TAMADUN ISLAM &

TAMADUN ASIA

TITAS(GXEX 1414)

Tamadun Cina

KonsepTakrifSejarahMasyarakat BudayaPencapaianIktibar dan interaksi dgn tamadun lain

Tamadun Cina

Asal-usul dan latarbelakangAntara tamadun tertua yg masih wujud &

berkesinambungan sehgg masa kini

Sifat-sifat terbuka dlm interaksinya dgn tamadun lain, integratif dan dinamik

Mengalami perubahan dlm proses perkembangannya tetapi identitinya tetap kekal

Tamadun Cina

Berdasarkan bukti-bukti penemuan arkeologi, kebudayaan Neolitik (Zaman Batu Baru) yg paling awal = Yangshao (nama kampung) (abad ke-6 SM)

Tapak tradisi kebudayaan Yangshao terjumpa di Huanghe

dan Sg. Wei (pusat peradaban Cina)

Orang Yangshao hidup secara sara diri dgn bertani, menternak dan membuat tembikar ukiran

Tamadun Cina

The Yellow River = "the cradle of Chinese civilization", as its basin is the birthplace of the northern Chinese civilizations and is the most prosperous region in early Chinese history.

Makanan asas = bijirinTeknologi pertanian diubahsuai turun-temurun menyumbang kpd pertumbuhan ekonomi tamadun Cina

Kebudayaan/tamadun Yangshao berkembang selama 5000 thn sebelum diganti secara beransur- ansur oleh kebudayaan Longshan

Tamadun Cina

Kebudayaan Longshan Muncul sejak abad ke-2 SM di Shandung dlm Zaman Gangsa Awal (Bronze age) Penemuan arkeologi di Longshan Kualiti tembikar Longshan yang tinggi mutunya (terutama tembikar hitam)

Penggunaan mesin peroda tembikar Penanaman bijirin dgn ciptaan logam seperti penyodok dan sabit

Tamadun Cina

Zaman GangsaGangsa dinilaikan sebagai simbol elit kuasa diraja

dinasti Shang (1766SM-1122SM)Bermula di Lembah Sungai Yangzi, selatan ChinaTukang gangsa dihormati kerana hasil

pertukangan dijadikan loceng (upacara keagamaan) dan sejata (pertahanan)

Dinasti Shang - fasa pembangunan dan kelahiran ciri-ciri bertamadun cth: sistem tulisan, tembok-tembok mengelilingi kota-kota, organisasi masy. dsbg.

Unsur-unsur Asas Tamadun Cina

Alam SekitarKawasan geografi yg meluas Tanpa halangan semulajadi yg membatasi

hubungan rakyat = memudahkan integrasi dan keseragaman politik, ekonomi, kebudayaan & tentera.

Daerah pedalaman yg luas = sikap bangsa Cina = berdikari, peramah serta cintakan pendamaian

Pergerakan penduduk (petani) kerana cuaca & sungai = perkembangan budaya menghala ke kaw. selatan.

Unsur-unsur Asas Tamadun Cina

Dinasti Qin & Han – bil. penduduk besar = tanah untuk pertanian terhad. Tekanan kekurangan tanah – tanah diusahakan secara maksimum utk menampung kehidupan.

Sikap terikat dgn tanah, bekerja keras dan berpuas hati dgn segala yg dimiliki = psikologi bangsa

Sistem Pertanian PurbaManusia menyesuaikan diri dgn keadaan

cuaca dan lokasi cth: Dataran tingi = Kebudayaan Milet (bijirin) dan lembah Sungai Yangzi = Kebudayaan Sawah Padi

Unsur-unsur Asas Tamadun Cina

Bahasa Cina Bahasa kuno yg masih kekal digunakan sehingga kini

Hanzi (tulisan Han) dicipta berdasarkan lambang gambar, lambang petunjuk, petunjuk fikiran, gabungan bentuk-bunyi, kaedah zhuanzhu & jiajie = liushu (six principles of writing).

Setiap perkataan mempunyai bentuk dan bunyi tersendiri bukan berdasarkan ejaan semata-mata

Tulisan Cina menjadi unifikasi rakyat China sejak Dinasti Qin Bangsa-bangsa Jepun, Korea dan Vietnam juga meminjam

sebahagian tulisan Cina

Pembentukan Bangsa Tionghoa

Peredaran zaman & kerjasama antara kaum – bangsa Tionghoa (nation – minzu) yg moden terbentuk (yg mengandungi pelbagai kaum)

Terdapat 3 kumpulan bangsa yg terbesar pd zaman purba China:

1st – Yan Huang yg diwakili Yan Di & Huang Di berasal dari kaw. Provinsi Shaanxi (barat China)

2nd – Feng Yang tersebar disekitar timur China3rd – Miao-Man – suku-suku bangsa di Selatan ChinaIntegrasi ketiga-tiga kumpulan ini dan suku bangsa

lain – terbentuk bangsa Tionghoa (Zhonghua minzu) hari ini.

Pandangan Semesta dipengaruhi oleh:

Pemujaan nenek moyang & pemujaan langit Tian (makhluk unggul)

Pemujaan binatang, tanaman, matahari, sungai, bintang & kuasa-kuasa lain = percayai wujud dlm alam semulajadi: Animisme

Konsep Dao dalam Daodejing (Kitab Daoisme) yg menggunakan konsep Taiji – kenyataan muktamad. Melalui Taiji kuasa dwikutub Yin Yang terhasil

Penyatuan Tian dgn insan – kesalahan oleh kerajaan akan menghasilkan manifestasi fenomena luar biasa dlm alam semula jadi sebagai isyarat kemarahan Tian

Zhongyong (The Golden Mean) – pemikiran moral asas yg bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian = norma masyarakat yg menyumbnag kpd pencapaian keharmonian sejagat.

Falsafah dan Agama

Konfusianisme = doktrin kenegaraan yg merangkumi aspek-aspek falsafah, keagamaan & sosiopolitik

Dlm kitab Analects, pengajaran utama Konfusius = nilai murni dan sifat moral seperti perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li), ketaatan kepada ibu bapa (xiao)

Agama Buddha disebar ke China pada 563-483 SMPenderitaan berpunca drpd hawa nafsu. Hawa nafsu dpt dihindari dgn mengikuti Jln 8 Lapis

Mulia (jln pertengahan –middle way) – elak perbuatan melampau yg terlalu mengikut perasaan

Falsafah dan Agama

2 cabang agama Buddha: Theravada – pengajaran yg berasaskan doktrin dan

pneyelamat hanya ditawarkan kpd Sami Buddha Mahaya – pengajaran membuka jalan penyelamat

kpd semua insan

Ajaran Moisme mementingkan aspek kasih sayang sejagat, tidak berperang, menyerah kpd nasib, mengutamakan glgan cerdik pandai

Legalisme – mengutamakan pemikiran sosiopolitik & kekuasaan pihak pemerintah Menyarankan pemerintahan berasaskan undang-undang

adalah lebih baik drpd pemerintahan etika – aliran ini mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di China

Bounded Feet When did this custom begin?A. 1000 ADB. 900 ADC. 800 ADD. 700 AD How long did this custom lasted?A. 1000 yrsB. 800 yrsC. 500 yrsD. 300 yrs

Institusi Politik dan Sistem Pemerintahan

Aliran pemikiran politik China: Konfusianisme, Daoisme, Legalisme, Moisme

Konfusianisme = berperikemanusiaan & bermoralDaoisme = Pemerintahan tanpa menguatkuasa sebarang

usaha yg keras; kehidupan primitif & harmoni dgn alamLegalisme = Pemikiran sosio-politik dan kuasa kpd pihak

pemerintah; beteraskan undang-undang dan berjaya mengubah sistem pemerintahan feudal (pelbagai negeri) kpd birokratik terpusat

Moisme = penyelarasan peraturan dan pembentukan kuasa pusat; menggalakkan berjimat-cermat, melantik mereka yg berkemampuan sahaja

Cantuman Konfusianisme dan Legalisme = sistem pentadbiran negara

Keluarga dan Masyarakat

Sistem keluarga = sistem pemusatan kuasa bapa/lelaki (patriachy)

Sistem kekeluargaan tradisional ini terserap masuk ke dlm pelbagai aspek kehidupan sosial.

Cth: waris sebelah bapa, pemerintah kaum lelaki, kuasa suami mengatasi kuasa isteri sebagai ketua rumahtangga, mementingkan anak lelaki,

Mementingkan pertalian darahMendatangkan impak yg mendalam kepada

setiap aspek kehidupan

Keluarga dan Masyarakat

Arus pemodenan meningkatkan kedudukan kaum perempuan

Warisan harta benda adalah agak seimbang di antara anak lelaki dan perempuan

Pendidikan amat penting untuk meningkatkan mobiliti dan kedudukan sosial

Pendidikan yg sempurna berjaya mengubah nasib dan juga menjamin masa depan

Perkembangan budaya berdasarkan pendidikan masyarakat

Orientasi Sistem Nilai

Tamadun China berorientasikan humanisme = manusia (cth: sifat sekular, moralisme, hubungan manusia dgn alam

semesta, institusi keluarga, pendidikan, keharmonian)

Prinsip utama termasuk nilai-nilai murni dalam Konfusianisme, manusia berupaya mencapai kebijaksanaan dgn daya dan ikhtiar sendiri – transcendensi dalaman

Moral yg tinggi sebagai ideologi; akhlak yg tinggi – proses pembinaan diri = disiplin diri, pengorbanan diri, harga diri

Orientasi Sistem Nilai

Manusia bertanggungjawab menjalin hubungan yg harmoni dgn alam semesta

Mementingkan keluarga = institusi sosial yg terulung dlm tamadun China – negara adalah lanjutan keluarga

Pegangan yg kuat kpd moralisme = pendidikan diberi penghargaan yg tinggi – ibubapa berusaha membiayai anak-anak kerana pelajaran merupakan satu-satunya mobiliti sosial dlm masyarakat Cina tradisional.

HE IS SURE TO HAVE LIKE-MINDED COMPANIONS.

~ANALECTS OF CONFUCIUS (551SM-479SM)

A man of virtue can never be isolated.

TERIMA KASIH.

The gentleman sees righteousness, the petty

man sees profit.

~ Confucius

Migrasi Masyarakat Cina

1400 hingga merdeka(Laksamana Cheng Ho)

1850-1957

Buruh, petani, peniaga

Migrasi secara berterusan dari China ke Tanah Melayu

Migrasi buruh dari Fujian dan Guangdong

Tiada ilmu dan kemahiran khusus tetapi bersedia bekerja keras

Migrasi Masyarakat Cina

Menetap mengikut kelompok dialek

Membentuk kongsi gelap untuk perlindungan

Membentuk persatuan untuk menjalin hubungan kekitaan

Hokkien, Hakka, Cantonese, Teochew,Foochow, Hainanese, Kwongsai, Henghua

Ghee Hin, Hai San

Persatuan perniagaan, parti politik,

Masyarakat Cina di Malaysia

Masih berpegang teguh kepada tradisi dan adat resam yang dibawa dari China

Menggunakan bahasa dan pendidikan sebagai kuasa penyatuan masyarakat

Tidak mementingkan hal-hal ketuhanan kerana pengaruh kepercayaan Konfusianisme yg memberi tumpuan kepada hidup duniawi

Pengaruh agama Buddha, Kristian dan Islam kuat pada individu yg mempersoalkan konsep manusia dapat mencapai kesempurnaan dgn usaha sendiri

Perjuangan Tamadun Cina

Tamadun Cina sejak abad ke-6 SM mengekalkan identitinya sebagai tamadun berkesinambungan

Alam sekitar yg mencabar melatih orang Cina supaya tekun dan berjimat-cermat untuk masa akan datang

Sistem tulisan yg sama menyatupadukan orang Cina yg merantau jauh dari tapak bumi Negara China

Sistem pendidikan amat penting untuk mencapai kejayaan di antara individu, kelompok keluarga, masyarakat, institusi negara dan alam semesta