    bertanya lagi/\emudian apa6/Beliau

    menja+ab/Birrul +alidain ./\emudian aku

    bertanya lagi /Seterusnya apa6/Beliau

    menja+ab/^ihad `i sabilillah./ (&Y.

    Mutafa5un Zalaih)

    #ari S. 0l ba5arah 4! dan

    &adits diatas , 0llah dan rasulya

    menempatkan orang tua pada posisi yang

    sangat istime+a, sehingga berbuat baik

    kepada orang tua menempati posisi yang

    mulia, dan durhaka kepada orang tua

    menempati posisi yang sangat hina.

    Bentuk$bentuk birrul +alidain

    ara anak agar dapat me+ujudkan birrul

    +alidain antara lain

    1. Mengikuti keinginan dan saran orang

    tua dalam berbagai aspek kehidupan

    baik masalah pendidikan , pekerjaan ,

    jodoh maupun masalah lain asal tidak

    bertentangan dengan agama . Sesuai

    dengan firman 0llah dalam S. u5man 1X

    #an jika keduanya memaksamu untuk

    mempersekutukan dengan 0ku sesuatu

    yang tidak ada pengetahuan tentang itu,maka janganlah kamu mengikuti

    keduanya dan pergaulilah keduanya

    didunia dengan baik./

    2. Menghormati dan memuliakan kedua

    orang tua dengan penuh kasih sayang

    dan terima kasih karena tidak mungkinseorang anak dapat membalas jasa$jasa

    kedua orang tuanya. ara kita

    menghormati orang tua adalah memanggil

    dengan panggilan yang menunjukkan

    hormat, berbicara dengan lemah lembut

    dan tidak mengucapkan kata$kata yang

    kasar (terlebih apabila mereka sudah

    berusia lanjut) , dan pamit ketika

    meninggalkan rumah

    !. Membantu ibu bapak secara fisik dan

    materiil. ara membantu orang tua secara

    fisik misalnya mengerjakan pekerjaan

    rumah, sedangkan secara materiil adalah

    apabila kita sudah mempunyai

    penghasilan kita member ikan sebagian

    penghasilan kepada kedua orang tua.

    . Mendo-akan kedua orang tua agar

    diampuni dosa$dosanya, diberikan ri'ki

    dan lain$lain

    X. Birrul +alidain dapat diteruskan

    meskipun orang tua telah meninggal.

    #iantaranya menyelenggarakan jena'ah

    dengan sebaik$ baiknya, melunasi utang$utangnya, melaksanakan +asiatnya,

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    32/45

    meneruskan silaturrahim yang dibinanya

    dimasa hidup mereka, memuliakan

    sahabat$ sahabatnya dan

    mendo-akannya.

    B. A>%"a> Ke?ada Gr Menr/

    Aga$a

    uru adalah orang tua kedua, yaitu

    orang yang mendidik murid$muridnya

    untuk menjadi lebih baik sebagaimana

    yang diridhoi 0lloh Fa;;a wa jalla.

    Sebagaimana +ajib hukumnya mematuhi

    kedua orang tua, maka +ajib pula

    mematuhi perintah para guru selama

    perintah tersebut tidak bertentangan

    dengan syari-at agama.

    #i antara akhla5 kepada guru adalah

    memuliakan, tidak menghina atau

    mencaci$maki guru, sebagaimana sabda

    Yosululloh sa+

    8~:: EG: JJ K: 8;KG : EJ:

    Tidak termasuk golongan kami orang

    yang tidak memuliakan orang yang lebih

    tua dan tidak menyayangi orang yang

    lebih muda./ ( &SY. 0hmad dan 0t$

    Tirmid'i )

    #i antara akhla5 kepada guru adalah

    mendatangi tempat belajar dengan ikhlas

    dan penuh semangat, sebagaimana

    sabda Yosululloh sa+

    8vv?G: DG vvGD=vv:vvL= C : }: 8 HJG DGEG = G :HJ?:8?G: : H:: >J K:

    G;: JC :RG

    Barangsiapa menempuh jalan dalam

    rangka menuntut ilmu padanya, 0lloh

    mudahkan baginya dengannya jalan

    menuju syurga./ ( &Y. 0hmad, Muslim,

    0bu #a+ud, 0t$Tirmid'i dan %bnu Majah )

    #i antara akhla5 kepada guru adalah

    datang ke tempat belajar dengan

    penampilan yang rapi, sebagaimanasabda Yosululloh sa+

    : 8:: JC G ?= EG: L: C { RG

    Sesungguhnya 0lloh itu indah dan suka

    kepada keindahan./( &Y. 0hmad, Muslim

    dan 0l$&akim )

    #i antara akhla5 kepada guru yaitu

    diam memperhatikan ketika guru sedang

    menjelaskan, sebagaimana hadits 0bu

    Sa-id 0l$\hudri ra

    : EJ C J}GG N7=|= H:: { :: = 8;C : :: N:

    rang$orang pun diam seakan$akan ada

    burung di atas kepala mereka./ ( &Y. 0l$

    Bukhori )

    %mam Sufyan 0ts$

    Tsauri rohimahullohberkata Bila kamu

    melihat ada anak muda yang bercakap$

    cakap padahal sang guru sedang

    menyampaikan ilmu, maka berputus$

    asalah dari kebaikannya, karena dia

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    33/45

    sedikit rasa malunya./( 0Y. 0l$Baiha5i

    dalam 0l$Madkhol ilas$Sunan )

    #i antara akhla5 kepada guru adalah

    bertanya kepada guru bila ada sesuatuyang belum dia mengerti dengan cara

    baik. 0lloh berfirman

    {: qJ = H:PJ :Q: J=;J={J RGG J AC : J :CqJ =:J 8:

    Bertanyalah kepada ahli d'ikr ( yakni

    para ulama ) bila kamu tidak tahu./( s.

    0n$ahl ! dan 0l$0nbiya- [ )

    Yosululloh sa+ bersabda

    = C:x C A PG JC 7= 89:G 8: ~G:Cq= H:PJ ?:J:JRGCqJ =:: Q: :

    Mengapa mereka tidak bertanya ketika

    tidak tahu 6 Bukankah obat dari

    ketidaktahuan adalah bertanya 6/ ( &SY.

    0bu #a+ud )

    #an menghindari pertanyaan$

    pertanyaan yang tidak ada faedahnya,

    sekedar mengolok$olok atau yang

    dilatarbelakangi oleh niat yang buruk, oleh

    karena itu 0lloh berfirman

    J=Jx= :J= :@:OJ={J RG7: 8E:J :>J : CqJ =:xJ :Q: CqJ ;=K: >: ?JGC 8}: ?:8?:

    ahai orang$orang yang beriman,

    janganlah kalian menanyakan sesuatu

    yang bila dija+ab niscaya akan

    menyusahkan kalian./ ( s. 0l$Maidah

    131 )

    Yosululloh shollallohu Zalaihi +a sallam

    bersabda

    J vv: ?=Jvv:7J vv: >J vv: : :vv: >J K: 8KJ = >: EJG HGxJ = JC :: J :{ RGDGG::xJ K: G J :>J KG :A= :

    Sesungguhnya orang muslim yang paling

    besar dosanya adalah orang yang

    bertanya tentang sesuatu yang tidak

    diharamkan, lantas menjadi diharamkan

    lantaran pertanyaannya itu./ ( &Y. 0hmad,

    0l$Bukhori dan Muslim )

    \etika bertanya mestinya dilakukan

    dengan cara dan bahasa yang bagus.

    Berkata %mam Maimun bin Mihron

    *ertanyaan yang bagus menunjukkan

    separuh dari kefahaman./ ( 0Y. 0l$\hothib

    0l$Baghdadi dalam 0l$^ami- )

    #i antara akhla5 kepada guru adalah

    menegur guru bila melakukan kesalahan

    dengan cara yang penuh hormat,

    sebagaimana sabda Yosululloh

    DGGqvv= : G N: DGG8:G G N: LGG : 8: >J : G 8;:HJ=, =: EJFG ;C >= ?J@AC

    J}G GK 8: N:>: EG HGxJ = JC G G: N:

    0gama adalah nasihat./ \ami ( Shahabat

    ) bertanya ntuk siapa 6/ Beliau

    menja+ab ntuk menta-ati 0lloh,

    melaksanakan \itab$ya, mengikuti

    Yosul$ya untuk para pemimpin kaum

    muslimin dan untuk orang$orang umum./ (

    &Y. 0hmad, Muslim, 0bu #a+ud, 0t$

    Tirmid'i dll )

    A>%"a> /er%ada? orang /a

    $enr/ e/#>a

    rang tua adalah oran yang telah

    mera+at kita, menjaga, memelihara, dan

    mendidik kita sejak kecil hingga kita

    menjadi de+asa. Mereka melakukannya

    secara sunguh$sungguh dan penuh kasih

    sayang demi mengharapkan kehidupan

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    34/45

    kita yang lebih baik. Bahkan orang tua

    dengan susah payah bekerja mencari

    nafkah untuk membahagiakan kita.

    Sedemikian besar peran orang tuadalam hidup kita, sehingga sudah

    sepantasnya kita sebagai orang yang

    berpengetahuan haruslah menjaga etika

    kita terhadap orang tua. #iantara bentuk$

    bentuk perbuatan kita yang sesuai dengan

    etika adalah

    1. Selalu taat kepada keduanya dan

    menjalankan segala perintahnya, asalkan

    perintah itu tidak bertentangan dengan

    ajaran agama dan tidak melanggar hukum

    yang berlaku di suatu tempat. Meskipun

    orang tua kita berbuat aniaya kepada kita,

    tetaplah kita tidak boleh menyinggung

    perasaan mereka ataupun membalas

    perbuatan yang mereka terhadap kita.

    Baik bagaimanapun mereka tetaplahorang tua kita yang telah mera+at kita

    semenjak kita kecil.

    Menurut ukuran umum, orang tua tidak

    akan berbuat aniaya kepada anaknya

    sendiri. ^ikalau terjadi aniaya, biasanya

    disebabkan oleh perbuatan si anak yang

    berbuat keterlaluan kepada orang tua.

    2. ^ika hendak pergi hendaklah meminta

    i'in kepada keduanya. 0pabila tidak

    dii'inkan kita harus menerimanya dengan

    lapang dada.

    !. Berbicaralah dengan lemah lembut,

    bermuka manis, dan berseri$seri.

    ^anganlah meninggikan suara ketika

    berbicara kepada orang tua dan jangan

    pula menggunakan kata$kata yang kasar

    kepada keduanya.

    . *erhatikan nasihat$nasihat orang tua

    dan janganlah memotongpembicaraannya.

    X. Membantu pekerjaan orang tua dengan

    sekuat tenaga, terutama jika orang tua

    sudah berusaha lanjut.

    _. Selalu bersikap baik dan sopan santun

    baik dalam perbuatan maupun perkataan.

    [. Selalu menyambung silaturahim kepada

    keduanya meskipun kita dalam

    perantauan ataupun kita sudah memiliki

    keluarga sendiri, selalu menepati janji kita,

    dan menghormati sahabat$sahabat orang

    tua dengan baik.

    4. Selalu mendoakan orang tua agar

    diampuni dosa$dosanya oleh 0llah s+t.

    Sementara itu menurut imam al$

    ha'ali, etika anak terhadap orang tuanya

    adalah sebagai berikut

    1. Mendengarkan pembicaraannya.

    2. Melaksanakan perintahnya.

    !. Tidak berjalan di depannya.

    . Tidak mengeraskan suara ketika

    berbicara kepadanya.

    X. Menja+ab panggilannya.

    _. Berkemauan keras menyenangkan

    hatinya.

    [. Menundukkan badannya.

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    35/45

    4. Tidak mengungkit kebaikan kita

    terhadap mereka.

    ". Tidak memandang dengan mata melotot

    dan tidak menatap matanya.

    %tulah sebagian kecil bentuk akhlak anak

    terhadap orang tua menurut etika

    D. A>%"a> Ke?ada Gr Menr/

    E/#>a

    Murid adalah orang yang sedang

    belajar dan menuntut ilmu kepada

    seorang guru. #emi untuk keberkahandan kemudahan dalam meraih dan

    mengamalkan ilmu atau pengetahuan

    yang telah diperoleh dari seorang guru,

    maka seorang murid haruslah memiliki

    akhlak atau etika yang benar terhadap

    gurunya.

    Beberapa contoh etika murid terhadap

    guru (Mu-allim), diantaranya adalah

    sebagai berikut

    1. Seorang murid hendaklah hormat

    kepada guru, mengikuti pendapat dan

    petunjuknya.

    2. Seorang murid hendaklah memberi

    salam terlebih dahulu kepada guru apabila

    menghadap atau berjumpa dengan beliau.

    !. Seorang murid hendaklah memandang

    gurunya dengan keagungan dan meyakini

    bah+a gurunya itu memiliki derajat

    kesempurnaan, sebab hal itu lebih

    memudahkan untuk mengambil manfaat

    dari beliau.

    . Seorang murid hendaklah mengetahui

    dan memahami hak$hak yang harus

    diberikan gurunya dan tidak melupakan

    jasanya.

    X. Seorang murid hendaklah bersikap

    sabar jika menghadapi seorang guru yangmemiliki perangai kasar dan keras.

    _. Seorang murid hendaklah duduk

    dengan sopan di hadapan gurunya,

    tenang, merendahkan diri, hormat sambil

    mendengarkan, memperhatikan, dan

    menerima apa yang disampaikan oleh

    gurunya.

    ^angan duduk sambil menengok kanankiri kecuali untuk suatu kepentingan.

    [. Seorang murid hendaklah ketika

    mengadap gurunya dalam keadaan

    sempurna dengan badan dan pakaian

    yang bersih.

    4. Seorang murid hendaklah jangan

    banyak bicara di depan guru ataupun

    membicarakan hal$hal yang tidak

    berguna.

    ". Seorang murid hendaklah jangan

    bertanya dengan tujuan untuk mengujinya

    dan menampakkan kepandaian kepada

    guru.

    13. Seorang murid hendaklah jangan

    bersenda gurau di hadapan guru

    11. Seorang murid hendaklah jangan

    menanyakan masalah kepada orang lain

    ditengah majlis guru.

    12. Seorang murid hendaknya tidak banyak

    bertanya, apalagi jika pertanyaan itu tidak

    berguna

    Yayasan bekti sumber jaya

  • 7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx

    36/45

    1!. ^ika guru berdiri, Seorang murid

    hendaklah ikut berdiri seba