28593682 makalah sejarah peradaban islam sumbangan islam terhadap sains dan peradaban dunia

MAKALAH

SUMBANGAN ISLAM TERHADAP SAINS

DAN PERADABAN DUNIA

MakalahDisusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban IslamDosen Pengampu : Prof. Dr. H. Muslih Shabir, MA.

Disusun Oleh :

Muh. Asroruddin A.J.NIM : 095112032

PROGRAM PASCASARJANA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) WALISONGO

2009

MAKALAHSEJARAH PERADABAN ISLAM :Sumbangan Islam Kepada Sains dan Peradaban DuniaDisusun Oleh : Muh. Asroruddin / 095112032

A. PENDAHULUAN

Pada saat seluruh dunia Arab tenggelam dalam arus kebodohan, kedangkalan iman, jauh dari sinaran tauhid, dan keadaan sosial, politik, ekonomi, budaya dan agama, masyarakat Arab sangat rapuh dan memperihatinkan, muncul seorang tokoh besar yang dikemudian hari akan menjadi sosok yang memiliki pengaruh dan dikagumi yang membawa ajaran baru seperti yang kita kenal hingga saat ini. Beliau adalah Rasulullah saw sebagai pembawa risalah Islam yang sampai saat ini masih eksis dan mendarah daging di sebagian besar masyarakat dunia.Semenjak munculnya, ajaran Islam yang dibawa Rasulullah saw. telah banyak memberikan sumbangan kepada dunia Arab khususnya dan seluruh dunia pada umumnya, baik semenjak zaman Rasulullah saw sendiri hingga zaman modern saat ini. Dari sejak munculnya hingga saat ini banyak tokoh-tokoh dan ilmuan muslim yang lahir dan memberikan pengaruh besar terhadap khazanah keilmuan dan peradaban dunia, terlebih lagi ketika zaman keemasan Islam.Saat ini banyak hal yang telah dapat dinikmati dan kita gunakan dari hasil pemikiran para tokoh-tokoh muslim terdahulu, baik di bidang kesehatan, politik, sosial, budaya, keilmuan dan lain sebagainya. Hasil pemikiran mereka tidak kalah dengan apa yang dihasilkan oleh para pemikir-pemikir barat, bahkan banyak ilmuan-ilmuan barat yang justru mengambil hasil fikiran para pemikir-pemikir muslim dan dianggap menjadi hasil produk pemikiran mereka.Pada pembahasan selanjutnya, penulis akan mencoba membahas lebih lanjut tentang sumbangan besar Islam kepada perkembangan sains dan peradaban dunia.B. PEMBAHASAN1. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah Dan Setelah Beliau WafatIlmu pengetahuan dalam dunia Islam dimulai sejak diutusnya Rasulullah untuk menyampaikan risalah dan ajaran Islam kepada umat manusia. Seiring berjalannya waktu, para sahabat dan tabiin mulai muncul dan dikenal masyarakat luas karena keilmuannya. Terlebih lagi ketika munculnya dinasti Umayyah dan Abbasiyah begitu pesatnya ilmu pengetahuan yang berkembang saat itu, hingga banyak sekali ilmuan dan tokoh muslim yang menghasilkan produk-produk pemikiran yang brilian.Berikut ini akan dijabarkan secara singkat perkembangan ilmu pengetahuan sejak diutusnya Rasulullah sebagai sang penyampai risalah, hingga dinasti Abbasiyah yang telah menelurkan begitu banyak pemikir dan ilmuan muslim.

a. Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah dan Khulafaurrasyidin

Pada masa Rasulullah, ilmu pengetahuan lebih banyak berkembang dibidang ilmu-ilmu pokok tentang agama (ushuluddin), dan ilmu akhlak (moral). Akan tetapi ilmu ilmu lainnya tetap berkembang walaupun tidak sepesat ilmu agama dan akhlak. Saat itu pun mulai terjadi proses pengkajian ilmu yang lebih sistematis, diantaranya dasar-dasar ilmu tafsir yang dikembangkan oleh para sahabat Rasulullah.Jika kita flashback, pada waktu sebelum Islam diturunkan, bangsa Arab dikenal dengan sebutan kaum jahiliyah. Hal ini disebabkan karena bangsa Arab sedikit sekali mengenal ilmu pengetahuan dan kepandaian yang lain. Keistimewaan mereka hanyalah ketinggian dalam bidang syair-syair jahili yang disebarkan secara hafalan (Bernard Lewis, 1996: 25). Dengan kenyataan itu, maka diutuslah nabi Muhammad SAW dengan tujuan untuk memperbaiki akhlak, baik akhlak untuk berhubungan dengan Tuhan maupun dengan sesama manusia. Demikian pula dalam masalah ilmu pengetahuan, perhatian Rasul sangat besar. Rasulullah SAW memberi contoh revolusioner bagaimana seharusnya mengembangkan ilmu.

Diantara gerakan yang dilakukan Rasulullah SAW adalah dengan menggiatkan budaya membaca, yang merupakan pencanangan dan pemberantasan buta huruf, suatu tindakan awal yang membebaskan manusia dari ketidaktahuan. Membaca merupakan pintu bagi pengembangan ilmu. Rasulullah SAW juga memerintahkan kepada para sahabatnya untuk menghafal ayat-ayat al-Quran. Dengan cara ini dapat menjaga kemurnian dan juga media memahami ayat-ayat al-Quran. Disamping dengan hafalan, juga membuat tradisi menulis/ mencatat wahyu pada kulit, tulang, pelepah kurma dan lain-lain.(Sunanto, 2003:14-16)

Dengan bimbingan Nabi Muhammad SAW, telah mendorong semangat belajar membaca, menulis dan menghafal sehingga umat Islam menjadi umat yang memasyarakatkan kepandaian tulis-baca. Dengan semangat itulah, maka terbangun jiwa umat Islam untuk tidak hanya beriman tetapi juga berilmu, sehingga nantinya lahir sarjana-sarjana Islam yang ahli dibidangnya masing-masing.

Dengan demikian dapat dimengerti , salah satu aspek dari peradaban adalah mengembangkan ilmu pengetahuan. Kalau pada masa Nabi dan Khulafau ar-Rasyidin perhatian terpusat pada usaha untuk memahami Al-Quran dan Hadits Nabi, untuk memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah, muamalah dan kisah-kisah dalam Al-Quran, maka perhatian sesudah itu disesuaikan dengan kebutuahn zaman, tertuju pada ilmu-ilmu yang diperoleh dari bangsa-bangsa sebelum munculnya Islam.(Sunanto,2003:38)

Peradaban Islam memiliki tiga pengertian yang berbeda. Pertama, kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan Islam, mulai dari periode Nabi Muhammad Saw. sampai perkembangan peradaban Islam masa setelahnya. Kedua, hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesusasteraan, ilmu pengetahuan dan kesenian. Ketiga, kemajuan politik atau kekuasaan Islam yang berperan melindungi pandangan hidup Islam, terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah, penggunaan bahasa, dan kebiasaan hidup kemasyarakatan.(Munthoha, 1998:14)Pertumbuhan ilmu pengetahuan telah terjadi sejak Rasulullahmendakwahkan agama islam, wahyu pertamanya yaitu surat Al alaq ayat 1-5 bercerita tentang dasar dasar ilmu pengetahuan, didalam wahyu tersebut terdapat perintah untuk membaca, Allah pun menegaskan bahwa hakikat ilmu datangnya dari Allah dan awalnya manusia tidak mengetahui apa apa. Kata Iqra pada ayat ke-1 surat Al- alaq memiliki makna yang beragam, seperti menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, membaca baik teks maupun bukan teks.Selanjutnya pada zaman khulafaurrasyidin, pada masa ini sering disebut dengan masa klasik awal (650 690 M). Pada masa klasik awal ini, merupakan peletakan dasar-dasar peradaban Islam yang berjalan selama 40 tahun. Seperti yang telah dijelaskan diawal, bahwa diantara kemajuan yang dicapai dibidang ilmu pengetahuan dan sains pada masa ini adalah terpusat pada usaha untuk memahami Al-Quran dan Hadits Nabi, untuk memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah, muamalah dan kisah-kisah dalam Al-Quran. Akan tetapi yang perlu dicatat bahwa, pada masa ini telah ditanamkan budaya tulis dan baca. Dengan budaya baca tulis maka lahirlah orang pandai dari para sahabat rasul, diantaranya Umar bin Khatab yang mempunyai keahlian dibidang hukum dan jenius pada ilmu pemerintahan, Ali bin Abi Thalib yang mempunyai keahlian dibidang hukum dan tafsir.

Diantara ahli tafsir dimasa itu adalah khalifah yang empat (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali), Ibnu Masud, Ibnu Abbas, Ubay Ibnu Kaab, Zaid Ibnu Tsabit, Abu Musa Al-Asyari dan Abdullah bin Zubair. Dan dari kalangan khalifah empat yang paling banyak dikenal riwayatnya tentang tafsir adalah Ali bin Abi Thalib r.a.Ibnu Abbas adalah anak paman Rasulullah SAW, sekaligus muriddari Rasulullah. Ia dikenal sebagai ahli bahasa/penterjemah Al-Quran. Dia adalah sahabat yang paling pandai/tahu tentang tafsir Al-Quran. Dia mempunyai biografi yang menunjukkan kebolehan ilmunya dan kedudukannya yang tinggi dalam hal penggalian secara mendalam tentang rahasia-rahasia Al-Quran.b. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Bani Umayyah Bani Umayyah atau Kekhalifahan Umayyah, adalah kekhalifahan Islam pertama setelah masa Khulafaur Rasyidin yang memerintah dari 661 sampai 750 di Jazirah Arab dan sekitarnya; serta dari 756 sampai 1031 di Kordoba, Spanyol. Nama dinasti ini diambil dari nama tokoh Umayyah bin 'Abd asy-Syams, kakek buyut dari khalifah pertama Bani Umayyah, yaitu Muawiyah I.Masa ini sebagai masa perkembangan peradaban Islam, yang meliputi tiga benua yaitu, Asia, Afrika, dan Eropa. Masa ini berlangsung selama 90 tahun (661 750 M) dan berpusat di Damaskus. Pada masa ini perhatian pemerintah terhadap perkembangan ilmu pengetahuan sangat besar. Penyusunan ilmu pengetahuan lebih sistematis dan dilakukan pembidangan ilmu pengetahuan (Sunanto,2003 : 42) sebagai berikut;

1. Ilmu pengetahuan bidang agama yaitu, segala ilmu yang bersumber dari Al-Quran dan Hadits.

2. Ilmu pengetahuan bidang sejarah yaitu, segala ilmu yang membahas tentang perjalanan hidup, kisah dan riwayat.

3. Ilmu pengetahuan bidang bahasa yaitu, segala ilmu yang mempelajari bahasa, nahwu, sharaf dan lain-lain.

4. Ilmu pengetahuan bidang filsafat yaitu, segala ilmu yang pada umumnya berasal dari bangsa asing, seperti ilmu mantiq, kedokteran, kimia, astronomi, ilmu hitung dan ilmu lain yang berhubungan dengan ilmu itu.

Penggolongan ilmu tersebut dimaksudkan untuk meng-klasifikasi-kan ilmu sesuai dengan karakteristiknya, kesemuanya saling bahu-membahu satu dengan yang lainnya, karena satu ilmu tidak bisa berdiri sendiri. Sehingga ilmu pengetahuan sudah menjadi satu keahlian, masuk kedalam bidang pemahaman dan pemikiran yang memerlukan sitematika dan penyusunan.

Akan tetapi, golongan yang sudah biasa dengan keahlian ini adalah golongan non-Arab yang disebut Mawali. Sedangkan bangsa Arab disibukkan dalam pimpinan pemerintahan. Maka dapat kita ketahui tokoh-tokoh ilmu nahwu seperti Sibawaihi, Al-Farisy dan Al-Zujaj yang kesemuanya mawali. Demikian juga tokoh Hadits, seperti Al-Zuhry, Abu Zubair Muhammad bin Muslim bin Idris, Bukhary dan Muslim. (Supriyadi,2008 :109)Hal itu dapat dikatakan bahwa peradaban Islam pada masa itu sudah bersifat internasional. Penduduknya meliputi puluhan bangsa, menganut bermacam-macam agama, yang kesemuanya disatukan dengan bahasa Arab.c. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Bani Abbasiyah

Bani Abbasiyah atau Kekhalifahan Abbasiyah adalah kekhalifahan kedua Islam yang berkuasa di Bagdad (sekarang ibu kota Irak). Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dengan menerjemahkan dan melanjutkan tradisi keilmuan Yunani dan Persia. Kekhalifahan ini naik kekuasaan setelah mengalahkan Bani Umayyah dari semua kecuali Andalusia. Bani Abbasiyah dibentuk oleh keturunan dari paman Nabi Muhammad yang termuda, Abbas. Berkuasa mulai tahun 750 dan memindahkan ibukota dari Damaskus ke Baghdad. Berkembang selama dua abad, tetapi pelan-pelan meredup setelah naiknya bangsa tentara-tentara Turki yang mereka bentuk, Mamluk. Selama 150 tahun mengambil kekuasaan memintas Iran, kekhalifahan dipaksa untuk menyerahkan kekuasaan kepada dinasti-dinasti setempat, yang sering disebut amir atau sultan. Menyerahkan Andalusia kepada keturunan Umayyah yang melarikan diri, Maghreb dan Ifriqiya kepada Aghlabid dan Fatimiyah. Kejatuhan totalnya pada tahun 1258 disebabkan serangan bangsa Mongol yang dipimpin Hulagu Khan yang menghancurkan Bagdad dan tak menyisakan sedikitpun dari pengetahuan yang dihimpun di perpustakaan Bagdad. (Http://id.wikipedia.org/wiki/bani_abbasiyah, dikutip tanggal 1 Desember 2009)Pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah, Islam mencapai puncak kejayaan (ke-emasan) yang ditandai dengan masa ekspansi kedaerah-daerah yang sangat luas, integrasi dan kemajuan dibidang ilmu dan sains. Ilmu pengetahuan dipandang sesuatu yang sangat penting dan mulia. Para khalifah dan para pembesar pemerintahan membuka kesempatan seluas-luasnya untuk kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan. Hasilnya ilmu pengetahuan daulah Islamiyah pada masa ini lebih tinggi kemajuannya dibanding masa sebelumnya.

Gerakan membangun ilmu secara besar-besaran dirintis oleh khalifah Jafar al-Mansur, setelah mendirikan kota Baghdad dan menjadikannya sebagai ibu kota negara, Ia merangsang usaha pembukuan ilmu agama, seperti fiqh, tauhid, hadits, tafsir dan ilmu lain seperti bahasa dan sejarah. Adapun ahli tafsir yang termasyhur saat itu diantaranya ibnu Jarir Ath-Thabari dengan model tafsir bil matsur sebanyak 30 juz, dan Abu Muslim Muhammad bin Nashr al-Isfahany dengan model tafsir bir Rayi sebanyak 14 jilid.(as-Shiddiqie,2000 : 245)

Pada masa itu juga lahir para fuqaha (ahli fiqh) yang hingga sekarang masih dianut oleh masyarakat Islam, (Ensiklopedi Islam, 2002 : 134) yaitu;

1) Imam Abu Hanifah, yaitu Numan bin Tsabit bin Zauthi, dilahirkan di Kufah tahun 80 H. Diantara kitab madzab Imam Abu Hanifah, Fiqhul Akbar, Musnad Abu Hanifah, Washiyyatuhu Ii Binihi, dan Washiyyatuhu Ii Ashhabihi.

2) Imam Malik, yaitu Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amir, lahir di Madinah tahun 93 H. Kitab-kitab madzab Imam Malik diantaranya, Al-Muwatta, Risalah Fil Wadhi, Kitabul Masail. 3) Imam Syafii, yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Idris bin Abbas bin Usman bin Syafii. Lahir 150 H di Ghaza provinsi Askalan, Palestina dan pernah berguru pada Imam Malik. Diantara kitab-kitab madzab Imam Syafii adalah Kitabul Um, As-Sunnah al-Matsur, Ushul Fiqh, dan Musnad Asy-Syafii.

4) Imam Ahmad, yaitu Ahmad bin Hambal bin Hilal az-Zahly asy-Syaibany. Lahir tahun 164 H. Kitab-kitab madzab Imam Ahmad bin Hambal antara lain, al-Musnad fil Hadits, Kitab as-Sunnah, kitab Zuhud.Pada perkembangannya, Ke-empat ahli fiqh tersebut disebut sebagai Imam Madzab Empat (al-Mazahib al-Arbaah) atau madzab fiqh sebagai aliran pemikiran tentang hukum Islam yang penetapannya merujuk kepada Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW.

2. Sumbangan Islam Terhadap Sains dan Peradaban Dunia

Perlu diketahui bersama, sisi gelap dalam pola pendidikan yang dirumuskan oleh Amerika dan Eropa yaitu tidak adanya muatan nilai ruhiyah, dan lebih mengedepankan logika materialisme serta memisahkan antara agama dengan kehidupan yang dalam hal ini sering disebut paham Sekulerisme. Implikasi yang bisa dirasakan namun jarang disadari adalah adanya degradasi moral yang dialami oleh anak bangsa. Banyak kasus buruk dunia pendidikan yang mencuat di permukaan dimuat oleh beberapa media massa cukup meresahkan semua pihak yang peduli terhadap masa depan pendidikan bangsa yang lebih baik.Sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh. Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi), Ibnu Khawarizm (bapak matematika), Ibnu Batutah (bapak geografi), Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika), Al-Battani (Bapak Astronomi), Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia), Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. Mereka dikenal tidak sekadar paham terhadap sains dan teknologi namun diakui kepakarannya pula di bidang ilmu diniyyah.Dalam buku milik Mehdi Nakosteen (2003, hal.85) disebutkan beberapa kontribusi muslim terhadap dunia pendidikan sebagai berikut :

1. Melalui abad keduabelas dan sebagian abad ke tiga belas, karya-karya Muslim tentang sains, filsafat, dan bidang-bidang lain telah diterjemahkan ke dalam bahasa latin, terutama dari bahasa Spanyol dan memperkaya kurikulum barat, khususnya Eropa barat laut

2. Orang-orang Muslim, telah memberi kepada Barat metode eksperimental, sekalipun masih kurang sempurna.3. Sistem notasi dan desimal Arab telah diperkenalkan kepada Arab

4. Karya-karya terjemahan mereka, terutama dari orang-orang seperti Avicenna dalam ilmu kedokteran, sudah digunakan sebagai teks (kuliah) di dalam kelas-kelas sekolah tinggi, jauh ke dalam pertengahan abad ke tujuh belas.

5. Mereka merangsang pemikiran orang-orang Eropa, dipelajari kembali hal itu dengan kebudayaan-kebudayaan klasik dan lainnya, sehingga membantu menghasilkan (abad) Renaisance.

6. Mereka adalah perintis universitas-universitas Eropa, mereka telah mendirikan ratusan sekolah tinggi sebelum Eropa

7. Mereka memelihara pemikiran Greco-Persian ketika Eropa bersikap tidak toleran terhadap kebudayaan-kebudayaan Pagan

8. Mahasiswa-mahasiswa Eropa di dalam Universitas Muslim membawa kembali (ke negaranya) metode-metode baru tentang pengajaran

9. Mereka telah memberi kontribusi tentang pengetahuan rumahsakitrumah sakit, sanitasi dan makanan kepada Eropa.

(Nakosteen, Kontribusi Islam Terhadap Dunia Barat, 2003, hal. 85)3. Sarjana-Sarjana Muslim dan Karya Ilmiahnya

Sejak sekitar abad ke-8 M hingga abad ke-20 M, Islam telah melahirkan ribuan ilmuwan, baik dalam bidang ilmu filsafat, kalam, tasawuf maupun sains, tekhnologi, dan seni. Apa-pun bidangnya, mereka adalah tokoh-tokoh langka yang telah memperkaya dunia ilmu pengetahuan bahkan secara khusus menjadi simbol kemajuan peradaban Islam. Berikut diantara sarjana-sarjana Muslim terkenal beserta karyanya yang penulis kutip dari berbagai sumber.a. Ibnu Musa Al-Khawarizmi (Astronom, Penemu Algoritma dan Aljabar).Tak banyak anak didik yang tahu, siapa yang orang yang dikenal sebagai bapak dan penemu dua cabang ilmu matematika, yaitu Algoritma dan Aljabar. Dialah Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawirzmi, ilmuan Muslim penemu Algoritma dan Aljabar. Nama Algoritma sendiri diambil dari nama penemunya, yaitu Al-Khawarizmi. Di kalangan ilmuan Barat ia lebih dikenal dengan nama Algorizm.Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawarizmi (770-840 M.) ilmuan yang berjasa besar dalam memajukan ilmu pengetahuan ini lahir di Khawarizm (Kheva), kota di selatan sungai Oxus (kini Uzbekistan) pada tahun 770 M. kedua orang tuanya kemudian pindah ke sebuah tempat di selatan kota Baghdad (Irak), ketika ia masih kecil. Al-Khawarizmi hidup di masa kekhalifahan Bani Abbasiyah, yakni Al-Makmun, yang memerintah pada 813-833 M. (Sucipto, The Great Muslim Scientist, 2008, hal: 16).Sejarah mencatat, Al-Khawarizmi dikenal sebagai orang yang memperkenalkan konsep Al-Goritma dalam Matematika. Ia adalah penemu beberapa cabang ilmu dan konsep matematikayang dikenal sebagai astronom geografer. Selain Algoritma, teori Aljabar juga merupakan buah fikirnya.Nama Aljabar sendiri diambil dari bukunya yang terkenal, yakni Al-Jabr wa-al-Muqabilah. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang memuat fungsi sinus, kosinus, tangen dan kotangen serta konsep diferensiasi.Tak hanya itu, di bidang ilmu ukur, Al-Khawarizmi juga dikenal sebagai peletak rumus ilmu ukur dan penyusun daftar logaritma serta hitungan desimal. Sayangnya beberapa sarjana Barat seperti John Napier (1550-1620 M.) dan Simon Stevin (1548-1620 M.) mengklaim bahwa penemuan tersebut merupakan hasil pemikiran meraka.Masih berkaitan dengan masalah perhitungan, ternyata Al-Khawarizmi juga seorang ahli ilmu bumi. Bukunya Kitab Surat Al-ard, menjadi dasar ilmu bumi Arab. Naskah itu hingga kini masih disimpan di Strassburg, Jerman oleh Abdul Fida, seorang ahli ilmu bumi terkenal (Sucipto, hal. 17-18).Petualangan dan pengabdian panjangnya itu baru berakhir pada tahun 840 M. ketika Sang Khaliq memanggilnya. Al-Khawarizmi meninggalkan warisan khazanah dalam ilmu pengetahuan dunia.b. Ibnu Khaldun (Bapak Ilmu Sosiologi Politik).Sejatinya pemikir dan ulama peletak dasar ilmu sosiologi dan politik melalui karya magnum opus-nya, Al Muqaddimah. Ia lahir di Tunisia pada 1 Ramadhan 732 H/ 27 Mei 1332 dengan nama Abdurrahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Al Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Ibnu Khaldun. Moyangnya berasal dari Hadramaut, Yaman yang bermigrasi ke Sevilla, Andlusia (Spanyol). Namun keluarganya harus pindah ketika Sevilla dikuasai Kristen (Sucipto, hal. 47).Pendidikannya dimulai di Tunisia dan di Fez (Maroko) dengan mempelajari berbagai bidang ilmu: menghafal Al-Quran, mempelajari tata bahasa, hukum Islam (syariah), hadis, retorika, filologi dan puisi. Selain itu ia mempelajari sastra Arab, filsafat, matematika dan astronomi. Khaldun sangat terlibat dengan politik.Kariernya di bidang politik membawanya keluar masuk istana, ia sebagai pemenang maupun pecundang. Usia mudanya dihabiskan sebagai pendamping, penasihat sultan serta menduduki beraneka jabatan.

Kariernya menanjak saat ia membantu Sultan Abu Salem dalam menjatuhkan Al-Mansyur, musuh politiknya. Ia diberi jabatan sekretaris selama lebih dari dua tahun, lalu ditugaskan sebagai qadi (hakim). Sultan Abu Salim tak lama kemudian dijatuhkan oleh Wazir Omar. Gagal mendapatkan kedudukan di pemerintahan yang baru, Ibnu Khaldun meninggalkan Fez dan pergi ke Andalusia.Salah satu di antara karya Ibnu Khaldun bahwa ia memetakan masyarakat dengan interaksi sosial, politik, ekonomi dan geografi yang melingkupinya. Pendekatan ini dianggap menjadi terobosan yang sangat signifikan. Menurutnya, organisme dapat tumbuh dan matang karena sebab-sebab nyata yang mempengaruhinya.Formasi masyarakat, fikiran yang dituangkan dalam karya besarnya, Muqaddimah, misalnya, dikatakan sebagai hasrat manusia untuk berkumpul, bersaing, lalu memperebutkan kepemimpinan. Mereka diikat dengan solidaritas ashabiyah (ungkapan pra-Islam) yang diarahkan oleh para pimpinannya. Ia memperkirakan bahwa solidaritas itu berlangsung empat generasi.

Model ini menempatkan Ibnu Khaldun sebagai penganut teori siklus sejarah. Masyarakat lahir, tumbuh, berkembang, lalu mati untuk diganti dengan yang lain, demikian seterusnya (Sucipto, hal. 49).Kontribusi Ibnu Khaldun dalam Ilmu pengetahuan memang tidak sedikit. Setidaknya berkatnyalah dasar-dasar ilmu sosiologi politik dan filsafat dibangun, tak heran jika warisannya itu banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Indonesia.

Seorang sejarawan Barat, Dr Boer, menulis Ibnu Khaldun tak pelak lagi, adalah orang pertama yang mencoba menerangkan dengan lengkap evolusi dan kemajuan suatu kemasyarakatan, dengan alasan adanya sebab-sebab dan faktor-faktor tertentu, iklim, alat, produksi, dan lain sebagainya, serta akibat-akibatnya pada pembentukan cara berfikir manusia, dan pembentukan masyarakatnya. Dalam derap majunya peradaban ia mendapatkan keharmonisan yang terorganisasikan dalam dirinya sendiri.c. Jabir Ibnu Hayyan (Bapak Kimia) Mungkin tidak banyak orang yang tahu bahwa embrio persenjataan nuklir yang banyak digunakan oleh negara-negara maju, entah mereka gunakan untuk hal-hal positif maupun negatif, semua itu bermula dari ilmu kimia. Sebenarnya ilmu kimia sudah ada sejak puluhan abad silam. Memang belum pada bentuk modern seperti sekarang yang telah diadopsi sedemikian canggihnya.Ilmu kimia di kemudian hari berkembang sangat pesat dan dikenal banyak orang. Tapi, hanya sedikit yang mengetahui siapa sejatinya orang pertama yang menemukan ilmu eksakta tersebut. Ia adalah Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan (721-815 H.) ilmuan muslim pertama yang menemukan dan mengenalkan disiplin ilmu kimia tadi.d. Ibnu SinaIbnu Sina (980-1037) dikenal juga sebagai Avicenna di Dunia Barat adalah seorang filsuf, ilmuwan, dan juga dokter kelahiran Persia (sekarang sudah menjadi bagian Uzbekistan). Ia juga seorang penulis yang produktif dimana sebagian besar karyanya adalah tentang filosofi dan pengobatan. Bagi banyak orang, beliau adalah "Bapak Pengobatan Modern" dan masih banyak lagi sebutan baginya yang kebanyakan bersangkutan dengan karya-karyanya di bidang kedokteran. Karyanya yang sangat terkenal adalah Qanun fi Thib yang merupakan rujukan di bidang kedokteran selama berabad-abad.Ibnu Sina bernama lengkap Ab Al al-Husayn bin Abdullh bin Sn (Persia Abu Ali Sina atau dalam tulisan arab: ). Ibnu Sina lahir pada 980 di Afsyahnah daerah dekat Bukhara, sekarang wilayah Uzbekistan (kemudian Persia), dan meninggal pada bulan Juni 1037 di Hamadan, Persia (Iran).Dia adalah pengarang dari 450 buku pada beberapa pokok bahasan besar. Banyak diantaranya memusatkan pada filosofi dan kedokteran. Dia dianggap oleh banyak orang sebagai "bapak kedokteran modern." George Sarton menyebut Ibnu Sina "ilmuwan paling terkenal dari Islam dan salah satu yang paling terkenal pada semua bidang, tempat, dan waktu." pekerjaannya yang paling terkenal adalah The Book of Healing dan The Canon of Medicine, dikenal juga sebagai sebagai Qanun (judul lengkap: Al-Qanun fi At Tibb). (http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina, dikutip tanggal 2-10-2009)e. Ibnu Majid

Ibnu Majid adalah seorang navigator Arab terbesar yang bergelar singa laut. Pada usianya yang ke-15, Ibnu Majid sudah memimpin sebuah pelayaran. Navigator yang lahir di Julfar, Mesir, tahun 1421 M ini memiliki nama lengkap Shihabud Din Ahmad bin Majid bin Muhammmad bin Amir bin Duwayk bin Yusuf bin Husain bin Abi Malak as-Sadi bin Abi ar-Rakaib an-Najdi.

Sifat yang patut kita teladani dari Ibnu Majid adalah ketekunannnya dalam mempelajari ilmu navigator yang ia dapatkan dari ayah dan kakeknya dengan cara menjalankan kapal laut atau kapal teerbang. Selain itu, ia juga menguasai ilmu geografi dan astronomi sebagai syarat utama untuk menjadi navigator ulung.Diantara buku-buku karya Ibnu Majid berjudul al-Hijaziah (sejarah negei hijaz), Urjuza (melagukan syair dengan prosa raja-raja ) terdiri dari 3 jilid, Hawiyatul-Ikhtisar fi Ushul Ilmil-Bihar ( ringkasan ilmu navigator) yang ia tulis pada tahun 1490 M. Buku ini berisi tentang rute-rute laut sepanjang pantai India hingga Sumatera, Cina, Taiwan dan sepanjang pantai Samudra Hindia, serta tanda-tanda dekatnya daratan. (http://frahasti.wordpress.com/2009/01/31/ibnu-majid, dikutip tanggal 2-10-2009)

f. Ibnu Rusyd

Ibnu Rusyd (Ibnu Rushdi, Ibnu Rusyid, 1126 - Marrakesh, Maroko, 10 Desember 1198) dalam bahasa Arab dan dalam bahasa Latin Averroes, adalah seorang filsuf dari Spanyol (Andalusia).

Abu Walid Muhammad bin Rusyd lahir di Kordoba (Spanyol) pada tahun 520 Hijriah (1128 Masehi). Ayah dan kakek Ibnu Rusyd adalah hakim-hakim terkenal pada masanya. Ibnu Rusyd kecil sendiri adalah seorang anak yang mempunyai banyak minat dan talenta. Dia mendalami banyak ilmu, seperti kedokteran, hukum, matematika, dan filsafat. Ibnu Rusyd mendalami filsafat dari Abu Ja'far Harun dan Ibnu Baja.Ibnu Rusyd adalah seorang jenius yang berasal dari Andalusia dengan pengetahuan ensiklopedik. Masa hidupnya sebagian besar diberikan untuk mengabdi sebagai "Kadi" (hakim) dan fisikawan. Di dunia barat, Ibnu Rusyd dikenal sebagai Averroes dan komentator terbesar atas filsafat Aristoteles yang mempengaruhi filsafat Kristen di abad pertengahan, termasuk pemikir semacam St. Thomas Aquinas. Banyak orang mendatangi Ibnu Rusyd untuk mengkonsultasikan masalah kedokteran dan masalah hukum.Karya-karya Ibnu Rusyd meliputi bidang filsafat, kedokteran dan fikih dalam bentuk karangan, ulasan, essai dan resume. Hampir semua karya-karya Ibnu Rusyd diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Ibrani (Yahudi) sehingga kemungkinan besar karya-karya aslinya sudah tidak ada. Di antara karyanya adalah : Bidayat Al-Mujtahid (kitab ilmu fiqih), Kulliyaat fi At-Tib (buku kedokteran), Fasl Al-Maqal fi Ma Bain Al-Hikmat Wa Asy-Syariat (filsafat dalam Islam dan menolak segala paham yang bertentangan dengan filsafat).

Filsafat Ibnu Rusyd ada dua, yaitu filsafat Ibnu Rusyd seperti yang dipahami oleh orang Eropa pada abad pertengahan; dan filsafat Ibnu Rusyd tentang akidah dan sikap keberagamaannya. (http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd, dikutip tanggal 2-10-2009)g. Daftar Ilmuan MuslimIlmu pengetahuan di dunia Islam telah memainkan peran penting dalam sejarah ilmu pengetahuan. Dari semenjak Islam muncul, zaman keemasan, hingga zaman modern saat ini, telah banyak para pemikir-pemikir Muslim dengan karya-karya yang dihasilkannya telah memberikan sumbangan atau masukan tehadap pendidikan, sains dan peradaban. Berikut ini adalah daftar lengkap para ilmuwan muslim terkemuka.

1. Para astronom dan astrofisikawan

Khalid bin Yazid (Calid)

Ja'far ash-Shadiq

Tariq bin Yaqb

Ibrahim al-Fazari

Muhammad al-Fazari

Naubakht

Al-Khawarizmi, yang juga seorang matematikawan

Ja'far bin Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar)

Al-Farghani

Banu Musa (Ben Mousa)

Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir

Ahmad bin Musa bin Shakir

Al-Hasan bin Musa ibn Shakir

Tsabit bin Qurra (Thebit)

Sinan bin Tsabit

Ibrahim bin Sinan

Al-Majriti

Muhammad bin Jabir al-Harrn Al-Battani (Albatenius)

Al-Farabi (Abunaser)

Abd Al-Rahman Al Sufi

Abu Sa'id Gorgani

Kushyar bin Labban

Abu Ja'far Al-Khzin

Al-Mahani

Al-Marwazi

Al-Nayrizi

Al-Saghani

Al-Farghani

Abu Nashr Mansur

Abu Sahl al-Qh (Kuhi)

Abu-Mahmud al-Khujandi

Ab al-Waf 'al-Bzjn

Ibn Yunus

Ibn al-Haytham (Alhacen)

Abu Rayhan al-Biruni

Ibn Sina (Avicenna)

Abu Ishaq al-Zarql Ibrhm (Arzachel)

Omar Khayym

Al-Khazini

Ibnu Bajjah (Avempace)

Ibnu Tufail (Abubacer)

Nur Ed-Din Al Betrugi (Alpetragius)

Ibnu Rusyd (Averroes)

Al-Jazari

Sharaf al-Din al-Tusi

Anvari

Mo'ayyeduddin Urdi

Nasir al-Din Tusi

Quthb al-Din al-Syirazi

Ibn al-Shatir

Syams al-Dn al-Samarqandi

Jamshid al-Kashi

Ulugh Beg, juga seorang matematikawan

Jawad al-Din, Ottoman astronom

Ahmad Nahavandi

Haly Abenragel

Abolfadl Harawi

Karim Kerimov, seorang pendiri program luar angkasa Uni Soviet, yang memimpin pertama arsitek di belakang spaceflight manusia (Vostok 1), dan arsitek memimpin pertama stasiun ruang angkasa (Salyut dan Mir) Farouk El-Baz, ilmuwan NASA pertama yang terlibat dalam pendaratan Bulan dengan Program Apollo

Abdul Kalam

Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud

Muhammad Faris

Abdul Ahad Mohmand

Talgat Musabayev

Anousheh Ansari

Amir Ansari

Essam Heggy, seorang ilmuan planet yang terlibat dalam NASA Mars Exploration Program

Ahmed Salem

Mohamed Sultan

Habbal Shadia spesialis dalam fisika matahari.

Sultana Nurun Nahar spesialis dalam astrofisika dan spektroskopi atom.

Ahmed Noor

Arif Babul , Distinguished Professor and Director, Canadian Computational Cosmology Collaboration, Dept of Physics and Astronomy, University of Victoria - Astrophysiscist terlibat dalam sebuah penelitian yang berkaitan dengan Pembentukan dan Evolusi Galaksi dan Kelompok-kelompok Galaksi ...

2. Kimiawan dan alkemis


Ja'far ash-Shadiq

Jabir bin Hayyan (Geber), bapak kimia Abbas Ibnu Firnas (Armen Firman)

Al-Kindi (Alkindus)

Al-Majriti

Ibnu Miskawaih


Ibnu Sina (Avicenna)

Al-Khazini

Nasir al-Din Tusi

Hasan Al-Rammah

Ibn Khaldun

Sake Dean Mahomet

Salimuzzaman Siddiqui

Al-Khwarizmi Bapa dari Al-Gabra, (Matematika)

Ahmed H. Zewail, Mendapatkan penghargaan Nobel Kimia, 1999

Ali Eftekhari

3. Para ekonom dan Sosial Ilmuwan

Abu Hanifah an-Nu'man (699-767), ekonom

Abu Yusuf (731-798), ekonom

Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), ekonom

Al-Farabi (Alpharabius) (873-950), ekonom

Al-Saghani (w. 990), salah satu yang paling awal ilmu pengetahuan sejarah

Syams al-Mo'ali Abol- hasan Ghaboos ibn Wushmgir (Qabus) (w. 1012), ekonom

Abu Rayhan al-Biruni (973-1048), yang dianggap sebagai " antropolog pertama " dan bapak Indologi

Ibnu Sina (Ibnu Sina) (980-1037), ekonom

Ibnu Miskawaih (l. 1030), ekonom

Al-Ghazali (Algazel) (1058-1111), ekonom

Al-Mawardi (1075-1158), ekonom

Nasir al-Din al-Tusi (Tusi) (1201-1274), ekonom

Ibn al-Nafis (1213-1288), sosiolog

Ibnu Taimiyah (1263-1328), ekonom

Ibn Khaldun (1332-1406), pelopor ilmu-ilmu sosial seperti demografi, sejarah budaya, historiografi, filsafat sejarah, Sosiologi dan ekonomi

Al-Maqrizi (1364-1442), ekonom

Akhtar Hameed Khan, ilmuwan sosialPakistan; perintis kredit mikro

Mahbub ul Haq, ekonom Pakistan; pengembang Indeks Pembangunan Manusia dan pendiri Human Development Report (Abdullahi Anshur Jimale) Ctizen Inggris asal Somalia, ekonom; sukses Komputer pengguna Accountance & Payroll

4. Geografer dan Bumi Ilmuwan

Al-Masudi, yang "Herodotus bangsa Arab", dan pelopor sejarah geografi Al-Kindi, pelopor ilmu lingkungan

Qusta bin Luqa

Bin Al-Jazzar

Al-Tamimi

Al-Masihi

Ibnu Sina (Avicenna) Ali bin Ridwan

Muhammad al-Idrisi, yang juga seorang pembuat peta

Ahmad bin Fadlan

Abu Rayhan al-Biruni, bapak geodesi, dianggap pertama ahli dalam bidang geologi dan " antropolog pertama "

Ibnu Jumay

Abd-el-latif


Ibn al-Nafis

Ibn al-Quff

Ibn Battuta

Ibn Khaldun

Piri Reis

Evliya elebi

Zaghloul El-Naggar Abdullahi Anshur Jimale 5. Matematikawan

Al-Hajjaj bin Yusuf bin Matar


Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (Algorismi) - Bapak Aljabar dan algoritma

'Abd al-Hamid bin Turki

Abu al-Hasan bin Ali al-Qalasd (1412-1482), perintis simbolik aljabar

Abu Kamil Shuj ibn Aslam

Al-Abbas ibn Said al-Jawhar

Al-Kindi (Alkindus)

Banu Musa (Ben Mousa)

Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir

Al-Hasan bin Musa ibn Shakir

Al-Mahani

Ahmad ibnu Yusuf

Tsabit bin Qurra (Thebit)

Sinan bin Tsabit

Ibrahim bin Sinan

Al-Majriti

Muhammad bin Jabir al-Harrn Al-Battani (Albatenius)

Al-Farabi (Abunaser)

Al-Khalili

Al-Nayrizi

Abu Ja'far Al-Khzin

Brethren of Purity

Abu'l-Hasan al-Uqlidisi

Al-Saghani

Abu Sahl al-Qh

Abu-Mahmud al-Khujandi

Ab al-Waf 'al-Bzjn

Ibn Sahal

Al-Sijzi

Bin Yunus

Abu Nashr Mansur

Kushyar ibn Labban

Al-Karaji

Ibn al-Haytham (Alhacen / Alhazen)


Ibn Tahir

Al-Nasawi

Al-Jayyani

Abu Ishaq al-Zarql Ibrhm (Arzachel)

Al-Mu'taman ibn Hud

Omar Khayym

Al-Khazini


Al-Ghazali (Algazel)

Al-Marrakushi

Al-Samawal


Ibnu Sina (Avicenna)

Hunain bin Ishaq

Ibn al-Banna'

Ibn al-Shatir

Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar)

Jamshid al-Kashi

Kamal al-Dn al-Farisi

Muyi al-Dn al-Maghribi

Maryam Mirzakhani

Mo'ayyeduddin Urdi

Muhammad Baqir Yazdi

Nasir al-Din al-Tusi, matematikawan dan filsuf Persia abad ke-13 Q Zda al-Rm

Quthb al-Din al-Syirazi

Syams al-Dn al-Samarqandi

Sharaf al-Din al-Tusi

Taqi al-Din

Ulugh Beg

Lotfi Asker Zadeh , ilmuwan komputer Iran; pendiri Matematika Fuzzy dan himpunan teori fuzzy

Cumrun Vafa

Jeffrey Lang, Seorang Profesor di University of Kansas memeluk Islam dari ateisme

6. Para ahli biologi, ahli syaraf dan Psikolog

Ibnu Sirin (654-728), bekerja pada mimpi dan mimpi interpretasi

Al-Kindi (Alkindus), perintis psikoterapi dan terapi musik Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis psikiatri, psikiatri klinis dan psikologi klinis

Ahmed bin Sahl Al-Balkhi, perintis kesehatan mental, psikologi medis, psikologi kognitif, terapi kognitif, psikofisiologi dan obat psikosomatik Najab ud-din Muhammad, perintis klasifikasi gangguan mental

Al-Farabi (Alpharabius), perintis psikologi sosial dan studi kesadaran

Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), perintis neuroanatomy, neurobiologi dan neurofisiologi

Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis), perintis bedah saraf

Ibn al-Haytham (Alhazen), pendiri psikologi eksperimental, psychophysics, fenomenologi dan persepsi visual

Abu Rayhan al-Biruni, perintis waktu reaksi

Avicenna (Ibn Sina), perintis psikologi fisiologis, neuropsychiatry, percobaan berpikir, kesadaran diri Ibnu Zuhr (Avenzoar), perintis neurologi dan neuropharmacology

Averroes, penemu penyakit Parkinson

Ibnu Tufail, perintis tabula rasa dan alam versus pemeliharaan [43]

Teepu Siddique, neurolog dan pelopor dalam neurogenetics dan ALS.

Pardis Sabeti

7. Dokter dan Ahli Bedah

Khalid ibn Yazid (Calid)

Ja'far ash-Shadiq

Shapur bin Sahal (w. 869), perintis farmasi dan farmakope

Al-Kindi (Alkindus) (801-873), perintis farmakologi

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) (810-887)

Al-Jahiz, penemu seleksi alam

Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis medis bebas

Ahmed bin Sahl Al-Balkhi

Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), perintis peer review dan medis peer review

Al-Farabi (Alpharabius)

Ibn Al-Jazzar (circa 898-980)

Abul Hasan al-Tabari - dokter

Ali bin Sahl Rabban al-Tabari - dokter

Ali bin Abbas al-Majusi (w. 994), perintis kebidanan dan Perinatology

Abu Gaafar Amed bin Ibrahim bin abi al-Gazzar Halid (abad ke-10), pelopor restorasi gigi

Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis) - bapak modern bedah, dan perintis bedah saraf, craniotomy, hematologi dan operasi gigi

Ibn al-Haytham (Alhacen), perintis operasi mata, sistem visual dan persepsi visual


Avicenna (Ibn Sina) (980-1037) - bapak ilmu kedokteran modern, pendiri Unani kedokteran, perintis obat eksperimental, kedokteran berbasis bukti, ilmu farmasi, farmakologi klinis, aromaterapi, pulsology dan sphygmology, dan juga seorang filsuf

Ibnu Miskawaih

Ibnu Zuhr (Avenzoar) - bapak operasi eksperimental , dan perintis anatomi eksperimental , eksperimental fisiologi, pembedahan manusia, otopsi dan tracheotomy


Ibnu Tufail (Abubacer)


Ibn al-Baitar

Ibnu Jazla

Nasir al-Din Tusi

Ibnu al-Nafis (1213-1288), ayah dari fisiologi peredaran darah, anatomi peredaran darah perintis , dan pendiri Nafisian anatomi, fisiologi, pulsology dan sphygmology

Ibn al-Quff (1233-1305), perintis embriologimodern

Kamal al-Dn al-Farisi

Ibnu Khatima (abad ke-14), penemu bakteriologi dan mikrobiologi

Ibn al-Khatib (1313-1374)

Mansur bin Ilyas

Saghir Akhtar - apoteker

Toffy Musivand Samuel Rahbar

Muhammad B. Yunus, "bapak dari pandangan fibromyalgia modern kita "

Sheikh Muszaphar Shukor, perintis penelitian biomedis di angkasa

Hulusi Behet, dikenal untuk penemuan penyakit Behet

Ibrahim B. Syed - radiolog

Mehmet Oz, dokter bedah kardiotoraks

8. Fisikawan & Engineers

Ja'far ash-Shadiq, abad ke-8

Banu Musa (Ben Mousa), abad ke-9

Ja'far Muhammad ibn Ms ibn Shkir

Ahmad ibn Ms ibn Shkir

Al-Hasan ibn Ms ibn Shkir

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman), abad ke-9

Thbit ibn Qurra (Thebit), abad ke-9

Al-Saghani, Abad ke-10

Abu Sahl al-Qh (Kuhi), abad ke-10

Ibn Sahl , Abad ke-10

Ibn Yunus , Abad ke-10

Al-Karaji, Abad ke-10

Ibn al-Haytham (Alhacen), ilmuwan Irak abad ke-11, bapak optik, pelopor metode ilmiah dan eksperimen fisika, dianggap sebagai "ilmuwan pertama"

Ab Rayhn al-Brn , abad ke-11, pelopor mekanika eksperimental

Ibnu Sina, abad ke-11

Al-Khazini, abad ke-12

Ibnu Bajjah (Avempace), abad ke-12

Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaadi (Nathanel), abad ke-12

Averroes, abad ke-12 matematik Andalusia, filsuf dan ahli medis

Al-Jazari, insinyur sipil abad ke-13, ayah dari robot, bapak rekayasa modern

Nasir al-Din Tusi, abad ke-13

Quthb al-Din al-Syirazi, abad ke-13

Kamal al-Dn al-Farisi, abad ke-13

Hasan Al-Rammah, abad ke-13

Ibn al-Shatir, abad ke-14

Taqi al-Din , abad ke-16

Hezarfen Ahmet Celebi, abad ke-17

Lagari Hasan elebi, abad ke-17

Sake Dean Mahomet, abad ke-18

Tipu Sultan , abad ke-18 pembikin mesin India Fazlur Khan, abad ke-20 pembikin mesinBangladesh

Mahmoud Hessaby, abad ke-20 fisikawanIran

Ali Javan, abad ke-20 fisikawan Iran

Bacharuddin Jusuf Habibie, abad ke-20 Mantan Presiden Indonesia dan presiden insinyur penerbangan

Abdul Kalam, insinyur penerbangan India dan ilmuwan nuklir

Mehran Kardar, fisikawan Iran

Cumrun Vafa, Iran fisikawan matematis

Nima Arkani-Hamed, fisikawan Amerika kelahiran Iran

Abdel Nasser Tawfik, Mesir, Particle Physisist kelahiran Jerman

Munir Nayfeh Palestina-Amerika Particle Physicist

Abdus Salam, fisikawan teoretisPakistan - Penghargaan Nobel dalam Fisika 1979

Riazuddin, fisikawan teoretis Pakistan Abdul Qadeer Khan, ilmuwan nuklir Pakistan Munir Ahmad Khan, insinyur nuklir Pakistan Pervez Hoodbhoy, ahli fisika nuklir Pakistan9. Politik Ilmuwan

Syed Qutb

Abul Ala Maududi

Hasan al-Turabi

Hassan al-Banna

Mohamed Hassanein Heikal Shoaib ur Rehman Mughal

(http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists, dikutip tanggal 1-10-2009)C. KESIMPULAN

Menggagas kebangkitan Peradaban Islam; jika umat Islam ingin membangun kembali peradabannya, mereka harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa ini, kebangkitan Islam hanya akan menjadi utopia belaka. Karena wujud suatu peradaban merupakan produk dari akumulasi tiga elemen penting yaitu, kemampuan manusia untuk berfikir, yang menghasilkan sains dan teknologi, kemampuan berorganisasi dalam bentuk kekuatan politik dan militer, serta kesanggupan berjuang untuk hidup. Jadi kemampuan berfikir merupakan elemen mendasar (asasi) bagi suatu peradaban. Suatu bangsa akan beradab (ber-peradaban) apabila bangsa itu telah mencapai tingkat kemapuan intelektual tertentu. Sebab kesempurnaan manusia ditentukan oleh ketinggian pemikirannya. Suatu peradaban akan bisa terwujud jika manusia di dalamnya memiliki pemikiran yang tinggi, sehingga mampu meningkatkan taraf kehidupannya. Suatu pemikiran tidak dapat tumbuh begitu saja tanpa sarana dan prasarana ataupun supra-struktur dan infra-struktur yang tersedia. Dalam hal ini, pendidikan merupakan sarana penting bagi tumbuhnya pemikiran, namun yang lebih mendasar lagi dari pemikiran adalah struktur ilmu pengetahuan yang berasal dari pandangan hidup (agama).

Maka dari itu, pembangunan kembali peradaban Islam harus dimulai dari pembangunan ilmu pengetahuan Islam. Orang mungkin memprioritaskan pembangunan ekonomi dari pada ilmu, dan hal itu tidak sepenuhnya salah, sebab ekonomi akan berperan meningkatkan taraf kehidupan, namun sejatinya faktor materi dan ekonomi menentukan setting kehidupan manusia, sedangkan yang mengarahkan seseorang untuk memberi respon terhadap situasi yang sedang dihadapinya adalah faktor ilmu pengetahuan. Sebagaimana ungkapan Albert Enstien science without religion is blind, religion without science is lame. Dari sini dapat kita lihat peranan penting pendidikan dan agama sebagai jalan kebangkitan peradaban Islam.D. PENUTUP

Demikian makalah ini penulis susun, mudahan ada manfaatnya bagi pembaca, khususnya bagi penulis sendiri.

Saran dan kritik yang bersifat konstruktif sangat penulis harapkan untuk melengkapi makalah ini.

E. DAFTAR PUSTAKAAsh-Shidieqy, Tengku Muhammad Hasbi, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Quran dan Tafsir, Semarang, Putra Rizki Putra, 2000.

Amin, Husayn Ahmad, Seratus Tokoh Islam, _________________Bernard Lewis, the Arab In History, Harper London, Colophons Books, 1996.Dewan Pimpinan Penerbit, Ensiklopedi Islam, (Perpustakaan Nasional RI), Jakarta. PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2002.http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientistshttp://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sinahttp://frahasti.wordpress.com/2009/01/31/ibnu-majidhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_RusydMasood, Ehsan, Ilmuan-Ilmuan Muslim Pelopoor Hebat di Bidang Sains Modern, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2009.

Munthoha, Pemikiran dan Peradaban Islam, Cet. 1, Yogyakarta, UII Press , 1998Nakosteen, Mehdi, Kontribusi Islam Atas Dunia Intelektual Barat, Cet.2, Surabaya: Risalah Gusti, 2003.

Sucipto, Hery, The Great Moslem Scientist, Cet.1, Jakarta; Grafindo Khazanah Ilmu, 2008.Sunanto, Musyrifah, Sejarah Islam Klasik, Cet.2, Jakarta; Prenada Media, 2004.

Supriyadi, Dedi, Sejarah Peradaban Islam,Bandung, Pustaka Setia, 2008.26

28593682 makalah sejarah peradaban islam sumbangan islam terhadap sains dan peradaban dunia

Documents