1'l?i';1i1~lll vi s i -...

21
1'l?IllI"pata ll. :-vlllli\:I'1 d;1I1 1'l?I"Sc' lh i 1\'I\:I11I'lI<l1l Ikkerj,1 (Stlldi I\.;\' ;lI': i)(lS,'ll I1c' r,'I11I'II:lII : I "tl·i .. l alld. 1 di NU I11I11c 'Il "c'll i\kd:lll) . Harill HIIJllII/llll1l1g .\'iIIfl/lll1g l'erl'l?r,lIall \\ deall" K ri'I,'I]; , '\Iltara 1(1).11 ita, tl?rh"lhlj1 (il?rl'i" d;1I1 im."i I I II "lI III .1,'111111/ I'. Sihllritlll tI/llI 1)e1l/1I1. Shilllll Silllh,lll I\.aji;11l I c'llt;1I1g I\.OIl ' l'J' dall 11 ;1/;ll"d ,\Il ,lh,i" ,lIld Critic;1i Clliltroll'oilit (11 /\( '( ' I' ) Si,t,'111 1'l?ll j;lIni!I;1I1 I\.,'dlll:111:111 Fl'il.1I I'ardcdc "lIil'I illlll?1l ()rC!:l1l i"'d, illll.1I dall I\. K ;l r):I\\ <Ill ("IIlIrlc.\ .H, Sillll/Ilri BillloC!i IlUllg,1 1\.,'I"t;I' (/lllIllu ,,1.'g!III.\ .I(leq) l'oplIla ,i '\12 Ila, iI Sill,lr X lillllillr (;111/11111 1 , I:i: I'll nnlll/II/'II :I , Fllllllllg SlIli\/.I'lIlIillg. \i!/ :'. Si/lflllllll, .'; SlI,ltll I'L'IlI<lh,lIll :1 1l l' el"<l II,lIl d"l1 \ll1,ih. tl'l"h"d<lp KLToh,lIli<l1l claldlll Ihadah (i,'r"j<l Kllari 'lll<lti" eli :vkd<l11 V . 111("1' Jlllil'/l'lIlIggllhl'lIl1 KCIll,II11Plldll \ ' klllb:lc;lll?b \ '\oIHllo1l ;\i;lIw,islI<I l'l 'lIdidih..lll Bah"'<1 Illggri, S, ' I11, " tcr V IKII' \;lli\L'r,it;h IIKIlI' Nlllllllll?IlWll i'vkd;lll Sl'/l'illllll . \lIpi/IIP"11I Ili:"tilit.l,I'l?llggllll<ldll 1'c'lllkh.;ltall l'raC!l11alih. 1) ;li, lI11 Ikrpidat(l Seb""ai I \kllill!cJ 'l th.;11l K"l11dlllj1l1an Ikrhieara ;'vl:ill" ,i'"; l 1'("(ldi I'elldidih."n I!ahasa dall S,I,tl'" Illdoill'si;l I 'lh.lIll ' »" dan II III II 1'l?IlJidih.all 1: lliwrsita , IIKIlI' N(ll11llll'IlWIl /j;'11 I.cyli /.i\ll/lra ,""lIragil, I he I : ,,' (Ii" V, '(lrd \\ ehhing il?chlliqlll? 1(11' ;\l 'hiL'\L'IllCllt (Ii" l ' II C! li , 11 Cia,,, SlllIdllll.!.t . l/lIlIil.

Upload: dinhtuyen

Post on 17-Mar-2019

229 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

VI S I

1lI1I1~lll 1lIllIpata ll -vlllliI1 d1I1 1lISc lh i 1II11IlIltl1l Ikkerj1 (Stlldi IlI i)(lSll I1c rI11IIIlII I IJ III~ tlmiddoti lalld 1

di lllicrit ~ IIII~I NUI11I11c Il cll ikdlll) Harill HIIJllIIllll1l1g iIIfllll1g

lerllrlIall d~d~lI11 deall ()rdll~ K riII] Iltara 1(1)11 ita tlrhlhlj1 j~lrlI~ (ilrli d1I1 I l~it imi I I II lI III

1111111 I Sihllritlll tIllI 1)e1l1I1 Shilllll Silllhlll

Iaji11l I cllt1I1g IOIl lJ dall 1-rhl11 h 1I1~1l 11 1lld Il lhi lIld Critic1i Clliltrolloilit (11 ( ( I ) Sd)~i Sit111 1llljlIniI1I1 Idlll111111 11I1~lIl

Flil1I Iardcdc

lIilI illlll1l ()rCl1l id illll1I dall I illrj ~ 1 Kl r)I ltIll (IIlIrlc H SillllIlri

BillloCi IlUllg1 1l11hlIl~ 1ItI (lllIllu 1gIII I(leq) loplIlai 12 Ila iI IIT~lcli hi Sill lr X

lillllillr (11111111 1 Ii Ill nnlllIIII I Fllllllllg SlIliIlIlIillgi Silflllllll

SlIltll ILIlIltlhlIll 1 1l lelltl IIlIl dl1 1Il ~anlll ll1ih tllhdltlp KLTohlIliltl1l claldlll Ihadah (irjltl Kllari lllltlti eli vkdltl11

V 111(1 JlllilllIlIggllhllIl1

KCIllII11Plldll klllblclllb oIHllo1l ilIwislIltI ll lIdidihlll Bahlt1 Illggri S I11 tcr V IKII lliLrith IIKIlI NlllllllllIlWll ivkdlll

Sllillllll lIpiIIP11I

IlitilitlIlllggllllltldll 1clllkhltall lraCl11alih 1)li lI11 Ikrpidat(l Sebai I pl~a kllillcJ l th11l Kl11dlllj1l1an Ikrhieara vlill il 1((ldi Ielld idihn

Iahasa dall SI tl Illdoillsil I lhlIll raquo KC~lInllIl dan II III II 1lIlJidihall 1 lliwrsita IIKIlI N(ll11llll IlWIl

j11 Icyli illlra lIragil

I he I (Ii V (lrd ehhi ng ilchlliqlll 1(11 Vueahlllar~ lhiLLIllCllt (Ii IllIh1I1dr~ l II C li 11 Cia

SlllIdllllt llIlIil

irnJl(lnr 2 2

Marie

911-933Saltei P dan Demek Shirlie Silaben

934-944ETtie Pardede

945-957

958-967

CheFies M Sienturi

SeilJiane NeDilulJulll Mahasiswa 986-1000 Semester V FUP

Universitas HKBP Nmnmensen MedM

Usnorll Efektifitas Pendekatan 100 I-I 0 10

Perean Dosen

fanda di Universitas

Kristen Antara de Le~~itIl1rn1si

Hulnun

OI1Ji1I1IlUi1~l Keamaruln

Komitmen )rgatniS2LsiOilal dan A~ll~~lIG

Suam Pemahrune PerMan dan PffIRrll Musik KerohaniM dalam

KhflrFlrnltik di Medan

Ance

KemamnUM Membaca Teks

Dalam

PendidiKe Bahasa dM IImu PenOHiIKan

The Use

Class

Majalab IImiah

KATAPENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit

Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya

Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca

Pro Deo et Patria Redaksi

middot 958-967

Diakses 20

election in

Journal of

sat Antar

Ttanaman I Sinar X

DaJam ges and lishers

uJ aalanl P~rtanian Pertanian

967

VISI (2012) 20 (2) 968-985

SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH

GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN

Alice Juliet Pallggabeall

ABSTRACT

This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship

between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling

Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic

1 PENDAHULUAN

11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja

Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu

hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan

hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)

Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan

UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan

968

ISSN 0853-0203

usaha shy

VIS (201 2) 20 (2) 968-985

Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal

Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah

Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik

Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat

mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral

Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar

Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah

12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk

dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik

969

ISSN 0853-0203

2 Bao~

Kh r 3 Baga 4 Esen

disaj Tuha

13 Tuju E

bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~

Khari 3 Untuk

Allah 4 nlu

puji-

14 Man R

1 Sebae

Pen~ Mdar

2 Un shyterhadt gere a

3 UntuJ

IITINJ t

I

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

irnJl(lnr 2 2

Marie

911-933Saltei P dan Demek Shirlie Silaben

934-944ETtie Pardede

945-957

958-967

CheFies M Sienturi

SeilJiane NeDilulJulll Mahasiswa 986-1000 Semester V FUP

Universitas HKBP Nmnmensen MedM

Usnorll Efektifitas Pendekatan 100 I-I 0 10

Perean Dosen

fanda di Universitas

Kristen Antara de Le~~itIl1rn1si

Hulnun

OI1Ji1I1IlUi1~l Keamaruln

Komitmen )rgatniS2LsiOilal dan A~ll~~lIG

Suam Pemahrune PerMan dan PffIRrll Musik KerohaniM dalam

KhflrFlrnltik di Medan

Ance

KemamnUM Membaca Teks

Dalam

PendidiKe Bahasa dM IImu PenOHiIKan

The Use

Class

Majalab IImiah

KATAPENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit

Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya

Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca

Pro Deo et Patria Redaksi

middot 958-967

Diakses 20

election in

Journal of

sat Antar

Ttanaman I Sinar X

DaJam ges and lishers

uJ aalanl P~rtanian Pertanian

967

VISI (2012) 20 (2) 968-985

SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH

GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN

Alice Juliet Pallggabeall

ABSTRACT

This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship

between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling

Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic

1 PENDAHULUAN

11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja

Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu

hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan

hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)

Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan

UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan

968

ISSN 0853-0203

usaha shy

VIS (201 2) 20 (2) 968-985

Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal

Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah

Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik

Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat

mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral

Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar

Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah

12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk

dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik

969

ISSN 0853-0203

2 Bao~

Kh r 3 Baga 4 Esen

disaj Tuha

13 Tuju E

bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~

Khari 3 Untuk

Allah 4 nlu

puji-

14 Man R

1 Sebae

Pen~ Mdar

2 Un shyterhadt gere a

3 UntuJ

IITINJ t

I

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

KATAPENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit

Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya

Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca

Pro Deo et Patria Redaksi

middot 958-967

Diakses 20

election in

Journal of

sat Antar

Ttanaman I Sinar X

DaJam ges and lishers

uJ aalanl P~rtanian Pertanian

967

VISI (2012) 20 (2) 968-985

SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH

GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN

Alice Juliet Pallggabeall

ABSTRACT

This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship

between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling

Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic

1 PENDAHULUAN

11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja

Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu

hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan

hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)

Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan

UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan

968

ISSN 0853-0203

usaha shy

VIS (201 2) 20 (2) 968-985

Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal

Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah

Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik

Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat

mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral

Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar

Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah

12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk

dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik

969

ISSN 0853-0203

2 Bao~

Kh r 3 Baga 4 Esen

disaj Tuha

13 Tuju E

bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~

Khari 3 Untuk

Allah 4 nlu

puji-

14 Man R

1 Sebae

Pen~ Mdar

2 Un shyterhadt gere a

3 UntuJ

IITINJ t

I

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

middot 958-967

Diakses 20

election in

Journal of

sat Antar

Ttanaman I Sinar X

DaJam ges and lishers

uJ aalanl P~rtanian Pertanian

967

VISI (2012) 20 (2) 968-985

SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH

GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN

Alice Juliet Pallggabeall

ABSTRACT

This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship

between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling

Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic

1 PENDAHULUAN

11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja

Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu

hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan

hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)

Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan

UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan

968

ISSN 0853-0203

usaha shy

VIS (201 2) 20 (2) 968-985

Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal

Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah

Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik

Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat

mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral

Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar

Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah

12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk

dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik

969

ISSN 0853-0203

2 Bao~

Kh r 3 Baga 4 Esen

disaj Tuha

13 Tuju E

bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~

Khari 3 Untuk

Allah 4 nlu

puji-

14 Man R

1 Sebae

Pen~ Mdar

2 Un shyterhadt gere a

3 UntuJ

IITINJ t

I

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

usaha shy

VIS (201 2) 20 (2) 968-985

Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal

Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah

Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik

Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat

mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral

Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar

Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah

12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk

dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik

969

ISSN 0853-0203

2 Bao~

Kh r 3 Baga 4 Esen

disaj Tuha

13 Tuju E

bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~

Khari 3 Untuk

Allah 4 nlu

puji-

14 Man R

1 Sebae

Pen~ Mdar

2 Un shyterhadt gere a

3 UntuJ

IITINJ t

I

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

usik dan bull 1S p ujian

ui musik eooda Tuhan

ibadab La]

pun jenis eTUS cepat

h negatif ik apakah

ibadah g adalah

Adapun rohani yang ~llng paling

rnusik menyensor

g banyak urn remaja

pakan hal -ik dapat

mya netraL dalamnya

uh jiwa ruhan

h Musik lUI musik

Ln demlkian demikian

wamanya nilai moral porsi yantgt

perJ u untuk

)

969

VISI (2012) 20 (2) 968-985

2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik

3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau

disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah

13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ

bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa

Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan

Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan

puj i-puj ian bagi Tuhan Allah

14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain

I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan

2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan

3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik

II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik

manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)

Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa

David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan

970

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

VISI (2012) 20 (2) 968-985

kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian

David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian

Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat

Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan

ID METODOLOGI PENELITIAN

31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode

deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data

32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu

(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual

33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut

a Seleksi Data

971

ISSN 0853-0203

b

c

d

e

IVlL

bull

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

_968-985

Jud berdiri m lls ik dan

~ngan rohani ~ mllsik dan

dah adalah usik dapat

rapkan dapat

dapat disebut middot -nya untuk euw dalam

or dihadapan r keindahan udusan

blah metode I deskripsi

ifat serta

data yaitu pustakaan

~rta

apa yang dikumpulkan enggunakan

971

VISI (2012) 20 (2) 968-985

Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan

b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu

c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian

d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan

e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya

IV BASIL DAN PEMBAHASAN

41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik

mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)

B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan

Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal

9r

ISSN 0853-0203

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

meno a kepadd metal I

pcnde kuasa keaddnn

VISI (2012) 20 (2) 968-985

yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana

Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan

42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh

intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus

aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah

Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J

meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j

dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l

Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja

DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif

973

ISSN 0853-0203

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

~~ambarkan da zaman

mia tahu emi lih dan

~-ap dalam a kurang

daY8 yang dan segi

eraganl

n terhadap akomodatif

973

VIS (2012) 20 (2) 968-985

(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)

Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa

Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut

Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)

Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku

97 4

ISSN 0853-0203

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu

VIS (2012) 20 (2) 968-985

kehi terh

den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)

Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall

warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar

lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem

perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl

Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku

meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita

Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata

meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah

kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang

dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend

mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan

rer kebi

dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~

menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam

ekspresi spiritual musikal

43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk

memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah

Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek

975

ISSN 0853-0203

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

- 968-985

~5)

ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik

dad segala lirik agu perbuatan

lagu Sapa an syukurku

a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa

mgan Avah

k lagu yang lainjemaat

-aLa dari doa san Tuhan

maat kepada l1akan untuk bagai saraoa

lah lutlcu untuk

dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan

Allah dalam setiap aspek

975

VISI (20J 2) 20 (2) 968-985

kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional

Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik

Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab

Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya

Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah

Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan

97 shy

ISSN 0853-0203

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

vIS] (2012) 20 (2) 968-985

Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta

demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila

kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang

menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi

jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga

Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta

kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya

lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu

tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain

yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik

pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini

mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat

pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat

end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus

44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis

musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif

Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan

U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam

Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama

977

ISSN 0853-0203

L

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

I

_I 968-985

tuk diketahui a Dengan

_mbanian kita

musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta

IS um umnya w kita perlu

i cara bermain dapat tercipta

musik jenis ini ara jemaat

uj mus- dapat orang Kristen

j baik dalam ita hidup di

papun jenis

itu pengaruh

~ereja-gereja idengar isahkan dari

no

aan

cepat atau

atau

bagian yang musik Tuhan

k gereja yang umat Kristen yang bersifat

eenderung Allah dan

melayani dan dengan

h seharusnya anyikan dan uliakan nama

977

VISI (2012) 20 (2) 968~985

Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab

Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar

Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan

Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman

Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah

Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain

Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik

Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain

Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan

ISSN 0853 -0203

978

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

VISI (201 2) 20 (2) 968-985

konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar

Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik

rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus

2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan

3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi

4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah

Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya

979

ISSN 0853-0203

Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~

Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km

Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11

Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

_ I (2) 968-985

LI dimana musik gai pendengar

manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i

lani gan musik-musik In tidak senonoh

serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy

umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun

Hams dapat kita disatukan atau

r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa

Ji mencuat dari reud) Syair-syair

pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani

ni dalam ibadah

Baik

unm

Dah

VIS] (2012) 20 (2) 968-985

Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku

JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara

Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya

Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu

Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u

ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak

)80

lSSN 0853-0203

979

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

VISI (2012) 20 (2) 968-985

A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita

Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a

Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab

Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia

dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)

9 1

ISSN 0853-0203

3 Seear Krist

4 MernJ jelas

5 Meny musik dan se 2226

6 MengJ 7 Syair

alat m 8 erne

intelek 9 Jangan

keluhl 1-

manu i berikm I Ham 2 ten

3 hiduf 1 n

4 pafi--Dima

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

_ (2) 968-985

n Symphony

inikmati dengan Karena itu lah

- dalam memilih orerbadap musikshy

enapa Karena erambat masuk

mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif

ya kita dapat oClri musik yang

ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur

uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan

19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat

19u rohani yang

menyembah Dia

(Filipi 48)

98 1

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain

4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar

5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)

6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy

alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi

intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan

keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat

manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan

hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan

panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan

apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran

AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan

pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan

pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat

Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah

IS SN 0853-0203

982

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

VISI (2012) 20 (2) 968-985

v KESIMPULAN DAN SARAN

51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis

musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja

Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but

Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar

Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya

52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun

menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab

Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan

keselamatan manus ia

983

ISSN 0853-0203

Firman St

keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian

o dan pengru Medan sert tu lisan ini l

pembaca Wi

Abineno

Alan P

Bayu

Bi 1

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

0

]() (2) 968-985

Apapun jenis secara terusshy

otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra

dalam ibadah

ah dan tanggap musik Saat

i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen

-bati menentukan dianggap up to

pengaruh kepada gar menjadikan

dalam kehidupan diarahkan pada

bagai suatu alat

harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang

~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani

h kehidupan dan

VISI (2012) 20 (2) 968-985

3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala

keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita

Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya

DAFfAR PUSTAKA

Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia

Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press

Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta

Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi

David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House

Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi

- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara

Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher

B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi

John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama

ISSN 0853-0203

983 984

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P

VISI (2012) 20 (2) 968-985

John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi

John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4

Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri

Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan

Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya

Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius

Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario

Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press

Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama

Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2

Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi

Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode

Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama

Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia

Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama

Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi

Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production

985

ISSN 0853-0203

Text The English SI

namely hortaOf) They are ~ result L bull

lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching

1( ons

I P